Virginia Slave Code, vedtaget i 1705, udtalte: "Alle neger-, mulat- og indiske slaver i herredømmet ... betragtes som fast ejendom rettelsesforløbet viser sig slaven at være dræbt... ejeren er befriet for al straf... som om intet af den slags overhovedet var sket."
Denne kode forbød også slaver at forlade plantager uden skriftlig tilladelse. Han sanktionerede piskning, branding og lemlæstelse som straf for selv mindre lovovertrædelser.
Nogle koder forbød at lære slaver at læse og skrive. I Georgien blev forbrydelsen straffet med bøde og/eller piskning, hvis gerningsmanden var en "negerslave eller fri farvet person."
Selvom de amerikanske slavers parti var vanskeligt, var de materielle forhold, de arbejdede under, på mange måder sammenlignelige med dem, som mange europæiske arbejdere og bønder oplevede på samme tid. Men der var også en forskel. Slaverne blev frataget deres frihed.

De første sorte blev bragt til Amerika som kontraktarbejdere, men meget snart blev kontraktsystemet officielt erstattet af det mere profitable slaverisystem. I 1641, i Massachusetts, blev tjenestetiden for slaver ændret til liv, og en lov i 1661 i Virginia gjorde moderens slaveri arveligt for børn.
Lignende love om slaveri blev vedtaget i Maryland (1663), New York (1665), Syd (1682) og North Carolina (1715) osv. Så sorte blev slaver.
Indtil slutningen af ​​det 17. århundrede. slavehandelen i de engelske kolonier i Amerika var et monopol for Royal African Company, men i 1698 blev dette monopol elimineret, og kolonierne fik ret til selvstændigt at drive slavehandel.
Slavehandelen fik endnu bredere dimensioner efter 1713, hvor England opnåede retten til asiento – eneret til at handle med sorte slaver. Sorte blev fanget, købt, varer blev byttet til dem, de blev lastet ind i skibes stinkende lastrum og ført til Amerika.

Slaver døde i hobetal i kasernerne på handelspladser og under transport. Men selv om der for hver neger, der overlevede, ofte var fem, der døde på vejen - kvalt af mangel på luft, døde af sygdom, gik amok eller blot kastede sig i havet og foretrak døden frem for slaveri - slavehandlere fik fabelagtig fortjeneste: efterspørgslen efter negre var så stor, og slaver var så billige og betalte for sig selv så hurtigt.
Negre var så billige, at det var mere rentabelt for plantningsmænd at torturere en slave i rystende arbejde på kort tid end at udnytte ham længere, men mere omhyggeligt. Den gennemsnitlige forventede levetid for en slave på plantager i nogle områder i syden oversteg ikke seks eller syv år.
Trods forbuddet mod import af slaver i 1808 stoppede slavehandelen ikke. Det eksisterede i en skjult form indtil den officielle frigørelse af sorte under borgerkrigen 1861-1865. Sorte blev nu smuglet, hvilket yderligere øgede dødeligheden under transport.
Det anslås, at mellem 1808 og 1860 blev cirka en halv million slaver smuglet ind i USA. Derudover blev sorte specielt rejst til salg i nogle slavestater i syd (især South Carolina og Virginia) genstand for handel.

Negre blev gjort til slaver, men de var aldrig underdanige slaver. Ofte startede sorte oprør på skibe. Dette bevises af særlig slags forsikring for redere til dækning af tab specifikt i tilfælde af et slaveoprør på skibet.
Men også på plantagerne, hvor sorte bragte fra forskellige dele af Afrika boede, talte repræsentanter for forskellige stammer forskellige sprog, lykkedes det slaverne at overvinde stridigheder mellem stammerne og forene sig i kampen mod deres fælles fjende - plantørerne. Altså allerede i 1663 og 1687. Store sammensværgelser af sorte i Virginia blev opdaget, og i 1712 lykkedes det garnisonen i New York med stort besvær at forhindre, at oprørsslaverne - sorte - indtog byen.
I perioden fra 1663 til 1863, da negerslaveriet blev afskaffet, blev der registreret over 250 negeropstande og sammensværgelser, inklusive så store som opstandene ledet af Cato (1739) i Stono (South Carolina), Gabriel, nogle gange kaldet ved hans navn mester Gabriel Prosser (1800), i Henrico (Virginia), Danmark Vesey (1822) i Charleston (South Carolina), og Nat Turner (1831) i Southampton (Virginia).
Sorte opstande blev brutalt undertrykt. Men selv disse isolerede fortvivlelsesudbrud blandt de undertrykte slaver fik plantørerne til at ryste af frygt. Næsten hver plantage havde sit eget våbenlager, og grupper af plantageejere opretholdt sikkerhedsafdelinger, der strejfede på vejene om natten. "Hele det sociale system i de sydlige stater," bemærker F. Foner, "var baseret på direkte undertrykkelse af sorte med våbenmagt."

Negerslaver udtrykte deres protest i andre former, såsom beskadigelse af værktøj, mord på tilsynsmænd og ejere, selvmord, flugt osv. Flugten krævede stort mod og mod fra negeren, for hvis en løbsk slave blev fanget, blev hans ører skåret af. , og nogle gange, hvis han ydede væbnet modstand, deres hænder eller mærkede ham med et varmt strygejern.
Slaveflugter fra plantager blev især udbredt under revolutionen 1774-1783. Sorte spillede en vigtig rolle i de amerikanske koloniers kamp mod engelsk herredømme.
George Washington, der i lang tid tøvede med at rekruttere sorte som soldater, blev tvunget til at ty til denne foranstaltning i 1776 på grund af briternes fremmarch og den generelle vanskelige situation i landet. Ifølge nogle skøn var der mindst 5 tusind sorte i Washingtons hær.

Opfindelsen af ​​bomuldsginen (gin), som i høj grad fremskyndede rensningen af ​​bomuld, forårsagede væksten af ​​bomuldsdyrkning og øgede efterspørgslen efter slaver betydeligt, og begyndelsen på den industrielle revolution i Europa, og derefter i USA, yderligere øget efterspørgslen efter både bomuld og slaver.
Prisen på en slave steg fra $300 i 1795 til $900 i 1849 og til $1.500 til $2.000 på tærsklen til borgerkrigen. Intensiveringen af ​​slavearbejde og udnyttelsen af ​​slaver steg kraftigt.
Alt dette førte til en ny forværring og en ny stigning i den sorte befrielsesbevægelse. Bølgen af ​​sorte opstande, der fejede igennem første halvdel af det 19. århundrede. hele det sydlige USA, var også forbundet med den revolutionære bevægelse af sorte i Vestindien i slutningen af ​​det 18. og begyndelsen af ​​det 19. århundrede.

Ved midten af ​​det 19. århundrede. slaveriet er blevet forældet. Opfindelsen af ​​spindemaskiner og indførelsen af ​​forskellige tekniske forbedringer øgede arbejdsproduktiviteten i industrien og øgede kraftigt behovet for bomuld. Slavernes arbejde forblev, selv under den mest alvorlige udbytning, uproduktivt, dets produktivitet opfyldte ikke industriens nye krav.
Plantefolkene ville dog ikke frivilligt opgive magten. I 1820, som et resultat af Missouri-kompromiset, opnåede de etableringen af ​​grænsen for slaveri på 36 ° 30 "nordlig bredde. I 1850, under pres fra planterne, vedtog kongressen ny lov på flygtende slaver, meget strengere end loven fra 1793.

Forløberen til borgerkrigen i USA var borgerkrigen i Kansas, efterfulgt af John Browns oprør (1859). Brown (1800-1859), en hvid bonde fra Richmond (Ohio), en fremtrædende afskaffelsesmand og leder af den "hemmelige vej", planlagde at marchere ind i Virginia, rejse en generel opstand af slaver og danne en fri stat i Marylands bjerge. og Virginia som base for kampen for alle slavers befrielse
Om natten den 16. oktober 1859 flyttede Brown med en lille afdeling på 22 personer (fem af dem sorte) til Harpers Ferry og erobrede arsenalet. John Browns kampagne viste sig imidlertid at være utilstrækkeligt forberedt. Efterladt uden støtte blev Browns afdeling omringet og besejret efter en hård kamp.
John Brown, hårdt såret, blev fanget, anklaget for forræderi og tilskyndelse til slaver til oprør og dømt til hængning. I sin sidste tale under retssagen benægtede Brown alle anklagerne mod ham og erklærede sig skyldig i kun én anklage - at have til hensigt at befri slaver.
Henrettelsen af ​​John Brown forårsagede en eksplosion af indignation over hele verden og bragte den krise, der brød ud i 1861, nærmere. Det første slag blev givet af planterne: i 1860, efter valget af præsident A. Lincoln, en repræsentant for Norden. , annoncerede de en række sydstaters løsrivelse fra Unionen, og i begyndelsen af ​​1861 angreb de de nordlige tropper ved Fort Sumter. Således begyndte borgerkrigen mellem nord og syd.

Efter nordboernes sejr og befrielsen af ​​de sorte blev det vigtigste spørgsmål spørgsmålet om omstrukturering af hele det politiske og økonomiske liv i Syd, spørgsmålet om genopbygning af Syd. I marts 1865 blev Bureau of Refugees, Freed Negroes and Abandoned Landes oprettet.
De sorte blev dog løsladt uden løsepenge, men også uden jord og uden midler til underhold. Store plantagegodsejere blev ikke ødelagt, slaveejernes politiske magt blev kun rystet i et stykke tid, men ikke brudt.
Og selvom de sorte selv deltog i kampen for deres befrielse med våben i hånden, selvom over 200 tusind sorte kæmpede i nordboernes hær og 37 tusinde af dem døde i denne krig, modtog de sorte ikke en eneste ægte frihed og heller ikke, især, ligestilling.
Efter at have befriet sig selv fra slaveriet til plantørerne, faldt de i trældom til de samme planter og blev tvunget til at arbejde under slaveforhold for deres tidligere herrer som lejede arbejdere eller lejere. "Slaveriet er afskaffet, længe leve slaveriet!" - sådan definerede en af ​​den tids reaktionære skikkelser situationen.

Efter mordet på Lincoln den 14. april 1865 og E. Johnsons komme til magten, som førte en politik med indrømmelser over for planterne, løftede reaktionen i sydstaterne igen hovedet. I 1865-1866 blev de såkaldte "sorte koder" indført i forskellige stater i Syden, hvilket i det væsentlige genoprettede de sortes slaveri.
Ifølge lærlingeloven blev alle sorte - teenagere under 18 år, uden forældre, eller børn af fattige forældre (fattige mindreårige), sat i tjeneste for hvide, som kunne tvangsholde dem i tjeneste, returnere dem i tilfælde af undslippe i retten og underlagt korporlig afstraffelse.
Sorte fik kun lov til de sværeste og mest beskidte job. Mange stater havde Vagrant-love, hvorefter sorte, der ikke var beskæftiget, blev erklæret omstrejfere, fængslet og sendt for at dømme brigader eller tvangsvendt tilbage til at arbejde for deres tidligere planter.
Omstrejfelseslovene blev anvendt ekstremt bredt, og de fik altid en fortolkning, der passede til planterne. I de sydlige stater blomstrede et system af kontrakteret trældom, brugen af ​​dømt arbejdskraft, som ofte var lænket og skulle udføre vejbygning eller andet hårdt arbejde udført i en bestemt stat.

I 1867-1868 Kongressen godkendte love om genopbygningen af ​​Syden, ifølge hvilke sydstaterne blev opdelt i fem militærdistrikter og der blev indført et militærdiktatur, udført af nordlige tropper. Staterne valgte deres foreløbige myndigheder på grundlag af almindelig valgret (inklusive sorte), og konfødererede, tidligere aktive deltagere i oprøret, blev frataget stemmeretten.
Sorte fandt sig selv valgt til lovgivende organer i en række stater. G. Epteker påpeger således, at der i staten Mississippi efter valget i 1870 var 30 sorte i Repræsentanternes Hus og fem i Senatet.
Men revolutionens hovedopgave - omfordelingen af ​​jord, ødelæggelsen af ​​plantageøkonomien og dermed slaveejernes politiske og økonomiske magt og dominans - blev ikke løst. Det gjorde det muligt for reaktionen i sydstaterne at samle kræfter og gå i offensiven.
Talrige terrorgrupper begyndte at blive oprettet, der begik mord, tæsk og andre voldshandlinger mod sorte og deres hvide allierede og opildnede til racehad.

Efter at have nået deres mål og frygtet en yderligere uddybning af revolutionen, lavede nordens borgerskab en aftale med slaveejere om at organisere en fælles front mod arbejder- og landmandsbevægelsen og de sortes nationale befrielseskamp.
I 80'erne af XIX århundrede. en sammensværgelse tog form mellem Nordens store kapitalister og Sydens planter, som i historien kaldes kompromiset, eller forræderiet, af Hayes - Tilden (1877).
Hayes, præsidentkandidaten for det republikanske parti, det nordlige borgerskabs parti, fik støtte fra planterne og blev valgt til præsident efter at have lovet at trække nordlige tropper tilbage fra syd. Dette kompromis afsluttede genopbygningsperioden.

De fleste sorte fortsatte med at arbejde som andelshavere på bomuldsmarkerne og på gårde, ofte ejet af deres tidligere ejere eller deres børn. Delesystemet, der udviklede sig i sydstaterne efter borgerkrigen, efterlod forpagteren fuldstændigt prisgivet godsejerens nåde.
Delboeren havde ingen ejendom, ingen jord, ingen produktionsmidler, ingen husdyr, ingen penge, intet undtagen arbejdskraft. Delboere levede i dyb fattigdom og betalte plantøren halvdelen og nogle gange to tredjedele af høsten for retten til at bruge jorden.

Allerede i 1619 bragte engelske kolonister afrikanske slaver til Virginia. Sådan beskrev den amerikanske forfatter Jay Saunders Redding ankomsten af ​​det første slaveskib:

”Med sejlene oprullet og flaget sænket på den afrundede agterstavn, fulgte den med havvande. Ifølge alle var det virkelig et mærkeligt, skræmmende, mystisk skib. Ingen ved, om det var et handelsskib, et piratskib eller et krigsskib. Destinationshavnen er den engelske bosættelse Jamestown, i kolonien Virginia. Skibet ankom, der blev handlet fra det, og snart forsvandt det. Måske har intet skib i moderne historie transporteret en mere uhyggelig last. Hvad var belastningen? Tyve slaver."

I begyndelsen fik slaver frihed for eksemplarisk opførsel og godt arbejde.

Eksempelvis frigjorde slaven Antonio Johnson fra Angola sig i 1635, skiftede navn til Anthony og blev selv slaveejer – og selv hvidhudede slaver fra europæiske lande var under hans kontrol.

Men snart begyndte slavernes situation at forværres kraftigt. Nogle historikere bemærker, at i midten af ​​det 17. århundrede, på grund af afrikaners hudfarve, begyndte sort at blive betragtet som et tegn på dårlig smag - i modsætning til hvid, som symboliserer skønhed. Og i 1691 vedtog Virginia en lov om, at hvide mænd og kvinder straks skulle udvises, hvis de "gifter sig med en neger, mulat, indisk mand eller kvinde, bundet eller fri."

Slaver løber væk

Der var et stort antal oprørere blandt slaverne. Eksempelvis indeholder avisannoncer for årene 1736-1801 oplysninger om 1.138 mænds og 141 kvinders flugt. I denne henseende sagde Virginia slave-koder:

"I lyset af det faktum, at slaver ofte stikker af og gemmer sig, gemmer sig i sumpe, skove og andre afsidesliggende steder, dræber svin og forårsager anden skade på indbyggerne...

hvis slaven ikke vender tilbage med det samme, så kan enhver dræbe eller ødelægge sådanne slaver med de metoder og midler, som han... anser for nødvendige. ...Hvis slaven bliver fanget ... skal det ... findes lovligt for amtsretten at pålægge den nævnte slave en sådan straf, enten ved sønderlemmelse eller på anden måde ... som de (disse domstole) skal finde passende, med det formål at reformere en sådan uforbederlig slave og afskrække andre fra at begå lignende handlinger."

Norden afskaffer slaveriet

I 1776 blev uafhængighedserklæringen vedtaget, et historisk dokument, hvori de britiske kolonier i Nordamerika erklærede sig uafhængige fra Storbritannien. Thomas Jefferson, USA's tredje præsident og en af ​​forfatterne til uafhængighedserklæringen, inkluderede en klausul i dokumentet, der omhandler afskaffelse af slaveri. Velhavende planter opnåede dog udelukkelsen af ​​denne klausul fra den endelige tekst - således blev slaveriet bevaret i den unge fristat.

Slaveri blev dog snart forbudt i det nordlige USA. På samme tid

i syd nåede udnyttelsen af ​​slaver toppen af ​​sin sofistikering - planter "opdrættede" mørkhudede slaver til efterfølgende salg.

I 1808 indførte USA et forbud mod import af slaver udefra. Samtidig blev den indenlandske slavehandel et af de mest prestigefyldte erhverv – det gav mere overskud end for eksempel produktion og eksport af bomuld.

I 1850 vedtog USA en lov, der tillod eftersøgning og tilbageholdelse af flygtende slaver i områder, hvor slaveriet allerede var blevet afskaffet. En af de mest fremtrædende tænkere og forfattere i USA, Ralph Emerson, udbrød: ”Tænk bare, denne beskidte lov blev vedtaget i det 19. århundrede af mennesker, der kunne læse og skrive. Jeg sværger til himlen, jeg vil ikke opfylde det!

Et syndigt lands forbrydelser

I 30'erne af det 19. århundrede blev amerikanske abolitionister - tilhængere af slaveriets afskaffelse - mere aktive. Afskaffelsesforkæmperne blev opdelt i to grupper: den første blev ledet af digteren og publicisten William Lloyd Garrison, den anden af ​​forfatteren og taleren Frederick Douglass. Harrison gik ind for afskaffelse af slaveri uden brug af magt, mens Douglas mente, at det var nødvendigt at redde slaver med væbnet magt.

En af de første hvide abolitionister til at kæmpe for afskaffelsen af ​​slaveriet var John Brown. Han gjorde et mislykket væbnet forsøg på at befri slaverne i 1859 og blev anklaget for forræderi mod staten Virginia, dræbt hvide mennesker og tilskyndelse til sorte til oprør.

"Jeg har et par ord at sige," sagde Brown i sin sidste tale under retssagen. ”Først og fremmest benægter jeg alt undtagen hvad jeg indrømmede, altså min hensigt om at befri de sorte. Jeg tror, ​​at mine handlinger... var korrekte."

Afskaffelsesforbryderen blev fundet skyldig, og Brown blev henrettet 42 dage senere. På den sidste dag af sit liv skrev han: "Jeg, John Brown, er nu helt sikker på, at dette syndige lands forbrydelser ikke kan vaskes væk med andet end blod."

Liberia - frihedens land

Amerikanske abolitionister købte jord på den afrikanske kyst i 1816 og grundlagde staten Liberia - "Land of Freedom" oversat fra latin. Slaver købt af anti-slaveri krigere blev transporteret til dette land. Levestandarden i Liberia er dog ikke den højeste: Siden 1990 har dette land jævnligt været inkluderet i FN's liste over mindst udviklede lande i verden .

Slaver og Fallout 4

I computerspillet Fallout 4 er der en organisation kaldet Railroad, som hjælper intelligente cyborgs med at flygte fra deres ejere. Dette er en hentydning til "Underground Railroad", en betegnelse for et hemmeligt system, der bruges i USA til at organisere flugter og transportere slaver fra slavestaterne i syd til nord. Underground Railroad havde "konduktører", som ledsagede bortløbne slaver, og "stationer", som var boliger leveret af sympatisører til hvile og husly.

Den amerikanske abolitionist og flygtningeslave Harriet Tubman udmærkede sig især - hun foretog 19 "rejser langs vejen" og befriede cirka 300 slaver.

Forresten, da Tubman var 13 år gammel, krævede en tilsynsmand hendes hjælp til at slå en løbsk slave.

Pigen nægtede og stillede sig i vejen for opsynsmanden - og så kastede han en vægt på to pund i hovedet på hende.

Hvordan opstod Anti-Tom?

"Neger døde - tænk på hvilken betydning," sagde slavehandleren fra den sydlige del af Simon Lelri, antihelten i den berømte roman Harriet Beche-Stow, Onkel Toms Higer, skrevet i 1852. Forresten, efter udgivelsen af ​​en bog rettet mod slaveri i USA modtog Beecher Stowe ikke kun et stort antal trusselsbreve, men også en pakke, der indeholdt det afskårne øre fra en sort mand.

Det er betydningsfuldt, at en boghandler fra Mobile, Alabama, der satte onkel Toms hytte til salg, blev tvunget til at forlade sit hjem under offentligt pres.

Selvom Slave Tom i dag indtager en 11. plads på den amerikanske liste over "101 mest indflydelsesrige ikke-eksisterende personligheder", opstod en hel genre af "Anti-Tom"-litteratur i disse år. Romaner af denne genre forsvarede holdningen om, at slaver ikke kunne leve uden deres herres opsyn.

Krig for at afskaffe slaveri

I 1861 begyndte borgerkrigen mellem nord og syd i USA. Hovedårsagen til konflikten var slaveri og sydstaternes ønske om at sprede det til de nordlige mod sidstnævntes ønsker. Abraham Lincoln, USA's sekstende præsident, indså, at landet enten ville blive fuldstændig slaveejer eller helt frit. Hvis politikeren tidligere gik ind for en gradvis frigørelse af slaver, nåede han nu til den konklusion, at slaveriet skulle afskaffes én gang for alle.

Snart underskrev Lincoln Emancipation Proclamation, som erklærede slaver, der bor i territorier i oprør mod USA, for frie. Således blev borgerkrigen til en krig for at afskaffe slaveriet.

Slaveriet blev fuldstændig afskaffet efter afslutningen på borgerkrigen og vedtagelsen af ​​det trettende ændringsforslag til den amerikanske forfatning i december 1865. Teksten til det trettende ændringsforslag lyder som følger:

"Afsnit 1. Hverken slaveri eller ufrivillig trældom må eksistere i USA eller på noget sted, der er underlagt dets jurisdiktion, undtagen som en straf for forbrydelser, som personen er blevet behørigt dømt for.

Afsnit 2. Kongressen skal have beføjelse til at gennemføre denne artikel ved passende lovgivning."

Interessant nok blev ændringen først ratificeret i Kentucky i 1976.

amerikanske slaver og russiske livegne

I 1861 blev der gennemført en reform i Rusland, der afskaffede livegenskab. Amerikanske abolitionister begyndte straks at drage paralleller mellem russiske livegne og slaver i USA og argumenterede for, at sidstnævnte også skulle befries med det samme. Desuden skrev vestlige journalister aktivt, at Alexander Radishchev i "Rejsen fra St. Petersborg til Moskva" kaldte livegne slaver og sammenlignede derved slavernes situation i de to lande.

"Den kongelige trone, hvis styrke er forankret i borgernes mening, skal kendetegnes ved sin ydre pragt, så Hans Majestæts mening altid vil være fuldstændig og ukrænkelig," argumenterede den russiske prosaforfatter i en anonymt udgivet roman. - Derfra den storslåede fremtræden af ​​nationernes herskere, derfra slavehjorden, der omgiver dem. Alle må være enige om, at små sind og små sjæle kan blive forbløffet over deres udseende. Men jo mere oplyste folket er, det vil sige, jo mere specielle mennesker der er i oplysningen, jo mindre kan udseendet handle.”

Russiske publikationer fra den tid var gennemsyret af anti-slaveri følelser.

"Emancipationen af ​​sorte, som sidste år blev betragtet som en utopi eller en forbrydelse, er nu et oprigtigt ønske fra en betydelig del af nordlige borgere," skrev St. Petersborg månedsmagasin " russisk ord"i november 1861. "Nu er der ingen, der stiller spørgsmålstegn ved rimeligheden af ​​denne foranstaltning."

Publikationen hilste i øvrigt Emancipationserklæringen med følgende linjer: "Den store dag er endelig kommet for Amerika - og ediktet om de sortes frigørelse, som så længe ventede, blev bekendtgjort i Washington. Hvad angår verdens mening, kan Lincoln roligt regne med sympati fra alle rigtigtænkende samtidige og være overbevist om, at eftertiden dybt vil respektere hans minde."

I en eller anden form eksisterede slaveri blandt alle folk, men de fleste af dem overvandt denne fase social udvikling på ret tidlige stadier.

Samtidig fungerede det koloniale plantagesystem, baseret på udnyttelse af slavearbejde, hovedsagelig af afrikansk oprindelse, på det amerikanske kontinent indtil anden halvdel af det 19. århundrede.

Fremkomsten af ​​slaveri i landene i den nye verden

Opdaget i de stores æra geografiske opdagelser nye kontinenter blev aktivt koloniseret af staterne i den gamle verden. De mest aktive kolonialister var fra Storbritannien, Portugal, Spanien og Frankrig, som i det 15.-16. århundrede erobrede store landområder i Nord- og Sydamerika.

Men for at få en fortjeneste af ejendomsretten til disse jorder krævedes en lang række billig, helst gratis, arbejdskraft. Den lokale befolkning var ikke særlig egnet til slaveri, idet de gjorde voldsom modstand mod tvangsarbejde.

På de første stadier af koloniudviklingen blev kriminelle og fattige bragt fra metropolen ofte gjort til slaver på landbrugsplantager og fabrikker. Denne ressource var imidlertid yderst begrænset, og derefter blev den nye verdens feudalherrer tilbudt stærke og ret lydige sorte slaver bragt fra Afrika.

I løbet af fire århundreder, fra 1500 til 1900, anslår historikere, at omkring 16,5 millioner sorte slaver blev bragt fra Afrika. Der var dog mange flere af dem, der mistede deres frihed og døde undervejs. I denne periode mistede det afrikanske kontinent omkring 80 millioner mennesker – for det meste stærke, raske mænd og kvinder. Kun hver femte kommende slave nåede Amerikas kyster, resten døde på grund af mangel på mad, sygdom og forfærdelige forhold i slavehandlernes skibe.


Den ledende rolle i "ibenholt"-handelen, som handlende kaldte slaver, tilhørte portugiserne - de transporterede omkring 4,5 millioner mennesker til plantagerne i den nye verden. Andenpladsen med hensyn til omfanget af slavehandel blev taget af briterne - de var ansvarlige for mere end halvanden million afrikanere, der blev slaveret.

Franskmændene bragte omkring 1,2 millioner slaver til kolonierne, og hollænderne bragte omkring 500 tusind sorte. Disse tal afspejler højst sandsynligt ikke fuldt ud det reelle omfang af handel med "levende varer", da de kun er baseret på overlevende dokumentbeviser.

Slaveri i den amerikanske økonomi

På trods af at USA lige fra dets dannelse proklamerede sig selv som frihedens territorium, legaliserede forfatningen i 1787 eksplicit slaveri i sin mest åbenlyse form. Yderligere udvikling af det amerikanske retssystem førte til fremkomsten af ​​snesevis af retsakter i forskellige stater, der direkte eller indirekte forankrede slaveriet.

Det økonomiske grundlag for slaveriet var den voksende efterspørgsel efter koloniale varer - sukker og tobak og efterfølgende bomuld. I det 18.-19. århundrede voksede behovet for rå bomuld og billige stoffer fremstillet af det med en hidtil uset hastighed, hvilket var grundlaget for en grim, men meget levedygtig forening af det kapitalistiske system og slaveri.

Udbytningen af ​​slaver antog enorme proportioner og blev så sofistikeret som muligt. Efter forbuddet mod import af sorte i begyndelsen af ​​1800-tallet dukkede mange slavefarme op i USA, og menneskesmugling gav mere overskud end dyrkning af bomuld eller sukkerrør.


Slaveriet var hovedsageligt koncentreret i USA's sydlige stater, hvor de klimatiske forhold var gunstige for plantagebrug, hvilket krævede mange arbejdere.

De nordlige stater udviklede industri på dette tidspunkt, og fri bevægelighed var mere gavnlig for dem arbejdsstyrke at deltage i anlæg af veje og virksomheder. Det var denne modsætning, der tjente som den egentlige årsag til borgerkrigen mellem nord og syd, kendt af os fra talrige bøger og film.

Frigørelse af slaver i USA

I midten af ​​det 19. århundrede havde en dobbelt situation udviklet sig i USA: der var ikke slaveri i de nordlige stater, men loven forpligtede alle amerikanske borgere, uden undtagelse, til at hjælpe med at fange flygtende slaver, og der blev fastsat streng straf for dem, der husede flygtende slaver eller bidrog til deres flugt.

Sydstaterne håbede på at udvide lovligheden af ​​slaveri i hele USA, men efter sejren for A. Lincoln, en modstander af slaveriet, ved valget i 1860 annoncerede de sydstaternes tilbagetrækning fra Unionen. En borgerkrig begyndte, som varede fire år og endte med slavestaternes nederlag.

I begyndelsen af ​​krigen udtrykte A. Lincoln og det republikanske parti, han ledede, ikke en skarp afvisning af slaveri som sådan, idet de begrænsede sig til at kræve dets forbud i de områder, hvor det ikke havde eksisteret før, og i nye stater, der sluttede sig til De Forenede Stater. stater.

Den politiske udvikling tvang ham dog til radikalt at modsætte sig slaveri, hvilket gjorde det muligt for nordboerne at gøre mange sorte til deres allierede. Mere end 180 tusinde tidligere slaver sluttede sig til Nordens hær, og sejren blev opnået i ikke ringe del takket være politikken om fuldstændig afskaffelse af slaveri.


I januar 1865 vedtog den amerikanske kongres det berømte trettende ændringsforslag til forfatningen, som endeligt og betingelsesløst afskaffede slaveriet i hele landet. I december samme år trådte den i kraft, og slaveriet blev afsluttet. Denne dato betragtes som datoen for afskaffelsen af ​​slaveriet i USA.

Nogle stater ratificerede dog ikke straks den trettende ændring på deres territorier. I Kentucky fandt den officielle afskaffelse af slaveriet således først sted i 1976. Staten Mississippi godkendte afskaffelsen af ​​slaveri på lovligt niveau i 2013. I år er formelt datoen for afskaffelsen af ​​slaveriet i USA.

Begyndelsen på importen af ​​slaver til det moderne USAs territorium faldt sammen med Englands indtræden i kolonitidens erobringer,

Den første permanente bosættelse af engelske kolonister i Amerika – James Town – blev grundlagt i 1607. Tolv år senere, i 1619, landede det første skib, der bragte sorte, på Nordamerikas kyster 2 .

Importen af ​​sorte og indførelsen af ​​slaveri var en konsekvens af behovet for arbejdskraft "i det sydlige Nordamerika, hvor store landbrugsbedrifter - tobak, ris og andre plantager - blev etableret på jorder fordelt af konger til deres følge. Nord, hvor plantageøkonomien i kraft af særlige økonomiske og klimatiske forhold var mindre udbredt, blev slaveriet aldrig brugt i en sådan målestok som i syden. Men i de nordlige stater var der slaver, hovedsagelig hustjenere, landbrugsarbejdere mv .

De første sorte blev bragt til Amerika som kontraktarbejdere, men meget snart blev kontraktsystemet officielt erstattet af det mere profitable slaverisystem. I 1641, i Massachusetts, blev tjenestetiden for slaver ændret til liv, og en lov i 1661 i Virginia gjorde moderens slaveri arveligt for børn. Lignende love om slaveri blev vedtaget i Maryland (1663), New York (1665), Syd (1682) og North Carolina (1715) osv.

Så de sorte blev slaver.

De sorte slaver, der blev importeret til Amerika, var for det meste indbyggere på Afrikas vestkyst, en meget mindre del tilhørte stammerne i Central- og Sydafrika, samt Nordafrika og øen Madagaskar. Blandt dem var sorte fra Fulbe, Wolof, Yoruba, Ibo, Ashanti, Fanti, Hausa, Dahomey, Bantu og andre stammer 1 .

De sorte stammer i Afrika var på forskellige stadier af social og økonomisk udvikling, havde deres egne skikke og talte sprog fordelt på tre hovedsproglige familier - bantu, semitisk-hamitisk og sudanesisk 2 . Nogle stammer havde slaveri for krigsfanger og kriminelle, samt slaveri for økonomisk grundlag(gæld).

Indtil slutningen af ​​det 17. århundrede. slavehandelen i de engelske kolonier i Amerika var et monopol for Royal African Company, men i 1698 blev dette monopol elimineret, og kolonierne fik ret til selvstændigt at drive slavehandel. Slavehandelen fik endnu bredere dimensioner efter 1713, hvor England opnåede retten til asiento – eneret til at handle med sorte slaver. Sorte blev fanget, købt, varer blev byttet til dem, de blev lastet ind i skibes stinkende lastrum og ført til Amerika. Hele Afrika er, med K. Marx' ord, blevet til et "reserveret jagtområde for sorte" 3 . Slavefabrikker voksede langs Afrikas vestlige kyst fra Kap Verde til ækvator, hvor slaver blev drevet i partier, bundet om halsen med reb og lænket. Her i beskidte, trange barakker afventede de slaveskibenes ankomst. Dokumenter viser, at det 120 tons tunge skib var lastet med mindst 600 slaver. De sorte lænkede blev tvunget ind i lastrummet på hylder, hvor afstanden var så lille, at hver person havde mindre plads end i en kiste.

Slaver døde i hobetal i kasernerne på handelspladser og under transport. Men selv om der for hver neger, der overlevede, ofte var fem, der døde på vejen - kvalt af mangel på luft, døde af sygdom, gik amok eller blot kastede sig i havet og foretrak døden frem for slaveri - så fik slavehandlerne fabelagtige overskud: efterspørgslen efter negre var så stor, og slaver var så billige og betalte for sig selv så hurtigt. Negre var så billige, at det var mere rentabelt for plantningsmænd at torturere en slave i rystende arbejde på kort tid end at udnytte ham længere, men mere omhyggeligt. Den gennemsnitlige forventede levetid for en slave på plantager i nogle områder i Syden oversteg ikke seks til syv år.

Slaveriet udviklede sig langsomt i starten. Således var der i 1670 kun omkring 2 tusind slaver i Virginia (ca. 5% af den samlede befolkning). Men i 1715 udgjorde slaver omkring en tredjedel af befolkningen i Virginia, North og South Carolina og Maryland (46 tusind ud af 123 tusind). Efterhånden som plantageøkonomien voksede, var der en yderligere stigning i importen af ​​slaver. Ifølge US Census Bureau, før 1. januar 1808, hvor import af slaver var forbudt ved lov, blev omkring 400 tusind sorte importeret til USA. Fra begyndelsen af ​​1800-tallet. i 1860 steg antallet af slaver fra 893 tusind til 4 millioner.

Trods forbuddet mod import af slaver i 1808 stoppede slavehandelen ikke. Det eksisterede i en skjult form indtil den officielle frigørelse af sorte under borgerkrigen 1861-1865. Sorte blev nu smuglet, hvilket yderligere øgede dødeligheden under transport. Det anslås, at mellem 1808 og 1860 blev cirka en halv million slaver smuglet ind i USA. Derudover var emnet for handel sorte, specielt "opvokset" til salg i nogle slavestater i syden (især i South Carolina og Virginia).

Borgerlige racistiske historikere kan godt lide at kontrastere indianere med sorte – frie jægere, der døde, men ikke underkastede sig slaveejere. Heraf konkluderes det, at slaveri er negernes naturlige tilstand. Men selve forudsætningen for en sådan opposition er en historieforfalskning. "En neger er en neger, kun under visse betingelser bliver han en slave," skrev K. Marx 1 . Negre blev gjort til slaver, men de var aldrig underdanige slaver. Ofte startede sorte oprør på skibe. Dette bevises af en særlig type forsikring for skibsejere til dækning af tab specifikt i tilfælde af et slaveoprør på skibet. Men selv på plantagerne, hvor sorte boede fra forskellige dele af Afrika, repræsentanter for forskellige stammer, der talte forskellige sprog, lykkedes det slaver at overvinde stridigheder mellem stammerne og forene sig i kampen mod deres fælles fjende - planterne. Altså allerede i 1663 og 1687. Store sammensværgelser af sorte i Virginia blev opdaget, og i 1712 lykkedes det garnisonen i New York med stort besvær at forhindre, at oprørske sorte slaver indtog byen. I perioden fra 1663 til 1863, hvor negerslaveriet blev afskaffet, blev der registreret over 250 negeropstande og konspirationer 2, inklusive så store som opstandene ledet af Cato (1739) i Stono (South Carolina), Gabriel, nogle gange kaldet opkaldt efter ejeren af ​​Gabriel Prosser (1800), i Henrico (Virginia), Danmark Vesey (1822) i Charleston (South Carolina) og Nat Turner (1831) i Southampton (Virginia).

Sorte opstande blev brutalt undertrykt. Men selv disse isolerede fortvivlelsesudbrud blandt de undertrykte slaver fik plantørerne til at ryste af frygt. Næsten hver plantage havde sit eget våbenlager, og grupper af plantageejere opretholdt sikkerhedsafdelinger, der strejfede på vejene om natten. "Hele det sociale system i sydstaterne," bemærker F. Foner, "var baseret på direkte undertrykkelse af sorte med våbenmagt" 1 .

Negerslaver udtrykte deres protest i andre former, såsom beskadigelse af værktøj, mord på tilsynsmænd og ejere, selvmord, flugt osv. Flugten krævede stort mod og mod fra negeren, for hvis en løbsk slave blev fanget, blev hans ører skåret af. , og nogle gange, hvis han ydede væbnet modstand, deres hænder eller mærkede ham med et varmt strygejern. Ikke desto mindre flygtede sorte - mænd, kvinder og endda børn - til skovene, til indianerne, mod nord, hvor i slutningen af ​​det 18. århundrede. slaveriet blev afskaffet (se nedenfor). Ifølge G. Epteker 2 nåede mindst 60 tusinde flygtninge de nordlige stater i perioden fra 1830 til 1860. Antallet af sorte, der døde på vejen eller blev fanget og henrettet af slaveejere, vil aldrig blive kendt.

Slaveflugter fra plantager blev især udbredt under revolutionen 1774-1783. Sorte spillede en vigtig rolle i de amerikanske koloniers kamp mod engelsk herredømme. George Washington, der i lang tid tøvede med at rekruttere sorte som soldater, blev tvunget til at ty til denne foranstaltning i 1776 på grund af briternes fremmarch og den generelle vanskelige situation i landet. Ifølge nogle skøn var der mindst 5 tusind sorte i Washingtons hær, hvoraf mange udmærkede sig i kampen: Crispus Attucks, Peter Salem, Austin Debney, James Armistead, Deborah Gennett og andre, der blev løsladt for militære fortjenester fra Raoties øgede antallet af frie sorte i Norden og Syden. Men revolutionen 1774-1783 løste ikke spørgsmålet om slaveri og dets afskaffelse. Den nye forfatning var i det væsentlige baseret på anerkendelsen af ​​slaveri, som det kan ses af en række af dens artikler 3 . Under pres fra slaveejere blev en landsdækkende lov om flygtningeslaver vedtaget i 1793. Andre spørgsmål om slaveri blev overladt til individuelle staters skøn. Men under og kort efter revolutionen blev slaveriet afskaffet i de nordlige og nordvestlige stater.

Slaveoprørene og deres kamp for deres frigørelse såede ikke kun frygt blandt planterne; de vækkede amerikanernes bevidsthed og bidrog til udviklingen af ​​en bred demokratisk bevægelse, som sammen med de sortes selv kamp i sidste ende førte til slaveriets afskaffelse.

De tidligste protester mod slaveri i Nordamerika går tilbage til slutningen af ​​det 17. århundrede. Deres forfattere - kvækere og repræsentanter for nogle andre religiøse sekter - nægtede slaveri som i strid med principperne for den kristne religion og moral. I 1775 blev Amerikas første lokale anti-slaveri-samfund dannet i Philadelphia. En af arrangørerne af samfundet var Benjamin Franklin. I 90'erne af det XVIII århundrede. lignende samfund eksisterede allerede i mange stater. Men i begyndelsen af ​​1800-tallet. der er et vist fald i bevægelsen for de sortes befrielse, og illusionen er udbredt, at slaveriet efter forbuddet mod import af slaver skal dø af sig selv. I virkeligheden gik det dog anderledes.

Opfindelsen af ​​bomuldsginen (gin), som i høj grad fremskyndede rensningen af ​​bomuld, forårsagede væksten af ​​bomuldsdyrkning og øgede efterspørgslen efter slaver betydeligt, og begyndelsen på den industrielle revolution i Europa, og derefter i USA, yderligere øget efterspørgslen efter både bomuld og slaver. Prisen på en slave steg fra $300 i 1795 til $900 i 1849 og til $1.500 til $2.000 på tærsklen til borgerkrigen. Intensiveringen af ​​slavearbejde og udnyttelsen af ​​slaver steg kraftigt.

Alt dette førte til en ny forværring af klassemodsigelser, til en ny stigning i befrielsesbevægelsen af ​​sorte og deres hvide allierede. Bølgen af ​​sorte opstande, der fejede igennem første halvdel af det 19. århundrede. hele det sydlige USA, var også forbundet med den revolutionære bevægelse af sorte i Vestindien i slutningen af ​​det 18. og begyndelsen af ​​det 19. århundrede. I 30'erne af det 19. århundrede. henviser til dannelsen i USA af en landsdækkende organiseret afskaffelsesbevægelse (bevægelsen af ​​tilhængere af sorte befrielse).

Fremtrædende afskaffelsesledere var William Lloyd Garrison og Frederick Douglass. Harrison (1805-1879) er krediteret for at skabe American Anti-Slavery Society i Philadelphia i 1833 og et helt netværk af abolitionistiske samfund, hvoraf antallet i 50'erne af det 19. århundrede. oversteg 2 tusinde The American Anti-Slavery Society forenede både hvide abolitionister og frie sorte. Samfundets erklæring, vedtaget på et konvent i Philadelphia i december 1833, erklærede, at slaveri, hvor amerikanerne holdt deres medborgere, var i modstrid med "principperne om naturlig retfærdighed, republikansk regering og den kristne religion, underminerer landets velfærd og truer freds-, unions- og frihedsstater." Yderligere blev der fremsat et krav om øjeblikkelig befrielse af sorte, uden genbosættelse til Afrika, ved at "overbevise medborgere med argumenter rettet til deres fornuft og samvittighed" 1 .

Hovedkravet i erklæringen - kravet om øjeblikkelig løsladelse af slaver uden løsesum og uden udsendelse - var revolutionært. Svagheden ved samfundets program ligger i manglen på forståelse af den virkelige vej til de sortes befrielse, i afvisningen af ​​politisk kamp og overvurderingen af ​​rollen som moralsk formaning og propaganda.

W.-L. I 34 år indtil 1865 udgav og redigerede Harrison abolitionisternes centrale organ, magasinet Liberator, som fordømte slaveri og slaveejere. Det første nummer af magasinet blev udgivet i 1831, året for slaveoprøret ledet af Nat Turner.

Douglas (1817-1895), en berømt sort leder, var vicepræsident for Anti-Slavery Society. Hans mor er en sort slave, hans far er hvid; Douglas selv og hans brødre og søstre var slaver. I 1838 flygtede Douglas mod nord og blev en bemærkelsesværdig offentlig person - en kæmper for sit folk, for deres politiske organisation, en strålende taler og forfatter. Begyndende i 1838 udgav Douglas den mest populære avis før borgerkrigen, North Star, senere kendt som Frederick Douglass' avis.

Abolitionisme var ikke en homogen bevægelse. Her smeltede bøndernes og arbejdernes kamp mod slaveriet, aktiviteterne fra en del af det nordlige industribourgeoisi, der var interesseret i at eliminere slaveriet som økonomisk urentabelt, og den liberale, demokratisk indstillede intelligentsias oprigtige indignation over slaveriets skam sammen til en enkelt demokratisk front. De mest aktive abolitionister var de sorte selv. Der var alvorlige uenigheder mellem forskellige strømninger i afskaffelsesbevægelsen om mange politiske spørgsmål, og i særdeleshed om spørgsmålet om magtanvendelse i kampen mod slaveriet – uenigheder, der senere førte til en splittelse.

Afskaffelsesmændenes aktiviteter fandt sted i en atmosfære af terror og forfølgelse fra plantørerne og deres medskyldige. Nuyasha havde ekstraordinært mod til at modsætte sig slaveri ikke kun i de sydlige stater, men også i nord. I 1837 blev den fremtrædende abolitionist I. Lovejoy således dræbt i den nordlige delstat Illinois.

Blandt abolitionisterne bør navnene på Wendell Phillips, Harriet Beecher Stowe, hvis roman "Onkel Tom's Cabin" (1851) i væsentlig grad bidrog til at samle abolitionisternes kræfter, og andre bør også nævnes, Joseph Weidemeyer, Friedrich Sorge, Adolf spillet en stor rolle i afskaffelsesbevægelsen Douay og andre kæmpede nogle af dem under borgerkrigen i nordboernes rækker.

Et væsentligt bidrag til udviklingen af ​​abolitionistbevægelsen blev ydet af pamfletter og bøger af neger-abolitionister: den berømte "Walker's Appeal", 1829, som kaldte slaver til en væbnet opstand, artikler og åbne breve af G. Garnet, pamfletter af W. Nell, en appel af F. Douglas "Claims of Negroes etnologisk bekymrede", 1854 og andre rejste til byer i USA og andre lande, og gennemførte propaganda mod slaveri og indsamlede midler, der var nødvendige for kampen.

En af abolitionistbevægelsens mest bemærkelsesværdige skikkelser er den tidligere slave Harriet Tubman, en aktiv deltager i den "hemmelige vej" (underjordisk jernbane). "Den hemmelige vej" var en kæde af tilflugtssteder for flygtende slaver på vej fra slavestaterne til Canada. Tusindvis af sorte og hvide deltog i arbejdet med den "hemmelige vej", hvoraf mange kun kendes under pseudonymer. På tur efter tur fra de sydlige stater mod nord, befriede G. Tubman personligt over 300 sorte fra slaveri og inspirerede tusinder til at flygte. I 1856 annoncerede plantørerne en belønning på 40 tusind dollars til hovedet af G. Tubman, men det lykkedes dem ikke at gribe den. Under borgerkrigen kæmpede G. Tubman i de nordlige tropper og i partisanafdelinger.

Ved midten af ​​det 19. århundrede. slaveriet er blevet forældet. Opfindelsen af ​​spindemaskiner og indførelsen af ​​forskellige tekniske forbedringer øgede arbejdsproduktiviteten i industrien og øgede kraftigt behovet for bomuld. Slavernes arbejde forblev, selv under den mest alvorlige udbytning, uproduktivt, dets produktivitet opfyldte ikke industriens nye krav. Slaverisystemet hæmmede også udviklingen af ​​kapitalismen i USA og dannelsen af ​​et enkelt indre nationalt marked. Slaveriets afskaffelse blev således en nødvendig betingelse for kapitalismens videre udvikling. Derudover var slaverisystemet ved at nægte en del af folket alle menneskerettigheder en trussel mod velfærden og borgerlige frihedsrettigheder for hele det amerikanske folk og forårsagede voksende protest blandt sorte og en bred bevægelse mod slaveri blandt forskellige dele af den amerikanske befolkning .

Plantefolkene ville dog ikke frivilligt opgive magten. I 1820, som et resultat af Missouri-kompromiset, opnåede de etableringen af ​​grænsen for slaveri på 36°30" nordlig bredde. I 1850 vedtog kongressen under pres fra plantørerne en ny lov om flygtningeslaver, meget strengere end lov af 1793. 1 J og i 1854, takket være lovforslaget fra Kansas og Nebraska, som overlod spørgsmålet om slaveri i et bestemt nyt territorium til bosætterne selv, blev alle juridiske barrierer for udbredelsen af ​​slaveri i hele USA ødelagt. Alt dette førte dog igen til øget slaveuro og væksten af ​​abolitionistbevægelsen i årtiet op til borgerkrigen.

Forløberen til borgerkrigen i USA var borgerkrigen i Kansas, efterfulgt af John Browns oprør (1859). Brown (1800-1859), en hvid bonde fra Richmond (Ohio), en fremtrædende abolitionist og leder af "Secret Road", planlagde at lave en kampagne i Virginia, rejse en generel opstand af slaver og danne en fri stat i bjergene af Maryland og Virginia som base for kampen for at befri alle slaver. Om natten den 16. oktober 1859 flyttede Brown med en lille afdeling på 22 personer (fem af dem sorte) til Harpers Ferry og erobrede arsenalet. John Browns kampagne viste sig imidlertid at være utilstrækkeligt forberedt. Efterladt uden støtte blev Browns afdeling omringet og besejret efter en hård kamp. John Brown, hårdt såret, blev fanget, anklaget for forræderi og tilskyndelse til slaver til oprør og dømt til hængning. I sin sidste tale under retssagen benægtede Brown alle anklagerne mod ham og erklærede sig skyldig i kun én - intentionen om at befri slaverne 2.

Henrettelsen af ​​John Brown forårsagede en eksplosion af indignation over hele verden og bragte den krise, der brød ud i 1861, nærmere. Det første slag blev givet af planterne: i 1860, efter valget af præsident A. Lincoln, en repræsentant for Norden. , annoncerede de en række sydstaters løsrivelse fra Unionen, og i begyndelsen af ​​1861 angreb de de nordlige tropper ved Fort Sumter. Således begyndte borgerkrigen mellem nord og syd.

I borgerkrigen 1861-1865. opgaverne var den borgerlig-demokratiske omdannelse af samfundet, slaveriets afskaffelse og overførsel af politisk og økonomisk magt i hele landet i hænderne på nordens industrifolk. I artiklen "Borgerkrigen i Nordamerika" karakteriserede K. Marx situationen som følger: "Den moderne kamp mellem syd og nord er ... intet andet end en kamp mellem to sociale systemer - slaverisystemet og systemet med frit arbejde ... Det kan kun afslutte et af disse systemers sejr” 3.

Krigen blev langvarig på grund af Abraham Lincolns regerings ubeslutsomme politik, som afspejlede de reelle modsætninger mellem de kræfter, der blev konfronteret med i krigen, og samtidig tøven fra bourgeoisiet. Lincoln så krigens hovedmål i at bevare foreningen af ​​stater, i at returnere de 11 oprørske stater i Syden til foreningen og ikke i afskaffelsen af ​​slaveriet. Og først da nordboerne led en række nederlag, og situationen på fronterne blev truende, under pres fra de folkelige masser og med de sortes enorme aktivitet, underskrev Lincoln en lov om konfiskation af slaver af oprørske planter (6. august). , 1861), om forbud mod udlevering af flygtende slaver (31. marts 1862) og om frigivelse med løsesum af sorte i District of Columbia (16. april 1862). Og endelig, den 22. september 1862, udkom den historiske Emancipationserklæring, hvorefter alle slaver i de oprørske stater fra 1. januar 1863, hvis ikke oprøret blev standset, fik frihed ”fra nu af og til evig tid. ” Den 1. januar 1863 modtog slaver, selv om de kun var i de løsrevne stater, personlig frihed.

Efter nordboernes sejr og de sortes befrielse blev det vigtigste spørgsmål spørgsmålet om at omstrukturere hele det politiske og økonomiske liv i Syden, spørgsmålet om at genopbygge Syden. I marts 1865 oprettedes Bureauet for frigivne, flygtninge og forladte lande, ledet af general O.-O. Howard. Bureauets opgaver omfattede omfattende bistand til frigivne sorte under nye forhold. Bureauet eksisterede indtil 1868, og dets aktiviteter havde stor positiv betydning.

De sorte blev dog løsladt uden løsepenge, men også uden jord og uden midler til underhold. Store plantagegodsejere blev ikke ødelagt, slaveejernes politiske magt blev kun rystet i et stykke tid, men ikke brudt. Og selvom de sorte selv deltog i kampen for deres befrielse med våben i hånden, selv om over 200 tusind sorte kæmpede i nordboernes hær og 37 tusinde af dem døde i denne krig, fik de sorte hverken reel frihed, eller desuden , lighed. Efter at have befriet sig selv fra slaveriet til plantørerne, faldt de i trældom til de samme planter og blev tvunget til at arbejde under slaveforhold for deres tidligere herrer som lejede arbejdere eller lejere. "Slaveriet er afskaffet, længe leve slaveriet!" - sådan definerede en af ​​den tids reaktionære skikkelser situationen.

Efter mordet på Lincoln den 14. april 1865 og E. Johnsons komme til magten, som førte en politik med indrømmelser over for planterne, løftede reaktionen i sydstaterne igen hovedet. I 1865-1866 blev de såkaldte "sorte koder" indført i forskellige stater i Syden, hvilket i det væsentlige genoprettede de sortes slaveri. Typisk er for eksempel de love, der blev vedtaget i 1865 i staten Mississippi 1 . Under disse love blev sorte, under straf på livsvarigt fængsel, nægtet retten til at gifte sig med hvide, blev forbudt at bære våben, sortes borgerlige frihedsrettigheder blev indskrænket, og deres ret til at eje jord blev begrænset. I næsten alle sydlige stater blev sortes stemmeret anfægtet, og sorte var stort set udelukket fra deltagelse i det politiske liv. Ifølge lærlingeloven blev alle sorte - teenagere under 18 år, uden forældre, eller børn af fattige forældre (fattige mindreårige), sat i tjeneste for hvide, som kunne tvangsholde dem i tjeneste, returnere dem i tilfælde af undslippe i retten og underlagt korporlig afstraffelse. Sorte fik kun lov til de sværeste og mest beskidte job. Mange stater havde Vagrant-love, hvorefter sorte, der ikke var beskæftiget, blev erklæret omstrejfere, fængslet og sendt for at dømme brigader eller tvangsvendt tilbage til at arbejde for deres tidligere planter. Omstrejfelseslovene blev anvendt ekstremt bredt, og de fik altid en fortolkning, der passede til planterne. I de sydlige stater blomstrede et system af kontrakteret trældom, brugen af ​​dømt arbejdskraft, som ofte var lænket og skulle udføre vejbygning eller andet hårdt arbejde udført i en bestemt stat. Et "system med social isolation og adskillelse (adskillelse) af sorte, et system af Jim Crowism 2 , blev også etableret. Dette betød, at sorte kun kunne bosætte sig i visse, strengt begrænsede områder, kun besøge visse og lavere klasse hoteller, restauranter, teatre og kun rejse i biler mærket "for farvede". Det betød tusindvis af små og store ydmygelser, som sorte stadig i en eller anden grad udsættes for i det moderne Amerika.

Resultatet af en massebevægelse af protest fra både sorte og hvide republikanere mod de "sorte koder" og begivenheder i det sydlige USA var kongressens godkendelse af det 13. ændringsforslag til forfatningen om afskaffelse af slaveri (1865), det 14. ændringsforslag om det civile. sortes rettigheder (1868) og 15. ændringsforslag til negervalg (1870). I 1867-1868 Kongressen godkendte love om genopbygningen af ​​Syden, ifølge hvilke sydstaterne blev opdelt i fem militærdistrikter og der blev indført et militærdiktatur, udført af nordlige tropper. Staterne valgte deres foreløbige myndigheder på grundlag af almindelig valgret (inklusive sorte), og konfødererede, tidligere aktive deltagere i oprøret, blev frataget stemmeretten. Sorte fandt sig selv valgt til lovgivende organer i en række stater. Således påpeger G. Epteker 1, at der i staten Mississippi efter valget i 1870 var 30 sorte i Repræsentanternes Hus og fem i Senatet. "I 1866," skriver W. Foster om Syden, "begyndte et årti med den mest omfattende demokratiske udvikling af staterne, hvis lignende aldrig var set før eller siden" 2 . I denne periode blev der gennemført en række progressive borgerligt-demokratiske transformationer: almen valgret for mænd og nye rettigheder for kvinder blev etableret, et statsskolesystem og et system til forsørgelse af ældre blev indført, borgerlig lighed blev indført, " sorte koder” blev afskaffet mv.

Men revolutionens hovedopgave - omfordelingen af ​​jord, ødelæggelsen af ​​plantageøkonomien og dermed slaveejernes politiske og økonomiske magt og dominans - blev ikke løst. Det gjorde det muligt for reaktionen i sydstaterne at samle kræfter og gå i offensiven. Talrige terrorgrupper begyndte at blive oprettet, der begik mord, tæsk og andre voldshandlinger mod sorte og deres hvide allierede og opildnede til racehad.

En sådan gruppe var Ku Klux Klan, organiseret i 1865 i Tennessee. Ku Klux Klan 3 opstod som en kontrarevolutionær terrororganisation af slaveejere for at undertrykke og intimidere frigivne sorte. Ku Klux Klan var en hemmelig organisation, dens aktiviteter var omgivet af en atmosfære af mystik, og ritualet med frimurerloger blev vedtaget 4 . Klædt i den nu traditionelle uniform - hvide klæder med slidser til øjne og mund, med et kors på brystet, begik "ridderne" af Ku Klux Klan i mørke nætter deres blodige og beskidte gerninger - razziaer, brandstiftelser, mord - og forsvundet sporløst. De dræbte sorte og progressive hvide ledere og organiserede pogromer mod sorte. En af de blodigste pogromer fandt sted i 1866 i New Orleans.

Ku Klux Klans foretrukne metode var lynching. Lynching 1 - lynching, grusom og blodig repressalier uden rettergang. Lynching er ikke bare mord. Det er ledsaget af den mest sofistikerede sadistiske tortur og misbrug af offeret, som normalt bliver hængt eller brændt levende, overhældt med petroleum eller beg. Lynching blev brugt af plantørerne til at etablere et terrorregime over de frigivne sorte. I 1871 nåede terroren fra Ku Klux Klan sådanne proportioner, at præsident W. Grant blev tvunget til at udpege en undersøgelse og udstede en lov, der forbyder Ku Klux Klan. Efter dette gik Ku ​​Klux Klan under jorden, men dens kriminelle aktiviteter stoppede ikke.

Efter at have nået deres mål og frygtet en yderligere uddybning af revolutionen, lavede nordens borgerskab en aftale med slaveejere om at organisere en fælles front mod arbejder- og landmandsbevægelsen og de sortes nationale befrielseskamp. I 80'erne af XIX århundrede. en sammensværgelse tog form mellem kapitalisterne i Norden og planterne i Syden, som i historien kaldes kompromiset, eller forræderiet, af Hayes - Tilden (1877). Hayes, præsidentkandidaten for det republikanske parti, det nordlige borgerskabs parti, fik støtte fra planterne og blev valgt til præsident efter at have lovet at trække nordlige tropper tilbage fra syd. Dette kompromis afsluttede genopbygningsperioden.

Befriede sorte befandt sig i ekstremt vanskelige forhold i Syden. Det amerikanske bourgeoisi "... forsøgte på grundlag af "fri" republikansk-demokratisk kapitalisme at genoprette alt muligt, at gøre alt muligt og umuligt for den mest skamløse og modbydelige undertrykkelse af sorte.. Isolation, følelsesløshed, fravær frisk luft, en slags fængsel for "befriede" sorte - det er, hvad det amerikanske syd er," skrev V.I.

De fleste sorte fortsatte med at arbejde som andelshavere på bomuldsmarkerne og på gårde, ofte ejet af deres tidligere ejere eller deres børn. Delesystemet, der udviklede sig i sydstaterne efter borgerkrigen, efterlod forpagteren fuldstændigt prisgivet godsejerens nåde. Delboeren havde ingen ejendom, ingen jord, ingen produktionsmidler, ingen husdyr, ingen penge, intet undtagen arbejdskraft. Delboere levede i dyb fattigdom og betalte plantøren halvdelen og nogle gange to tredjedele af høsten for retten til at bruge jorden. Samtidig blev "sorte koder" genoprettet overalt i sydstaterne, og der blev indført love, der under et eller andet påskud ville fratage sorte stemmeret og borgerrettigheder. Adskillelse af sorte og hvide er igen etableret på offentlige steder, i skoler mv.

USA's indtræden på imperialismens stadium var præget af en intensivering af reaktionen på alle livets områder. Anti-negroprotester og pogromer blev også hyppigere. Lynchingkurven gik kraftigt op. Samtidig talte litterære pogromer (Dixon, Page, etc.), hvis værker indeholdt direkte opfordringer til repressalier mod sorte. Slaveejernes gennemprøvede ideologiske våben blev igen taget i brug - "teorien" om hvid overherredømme. Kapitalismens reaktionære kræfter fandt flere og flere nye former for slaveri af den sorte befolkning, idet de betragtede dem som en kilde til superprofitt. I 1915 blev Ku Klux Klan reorganiseret og forvandlet til et våben i storkapitalens og monopolernes kamp mod kommunisterne, fagbevægelsen, den sorte nationale befrielsesbevægelse og mod andre progressive kræfter i Amerika.

Under Første Verdenskrig, for at retfærdiggøre USA's indtræden i den imperialistiske massakre og for at tiltrække sorte til hæren, erklærede det amerikanske borgerskab sit mål om at beskytte verdens civilisation, kultur og demokrati fra de tyske barbarer og lovede de sorte at ændre sig radikalt. deres situation efter krigen. Mange sorte blev bedraget af disse løfter. Over 400 tusind sorte tjente i den amerikanske hær under Første Verdenskrig. Hundredvis af amerikanske sorte modtog de højeste franske, belgiske og amerikanske priser for tapperhed og mod. Men da sorte soldater begyndte at forstå de aggressive, uretfærdige mål og essensen af ​​Første Verdenskrig, nægtede de at sejle oversøisk og tjene som kanonføde for de amerikanske imperialisters interesser. I august 1917 dræbte oprørssoldater fra et sort regiment i Houston (Texas) således officerer og nægtede at tage til Europa. Opstanden blev brutalt slået ned, mange sorte soldater blev skudt, og 200 soldater blev dømt til langvarigt hårdt arbejde.

Da krigen sluttede, og de sorte soldater vendte tilbage til Amerika, havde intet ændret sig for dem. Negre, der var gået ind på fabrikker under krigen, blev nu fyret. I forbindelse med efterkrigskrisen forværredes især de sorte bønders og landbrugsarbejderes situation kraftigt. Mange sorte soldater, der vendte tilbage fra hæren, blev lynchet, fordi de turde gå ud på gaden i militæruniformer og med ordrer. Skræmt over de sortes stadigt stigende vrede skiftede det amerikanske borgerskab til metoder til direkte vold og inspirerede i 1917 og 1919. sorte massepogromer, der fejede ind over hele landet. Pogromen i St. Louis i sommeren 1917 var især blodig. I 1919 fandt rigtige gadekampe sted i Chicago, hvor uromagerne blev slået tilbage af sorte arbejdere og tidligere soldater.

Den akutte utilfredshed og indignation hos de sorte soldater, småborgerskabet og en del af arbejderne og landarbejderne blev brugt af eventyreren Mark Garvey, som førte de sortes bevægelse til at vende tilbage til Afrika 1 . Garveys reaktionære utopiske borgerligt-nationalistiske slogans - skabelsen af ​​et afrikansk sort imperium, "Afrika for afrikanere" - fik ikke støtte fra den avancerede del af det sorte folk. Det blev hurtigt opdaget, at Garvey havde indgået en aftale med Ku Klux Klan og sikret dens ikke-indblanding i dens anliggender ved at erklære sin organisation for antikommunistisk. Disse afsløringer forårsagede en masseudvandring af sorte fra Garvist-organisationer. Efter Garveys arrestation for bedrageri med offentlige penge, forsvinder Garveyismen gradvist. I 1920'erne svækkedes den sorte nationalistiske bevægelse på grund af Amerikas indtræden i den såkaldte "velstandsperiode".

Krisen 1929-1933, som udspillede sig på grundlag af den generelle krise i det kapitalistiske økonomiske system, satte en stopper for illusioner om styrken af ​​amerikansk "velstand" og forårsagede en yderligere intensivering af klassekampen. I disse år er der med større klarhed end nogensinde før i Amerika en afgrænsning mellem demokratiets og fremskridtets kræfter på den ene side og reaktionens og fascismens kræfter på den anden side. Talrige fascistiske og pro-fascistiske organisationer og grupper dukker op i USA, lynchingkurven er på vej op igen (ifølge officielle data blev der i 1920'erne registreret 19-20 lynchninger om året, i 1631 - 79, i 1934 - 84) , der var anti-lynching loven blev svigtet i Senatet på grund af obstruktion af sydlige senatorer (for at fjerne lynching sager fra jurisdiktionen af ​​individuelle statslige domstole og overføre dem til føderale myndigheder og den føderale domstol). Men 1930'erne var en periode med voksende sammenhold og organisering af den amerikanske arbejderklasse, hvilket den demonstrerede i enorme massestrejker. Det var en fantastisk tid politisk aktivitet det amerikanske proletariat og den progressive intelligentsia, især i valgkampene i 1932 og 1936, hvor USA's Kommunistiske Parti nominerede sine kandidater William Foster og negerkommunisten James Ford.

I 1930'erne ændrede den sorte befrielsesbevægelse karakter. Indtil da blev befrielsesbevægelsen ledet af det sorte borgerskab, som søgte at lede den ad en falsk, borgerligt-nationalistisk vej. Nu er bevægelsens leder det sorte proletariat, som voksede op som et resultat af de sortes proletarisering og deres bevægelse til industriområderne i Norden under Første Verdenskrig og efter den.

For første gang i den brede arbejderbevægelse i 1930'erne følte sorte arbejdere sig som en del af den amerikanske arbejderklasse. Deres kamp mod racediskrimination sluttede sig til den fælles front i kampen mod kapitalistisk slaveri. Det er derfor, amerikanske arbejdere reagerede så entusiastisk på forsøg i Scottsboro, Alabama, i 1931 og i Atlanta, Georgia, i 1937. I 1931 blev ni sorte drenge, hvoraf den yngste var tretten år gammel, dømt til døden på falske anklager om at have voldtaget hvide kvinder . Hvide og sorte arbejderes fælles aktion, protesten fra offentligheden rundt om i verden tvang den amerikanske højesteret til at genoverveje sagen; syv unge mænd blev løsladt, to blev idømt fængsel, men deres liv blev reddet.

I Atlanta blev den sorte kommunist Angelo Herndon, som organiserede en fælles demonstration af hvide og sorte arbejdsløse i 1932 og proklamerede arbejdernes klassesolidaritet uanset hudfarve, dømt til 20 års hårdt arbejde i henhold til oprørsloven, der blev indført under civilsamfundet. Krig. En udbredt protestkampagne fra arbejdere i Amerika og rundt om i verden tvang retten til at løslade Herndon mod kaution. På kortest mulig tid blev det nødvendige beløb til at betale kautionen indsamlet i form af frivillige donationer. Og i juli 1937 blev loven, som Angelo Herndon blev dømt efter, erklæret forfatningsstridig.

I 1936-1938, da folket kæmpede i Spanien mod de fascistiske oprørere, blev negerkomitéen for bistand til det spanske demokrati oprettet. Mange sorte kæmpede i rækken af ​​de frivillige fra Den Internationale Brigade. Nogle af dem døde heroiske dødsfald i denne kamp - Alonzo Watson, Oliver Lowe, Milton Herndon (bror til Angelo Herndon) osv.

Det amerikanske kommunistparti udførte i disse år et stort forklarings- og organisatorisk arbejde blandt sorte – det eneste parti, der konsekvent forsvarede de sortes interesser til det sidste. På kommunistpartiets opfordring blev der afholdt en kraftig demonstration den 6. marts 1930 og en række andre demonstrationer af hvide og sorte arbejdsløse. Kommunister involverede sorte arbejdere og andelshavere i strejkebevægelsen, kæmpede i fagforeninger mod diskrimination af sorte udført af reaktionære ledere og førte kampagner for befrielsen af ​​Scottsboro-drengene og Angelo Herndon. Talrige bøger og pamfletter af amerikanske kommunister populariserede kommunistpartiets synspunkt på negerspørgsmålet 1 .

I årene med den såkaldte "New Deal" opnåede sorte nogle specifikke indrømmelser fra F. D. Roosevelts regering, som tiltrak individuelle sorte til regeringsapparatet, omend i mindre stillinger. Roosevelt-regeringen gennemførte dog ingen væsentlige reformer – lynching og adskillelse var ikke lovligt forbudt, meningsmålingsskatten, som findes i mange stater, og diskrimination af sorte osv. blev ikke afskaffet.

Sorte deltog i Anden Verdenskrig; de hadede fascismen og dens racistiske teorier og forstod, at hvis der ikke var demokrati for dem nu, så ville det være endnu værre, hvis fascismen vandt. Stor værdi Der var også det faktum, at USA handlede i Anden Verdenskrig i samme lejr med Sovjetunionen - et land med frihed og lighed mellem nationer.

Omkring 1 million sorte sluttede sig til eller blev indkaldt til den amerikanske hær under denne krig. I befrielseskampen mod fascismen viste sorte sig som fremragende soldater, mange af dem blev tildelt ordrer og medaljer for militær tapperhed. Men politikken med racediskrimination, adskillelse og Jim Crowism fortsatte med at være den officielle politik for de regerende kredse i USA. Sorte blev diskrimineret selv under værnepligt og tjeneste. De gjorde militærtjeneste i specialenheder, de forsøgte ikke at optage dem på flåde- og flyveskoler, de forsøgte ikke at give dem særlige kvalifikationer. Således blev over 4 tusinde af de 19 tusind sorte, der tjente i flåden, brugt som kokke og tjenere, og resten i hårdt ikke-kombattant arbejde. I de fleste tilfælde udførte de såkaldte Negro-luftfartsenheder også hjælpearbejde. Ved slutningen af ​​Anden Verdenskrig havde kun 8.600 sorte officersrækker(heraf: 1 general og 34 oberster og oberstløjtnant; den højeste rang af en sort mand i flåden er løjtnant).

Diskrimineringen af ​​sorte blev især intensiveret efter slutningen af ​​Anden Verdenskrig på grund af den generelle reaktionsoffensiv i USA. Den 27. august 1949 blev der i Peekskill, nær New York, begået en fascistisk provokation mod de sorte mennesker og amerikanske arbejderes solidaritet. På denne dag angreb en bande fascistiske hooligans tilskuere, der var samlet for at lytte til sangene fra den vidunderlige sorte sanger og progressive offentlige figur Paul Robeson, og ønskede at lynche ham. I løbet af hele aftenen kæmpede flere dusin hvide og sorte uselvisk imod angrebene fra berusede bøller, som handlede med politiets overbevisning. De amerikanske fascisters frekke angreb skræmte dog ikke det arbejdende folk. Præcis en uge senere, den 3. september, fandt en Paul Robeson-koncert sted i Peekskill, som blev overværet af mindst 25 tusinde mennesker. Dette var en stor sejr for det progressive folk i USA. Koncerten var bevogtet specielle enheder sorte og hvide frivillige arbejdere, der forpurrede alle forsøg fra hooligans på at stoppe Robeson i at synge.

1955-1956 præget af et nyt opsving i den sortes kamp for frihed og lighed. Det sorte folks nationale befrielsesbevægelse er en af ​​de mest udbredte demokratiske bevægelser i det moderne Amerika. Som angivet i udkastet til resolution fra den XVI kongres i USA's Kommunistiske Parti 1, er det nuværende udviklingstrin for den sorte befrielsesbevægelse især karakteriseret ved den øgede rolle, som den sorte bybefolkning og det sorte proletariat spiller. styrkelse af båndene til fagbevægelsen, flytningen af ​​kampens centrum til Syden, til racismens citadel, hvor antallet af arbejdere i forbindelse med industrialiseringen er steget markant, og hvor der sammen med sorte arbejdere er brede dele af bl.a. intelligentsiaen, præsterne osv. indgår i kampen. Sloganet "Opnå frihed i 1963" er nu meget populært blandt sorte. (dvs. hundredårsdagen for befrielsen fra slaveriet). Vejledende fakta gives for eksempel i artiklen af ​​Eslanda Robson 2. Negre intensiverer deres kamp på alle livets områder: flytter fra ghettoen til nærliggende "hvide" områder, på trods af Ku Klux Klans indædte modstand, kæmper stædigt i fagforeninger osv. Negerpolitiske personer begyndte en kampagne mod racistiske kongresmedlemmer, søger om deres tilbagekaldelse fra kongressen.

Sorte begyndte at indse deres politiske magt. I vore dage bliver præsten M.-JI i spidsen stadig mere udbredt. Kings bevægelse for at sikre, at mindst 5 millioner sorte fra sydstaterne deltog i præsidentvalget i 1960. Sorte har til hensigt at udøve deres politiske rettigheder og tvinge regeringen til at opgive sin politik for racediskrimination. Sorte indså også deres store økonomiske styrke og brugte den med held i økonomiske boykot. For eksempel udviste sorte i Montgomery (Alabama) fremragende udholdenhed og organisation, hvor befolkningen i et år fra december 1955 boykottede et busselskab, der diskriminerede sorte. Der blev holdt stævner over hele landet til støtte for Montgomery sorte, og der blev rejst penge. Lokale myndigheder arresterede og prøvede 90 boykotledere, inklusive alle byens sorte præster, anklaget for sammensværgelse. Men de formåede ikke at knække eller intimidere de sorte. Kampen endte med sejr for den sorte befolkning i Montgomery, hvilket tvang busselskabet i december 1956 til at afskaffe diskriminerende praksis og adskillelse. Lignende boykotter blev udført i andre byer i syd.

17. maj 1954, som et resultat af mange års kamp for sorte og det hele demokratiske kræfter USA, såvel som et stærkt pres fra verdens offentlige mening, besluttede den amerikanske højesteret at forbyde raceadskillelse i offentlige skoler. Gennemførelsen af ​​denne beslutning blev dog stort set overladt til de sorte selv.

I Washington og nogle byer i staterne Oklahoma, Missouri, Kentucky og andre er der opnået bemærkelsesværdige succeser 3 . Men i det dybe syd nægtede reaktionære lokale myndigheder at gennemføre højesterets afgørelse, hvilket resulterede i, at der blev skabt en ekstremt anspændt situation i sydstaterne. Alvorlige sammenstød fandt sted i en række byer, og føderale tropper blev bragt ind for at genoprette ro og orden.

Ikke desto mindre er de sorte fast besluttet på at opnå deres rettigheder. Dette vidnes for eksempel om af den store demonstration, der fandt sted i Washington ved Lincoln-monumentet den 17. maj 1957, på treårsdagen for højesterets afgørelse, der forbød adskillelse. På denne dag kom mere end 50 tusind sorte fra hele landet til Washington for at udtrykke deres protest mod anti-negerterror i sydstaterne og for at erklære deres solidaritet med dem, der kæmper for borgerrettigheder og frihed.

Begivenhederne, der fandt sted i september 1957 i Little Rock (Arkansas), hvor den racistiske guvernør Faubus med magt forsøgte at forhindre ni sorte børn i at komme ind på en skole, der tidligere kun accepterede hvide, blev kendt over hele verden. Faubus handlinger og lokale Ku Klux Klans-mænds forargelser forårsagede enorm forargelse i hele landet. Føderale tropper blev sendt til Little Rock. I tre måneder gik sorte skolebørn i skole under soldaternes bevogtning, kæmpede sig modigt gennem rækken af ​​brutale hooligans og vandt en svær sejr.

På de amerikanske negres side er alle de ærlige mennesker i USA og hele verden, som forstår, at de amerikanske negres kamp for frihed og lighed er en del af den generelle kamp mod imperialisme, racisme og kolonial undertrykkelse, der foregår overalt. verden.

Allerede under Enrique the Navigator begyndte forsendelser af sorte slaver at blive importeret til Portugal. Enrique indførte endda et statsmonopol på den sorte handel. I 1452 sanktionerede pave Nicholas V med en særlig tyr portugisernes beslaglæggelse af afrikanske lande og slaveri af deres indbyggere.

I begyndelsen af ​​det 16. århundrede dukkede hele områder op i Portugal, hvor der var flere sorte slaver end lokale beboere. I Lissabon var 25 % af befolkningen sorte. Men dette er eksporten af ​​afrikanere til Europa. Spanierne begyndte at eksportere dem til Amerika.

I 1510 blev de første 250 afrikanere fra Guineabugtens kyst bragt til guldminerne på øen Hispaniola (Haiti). Til Mellemamerika - i 1526, til Syd - i 1533.

Men omfanget var ubetydeligt, slavehandelen blev ikke en industri. Den spanske regering forpligtede sig til at levere et vist antal arbejdere til kolonierne, da der ikke var nok europæere. De britiske kolonier i Nordamerika importerede også først oprørske irere og straffefanger, og først i 1620 begyndte de at importere sorte.

Den afrikanske slavehandel blomstrede efter etableringen af ​​plantageøkonomien og begyndelsen af ​​oplysningstiden. Store handelsselskaber i Holland og England handlede langs den "gyldne trekant": eksport af slaver fra Afrika, deres salg i Sydamerika, køb af sukker og andre varer med udbyttet, med henblik på at handle dem med rom og andre varer produceret i de nordamerikanske kolonier, og derefter den endelige transport af eksportvarer fra Nordamerika til Europa.

I løbet af tre århundreder blev hele Vestafrika et slavejagtfelt. At jage sorte eller købe dem for næsten ingenting fra kyststammer blev et særligt erhverv. Slaver blev købt fra kyststammer, eller der blev organiseret jagtekspeditioner for dem. Ledere og konger blev loddet og bestukket, så de ville sælge deres undersåtter eller starte krige og fange deres naboers undersåtter.

I løbet af det 17.-18. århundrede - de vigtigste århundreder af slavehandelen - blev cirka 15 millioner slaver hentet fra Afrika, 10 millioner af dem var mænd, færdige arbejdere. Ifølge de mest optimistiske data, for hver slave, der blev fanget og bragt til Afrikas vestkyst, blev fem mere dræbt, døde på vejen, blev lemlæstet og blev syge.

Mindst 5 millioner flere døde undervejs. Efter alt blev slaver transporteret i specielle skibe for at "proppe" dem ind i et større lastrum. Datidens små sejlskibe formåede at transportere 200-300, ja endda 500 slaver på én rejse. Som slavehandlerne selv sagde, "en neger bør ikke optage mere plads i lastrummet, end han vil optage i kisten." Det gjorde han ikke.

Den flydende kiste blev meget varm under den tropiske sol. Der var meget lidt vand og mad – de reddede dem også af al magt. Der var ingen tanke om at tage slaverne ud af lastrummet for at aflaste sig selv. I mørket kunne slaveskibet let adskilles fra ethvert andet - af den tunge stank, der udgik fra det. Om morgenen, når slaveskibet åbnede sine luger, rejste en grøn, stinkende sky sig fra lastrummet. Den hang over skibet, indtil vinden førte disen væk.

Det var en farlig beskæftigelse: at føre sådan et skib på åbent hav, fyldt med desperate mennesker. Et slaveskib på åbent hav blev identificeret ved en påbygget befæstet bro – for at have et sted at sidde og skyde i tilfælde af et slaveoprør. Ikke alle var i stand til at skyde tilbage: mange slaveskibe forsvandt.

I Amerika blev slaver først fodret, behandlet og derefter solgt. Nogle forsøgte dog at købe slaver hurtigt - prisen på en slave steg, da han hvilede sig fra "rejsen". De, der overlevede rejsen, stod over for tvangsarbejde på plantager.

Det viser sig, at Afrika har mistet cirka 75 millioner døde i løbet af to århundreder... Endnu flere forfærdelige tal er blevet citeret. Ifølge den senegalesiske videnskabsmand og sorte racist Segur og den nigerianske historiker (endnu mere racistisk) Osho, har Afrika mistet mindst 100 millioner mennesker.

Slavehandlere - Afrikas frelsere?

Det menes, at europæiske kolonialister er meget skyldige i Afrika. Lad os ikke benægte det åbenlyse: Ingen inviterede europæere til Afrika. Slavejagt var simpelthen et spørgsmål om monstrøs grusomhed.

Men her er følgende beregning: I Amerika levede en slave i gennemsnit til 44 år, og hans afrikanske modstykke levede i gennemsnit 39 år.

Nogle moderne videnskabsmænd går endnu længere og tror: Afrika var overbefolket i det 16. århundrede. Hvis ikke for slavehandelen, ville det uheldige kontinent være eksploderet i frygtelige krige, gensidig udryddelse, hungersnød og epidemier. Kannibalisme er dog allerede sket. Men på trods af al kolonialisternes grusomhed, endte ingen af ​​dem, der blev taget til Amerika, deres livs rejse på festligt bord plantekasser.

Lad os ikke engang tale om det historiske perspektiv: efterkommerne af dem taget fra Afrika, selv til Haiti og Brasilien (for ikke at nævne Mexico og USA), har helt andre muligheder end i noget afrikansk land.

Desuden er øjeblikket kommet, og europæerne begyndte at rette op på det onde, de havde forårsaget, at omvende sig og bevise de sortes høje kvaliteter. I Jules Vernes "Den femtende fødselsdagskaptajn" ser slavehandlerne helt ulækre ud, og de sorte ser godt ud. Prosper Merimees negerleder Tamango er en yderst værdig person, men slavehandlerne er dårlige. For ikke at nævne den legendariske "Maximka" af K. Stanyukovich.

Fortæl mig, er der lignende sort litteratur, hvor sorte undskylder skæbnen for europæere, der endte deres liv på afrikaners middagsbord? I hvilke moderne sorte er forargede over deres forfædres adfærd og nægter oplevelsen af ​​umenneskelig behandling af mennesker?

Jeg kender ikke noget sådant arbejde! I Arthur C. Clarkes storslåede historie føler en fyr fra en stillehavsø sig akavet over for sin europæiske jævnaldrende: For mere end hundrede år siden forsøgte en europæisk kolonist at slå sig ned på sin ø med sin kone og to kinesiske arbejdere. De indfødte dræbte kolonisten og kineserne, og kvinden svømmede ud i havet med et lille barn, og siden har ingen nogensinde set hende. Og en moderne dreng ved med sikkerhed, at hans oldefar deltog "da de spiste den anden kineser."

Men dette er skrevet af en europæer; han tilskrev simpelthen europæisk psykologi til en indfødt fyr. En moderne englænder kan således føle sig akavet, idet han med sikkerhed ved, at hans oldefar "stoppede en anden sort mand ind i lastrummet".

Men jeg kunne ikke finde en historie, hvor en sort forfatter ville undskylde over for europæerne. Så forskellen i tilgange til den fælles fortid er indlysende.

Det, der er blevet sagt, er ikke et forsøg på at retfærdiggøre kolonialisme og slavehandel. Dette er blot et eksempel på, at ethvert problem og ethvert historisk fænomen oftest ikke er så entydigt, som det ser ud til.

Måske stoppe med at undskylde?

Hvorfor blev sorte slaver, eller hvordan blev amerikanere racistiske?

Det er meget typisk for "progressive" mennesker, liberale og tolerante, at udstøde følelsesmæssige hulken, men samtidig ikke besvare de mest fundamentale spørgsmål. For eksempel: hvorfor præcis blev afrikanere slaver i det økonomiske verdenssystem i det 16.-19. århundrede?

Faktisk var europæerne i oldtiden slaver, ingen havde til opgave at bringe sorte specifikt til Romerriget.

I det 16. århundrede blev folk af andre racer af en eller anden grund ikke slaver. Indianerne blev ikke gjort til slaver. I Kina blev slaver ikke fanget. Malayer og andre sydasiater blev ikke bragt til Amerika i lastrummet på slaveskibe. Hvorfor?

I det 16. århundrede erobrede, plyndrede og ødelagde Spanien og Portugal staterne i Amerika til det punkt, hvor de blev grundlagt. Spanierne erobrede og udnyttede de store indiske landbrugsfolk. Men så dukker en plantageøkonomi op... Hvorfor importeres indianere hverken fra Peru eller Mexico til plantager?

Svaret viser sig at være politisk ukorrekt: For i Mellemamerika er der sådan en fugl - quetzalen eller quezalen. En meget smuk fugl med lys fjerdragt: rød med et grønt og gult hoved. Denne fugl har en ejendommelighed: den kan ikke leve i fangenskab. Fangede quesals dør hurtigt og får aldrig afkom i bure. Blandt indianerne var quezalen en hellig fugl. I Guatemala er han et symbol på staten.

Indianere levede ligesom Quetzal ikke længe som slaver. De kæmpede rasende, da de forsøgte at fange dem, men de boede lidt på plantagerne, arbejdede dårligt, døde hurtigt og fik ikke børn. Ikke rentabelt.

Det var også urentabelt at bringe Guancherne, den oprindelige befolkning på De Kanariske Øer, til Amerika. Der er interessante undersøgelser om, at guancherne kunne være efterkommere af den ældste befolkning i Europa. Blandt Guancherne finder de karakteristiske træk Cro-Magnons, den ældste befolkning i Europa - hvis vi taler om mennesker af den moderne antropologiske type. Den forsvundne race, som guancherne tilhørte, kaldes mechtoid; bærere af denne race beboede Nordafrika indtil begyndelsen af ​​yngre stenalder og blev assimileret eller ødelagt af bærere af middelhavsracen.

Der var omkring 20-25 tusinde af dem, med deres egne sprog, skrift og civilisation på civilisationsniveau oldtidens øst Sumer og Akkads tider.

Dette primitive folk forsvandt meget hurtigt blandt immigranterne fra Spanien, der strømmede ind på De Kanariske Øer. I 1402 havde guancherne det held at se spaniernes første skib. I 1600 registrerede videnskabsmænd flere hundrede ord på et af Guanche-sprogene. Men der var ikke mere renracede guancher. Sprogets rester blev talt af tiggere og vilde mestiser. I dag er De Kanariske Øer et fashionabelt feriested, og der er ikke flere Guancher på Jorden.

I det 16. århundrede eksisterede de stadig... Men ingen importerede dem til Amerika. Ingen Guanche har nogensinde hakket bomuld på en plantage.

Slaver blev importeret til de engelske kolonier i Nordamerika... Men både hvide og sorte. Meget ofte blev hvide sendt til Amerika - og i en vis periode i stedet for fængsel. Har du afsonet din tid? Og du modtager en grund og bliver en fri kolonist. På samme måde blev sorte ofte befriet efter ti eller femten års slaveri. Irerne blev især ofte sendt til udlandet - ja, briterne kunne ikke lide dem, hvad kan man gøre, de gjorde altid oprør.

Både hvide og sorte blev importeret fra 1620, men denne interracial idyl varede kun et halvt århundrede, indtil begivenhederne i 1676... Marxistiske historikere har samvittigheden til at kalde dette et "de fattiges oprør" eller endda en "revolution". I det væsentlige gik militære aktioner i kolonien Virginia mellem to slægtninge og meget rige mennesker.

Guvernøren i Virginia, William Berkeley, var en veteran fra de engelske borgerkrige, en favorit blandt kongen under hans første periode som guvernør, dramatiker og lærd. Hans overbevisning er i det mindste angivet ved følgende udtalelse: ”Jeg takker Gud for, at vi hverken har friskoler eller bogtrykkeri, og jeg håber, at vi ikke får dette i hundrede år mere; undervisning bringer ulydighed og kætteri og sekter ind i verden og bagtalelse mod de bedste regeringer. Gud beskytter os mod dette!

Nathaniel Bacon (født omkring 1640), Berkeleys kones fætter, blev sendt til Virginia af sin far, fordi den alt for aktive unge mand opførte sig meget voldeligt. Lad ham leve væk fra sine påvirkelige naboer, som han støjende fornærmede og røvede, og lad ham få lidt fornuft.

I Amerika blev Nathaniel planter. På dette tidspunkt erobrede kolonisterne landene mellem Atlanterhavskysten og Appalacherne fra indianerne og udviklede dem. Jo længere de bevægede sig vestpå, jo mindre kunne indianerne lide det. I 1675 raidede indianerne de fjerntliggende plantager, men kolonisterne skød tilbage og dræbte endda flere indianerhøvdinge.

Guvernøren var forpligtet til at indkalde og lede folkets milits til krigen med indianerne. Men Berkeley havde ikke travlt: han handlede pelse. Berkeley forbød handel med de "dårlige" indianere, især at sælge dem våben, men han monopoliserede stille og roligt pelshandelen.

Hans slægtning Bacon og mange bønder, der havde været engageret i denne handel i flere generationer, stod uden arbejde. Bacon bevæbnede derefter flere hundrede mennesker for egen regning og krævede, at den officielle kommando over hele koloniens væbnede styrker blev overført til ham. Han førte selv sin hær mod indianerne. Nogle af Bacons krigere var hvide slaver, men af ​​en eller anden grund sluttede sorte sig ikke til hans hær, selvom dette var vejen til frihed.

Berkeley beordrede Bacons arrestation. Bacon opfordrede til et oprør og erobrede koloniens hovedstad, Jamestown. Under Bacons hærs kanoner Generalforsamling(parlamentet) i kolonien Virginia erklærede, at indianerne blev slaver, og de hvide fik frihed, og guvernørens venner skal betale skat som alle andre.

Mens borgerkrigen stod på, døde Bacon af dysenteri, britiske tropper gik ind i kolonien, Berkeley blev fjernet fra sin post og sendt tilbage til Storbritannien.

Men det karakteristiske er, at der efter denne uro ikke var flere hvide slaver i Virginia. Og senere blev hvide solgt til slaveri, men til andre kolonier!

Det eneste tilfælde af selvfrigørelse

Sorte kunne blive frie og gjorde det – hvor end de med held gjorde oprør. Men der kendes kun ét pålideligt tilfælde af en sådan opstand: revolutionen 1791-1804 i Haiti.

I 1789, da den franske revolution 500 tusind sorte, 32 tusinde hvide og 28 tusinde mulatter boede i Haiti. Mindst 20 tusind sorte var personligt frie. De og mulatterne ejede en tredjedel af jorden og en fjerdedel af de sorte slaver. Lad os bemærke dette: eksistensen af ​​negerslaveejere og negerslavehandlere.

Slaves situation bør ikke betragtes som så katastrofal: Siden 1685 var Louis XIVs sorte kode i kraft. Ifølge koden kunne sorte slaver ikke sælges uden en familie, deres religion kunne begrænses, og ejerne af slaver var forpligtet til at fodre, klæde og behandle dem.

De sorte forstod religionsfrihed på en meget unik måde: de skabte en uhyggelig hedensk kult af voodoo, der lugtede af Satan-tilbedelse, ud fra en blanding af underligt forstået katolicisme med troen og heksekunsten i Afrika.

De såkaldte Maroons - løbske slaver - slog sig ned i bjergene i det sydlige Haiti. Ifølge nogle rapporter var det dem, der begyndte at øve sig i at skabe zombier. Forresten! Zombier er ikke et skræmmende eventyr eller en Hollywood-opfindelse. Hos nogle mennesker kan leveren af ​​ukendte årsager begynde at pumpe blod efter hjertestop. Stofskiftet reduceres, alle komplekse hjernefunktioner er fraværende. Zombier er en slags tredje funktionel tilstand af kroppen: hverken liv eller død.

Der er ret professionelle amerikanske studier, og der er lavet en film om zombier, og hvordan de bliver lavet af shamaner – præster fra voodoo-kulten i Haiti.

Jeg overlader det til læseren selv at forestille sig, hvilken slags hjernestruktur der skal til for at komme på ideen om specielt at skabe sådanne halve lig og bruge dem til politiske formål, for eksempel til at angribe hvide.

I 1751-1758 angreb en bande (eller oprørsgruppe?) af en voodoo-præst, en vis Makandal eller Makandal, hvide gårde og godser om natten. Makandal, en enarmet ungan, det vil sige en præst fra voodoo-kulten, forenede mange forskellige bander. Makandals hovedidé var meget enkel – den totale ødelæggelse af hvide.

Jeg ønsker ikke at beskrive, hvad bandemedlemmerne gjorde med de hvide, de fangede, inklusive børn. Den samme bande forsøgte i øvrigt at lave zombier af hvide. De dumme og fuldstændig monstrøse grusomheder i Makandal er veldokumenterede: undersøgelsen blev gennemført længe og grundigt. I sidste ende blev banden besejret, og Makandal selv blev taget i live, mens han forsøgte at forgifte drikkevandet på en af ​​plantagerne. Han blev brændt levende efter en lang og omhyggelig efterforskning.

Moderne mennesker, der har ondt af sorte, vil ikke undlade at fremhæve kolonialisternes og plantørernes grusomheder. For mit vedkommende vil jeg ydmygt minde dig om: ikke en eneste hvid person har nogensinde planlagt en grossist udryddelse af sorte. Makandal-banden terroriserede øen i godt 7 år. 6 tusind europæere blev dræbt, mindst tusind af dem børn. Disse børn blev renset levende foran deres fædre og mødre, brødre og søstre. De blev voldtaget, også i anus.

De blev spiddet på pæle og spændt på bambus, deres øjne blev stikket ud og deres tunger skåret ud – også for at skriget ikke kunne høres langt væk.

Makandal blev fanget, retsforfulgt, dømt til døden og henrettet af dem, og hvis børn han også ville dræbe, men ikke havde tid. At brænde levende for Makandal er ikke grusomhed, men en barmhjertig, venlig henrettelse.

Jeg vil også bemærke, at Makandals og hele hans bandes handlinger er helt i ånden afrikanske samfund. Disse... ja, lad os antage, at disse mennesker er de mest almindelige repræsentanter for deres race og deres civilisation.

Men de mest interessante begivenheder begyndte i 1789 - sammen med begivenheder i Frankrig. Mareridtet fra den franske revolution spredte sig øjeblikkeligt til Haiti, hvor det fik sorte karakteristika.

Først gjorde mulatterne oprør: de krævede ligestilling med de hvide. Oprøret blev undertrykt, men i loven blev både mulatter og sorte sidestillet med hvide (og mulatterne krævede slet ikke sortes ligestilling).

Så gjorde den sorte voodooist Alexander Bookman oprør. Hans program var enkelt: at slagte og ofre alle hvide. Amerikanske og britiske tropper deltog i at undertrykke denne opstand. Men briterne, der var kommet ind på øen, havde ikke til hensigt at forlade - de var i krig med Frankrig og ønskede at overtage dens kolonier. Napoleon invaderede Spanien, og Spanien lovede slaverne frihed, hvis de rejste sig mod Frankrig. I det blodige kaos, der var ved at ske, dukkede en ny leder op: Francois Dominique Toussaint Louverture, søn af en uddannet slave. I øvrigt var der ikke så få sådanne "uddannede slaver". Af en eller anden grund dannede koloniserende dyr ofte deres egne slaver. De hånede os, forbandede racister. Men jeg har absolut intet hørt om, at hvide bliver undervist af sorte.

Toussaint Louverture støttede også Spanien, indtil de franske jakobinere befriede slaverne i 1794. Her gik Toussaint over til Frankrigs side tilsyneladende, han var en typisk "sort franskmand" i sprog og kultur. Og andre sorte generaler fortsatte med at kæmpe på Spaniens side.

Toussaint blev meget hurtigt øens de facto diktator, bortset fra den sydlige del: mulatterne havde en højborg der, de anså sorte for at være en "underlegen race". I 1798 fordrev Toussaint endelig engelske tropper fra øen og afslog et meget seriøst tilbud: at blive den arvelige kejser af Haiti under Storbritanniens protektorat. Og Storbritannien var slet ikke tæt på ham...

Men oprøreren trængte øjeblikkeligt ind i franskmændenes ejendom: I januar 1801 afskaffede Toussaint Louverture slaveriet og overførte hvide planters land til den sorte elites ejerskab.

Derfor ændrede Napoleon Bonaparte sin politik over for øen Haiti. Først bekræftede han slavernes frigørelse, men i december 1801 sendte han en flotille på 86 skibe med 22 tusinde soldater. I spidsen stod Napoleons søsters mand, Pauline, den trediveårige general Charles Victor Emmanuel Leclerc. Fra Napoleon modtog han instruktioner: “...Når du neutraliserer Toussaint, Dessalines og andre banditter og alle de sorte er afvæbnet, så send til kontinentet de sorte og mulatter, der deltog i sociale konflikter... Fri os fra disse oplyste afrikanere. Vi vil ikke have andet«.

Mulater i syd fjernede ikke hvid ejendom: de var allerede ejere af slaver og plantager. Frankrig kæmpede ikke med dem.

Og her sker der en forbløffende ting: Så snart Leclerc lovede at beholde de tidligere rækker for Louvertures generaler, løb de i hobetal til fjenden. Fantastisk ting! De, de sorte generaler, har "af en eller anden grund" brug for deres status for at blive bekræftet af de hvide... ellers er de ikke sikre på det. Forestil dig general Washington, som under borgerkrigen og den amerikanske uafhængighedskrig løber til briterne: "Gør mig til general!!"

Toussaint Louverture løb dog ikke, men blev straks efterladt alene. Han blev tvunget til at gå med til en våbenhvile... Han befinder sig i husarrest... Snart bliver han anklaget for at forberede et oprør, arresteret og sendt til Frankrig med sin familie. I det usædvanlige klima døde Louverture hurtigt af lungebetændelse.

Leclerc lovede mange gange, at han under ingen omstændigheder ville genoprette slaveriet... Men den 20. maj 1802 indførte Napoleon igen slaveri ved dekret. Mest sandsynligt ville den haitiske revolution være endt der, men i juni 1802 brød en gul feber-epidemi ud. De sorte kløede sig ikke engang af det, og tre fjerdedele af ekspeditionsstyrkens soldater døde. I november 1802 døde Leclerc selv. Resterne af den franske hær skyndte sig at tage hjem, og de tidligere generaler fra Toussaint-Louverture skyndte sig at afslutte krigen og samtidig dele magt, kvinder og plantager.

Til at begynde med massakrerede de i 1803 alle de hvide. Jeg har allerede nævnt, hvordan de blev dræbt, jeg vil ikke gentage det - drømmen om satanisten Makandal gik i opfyldelse. Så slagtede de hinanden, men der var ingen til at stoppe: Haiti levede i uafhængighed. De sortes og mulatters fjendskab splittede øen i "Staten Haiti" og "Republikken Haiti" - den fremtidige Dominikanske Republik. I begge stater ændrede præsidenter, diktatorer, konger og kejsere sig kalejdoskopisk, slaveriet blev afskaffet og indført, landområder blev taget væk, delt og returneret.

I "Republikken Haiti" gav den næste "kong Henri I" adelstitler, et hof svarende til Versailles blev etableret i et fattigt land, og en kolossal fæstning La Ferrière blev bygget - den største på hele den vestlige halvkugle. Guvernanter blev hentet fra Philadelphia til "kongens" børn. Under den næste opstand mod ham skød "kongen" sig selv og dræbte sig selv med en sølvkugle. Hvilket ufrivilligt får dig til at tænke, især i forbindelse med dyrkelsen af ​​voodoo.

Efter "kongens" selvmord og "monarkiets" fald, blev "greverne" og "hertugerne" ofret ifølge voodoo-kulten, hvis de ikke havde tid til at flygte, og en af ​​guvernanterne var næsten spist.

En anden "kejser", en vis Suluk, gav sine hoffolk vidunderlige titler som "hertug af Vermicelli" eller "greve af Entrecote" - det var sådan, navnene på franske retter fangede "kejserens" fantasi.

I det 20. århundrede blev Haiti styret af den legendariske "Papa Doc" - Francois Duvalier. Han stolede på bander af Tonton Macoutes, som officielt levede af ejendom af de mennesker, de dræbte. På trods af alle glæderne ved det indfødte styre overlevede negerstaten og eksisterer stadig.

Men ødelæggelsen af ​​sort slaveri skyldes ikke denne tilstand.

Næsten fuldstændig fravær af kamp

Deres befrielse er heller ikke forbundet med de sortes væbnede kamp. For der har aldrig været sådan en kamp, ​​nogensinde, nogen steder. Slaveoprør er slående i deres irrationalitet og afstumpede grusomhed. Opstande blandt de fattige i lande Latinamerika har aldrig været sort. Hvis sorte deltog i dem, førte de dem aldrig.

I USA kopierede sorte i bedste fald de hvides politik - men netop sådanne opstande var nogle få handlinger, og individuelle civiliserede og kultiverede sorte nød aldrig massestøtte fra folk af deres egen race.

Den 30. august 1800, i Virginia, drog omkring tusinde bevæbnede slaver, ledet af smeden Gabriel Prosser, ud på et felttog mod byen Richmond. Ingen støttede oprørerne, de blev let spredt. Lad mig bemærke: De hvide dræbte ikke alle oprørerne, spiste ikke deres lig, dræbte ikke deres børn, torturerede eller voldtog ikke nogen. De forsøgte og henrettede Gabriel Prosser og 35 af hans nærmeste medarbejdere. Alle 35 vidnede under retssagen: de sagde, at de ønskede at gentage den amerikanske revolution, men for sorte. De hvide gjorde jo oprør mod britisk styre? Hvorfor skulle sorte så ikke gøre oprør mod hvide?

Men det karakteristiske er, at de sorte ikke fulgte Prosser.

I 1829 skrev en fri sort mand, Walker, en pjece mod slaveri... Men ingen læste den.

I 1822 afslørede myndighederne i South Carolina en sammensværgelse ledet af den frie sorte mand Denmark Vesey. Målet er udryddelsen af ​​hvide. Lad os hente Vizey! Han etablerede kontakt med de sorte i Haiti og involverede op til 10 tusinde mennesker i sammensværgelsen. Konspiratørerne var ved at forberede et oprør og smedede gedder, bajonetter og knive. De hvide torturerede, voldtog eller spiste ingen. Vizey og flere dusin aktive deltagere i sammensværgelsen, hvis skyld blev bevist, blev hængt.

I 1831 ledede baptistprædikanten Nat Turner et sort oprør i Virginia. Turner satte 21. august som dagen for opstanden. Han fortalte slaverne, der var samlet til bøn, at han var en profet sendt af Gud for at befri de sorte og udrydde de hvide, at den "store dommedag" var kommet. Til at begynde med dræbte Turner og en gruppe af hans støtter omkring tres hvide mænd, kvinder og børn.

Derefter samlede Turner omkring 70 tilhængere og bevægede sig mod hovedbyen i amtet, Jerusalem. Så blev banden mødt af en bereden milits, og det var enden på det. Omkring fyrre sorte blev hacket og skudt i slaget. Lad mig bemærke: hvide slagtede ikke sorte uden forskel på alder og køn, de kæmpede med voksne oprørere, der kom mod dem og rejste deres våben. At dræbe de hvide krigere selv, deres børn og kvinder.

Turner selv løb straks væk, han blev fanget kun 48 dage senere: han gemte sig godt.

Banditterne blev prøvet. Af de omkring 50 tiltalte blev ifølge nogle kilder 16 personer dømt, ifølge andre 19.

Den 11. november 1831 var det ikke de uheldige sorte, der gjorde oprør mod undertrykkelse, der blev hængt, men grusomme kriminelle, mordere på 60 mennesker. Før han blev hængt, gav Nat Turner et interview. På spørgsmålet om, hvorvidt han nu mente, at han havde begået en fejl, svarede Turner ganske klart: "Blev Kristus ikke også korsfæstet?"

Fortællingen om John Brown

Hvad angår den hvide bevægelse for sortes befrielse, er det en fuldstændig typisk revolutionær bevægelse, med teoriens absurditet, meningsløshed i mål og ekstrem praksisgrusomhed, der er typisk for alle revolutionære bevægelser.

Siden 1830'erne har en masse afskaffelsesbevægelse vokset i USA. I den engelske tradition, "abolitionister" (fra latin afskaffelse,"annullering") er evt social bevægelse søger om ophævelse af enhver lov. Men det var abolitionisterne, der søgte afskaffelsen af ​​sortes slaveri i USA, som satte et særligt præg på historien.

De grundlagde American Anti-Slavery Society, udgav avisen Liberator og organiserede "Underground Railroad", det vil sige et system til husly og transport af bortløbne slaver nordpå til stater, hvor der ikke var slaveri.

Med deres propaganda bragte abolitionisterne virkelig tættere på de sortes befrielse... og borgerkrigen i øvrigt.

Der var nogle meget unikke mennesker i deres rækker. For eksempel den lille iværksætter John Brown. Ifølge ubekræftede oplysninger sad enten han selv eller hans far i fængsel for at stjæle kvæg. John Brown mente selv, at slaveriet i sig selv ikke ville ophøre, og at det skulle afsluttes med revolutionære midler. Hvis det er tilfældet, er det nødvendigt at tilskynde slaver til at flygte, skabe bevæbnede grupper i bjergene fra løbske slaver, og med hjælp fra disse grupper konstant føre en guerillakrig.

Vanskeligheden er, at de sorte ikke var ivrige efter at flygte, og hvis de flygtede, var det til Canada, og ikke til forbuddet... Jeg ville sige, til John Browns oprørsafdeling. I netop denne afdeling var der fem tidligere slaver, alle med en kriminel fortid.

Den første udnyttelse af John Brown og hans band var Potawitomi Creek Massacre i Kansas. På det tidspunkt var der faktisk en borgerkrig i gang i denne uheldige tilstand. Der var et rygte om, at beboerne i Potawitomi Creek angreb og slog abolitionister. Der blev angiveligt også dræbt.

Brown, i spidsen for sin oprørsstyrke, kom til Potawitomi Creek. Hans folk bankede på dørene til huse og bad om at lukke dem, fortabte rejsende, ind. Da den blev åbnet for dem, slæbte oprørerne ejeren ud af huset og huggede ham med bajonetter og knive. Det vides ikke, om beboerne i Potawitomi Creek faktisk dræbte afskaffelsesprædikanter, men at John Browns oprørsafdeling i denne by dræbte enten fem eller syv mennesker er ikke længere spekulationer, men en kendsgerning.

Det vides ikke, om de bankede på husene hos dem, der var involveret i angrebet på abolitionisterne, eller om de blot dræbte alle. Men under alle omstændigheder dræbte "anti-slaveri-kæmperne" dem, der åbnede dørene for at hjælpe den tabte rejsende. Imponerende.

Den 24. maj samme 1856 "befriede" John Browns oprørsafdeling 11 slaver i Missouri, nabolandet Kansas. Om han truede dem med et våben eller blot bandt dem er uvist, men her er faktum: de tre "frigjorte" løb straks tilbage.

I Philadelphia modtog John Brown støtte fra en lokal "progressiv" kreds af seks intellektuelle. Deres navne er kendte, men jeg vil ikke nævne eller kende disse navne. Lenin og Trotskij er nok for mig, jeg vil ikke tilstoppe mine hjerner og snavse min tunge med navne på amerikansk afskum. Det er vigtigt, at de store kæmpere mod monstrøst slaveri gav John Brown mange penge og lovede alle former for støtte i pressen.

Natten til den 16. oktober 1856 gik John Browns afdeling af 22 personer, inklusive fem sorte kriminelle og tre af hans sønner, ind i byen Harper Ferry (Virginia) og erobrede arsenalet. De store intellektuelle i Philadelphia RBZ og D. Brown troede sammen med dem, at så snart "oprøret" begyndte, ville skarer af negerslaver straks stå under dets banner.

I det sydlige USA udgjorde sorte 40% af befolkningen. Harpers Ferry var en typisk by med 2.500 mennesker, hvoraf 1.251 var frie negre og 88 negerslaver. Ikke én af dem tænkte på at gøre oprør. Under erobringen af ​​arsenalet dræbte oprørsafdelingen D. Baun en sort vægter. Gad vide om det var de sorte der dræbte denne uheldige mand? Dette er den eneste gang, at sorte deltog i en væbnet konflikt.

Hele dagen var byen i hænderne på Browns afdeling, og om aftenen ankom enheder fra den regulære hær. Browns oprørshold var omringet i brandskuret ved lokomotivdepotet. Efter en voldsom ildkamp blev 9 mennesker dræbt. Blandt dem døde alle tre af John Browns sønner. Det er normalt skrevet, at syv "blev taget til fange." For det første stemmer tallene ikke overens: 22 revolutionære banditter gik ind i Harpers Ferry. Hvis ni blev dræbt og syv overgav sig, hvor blev de andre seks så af? undsluppet? Men hvornår og på hvilket tidspunkt flygtede de? Formåede du at flygte fra den allerede omringede lade, eller "lavede du dine fødder" endnu tidligere, da det stod klart, at ingen overhovedet tænkte på at deltage i "revolutionen"? Under alle omstændigheder stemmer tallene ikke overens.

For det andet var John Browns band ikke engang en borgerkrigsmilits. En borgerkrig er, når flere regeringer opererer samtidigt i et land. Der var ingen regering, som John Brown tjente. På forskellige tidspunkter og steder var han kendt som "Brown of Osato", "Old Brown", "Captain Brown", "Old Brown of Kansas", "Nelson Hawkins", "Schubel Morgan", "Isaac Smith".

Hvis en person ruster sig selv, sætter opgaver for sig selv og leder kæmper ved sin egen beslutning eller ved beslutning af en kreds af ligesindede, hvis han handler under forskellige øgenavne, er der ingen grund til at kalde ham en militærmand. Banditri er banditri. Siden når banditter bliver "taget til fange", ved jeg ikke noget. Banditter udryddes og fanges, hvilket er et spørgsmål om ære og tapperhed, en mandig handling og en glorværdig bedrift.

John Brown blev dømt for meget specifikke forbrydelser, og det var for dem, han blev hængt den 2. december 1859. Det er ikke tilfældigt, at alle seks "Philadelphia-intellektuelle" straks skiftede opholdssted efter hans arrestation, og fire af dem rejste til Europa og Canada - ud af fare.

Snart blev Brown gjort til nordboernes officielle helt: der var en katastrofal mangel på heroiske individer i borgerkrigen. John Brown forvandlede sig fra en religiøs fanatiker og flerfoldig morder til en heroisk frihedskæmper.

Sangen "John Brown's Body" blev nordboernes uofficielle hymne:

John Browns lig ligger a-støbt i graven; (3 gange)
Hans sjæl marcherer videre!

Kor:

Ære, herlighed, halleluja! Ære, herlighed, halleluja!
Ære, herlighed, halleluja! hans sjæl marcherer videre!
Han er gået for at være soldat i Herrens hær! (3 gange)
Hans sjæl marcherer videre!

Kor.

John Browns rygsæk er spændt på ryggen! (3 gange)
Hans sjæl marcherer videre!

Kor.

Hans kæledyr vil møde ham på vejen; (3 gange)
De marcherer videre!

Kor.

De vil hænge Jeff Davis til et surt æbletræ! (3 gange)
Mens de marcherer med!

Kor.

Nu, tre ophidsende jubel for Unionen; (3 gange)
Mens vi marcherer videre!.

I russisk oversættelse synger de normalt:

John Brown ligger i den fugtige jord,
Men hans ånd fører os i kamp.

Den helt officielle "Battle Hymn of the Republic" blev komponeret til tonerne af denne sang.

Den borgerlige bølge i USA 1861-1865: virkelighed og myter

Det samme eventyr er, at den amerikanske borgerkrig blev udkæmpet for de sortes befrielse. Borgerkrigen begyndte som en krig mellem to forskellige amerikanske civilisationer. Det var en krig om, hvem der skulle befolke det vestlige USA.

Hvad angår de sortes situation i Syden, vil jeg give ordet til en amerikansk historiker: ”Så allerede i 50'erne steg antallet af frie sorte i næsten alle sydstater naturligvis på grund af en reduktion i antallet af sorte slaver. I South Carolina var antallet af frigivne slaver i 1860 30.463, mod 27.463 i '50. For Virginia var de samme tal henholdsvis 58.042 mod 54.333. Samtidig ændrede situationen sig til det bedre for de sorte, der stadig var i fangenskab. Sandt nok var hårde love, der indførte en række forbud mod levering af forskellige typer af ydelser til sorte slaver, stadig formelt i kraft, men deres hvide herrer var længe holdt op med at overholde disse love. For eksempel blev sorte i strid med loven lært at læse og skrive, de fik lov til at forlade godserne og gå, hvorhen de ville. Og selv ved møderne med deres slaver, som så ud til at udgøre den største fare for den hvide befolkning, vendte slaveejerne det blinde øje til.

Men tilhængerne af afskaffelsen af ​​slaveriet, ivrige afskaffelsesforkæmpere, fanget af puritansk inderlighed, ønskede ikke at bemærke disse åbenlyse ændringer. De krævede øjeblikkelig og betingelsesløs løsladelse af alle slaver uden overhovedet at tænke på, at en så forhastet løsning på problemet først og fremmest var grusom mod dem, som de havde til hensigt at gavne. At give frihed til den underudviklede sorte befolkning i Syden, som ikke kendte et selvstændigt liv, var som at køre en tamhund ud på gaden, vant til daglig fodring og hvile på et sengetøj ved pejsen. De alt for utålmodige tilhængere af abolitionisme skulle blive overbevist om, at dette faktisk var tilfældet meget senere, under genopbygningen, hvor tusindvis af sorte, der havde modtaget frihed, simpelthen ikke vidste, hvad de skulle stille op med det.

Kort sagt, legenden om, at det var Nordens befolknings ønske om at opnå slaveriets afskaffelse, der blev hovedårsagen til borgerkrigen, var blot et propagandatrick."

Jeg vil også tilføje, at Amerikas Forbund (sydlændinge) ikke kun bestod af 9,1 millioner mennesker, inklusive over 3,6 millioner sorte, som boede på 40% af hele USA's territorium. Den 7. oktober 1861 sluttede det indiske territorium sig til konføderationen: omkring 500 tusinde mennesker.

Faktum er, at sønderjyderne aldrig førte en politik med at deportere indianere. Og i det konfødererede senat var der ikke kun to repræsentanter fra hver stat, men også fem indere: en repræsentant fra hver indiske republik. Efter antal stammer: Cherokee, Choctaw, Creek, Chickasaw og Seminole.

Cherokee Chief Stand Watie (1806-1871) var også en velhavende planter. Indiske kavalerichef Stand Watie, brigadegeneral for den konfødererede hær, var den sidste til at kapitulere for unionshæren den 23. juni 1865.

Taler vi om racisme?

Kultfiguren for det "progressive folk" i hele Vesten og i øvrigt jøden, USA's præsident Abraham Lincoln, talte godt om, hvor ivrige nordboerne var efter at befri de sorte: "Jeg har aldrig advokeret og vil ikke advokere for den sociale og politiske lighed mellem to racer - sort og hvid, jeg har aldrig støttet synspunktet om, at negre skulle have ret til at stemme, sidde i juryer eller have ethvert embede eller gifte sig med hvide; Jeg vil tilføje, at der er en fysisk forskel mellem den hvide og den sorte race; og som enhver mand er jeg for, at den hvide race indtager en dominerende stilling.

Jeg kan ikke forestille mig nogen større katastrofe end negerens assimilering i vores sociale og politiske liv på lige fod med os... Assimilering med en underlegen race er hverken mulig eller ønskelig.”

Vi taler også om racisme og om progressive menneskers ukuelige kamp mod racisme. Nå, og om kultfigurer.

Da borgerkrigen begyndte, så norden ikke særlig godt ud i verdens øjne: som en aggressor, der overtrådte sine egne love. Norden blokerede sydstaternes havne og lammede Sydens handel med Europa. I England, på grund af ophøret med udbuddet af amerikansk bomuld, tekstilindustrien, blev hundredtusindvis af mennesker efterladt uden arbejde.

England og Frankrig skulle officielt anerkende konføderationen som uafhængig. Hvis dette var sket, ville North og Lincoln personligt ikke have fået deres hoveder blæst af. Men de er kloge mennesker, skabere af fremskridt! Tænk bare, tør dig selv med din egen overbevisning! Det vigtigste er rentabelt.

Den 30. december 1862 underskrev Lincoln Emancipation Proclamation med virkning fra 1. januar 1863. Faktisk blev spørgsmålet om opretholdelse af slaveri ifølge den amerikanske forfatning overladt til hver stats skøn. Afskaffelsesfolk blev anklaget for, at deres aktiviteter truede alliancen mellem nord og syd og var i strid med den amerikanske forfatning.

I 1847 svarede Højesteret på en klage fra en sort sagsøger: "Negre har ingen rettigheder, som hvide er forpligtet til at overholde." Medlemmerne af Højesteret var nordboer.

Nu, i modsætning til sin egen forfatning, befriede Lincoln slaver – også i stater, der allerede havde løsrevet sig fra USA! Hvad Lincoln ville have sagt, hvis sydboerne havde erklæret Lincolns penge for deres ejendom, er ukendt. Men det er kendt, at Lincolns modbydelige og uærlige "trick" radikalt ændrede holdningen til begivenheder i hele det "progressive" Europa.

Fra dette tidspunkt var kampen ikke for Unionens enhed, men om slaveriets afskaffelse. Hurra for fremskridt!!!

Er det sandt, nationalhelt Nord for USA sagde General Grant i 1862 med overbevisning: "Hvis jeg troede, at denne krig blev startet for at afskaffe slaveriet, ville jeg opgive min kommando og tilbyde sværdet til den anden side."

Men det er populært over hele verden!

Rusland havde befriet sine egne livegne blot et år tidligere. Sandt nok bragte Manifestet fra 1861 frihed til kun 28% af livegne - resten var allerede blevet befriet af den frygtelige tyran og skurk Nicholas I. Ligeledes "befriede" Lincoln et mindretal af sorte, flertallet var allerede blevet befriet før ham - og ikke af banditter, der slagtede gæstfrie mennesker, men af ​​deres egen lovlige regering og egne ejere. Men det er også småting! Det vigtigste er at kæmpe for fremskridt! Kæmp utrætteligt! Kæmp herfra indtil frokost!

russiske imperium sendte militæreskadroner til San Francisco og New York med instruktioner om ikke at tillade Storbritannien at gribe ind i krigen på Konføderationens side. "Men" de nordlige stater i USA støttede på vegne af hele USA Rusland under undertrykkelsen af ​​den polske opstand i 1863.

Desuden har Storbritannien nu selv givet Norden lov til at fortsætte blokaden af ​​sydens havne: lad dem kæmpe for fremskridt!

Så Lincolns "trick" viste sig at være af meget, meget høj kvalitet!

Umiddelbart efter borgerkrigen vedtog kongressen og senatet det 13. ændringsforslag til den amerikanske forfatning (vedtaget 13. januar 1865 og trådte i kraft 18. december 1865). Denne ændring forbød slaveri én gang for alle.

Den 15. ændring, dateret 30. marts 1870, forbød begrænsning af aktiv valgret på grund af race, farve eller tidligere status som slave.

Hurra, kammerater!!!

...Og nu har mange tidligere slaver ikke noget at spise – det er bagateller. Det faktum, at mere end 600 tusinde mennesker døde i en amerikansk befolkning på 28 millioner er også trivielt. At landets økonomi er faldet i ruiner, er fuldstændig nonsens. Det vigtigste er folkets lykke.

Slutningen på sort slaveri

Sorte slavers skæbne begyndte at vække protester i det europæiske samfund tilbage i det 18. århundrede. I England opstod allerede i 1798 det første anti-slave samfund, African Association.

I 1808 fulgte et forbud mod den sorte handel, i 1823 - et forbud mod transport af slaver fra en koloni til en anden, i 1834 - fuldstændig emancipation, med forpligtelse til at blive befriet efter fire år.

Handel med sorte blev sidestillet med piratkopiering: særlige militærkrydsere inspicerede handelsskibe i Atlanterhavet.

I 1815 talte Wienerkongressen for at forbyde slavehandel, og i 1834 blev slaveriet endeligt afskaffet i det britiske imperium. Ikke desto mindre blev der fra 1807 til 1847 taget op til 5 millioner slaver fra Afrika. Forfærdeligt slag Slavehandelen blev beskadiget af forbuddet mod slaveri i USA i 1865: Det mest profitable marked blev lukket.

Den sorte slavehandel fortsatte i lille skala indtil slutningen af ​​det 19. århundrede, indtil slaveri blev forbudt i Cuba i 1886 og Brasilien i 1888. Men generelt slutningen af ​​XIXårhundrede blev det tydeligt, at slaver var en meget ineffektiv arbejdsstyrke. En fri arbejder arbejdede tre gange mere produktivt end en slave, og slavernes værdi steg.

Kinesiske arbejdere - kulier - begyndte at blive importeret til Hawaii-øerne og til plantager i hele Sydasien og Afrika. De importerede meget, omkring 6 mio. Disse rejste allerede selv til udlandet og flygtede fra sult i det overbefolkede Kina. De blev fodret undervejs og fik lov til at komme sig over bord. På deres bestemmelsessted var de ikke plantagemændenes levende ejendom, men førte en elendig tilværelse som plantagearbejdere og halvfri arbejdskraft.

Et interessant billede tegner sig: I europæiske lande blev slaveriet afskaffet i middelalderen. I London blev slavehandel, slaveri og livegenskab forbudt i 1102.

Der har ikke været slaver på Island siden 1117. I Norge - siden 1274. I Sverige - siden 1335. I Frankrig blev slaver befriet i 1315 ved dekret fra Ludvig X.

I Østeuropa Den "anden udgave" af livegenskab eksisterer fra det 16. til det 19. århundrede, men det er ikke længere en slavestat. En livegnes rettigheder er specificeret i loven; De forekommer os hverken tilstrækkelige eller perfekte, men dette er det andet spørgsmål.

Forresten blev sorte slavers rettigheder i det 18.–19. århundrede i stigende grad specificeret, at "vilkårlighedens zone" fra ejerens side blev mindre og mindre.

I den muslimske verden blev slaveriet afskaffet i det 20. århundrede. I Saudi-Arabien, for eksempel i 1962. Men dette er formelt. Praksis med slaveri blomstrer stadig i det muslimske øst og mest af alt i arabiske lande. I det mindste nogle af de højtstående muslimske præster godkender slaveri. En højtstående og velkendt religiøs embedsmand, Sheikh Saleh al-Fawzan, argumenterede under en af ​​sine taler, at "slaveri er en integreret del af islam", og enhver, der ønsker dets afskaffelse, er en "vantro". Denne sheik sagde yderligere: slaveri er en del af jihad, og jihad vil fortsætte, så længe islam eksisterer.

Det er kendt, at Osama bin Laden erhvervede en del af sin enorme rigdom ved at organisere slavehandelen i Sudan.

Og på internettet støder man på artikler med opløftende titler: "Saudierne importerer slaver til Amerika" - med henvisning til en artikel af Daniel Pipes i New York Sun dateret 16. juni 2005.

Hvad kan jeg sige... Du kan pege fingeren på alle jordens indbyggere og sige: "Du er en efterkommer af slaveejere!" Og det bliver det ren sandhed, fordi vi alle er efterkommere af slaveejere.

Sandt nok er vi alle på samme tid efterkommere af slaver.

En vigtig detalje er, at vores forfædre var slaveejere og slaver på forskellige tidspunkter. Englænderne - for tusind år siden. Slaviske folk er tre eller fem hundrede år gamle. Amerikanere - for hundrede og halvtreds år siden, og arabere i dag er dels slaveejere, dels efterkommere af slaveejere og slaver i tredje generation.

Den racemæssige side af slaveriet

Alle racer og folk har kendt til slaveri i en eller anden form. Men æraen fra 1500-1800-tallet gik over i historien netop som sort slaveri. Er dette en tilfældighed?

Marxister og andre løj og råbte, at det hele afhænger af niveauet for den socioøkonomiske udvikling. Afrika er haltet bagud på grund af klimaet og på grund af 222 andre modstridende årsager, hvorfor det, der allerede er forsvundet i hele verden, dvælede der.

Men her er det mærkelige: Udviklingsniveauet i England i det 11. århundrede eller i Frankrig i det 14. århundrede er ikke højere end i Afrika i det 18. århundrede, eller meget mindre meget lavere end i Saudi-Arabien i det 20. århundrede. Men slaveriet blev afskaffet i det 11. århundredes England og det 14. århundredes Frankrig, og slaveriet blomstrede i det 18. århundredes Afrika. Ligesom i Saudi-Arabien i midten af ​​det 20. århundrede.

Det vil være endnu sværere at bevise, at Zanzibar og hele Østafrika i det 10. eller 15. århundrede var langt bagud i det Nære Østen. Ikke desto mindre blev slaver konstant eksporteret herfra til landene i Østen. Arabiske, iranske og indiske købmænd har brugt monsunen til at navigere i det Indiske Ocean siden mindst det 10. århundrede.

På øen Zanzibar med dens bekvemme havn opstod en stenby, hvor immigranter fra Persien, fra byen Shiraz, i 1107 byggede den første sydlige halvkugle Kizimkazi moske.

Dette er helt overraskende, men slaver blev ikke bragt fra Shiraz til Afrika, men de blev bragt fra Afrika til Persien. Allerede i det 19. århundrede, indtil briterne stoppede denne handel, blev der importeret op mod 5 millioner sorte slaver fra Afrika til landene i den muslimske verden. Hvorfor skulle det være, hvis det hele handler om socioøkonomiske forhold?!

Vi har en tendens til at tænke på slavehandelen som modbydelig og beskidt. Men hun fremkaldte ikke altid sådanne følelser. I oldtiden var slavehandel en yderst respektabel forretning, og det også i middelalderen. Allerede i det 7. århundrede grundlagde en Frank ved navn Samo endda en hel slavisk stat i den fremtidige Tjekkiske Republiks lande. Han ledede den slaviske opstand mod Avar Khaganatet, han blev udråbt til militærleder, og han vandt krigen, og hans stat gik først i opløsning efter Samos død i 658. Og Samo var på en eller anden måde bare en slavehandler. Hvem han end handlede med, blev han leder af.

...Men blandt europæerne mødte handelen med slaver og slaveri hårdnakket modstand. Desuden blev nordeuropæerne meget værre slaver end sydlige. "I syd er det nemmere at bøje ryggen," plejede skandinaverne at sige. I romanen af ​​Valentin Ivanov er der en slavehandler, der ikke kan lide at handle med lyshårede skønheder fra norden. De er egenrådige, oprørske, du er nødt til at ødelægge deres skønhed ved at underkue dem med en pisk, og desuden pådrager de sig ofte udgifter og begår selvmord.

Forfatteren afspejlede den historiske virkelighed.

Det sydlige Østeuropa blev et jagtområde for mennesker i det 15.–17. århundrede. U Krim-tatarer razziaerne på Rusland og Polen blev meget åbenlyst kaldt: "tøjrejser." De kaldte en spade for en spade, da der absolut intet var tilbage at spise, forberedte de vilde endnu et raid. I 1539 erobrede de endda næsten Krakow, slaget fandt sted på selve byens gader. Enten gik en million eller 5 millioner mennesker, mest børn og kvinder, med reb om halsen over den smalle Perekop-næse til Krim og blev solgt på slavemarkedet. De sagde, at tyrkeren kun talte tyrkisk med sin far og chef. Han taler arabisk med mullaen, ukrainsk med sin mor og polsk med sin bedstemor.

Lad mig bemærke: sorte blev hovedsageligt bragt til Amerika af voksne mænd. 60–70 % importeret! Og mandlige slaver blev fanget ret sjældent.

Og "af en eller anden grund" kunne slaverne ikke engang lide at fange børn og kvinder. Alle disse århundreder har været en kontinuerlig serie af krige med slavehandlernes rovdrift. I Muscovy var der endda en særlig "polonyanka-skat" til løsesum for fanger. Da prins Potemkin-Tauride i 1783 erobrede Krim og til sidst knuste denne røvererede, blev dette mødt med stor glæde i hele Østeuropa.

Under alle omstændigheder købte de muslimske folketyvere aldrig slaver fra andre slaver og havde ikke højborge, hvor deres slaviske agenter ville samle slaver.

Men den afrikanske slavehandel blev drevet præcis på denne måde, hvor afrikanerne selv tog en meget aktiv del. Hvorfor? Men fordi slaveriet var helt i deres eget samfunds ånd. Negerkonger handlede berømt med deres egne undersåtter og førte særlige krige for at fange slaver fra nabostammer. Slavehandlere og europæere - og arabere - mødte ingen organiseret modstand.

Desuden, hvis afrikanske slaver fik frihed og kom ind i det europæiske samfund, begyndte de straks at handle med deres racefæller. Ingen ville tillade dem at erhverve europæere som slaver, men der var tilfælde, hvor europæere blev taget til fange som slaver i Afrikas dyb. Sådan var skæbnen for flere europæere efter "profeten" Mahdis oprør i Sudan i slutningen af ​​det 19. århundrede. En storslået bog af Henryk Sienkiewicz blev skrevet om to børns eventyr, der blev kidnappet af sorte og solgt til slaveri. Det hedder "In the Forests and the Savannah" og er, så vidt jeg ved, aldrig blevet oversat til russisk: det er meget "politisk ukorrekt." Men bogen er meget god, og den formidler perfekt smagen af ​​det skræmmende "Dark Continent".

Men frie afrikanere (og især mulatter) ejede afrikanere for deres fulde fornøjelse. Det er sket mange gange i alle latinamerikanske lande, også på øen Haiti.

Og en omstændighed mere... Siden det 16. århundrede har europæerne været herskere over hele kloden. Som det nogle gange siges, "affolkede de Amerika for at befolke det med sorte fra Afrika." Men hvorfor affolkede de Amerika? Ja, for det var umuligt at gøre indianerne til slaver. Ejeren af ​​indiske slaver var for risikabel for at blive ramt i siden af ​​en slebet gren eller en sten på hovedet, og indianernes arbejde mindede mest om sofistikeret sabotage. Hun sabotagede: ikke forgæves nationalt symbol Guatemala blev aztekernes og mayaernes hellige fugl - quezalen.

Hvorfor blev Amerika befolket specifikt fra Afrika? Sydasien ligger selvfølgelig længere væk... Men selvom Indien og Indonesien lå, hvor Afrika ligger, og Afrika lå 5 tusinde kilometer mod øst, ville slaver stadig "skulle" transporteres derfra. Sådan ville de køre, sejle forbi Asien, bekvemt placeret "modsat Amerika." Jeg taler ikke engang om Østasien, hvor der var magtfulde centraliserede stater, hvis indbyggere "ikke vidste hvordan de skulle være slaver" endnu mere end araberne og indianerne.

Moralen er enkel: kun en, der accepterer at være slave, kan gøres til slave. Havde de sorte slaver ikke noget valg? var!

De kunne gøre modstand på selve det afrikanske kontinent. Fortabt i våben? Angreb med spyd og buer, angreb i masser, lav fælder på stierne og byg fæstninger.

Umulig?! Men lille Litauen-Zemaitija stod imod den livlandske og teutoniske orden... i to hundrede år.

"Samogiternes frelse var piljakalnis-systemet. Pilyakalnis er enten en naturlig bakke, hvis skråninger er blevet forvandlet til stejle skråninger, eller en kunstig menneskeskabt bakke. Til sådanne bakker bar mænd jord i poser, kvinder - i søm. Tidligere blev Pilyakalnis brugt som en forfædres helligdom for samogiternes hovedgud - Perun, som her blev kaldt Perkunas. Altså som et højt, stærkt sted, hvor man kan sidde ude, hvis der sker noget.

Der var op til halvandet tusinde af dem i lille Samogitia. På den preussiske grænse, langs alle de ruter, der fører ind til det indre af Samogitia, stod piljakalnis i en afstand af fem til seks kilometer.

Hver piljakalnis blev ført til af en kolgrind - en snoet vej lagt langs bunden af ​​en sø, flod eller sump ved foden af ​​en menneskeskabt bakke. I fredstid var der ved alle bøjningerne i kohlgrind milepæle - pæle eller trægrene stukket ned i bunden. I tilfælde af krig blev markørerne fjernet, og det blev umuligt at passere.

Parsepælene var også nyttige - lange smalle høje på piljakalnis, nær statuerne af Perkūnas-Perun. Bål blev brændt på dem til ære for guddommen før. Nu blev der stablet så meget børstetræ på parsepælene, at det ville være nok til hundrede gudstjenester. Ilden i altrene blev vedligeholdt døgnet rundt. Så snart det blev bemærket fra piljakalnis, at korsfarerne havde krydset grænsen, blev alle forsyninger af børstetømmer på parsepilen sat i brand. Om dagen blev signalet givet af røg, om natten af ​​lyset fra en ild.

Efter at have set signalet blev der også sat ild til bunker af buske på andre parsepile. En ildkæde løb tværs over landet fra nogle bebyggelser var lyset synligt snesevis af kilometer væk. En time eller to senere vidste hele Samogitia, at endnu en krig var begyndt. Kvinder, gamle mennesker og børn blev ført ind i den tætte skov og gemt i de mest ufremkommelige sumpe. Nogle gange var der i sådanne grupper af overlevende slet ingen mænd - kvinderne vidste selv, hvordan de skulle finde stier dybt ind i skove og sumpe. Mænd besteg pileakalnis, og ridderne måtte udføre en vanskelig, farlig belejring af hver menneskeskabt bakke. I løbet af denne tid blev tropper samlet ved storhertugens hovedkvarter, og den regulære hær slog allerede angriberne."

Så det var muligt at kæmpe.

Det var muligt at gøre oprør allerede i kystbyer som Marrakesh, det var muligt at slå de få planter, der allerede var i Amerika.

Ægte massemodstand ville gøre "sort slaveri" utrolig farligt og økonomisk meningsløst.

Kan du forestille dig, kære læser, slaviske kvinder, der ville bede en tyrker om at gøre dem til et mørklødet barn? med besvær? Og i landene i Vestindien og Mellemamerika bad mørkhudede kvinder for ganske nylig, helt op til 1950'erne, europæerne om at lave dem til mulatika. Undskyld mig... men hvorfor har de brug for frihed, disse søde sorte damer? Hvad vil de gøre med det?

Jeg tolererer ikke systemet med slaveri og slavehandel. Som næsten alle moderne mennesker, selve ideen om at eje folk som ting er vild for mig.

Men for det første eksisterer slaveri ikke fordi nogen ønsker at være slaveejer, men så længe nogen accepterer at være slave. Slaveejeren er lavet af slaven selv. Hvis slaveri er i blodet, i knoglemarven, vil en person være en slave uanset omstændighederne.

For det andet blev slaveriets march over Jorden stoppet af europæerne selv. Først - i selve Europa. Så i kolonilande. En lidt kendt detalje: Det russiske imperium afskaffede slaveriet i Kaukasus og Centralasien, og britiske imperium udryddede slaveriet i Indien. De udryddede det ikke i Afrika... Hvilket tilsyneladende har sine grunde.

Og i Amerika blev slaveriet elimineret af europæerne. Sorte modstod slaveri overraskende lidt. Kun meget få af dem kæmpede bevidst slaveri. Ikke med europæere, men med slaveriet som sådan. Disse få, som manden med den tragiske skæbne Toussaint Louverture, som den mørklødede publicist Walker, er de sorte, der ikke længere kan kaldes afrikanere. De modne frugter af assimilering er mere tilbøjelige til at være europæere med mørk hud. Det vil sige, at deres hud kan være enhver farve, og deres hår kan være så krøllet, som de og deres ejere ønsker, men sjælen af ​​disse "sorte" er hvid. Det mægtige kald fra den store europæiske civilisation lød for dem, og de fulgte dette kald.

Tragedien med Louverture og Walker og mange andre er netop, at der altid er for få af dem, kun få. Det er svært for dem at samles i deres særlige samfund af "sorte europæere", netop fordi der er for få af dem. Europæere accepterer måske ikke de "nye sorte" på grund af dumme racefordomme. Og "vores eget folk" forstår ikke disse "forkerte" sorte. Det er også derfor, de ikke forstår, at afskaffelsen af ​​slaveriet overhovedet ikke virker vigtig for dem.

De fleste bevægelser af afrikanske slaver var slet ikke rettet mod slaveri. Det er ikke revolutioner for at ændre det sociale system. Disse er rene stammebevægelser for at udrydde den dominerende stamme og sidde på dens plads. Det var derfor, Toussaint Louvertures generaler forrådte ham så let, og derefter byggede et helt monstrøst samfund i Haiti, en bizar hybrid af Afrika med alt det værste, der blev fundet i Europa. Med sataniske voodoo-kulter, kannibalisme, monstrøse udskejelser, zombier, massefarløshed, slaveri og slavehandel. Samfund af et skræmmende mindreværdskompleks med "Grevinde Cutlet" og "Duke of Puree."

Er det fordi de fattige er efterkommere af slaver? Ja, og 90% af moderne russere er også efterkommere af livegne. Og jeg er også efterkommer af dem, der tilbage i begyndelsen - midten af ​​1800-tallet blev udleveret som rekrutter og pisket i staldene. Men vi havde slaveri – i love, i ydre livsbetingelser og ikke i sjæle. I Haiti var slaveriet i menneskers knoglemarv, det var deres naturlige ejendom. Og derfor skabte straffefanger i eksil til Australien (også slaver af en slags), og flygtninge fra Europa et dynamisk, sundt samfund, hvor ingen bliver spist, ofret eller solgt.

Og de sorte i Haiti har bygget modbydelige baghaver i verden, stinkende af en indfødt hytte, hvor de skider, hvor de spiser, og urinerer, hvor de drikker. Baggårde med de største fæstninger på den vestlige halvkugle, hvor "kejsere" gemmer sig, med voodoo-"præster", der danser med tamburiner, med lovløshed... faktisk absolut alle, inklusive kejseren selv.

Historien har dog sat et andet eksperiment op.

Liberias uofficielle historie

Blandt de abolitionistiske revolutionæres vrangforestillinger er dette: sorte skal returneres til Afrika! I logikken i det uforglemmelige: "hvor du tog det, læg det der"! Så den positive helt i Beecher Stowe-romanen, negeren Jim, skal med hele sin familie til Afrika, til det velsignede land Liberia...

Selve ordet "Liberia" kommer fra "liberte" - frihed. "De Fries Land" eller Koloni "frie farvede mennesker" det blev navngivet af medlemmer af American Colonization Society (ACS). Denne organisation opstod i 1816, da flere, uden at overdrive, fremragende personligheder slog sig sammen.

Henry Clay (1777-1852) er navngivet blandt de fem "mest fornemme senatorer i USA i hele dets historie." Den velhavende planter og slaveejer, John Randolph (1773-1833), tjente uafbrudt i Kongressen og Senatet siden 1799. Paul Cuffee (1759-1817), hvis far var en Ashanti-sort og hans mor var en Wamponoaga-indianer, var skibsreder, kaptajn og borgerleder fra Boston. I 1816 transporterede han de første 38 sorte til Afrika.

ACO blev støttet af mange kvækere: de mente, at det var forgæves, at slaver blev fanget i Afrika, og at de skulle returneres. Mange indbyggere i syd støttede det: de troede, at frie sorte aldrig ville være i stand til at komme ind i det europæiske samfund. De er mentalt handicappede, kriminelt tilbøjelige og forgriber sig på hvide kvinder. Derudover vil de konkurrere med hvide om job, og raceblanding begynder.

Hvordan man kan forene mentalt handicap med konkurrence og voldstendensen med blandingsforståelse, forstår jeg ikke, men det var netop de problemer, hvide herrer diskuterede. Hvorefter de for alvor talte om "repatriering" af frigivne sorte til Afrika.

Som et resultat blev ganske anstændige penge givet af privatpersoner, ACO's aktiviteter blev støttet af præsidenter, og kongressen i 1819 tildelte 100 tusind dollars - et helt fantastisk beløb på det tidspunkt. Senere, selvom de føderale myndigheder ikke gav penge, blev de givet af statens myndigheder i New Jersey, Pennsylvania, Missiri og Maryland. Virginia gav 150 tusind dollars!

American Colonization Society nåede til enighed med ledelsen af ​​den engelske koloni Sierra Leone – de tillod det. AKO købte cirka 13 tusinde km fra lederne af lokale stammer. De varer, som jorden blev byttet til, var cirka 50 dollars værd. 50 dollars i 1819 svarer til omkring 25 tusinde i dag. Værdien af ​​de købte jorder overstiger i dag 3 milliarder dollars.

I januar 1820 sejlede det første skib, Elizabeth, fra New York til Vestafrika; den havde tre hvide ACO-repræsentanter og 88 sorte emigranter.

I alt blev mere end 13 tusind amerikanske sorte transporteret før 1867. ACO eksisterede officielt indtil 1964, hvorefter det officielt blev likvideret og overført alle sine dokumenter til Library of Congress.

Og den private koloni skabt af amerikanerne begyndte at leve sit eget selvstændige liv. I 1824 fik det officielt navnet Liberia. En forfatning dukkede op, et flag fløj op: det samme som det amerikanske, men med en enkelt stjerne. I 1828 havde nybyggere erobret hele det moderne Liberias kyst, omkring 500 km lang. De gik ikke ind i det indre af landet, men dette er det andet spørgsmål.

Den 26. juni 1847 erklærede amerikanske bosættere Republikken Liberias uafhængighed. Nybyggerne og deres hvide mæcener kunne tale så meget de ville om, hvordan de var vendt "hjem" til deres "forjættede land". Men de havde ikke travlt med at blive venner eller blande sig med de lokale afrikanere. De skabte plantager og miner, og lokale slaver arbejdede på plantagerne og minerne. Indbyrdes kaldte amerikanske sorte lokale sorte henkastet og specifikt: "dyr." Så de sagde: "Jeg har fem dyr, der arbejder for mig." Og alle forstod, hvem det drejede sig om.

De lokale anså slet ikke de amerikanske bosættere for at være "deres", der var vendt hjem. For ikke at nævne noget andet, alle "lokalbefolkningen" var folk af en eller anden stamme. Men den sorte mand fra USA var ikke medlem af stammen fra fødslen, han talte og tænkte på engelsk, og alle hans hverdagsvaner og ideer var ikke afrikanske, men amerikanske.

En afrikansk sort arbejdede på en sort amerikaners plantage til et måltid gryderet, da ejeren dukkede op, tog han kasketten af ​​og kaldte den sorte amerikaner det samme ord "masse", som han tiltalte enhver hvid person med.

I alle europæeres øjne var sorte fra Amerika heller ikke afrikanere overhovedet, men sådanne ejendommelige amerikanere. Europæere bosatte sig i Australien i det 19. århundrede. New Zealand og Sydafrika, men det forhindrede dem ikke i at være europæere: både i deres egne øjne og i de indfødtes øjne og i hele verdens øjne.

Helt i det sydlige Afrika, hvor klimaet er tørt og subtropisk, i lighed med klimaet i Middelhavet, har der siden 1600-tallet udviklet sig et folk af protestanter, der flygtede fra Europa. Basen er hollændere, mange tyskere og franske protestantiske huguenotter. Folket kaldte sig boere, det vil sige bønder, eller afrikanere - afrikanere. De kaldte deres sprog, tæt på hollandsk, afrikaans - afrikansk.

I det 19. århundrede begyndte afrikanere at bevæge sig dybt ind i Afrika, uden at ville underkaste sig briterne, der havde erobret det sydlige Afrika. De grundlagde flere stater, hvor kun hvide havde politiske rettigheder. De anså konsekvent sorte for at være barbarer og en underlegen race. Var de forkerte? Måske, men Liberias sorte grundlæggere og herskere mente det samme. Den eneste forskel er racemæssig - europæerne fandt jo ikke deres stater i lande med tropisk klima. Selv i Latinamerika gjorde nybyggere fra det europæiske syd ikke meget for at udforske troperne. De tropiske lande i Latinamerika er de "sorteste" med hensyn til befolkningssammensætning, de mest tilbagestående og fattige. I Australien boede og lever europæere i det subtropiske eller varmt-tempererede syd og tager næsten aldrig til det tropiske nord. Desuden befolkede europæerne hverken troperne i Sydasien eller Sorte Afrika.

Amerikanske sorte bosatte sig i det tropiske Liberia. De er nøjagtig de samme koloniale bosættere som afrikanere, australiere og newzealændere.

De amerikansk-liberianeres religion, skikke, kultur og levestandard var baseret på traditionerne fra det amerikanske sydlige fortid. De anså konsekvent de "lokale" sorte for at være vilde og ringere mennesker og mobbede dem, som de ville. Og kun de havde politiske rettigheder. Jeg tror, ​​vi taler om racister? Liberia blev grundlagt af rigtige racister fra det amerikanske syd. Kun sorte.

Boer Afrikanerstaten og Liberia har meget til fælles. Det der er almindeligt er endda det Sydafrika, og Liberia faldt under angreb fra lokale afrikanere. Det er sandt, at de tidligere kolonialistiske regimers fald fandt sted meget anderledes.

I Republikken Sydafrika Siden 1989 har en række reformer fundet sted. Der var ingen borgerkrig.

I Liberia i 1980 væltede den lokale hærsergent Samuel Doe den legitime præsident, William Tolbert. Dette kup satte en stopper for det amerikansk-liberiske mindretals dominans i landet, og begyndte straks... Borgerkrige fortsatte indtil 2005. Oprørerne kæmpede mod hinanden, den liberiske hær og vestafrikanske fredsbevarende styrker. Skændsel blev kun stoppet ved indførelsen af ​​FN-tropper i Liberia. Og i dag, i et land med en befolkning på mindre end 4 millioner mennesker, er der 15 tusind "blå hjelme".

Borgerkrigen kostede mere end 250 tusinde mennesker livet og tvang mange tusinde flere til at flygte fra deres hjem. Konflikten førte landet til økonomisk sammenbrud. Liberia er oversvømmet med våben statslige institutioner dybt påvirket af korruption og magtesløs over for massearbejdsløshed og analfabetisme. Selv i hovedstaden er der ingen centraliseret forsyning af vand og elektricitet.

Er slaveriet forsvundet? Ikke sådan noget, den blomstrer i lyse farver. En afrikansk kvinde kan købes næsten lovligt, for 100 eller 200 dollars. Et barn koster 100 dollars. Normalt bliver de banket levende i en morter.

Amerikanske sorte byggede et ret forfærdeligt samfund, som kun efterlignede europæernes samfund. Men selv det er meget mere anstændigt og bedre end samfundet lokale afrikanske sorte. Dem, hvis forfædre ikke var uddannet i samfundet af hvide planter.

Liberia og Sydafrika - flere forskelle

Der er to andre store forskelle mellem Liberia og boer-afrikanerstaterne før 1980'erne.

Første forskel: Der var ægte demokrati i boerstaterne. "Kun hvide"? Ja. Men for hvide eksisterede demokrati ganske realistisk.

I Liberia er det strukturelt demokratiske regeringssystem faktisk udartet til et diktatur, der ikke er bedre end det haitiske. I 1877 tog True Whig Party al magt (eksisteret siden 1868). Dette parti gengav ideologien fra American Whig Party, som eksisterede fra 1832 til 1856. En af lederne af dette parti var Abraham Lincoln.

Men ideologi er ideologi, og selv Lincoln monopoliserede aldrig magten... The True Whig Party monopoliserede magten! Hun beholdt alle de amerikansk-liberianske privilegier og anvendte undertrykkelse over for konkurrenter blandt amerikaner-liberianerne selv, herunder politiske mord.

Partiet var ved magten indtil 1980! Mere end hundrede års partimonopol på magten - mærkbart længere end SUKP i Sovjetunionen! Bresjnev regerede fra 1965 til 1982 - 17 år. Og William Tubman regerede fra 1944 til 1971 - 27 år - i Liberia, under et flag i amerikansk stil med én stjerne.

Anden forskel: Sydafrika er det mest udviklede på det afrikanske kontinent og det eneste afrikanske land, der ikke er klassificeret som et tredjeverdensland. Den årlige indkomst pr. indbygger overstiger 10 tusind dollars.

Det "progressive" internationale samfund har i årtier grædt over livets rædsler på "reservationer" for sorte: Bantustanerne. "Fighterne", hvem fanden ved, for hvad de ikke sagde "bare" en vigtig detalje: at der fra nabolande til Sydafrika gennem hele dets historie har været aktiv illegal emigration: fra frie og lykkelige lande flygtede folk til det mareridtsagtige Sydafrika, hvor onde racister undertrykte de mest vidunderlige sorte.

Efter den hvide magts fald ændrede alt sig – men til det værre. De hvide skyndte sig at flygte. På tyve år, fra 1985 til 2005, rejste næsten en million mennesker til USA og Canada, Europa, Australien og New Zealand.

Bantustanserne er ikke forsvundet; deres el- og vandforsyning er blevet endnu værre.

Sydafrika havde dødsstraf den blev afskaffet i 1995. Og det normale liv er praktisk talt lammet: niveauet af gadekriminalitet er ekstremt højt. 18 % af befolkningen har AIDS, og der er en tro på, at AIDS kan "overføres", hvis man voldtager en rask kvinde. Som følge heraf er der næsten ingen kvinder i landet over 12 år, som ikke bliver voldtaget af speedstere 3-4 gange.

Hvad angår illegal emigration... For en befolkning på 49 millioner i det moderne Sydafrika er der omkring 3-5 millioner illegale immigranter. De tager job fra landets borgere, accepterer at arbejde for lavere lønninger og begår også forskellige forbrydelser. Indbyggerne i landet er meget aggressive over for dem.

I maj 2008, i de største byer i Sydafrika, i Johannesburg og Durban, angreb lokale sorte med køller, sten og våben med blade besøgende. Alene i løbet af en uge med pogromer i Johannesburg, døde mere end 20 mennesker, illegale migranter flygtede fra vrede "indfødte" i moskeer, kirker og politistationer. Men de sortes holdning til kirker er slet ikke den samme som europæernes – dem, der flygtede, blev trukket ud af dem, hvis de ville. Politiet mistede fuldstændig kontrollen over situationen. Politiet bad selv præsidenten om at bringe hærenheder på gaden, hvilket blev gjort den 22. maj 2008. For første gang siden afskaffelsen af ​​apartheid blev den sydafrikanske hær brugt mod borgere i sin egen stat.

Generelt giver det dyb mening at sammenligne stater bygget af hvide og sorte racister. Og det er også nyttigt at drage konklusioner.

Bemærkninger:

Beretning fra Udvalget om Afskaffelse af Racediskrimination. 58. session (6.-23. marts 2001). 59. session (30. juli - 17. august 2001). FN \\ New York, 2001.

Maggie Montesinos udsalg (1997). Den slumrende vulkan: Amerikanske slaveskibsoprør og produktion af oprørsk maskulinitet.