Segni di alchimia e loro significato. Simboli alchemici di base

Alchimia (tardi lat. alchemia, alchimia, alchymia), fenomeno culturale peculiare, particolarmente diffuso in Europa occidentale nel tardo Medioevo. Gli alchimisti consideravano il loro compito principale la trasformazione ("trasmutazione") dei metalli vili in metalli nobili con l'aiuto di una sostanza immaginaria: la "pietra filosofale". L'emergere e i tentativi di attuare questo compito risalgono all'antichità.
I simboli alchemici e i loro significati misteriosi sono nati dalla necessità di protezione e mimetizzazione da parte della potente chiesa europea. Al culmine della sua pratica, l'alchimia era considerata un mestiere eretico ed era punibile con la morte o, peggio, con la tortura. La Chiesa vedeva l'alchimia come un modo per i praticanti di ascendere alla salvezza oltre la metodologia "tradizionale". Sebbene gli antichi simboli alchemici siano nati da questa esigenza, la base della pratica alchemica si fonda sulla trasformazione interiore e sul suo raggiungimento. Come mezzo di questa trasmutazione, gli alchimisti utilizzavano le proprietà mutevoli delle sostanze oltre ai significati filosofici dei simboli stessi.

Abracadabra:
Formula magica gnostica (I secolo d.C. circa). Ha origine nella tradizione del canto dei suoni, che con le loro vibrazioni trasportano in stati spirituali elevati (trance) e purificano. Abracadabra, scritto e pronunciato “nel sistema della scomparsa” - dal nome completo a una lettera - rimuove la malattia, il destino malvagio, la povertà e tutte le energie malvagie.
Quando si indossa un amuleto, ciò è facilitato dalla forma del pendolo e dall'incisione su di esso.
Esistono molte versioni dell'origine di questa parola, la più comune è che il termine derivi dal nome del dio greco-egiziano Abraxas, il capo supremo dei cieli e degli eoni. In questo senso Abraxas esprime la volontà creatrice dell’Assoluto, il desiderio di esistenza del mondo.
Una versione dell'origine della parola si basa sulla sua consonanza con frasi in aramaico ebraico: עַבְדָא כְּדַברָא , avda kedavra, "ciò che è detto deve essere fatto", e עברא כדברא , avra kedavra con una traduzione approssimativa di “ciò che è detto deve essere fatto”. In aramaico, b e v potrebbero essere usati in modo intercambiabile, da qui la variante "abra kedabra" e successivamente "abracadabra".
La parola (incantesimo contro varie malattie) è stata prescritta per essere utilizzata come segue. È stato scritto in una colonna su una tavoletta 11 volte, con l'ultima lettera tagliata ogni volta. Il risultato è stato un triangolo. Un accorciamento così graduale di questa parola avrebbe dovuto distruggere il potere spirito maligno, e il paziente, indossando l'amuleto, avrebbe dovuto riprendersi gradualmente.

Aleph:
Questo simbolo antico l'alchimia deriva dalla "Tradizione Segreta" o Kabbalah. Aleph è la prima lettera dell'alfabeto ebraico e la radice spirituale di tutte le armonie.

Caduceo:
Le ali del caduceo simboleggiano la capacità di oltrepassare ogni confine, l'ariosità; asta: potenza; doppio serpente: lati opposti nel dualismo, che alla fine devono unirsi. I due serpenti, curativo e velenoso (malattia e salute), hanno un significato ermetico e omeopatico: la natura può vincere la natura. Il Caduceo è un simbolo della natura complementare di queste due forze operanti nell'universo e dell'unione dei due sessi. Rappresentano le forze di connessione e separazione, bene e male, fuoco e acqua, ascensione e discesa, nonché equilibrio, saggezza e fertilità. In alchimia è lo zolfo maschile e il mercurio femminile, il potere di trasformazione, sonno e risveglio, la dissoluzione e coagulazione (solve et coagula) della grande Esperienza, la sintesi degli opposti e la funzione penetrante della meditazione tra i livelli superiori e inferiori. della realtà. La bacchetta o bastone del messaggero è l'asse del mondo, in basso e in alto, lungo il quale, tra Cielo e Terra, si muovono tutti gli dei messaggeri e gli intermediari.

Il cubo rappresenta la terra nelle tradizioni pitagorica, nativa americana e platonica. In Egitto, il faraone è spesso raffigurato seduto su un trono cubico. In India, molte statue di divinità sono raffigurate in piedi su un cubo, una sotto ciascun piede.
Secondo Platone gli elementi, che sono varie manifestazioni della materia primaria, sono capaci di reciproca trasformazione. Platone usò la geometria dei poliedri per spiegare proprietà della materia come durezza, fusibilità, ariosità e fuoco. In questo caso, la terra era associata a un cubo, l'acqua a un icosaedro, l'aria a un ottaedro e il fuoco a un tetraedro. Il quinto possibile poliedro regolare, il dodecaedro, secondo Platone, corrispondeva al quinto elemento, che Dio Creatore utilizzò per creare i corpi celesti.

Secondo Aristotele, ogni elemento rappresenta uno degli stati di un'unica materia primaria - una certa combinazione di qualità fondamentali - caldo, freddo, umidità e secchezza:

Caldo + Secco = Fuoco
Caldo + Umido = Aria
Freddo + Umido = Acqua
Freddo + Secco = Terra

Ergon:
Questo è un antico simbolo spirituale dell'alchimia per l'occhio destro dell'anima, in cui guarda nell'eterno. Questo simbolo ti consente di concentrarti su vibrazioni spirituali più elevate, più sottili. Afferma anche la natura infinita della nostra anima e la nostra capacità di godere dell'universo infinito.

Fuoco:
L'antico simbolo dell'alchimia rappresenta l'energia divina, la purificazione, la rivelazione e la trasformazione. Uno degli elementi principali, simbolo dello Spirito e di Dio, il trionfo della luce e della vita sulle tenebre e sulla morte, la purificazione universale.

Luna:
La luna rappresenta lato oscuro la natura, il suo aspetto invisibile; l'aspetto spirituale della luce nelle tenebre; conoscenza interiore, intuitiva, irrazionale e soggettiva; mente umana sotto forma di luce riflessa del Sole divino.
È un simbolo dell'occhio della notte e il Sole è l'occhio del giorno. La luna simboleggia anche il rinnovamento periodico della creazione, del tempo e della misura. Prima volta misurato dalle fasi della Luna, pertanto era considerato portatore di cambiamento, sofferenza e declino, condizione della vita umana sulla terra. Cambiando nelle sue fasi, simboleggia l'area di formazione.

Coda di pavone:
La coda del pavone, che racchiude tutti i colori dell'arcobaleno, era percepita come un simbolo universale. Verso la fine del lavoro alchemico appare sempre questo simbolo. Le sue piume multicolori sembrano metallo fuso, che prefigura l'intimità nella fase finale della trasformazione. La coda del pavone è il simbolo di una transizione graduale da uno stadio all'altro. Anche nell'Islam, la coda del pavone, rivelata in tutta la sua bellezza, significava l'universo o luna piena o il sole allo zenit. La coda del pavone appare nell'84esimo emblema dell'Arte Simbolica di Bosch come idea dell'insieme e segno dell'unione di tutti i colori.

Pentacolo:
Un pentacolo è un oggetto magico con l'immagine di una stella a cinque punte (pentagramma) inscritta in un cerchio. Ciascuno dei suoi raggi rappresenta uno dei cinque elementi: Acqua, Aria, Fuoco, Terra e Spirito. E se dentro posizione eretta simboleggia il principio divino, quindi capovolto è già segno di Satana.
A volte i pentacoli sono anche chiamati pentagramma, pentalfa, pentagerone; così come la "stella di Salomone" o il "sigillo di Salomone" - una volta il famoso re indossava un anello con una stella a cinque punte, che in seguito "decorava" la sua tomba.
Il pentacolo è un simbolo di armonia, salute e poteri mistici. I Pitagorici lo accettavano come un segno di salute e di matrimonio tra cielo e terra. Il pentacolo ha grande forza, come segno del cielo, della terra e anche corpo umano e mente. Non c'è da stupirsi che fosse usato come emblema protettivo tra alchimisti e maghi.

Quinconce:
Inizialmente questo simbolo era presente su una moneta romana il cui valore nominale era pari a 5/12 (che in latino suona come quinconce) di asso.
Il tuo significato simbolico Il quinconce si ritrova tra i seguaci della scuola pitagorica, che, come è noto, era specializzata nel misticismo e nella matematica. Secondo Pitagora, i componenti del quinconce - i quattro elementi primari terra, aria, fuoco e acqua, sono permeati dalla monade, l'etere. È un simbolo di permeabilità e vitalità. Il quinconce è alla base della Tetrassi pitagorica, i dieci punti, simbolo che rivela il segreto della natura universale.

IN mondo moderno questo simbolo è ampiamente utilizzato dagli astrologi. Avendo la forma di una croce, rappresenta il centro cosmico: quattro punti corrispondenti alle direzioni cardinali si incontrano nel quinto, punto centrale dove il Cielo incontra la Terra.

L'alchimia (tardo latino alchemia, alchimia, alchymia) risale al greco chemaia dall'arabo cheo (versare, colare), che indica il collegamento dell'alchimia con l'arte di fondere e colare i metalli. Un'altra interpretazione dell'origine della parola "Alchimia" proviene da Geroglifico egiziano"khmi", che significa terra nera (fertile), in contrapposizione alle sabbie aride. Questo geroglifico rappresentava l'Egitto, il luogo in cui potrebbe aver avuto origine l'alchimia, spesso chiamata "arte egiziana". Il termine “alchimia” appare per la prima volta nel manoscritto di Giulio Firmico, un astrologo del IV secolo.

Splendore Solis, 1535
Manoscritto alchemico

Bassorilievo
tombe di Horemheb

Ermete Trismegisto
Manoscritto medievale

Gli alchimisti consideravano il compito più importante la trasformazione (trasmutazione) dei metalli vili in metalli nobili (preziosi), che in realtà era il compito principale della chimica fino al XVI secolo. Questa idea si basava sulle idee della filosofia greca secondo cui il mondo materiale è costituito da uno o più “elementi primari”, che in determinate condizioni possono trasformarsi l’uno nell’altro. Il compito degli alchimisti medievali era quello di preparare due sostanze misteriose con l'aiuto delle quali si potesse ottenere la desiderata nobilitazione (trasmutazione) dei metalli.

Il più importante di questi due farmaci, che si supponeva avesse la proprietà di trasformare non solo l'argento in oro, ma anche metalli come piombo, mercurio, ecc., era chiamato la pietra filosofale, il leone rosso, il grande elisir (da l'arabo al-iksir - la pietra filosofale). È stato anche chiamato l'uovo filosofale, la tintura rossa, la panacea e l'elisir di lunga vita. Si supponeva che questo rimedio non solo raffinasse i metalli, ma servisse anche come medicina universale; la sua soluzione, la cosiddetta bevanda d'oro, avrebbe dovuto curare tutte le malattie, ringiovanire il vecchio corpo e prolungare la vita. Un altro rimedio misterioso, già secondario nelle sue proprietà, chiamato leone bianco, la tintura bianca, aveva la capacità di trasformare tutti i metalli vili in argento.

L'antico Egitto è considerato il luogo di nascita dell'alchimia. Gli alchimisti fecero risalire l'inizio della loro scienza a Hermes Trismegisto (aka il dio egiziano Thoth), e quindi l'arte di produrre l'oro era chiamata ermetica. Gli alchimisti sigillavano i loro vasi con un sigillo con l'immagine di Hermes - da qui l'espressione "ermeticamente sigillato". C'era una leggenda secondo cui gli angeli insegnavano l'arte di trasformare i metalli "semplici" in oro alle donne terrene con cui si sposavano, come descritto nel Libro della Genesi e nel Libro del profeta Enoch nella Bibbia. Quest'arte è stata esposta in un libro intitolato "Hema". Lo scienziato arabo al-Nadim (X secolo) riteneva che il fondatore dell'alchimia fosse Hermes il Grande, originario di Babilonia, che si stabilì in Egitto dopo il Pandemonio babilonese. C'erano scuole di alchimia greco-egiziana, araba e dell'Europa occidentale.

La base di tutte le teorie alchemiche è la teoria dei quattro elementi. Questa teoria è stata sviluppata in dettaglio da filosofi greci come Platone e Aristotele. Secondo gli insegnamenti di Platone, l'Universo fu creato dal Demiurgo dalla Materia Primaria spiritualizzata. Da esso creò i quattro elementi: fuoco, acqua, aria e terra. Aristotele aggiunse ai quattro elementi un quinto: la quintessenza. Furono questi filosofi, infatti, a gettare le basi di quella che comunemente viene chiamata alchimia.

Gli elementi e i segni alchemici più importanti

La triade degli alchimisti è zolfo, sale e mercurio. Una caratteristica speciale della teoria dell'unità di zolfo, mercurio e sale era l'idea di macrocosmo e microcosmo. Cioè, una persona in esso era considerata come un mondo in miniatura, come un riflesso del Cosmo con tutte le sue qualità intrinseche. Da qui il significato degli elementi: Zolfo - Spirito, Mercurio - Anima, Sale - corpo. Pertanto, sia il Cosmo che l'uomo sono costituiti dagli stessi elementi: corpo, anima e spirito. Se confrontiamo questa teoria con la teoria dei quattro elementi, vediamo che lo Spirito corrisponde all'elemento fuoco, l'Anima all'elemento acqua e aria, e il Sale all'elemento terra.

Ouroboros dal libro "La Pietra Filosofale"

Simbolo dell'uroboro

Lo zolfo e il mercurio sono considerati il padre e la madre dei metalli. Quando si combinano si formano vari metalli. Lo zolfo determina la variabilità e l'infiammabilità dei metalli e il mercurio provoca durezza, duttilità e lucentezza. L'idea di unità (tutta-unità) era inerente a tutte le teorie alchemiche. Sulla base di ciò l'alchimista iniziava la sua Opera con la ricerca della sostanza primaria. L'idea dell'unità di tutte le cose era simbolicamente raffigurata sotto forma di un ouroboros (serpente gnostico) - un serpente che si divora la coda - un simbolo dell'Eternità e di tutta l'Opera alchemica.

L'alchimia, soprattutto quella occidentale, è organicamente intrecciata al sistema naturale conoscenza scientifica e idee del Medioevo. Allo stesso tempo, bisogna essere critici nei confronti dei numerosi manoscritti di alchimisti ciarlatani, così come del modo di pensare scolastico caratteristico del Medioevo, del predominio della magia e del misticismo nella scienza, che si rifletteva nel linguaggio dell'alchimia e nei suoi risultati finali. Tuttavia, l’impossibilità di “trasmutazione” dei metalli fu chiarita sperimentalmente, nel corso di un’inutile ricerca, solo nel XVI secolo, all’epoca della nascita della iatrochimica, che, insieme alla chimica applicata (tecnica), portò alla nascita della La chimica come scienza tra la fine del XVIII e l’inizio del XIX secolo. La produzione artificiale dell'oro o dell'argento era semplicemente un compito pratico per la scienza di quel tempo. La premessa teorica iniziale dell'alchimia - l'idea della natura unificata della materia e della sua convertibilità universale - difficilmente può essere definita falsa.

L'alchimia combina inestricabilmente varie manifestazioni attività creativa uomo medievale. A questo proposito, la natura allegorica di molti trattati alchemici può essere spiegata dal fatto che fondono organicamente scienze naturali e idee artistiche sul mondo (questi sono i poemi alchemici del classico della letteratura inglese del XIV secolo, J. Chaucer, ecc.). Inoltre, l'attività di un alchimista è anche una creatività filosofica e teologica, in cui si manifestavano sia le sue origini pagane che cristiane. Ecco perché si è scoperto che dove l'alchimia è cristianizzata ( magia bianca), questo tipo di attività è legalizzata dall'ideologia cristiana. Laddove l'alchimia appare nella sua qualità precristiana (magia nera), è riconosciuta come un'attività non ufficiale e quindi vietata. Ciò spiega in gran parte il tragico destino di alcuni alchimisti europei (ad esempio, Roger Bacon, l'alchimista Alexander Seton Cosmopolitan, ecc.). Pertanto, l'alchimia europea potrebbe combinare un teorico-sperimentalista e un artigiano pratico, un poeta e un artista, uno scolastico e un mistico, un teologo e un filosofo, un mago-stregone e un devoto cristiano. Questa visione dell'alchimia ci permette di comprenderla come un fenomeno che concentra molte caratteristiche dello stile di vita dell'Oscurità e del Medioevo.

Il termine "alchimia" deriva dall'antico nome egiziano dell'Egitto - Khem (Khem), che significa "terra nera". "Alchimia" significa quindi letteralmente "l'arte della terra nera" (o "arte egiziana").

L'alchimia ha sempre avuto due obiettivi principali: la trasformazione dei metalli economici in oro (trasmutazione) e la ricerca dell'elisir di lunga vita (immortalità, eterna giovinezza). Ciò portò alla divisione degli alchimisti in due gruppi: idealisti e pragmatisti. I pragmatisti lavorarono per anni in laboratori fumosi, gettando le basi della chimica moderna, mentre gli idealisti, che Paracelso deplorò nel XVI secolo perché “portavano montagne d’oro in testa prima di raggiungere il fuoco con le mani”, speculavano su teorie sulla cerca un agente trasformativo magico: la pietra filosofale.

Si credeva che la prima trasmutazione fosse stata effettuata dal primo autore conosciuto di opere sull'alchimia, Zosima, nel 3° secolo. Nel IV secolo Geber sviluppò i processi di distillazione, sublimazione e calcinazione. Disse che le qualità essenziali di un alchimista erano la pazienza e la perseveranza, ma perpetuò anche il mito secondo cui la chiave della trasmutazione era la combinazione di mercurio e zolfo. È ormai riconosciuto che gli alchimisti svilupparono strumenti, attrezzature e tecniche di laboratorio e aumentarono anche il volume delle conoscenze scientifiche, ma, come ci dicono i libri di testo scolastici e i divulgatori scientifici, tutto ciò era per l'obiettivo chimerico di ottenere oro artificiale.

Quali obiettivi perseguiva effettivamente l’alchimia? Nel suo libro “La storia della chimica”, James Brown formula gli obiettivi che gli alchimisti volevano raggiungere: “ Obiettivo comune Spettava agli alchimisti eseguire in laboratorio, per quanto possibile, i processi su cui la Natura operava all'interno della terra. Sette problemi principali occupavano la loro attenzione:

1. Preparazione di una sostanza complessa, chiamato l'elisir, la medicina universale, o la "pietra filosofale", che aveva la proprietà di trasmutare i metalli vili in oro e argento, e di compiere molte altre splendide operazioni.

2. Creazione dell'"Homunculus", o creatura vivente, sulla quale sono state raccontate molte storie deliziose ma improbabili.

3. Preparazione del solvente universale, che dissolverebbe qualsiasi sostanza.

4. Palingenesi, ovvero il ripristino delle piante dalle ceneri. Questo sarebbe il primo passo verso l'arte di resuscitare i morti.

5. Preparazione dello spirifus mundi- una sostanza mistica con molte proprietà, la principale delle quali era la capacità di dissolvere l'oro.

6. Estrarre la "quintessenza", o la fonte primaria attiva di tutta la materia.

7. Preparazione dell'aurum polabile- l'oro liquido, il rimedio più perfetto per la guarigione, perché l'oro, perfetto in sé, può produrre l'effetto più perfetto sulla natura umana.

Antico Egitto

Esotericamente, l'alchimia (la parola stessa non è stata presa invano, chiamando questa attività “Grande Opera”) è associata alla trasmutazione del piombo in oro. Ma non è facile processo fisico: La trasmutazione richiede che l'alchimista cambi radicalmente la propria coscienza. Attraverso una forte autodisciplina, sogni e visioni, si sforza di trasformarsi nella pietra filosofale. La maggior parte delle descrizioni di questo processo sono ambigue, poiché equiparano il simbolico al fisico.

Nei testi antichi, il Sole (zolfo) e la Luna (mercurio) venivano rappresentati come un re e una regina che giacevano nello stesso bagno di dissoluzione.

Nel calore purificatore della nuova crescita, si fusero chimicamente in una forma ermafrodita. La nuova creazione (idea, corpo) si è manifestata attraverso il calore nel candore (albedo) - la famigerata "pietra bianca".

Così, dopo molti anni di controllo sull'anima e sul corpo, la trasmutazione psicocinetica della materia divenne possibile per un vero alchimista. Ci sono leggende secondo cui il re Salomone e Pitagora erano alchimisti e che il primo di loro ottenne l'oro con mezzi alchemici per decorare il proprio tempio. La nostra epoca pragmatica ha facilmente etichettato l’alchimia come una pseudoscienza.

Ma dobbiamo tenere conto del fatto che nell'antichità e nel Medioevo l'arte del ciarlatano era molto pericolosa, e il tentativo di ingannare chi deteneva il potere era equiparato a un crimine di stato e veniva punito con metodi molto crudeli. Intanto è noto che molto spesso l'amicizia degli alchimisti veniva ricercata dai sovrani che, senza una sola lacrima, mandavano al ceppo mogli, amici e parenti. È logico presumere che se tutti gli esperimenti degli alchimisti non avessero avuto successo, sarebbero stati bruciati sul rogo per questa attività.

CON simboli dell'alchimia Europa

L'ultima trasmutazione storicamente registrata avvenne in Inghilterra nel 1782. Un certo James Price invitò un gruppo di persone importanti nella sua casa nel Surrey. Hanno riferito che davanti ai loro occhi ha trasformato il mercurio in argento riscaldandolo con polvere bianca e in oro con polvere rossa. Le barre risultanti si sono rivelate autentiche: i gioiellieri professionisti non possono essere ingannati. Quando Price fu costretto a produrre ancora più polvere, dichiarò che avrebbe danneggiato la sua salute (apparentemente implicando un aspetto psicocinetico). Sotto estremo stress per l'alterco risultante, Price si suicidò bevendo cianuro davanti a tre membri della Royal Society inviati per esaminare le sue affermazioni.

Nelle loro allegorie, gli alchimisti usavano spesso anche emblemi umani, animali e vegetali, a volte combinazioni bizzarre di figure - come un drago, un serpente alato, un unicorno e una fenice.

L'oro era quasi sempre simboleggiato da un re con una corona in testa e uno scettro in mano. Sotto lo strato del cosiddetto simboli dell'alchimia

nasconde un concetto straordinario: la tripla chiave della porta della vita eterna.

IL MOTIVO DELL'OSCURAMENTO DEL SIGNIFICATO DEI TRATTAMENTI ERMETICI

I trattati ermetici sono oscuri al lettore: in primo luogo perché i lettori di solito non hanno familiarità con le teorie alchemiche; allora, e soprattutto perché i filosofi li hanno deliberatamente oscurati. Consideravano l'alchimia come la scienza più alta."L'alchimia è l'arte delle arti, è la vera scienza" , gridò Kalid con entusiasmo nel Libro delle tre parole. Tale scienza dovrebbe essere conosciuta, a loro avviso, solo da un piccolo numero di aderenti. Possono essere incolpati di questo? Ora questa visione ci sembra esagerata, ma nei tempi antichi i misteri servivano a trasmettere alcune leggi della Natura e le regole della filosofia. Nel Medioevo, le corporazioni di artigiani avevano segreti pratici che nessun membro della corporazione avrebbe osato svelare. La preparazione di alcuni colori costituiva un prezioso patrimonio che i grandi artisti trasmettevano ai loro amati allievi. Mentre gli scienziati non esitavano a vendere soluzioni a problemi complessi, i filosofi ermetici nascondevano la loro scienza e non la vendevano a nessuno. Quando incontravano un neofita degno di iniziazione, gli indicavano la via, senza rivelarlo tutto in una volta. Esigevano che lo realizzasse da solo, e si limitavano a guidarlo e correggerlo: uno indicava la composizione della materia della Grande Opera, l'altro i gradi di calore, l'ordine di colore preso dalla composizione, la struttura della fornace chimica - athanor; ma non esisteva una sola descrizione completa dell'intera Grande Opera, poiché credevano che per questo avrebbero potuto incorrere nella punizione celeste: la morte istantanea."Non riesco a immaginare di scrivere questo in un modo comprensibile. in latino, poiché Dio mi punirebbe immediatamente," dice Nicola Flamel nella sua discussione su Abramo l'ebreo ("Figure geroglifiche").

Quanto all'accusa che gli alchimisti furono accusati di oscurare il significato e il simbolismo che teologi troppo zelanti potevano rivolgere loro, mi sembra che i simboli e le strane figure che riempiono i loro scritti potrebbero servire meglio ad accusarli di Magia. Ruggero Bacone, Alberto Magno, Arnaldo di Villanova - non sfuggirono alle accuse di magia e di empietà. Intanto gli alchimisti erano molto devoti: nelle Scritture si incontrano costantemente appelli a Dio. Dividevano il loro tempo tra studio, lavoro e preghiera. Alcuni pensavano addirittura che il segreto per creare la Pietra Filosofale fosse stato ricevuto da Dio stesso.

È positivo che i trattati alchemici non siano tutti così oscuri come la “Concordia dei filosofi” (“Turba philosophorum”). E possono essere compresi e distinti tra vero e falso, con un po' di abilità. Per chi volesse approfondire lo studio della Filosofia Ermetica, consigliamo di prestare attenzione ai trattati di Alberto Magno, Ruggero Bacone, Bernardo di Trevisan, Jean D'Espanier, Nicolas Flamel, Igino di Barma, Heinrich Kunrath, Raymond Lull , Paracelso, Eugenius Philalethes, John Ripley, Michael Sendivogius, Vasily Valentin, Arnold di Villanova e Denis Zacher e da opere anonime: "Texte d" Alchymie" e "La Tourbe des philosophes".

MEZZO PER NASCONDERE LA VIA DELLE GRANDI OPERE

Segni alchemici

Prima di spiegare i segni ed i simboli relativi alla Grande Opera, indicheremo quali mezzi furono utilizzati dagli alchimisti per nascondere ai profani la scienza della Pietra Sacra. Prima di tutto, vengono installati i segnali. Sono apparsi insieme ad Alchemy. I greci furono i primi a introdurli, ricevendo la loro scienza dagli egiziani, dove veniva raffigurata utilizzando geroglifici. Il segno dell'acqua è lo stesso del geroglifico dell'acqua, come altri, ad esempio l'oro e l'argento (Storia della chimica di Hoeffer, volume I e Origine dell'alchimia di Berthelot). I segni alchemici sono molto numerosi, in alcuni trattati, ad esempio, nell’opera di Kunrath “Confessio de chao physico chimicorum”, dove sostituisce con essi i nomi dei corpi chimici e le fasi dell’operazione.

Simboli alchemici

I simboli avevano la stessa utilità; per esempio, il decollo degli uccelli significava la separazione del vapore, e gli uccelli che scendevano, al contrario, significavano fretta, impetuosità, avventatezza. La Fenice era il simbolo della Pietra Filosofale, capace di trasformare i metalli in oro e argento. Il corvo simboleggiava il colore nero che assume la materia all'inizio del processo della Grande Opera, quando viene riscaldata. Lo strano libro ermetico, "Il libro silenzioso" o "Libro senza parole", contiene essenzialmente una sola riga di testo. Consiste in disegni simbolici che illustrano il processo della Grande Opera.

Nomi mitologici

I nomi mitologici erano di grande uso... Marte significava ferro, Venere - rame, Apollo - oro, Diana, Ecate o Luna - argento, Saturno - piombo (vedi la sezione del sito "Metalli"); Il vello d'oro significava la pietra filosofale e Bacco la materia della terra. Questo è il simbolismo greco-egiziano; Nel Medioevo i nomi mitologici venivano usati per designare i metalli, ma alla fine del XVI secolo divennero così complicati che il benedettino Don Antoine-Joseph Pernety dovette scrivere due grossi volumi di “Miti dell'Antica Grecia e dell'Antico Egitto” per spiegarne il significato e l'origine.

Parole straniere

Sono stati aggiunti un gran numero di nomi mitologici parole straniere; Ebraico, greco e arabo. Secondo l'origine dell'Alchimia, avrebbe dovuto contenere parole greche come: hile- materia primaria, ipoclettico- un recipiente per la separazione degli oli volatili, idrooleo- emulsione di olio e acqua, ecc.

Le parole arabe sono ancora più numerose lì, come ad esempio: elisir, alcol, alcali, borace, tranne quelli che non sono arrivati a noi, dimenticati, ma ritrovati nei trattati ermetici, che sono: alcani, etain, alafar, matras ecc. Per quanto riguarda i nomi ebraici, si trovano solo nei trattati alchemici-cabbalistici. Per lo studio di tutti questi nomi, invitiamo il lettore a consultare il Dizionario Mito-Ermetico di Perneti e il Lessico dell'Alchimia di Jonson o Ruland.

Anagrammi

Ovviamente questa speciale terminologia avrebbe dovuto essere sufficiente per eliminare il profano, ma gli alchimisti usarono anche altri mezzi. Spesso usavano anagrammi. Alla fine di "Songe verd" ce ne sono diversi, ed ecco la spiegazione di due di essi: "Seganissegede" significa il genio della saggezza, e "Tripsarecopsem" - spirito, corpo, anima.

Parabole ed enigmi

Usavano parabole. Eccone uno facile da spiegare:“Tutto il mondo conosce la Pietra, e giuro sul Dio vivente che tutti possono avere la materia, che nel libro ho chiamato chiaramente: “vitrium”, per gli ignoranti, ma bisogna aggiungere L e O alla domanda; è dove mettere queste lettere " (Helias "Specchio dell'alchimia"). La parola che stai cercando è "vitriol" (vetriolo).

Un curioso enigma, ben noto agli alchimisti, si trova a pagina 744 del terzo volume del Theatrum chimicum, accompagnato da un commento di Nicholas Barnold. Ecco qui:"Aelia Laelia Crispis è il mio nome. Non sono né un uomo né una donna, né un ermafrodito, né una fanciulla, né un giovane, né una vecchia. Non sono un libertino, né una vergine, ma tutto questo preso insieme. Non sono morto di fame, né di ferro, né di veleno, ma di tutte queste cose insieme non riposo né in cielo, né in terra, né nell'acqua, ma ovunque "Lucius Agatho Priscius", che non era né mio marito, né mio marito. mio amante, né mio schiavo, senza amarezza, senza gioia, senza lacrime, ha ordinato di farmi rapire, sapendo e non sapendo per chi questo monumento, che non rappresenta né una piramide né un mausoleo, ma entrambi insieme, è una tomba che. non contiene un cadavere, e un cadavere che non sia racchiuso nella tomba. Il cadavere e la tomba sono una cosa sola. Barnold afferma nel suo commento che questo passaggio si riferisce alla Pietra Filosofale.

Un altro rebus, non meno famoso, è preso in prestito da autori greci."Ho nove lettere e quattro sillabe; ricordati di me. - Le prime tre hanno due lettere ciascuna - Le altre hanno le restanti cinque consonanti - Conoscimi e avrai saggezza." La risposta sembra essere "Arsenicon".

Acrostico

C'è anche un modo per oscurare il significato; questa è una poesia acrostica. In esso, le lettere iniziali delle parole di qualsiasi frase o iscrizione costituivano una parola nascosta dai filosofi ermetici. Abbiamo riportato due di questi acrostici nei disegni allegati (due incisioni con la parola criptata "Vitriolo").

Ecco i mezzi per nascondere le parole. Indichiamo ora come gli alchimisti nascondevano le idee.

Leggende e miti

In primo luogo ci sono le leggende prese in prestito dalla mitologia greca, latina ed egiziana. Si trovano tra gli alchimisti successivi durante il Rinascimento. I miti servivano non solo a nascondere la Grande Opera, ma al contrario, cercavano di dimostrare che Omero, Virgilio, Esiodo, Ovidio erano Adepti e insegnavano la pratica della Pietra Filosofale. Un'opinione attribuiva la conoscenza della Pietra da parte di Adamo. Antoine-Joseph Pernety, nel suo dizionario, non esita a dare una spiegazione ermetica dell'Iliade e dell'Odissea. Nessun mito sfugge alla sua spiegazione. Perneti era un seguace di Libois, che scrisse l'"Enciclopedia degli dei e degli eroi" (Libois - "Encyclopedie des dieux et des heros, sortis des quatre elements, et de leur quintessence, suivant la science hermetique", 2 vol.).

Storie allegoriche

Le storie allegoriche sono state utilizzate anche dagli alchimisti in ogni momento. Il greco Zosima ne dà un resoconto piuttosto tipico, riportato da Hoeffer nella Storia della Chimica. Una, più moderna, indica i colori assunti dalla materia durante la Grande Opera: nero, grigio, bianco, giallo, rosso.“Così, quando avevo intenzione di viaggiare, incontrai tra due montagne un signore importante e un contadino modesto e serio, vestito con un mantello grigio e un cappello nero intorno al collo e una cintura gialla; intorno alla sua vita; ai suoi piedi c'erano stivali rossi " ("Cassette du petit pausan" par Ph... Vr...). L'allegoria continua per diverse pagine. Molte allegorie curiose si possono trovare in questa letteratura, come: le allegorie di Merlino e Hoeffer; o nel saggio storico di Figier “Alchemy and the Alchemists”. Questi autori ne danno interpretazioni molto divertenti; Hoeffer vede quindi nell'allegoria di Merlino un'indicazione di analisi chimiche, effettuate sia a secco che a umido.

Crittografia

Ora resta da parlare di crittografia, cioè l'arte della scrittura segreta utilizzando lettere e segni speciali, o trasmissione allegorica del vero significato. Gli alchimisti utilizzavano alfabeti speciali costituiti da segni ermetici, talvolta mescolati a numeri. Johannes Trithemius nella sua “Poligraphia” riporta diversi alfabeti formati da caratteri speciali.

A volte gli alchimisti scrivevano le parole al contrario o aggiungevano lettere non necessarie; mentre altri hanno saltato le lettere. Paracelso distorce anche le parole, per cui: "Aroma philosophorum" scrive "Aroph. D" Arte mont"; in "Tombeau da la pauvrete" sostituisce addirittura intere frasi. Per fortuna alla fine del libro c'è una chiave o traduzione di questi strani termini.

Raimondo Lully preferisce un metodo speciale di crittografia, denotando i principali periodi di esperienza, lavoro e preparazione con lettere dell'alfabeto. Quindi nel suo “Processo di modificazione dell'anima” (“Compendium animae transmutationis”) è scritto: “Guarda, figlio mio, se prendi F e lo metti in C, otterrai H, cioè la prima figura F.C.H., ecc." F sta per metalli, C sta per acidi e H sta per fuoco di primo grado.

Ogni alchimista utilizzava metodi speciali di crittografia; questa lunga scienza è inutile e ci porterebbe troppo lontano. Basta parlare delle tecniche più comuni.

Pentacoli alchemici

I pentacoli sono figure simboliche costituite da un'ampia varietà di elementi che riassumono l'intera teoria. Il pentacolo aiuta a comprendere e ricordare alcuni sistemi. Questa è una formula breve che può essere sviluppata come desiderato. I pentacoli non sono rari nei trattati di alchimia. Le opere di Vasily Valentin “Le dodici chiavi della saggezza” e Heinrich Kunrath “L'anfiteatro dell'eterna saggezza” ne contengono un gran numero. L'opera di Barchusen "Gli elementi chimici" (Barchusen. "Les Elements chimiques") contiene un trattato sulla Pietra Filosofale, dove il corso dell'operazione è rappresentato in 78 pentacoli. Le quattro grandi figure di Ianitor Pansophus riassumono l'intera Filosofia Ermetica. Avremo occasione di dare una breve spiegazione di molte di queste cifre. In questo capitolo esamineremo i simboli, o pentacoli, con cui gli alchimisti riassumevano le loro teorie.

SIMBOLI DELLA MATERIA PRIMARIA

I Greci raffiguravano la Materia Primordiale uno come un serpente che si morde la coda. Questo è l'Ouroboros degli gnostici. Una delle sue prime immagini si trova nel manoscritto alessandrino “Chrysopee Cleopatra” (II secolo d.C.), dove un Ouroboros bianco e nero intreccia le parole “uno è tutto” (vedi Berthelot “Origines de l"Alchimie Inoltre, l'unità della materia era raffigurato semplicemente da una croce. Ouroboros, oroboros (greco οὐροβόρος, da ουρά "coda" e βορά, "cibo, cibo"; lett. "che divora la [sua] coda") - un serpente mondiale mitologico che avvolge un anello attorno alla Terra. , afferrandosi per la coda. Era considerato simbolo della rinascita infinita, della transitorietà delle cose, uno dei primi simboli dell'infinito nella storia dell'umanità è anche simbolo dell'autoreferenzialità, della ciclicità, come la Fenice , così come l'idea dell'unità primordiale e del completamento della Grande Opera, ed è talvolta raffigurato sotto forma di un "otto" o di una figura più complessa, secondo alcuni ricercatori, l'impulso per la creazione di il simbolo era la forma della galassia della Via Lattea.

SIMBOLI DEI TRE PRINCIPI (PRINCIPI)

I tre principi hanno i loro segni speciali: il segno di "Mercurio del Saggio" è raffigurato come un cerchio, sopra il quale è posta la luna, e sotto - una croce; rappresentano anche il mercurio ordinario. Lo “Zolfo dei Filosofi” è raffigurato come un triangolo con tre frecce o una croce in basso. Il “sale” era rappresentato da un cerchio barrato al centro.

I tre principi sono simboleggiati da tre persone: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. Questi principi sono anche rappresentati da tre serpenti o da un serpente con tre teste, per mostrare che hanno una sola radice: la materia, come la Santissima Trinità, che unisce tre persone in una. Abbiamo già visto che i tre principi si riducevano a due: “Zolfo” e “Mercurio”; Venivano quindi raffigurati come due serpenti che formavano un cerchio. Uno, con le ali, rappresentava “Mercurio”, femminile, volatile; l'altro, senza ali, rappresentava lo “Zolfo”, maschile e risoluto.

"Zolfo" e "Mercurio", componenti dei principi attivo e passivo, erano simboleggiati da un uomo e una donna, solitamente un re e una regina. Così sono raffigurati nel volume II dell'opera “Arè così Auriferae" ("L'arte della lavorazione dell'oro"). Sotto il simbolo del re e della regina sono presentati nelle “Dodici Chiavi” di Basilio Valentino.

L'unione del re e della regina costituiva un matrimonio filosofico. “Sappi, figlio mio, che il nostro lavoro è un matrimonio filosofico, al quale devono partecipare i principi maschile e femminile.” (Ph. Rouillac “Abrege du Grand-Euvre”). Infatti, dopo questo matrimonio, o unione, la materia prende il nome di “rebis”, che simboleggia un corpo bisessuale. Questo ermafrodita chimico si ritrova molto spesso nei trattati ermetici: all’inizio del “De Alchimia opuscula complura veterum philosophor tu m" ("Raccolta di brevi opere di filosofi antichi sull'alchimia"), in "Viatorium spagyricum", nella traduzione tedesca dell'opera "Crede Mihi de Northon" ("Fidati di me" di Norton), ecc.

Nei trattati ermetici manoscritti il re è vestito di rosso e la regina di bianco, poiché "Zolfo" è rosso e "Mercurio" è bianco. “Questo è il nostro doppio “Mercurio”, questa materia è bianca fuori e rossa dentro” (Saggio anonimo “Texte d'Alchimie”).

Anche “Zolfo” e “Mercurio” erano raffigurati come segni di Oro e Argento; ciò significava che lo "zolfo" doveva essere estratto dall'oro e il "mercurio" dall'argento. I segni dell’Oro e dell’Argento corrispondono nei pentacoli dell’opera di Barchusen “Liber singularis de Alchimia” (“Libro speciale dell’alchimia di Barchusen”) a “Zolfo” e “Mercurio”. Questo punto sarà sviluppato in apposite sezioni del sito.

Un disegno di Barkhusen mostra il segno di "Zolfo" corrispondente al Sole, e il segno di "Mercurio" come segno corrispondente alla Luna, Argento. I simboli di “Zolfo” e “Mercurio”, come abbiamo iniziato, possono essere applicati: a “Zolfo” e “Mercurio”, intesi nel senso di Materia di Pietra, nonché all'Oro e all'Argento.

Poiché lo "Zolfo" è stabile e il "Mercurio" è volatile, gli alchimisti raffigurarono il primo come Leone, il re degli animali, e "Mercurio" come l'Aquila, il re degli uccelli. Il “Mercurio” dei filosofi è la parte volatile della materia; Il Leone è la parte stabile, l'Aquila è la parte volante. I filosofi parlano solo della lotta di questi due animali (Perneti “Miti dell'antica Grecia e dell'antico Egitto”). Quindi l'Aquila che divora il Leone significherà la volatilizzazione delle parti solide; al contrario, Leone che inchioda l'Aquila significherà la precipitazione del volatile ("Mercurio") con l'aiuto dello "Zolfo". Diciamo di sfuggita che la parola “Aquila” nell'opera di Evgeniy Filalet ha un significato diverso: per lui è simbolo della perfezione in un'operazione. Quindi, sette aquile significano sette perfezioni (vedi "Entree ouverte au Palais ferme du roi" ("Ingresso aperto alle stanze chiuse del re").

Nello stesso senso simbolico venivano usate le immagini di due draghi o serpenti, uno dei quali era alato e l'altro senza ali.

Abbiamo parlato dei simboli principali dello “Zolfo” e del “Mercurio”. Esistono infiniti altri simboli, il che è abbastanza comprensibile se ricordiamo il detto: "Zolfo", essendo maschile e stabile, e "Mercurio" - volatile e femminile, sono rappresentati da sostanze opposte (stabilità, volatilità) o animali di sessi diversi (maschile e femminile). Nelle figure di Lambsprinck sono raffigurati come due pesci, un leone e una leonessa, un cervo e un daino e infine due aquile. Il più comune è il simbolo di due cani. "Sera" è chiamato maschio e "Mercurio" è chiamato femmina. “Figlio mio, prendi dei cani neri, mettili insieme e partoriranno”. (Calid "Segreti d'Alchimia") (Calid "Segreti dell'Alchimia").

"Zolfo" e "Mercurio" avevano un numero enorme di nomi simbolici, di cui è necessario conoscere i principali.

Sinonimi di “Zolfo”: gomma, petrolio, sole, precisione o stabilità, pietra rossa, latte acido, zafferano, papavero, rame giallo o ottone, secco, vernice, fuoco, alcool, agente, sangue, spirito, uomo rosso, terra, re, marito, drago senza ali, serpente, leone, maschio, bronzo, oro filosofico, ecc.

Sinonimi di "Mercurio": femminile, bianco, luna, oro bianco, oro grezzo, poco cotto, azoto, acqua, latte, coltre bianca, manna bianca, urina bianca, freddo, umidità, volatilità, donna bianca, pazienza, biacca, vetro, fiore bianco.

Sinonimi di “Sale”: corteccia, coperta, veleno, vetriolo, aria, ecc.

SIMBOLI DEI QUATTRO ELEMENTI

I quattro elementi hanno i seguenti segni:L'“Aria” è rappresentata da un triangolo, con il vertice rivolto verso l'alto e attraversato da una linea parallela alla base; "Acqua" - un triangolo con la parte superiore rivolta verso il basso; "Fuoco" - con un triangolo con l'apice rivolto verso l'alto; “Terra” - un triangolo posto con l'apice rivolto verso il basso e attraversato da una linea parallela alla base. La stella a sei punte e il quadrilatero simboleggiano i quattro elementi. Questi elementi erano anche simboleggiati come segue: “Aria” era raffigurata come un uccello; "Acqua" - una nave, un pesce o una nave piena d'acqua; "Fuoco" - una salamandra, un drago che vomita fiamme, una torcia accesa; La “Terra” è una montagna, un leone è il re degli animali o un uomo.Così sono raffigurati nel saggio “Gloria mundi” (“Gloria del mondo”) nella raccolta Mus UN eum hermeticum" ("Museo Ermetico"). Nel segno di "Mercurio" videro l'immagine di un caduceo: una verga dio greco oppure il dio egizio con la testa di ibis, sopra la quale c'è un disco solare e corna, a simboleggiare la fertilità.

SIMBOLI PER METALLI, ACIDI E DISSOLUZIONE DEI METALLI

Per indicare le operazioni compiute con l'Oro e l'Argento gli alchimisti utilizzavano numerosi simboli. In Alchimia il Sole simboleggia l'Oro, quindi il segno del Sole e dell'Oro è lo stesso, è un cerchio con un punto al centro, che simboleggia le ruote trainate da quattro cavalli, il carro celeste del dio Sole Helios (Apollo ) (vedi sezione del sito). Per quanto riguarda i simboli, l'Oro e l'Argento erano solitamente rappresentati dal re vestito di rosso e dalla regina vestita di bianco. “Il maschile è simboleggiato dal rosso, il femminile dal bianco” (Isaak Holland “Opera Mineralia”). L'oro e l'argento erano raffigurati anche sotto forma di grandi rosari. I loro vestiti significavano impurità straniere, impurità che li contaminavano. Gli alchimisti hanno parlato

L'alchimia esiste da oltre 2000 anni. Durante questo lungo periodo, la scienza misteriosa attraversò periodi di rinascita ed estinzione. Il mondo moderno ha ricevuto esperienza spirituale sotto forma di preziosi simboli alchemici. Inizialmente venivano utilizzati per designare singoli elementi chimici. Ora i segni dell'alchimia non solo caratterizzano un oggetto, ma ne rivelano anche il vero significato. Attraverso di loro, una persona arriva a una vera comprensione del mondo e del suo scopo in esso.

Concetto

Per svelare il simbolismo alchemico, devi prima acquisire familiarità con la teoria. Puoi comprendere l'alchimia cambiando la tua visione del mondo e il tuo pensiero abituale. Questo processo è piuttosto lungo e laborioso. Gli scienziati hanno dedicato energie e sforzi allo studio dell’alchimia per molti secoli. Secondo la leggenda, la misteriosa scienza fu scoperta da Hermes Trismegisto. I suoi principi furono compresi dai Caldei, dai Babilonesi e dai Fenici; lo praticò in Grecia e a Roma. E tra gli egiziani, l'alchimia era la scienza principale.

Sin dai tempi antichi, gli alchimisti cercarono di trasformare il mercurio e il piombo in oro nobile e cercarono la pietra filosofale. Si credeva che fosse la base per preparare l '"elisir di giovinezza", in grado di curare qualsiasi disturbo.

Nel mondo moderno, l'alchimia è considerata una dottrina filosofica di trasformazione varie sostanze l'uno nell'altro. L'alchimista ha un acuto senso della natura; applica pratiche interne ed esterne, cerca di cambiare se stesso e il mondo intorno a noi per raggiungere armonia e perfezione.

I segni dell'alchimia sono la base della scienza. Le designazioni simboliche degli oggetti sono il percorso per rivelare i loro veri significati.

4 elementi

Questa teoria è la base dell'alchimia. È stato sviluppato e descritto in dettaglio dai filosofi greci Platone e Aristotele.

Dice: il creatore dell'Universo è il Demiurgo. Lo creò dalla materia primaria spiritualizzata, dalla quale apparvero a loro volta 4 elementi fondamentali: fuoco, aria, terra e acqua. Platone ne ha scritto più di una volta. Aristotele aggiunse un ulteriore elemento all'insegnamento: il quinto, la quintessenza.

Tutte le teorie successive furono costruite sulla base degli insegnamenti primari dei filosofi greci. Agli elementi già esistenti furono aggiunti solo nuovi segni di alchimia. E il loro significato è stato successivamente decifrato.

Problema senza soluzione

Una figura geometrica insolita si trova spesso nelle composizioni culturali storiche. La quadratura di un cerchio è un problema matematico che non ha soluzione. Ed ecco perché. In un cerchio con area “x”, devi costruire un quadrato con la stessa area “x”.

Jung ha descritto questo simbolo in questo modo. Secondo le sue convinzioni filosofiche, un quadrato rappresenta il più piccolo numero composto "4". Simboleggia lo stato mentale di una persona che è privata dell'equilibrio interno. Il cerchio, al contrario, personifica la ricchezza spirituale e armonia interiore. Intersecandosi, due figure geometriche formano un ottagono. E lui, a sua volta, è un simbolo dei quattro elementi: terra, acqua, aria e fuoco. Questo simbolismo è alla base di alcuni elementi cristiani.

La quadratura del cerchio nel Buddismo ha un significato diverso. Il quadrato e il cerchio simboleggiano gli opposti collegati tra loro: cielo e terra, Yin e Yang, sole e luna.

Secondo Filosofia cinese, gli angoli della piazza indicano il periodo dell'anno e le parti del mondo. Insieme al cerchio forma il numero 5, sacro per i cinesi.

Nell'antica Grecia alcuni templi erano costruiti a forma di cerchio con base quadrata. Tra questi c'è Philippeion (Olympia). Una combinazione simile si trova a Gerusalemme: il tempio-altare di Salomone.

Analisi dei simboli alchemici

Ci sono delle regole qui. I segni dell'alchimia vengono analizzati in una certa sequenza.

Il tipo del simbolo è determinato. Può essere semplice (una figura) o complesso (più figure).
I simboli complessi sono suddivisi in componenti semplici.
La loro posizione viene analizzata.
L'idea principale della trama risalta.

L'immagine risultante viene decifrata. Per fare ciò, gli alchimisti utilizzano l'intuizione intellettuale, che si sviluppa durante la ricerca.

Esempio: c'è un simbolo: Leone, che assorbe il Sole. Lo analizziamo secondo le regole di cui sopra.

Il simbolo è complesso.
Dividilo per elementi semplici- Leone e il sole.
Analizziamo: il sole rappresenta l'oro, il leone rappresenta il mercurio metallico. La luce del giorno si trova sul lato destro e bestia da preda- sulla sinistra.
Evidenziamo l'idea principale della trama: il leone mangia il sole: il mercurio assorbe l'oro. Cioè, l'elemento alchemico mostra il processo di dissoluzione dell'oro con il mercurio.

Pietra Alchemica

Nella scienza misteriosa, molto è indicato da simboli, cifre e codici. Tra questi c’è la pietra alchemica, chiamata anche “pietra filosofale”. Gli alchimisti dicevano che si può ottenere dal Mercurio sofico, considerato la materia prima dei metalli.

La Luna è d'argento e Marte è di ferro. Il metallo è nascosto in un minerale chiamato Mercurio. Da esso viene rilasciato un componente metallico: Regulos. Quando sulla sua superficie si trovano cristalli di tipo stellare, il risultato è il regolo stellare di Marte. Tutto ciò è difficile da comprendere per le persone moderne. Ma l'alchimia si è sempre distinta per la sua versatilità e mistero.

In effetti, i trattati alchemici sono crittografati. La loro traduzione apre agli scienziati spiegazioni ragionevoli per alcuni processi chimici. Ad esempio, il drago freddo che striscia fuori da una grotta descritto in uno dei trattati alchemici si è rivelato essere un codice per una sostanza cristallina che spesso si forma sulle pareti delle caverne. E la pietra alchemica (filosofale) è una sostanza che trasforma i metalli vili in metalli nobili.

La monade geroglifica di John Dee

L'opera ha ricevuto il suo nome in onore dell'eccezionale matematico, astrologo e astronomo. Il suo nome è John Dee. Fu lui a creare un misterioso trattato che rivela il linguaggio dei simboli alchemici. La monade geroglifica di John Dee è basata sulla croce dell'Ankh, che contiene i simboli dei pianeti alchemici:

segno zodiacale Ariete;
una croce che rappresenta i 4 elementi principali;
Sole;
mezzaluna.

La monade simboleggia l'unità, l'uno, il tutto. Personifica il movimento primario dell'Abisso e l'emergere della Mente più alta, o Dio.

Simboli e composti alchemici

Il cristianesimo non riconosce l'alchimia. Nei tempi antichi, questa scienza era chiamata un mestiere eretico. Gli alchimisti furono condannati a morte o torturati. Ma l’insegnamento misterioso continuava ancora ad esistere; le teorie alchemiche costituirono la base di molte scoperte scientifiche.

Evidenziamo i principali composti alchemici:

Abracadabra. La formula magica apparve nel I secolo. N. e. Tradizionalmente, è stato rappresentato da vibrazioni sonore che sollevano una persona in uno stato ultraterreno o trance. La formula è pronunciata secondo il principio della "scomparsa": il nome completo raggiunge gradualmente una lettera. Alcune persone acquistano amuleti a forma di pendolo con lo stesso nome. Si ritiene che "Abracadabra" purifichi e rimuova le energie malvagie e le malattie.
Aleph. Il più antico simbolo alchemico, composto formato Kabbalah con una "Tradizione segreta". Rappresenta la radice spirituale di ogni armonia.
Caduceo. Il simbolo è una verga attorno alla quale si intrecciano due serpenti (velenosi e curativi) e le ali, che simboleggiano la capacità di "volare" su qualsiasi confine.
Ergone. Il simbolo alchemico ha la forma di un occhio. Rappresenta l'occhio destro che guarda verso l'eternità.

Segno di terra

È rappresentato come un triangolo capovolto. L'estremità appuntita della figura geometrica a tre teste è rivolta verso il basso. Il triangolo è il segno della terra. L'alchimia lo personifica con un altro elemento nome in codice "Sale". Simboleggia il corpo umano.

Segno d'oro

I simboli alchemici rivelano significati sacri misteri. Sono anche un mezzo per conoscere la verità e trasmettitori di esperienza mistica.

Il segno dell'oro in alchimia è rappresentato come un cerchio con un punto al centro. Il simbolo denota anche il sole, la resurrezione e una grande impresa. È spesso raffigurato su amuleti e talismani. Il sole dona forza, energia, vitalità. Gli amuleti “solari” conferiscono al loro proprietario energia positiva e vitalità.

Simbolismo

L'alchimia è costruita su simboli e codici misteriosi. Segni e simboli sono numerosi qui. Ma tra questi ci sono elementi chiave che sono stati utilizzati da molti filosofi fin dall'antichità.

Lo zolfo o zolfo rappresenta il principio maschile.

Mercurio o mercurio è il principio femminile.

Il sale è una sostanza materiale formata dall'unione di mercurio e zolfo. L'elemento rappresenta il corpo umano.

Il percorso di sviluppo prevede 3 fasi: nigredo (nero), albedo (bianco), rubedo (rosso).

Nigredo è la tappa iniziale. È caratterizzato da negazione, separazione, separazione. Corrisponde alla combustione del solfato. Nella fase nigredo, gli alchimisti alle prime armi si liberano del pensiero collettivo imposto dalla società. Una persona si libera dai valori esterni attraverso una pausa. Questo è difficile, ma necessario per comprendere i più alti segreti dell'Universo (adepto). Nelle pratiche religiose, questa fase corrisponde all'eremo. Durante questo periodo, le persone vengono iniziate agli sciamani. La cosa principale è non rimanere in questa fase, ma passare senza problemi al livello successivo. Altrimenti, una persona dovrà affrontare la follia.

Albedo è la seconda tappa. È paragonato all'arrampicata. Una persona, come un piccolo germoglio, cerca di sfondare il terreno nero. Qui si apre anche l'elemento aria.

Rubedo è la fase finale e più difficile nel percorso per diventare un adepto. I suoi simboli sono la rosa e il fuoco. Una persona diventa come un fiore profumato scarlatto. Questo stato è chiamato adepto.

E tutto finisce nel silenzio.

Il punto chiave dell'alchimia è la somiglianza tra il mondo esterno e quello interno. Una persona deve rendersi conto che la pietra filosofale si trova all'interno e non è creata solo dall'esterno. Senza questa comprensione, è impossibile comprendere il significato e il vero significato dell'alchimia.

Regole principali

I segni dell'alchimia sono talvolta estremamente difficili da comprendere e spiegare. Ci vuole molto tempo per comprendere la scienza magica e comprenderne tutti i segreti. Famosi filosofi alchemici hanno individuato le regole fondamentali che dovrebbero essere seguite da chiunque voglia svelare i misteri dell'Universo.

Non rompere il silenzio per non esporre te stesso e la tua attività a pericoli.
Devi essere serio nella scelta di un posto di lavoro. Non dovrebbe solo essere comodo, ma anche non appariscente nell'aspetto.
Qualsiasi attività dovrebbe iniziare e finire in tempo. Devi lavorare lentamente, ma un'eccessiva lentezza non porterà il risultato desiderato.
Devi imparare la pazienza. Qualsiasi attività commerciale dovrebbe essere avviata e portata avanti con pazienza e diligenza. Il desiderio di prendersi una pausa è un segno di futura sconfitta.
Devi essere un professionista: conoscere bene il tuo business. La conoscenza richiede una perfezione costante.
Durante l'operazione è necessario utilizzare solo materiali puliti e sostanze.
La Grande Opera non dovrebbe essere iniziata senza la fiducia in se stessi e la fornitura dei fondi necessari. Altrimenti l'attività porterà alla sconfitta e al fallimento professionale.

L'Uno è la causa principale che dà vita a qualsiasi cosa. Tutto ciò che è terreno esiste nell'Uno, fluendo da esso. Gli alchimisti cercano da secoli di trasmettere questa importante verità alle persone.