(Basato su materiali di V. Artemov e M. Magomedov.)
Si ritiene che la campagna del principe di Kiev Svyatoslav contro il Khazar Khaganate nel 965-967 si sia conclusa con la completa sconfitta di Khazaria.

Ma lo è?
All'alba del Medioevo, la Rus' aveva molti nemici: Avari, Variaghi, Peceneghi, Polovtsiani. . . Ma per qualche ragione, nessuna di queste tribù provoca polemiche così accese come i Khazari. Alla luce di secolari controversie scientifiche, questo problema, che è sprofondato nell'antichità, sembra molto ambiguo. Probabilmente perché i Khazari furono il primo vero serio nemico esterno della Rus' di Kiev. Talmente grave che il fatto stesso della sua esistenza è stato messo in discussione.
A metà del VII secolo d.C. e. , Quando Slavi orientali non è ancora successo unico stato, sulle rovine del Khaganato turco nella regione del Basso Volga e nella parte orientale Caucaso settentrionale Sorse il Khazar Khaganate.
I Cazari, discendenti dell'antica popolazione indoeuropea dell'Eurasia occidentale, che rappresentava il ramo turco e in parte ugro-finnico, vissero nel corso inferiore del Terek fino al III secolo. Nel 3 ° secolo conquistarono le coste del Mar Caspio (Terek e Volga Khazaria) dai Sarmati. Nei secoli IV-V facevano parte del Grande Khaganato turco e combatterono contro Bisanzio e l'Iran. Hanno anche raccolto tributi da altri vicini: gli slavi.
Tuttavia, il ruolo di una fonte costante di tributi e di "beni viventi" non era adatto a Khazaria Tribù slave. Le loro guerre con i Cazari, anche prima dell'avvento del giudaismo tra loro, continuarono, ora divampando, ora svanendo, con successo variabile. A cavallo tra l'VIII e il IX secolo, i principi Askold e Dir liberarono le radure dal tributo Khazar. Nell'884, il principe Oleg ottenne lo stesso per i Radimichi. Anche il padre di Svyatoslav, Igor, intraprese una feroce lotta contro il Kaganate.
Ben consapevole della forza e dell'influenza del nemico, il principe di Kiev Svyatoslav nel 964 guidò un esercito forte, ben armato e addestrato di varie tribù contro i Cazari: Poliani e Nordisti, Drevlyani e Radimichi, Krivichi e Dregovichi, Ulichs e Tivertsi, Sloveni e Vyatichi. Ci sono voluti molti anni di sforzi per formare un simile esercito. La campagna iniziò dalle terre dei Vyatichi, gli antenati degli attuali moscoviti, Tveryak e Ryazan, che resero omaggio al Kaganate e non si sottomisero all'autorità del principe di Kiev.
Dopo aver scalato il Desna attraverso la terra dei settentrionali, soggetta a Kiev, Svyatoslav nella primavera del 964 si trasferì nel corso superiore dell'Oka. Sulla strada per Khazaria, è riuscito a manifestare potere militare e attraverso la diplomazia ottenere una vittoria incruenta sui Vyatichi. Con il loro aiuto, le barche furono abbattute per la squadra sull'Oka e nella primavera dell'anno successivo, dopo aver ottenuto il sostegno dei Pecheneg, che portarono al principe enormi mandrie di cavalli, Svyatoslav andò nel Campo Selvaggio.
Tutti quelli che sapevano stare in sella venivano inseriti nelle squadre equestri. I capisquadra e i centurioni abituavano le reclute alla formazione militare. Il principe inviò un messaggero ai Cazari con un messaggio laconico: "Sto venendo da voi!"
In precedenza, i russi andavano dai Khazar lungo il Don e Mar d'Azov. Ora l'esercito a piedi stava scendendo sulle barche lungo l'Oka. Aveva davanti a sé un viaggio lungo e difficile verso il corso inferiore del Volga, dove sulle isole sorgeva la capitale Khazar Itil, fortificata con muri di pietra. Le squadre a cavallo presero la via diretta, attraverso le steppe Pecheneg. Lungo la strada si unirono a loro i principi Pecheneg.
La Bulgaria del Volga, vassallo dei Cazari, fu la prima a cadere sotto la spada di Svyatoslav, il suo esercito fu sconfitto e disperso, la capitale dei Bulgari e altre città furono conquistate. La stessa cosa accadde ai Burtas, alleati dei Cazari. Ora il confine del Kaganate da nord era aperto. Nel luglio 965 Esercito russo apparve ai confini settentrionali dei possedimenti Khazar.
La battaglia decisiva ebbe luogo vicino alla capitale Khazar - Itil, alla gola del Volga, che sfocia nel Mar Caspio. A capo dell'esercito, lo stesso Kagan Joseph uscì per incontrare Svyatoslav. Si mostrava ai suoi sudditi solo in occasioni eccezionali. E questo caso è stato esattamente così.
Il suo esercito fu costruito secondo il modello arabo, su quattro linee. La prima riga: "Il mattino dei cani che abbaiano" ha dato inizio alla battaglia, inondando i nemici di frecce per sconvolgere i loro ranghi. I Cazari Neri che vi entrarono non indossavano armature, per non ostacolare i loro movimenti, ed erano armati di archi e dardi leggeri.

Dietro di loro c'erano i Cazari bianchi: cavalieri pesantemente armati con corazze di ferro, cotta di maglia ed elmi. Lunghe lance, spade, sciabole, mazze e asce da battaglia costituivano le loro armi. Questa selezionata cavalleria pesante della seconda linea, chiamata "Giorno del Soccorso", piombò sulle file miste del nemico sotto una pioggia di frecce. Se il colpo non ha avuto successo, la cavalleria si è allargata ai lati e ha lasciato avanzare la terza linea: "Serata di shock". Al comando, i suoi fanti si inginocchiarono e si coprirono con gli scudi. Appoggiavano le aste delle lance a terra, puntando le punte verso il nemico. La quarta linea è dietro, a una certa distanza. Questa è una riserva: la guardia a cavallo assoldata del Kagan chiamata "Stendardo del Profeta". 12mila arsiani musulmani, rivestiti con armature scintillanti, entrarono in battaglia in casi eccezionali, quando era necessario cambiare le sorti della battaglia. Nella città stessa, la milizia a piedi si stava preparando alla battaglia, rendendosi conto per la prima volta che le autorità non avevano bisogno dei loro soldi, ma delle loro vite. E se perdono, non avranno né l'uno né l'altro. . .
Tuttavia, le tattiche arabe non aiutarono Joseph. Le asce dei russi abbattono quasi alla radice sia il "Cane che abbaia" che tutto il resto. La pianura sotto le mura di Itil era disseminata di cadaveri e feriti. Kagan Joseph, in un fitto anello di Arsii a cavallo, si precipitò a sfondare. Avendo perso la maggior parte delle guardie, sfuggì all'inseguimento nella steppa sotto la copertura dell'oscurità. . .
Gli slavi bruciarono i caduti e celebrarono la vittoria! Il nemico fu sconfitto, l'esercito russo devastò la capitale del Kaganate alla foce del Volga e ottenne ricchi trofei.
Successivamente la città fu saccheggiata e bruciata dai Pecheneg. I cittadini sopravvissuti e i resti delle truppe fuggirono nelle isole deserte del Mar Caspio. Ma i vincitori non avevano tempo per loro. L'esercito di Svyatoslav si diresse a sud, verso l'antica capitale del Kaganate, Semender (non lontano dalla moderna Makhachkala). Il sovrano locale aveva il proprio esercito. Svyatoslav sconfisse e disperse questo esercito, conquistò la città e costrinse il sovrano e i suoi associati a fuggire sulle montagne.
Da lì, come sempre, spargendo pattuglie ovunque per rintracciare le spie al fine di sopprimere le notizie del suo movimento, il comandante condusse l'esercito nelle infinite steppe del Kuban. E si è presentato già vicino al Mar Nero. Alla suola Montagne del Caucaso, dopo aver sottomesso gli Yasses e i Kasog con pugno di ferro, conquistò immediatamente la fortezza cazara di Semikar. E presto raggiunse le città che bloccavano il Mar d'Azov: Tmutarakan e Korchev (Taman e Kerch). I russi presero le città, distruggendo i governatori Khazar, che non erano molto venerati dai cittadini. È così che fu fondato il futuro principato russo Tmutarakan.
Quindi Svyatoslav si rivolse a nord, lasciando intatti i possedimenti bizantini in Crimea nelle retrovie. Andò a Sarkel, la Torre Bianca, o Città Bianca, le cui mura della fortezza, fatte di grandi mattoni, furono progettate da ingegneri bizantini.
Due torri, la più alta e potente, si trovavano dietro il muro interno, nella cittadella.
Il basso promontorio su cui si trovava Sarkel era bagnato su tre lati dalle acque del Don, e sul quarto lato orientale furono scavati due profondi fossati pieni d'acqua. Dopo la sconfitta di Itil, Kagan Joseph fuggì qui.
Aspettando l'avvicinarsi dei guerrieri russi, i Pecheneg circondarono la fortezza con un anello composto e legati con cinture carri e iniziarono ad aspettare - dopo tutto, loro stessi non sapevano come prendere d'assalto una fortezza. Nell'autunno del 967, l'esercito di Svyatoslav salpò per Sarkel lungo il Don su numerose barche. L'aggressione è stata improvvisa e fugace. . . Secondo la leggenda, Kagan Joseph si gettò dalla torre della cittadella per evitare di cadere nelle mani del nemico. Sarkel fu bruciato e poi letteralmente cancellato dalla faccia della terra.
Dopo aver stanziato piccole squadre nelle terre occupate, Svyatoslav tornò a Kiev. Così finì la sua campagna triennale di Khazar. E la sconfitta finale del Khazar Kaganate fu completata dal principe Vladimir alla fine del X secolo.
Questo è esattamente il modo in cui si sono sviluppati gli eventi - e questa è l'opinione di molti storici moderni. Ma ci sono altri studi.
Secondo Murad Magomedov, professore, dottore in scienze storiche e capo del dipartimento di storia del Daghestan, Daghestan Università Statale, non ci fu alcuna sconfitta di Khazaria da parte del principe Svyatoslav.

Foto - "CHI HA DISTRUTTO KHAZARIA?"
Gli archeologi nazionali rimasero a lungo in silenzio sulle scoperte dello scienziato, che erano state da tempo riconosciute all'estero. Sì, Svyatoslav ha fatto numerose campagne, inclusa quella a Bisanzio, ma il professor Magomedov dimostra che il principe di Kiev non ha distrutto Khazaria.
Crede che le cronache russe confermino la cattura da parte del principe di Kiev solo della fortezza sul Don, che si chiamava Sarkel. È tutto. Lo scienziato ritiene che Svyatoslav non abbia mai raggiunto la capitale Khazar, la città di Itil, che continuò ad essere la più grande fino all'inizio del XIV secolo. centro commerciale, dove arrivavano merci dall'Europa, dal Medio Oriente e persino dalla Cina.
Secondo il professor Magomedov e alcuni altri esperti, il Cazaro Kaganato esisteva fino al XIII secolo e ha svolto un ruolo enorme non solo nella storia dei popoli che un tempo ne facevano parte, ma anche della Rus' e persino dell'Europa nel suo complesso, e non cessò di esistere nel X secolo.
Come è noto, all'inizio esisteva un Kaganate turco, distribuito su un vasto territorio dal Mar Caspio al l'oceano Pacifico. Poi si è diviso in due parti: orientale e occidentale. Da numerose fonti scritte risulta che i Cazari erano i governanti del Khaganato turco occidentale. E quando lì iniziarono i conflitti, andarono nel territorio di quello che oggi è il Daghestan costiero e qui crearono il loro stato: il Khazar Kaganate. Questi ultimi occuparono anche vasti territori, confini settentrionali avvenuto nella moderna regione di Voronezh, nell'area dell'insediamento di Mayatskoye.
A quel tempo, la Rus' non esisteva ancora come un unico stato, e i principi russi erano costantemente in ostilità tra loro, tutti combattevano contro tutti. Molti di loro hanno reso omaggio ai Khazar per molto tempo. Anche dal nome del fiume Potudan che scorre in quei luoghi - cioè "dall'altra parte del tributo" - è chiaro che era il confine tra gli slavi che vivevano a sud del fiume, in Khazaria, e a nord di esso , che non ha reso omaggio. Eppure furono i Cazari, che combatterono con gli arabi per circa un centinaio d'anni, a fermare il loro movimento verso nord e probabilmente a proteggere la Rus' e l'Europa dall'invasione araba.
Le guerre dei Khazari con gli arabi iniziarono a metà del VII secolo e continuarono fino alla metà dell'VIII secolo, come è noto da numerose fonti scritte. Quindi una parte dei Khazari, sotto la pressione degli arabi, fu costretta a ritirarsi nel Volga e oltre. Ma il Khazar Kaganate continuò ad esistere come stato e il suo collasso iniziò solo a metà del X secolo.
Khazaria iniziò a indebolirsi e poi Svyatoslav conquistò la fortezza di Belaya Vezha. Ma, come crede il professor Magomedov, non è andato oltre. Il Kaganate continuò ad esistere fino alla metà del XIII secolo, quando la sua capitale Itil, a causa dell'innalzamento del livello del Mar Caspio di 10 metri, si ritrovò sul fondo del mare. Successivamente i Cazari si stabilirono parzialmente nel Caucaso settentrionale, in Crimea. . .
Quando iniziarono gli scavi nel Primorsky Daghestan, molte sepolture Khazar, oggetti di cultura materiale (armi, utensili, monete, ceramiche) e persino i resti delle mura della fortezza di Semender, che un tempo si estendevano dalle pendici del monte Tarki-Tau fino alla riva del mare, sono stati scoperti. Ora il fatto della scoperta delle città Khazar è già stato riconosciuto in tutto il mondo scientifico, anche dall'Istituto di Archeologia dell'Accademia delle Scienze russa.
Per quanto riguarda Itil, secondo lo scienziato, si trovava nell'area dell'attuale isola di Chistaya Banka, nella parte settentrionale del Mar Caspio. E oggi, da una prospettiva a volo d'uccello, si possono vedere i resti delle mura della fortezza e degli edifici situati sott'acqua. Il professore afferma che oggi sono note tutte le capitali della Khazaria, le caratteristiche della cultura materiale e spirituale del Kaganate. Ci sono molte prove che cristianesimo, ebraismo e islam coesistevano pacificamente in Khazaria, diffondendosi in un campo comune credenze pagane. . .
In un modo o nell'altro, la ricerca del professor Magomedov, se non ha confutato la breve storia dell'esistenza di Khazaria, ha fatto riflettere molti scienziati sull'inviolabilità della versione della completa sconfitta di Khazaria nel X secolo.

Sappiamo molto poco dei Cazari: erano vicini degli slavi orientali, e anche che "il profetico Oleg si vendicherà degli sciocchi Cazari" (un verso della famosa "Canzone del profetico Oleg" di Alexander Sergeevich Pushkin ). Proviamo ad ampliare la nostra conoscenza su questo popolo.

A metà del VII sec nuova era appare un nuovo stato chiamato Khazar Kaganate (Khazaria). È stato creato dai nomadi (Khazars). La Khazaria controllava vasti territori (Crimea orientale, Ciscaucasia, Kazakistan nordoccidentale, regione del Medio e Basso Volga e molti altri).

Come e in quali condizioni ha avuto luogo il primo incontro dei Khazar e degli slavi nella storia del mondo?

Nel settimo secolo, le tribù slave avevano buona opportunità per lo sviluppo e l'insediamento delle regioni meridionali (dintorni del Don). Nel sud-est il potere apparteneva ai Cazari e per molto tempo. E loro, a loro volta, volevano aumentare i loro possedimenti a scapito delle terre occidentali. È noto che nel V secolo vivevano accanto ai bulgari, che iniziarono a perseguitare. È difficile dire da dove provenissero queste tribù nomadi. Tuttavia, si presume che siano imparentati con i turchi. E uno storico ha suggerito che i Khazar fossero slavi.

Ma torniamo all’interazione dei popoli che si sono incontrati. Di conseguenza, ci fu una sorta di scontro tra slavi e cazari, ma fu completamente pacifico e non fu accompagnato da vittime da nessuna delle due parti.

Quartiere degli slavi e dei cazari

Nel settimo secolo, i Cazari cominciarono a rappresentare se stessi forza potente nel sud-est. Ciò ha permesso loro di entrare in conflitto con gli arabi. Ma il fatto che questi popoli dominassero le steppe sudorientali ha avuto un impatto sulla vita degli slavi. In primo luogo, erano una sorta di protezione contro gli attacchi provenienti da est contro le tribù slave di altri nomadi. In secondo luogo, gli slavi, che dominavano le steppe, divennero amici dei Khazari. Ciò permise ai primi di colonizzare le terre di Khazaria, che erano sotto il dominio di Khazar Kagan. Secondo uno degli autori antichi, gli slavi abitavano la capitale della Khazaria e prestavano persino servizio nell'esercito. In generale, gli slavi e i cazari vivevano pacificamente, collaborando anche nel commercio.

Cioè, si scopre che le tribù slave, essendo vicini Khazar, erano in loro potere. Inoltre, gli slavi hanno reso omaggio ai Khazar. Ad esempio, secondo la cronaca, è noto che erano Polyans, Radimichi, Vyatichi e Northerner. Il fatto è che queste unioni tribali degli slavi orientali vivevano nelle immediate vicinanze del Khazar Kaganate. Il tributo non era troppo gravoso per gli slavi. Inoltre, era una sorta di pagamento per la protezione. E non troveremo prove che gli slavi abbiano tentato con tutte le loro forze di sbarazzarsene.

Possiamo dire che il Khazar Kagan era il loro sovrano. In generale, c'era una dipendenza politica degli slavi. Ma così fu fino all'arrivo del principe Oleg (alla fine del IX secolo). Ora le tribù slave che erano subordinate ai Cazari gli rendono omaggio. Ma la liberazione finale degli slavi (Vyatichi) avvenne sotto il principe Svyatoslav, che "finì" Khazaria nel 965.

Allora qual era il significato della vicinanza degli slavi orientali ai Khazari? Probabilmente sarebbe corretto dire che è stato reciprocamente vantaggioso. Gli slavi, sebbene fossero sotto il dominio dei Cazari e pagassero tributi, in cambio ricevettero protezione dagli attacchi dall'est.

Georgy Sidorov sull'essenza del progetto Khazar.

Khazaria era uno di fattori esterni, che ha contribuito all'unificazione delle diverse tribù slave in uno stato centralizzato.
I confini del Khazar Khaganate a ovest si estendevano fino al Dnepr e Medio Volga, a nord - fino alle steppe del Trans-Volga, a est - a Khorezm, a sud - comprendeva le steppe del Caucaso settentrionale e della Crimea. La popolazione di Khazaria comprendeva popoli turchi, iraniani, slavi e paleo-caucasici, nonché comunità ebraiche della Crimea e del Caucaso. Tra la fine dell'VIII e l'inizio del IX secolo, i Cazari adottarono il giudaismo. Le tribù Polan, Radimichi e del Nord hanno reso loro omaggio.
Giogo Cazaro. Gli storici hanno discusso a lungo quale fosse l'influenza del Khazar Khaganate sugli slavi orientali. Alcuni hanno una visione negativa dei nomadi e sostengono che le tribù slave dovettero intraprendere una lotta a lungo termine con loro, cosa che influenzò negativamente sviluppo economico Rus'. Altri notano che i Cazari erano protettori delle rotte commerciali nel Basso Volga, assicurando la colonizzazione slava e il commercio con i paesi del sud e dell'est. Altri ancora vedono nei Cazari un “muro protettivo” dell’Europa orientale dalle “orde asiatiche”. E oggi continuano gli accesi dibattiti, ma la maggior parte dei ricercatori moderni ammette che gli slavi si rivelarono "alleati naturali dei Cazari" e il loro potere oggettivamente "contribuì al rafforzamento della Rus'".
"Io sono il loro nemico!" Lo stato creato dal principe Oleg divenne un potente concorrente del Khazar Khaganate nell'Europa orientale. Si può presumere che a cavallo tra il IX e il X secolo ci sia stato un conflitto militare tra i Cazari e i Rus'. Troviamo echi di questo confronto nelle notizie del Racconto degli anni passati, dove è riferito che nell'884 Oleg si appropriò del tributo Khazar dei settentrionali, dichiarando: "Io sono il loro nemico e non hai bisogno di pagarli". Un anno dopo, liberò i Radimichi dal giogo Khazar. La cronaca non dice come il Khaganato abbia risposto a questo: il compilatore del Racconto degli anni passati si è affidato alle tradizioni orali russe e al cronografo bizantino.

Anni difficili di Khazarin. Khazaria stava attraversando momenti difficili in questo momento. I suoi rapporti con Bisanzio si deteriorarono costantemente. Allo stesso tempo, le tribù nomadi della steppa cercarono di uscire dall'influenza dei Khazari. Da est, i Khazari iniziarono a respingere i Pecheneg. Alla fine del IX secolo, dopo essersi assicurati un'alleanza con gli Oguze, i Kaganate li sconfissero nell'area tra i fiumi Volga e Ural. Tuttavia, ciò non rese la sua situazione più facile, poiché i Pecheneg irruppero nelle sue terre nella regione settentrionale del Mar Nero, dove sconfissero gli ungheresi, che erano alleati dei Cazari. L'opposizione di Oleg al Khazar Kaganate lo attirò naturalmente ad un riavvicinamento con l'Impero bizantino.

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La "Cronaca russa elementare" ci fornisce frammenti di informazioni sulla storia e la vita delle tribù slave che popolavano la regione di Bryansk.
Pertanto, l'articolo sugli eventi dell'859 dice: “I Varanghi d'oltremare raccolsero tributi dai Chud, dagli sloveni, dai Meris e dai Krivichi. E i Cazari presero dalle radure, dai settentrionali e dai Vyatichi, una moneta d'argento e uno scoiattolo dal fumo (cioè dal focolare).” Quindi, vediamo che i Vyatichi e i settentrionali dipendevano dal Khazar Khaganate, grande stato, creato dai nomadi sulle rive del Volga.
Khazaria era governata dal Khagan, il cui titolo fu talvolta usato in seguito Principi di Kiev. I Khazar professavano il giudaismo, la religione Vecchio Testamento, la prima parte della Bibbia.
Nel frattempo, l'unione delle tribù slave e ugro-finniche, che includevano i Krivichi, espulse i Varanghi vichinghi e smise di rendere loro tributi.
(Secondo un'altra versione, i Varanghi provenivano dalla costa del Mar Baltico, imparentati con le tribù slave (fino al XVIII secolo in Russia il Mar Baltico era chiamato Varanghi).
Tuttavia, le tribù liberate precipitarono in guerre intestine e, per fermare il conflitto, dovettero essere nuovamente chiamati in causa i Varanghi.

Così Rurik divenne principe di Novgorod, segnando l'inizio della prima dinastia principesca russa. Il principe Oleg (Il profeta Oleg, cantato da Alexander Sergeevich Pushkin), succeduto a Rurik, conquistò Kiev, dove prima di lui avevano regnato anche i Variaghi, e iniziò a raccogliere le terre degli slavi intorno a Kiev e la rotta commerciale “Dai Variaghi ai Greci”. Cioè, per creare uno stato russo, perché i Variaghi allora erano chiamati "Rus" (come li chiama anche Nestore il cronista). Ma qui gli interessi di Oleg si scontrarono con quelli di Khazar (ricordate, il profetico Oleg Pushkin “si vendicò degli sciocchi Cazari”). Gli affluenti cazari in questo caso, come Radimichi, accettarono con rassegnazione di dare il cazaro a Oleg, ma in un altro, come i settentrionali, persistettero: "Nell'anno 884. Egli andò contro i settentrionali, sconfisse i settentrionali e impose un un leggero tributo su di loro e ordinò loro di rendere omaggio ai Khazar, dicendo: "Io sono il loro nemico" e perché dovresti (pagarli)?

L'alleanza con il principe Oleg portò beneficio e gloria ai Radimichi e ai settentrionali. Troviamo squadre inviate da queste tribù nell'enorme esercito con cui Oleg nel 907 assediò la capitale dell'Impero bizantino (romano d'Oriente), Costantinopoli (gli slavi la chiamavano Costantinopoli, la città dei Cesare-Zar, cioè degli imperatori bizantini ). I bizantini (l'inventario russo li chiama greci, perché parlavano greco, ma gli stessi bizantini li chiamavano romani-romani) non combatterono e pagarono con un ricco tributo, parte del quale ricevettero anche gli alleati di Oleg. Nel 911, la campagna fu ripetuta e i greci si impegnarono a rendere omaggio a un certo numero di città, tra cui Chernigov, separatamente da Kiev.
Tracce dei Rus', i vichinghi-varangi che vennero con Oleg e dopo di lui, si possono trovare nella nostra zona. Si tratta di numerose monete d'argento, preda preferita dei Vichinghi. (I Vichinghi consideravano le monete l'incarnazione della buona fortuna. Potrebbero aiutare un Varangiano durante la sua vita e potrebbero essere necessarie dopo la morte - ecco perché le monete venivano sepolte nel terreno) Questi sono i resti di armi e vestiti trovati nell'era moderna La regione di Starodub, così come le tracce dell'insediamento dei Rus-Varangiani (il villaggio di Levenka) sulla strada del “Grande Polyudye”. La fortificazione aveva forma rotonda. L'insediamento di Chashin Kurgan sul territorio di Bryansk risale alla fine dell'XI secolo, il che ricorda anche le fortezze costruite nel grandi quantità Re vichinghi danesi, a partire dal IX secolo.

Antico insediamento di Chashin Kurgan a Bryansk

Relativamente non lontano da noi, vicino a Smolensk, si trova uno dei cimiteri vichinghi più antichi d'Europa (il villaggio di Gnezdovo, sul sito del quale furono raccolti tributi a favore di Kiev), e nei famosi tumuli di Chernigov - "Tomba Nera" " e "Gulbishche" - furono trovate armi vichinghe, già mescolate con orientali, Khazar o Pecheneg e corna uro selvatico, rilegato in argento, da cui i Varanghi bevevano miele e birra. Ma come potevano questi vagabondi del mare oltrepassare il Desna, che li avrebbe condotti alle terre dei Khazar, ricche di oro, argento e ogni sorta di beni?

L'eccezionale artista russo Nikolai Konstantinovich Roerich (n. 74-1947) era un grande esperto di antichità. A cavallo tra il XIX e il XX secolo, condusse personalmente gli scavi di tumuli funerari slavi e varangiani nella Russia nordoccidentale. Il dipinto “Ospiti d'oltremare” si ispira a questi scavi. Raffigura i Vichinghi che navigano lungo uno dei fiumi russi. Non c'è da stupirsi che il nostro grande connazionale, il poeta Alexei Konstantinovich Tolstoj scrisse nel XIX secolo:

Bevo ai Varanghi, agli audaci nonni,
Chi ha aumentato la forza russa,
Per chi è famosa la nostra Kiev, per chi il greco si è calmato,
Per il mare azzurro che è loro,
Rumoroso, portato dal tramonto!

Reperti dai tumuli di Chernigov:
Elmo di tipo orientale, corna Turya.
Sullo sfondo sono rappresentate le fasi di costruzione del tumulo.
Armi di guerrieri russi della fine del X secolo.
Spada danese proveniente da un insediamento vicino ai villaggi di Lyubozhichi - Monastero vicino a Truchesky

Dopo Oleg, a Kiev regnò il principe Igor. Quando Igor morì, al posto del suo giovane figlio Svyatoslav regnò la saggia principessa Olga, la prima cristiana tra i principi russi. Svyatoslav, quando maturò, decise di sottomettere alla sua volontà la tribù Vyatichi, che fino a quel momento aveva reso omaggio ai Khazar.
La cronaca riporta: “Nell'anno 964. Quando Svyatoslav crebbe..., iniziò a radunare molti guerrieri coraggiosi, ed era veloce, come un pardus (il ghepardo è uno degli animali più veloci), e combatteva molto.<...>E li mandò in altre terre con le parole: "Voglio andare contro di voi". E andò al fiume Oka e al Volga, incontrò i Vyatichi e disse ai Vyatichi: "A chi stai rendendo omaggio?" Risposero: "Diamo ai Cazari uno shchelyag (piccola moneta d'argento) per ogni aratro".
Nell'anno 965 Svyatoslav andò contro i Cazari. Avendo sentito parlare di ciò, i Cazari uscirono loro incontro, guidati dal loro principe Kagan, e accettarono di combattere nella battaglia che Svyatoslav sconfisse i Cazari e la capitale;<.. .>lo prese.<.. .>Nell’anno 966 Svyatoslav sconfisse i Vyatichi e impose loro un tributo”. Svyatoslav morì mentre tornava da una lunga campagna attraverso il Danubio. In questo momento, le tribù slave periferiche smisero di pagare Kiev e alcune iniziarono addirittura le proprie dinastie principesche: “Ad esempio, c'erano dinastie simili a Polotsk, Turov e, come credono gli scienziati moderni, a Chernigov tra i settentrionali, il principe Vladimir battista della Rus', vinse la guerra dinastica e il santo dovette restaurare l'unità della terra russa.

Iniziò con i Vyatichi, una volta conquistati da suo padre: "Nell'anno 981<...>Ha vinto Vladimir<...>Vyatichi e impose loro un tributo - da ogni aratro, proprio come lo prese suo padre.
Nell’anno 982. I Vyatichi insorsero in guerra, e Vladimir andò contro di loro e li sconfisse una seconda volta”. Apparentemente, ai Vyatichi piaceva vivere liberamente, senza proprietari dalle rive del Volga o del Dnepr. Pacificati da Vladimir, non difenderanno la loro indipendenza con le armi in mano per molto tempo.
Dopo i Vyatichi, toccò ai Radimichi difendere la libertà sul campo di battaglia. La cronaca contiene informazioni interessanti su questo argomento: “Nell'anno 984. Vladimir andò contro i Radimichi. Aveva un governatore, Wolf Tail; e Vladimir mandò Coda di Lupo davanti a sé, e incontrò i Radimichi sul fiume Pishchan e sconfisse il Radimichi Coda di Lupo. Ecco perché i russi prendono in giro i Radimichi dicendo: “I Pesci fuggono dalla coda del lupo”.

Europa orientale e Khazar Khaganate

Khazaria nell'Europa orientale si occupava dei nomadi della regione della steppa, dei popoli della regione del Volga e degli slavi orientali. I rapporti con loro e il ruolo dei Khazari nei loro destini storici erano diversi.

Cominciamo con la regione del Volga. Questa era un'area importante per Khazaria dal punto di vista economico e strategico-militare. Le pellicce preziose provenivano dal paese dei Burtas, così come dalle regioni più settentrionali, uno dei principali elementi di transito commerciale verso est attraverso Khazaria. Lungo il Volga c'era anche una rotta commerciale verso il Baltico, che svolse un ruolo di primo piano durante l'intero periodo di esistenza del Khazar Kaganate. Il controllo sulla regione del Basso e Medio Volga era vitale per i Cazari. Fu qui che gli avamposti Cazari bloccarono la strada ai nomadi del Trans-Volga verso l'Europa, principalmente verso i possedimenti Cazari, per più di 200 anni. Finché Khazaria era in grado di farlo, i paesi europei ne avevano bisogno. L'arrivo dei magiari nelle steppe della Russia meridionale negli anni '30 del IX secolo. fu effettuato con l'approvazione di Khazar per questo, ma l'invasione dei Pecheneg negli anni '80 del IX secolo. avvenne contro la volontà di Khazaria e fece sì che quest'ultimo perdesse la sua posizione nella regione del Basso Volga.

Apparentemente, il corso inferiore del Volga fino alla moderna Volgograd o anche più in alto era controllato dagli stessi Cazari. Più a nord iniziava la terra dei Burtas, cioè i popoli ugro-finnici, antenati dei Mordoviani e tribù affini. In epoca cazara, tra i Burtas prevalevano ancora le relazioni tribali, forse appena cominciate a essere sostituite da quelle territoriali-comunitarie. Secondo fonti arabe del IX-X secolo, il paese dei Burtas si trovava tra Khazaria e Bulkar (cioè Volga Bulgaria) a una distanza di 15 giorni di viaggio da Khazaria (ovviamente la sua capitale Atil). Nella parte pianeggiante della regione del Basso Volga, che, ovviamente, non era considerata né Khazaria né Burtasia, apparentemente non c'erano insediamenti permanenti.

Il paese dei Burtas era ricoperto di foreste. I Burtas erano sottomessi ai Cazari, fornendo truppe ausiliarie. Il potere era concentrato nelle mani degli sceicchi, cioè ovviamente degli anziani. Tra i Burtas esisteva una differenziazione delle proprietà, come si può vedere dalla descrizione delle loro armi, che erano diverse per i ricchi e per i poveri. Secondo Gardizi, il paese dei Burtas si è prolungato per 17 giorni di viaggio. I Burtas erano dediti alla silvicoltura e all'allevamento del bestiame, la loro principale ricchezza era costituita da pellicce pregiate (“ad-dalak, dele”, letteralmente “martora, ermellino”). Erano divisi in due gruppi etnografici, diversi nei riti funebri: alcuni bruciavano i morti, altri li seppellivano. I Burtas dipendevano da Khazaria fino al crollo del Kaganate, e in seguito iniziarono a cadere sotto il dominio della Bulgaria del Volga e della Rus'.

L'unica fonte sulle relazioni Bulgar-Khazar è Risale di Ibn Fadlan. Una fonte precedente, conservata nelle versioni di Ibn Ruste, “Hudud al-alam”, Gardizi e Marwazi, non riporta nulla di specifico al riguardo. I suoi dati risalgono agli anni '80 del IX secolo. (questo è supportato dall'indicazione della vicinanza dei bulgari e dei magiari del Volga, cosa che non avvenne successivamente). Questa fonte ci informa sulla divisione dei bulgari in gruppi, fornisce una descrizione della natura del paese, delle occupazioni della popolazione, della religione, ecc.

Le nostre informazioni sulla situazione politica della Bulgaria del Volga nel primo quarto del X secolo. si riduce a quanto segue. Il re dei Bulgari a quel tempo era Almush, figlio di Shilka Baltavar, che portava anche il nome musulmano al-Hasan. Si convertì all'Islam, apparentemente attraverso i musulmani della capitale Khazar Atil, ma era un vassallo di Khazaria, rese omaggio al re Khazar (in pelliccia) e suo figlio Almush era un ostaggio ad Atil. Apparentemente, il sovrano Khazar trattava i suoi vassalli in modo piuttosto senza cerimonie. Avendo saputo della bellezza della figlia del re bulgaro. voleva portarla nel suo harem e, quando Almush lo rifiutò, la prese con la forza. Quando la principessa morì, il re Khazar chiese che gli fosse data sua sorella. La cosa principale, però, non erano gli insulti personali. Apparentemente, la Bulgaria era stata a lungo gravata dalla sua dipendenza dall'indebolimento di Khazaria, dove i musulmani di Atil erano gravati dal re che professava l'ebraismo, Almush aveva accettato l'Islam, apparentemente prima, ma ora, offeso personalmente dal re dei Khazari, lui, su istigazione dei musulmani Khazar, decise di inviare un'ambasciata ufficiale a Baghdad con una richiesta di aiuto reale contro Khazaria, in particolare chiese di costruirgli una fortezza, apparentemente ai confini meridionali del suo stato, molto probabilmente sul Volga a quel tempo la Bulgaria era una sorta di federazione di tre possedimenti ("gruppi"), ognuno dei quali aveva il proprio. Il più grande "vassallo" di Almush era il re di Askala, uno dei tre principali re "Sinth" della Bulgaria Askala sposò la stessa figlia di Almush, che il re Khazar voleva prendere dopo la morte di sua sorella. L'Islam non aveva ancora messo radici profonde. In Bulgaria, anche il re Askala non era musulmano, chiese al califfo di mandarlo esperto predicatori e teologi includevano persone di diverse nazionalità e l'ambasciatore Abdallah ibn Bashtu era dei musulmani Khazar.

L'ambasciata è arrivata a Baghdad via Asia centrale nella primavera del 921. È curioso che il vassallo samanide Khorezm Shah fosse ostile all'ambasciata bulgara e cercasse di impedirlo. Ovviamente, Khorezm aveva i propri interessi in Khazaria che non coincidevano con gli interessi di Bukhara, che era propenso a sostenere il re bulgaro e aiutò la sua ambasciata a raggiungere Baghdad e ad avere accesso al califfo e ai suoi dignitari. A Baghdad c'erano anche persone che avevano precedentemente vissuto in Bulgaria: il turco Tekin e lo slavo Boris.

Non è necessario descrivere qui la permanenza dell'ambasciata del Califfo a Bulgar. Non ha dato alcun risultato reale. La lontana Baghdad non ha potuto influenzare la situazione nella regione del Volga. A quanto pare, il re bulgaro era in contatto con alcuni dei leader nomadi Ghuz, ma non con tutti. Allo stesso tempo, la posizione di Khorezm avrebbe giocato un ruolo decisivo nel fallimento dell’appello dello zar di Bulgaria agli stati musulmani. È vero, in Khazaria, i musulmani incoraggiati hanno cercato di esprimere la loro solidarietà con la Bulgaria, ma in queste condizioni, il re Khazar ha mostrato forza d'animo e volontà insolite: citando la distruzione da parte dei musulmani di una sinagoga in un certo Dar al-Babunaj, ha distrutto il minareto ad Atila e giustiziò i muezzin. Nel frattempo, l'ambasciata del Califfo riprese la via del ritorno e nella primavera del 923 tornò a Baghdad. Là, se non si dimenticavano di lui, gli importava poco. Il califfo e il suo entourage erano molto più interessati a un enorme pesce recentemente catturato in Oman: le sue dimensioni erano così grandi che la mascella non riusciva a passare dalla porta.

Al-Mas'udi riferisce che il figlio del re bulgaro venne a Baghdad per vedere il califfo al-Muqtadir (908-932) dopo l'ambasciata di Ibn Fadlan. Il principe, infatti, andò all'hajj, ma lungo la strada portò al califfo uno stendardo savad e denaro.

I bulgari del Volga furono liberati dalla dipendenza di Khazar a seguito degli eventi degli anni '20 del X secolo? Non c'è una risposta diretta, ma, a quanto pare, la dipendenza da Khazaria è rimasta, anche se forse in una forma più debole. Il fatto è che se i Khazari fossero interessati al loro potere sulla Bulgaria, quest'ultima non potrebbe rimanere per molto tempo in uno stato di inimicizia con Khazaria, che dominava il corso inferiore del Volga. Gli interessi commerciali hanno sempre richiesto una certa unità di tutti gli abitanti delle rive di un fiume europeo. E qui dominava colui che possedeva la foce del Volga. Successivamente, nel XII secolo, il controllo su di esso passò ai Bulgari, poi all'Orda d'Oro e nel XVI secolo. - in Russia. L'annessione di Kazan comportò inevitabilmente la cattura di Astrakhan, sebbene a quel tempo non esistesse popolazione russa nel Basso Volga.

C'è motivo di credere che la Bulgaria del Volga sia diventata indipendente dopo la sconfitta di Khazaria da parte di Svyatoslav negli anni '60 del X secolo. Nelle fonti arabe ci sono indizi della campagna russa contro i bulgari, tuttavia, come è stato dimostrato, stiamo parlando della Bulgaria danubiana, che gli autori arabi spesso confondevano con la Bulgaria del Volga. Tenendo conto del precedente tentativo dei bulgari di liberarsi dal giogo cazaro, si può, al contrario, supporre che i bulgari del Volga, se non fossero alleati della Rus', in ogni caso non aiutassero i cazari. La sconfitta di Atil da parte dei Rus non portò al consolidamento dei Rus nel Basso Volga e, ovviamente, dopo la loro partenza, fu la Bulgaria del Volga ad estendere gradualmente il suo controllo sull'intera rotta del Volga.

Durante il periodo del potere del Khaganato, la popolazione nomade (e semi-nomade) delle steppe tra il Don e il basso Danubio era controllata dai Cazari, il che fu notevolmente facilitato dalla posizione dei Cazari in Crimea. Apparentemente, nell'VIII secolo. Le fortificazioni Khazar sorsero sul Don e sul Seversky Donets, dove i Khazar presidiavano l'antica popolazione di lingua iraniana e bulgara, così come, a quanto pare, gli slavi che si trasferivano qui. Un ruolo importante hanno chiaramente giocato i rapporti con quest'ultimo, che, a causa della scarsità delle fonti, può essere rintracciato solo a tratti superficiali, principalmente attraverso il PVL.

Cronista all'inizio del XII secolo. poteva solo indicare quali delle "tribù" slave orientali erano subordinate ai Cazari, in cosa consisteva questa subordinazione e quando cessò. Tuttavia, quest'ultimo non conosceva tutte le "tribù" che un tempo erano soggette ai Khazari. Non c'erano notizie del genere sulla più importante di esse: le radure. Pertanto, nella cronaca sono state incluse due varianti delle relazioni Khazarian-Polyaniane. Una, che rappresenta chiaramente una tarda leggenda patriottica, racconta come i Cazari, avendo scoperto radure sulle montagne e foreste (di Kiev), si offrirono di rendere loro omaggio. Le radure non si opposero, ma inviarono spade come tributo. Vedendoli, gli “anziani dei Kazar” dichiararono al loro principe (molto probabilmente il re): “Il tributo non è buono, principe Noi, con un lato delle nostre armi, abbiamo tagliato le spade con un lato, e queste armi erano affilate! con entrambe le parti, tagliando una spada. In altri paesi, tutto avvenne non per sua volontà, ma per comando di Dio proprio come al tempo di Pharavon, il re di Eupet, quando portò Mosè davanti al Faraone e all'anziano. del Faraone decise: Ecco, vuole umiliare la regione di Eupet, proprio come avvenne: il popolo di Eupet perì da Mosè, e il primo lavorava per loro: possedevano, e poi possedevano essi stessi; Ma anche da questo è chiaro che le radure furono per qualche tempo sotto il dominio dei Cazari, dai quali furono liberate nell'862 dai Variaghi Askold e Dir (seconda opzione). C'è molto di non chiaro in queste notizie, che divergono da alcuni altri fatti, principalmente dalle notizie sull'ambasciata del Khakan dei Ros nell'838-839. ed eventi correlati. Si può presumere che le radure siano state soggiogate due volte dai Khazari, ma entrambe le volte non per molto.

Per quanto riguarda i settentrionali, Radimichi e Vyatichi; poi, secondo il PVL, furono soggetti ai Khazar e le prime due "tribù" si sbarazzarono del dominio Khazar sotto Oleg nell'884-885, e dei Vyatichi sotto Svyatoslav negli anni '60 del X secolo.

Le opinioni dei ricercatori sulla data dell'istituzione del potere Khazar su parte degli slavi orientali, naturalmente, non sono inequivocabili e si basano su supposizioni. P. Safarik credeva che il dominio dei Cazari raggiunse il Dnepr e l'Oka intorno all'ultimo quarto dell'VIII secolo. S. M. Soloviev afferma semplicemente che gli slavi pagarono tributi ai Cazari nella seconda metà del IX secolo. M. S. Grushevskij, citando le notizie del PVL sulla sottomissione di parte degli slavi ai Khazari, credeva che le radure potessero essere subordinate ai Khagan nella seconda metà del VII - prima metà dell'VIII secolo. A suo avviso, almeno all'inizio del IX secolo. Kiev era indipendente. Grushevskij credeva che il russo organizzazione statale ebbe origine nel sud molto prima del IX secolo, e questo punto di vista è supportato in molte opere moderne.

Nella storiografia russa della vigilia Rivoluzione d'Ottobre fu stabilito un punto di vista sul ruolo positivo dei Khazar nella storia degli slavi, che furono in grado, in condizioni di dominio Khazar nelle steppe, di stabilirsi ad est, entro i confini dello stato Khazar.

B.D. Grekov praticamente ignora il problema delle relazioni slavo-khazar e presta pochissima attenzione alla stessa Khazaria. È andato ancora oltre nel negare il ruolo di Khazaria per la storia Rus IX-X secoli B. A. Rybakov, che nel suo ultimi lavori ignora le notizie di cronaca sulla dipendenza degli slavi dai Khazari. Il pagamento del tributo da parte dei Vyatichi ai Cazari da parte dei Rybakov è commentato come una "tassa di viaggio".

La valutazione di M.I. Artamonov sulle connessioni cazaro-slave è sostanzialmente corretta, anche se qui ci sono alcuni punti controversi. Artamonov procede dal fatto che nella regione del Medio Dnepr nei secoli VI-VII. c'era una cultura unica, principalmente di origine sarmata, geneticamente risalente all'era pre-unnica e correlata alla cultura Saltovsk del Seversky Donets e del Middle Don. Questa cultura perì a causa dell'espansione dei Khazari verso ovest e la regione della steppa forestale del Dnepr, liberata dai portatori di questa cultura, iniziò ad essere colonizzata dagli slavi che caddero sotto il dominio dei Khazari Questi slavi (radure) furono liberati, secondo Artamonov, dal potere cazaro tra la fine dell'VIII e l'inizio del IX secolo.

S. A. Pletneva nota, secondo la testimonianza della cronaca russa, il fatto che il tributo cazaro fu imposto alle radure, ai settentrionali e a Vyatichi, ritenendo che per le radure questa situazione non durò a lungo, e quando i cazari “si ritirarono da un popolo forte e lontano”, imponevano come compenso un tributo a Radimichi.

S. A. Pletneva è un archeologo e vorrei ricevere materiale aggiuntivo su questo tema dagli archeologi. Sfortunatamente, non ce n’è ancora molto. Nella più recente letteratura archeologica, il problema delle relazioni slavo-cazara è posto brevemente e in modo non molto accurato, anche in relazione ai fatti tradizionalmente accertati. L'opera generale "Archeologia della SSR ucraina" sottolinea la subordinazione degli slavi della riva sinistra del Dnepr - i settentrionali, Vyatichi e Radimichi - ai Cazari, ma evita completamente la questione delle radure. La tesi sul ritardo di questi slavi nel loro sviluppo proprio a causa della loro subordinazione a Khazaria è completamente a priori. Gli autori attribuiscono alle cronache la notizia della campagna di Svyatoslav contro i settentrionali e la loro caduta dal Khazar Kaganate in quel momento, ecc.

Nella storiografia straniera, le relazioni Khazar-slave prima della formazione Vecchio stato russo vengono solitamente toccati brevemente. P. Golden crede che gli slavi orientali negli eventi del IX secolo. giocarono un ruolo modesto, poiché erano affluenti del Kaganate. Nelle opere di O. Pritsak, il ruolo dei Khazar nel destino degli slavi è esagerato: a loro viene attribuita la fondazione di Kiev, e successivamente l'istituzione della dinastia Khazar a Kiev (da Igor), ecc.

Come vediamo, la situazione con lo studio delle relazioni slavo-cazara è complessa, sia a causa della frammentazione e della specificità delle fonti, sia in parte a causa dell'approccio tendenzioso dei singoli storici.

È necessario fare una riserva fondamentale: le relazioni slavo-cazare possono e devono essere studiate non da sole, ma in stretta connessione con gli eventi accaduti ai confini nordoccidentali dello stato cazaro. Se riusciamo a ricostruire in qualche modo correttamente gli eventi storici che hanno avuto luogo qui nei secoli VII-IX, otterremo un quadro adeguato delle relazioni slavo-cazara e delle loro fasi.

Durante la formazione del potere Khazar nel VII secolo. nel vasto territorio ad est del Dnepr e fino al Don si verificarono importanti cambiamenti, anche se poco percettibili. La partenza dell'orda bulgara di Asparukh verso i Balcani fu ovviamente associata non solo alla pressione dei Cazari su di essa, ma anche all'intenso movimento della popolazione slava in quel momento nella zona della steppa forestale sulla riva sinistra del Dnepr , che nell'VIII secolo. uscì, fondendosi con parte della popolazione di lingua iraniana di queste zone, verso il Don. Apparentemente, questa avanzata attraversò le terre dei settentrionali che si stavano formando in quel momento (i bacini dei fiumi Desna, Seim e Verkhnyaya Suda) fino al Seversky Donets e oltre al Don stesso. A sud vivevano i portatori della cosiddetta cultura Saltovo-Mayak, tra i quali prevalevano etnicamente gli stessi iraniani e bulgari rimasti qui. L'area dei loro insediamenti divenne parte integrante dello stato Khazar, lungo i suoi confini i Khazar eressero le loro fortificazioni di confine. Etnicamente vicino alla popolazione della parte principale del Kaganate, il "popolo Saltovo" divenne il sostegno dei Khakan nel nord-ovest.

Per quanto riguarda gli slavi, ovviamente, si dovrebbe essere d'accordo in linea di principio con quei ricercatori che sostenevano che la formazione dello stato Khazar creò condizioni favorevoli per il loro reinsediamento ad est. È possibile che gli slavi nel VII-VIII secolo. divennero alleati naturali dei Cazari della zona.

Sembra che gli eventi già menzionati del 737, quando Merwan ibn Muhammad inseguì le truppe cazare dopo la cattura della capitale cazara Samandara, siano collegati a questo. Khakan dovette ritirarsi a nord-ovest, in zone dove c'erano riserve materiali e umane. Forse questa era la pratica di attirare il nemico in profondità nel territorio straniero, così famosa periodi diversi storia di molti popoli.

La cattura di diverse migliaia di famiglie da parte di Mervan, tra le quali gli slavi sono particolarmente noti tra gli "infedeli", sembra molto giustificata in termini di quanto sopra: questi slavi che vivevano sul Don erano alleati dei Khazari, e non solo sudditi, e la loro esportazione in Transcaucasia , soggetta agli arabi, fu atto politico e militare. Sul Don c'erano pochi slavi (motivo per cui gli archeologi non riescono a trovarne tracce chiare per quel periodo), ma, a quanto pare, questi coloni militari hanno svolto un ruolo importante nella zona. Non si rassegnarono al trasferimento forzato in terre straniere: ben presto fuggirono in patria, furono superati dagli arabi e sterminati.

Difficilmente è possibile parlare della sottomissione dei territori slavi orientali prima di questo periodo, se non altro per il motivo che fino agli anni '30 dell'VIII secolo. L'attenzione principale dei governanti Khazar, il cui centro era nel Caucaso nord-orientale, era rivolta alla Transcaucasia, alla lotta contro gli arabi. La sconfitta in questa lotta avrebbe dovuto, naturalmente, spingere l'aristocrazia cazara a cercare altre direzioni di espansione esterna, senza le quali uno stato come Cazaria non avrebbe potuto esistere.

Nel frattempo, era della seconda metà dell'VIII secolo. Il commercio dei paesi musulmani con l’Europa orientale e, attraverso di essa, con l’Europa occidentale comincia a svilupparsi. Lo sviluppo dei legami economici di per sé ha portato ad un attenuamento delle contraddizioni politiche e ad una riduzione del numero dei conflitti militari. Bisogna tenere presente un'altra circostanza. Era la metà dell'VIII secolo. Lo Stato arabo unito cominciò a disintegrarsi, o meglio, i possedimenti spagnoli e l'Emirato di Cordoba, ostile agli Abbasidi, si separarono da esso. Il commercio tra Oriente e Occidente in queste condizioni doveva prendere strade diverse. Inoltre, il Mar Mediterraneo era sotto il controllo di Bisanzio, ostile agli arabi, famosi i successi dei musulmani in mare nella prima metà dell'VIII secolo; si interruppe per un po' e riprese nel IX secolo. Infine, nella prima metà dell'VIII sec. Bisanzio e i Cazari erano alleati, ma nella seconda metà i loro rapporti si deteriorarono.

Tutto ciò spinse i mercanti musulmani a commerciare attraverso i possedimenti cazari e le autorità cazare a cercare modi per rafforzare il loro controllo sulle arterie commerciali dell'Europa orientale. A quel tempo tali arterie erano fiumi e in quelle condizioni gli stessi mercanti si trasformavano in marinai. I Cazari non erano interessati a permettere ai mercanti musulmani di entrare nelle vaste distese dell'Europa orientale, ma gli stessi Cazari non erano marittimi. L’unica cosa che potevano fare e ciò che fecero fu di far avanzare il loro dominio (e influenza) il più lontano possibile nei territori dell’Europa orientale delle steppe forestali e delle cinture forestali, ricchi proprio di quella pelliccia che era in crescente domanda nei paesi musulmani. . E qui furono ottenuti successi: le terre dei Burtas e dei Bulgari del Volga furono incluse in Khazaria, e poi le tribù slave periferiche divennero affluenti Khazar: Polyans, Vyatichi, Northerners, Radimichi. Pertanto, il commercio lungo il Volga quasi fino alle sue sorgenti e, in ogni caso, fino alle foci dei suoi principali affluenti - Kama e Oka - era controllato dai Cazari. Particolarmente importante era la terra dei Radimichi, attraverso la quale era possibile raggiungere il Dnepr, tagliando fuori gli slavi settentrionali da quelli meridionali.

Diamo un'altra occhiata alle notizie di cronaca registrate dal cronista di Kiev, e quindi prestiamo particolare attenzione alle radure. Questo storico antico ha toccato tutte le altre “tribù” slave orientali principalmente in relazione agli affari di Kiev. Anche gli eventi di Novgorod del IX secolo. il cronista menziona solo quando sono importanti per Kiev, sebbene Novgorod sia il luogo da cui proveniva la dinastia principesca. Non è un caso che il cronista di Kiev individui i Poliani come una tribù altamente colta con usanze matrimoniali civili, contrapponendoli agli slavi orientali più vicini, in particolare ai Drevlyani, che non lesinano nel descrivere la loro vile morale. Questo atteggiamento si spiega ovviamente con i ricordi, poiché le radure “erano offese dagli alberi secolari e dai dintorni gelidi”. Questa frase registrato dal cronista dopo una seconda menzione della morte del leggendario Kiy e dei suoi fratelli. Questa leggenda è descritta più in dettaglio sopra, dove si dice che dopo la morte di questi fratelli, i loro discendenti (clan) regnarono sulle radure.

La questione di Cue e delle leggende ad esso associate è stata discussa più volte in letteratura. Riconoscerlo figura storica, contemporaneo degli imperatori Anastasio o Giustiniano, e il coinvolgimento di fonti armene nella questione della fondazione di Kiev hanno ulteriormente confuso questa questione già difficile, che non può essere affrontata qui in modo specifico. Noterò solo quanto segue. Vale la pena considerare se il nome di Kiev, situata sul Dnepr nella regione dell'antico confine slavo-iraniano, non contenga il titolo iraniano “kiy”, “kaya” (varie opzioni), che significa “sovrano, principe”. .

Ritornando alla cronaca russa (Kiev), attiro ancora una volta l'attenzione sulla sua indicazione che le radure avevano i loro principi (come i Drevlyan, Dregovichi, Novgorod Slavi, Polochan) e che le radure erano "offese" dai Drevlyan e da altri vicini . Nel 945, la disputa Drevlyano-Polyansky fu decisa a favore dei Polyans da Olga. Ma chi sono gli altri vicini che hanno “offeso” le radure? È improbabile che questi fossero nordici o Radimichi, che furono "offesi" dai Khazari. Ciò significa che molto probabilmente dovremmo parlare di quest'ultimo e, forse, anche del IX secolo. sugli Ungheresi, i quali però potevano agire, come vedremo in seguito, su ordine o istigazione dei Cazari.

Diamo ora uno sguardo più da vicino al Principato di Polyansk. A giudicare dalle cronache, questa "tribù" slava orientale occupava un piccolo territorio. B. A. Rybakov espande quest'ultimo principalmente grazie alla parte delle terre settentrionali con il loro centro storico Chernigov. V.V. Sedov è più attento qui: limita l'area delle radure nel nord-ovest del fiume. Teterev, a sud del fiume. Ros, a nord, conduce a Lyubech, a est - a Chernigov, ponendo quest'ultimo al confine Polyana-Severyansk. La questione per ora resta aperta e, a causa delle caratteristiche poco chiare della cronaca, dovrà essere risolta innanzitutto sulla base dei dati archeologici. Ma, in ogni caso, non c'è motivo di classificare Chernigov come terra di Polyansky. L'argomento principale di B. A. Rybakov è la dimensione insignificante della terra di Polyansky (se siamo d'accordo con la cronaca), e questo, dicono, non corrisponde al suo ruolo nella storia degli slavi orientali. Tuttavia, quando si caratterizza la terra della Polyanskaya, la cosa principale non sono le sue dimensioni, ma la sua posizione geografica.

La terra di Polyanskaya era un avamposto di confine degli slavi ai limiti estremi delle steppe, dove dominarono i successivi nomadi. Ed è proprio questo che ha reso il territorio relativamente piccolo di Polyansky particolarmente significativo agli occhi dell'intero mondo slavo. La lotta con la steppa, per le forme di sviluppo e di utilizzazione di quest'ultima, è stata combattuta fin dall'antichità e solo in epoca moderna ha potuto concludersi con il suo insediamento e sviluppo da parte delle popolazioni agricole. Durante il periodo in cui gli slavi si stabilirono con successo sia nei Balcani che a nord, nelle foreste della futura Grande Russia, i loro tentativi di andare a sud-est oltre la steppa della foresta incontrarono ondate di nomadi provenienti da est e, di regola, non furono coronati dal successo.

C'era un'altra ragione che rendeva la terra delle radure il più importante centro slavo orientale: la sua posizione geografica in un luogo molto vantaggioso, dove convergevano importanti rotte commerciali da nord (lungo il Dnepr) e nord-est (dall'Oka al Desna). . Nell'era in esame, gli slavi orientali erano nella fase di decomposizione del primitivo sistema comunitario e di formazione di una società e di uno stato di classe. Secondo F. Engels, questa fase dello sviluppo sociale può essere chiamata democrazia militare. Il termine è molto ampio e mostra, da un lato, la preservazione dell'uguaglianza sociale (primitiva) e, dall'altro, la presenza di gruppi distinti di persone la cui occupazione principale era la guerra a scopo di estrazione. Tra gli stessi slavi dominava l'agricoltura di sussistenza, ma relativamente vicine c'erano società di struttura diversa, dove si sviluppavano artigianato e prodotti. che doveva essere venduto. Inoltre, società come quella allora slava, a causa della naturale divisione geografica del lavoro inerente a quell'epoca, divennero fornitrici di una serie di beni per le società più sviluppate: per l'Europa orientale si trattava principalmente di pellicce e schiavi. Ciò creò le basi per il commercio di transito dei paesi orientali e di Bisanzio, transito perché copriva non solo l'Europa orientale, ma legava ad essa anche la maggior parte del resto. continente europeo, compresa la Scandinavia, dove forme di democrazia militare, a causa dell’estrema scarsità di risorse naturali, erano ancora più accentuate. In queste condizioni, Kiev, Chernigov, Smolensk, Novgorod, Beloozero, Rostov hanno acquisito significato speciale. Ma anche tra loro il ruolo di Kiev fu notevole e aumentò nei secoli IX-X. nel processo di sviluppo della rotta del Dnepr, o, nella terminologia della cronaca, "la rotta dai Variaghi ai Greci".

Uno degli errori della storiografia moderna è l'elemento di modernizzazione del processo storico, quando nel I millennio d.C. e. stanno cercando di applicare criteri che non erano applicabili all’Europa di allora, in primo luogo, di sostituire la complessità e il bizzarro intreccio delle condizioni specifiche di quell’epoca con uno schema semplice (anche se in teoria assolutamente corretto), secondo il quale l'agricoltura è nettamente separata dall'allevamento del bestiame, quindi l'artigianato dall'agricoltura, e lo sviluppo di quest'ultima determina in modo preponderante l'evoluzione della società. In effetti, le condizioni per l'agricoltura nella maggior parte dei paesi slavi orientali erano difficili e scomode, poiché una parte significativa anche della steppa forestale, se non sotto il dominio dei nomadi, era sotto una costante minaccia da parte loro, e questo non significava affatto contribuiscono alla sua coltivazione, le cui condizioni furono create molto più tardi - nei secoli XVII-XVIII.

Torniamo agli eventi del IX secolo. La dipendenza delle radure dai Cazari dalla cronaca emerge abbastanza chiaramente, ma solo in schema generale. Il cronista non fornisce alcun fatto reale sulle relazioni cazaro-poliani, e per chiarire una situazione storica più accurata è necessario coinvolgere fonti straniere, contemporanee agli eventi o distanti da essi per un tempo relativamente breve e, a loro volta, risalenti al informazioni moderne.

Tra i primi figurano le notizie degli Annali Bertin, fonti arabe della versione di Ibn Ruste - Gardizi. Del secondo, il principale è Costantino Porfirogenito. Il primo periodo a cui ci portano sono gli anni '30 del IX secolo. Konstantin Porphyrogenitus, compilando (o, meglio, modificando) una sorta di manuale politico per il suo erede, faceva escursioni nel passato solo quando lo riteneva necessario. Pertanto, ha informazioni sull'origine degli ungheresi (turchi) e dei Pecheneg, ma non ci sono informazioni sui Khazari e sui Rus'. Dai materiali delle relazioni Khazar-bizantine, l'imperatore notò in particolare il fatto della costruzione della fortezza di Sarkel sul Don. La questione delle ragioni della costruzione di Sarkel è stata a lungo dibattuta nella scienza. È generalmente accettato che questo evento sia stato in un modo o nell'altro collegato all'arrivo nel nostro steppe meridionali da oltre le tribù magiare del Volga. La fonte principale su di loro per il IX secolo. è lo stesso Costantino Porfirogenito, ma le notizie arabe del ciclo citato, così come le successive leggende ungheresi dei cosiddetti Anonimi, aggiungono qualcosa. Quest'ultimo, all'inizio del nostro secolo, ha ricevuto la reputazione di monumento non degno di fiducia, ma ora l'atteggiamento nei suoi confronti è diverso. A questo proposito, non si può fare a meno di notare il completo silenzio (a prima vista strano) del PVL sul ruolo degli ungheresi negli eventi del IX secolo. La cronaca solo sotto l'898 menziona l'origine degli Ugriani oltre Kiev presso il Monte Ugrico, anche se in realtà ciò avvenne un po' prima. Si tratta infatti di un'ulteriore conferma della scarsa consapevolezza dei cronisti dei secoli XI-XII. sugli eventi del IX secolo.

Sfortunatamente, di tutte le notizie che ci interessano a questo proposito, solo una ha una data esatta: il messaggio degli Annali Bertin sull'arrivo dell'ambasciata russa da Bisanzio alla corte di Luigi il Pio nell'839. Questa ambasciata si recò nella sua patria in modo indiretto perché la strada lungo la quale arrivò a Bisanzio fu interrotta da qualche nemico che vi era comparso di nuovo. Si può presumere che gli ambasciatori del Khakan della Rus' lasciarono il loro paese per Costantinopoli nell'838 o addirittura nell'837.

L'erudito imperatore chiama l'area il paese di Levedia come luogo originale (o a lui noto?) degli ungheresi. Il nome è una forma ellittica di una parola locale dell'antico ungherese “Levedi”, a sua volta, secondo Costantino, associato al primo governatore ungherese Levedi. Nel testo greco ci si riferisce a Lebediah con un termine tradotto come "antico, vecchio habitat", che a sua volta è tradotto dall'inglese "vecchio". Tuttavia, la posizione di Levedia vicino a Costantino nella zona tra il Don e il Dnepr ci permette di concludere che stiamo parlando dell'antico, nel senso del primo. l'habitat degli ungheresi, poiché è noto con certezza che vennero qui dall'altra parte del Volga. E l'ulteriore testo di Costantino, mi sembra, lo conferma. L'imperatore sottolinea che gli ungheresi vissero in questa zona per tre anni, essendo alleati dei Cazari, il cui Khakan sposò Levedia con una nobile donna Cazara. Secondo Costantino, fu Levedio a condurre gli ungheresi nella regione di Atelkuzu ("interfluve" nell'antico ungherese), situata tra il Dnepr e il Dniester. È qui che appaiono le contraddizioni nella nostra fonte.

Da un lato, il reinsediamento ad Atelkyuza avrebbe dovuto avvenire proprio dopo la scadenza dei tre anni menzionati, dall'altro Costantino adduce come motivo la sconfitta dei Peceneghi nella guerra contro i Cazari (!), dopo che i Pecheneg cacciarono a ovest gli alleati dei Cazari, gli ungheresi. Probabilmente, i primi eventi qui sono confusi con quelli successivi, la fine degli anni '80 del IX secolo, quando i Pecheneg spinsero davvero gli ungheresi a ovest.