Nedstigningen af ​​den hellige ild: hvordan det årlige mirakel opstår. Nedstigning af den hellige ild

Tættere på midnat påskeaften lander et fly med Den Hellige Ild i Vnukovo lufthavn. Den hellige ild fra Den Hellige Gravs Kirke i Jerusalem føres traditionelt til Kristi Frelsers katedral, og ildpartikler leveres til forskellige kirker i hele landet.

Men hvad er den hellige ild – et trick for troende eller det sande lys – lykkedes det os at finde ud af russisk fysiker. En videnskabsmand fra Institut for Atomenergi var ved hjælp af højpræcisionsinstrumenter i stand til at bevise, at den hellige ild faktisk er af guddommelig oprindelse.

Lederen af ​​laboratoriet for ionsystemer i det russiske forskningscenter "Kurchatov Institute" Andrey Volkov formåede at gøre noget, som ingen anden videnskabsmand i verden har formået hidtil: han udførte videnskabeligt eksperiment i Den Hellige Gravs Kirke i Jerusalem.
Fysikeren kom til Jerusalem som assistent for et af filmholdene, der fik tilladelse til at arbejde inde i templet. Ifølge ham er det svært at bedømme noget pålideligt ud fra én måling, da en række eksperimenter er påkrævet. Men alligevel "kan det også vise sig, at vi har opdaget årsagen forud for fremkomsten af ​​den ægte guddommelige Hellige Ild"...
I det øjeblik, hvor den hellige ild faldt ned, registrerede instrumenter en kraftig bølge elektromagnetisk stråling.



Andrei Volkov ved siden af ​​en søjle i Den Hellige Gravs Kirke, som ifølge legenden blev ramt af lynet. Den 52-årige kandidat for fysiske og matematiske videnskaber Andrei Volkov har altid været interesseret i fænomenet med usædvanlig spontan forbrænding i Den Hellige Gravs Kirke, som sker dagen før Ortodokse påske. Denne ild dukker op af sig selv, i de første sekunder brænder den ikke, de troende vasker deres ansigter og hænder med den, som med vand.

Volkov foreslog, at denne flamme var en plasmaudladning. Og videnskabsmanden kom op med ideen om et modigt eksperiment - at måle elektromagnetisk stråling i selve templet under nedstigningen af ​​den hellige ild.
- Jeg forstod, at det ikke ville være nemt at gøre det her - i Hellig sted med det udstyr, de måske ikke ville slippe os igennem,” fortalte Andrei Volkov til Your Day. – Og alligevel besluttede jeg mig for at tage en risiko, da alle enheder passer i et almindeligt etui. Generelt håbede jeg på held. Og jeg var heldig.
Forskeren satte instrumenterne op: hvis der under nedstigningen af ​​den hellige ild er et spring i elektromagnetiske felter, vil computeren optage det. Hvis flammen er et trick, der er arrangeret for troende (denne forklaring på fænomenet er stadig i brug blandt ateister), så vil der ikke ske noget spring.



Volkov så på, hvordan patriarken af ​​Jerusalem, efter at have taget sine klæder af, kun iført en skjorte, gik ind i Edicule (kapellet i templet) med en flok stearinlys. Folk frøs og ventede på et mirakel. Når alt kommer til alt, ifølge legenden, hvis den hellige ild ikke falder ned over folk påskeaften, vil det være et tegn på den nærme ende af verden. Andrei Volkov fandt ud af, at miraklet var sket før nogen anden, der var i templet - hans instrumenter opdagede et skarpt spring!

"I løbet af seks timers observation af den elektromagnetiske baggrund i templet, var det i det øjeblik, hvor Den Hellige Ild faldt ned, at enheden registrerede en fordobling af strålingsintensiteten," vidner fysikeren. – Nu er det klart, at den hellige ild ikke blev skabt af mennesker. Dette er ikke et bedrag, ikke en fup: dets materielle "spor" kan måles!

– Faktisk kan denne uforklarlige bølge af energi kaldes et budskab fra Gud?

- Det tror mange troende. Dette er materialiseringen af ​​det guddommelige, miraklet. Du kan ikke finde et andet ord. Guds plan kan ikke presses ind i matematiske formler. Men Herren med dette mirakel giver os hvert år et tegn på det Ortodokse tro- Rigtigt!

Andrey Alexandrovich, hvordan lykkedes det dig overhovedet at bringe udstyret ind i templet og udføre eksperimentet? Har du fået tilladelse fra kirkens myndigheder?
- Det var ikke nødvendigt. Jeg blev opført som assistent for et af filmholdene, der fik tilladelse til at arbejde inde i templet. Mit udstyr er et almindeligt digitalt oscilloskop på størrelse med håndfladen knyttet til en bærbar computer med passende software. Officielt så det ud til, at jeg overvågede kvaliteten af ​​lyden optaget af videokameraet, men i virkeligheden optog jeg spektret af elektromagnetisk stråling ved bestemte frekvenser.
Udstyret, som Volkov forsøgte at "fange" den hellige ild med. 1 - digitalt oscilloskop med antenneenhed 2, tilsluttet via USB-port til bærbar 3.

- Hvad med etik? Alligevel at udføre målinger på sådan en dag, på sådan et sted...
"Jeg havde ikke til hensigt at fornærme troende." Vi foretog simpelthen de samme målinger, som for eksempel Lomonosov foretog under et tordenvejr med lynnedslag. Dette er nysgerrighed, ren videnskab. Vi berører ikke årsagerne til ildens fremkomst og bestrider ikke kilden til dens oprindelse.
- Det er anden gang, du nævner lyn. Er det en tilfældighed eller er der en sammenhæng?
- Forsøget var oprindeligt tænkt som et fragment dokumentarfilm, som taler om miraklernes rolle i religionen. Nedstigningen af ​​den hellige ild er et af de største sådanne fænomener. Derfor var det nødvendigt at gennemføre evt fysiske målinger for på en eller anden måde at forstå dens natur.
I starten vidste vi lidt. For det første har øjenvidner i næsten tusind år talt om visse glimt, der løber langs templets vægge før Ildens nedstigning - nu er de ikke synlige på grund af glimt fra tusindvis af kameraer fra mennesker i templet. Dette sjældne fænomen har været kendt i lang tid og er af elektrisk karakter. Sandt nok opstår spørgsmålet: hvorfor sker det her hvert år og endda på et bestemt tidspunkt?
For det andet er det kendt, at den hellige ild ikke brænder i løbet af de første par minutter. Lavtemperaturplasma har nøjagtig samme egenskab. Dette er igen et elektrisk fænomen.
For det tredje er forekomsten af ​​brand næsten altid en konsekvens af en elektrisk udladning. Et eksempel er det samme lyn.
Og en sidste ting. Der er en legende om, at i slutningen af ​​det 16. århundrede, da tyrkerne kontrollerede Jerusalem, fik de troende ikke adgang til templet den ortodokse påske. Folk begyndte at bede ved indgangen, og snart slog lynet ned i en af ​​søjlerne foran porten. Søjlen delte sig, og den hellige ild sænkede sig. Søjlen** har i øvrigt overlevet den dag i dag, og ifølge eksperter opstod revnen virkelig ikke fra mekaniske skader.
Så det er ret sandsynligt, at ildens udseende er forudgået af en elektrisk udladning, og vi, ved at måle det elektromagnetiske spektrum i templet, forsøgte at "fange" det.
- Hvordan skete det hele?
- Den 26. april sidste år (2008) kom jeg og mit filmhold til templet omkring klokken 9 om morgenen. Ved at bruge højre side af tv-holdet placerede jeg mig cirka ti meter fra Edicule. På en sådan afstand kunne enheden registrere, hvad der skete inde i den. Gradvist fyldtes templet med mennesker. Spektret ændrede sig nu og da - impulser blev tilføjet fra tændte videokameraer, afspillere, ure. Men disse udbrud var af bestemte frekvenser, kendt af os på forhånd - før det kompilerede vi i flere måneder en tabel over, hvordan den eller den enhed udsender. Derudover blev udbruddene gentaget med jævne mellemrum. Vi havde brug for en enkelt impuls af ukendt oprindelse. Vi arbejdede i øvrigt i kirken dagen før påske – så vi kendte allerede den generelle elektromagnetiske baggrund.
Det tog seks timer at "fange" det mystiske plask. Patriarken af ​​Jerusalem er for længst forsvundet ind i Edicule, ceremonien er begyndt... Ja! En ændring i emissionsspektret på grund af en ukendt puls blev registreret. Det skete i perioden fra 15 timer 4 minutter til 15 timer 6 minutter - præcis tid Jeg vil ikke navngive det på grund af enhedens teknologiske funktioner. Et stænk - og intet andet som det. Og snart dukkede Jerusalems patriark op med et brændende lys...
- Og hvad har du tænkt dig at gøre nu?
- Ikke noget. Fra et videnskabeligt synspunkt er denne måling upålidelig, da den er den eneste, der er nødvendig med en hel række eksperimenter.
- Men har du en bestemt mening om denne sag?
- Nej. Jeg gentager, man kan ikke drage konklusioner alene ud fra erfaringer. En mærkelig elektrisk impuls kan være forårsaget af handlinger fra en person, der befinder sig i Edicule. Eller udenfor. Men det kunne også vise sig, at vi har opdaget årsagen til fremkomsten af ​​den ægte guddommelige Hellige Ild. Hvorfor skulle han ikke dukke op foran os med sådan en elektrisk udladning? Men for en vantro er dette ikke noget bevis, og kristne kræver slet ikke beviser.

I påsken 2008 blev den dissekerede kolonne genstand for forskning af Andrei Volkov.Den dissekerede søjle til venstre for indgangen til Opstandelsens Tempel. Søjlen er revnet (længden af ​​revnen er 1,2 m), og omridset af revnen ligner en flammetunge.På hellig lørdag 1579 forbød tyrkiske herskere ifølge Jerusalems kirkelige annaler den græske patriark og ortodokse troende at gå ind i opstandelsens tempel til den traditionelle ritual for det hellige lys. Ifølge skriftlige kilder blokerede en afdeling af tyrkiske soldater på hellig lørdag 1579 den ortodokse indgang til Opstandelseskirken. Talrige troende forblev i templets gård hele dagen og endda efter solnedgang. Patriark Sophronius IV, som sad på den patriarkalske trone det første år, skulle for første gang udføre årets vigtigste hellige ritual, men tyrkerne fratog ham hans juridiske ret. Patriarken bad og stod til venstre for indgangen til templet ved siden af ​​en af ​​søjlerne. Og pludselig, da natten allerede var faldet på, revnede søjlen, og det hellige lys kom indefra!
Patriarken tændte straks sit lys og uddelte det hellige lys til de troende. I løbet af få minutter spredte det hellige lys sig blandt de tilstedeværende, og tempelgården blev oplyst. Så åbnede de forbløffede tyrkiske vagter templets porte, og patriarken, ledsaget af mange ortodokse kristne, gik højtideligt mod Den Hellige Grav.
Men hvis en form for brand eller elektrisk udladning af enorm kraft gik gennem søjlen for 430 år siden, så burde spor af det stadig være synlige. Revnen ser virkelig sved og sved ud af flammer. Men kan sporene af denne brændende erosion videnskabeligt bekræftes og forklares? Russisk fysiker sendte billeder høj opløsning til sin landsmand Evgeniy Mikhailovich Morozov, en af ​​verdens førende forskere inden for brudmekanik faste stoffer og fysik af materialers styrke.
Efter omhyggeligt at have studeret fotografier af den dissekerede søjle kom professor Morozov til den konklusion, at strukturen af ​​revnen var sådan, at den kun kunne være dannet som et resultat af en elektrisk udladning. Andrey Volkov, efter at have arbejdet med Evgeny Morozov dette spørgsmål, rapporterer følgende i sit interview med avisen Vera:
"Det er en tilfældighed, at det var i påsken, hvor lyset ikke faldt ned, at der kom en revne - er det ikke et mirakel? Man kan selvfølgelig tvivle: De siger, at alt var et set-up, og sprækken i søjlen er skabt kunstigt. Vi henvendte os til Evgeny Mikhailovich Morozov for at få råd. Han er en førende specialist inden for brudmekanik ikke kun i Rusland, men også i verden, forfatter til mere end 800 videnskabelige arbejder om dette emne. Evgeniy Mikhailovich undersøgte de detaljerede fotografier af revnen, der blev leveret til ham, og konkluderede utvetydigt, at den kun kunne forekomme som et resultat af en elektrisk udladning, sådan er strukturen. Hvad betyder det? At der ikke var nogen måde, de kunne forfalske en revne: Det er, hvor kraftig en elektrisk generator skal være, og endda i det 16. århundrede, hvor de ikke anede om eksistensen af ​​elektricitet! Det vil sige, at vidnesbyrdet er sandt."



Fra ortodoksiens synspunkt er den hellige ild en garanti mellem Gud og mennesker, opfyldelsen af ​​løftet afgivet af den opstandne Kristus til hans tilhængere: "Jeg er med jer altid, indtil tidens ende." Det menes, at det år, hvor den himmelske ild ikke falder ned over Den Hellige Grav, vil betyde verdens ende og Antikrists magt.
Som regel varer ventetiden på et mirakel fra flere minutter til flere timer. I løbet af denne tid er lysene i templet slukket. De tilstedeværende holder påskelys (store ferielys) i hænderne, beder, omvender sig fra deres synder og beder Herren om at give den hellige ild.

Nogen tid senere dukker uforklarlige lysglimt op i templet, som ser ud til at strømme ned ad væggene og søjlerne, og fra hullet i templets kuppel stiger en bred lodret lyssøjle ned på Den Hellige Grav.

Snart dukker den Hellige Ild op i Edicule, som det fremgår af de glade udråb fra de troende, der står ved siden af, kommer Jerusalems patriark ud og sender ilden (fra lys til lys) til dem, der er samlet i templet. Troende, der står på de forreste rækker, tænder deres lys – og ilden overføres fra en person til en anden med lynets hast. Nogle gange, ifølge øjenvidner, lyser lamper og stearinlys i tilbedernes hænder af sig selv. Muslimer anerkender også ildens guddommelige essens. De er til stede i Den Hellige Gravs Kirke i Jerusalem sammen med kristne og tager partikler af Den Hellige Ild med hjem.
Ilden, der optræder i Edicule, er sådan set slet ikke ild, men et skinnende blåt lys, nogle gange funklende, energiklump. Under nedstigningen dukker den hellige ild op i form af lyn, funklende kugler, perler, der lyser med blåt lys, og i forskellige dele tempel, og ikke kun i Edicule. Den kan flyde, flyde over fra genstand til genstand og en anden gang springe gennem luften i form af en elektrisk udladning.

En af profetierne i den ortodokse kirke i Jerusalem siger: "Da kristnes blod er blevet udgydt ved Den Hellige Grav, betyder det, at indgangen til denne største helligdom snart vil blive lukket, og at der vil komme særligt vanskelige tider for Kristi Kirke. ." Miraklet med den hellige ilds nedstigning er tilgængeligt for alle. Det kan ikke kun ses af turister og pilgrimme - det foregår foran hele verden og udsendes jævnligt på russisk tv.




20-30 minutter efter forseglingen af ​​Edicule løber ortodokse arabiske unge ind i templet, hvis tilstedeværelse også er et obligatorisk element i påskefejringen. Med larm og fløjten rider arabiske unge ind i katolikonet på hinandens skuldre. De klapper i hænderne, synger noget - en starter, alle slutter sig sammen, hopper og cirkler så rundt om Edicule. De spørger meget støjende Guds mor og Herren, så han ville give den hellige ild til de ortodokse; "Ilya din, ilya vil el Messias" ("der er ingen tro undtagen den ortodokse tro, Kristus er den sande Gud") - synger de. For europæiske sognebørn, der er vant til andre former for udtryk for følelser og rolige gudstjenester, kan det være meget usædvanligt at se en sådan adfærd hos lokale unge. Men Herren mindede os om, at han også accepterer sådan en barnlig naiv, men oprigtig appel til Gud.
"I den tid, hvor Jerusalem var under det britiske mandat, forsøgte den engelske guvernør engang at forbyde disse "vilde" danse. Patriarken bad i Edicule i to timer: ilden faldt ikke ned, efter hans egen vilje. beordrede araberne at få lov til at komme ind... Og ilden sænkede sig.” Araberne ser ud til at henvende sig til alle nationer: Herren bekræfter rigtigheden af ​​vores tro ved at nedbryde den hellige ild på tærsklen til den ortodokse påske.

Det er svært at opregne alle de talrige begivenheder, der sker før og under nedstigningen af ​​den hellige ild. En ting fortjener dog særlig omtale. Flere gange om dagen eller umiddelbart før den hellige ilds nedstigning begyndte ikoner eller fresker, der forestillede Frelseren, at strømme myrra i templet. Dette skete første gang langfredag ​​i 1572. De første vidner var to franskmænd, et brev herom fra en af ​​dem opbevares i det centrale Paris-bibliotek. Fem måneder senere, den 24. august, udførte Karl IX. Skt. Bartolomæusmassakren i Paris. På to dage blev en tredjedel af Frankrigs befolkning ødelagt. I 1939 natten til god fredag På hellig lørdag støbte hun igen myrra. Vidner var flere munke, der boede kl Jerusalem kloster. Fem måneder senere, den 1. september 1939, begyndte II Verdenskrig. I 2001 skete det igen. Kristne så ikke noget frygteligt i dette (se beskrivelse af vidnet) ... men hele verden ved, hvad der skete den 11. september i år - fem måneder efter myrrastrømmen.

Jeg foreslår, at du ser to videoer om nedstigningen af ​​den hellige ild.

Konvergens Hellig Ild

Kristi opstandelse - påsken, før hvilken den beskrevne begivenhed finder sted - den største begivenhed for kristne, som er et tegn på Frelserens sejr over synd og død og begyndelsen på verdens eksistens, forløst og helliggjort af Herren Jesus Kristus .

I næsten to tusinde år har ortodokse kristne og repræsentanter for andre kristne kirkesamfund fejret deres største højtid - Kristi opstandelse (påske) i Den Hellige Gravs Kirke (Opstandelse) i Jerusalem. I denne største helligdom for kristne er der graven, hvor Kristus blev begravet og derefter genopstået; Hellige steder, hvor Frelseren blev fordømt og henrettet for vores synder.

Hver gang er alle, der er inde i og i nærheden af ​​templet i påsken, vidne til nedstigningen af ​​den hellige ild (lys).
Historie

Den Hellige Ild har dukket op i templet i mere end et årtusinde. De tidligste omtaler af nedstigningen af ​​den hellige ild på tærsklen til Kristi opstandelse findes i Gregor af Nyssa, Eusebius og Silvia af Aquitaine og går tilbage til det 4. århundrede. De indeholder også beskrivelser af tidligere konvergenser. Ifølge apostlenes og de hellige fædres vidnesbyrd oplyste det uskabte lys den hellige grav kort efter Kristi opstandelse, som en af ​​apostlene så:

Eusebius Pamphilus fortæller i sin " Kirkens historie"at da der en dag ikke var nok lampeolie, velsignede patriark Narcissus (2. århundrede) at hælde vand fra Siloam-dammen i lamperne, og ilden, der kom ned fra himlen, tændte lamperne, som derefter brændte hele vejen igennem. Påskegudstjeneste. Blandt de tidligste omtaler er muslimers og katolikkers vidnesbyrd. Den latinske munk Bernard, (865) skriver i sin rejseplan: "På hellig lørdag, som er påskeaften, begynder gudstjenesten tidligt, og efter gudstjenesten er udført synges Herre nåde, indtil lyset med englens komme tændes i lamperne, der hænger over graven."

Den hellige ilds litanie (kirkeceremoni) begynder cirka en dag før starten på den ortodokse påske, der, som du ved, fejres på en anden dag end andre kristne. Pilgrimme begynder at samles i Den Hellige Gravs Kirke og ønsker med deres egne øjne at se nedstigningen af ​​Den Hellige Ild. Blandt de tilstedeværende er der altid mange heterodokse kristne, muslimer og ateister. ceremonien overvåges af det jødiske politi. Selve templet kan rumme op til 10 tusinde mennesker, hele området foran det og enfiladen af ​​omkringliggende bygninger er også fyldt med mennesker - antallet af villige mennesker er meget større end templets kapacitet, så det kan være svært for pilgrimme.

"Dagen før var alle stearinlys, lamper og lysekroner i kirken allerede blevet slukket. Selv i den seneste tid (i begyndelsen af ​​det 20. århundrede - red. anm.) blev dette nøje observeret: de tyrkiske myndigheder gennemførte en streng eftersøgning inde i kapellet, ifølge bagvaskelsen af ​​katolikker, gik de endda så langt som til at revidere lommer af den fungerende storby, patriarkens vikar..."

En lampe fyldt med olie, men uden ild, er placeret i midten af ​​den livgivende gravs seng. Stykker af vat lægges ud i hele sengen, og der lægges tape langs kanterne. Således forberedt, efter inspektion af de tyrkiske vagter, og nu af det jødiske politi, lukkes og forsegles Edicule (Den Hellige Gravs Kapel) af den lokale muslimske nøgleholder.

"Og så om morgenen den hellige lørdag, klokken 9 lokal tid, begyndte de første tegn på guddommelig kraft at dukke op: de første bulder af torden blev hørt, mens det var klart og solrigt udenfor. De fortsatte i tre timer. indtil 12). Templet begyndte at blive oplyst med lyse lysglimt Et eller andet sted begyndte lynet at skinne, hvilket varslede nedstigningen af ​​den himmelske ild.- skriver et af øjenvidnerne.

"Klokken halv tre ringer klokken i patriarkatet, og processionen begynder derfra. Den græske gejstlighed går ind i templet med et langt sort bånd, forud for hans saligprisning, patriarken. Han er i fuld klædning, en skinnende miter og panagias Gejstligheden går langsomt forbi "salvelsens sten" og går til platformen, der forbinder ediculaen med katedralen, og forsvinder derefter mellem to rækker af bevæbnet tyrkisk hær, der knap nok holder mængdens angreb tilbage, forsvinder ind i det store alter. af katedralen"- siger en middelalderpilgrim.

20-30 minutter efter forseglingen af ​​Edicule løber ortodokse arabiske unge ind i templet, hvis tilstedeværelse også er et obligatorisk element i påskefejringen. Unge sidder på hinandens skuldre som ryttere. De beder Guds Moder og Herren om at give den hellige Ild til de ortodokse; "Ilya din, ilya vil el Messias" ("der er ingen tro undtagen den ortodokse tro, Kristus er den sande Gud") - de synger. For europæiske sognebørn, der er vant til andre former for udtryk for følelser og rolige gudstjenester, kan det være meget usædvanligt at se en sådan adfærd hos lokale unge. Men Herren mindede os om, at han accepterer sådan en barnlig naiv, men oprigtig appel til Gud.

"I den tid, hvor Jerusalem var under det britiske mandat, forsøgte den engelske guvernør engang at forbyde disse "vilde" danse. Patriarken bad i Edicule i to timer: Derefter faldt patriarken efter sin egen vilje. beordrede araberne at få lov til at komme ind... Og ilden sænkede sig.”

Araberne ser ud til at henvende sig til alle nationer: Herren bekræfter rigtigheden af ​​vores tro ved at nedbryde den hellige ild på tærsklen til den ortodokse påske. Hvad tror du på?

Archimandrite Bagrat Burjekian, repræsentant for den armenske patriark ved Hellig Lys-ceremonien

En procession af hierarker af påske-fejrende kirkesamfund går ind i templet. I slutningen af ​​optoget Ortodokse kommer Patriark af en af ​​de lokale ortodokse kirker(Jerusalem eller Konstantinopel) ledsaget af den armenske patriark og gejstlighed. I sin korsprocession passerer processionen alle de mindeværdige steder i templet: den hellige lund, hvor Kristus blev forrådt, stedet, hvor han blev slået af romerske legionærer, Golgata, hvor han blev korsfæstet, Salvelsesstenen - hvorpå Kristi legeme blev forberedt til begravelse.

Processionen nærmer sig Edicule og kredser den tre gange. Herefter stopper den ortodokse patriark overfor indgangen til Edicule; han bliver afklædt og forbliver kun i en linnedkasse, så det kan ses, at han ikke medbringer tændstikker eller andet, der er i stand til at tænde ild i hulen. Under tyrkernes regeringstid blev tæt "kontrol" af patriarken udført af de tyrkiske janitsjarer, som ransagede ham, før de gik ind i Edicule,

I håbet om at fange de ortodokse i en falsk, placerede byens muslimske myndigheder tyrkiske soldater i hele templet, og de tegnede scimitarer, klar til at skære hovedet af på enhver, der blev set bringe eller tænde bål. Men i hele det tyrkiske styres historie er ingen nogensinde blevet dømt for dette. På nuværende tidspunkt bliver patriarken undersøgt af jødiske politiefterforskere.

Kort før patriarken bringer sakristanen en stor lampe ind i hulen, hvor hovedilden og 33 stearinlys skal blusse op - alt efter antallet af år af Frelserens jordiske liv. Så går de ortodokse og armenske patriarker (sidstnævnte er også afsløret inden de går ind i hulen) indenfor. De forsegles med et stort stykke voks, og der sættes et rødt bånd på døren; Ortodokse ministre satte deres segl. På dette tidspunkt slukker lysene i templet, og en spændt stilhed indtræder - venter. De tilstedeværende beder og bekender deres synder og beder Herren om at give den hellige ild.

Alle mennesker i templet venter tålmodigt på, at patriarken kommer ud med Ild i hænderne. Men i mange menneskers hjerter er der ikke kun tålmodighed, men også en spænding af forventning: i overensstemmelse med traditionen fra Jerusalem-kirken, menes det, at dagen, hvor den hellige ild ikke går ned, vil være den sidste for mennesker i templet, og selve templet vil blive ødelagt (se traditioner ). Derfor tager pilgrimme normalt nadver, inden de kommer til det hellige sted.

Bønnen og ritualet fortsætter, indtil det forventede mirakel indtræffer. I forskellige år Den kedelige ventetid varer fra fem minutter til flere timer.
Konvergens

Inden nedstigningen begynder templet at blive oplyst med klare glimt af det hellige lys, små lynglimt hist og her. I slowmotion er det tydeligt at se, at de kommer fra forskellige steder i templet – fra ikonet, der hænger over Edicule, fra templets kuppel, fra vinduerne og fra andre steder, og fylder alt rundt med skarpt lys. Desuden her og der, mellem templets søjler og vægge, ganske synlige lynglimt, som ofte passerer gennem stående mennesker uden nogen skade.

Et øjeblik senere viser hele templet sig at være omgivet af lyn og blænding, som slanger sig ned ad dens vægge og søjler, som om de flyder ned til templets fod og breder sig over pladsen blandt pilgrimmene. Samtidig lyser der lys for dem, der står i templet og på pladsen,

En lysende søjle dukkede op ved siden af ​​Edicule en kæde af lys, der vises i luften nedefra til venstre, er synlige lamper placeret på siderne af Edicule er tændt af sig selv (med undtagelse af 13 katolske); andre i templet. “Og pludselig falder der en dråbe på dit ansigt, og så høres et råb af glæde og chok fra mængden.

Ilden brænder i katolikonens alter! Blitzen og flammen er som en kæmpe blomst. Og Edicule er stadig mørk. Langsomt - langsomt, langs lysene, begynder Ilden fra alteret at dale ned mod os. Og så får et tordnende skrig dig til at se tilbage på Edicule. Den skinner, hele væggen glitrer af sølv, hvide lyn strømmer langs den.

Ilden pulserer og ånder, og fra hullet i templets kuppel faldt en bred lodret lyssøjle ned fra himlen til graven." Templet eller dets individuelle steder er fyldt med en uovertruffen udstråling, som menes at have først dukkede op under Kristi opstandelse. På samme tid åbnes dørene, og den ortodokse patriark kommer frem, velsigner de forsamlede og fordeler den hellige ild.

Patriarkerne taler selv om, hvordan den hellige ild antændes. “Jeg så, hvordan Metropolitan bøjede sig over den lave indgang, gik ind i hulen og knælede ned foran Den Hellige Grav, hvorpå intet stod, og som var fuldstændig nøgen, før mørket blev oplyst med lys og Metropolitan kom ud til os med et flammende bundt stearinlys." Hieromonk Meletius citerer ærkebiskop Misails ord: "Da jeg gik ind i den hellige grav, så jeg lys skinne på hele gravens låg, som spredte små perler, i form af hvid, blå, karminrød og andre farver, som derefter kopulerede, blev røde og blev til ildens substans ... og fra denne ild tændes den forberedte kandil og stearinlys."[

Budbringere, selv når patriarken er i Edicule, spreder ild i hele templet gennem specielle huller, ildcirklen spreder sig gradvist over hele templet.

Det er dog ikke alle, der tænder ilden fra det patriarkalske lys for nogle, det tænder af sig selv. " Alt er lysere og stærkere blitz Himmelsk Lys. Nu begyndte den hellige ild at flyve gennem hele templet. Den spredte sig med klare blå perler over Edicule omkring ikonet for "Herrens opstandelse", og en af ​​lamperne blussede op efter den. Han bragede ind i tempelkapellerne, ud på Golgata (han tændte også en af ​​lamperne på den), funklede over Konfirmationsstenen (en lampe var også tændt her). For nogle blev stearinlysenes væge forkullet, for andre blussede lamper og stearinlys op af sig selv. Glimtene blev mere og mere intensiverede, gnister spredte sig her og der gennem stearinlysene." Et af vidnerne bemærker, hvordan lysene fra en kvinde, der stod ved siden af ​​ham, lyste op af sig selv tre gange, som hun to gange forsøgte at slukke. I starten brænder den hellige ild slet ikke

Første gang - 3-10 minutter, har den antændte Ild fantastiske egenskaber - den brænder slet ikke, uanset hvilket lys og hvor det tændes. Du kan se, hvordan sognebørn bogstaveligt talt vasker sig selv med denne Ild - de gnider den over deres ansigter, over deres hænder, øser håndfulde af den op, og den forårsager ingen skade, i begyndelsen svider den ikke engang deres hår. " Han tændte 20 lys på ét sted og brændte sit lys med alle de lys, og ikke et eneste hår krøllede eller brændte; og efter at have slukket alle stearinlysene og derefter tændt dem sammen med andre mennesker, tændte han de stearinlys, og på den tredje dag tændte jeg de stearinlys, og så rørte jeg min kone uden noget, ikke et eneste hår blev sarget, ikke et eneste hår var krøllet..."- skrev en af ​​pilgrimmene for fire århundreder siden. Sognebørn kalder de voksdråber, der falder fra lysene, for den yndefulde dug. Som en påmindelse om Herrens mirakel, vil de forblive på vidners tøj for evigt, ingen mængde pulver eller vask vil fjerne dem.

De mennesker, der er i templet på dette tidspunkt, er overvældet af en ubeskrivelig og uforlignelig i sin dybdefølelse af glæde og åndelig fred. Ifølge dem, der besøgte pladsen og selve templet, da ilden sænkede sig, var dybden af ​​følelser, der overvældede folket i det øjeblik, fantastisk - øjenvidner forlod templet, som om de blev genfødt, som de selv siger, åndeligt renset og ryddet af syne. Det, der er særligt bemærkelsesværdigt, er, at selv de, der er utilpas med dette gudgivne tegn, ikke forbliver ligeglade.

Sjældnere mirakler sker også. Et af videobåndene viser helbredelserne, der finder sted. Visuelt viser kameraet to sådanne tilfælde - hos en person med et lemlæstet råddent øre, heler såret, smurt med ild, lige foran vores øjne, og øret vender tilbage til det normale udseende, og viser også et tilfælde af en blind mand, der fik indsigt (ifølge eksterne observationer havde personen grå stær på begge øjne, før han "vaskede" sig med Ild).

Fremover vil der blive tændt lamper fra Den Hellige Ild i hele Jerusalem, og Ilden vil blive leveret med særlige fly til Cypern og Grækenland, hvorfra den vil blive transporteret til hele verden. For nylig begyndte direkte deltagere i begivenhederne at bringe det til vores land. I områder af byen tæt på Den Hellige Gravs Kirke lyser stearinlys og lamper i kirker af sig selv."
Er det kun de ortodokse?

Mange ikke-ortodokse mennesker, når de første gang hører om den hellige ild, forsøger at bebrejde de ortodokse: hvordan ved du, at den blev givet specifikt til dig? Men hvad nu hvis han blev modtaget af en repræsentant for et andet kristent trossamfund? Forsøg på kraftigt at udfordre retten til at modtage den hellige ild fra repræsentanter for andre trosretninger er sket mere end én gang.

Kun i flere århundreder var Jerusalem under de østlige kristnes kontrol det meste af tiden, som nu, blev byen styret af repræsentanter for andre læresætninger, der var uvenlige eller endda fjendtlige over for ortodoksi.

I 1099 blev Jerusalem erobret af korsfarerne, den romerske kirke og lokale byembedsmænd, der betragtede de ortodokse som frafaldne, begyndte modigt at træde på deres rettigheder. Den engelske historiker Stephen Runciman citerer i sin bog krønikeskriveren af ​​den vestlige kirkes beretning om dette: Guds gengældelse slog snart til: allerede i 1101 på hellig lørdag fandt miraklet med nedstigningen af ​​den hellige ild i Edicule ikke sted, før østlige kristne blev inviteret at deltage i denne rite. Så sørgede kong Baldwin I for at give deres rettigheder tilbage til lokale kristne...

Udstilling i Fogg Art Museum, Harvard University, Cambridge, Massachusetts, USA. Dette kunstværk er i det offentlige domæne, fordi kunstneren døde for mere end 70 år siden.

Kapellanen for Jerusalems korsfarerkonger, Fulk, siger, at da vestlige beundrere (blandt korsfarerne) besøgte St. by før erobringen af ​​Cæsarea, til fejringen af ​​St. Påsken kom til Jerusalem, hele byen var i forvirring, fordi den hellige ild ikke viste sig, og de troende forblev forgæves forventninger hele dagen i Opstandelseskirken. Så, som ved himmelsk inspiration, gik de latinske præster og kongen med hele deres hof... til Salomons tempel, som de for nylig havde omdannet til en kirke fra Omar-moskeen, og i mellemtiden grækerne og syrere, som blev hos St. Kisterne, der rev deres tøj, påkaldte Guds nåde med råb, og så steg endelig St. Brand.

Men den mest betydningsfulde hændelse fandt sted i 1579. Ejerne af Herrens tempel er samtidig repræsentanter for flere kristne kirker. Til præsterne armenske kirke, modsat traditionen lykkedes det dem at bestikke Sultan Murat den Sandfærdige og den lokale borgmester for at give dem mulighed for individuelt at fejre påske og modtage den hellige ild. Søjlen, hvorfra den hellige ild udgik, står stadig som en påmindelse om Guds vilje.

På opfordring fra det armenske præsteskab kom mange af deres medreligionister til Jerusalem fra hele Mellemøsten for at fejre påske alene. De ortodokse blev sammen med patriarken Sophrony IV fjernet ikke kun fra edicule, men også fra templet generelt. Der, ved indgangen til helligdommen, blev de tilbage for at bede om ildens nedgang, sørgende over deres adskillelse fra nåden. Den armenske patriark bad i omkring en dag, men på trods af hans bøn, fulgte intet mirakel.

I et øjeblik slog en stråle ned fra himlen, som det normalt sker under nedstigningen af ​​Ild, og ramte søjlen ved indgangen, ved siden af ​​hvilken den ortodokse patriark var placeret. Ildsprøjt sprøjtede ud fra den i alle retninger, og et lys blev tændt af den ortodokse patriark, som gav den hellige ild videre til sine medreligionister.

Dette var det eneste tilfælde i historien, hvor nedstigningen fandt sted uden for templet, faktisk gennem de ortodokse bønner og ikke den armenske ypperstepræst. "Alle var glade, og de ortodokse arabere begyndte at hoppe og råbe af glæde: "Du er vores ene Gud, Jesus Kristus, vores ene sande tro er ortodokse kristnes tro" - skriver munk Parfeniy

På samme tid var der tyrkiske soldater i enfiladerne af bygninger, der støder op til tempelpladsen. En af dem, ved navn Omir (Anwar), der så, hvad der skete, udbrød: "Én Tro Ortodokse, jeg er kristen" og sprang ned på stenpladerne fra omkring 10 meters højde.

Den unge mand styrtede dog ikke - pladerne under hans fødder smeltede som voks og prægede hans spor. For at adoptere kristendommen henrettede muslimer den modige Anwar og forsøgte at skrabe sporene af, som så tydeligt vidnede om ortodoksiens triumf, men de mislykkedes, og de, der kommer til templet, kan stadig se dem, såvel som den dissekerede søjle ved døren til templet. Martyrens lig blev brændt, men grækerne samlede resterne, som indtil slutningen af ​​XIXårhundreder var inde kloster Fantastisk Panagia, udstrålende duft (se detaljer).

De tyrkiske myndigheder var meget vrede på de arrogante armeniere, og først ville de endda henrette hierarken, men senere havde de nåde og besluttede at opbygge ham om, hvad der skete ved påskeceremonien, for altid at følge den ortodokse patriark og fremover ikke tage direkte imod del i at modtage den hellige ild. Selvom regeringen for længst har ændret sig, fortsætter skikken den dag i dag... Dette var dog ikke det eneste forsøg fra muslimer, der fornægter Herrens lidenskab og opstandelse, for at forhindre nedstigningen af ​​den hellige ild. Her er hvad den berømte islamiske historiker al-Biruni (IX-X århundreder) skriver: "...en gang beordrede guvernøren, at vægerne skulle udskiftes med kobbertråd i håb om, at lamperne ikke ville tænde, og at selve miraklet ikke ville ske. Men så, da ilden døde, brød kobberet i brand"

Det er svært at opregne alle de talrige begivenheder, der sker før og under nedstigningen af ​​den hellige ild. En ting fortjener dog særlig omtale. Flere gange om dagen eller umiddelbart før den hellige ilds nedstigning begyndte ikoner eller fresker, der forestillede Frelseren, at strømme myrra i templet. Dette skete første gang langfredag ​​i 1572.

De første vidner var to franskmænd et brev herom fra en af ​​dem opbevares i det centrale Paris-bibliotek. Fem måneder senere, den 24. august, udførte Karl IX. Skt. Bartolomæusmassakren i Paris. På to dage blev en tredjedel af Frankrigs befolkning ødelagt. I 1939, natten fra langfredag ​​til hellig lørdag, støbte hun igen myrra. Adskillige munke, der boede på klostret i Jerusalem, blev vidner. Fem måneder senere, den 1. september 1939, begyndte Anden Verdenskrig. I 2001 skete det igen. Kristne så ikke noget forfærdeligt i dette (se beskrivelsen af ​​vidnet)... men hele verden ved om, hvad der skete den 11. september i år - fem måneder efter myrrastrømmen.

Kristne over hele verden venter på nedstigningen af ​​den hellige ild på hellig lørdag den 30. april 2016. NTV fortæller om, hvad det er, hvor ilden kommer fra, og hvorfor denne dag er så vigtig for troende.

Hvad er den hellige ild?

Den hellige ild (nogle gange kaldet det hellige lys) er en særlig ild, der falder ned i Kristi Opstandelseskirke (Hellige Grav) i Jerusalem under den årlige gudstjeneste på hellig lørdag (lørdagen før påske, i år den 30. april).

Hvor startede det hele?

Kristne tror, ​​at det første vidne om nedstigningen af ​​den hellige ild var apostlen Peter: han lærte om Jesu Kristi opstandelse, skyndte sig til graven, hvor Kristus blev begravet, og så lyset. Den Hellige Ild har sænket sig hvert år før påske i mere end to tusinde år.

De tidligste omtaler af dette fænomen findes blandt gejstlige, historikere og pilgrimme i det 4. århundrede. De indeholder dog også beskrivelser af tidligere nedstigninger af ild.

Det er interessant, at man i middelalderen talte om det sådan: lamperne, der hang over Kristi grav, tændte sig selv, i det øjeblik var der ingen præster eller sognebørn i kapellet. Patriarken og folket var nogle gange endda uden for templet.

Derudover tror de troende, at tilsynekomsten af ​​ild på hellig lørdag er et jordisk bevis på Jesu Kristi opstandelse.

Hvor og hvornår finder nedstigningen af ​​den hellige ild sted?

Nedsænkningen af ​​bålet finder sted årligt lørdag før påske i Opstandelseskirken i Jerusalem. Inde i dette tempel, på Jesu Kristi gravsted, blev der bygget et særligt kapel. Det indeholder to små rum: selve den hellige grav og englens kapel. Ifølge evangeliet sad der på dette sted, på en sten, der var rullet væk fra gravens dør, en engel, som forkyndte de myrrabærende kvinder om Kristi opstandelse.

Hvordan foregår nedstigningen af ​​den hellige ild i dag?

Talrige pilgrimme fra hele verden begynder at samles i Opstandelseskirken og dens område fra langfredag ​​aften. Templets område og den tilstødende plads er fyldt med en skare på 70 tusind.

Omkring klokken 10 på hellig lørdag slukker præsterne stearinlys og lamper i hele Opstandelseskirken. I selve ediklen, på stenen i Kristi grav, hvor det såkaldte mirakel af ildsnedgang skulle finde sted, stiller de en lampe med olie, men uden ild. Herefter sørger politiet for, at der ikke er ildkilder i ediculaen, og nøgleholderen lukker og forsegler indgangen med et særligt segl kaldet custodia.

Associated Press foto, Dan Balilty

Nogen tid efter forseglingen af ​​edikulaet går ungdommen i det græske patriarkat ind i templet, skrigende og højlydt beder den Almægtige om at give folk den hellige ild.

Cirka en halv time efter dette ringer klokken, og gejstligheden går i procession gennem templet og går rundt om cuvuklia tre gange.

Efter procession Patriarken af ​​Jerusalem tager sine festlige klæder af, går ind i edikulaet, hvorfra seglerne fjernes. Han følges af en af ​​de armenske biskopper, som bærer uoptændede stearinlys til den efterfølgende overførsel af ild til folket.

Da patriarken og biskoppen befinder sig inde i kapellet, lukkes dets døre, patriarken nær Kristi grav begynder at bede til den Almægtige om budskabet om den hellige ild.

Associated Press foto, Dan Balilty

Kristne tror, ​​at efter dette sker et mirakel af ild, og stearinlys og lamper i ediculaen tænder af sig selv. Kun patriarken af ​​Jerusalem og den armenske biskop ser dette. Herefter slukker de ilden til de ventende mennesker.

Hvad symboliserer den hellige ild?

Troende tror, ​​at den hellige ild symboliserer Jesu Kristi tilstedeværelse og opstandelse. Der er en tro på, at hvis ilden ikke falder ned over Den Hellige Grav, vil dette betyde verdens forestående ende.

Ceremonien for nedstigningen af ​​den hellige ild udsendes på Direkte i mange lande i verden, herunder Rusland. Og selve den hellige ild bliver leveret til landet med fly, og så uddeler præsterne den til alle landets kirker.

Se live-udsendelsen af ​​den hellige ilds nedstigning