Livet i Yenisei-provinsen i slutningen af ​​det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede - historie i fotografier. Samfundsliv og skikke i Yenisei-provinsen i første halvdel af det 19. århundrede

I er en af ​​de mest omfattende i Rusland og optager ifølge Schweitzers beregninger et areal på 2.211.590 kvadratmeter. verst og kun nummer to i Yakut-regionen. Arealet af dets territorium er lig med summen af ​​områderne i det europæiske Tyrkiet, Østrig, Tyskland, Sverige og Norge...

Yenisei-provinsen (tilføjelse til artiklen)- (se tilsvarende artikel) Ifølge folketællingen 1897 i E. provinsen. der var 570.161 indbyggere. (298.968 mænd og 271.193 kvinder), hvilket er 0,3 indbyggere. pr 1 kvm. ver.; Kun Yakutsk- og Primorskaya-regionerne er mindre befolkede. Bybefolkning 62884 mennesker (33774 mænd og 29110 kvinder)… … encyklopædisk ordbog F. Brockhaus og I.A. Efron

Krasnoyarsk-distriktet (Jenisei-provinsen)- Dette udtryk har andre betydninger, se Krasnoyarsk-distriktet. Krasnoyarsk-distriktet er en administrativ enhed i Sibirien. Centrum af Krasnoyarsk. Dannet i 1631. Geografisk dækket den sydlige del af det moderne Krasnoyarsk-territorium fra ... ... Wikipedia

Minusinsk-distriktet (Jenisei-provinsen)- Dette udtryk har andre betydninger, se Minusinsk-distriktet. Minusinsk Okrug er en administrativ territorial enhed i Yenisesk-provinsen russiske imperium. Indhold 1 Geografi 2 Økonomi 3 ... Wikipedia

Provins - almindeligt navn den højeste af de lokale administrative enheder. Ifølge definitionen af ​​A.D. Gradovsky er en by et jordrum, inden for hvilket myndigheder, der er direkte underlagt centralregeringen, opererer. I Vesteuropa den højeste lokale... ... Encyklopædisk ordbog F.A. Brockhaus og I.A. Efron

Provins- højeste enhed administrativ opdeling og lokal struktur i Rusland, som tog form i det 18. århundrede. under Peter 1 i færd med at organisere en absolutistisk stat. Ved dekret af 1708 blev landet opdelt i 8 byer: St. Petersborg (indtil 1710... ... Store sovjetiske encyklopædi

Irkutsk-provinsen

Nyland Governorate- Provinsen Uusimaa (finsk: Uudenmaan lääni, svensk: Nylands län) provinsen (Läani) i Finland, som eksisterede fra 1831 til 1997. Indtil 1917 blev det kaldt Nyland-provinsen i Storhertugdømmet Finland ... Wikipedia

Sibiriske provins- Provins af det russiske imperium ... Wikipedia

Vyborg provinsen- (finsk Viipurin lääni, svensk Viborgs län) administrativ territorial enhed i det russiske imperium fra 1744 til 1917. I 1719-1744 var der en Vyborg-provins i St. Petersborg-provinsen. I 1812 blev det overført til ... Wikipedia

Bøger

• Yenisei-provinsen: til 300-årsdagen for Sibirien, S.L. Chudnovsky. Denne bog vil blive produceret i overensstemmelse med din ordre ved hjælp af Print-on-Demand-teknologi. Statistiske og journalistiske undersøgelser af S. Chudnovsky. Tildelt en pris fra Krasnoyarsk City Duma. I... Køb for RUR 1.741
• Yenisei-provinsen, Stepanov (guvernør). Gengivet i den oprindelige forfatters stavemåde af 1835-udgaven (forlaget Konrad Winteber trykkeri). I…

INDFOERENDE OG RUSSISK BEFOLKNING I NORD FOR YENISEIAN I ANDEN HALVDEL AF DET 19. - BEGYNDELSEN AF DET 20. ÅRHUNDREDE.

INDFOERENDE OG RUSSISK BEFOLKNING I YENISEI NORD I ANDEN HALVDEL AF XIX - BIDLIGT XX ÅRHUNDREDE

D.Yu. Khomenko D.Yu. Khomenko

Yenisei Nord, interetniske relationer, Kristning af oprindelige folk, "forening af russere", vandforvaltning.

Artiklen er afsat til analysen af ​​forholdet mellem de oprindelige folk i Turukhansk-regionen og russerne i anden halvdel af det 19. - tidlige 20. århundrede. Typerne, formerne og arten af ​​disse relationer tages i betragtning. Niveauet for kristningen af ​​den oprindelige befolkning vurderes.

Yenisei Norden, etniske relationer, kristningen af ​​de oprindelige folk, "Obyakuchivanie of Russians", vandorganisation.

Artiklen analyserer forholdet mellem de oprindelige folk i Turukhansk-regionen og russerne i anden halvdel af XIX - begyndelsen af ​​det XX århundrede. Den undersøger disse forholds typer, former og art. Det anslår niveauet for kristningen af ​​den oprindelige befolkning.

Problemet med undersøgelsen er interetniske relationer mellem oprindelige folk og den russiske befolkning i Yenisei-norden. Dette emne er ikke nyt i videnskabelig litteratur. En stor mængde videnskabeligt materiale blev akkumuleret i den før-revolutionære periode (V. Anuchin, M.F. Krivoshapkin, P.I. Tretyakov, A.Ya. Tugarinov, P.E. Ostrovskikh, V.L. Isachenko, K.M. Rychkov, etc.) og sovjetisk historiografi (B,.O. Dolgigi) V.I. Vasilyev, Yu.B. Simchenko, I.S. Gurvich, etc.). Problemet blev dog hovedsageligt betragtet ud fra et etnografisk aspekt. Denne artikel gør et forsøg på at identificere arten af ​​interetniske relationer mellem den russiske og den oprindelige befolkning i Turukhansk-regionen i deres dynamik siden midten af ​​det 19. århundrede. indtil 1917 og overveje den kapitalistiske faktors indflydelse på deres udvikling.

Ved midten af ​​det 19. århundrede. Det etniske kort over Turukhansky-regionen blev grundlæggende dannet. Det var meget forskelligartet. På venstre bred af Yenisei boede Nenets (Yuraks) og Selkups (Ostyak-Samoyeds), på begge breder - Kets (Yenisei Ostyaks), til højre - boede Entsy (Samoyeds), i taiga-zonen, i interfluve af Nizhnyaya, Podkamennaya Tunguska og Angara - stammer Tungus (Evenki). Nær søen Essenes og nedstrøms

R. Khatanga var beboet af yakuter. Den russiske befolkning, som udgjorde en minoritet, boede hovedsageligt langs floden. Yenisei, såvel som en lille gruppe bønder fra Zatundra-samfundet - i flodbassinet. Khatanga. Forfædrene til Nganasanerne (Avam og Vadeev Samoyeds) boede nord for de andre, og Dolganerne boede langs Khatanga-kanalen.

Antallet af den oprindelige befolkning havde en støt stigende tendens, selvom det i visse perioder faldt mærkbart. Pigge af høj dødelighed var normalt forårsaget af massive epidemier og manglende adgang til lægehjælp.

Økonomi for de oprindelige folk i den nordlige del af Yenisei Sibirien i anden halvdel af det 19. århundrede. var af appropriativ karakter og omfattede fiskeri, jagt og rensdyrhold. Valget af en eller anden type økonomisk aktivitet afhang af geografiske og klimatiske forhold. For nganasanerne, som levede på tundraen relativt isoleret fra andre folkeslag, var hovederhvervet jagt på vilde hjorte. De bevægede sig over tundraen efter flokkene vilde hjorte: overvintrede i skov-tundraen, om foråret vandrede de mod nord, til havkyst og vendte tilbage i august.

I anden halvdel af 1800-tallet. kontakter root

tabel 1

Befolkningsdynamik i Yenisei Nord

Nationalitet 1848 1859 1863 1871 1881 1897 1899 1921

Tungus (Evenks) 1156 2731 - 1487 401 (del) - 1762 4543

Nganasany 504 - - - 158 (del) - 681 554

Dolgany 764 690 - 573 657 - 691 1224

Yakuts 662 579 - 568 531 - 581 2274

Samojeder (Enets) 444.721 (sammen med Nganasans) - 1093 (sammen med Nganasans) - - 440.756

Ostyaks (Selkups) 865 - - - - - 861 1359

Yuraks (Nenets) 473 798 - 343 - - 443 2817

Yenisei Ostyaks (Kets) 550 2298 (sammen med Selkups) - 1604 (sammen med Selkups) - - 948 1465

Samlede oprindelige folk 5418 7817 4633 5668 7745 6407 14992

Russiske bønder - - 1139 1108 - 2655 -

Kilder: RGIA. F. 970. Op. 1. D. 1005. L. 11-14; GAIO. F. 24. Op. 9. Enhed hr. 96. K. 1736. L. 174; Erindringsbog for Yenisei-provinsen for 1865-66. St. Petersborg: type. K. Wolf, 1865. S. 182; Tretyakov P.I. Turukhansky-regionen: dens natur og indbyggere. St. Petersborg: type. V. Bezobrazova og comp., 1871. S. 121; GACK. F. 117. Op. 1. D. 1007. L. 1 bind; Den første almindelige folketælling i det russiske imperium, 1897. T.73: Yenisei-provinsen. St. Petersborg: type. V.P. Meshchersky, 1904. S. 29; GACK. F. 595. Op. 30. D. 1204. L. 172-176; Dobrova-Yadrintseva L.N. Indfødte i Turukhansk-regionen: erfaring med at studere den økonomiske situation. Novonikolaevsk: udg. Sib. brøl Coma, 1925. s. 12-13.

af den russiske befolkning bliver mærkbart mere aktive. Vi kan skelne mellem to zoner med den tætteste interaktion mellem den russiske og den oprindelige befolkning i Turukhansk-regionen: flodens dal. Yenisei og territoriet "ud over tundraen": langs linjen af ​​russiske værktøjsmaskiner på Khatanga-kanalen og i flodbassinet. Khatanga. Her, som et resultat af interetniske kontakter, fandt processen med "dyrkning" af de trans-tundrinske bønder sted. Etnograf V. Vasiliev, der undersøgte i begyndelsen af ​​det tyvende århundrede. Den russiske befolkning i dette område bemærkede, at de få russiske bønder, der boede i Kheta og Khatanga, ikke var anderledes i deres livsstil fra de lokale "udlændinge", der fuldstændigt har mistet deres oprindelige fysiske og åndelige udseende. "Det russiske sprog er også gået helt tabt af dem, eller kun få taler det, mens Yakut-sproget er blevet indfødt for dem," skrev han [Vasiliev, 1908, s. 31].

Isolationen af ​​bønderne i det trans-tundraske samfund fra resten af ​​den russiske befolkning, der lever i usædvanlige klimatiske forhold førte til en ændring i deres økonomiske aktivitet: de adopterede rensdyrdrift fra Yakuts og Evenks omkring dem og skiftede til en nomadisk livsstil. Årsagen hertil kunne være de levevilkår, hvor rensdyrhold syntes at være den økonomisk mest rentable driftsform. Deres materielle kultur ændrede sig - de overtog redskaber og hjem fra de oprindelige indbyggere.

Derudover har blandede ægteskaber ført til ændringer udseende Trans-Tundra bønder. Resultatet af tilnærmelsen mellem Trans-Tundra-bønder, Yakuts og Evenks var fremkomsten af ​​en ny nation - Dolgans.

I Dolgan-kulturen er der en syntese af elementer, der er iboende i russerne, Evenks og Yakuts. Således blev Dolgans hovedbolig Evenk-teltet, men samtidig byggede nogle af beboerne russiske hytter, og nogle boede i Yakut-yurter - boder (RGIA. F. 970. Op. 1. D. 1005. L 2). Derudover var dolganerne de første af folkene i det fjerne nord, der begyndte at massivt bruge balok - et hus på løbere eller et slædetelt, som de lånte fra russiske købmænd. Faste netværk, som de brugte, blev opdelt i Yakut (fra hestehår) og russere (fra garn) [Dolgikh, 1963, s. 132]. Dolgan-folklore kombinerede Yakut-legender, Evenki-historier og russiske eventyr [Etnisk historie..., 1982, s. 77-78].

Området med fælles ophold for den russiske og oprindelige befolkning var bredden af ​​floden. Yenisei. For beboere i landsbyer (stank) beliggende langs floden var hovedbeskæftigelsen fiskeri.

Der kan skelnes mellem flere stadier i udviklingen af ​​fiskeriet i de nedre dele af Yenisei. Før organiseringen af ​​dampskibstrafik langs Yenisei blev fiskeriet på Yenisei udført af lokale beboere - russiske bønder og

"udlændinge", der tog til bredden af ​​floden om sommeren. Deres aktiviteter var hovedsageligt begrænset til at levere fisk til deres egne farme, der blev eksporteret til salg om året. I 1863, efter fremkomsten af ​​et privat rederi, fordobledes efterspørgslen efter fisk (450 tons) og nåede gradvist 825 tons i 1897 [Berezovsky, 1926, s. 9]. Den fangede fisk blev sendt til Yeniseisk.

Dampskibsrederne monopoliserede eksporten af ​​fiskeprodukter, som et resultat af, at gårde, for hvilke fiskeproduktionen var hovedindustrien, befandt sig i ugunstige forhold: de kunne kun sælge fisk til de priser, som dampskibsejerne tilbød, og købe fra dem nødvendige varer: brød, te, fiskeredskaber osv.

Området fra Osinovskys station ned til mundingen af ​​Jenisej blev betragtet som fiskeri. Vandforbruget blev udført på grundlag af sædvaneret, ifølge hvilken "hver station anser Yenisei-vandene, fra halvdelen af ​​afstanden fra den underliggende station og op til halvdelen af ​​afstanden til den overliggende station, for at tilhøre denne station" [Materialer..., 1914, s. 10]. En af maskinerne (Shorokhinsky) var beboet af stillesiddende yakuter (RGIA. F. 970. Op. 1. D. 1005. L. 2). Der var praktisk talt ingen stridigheder mellem russiske maskiner om fiskesand. Beboerne i hver lejr bestemte selvstændigt deres vandforbrug: på nogle havde kun dem, der tjente i vandløbet, ret til at beslaglægge, på andre - alle beboere.

De oprindelige indbyggere, der tog til Jenisej i områder, hvor en permanent russisk befolkning boede (fra Osinovsky station til Dudinsky station), brugte frit fiskeområder. Der er ikke registreret nogen stridigheder om disse områder. I 1913 gik 11 Nenets, 10 Entets, 42 Selkup, 5 Evenk og 100 Ket Familier til Fiskeri [Materialer..., 1915, s. 4].

Ketsene interagerede tættest med den russiske befolkning, og adopterede økonomiske teknikker og elementer af hverdagen fra dem. Altså i slutningen af ​​det 19. århundrede. Kets, der boede i de russiske landsbyer Yartsevo og Vorogovo, byggede deres første bjælkehuse. Senere dukkede sådanne huse op i andre befolkede områder. Sandt nok blev husene primært beboet af de Kets, der var direkte

men de boede i russiske arbejdsborde og arbejdede til leje fra russiske ejere. Den mest velstående del af Kets, som var engageret i nomadisk rensdyrdrift, bevarede traditionelle boligformer. russisk indflydelse kunne også ses i ketternes kost: de "lærte at bage tærter, koge suppe, stege kød og fisk i retter med tilsat fedt" [Alekseenko, 1967, s. 101, 131]. Indkøbte russiskfremstillede produkter dukkede op i Kets' hverdag: stoffer, færdiglavet tøj, fabriksfremstillede retter [Etnisk historie..., 1982, s. 113].

Meget få russere boede permanent i den nedre del af Yenisei. Enets, Dolgans, Nenets og Ostyaks kom regelmæssigt her om sommeren for at fiske. Man ved, at i 1860'erne. de tillod ikke udenforstående fiskehandlere herind. Som et resultat af isolation, Nizovsky-bønderne i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. faktisk assimileret med den oprindelige befolkning, adopteret deres sprog, tøj og blev endda relateret til nogle fremmede familier [Materials..., 1909, s. 20].

Med åbningen af ​​dampskibstrafik til de nedre dele af Yenisei begyndte arteller at ankomme til fiskeri, både blandt beboerne i Turukhansk-lagunerne og dem, der blev hyret af fiskehandlere uden for regionen. I 1870'erne for dem, der ønsker at sejle i den nedre del af Jenisej, blev der etableret en såkaldt notafgift for retten til at bruge fiskeriområder, der er anerkendt for "udlændinge", fra Brekhov-øerne ned langs Jenisej.

For de fattigste husstande, der ikke havde egne midler produktion, var der et system med "møbler": rige lokale eller udenlandske dambrugere forsynede arbejdere med værktøj, mad og tøj på kredit, som sikkerhed for fremtidige fangster. Det er overflødigt at sige, at disse forhold var træls og førte til mange års gæld for lokale beboere til deres kreditorer. Både oprindelige folk og fattige russiske bønder blev underlagt situationssystemet. Etnograf, sekretær for Yenisei-provinsens statistiske komité P.E. Kulakov i slutningen af ​​det 19. århundrede. bemærkede, at størstedelen af ​​russiske bønder jager uafhængigt, mens der blandt udlændinge praktisk talt ikke er nogen selvstændige ejere

nej [Kulakov, 1898, s. 82]. Og faktisk var det store flertal af "fremmede" gårde, der gik ind i fiskeindustrien inden for grænserne for russisk bopæl i 1913, i gæld til den russiske befolkning. Familier, der ikke ville have en gæld til den russiske fiskeindustri, var der en hver blandt Selkups og Evenks, og tre blandt Kets. Senior fiskerispecialist, en af ​​deltagerne og arrangørerne af Yenisei videnskabelige og industrielle ekspedition 1908-1915. V.L. Isachenko viste afhængigheden af ​​gældsbeløbet af fiskeriets varighed - jo længere familien fisker, jo højere er gælden [Materials..., 1915, s. 56-57]. Et lignende billede er vist for de oprindelige folk, der fiskede i de nedre dele af Yenisei. Folketællingsmateriale fra 128 kammerater opdaget af ekspeditionen i 1909 viser, at ud af 91 Nenets-familier ikke havde nogen gæld til russerne

2, ud af 14 Dolgan - 1, ud af 18 Entets - ingen, ud af 5 Ostyak - 1 [Materialer..., 1909, s. 15]. Det skal dog tages i betragtning, at de tilgængelige statistikker kun vedrører de gårde, der var engageret i fiskeri på Yenisei. Det er almindeligt accepteret, at de mest fattige, lav- og hjortefrie gårde blandt de oprindelige folk tyede til fiskeri som hovederhvervet. Dette forklarer formentlig dette et stort antal af skyldnere blandt aboriginerne.

Det var dog ikke kun de oprindelige folk, der faldt i trældom til fiskeindustrien. De fattigste bønder De brugte også "møbler"-systemet. Statistiker, deltager i Yenisei handels- og industriekspeditionen A.G. Schlichter påpegede, at 39,5% af bøndergårdene sluttede året med et budgetunderskud, hvilket betyder, at de forblev i gæld til deres ejere [Materials., 1916, s. 90].

Det er svært at sige, om udnyttelsen af ​​den oprindelige befolkning var diskriminerende. Det er kendt, at russerne i den nedre Yenisej kaldte deres debitorer "mine asiater", og de kaldte til gengæld kreditoren ikke andet end "mester" [Materials..., s. 17]. Russiske bønder kaldte imidlertid også deres kreditor "mester" [Materials..., 1916, s. 89]. Grundårsagen til slaveri af "fremmede" var deres

økonomisk ulempe, ikke etnicitet. I de få overlevende vidnesbyrd om forholdet mellem russere og oprindelige folk er der praktisk talt ingen fakta om fremmedhad eller rapporter om konflikter forårsaget af afvisning af en fremmed kultur. Tværtimod var der, selv i familierne til velhavende russere, der ansatte udlændinge som arbejdere, et ønske om på en eller anden måde at lette kommunikationen med dem gennem undervisning i russisk sprog og læsefærdigheder. Således huskede Enets Peter Spiridonovich Bolin, som var ansat hos købmanden Ermakov, meget senere, i 1930'erne, at sønnerne af hans ejer lærte ham at læse og skrive. Det er sandt, at ejeren selv forbød dem at gøre dette [Vasiliev, 1963, s. 49].

I 1906 blev der organiseret en statsejet dampskibstjeneste med den nedre del af Yenisei, hvilket førte til en massiv tilstrømning af fiskehandlere hertil. I denne situation bliver spørgsmålet om ejerskab af fiskerbåde mere akut. Der er registreret tilfælde, hvor fremmede fiskehandlere ikke tillod indfødte beboere ind i de områder, hvor de havde fisket siden oldtiden [Materials..., 1909, s. 17].

For at løse stridigheder, der opstod mellem lokalbefolkningen og den private kapital, vedtager de sibiriske myndigheder regler, hvorefter hele området nord for 69 grader nordlig bredde. blev erklæret ubeboet, og fiskesandet, der lå på dette område, blev erklæret statsejendom, bortforpagtet på auktion. Ifølge resultaterne af auktioner afholdt i 1909 blev 73 ud af 125 nydannede fiskeriområder lejet, og 52 blev stillet til rådighed for lokale beboere. Mere end halvdelen af ​​grundene gik til Yenisei Shipping Company, som ikke organiserede sit eget fiskeri, men fremlejede dem til lokalbefolkningen. I henhold til lejekontrakten modtog selskabet halvdelen af ​​fangsten til en pris, som det selv fastsatte [Essays., 1909, s. 23]. Således befandt den oprindelige og lokale russiske befolkning sig i trældom af storkapitalen. De oprindelige folk mistede indtægter fra notindsamlingen, og den russiske lokalbefolkning befandt sig dårligt stillet.

position i fordelingen af ​​fiskepladser. Men på trods af den åbenlyse skade, som lokalbefolkningen led som følge af indførelsen af ​​de nye regler, var der ingen organiseret protest. For det første påvirkede begivenhederne en lille gruppe af befolkningen, og for det andet selve befolkningen, opdelt efter etniske og sociale egenskaber, viste sig at være fuldstændig ude af stand til at forsvare deres rettigheder.

En vigtig faktor, som påvirkede interetniske relationer var kristningens politik for den oprindelige befolkning. Jo tættere de nordlige folk boede på russerne, jo flere ortodokse kristne fandt man blandt dem. Ifølge data for 1884 blev 93% blandt entsyerne således døbt; Nenets - 87%; Selkup - 76%; Kets - 69%; Tungus (sammen med Dolgans) -59%. Kun blandt Avam og Vadeev Samoyeds (forfædre til Nganasans) var der ikke en eneste døbt person (Beregnet efter: GAKK. F. 667. Op. 1. D. 26. L. 75 bind. - 76 bind).

Ortodoksi var en af ​​faktorerne i Dolganernes etnogenese: både Yakuterne og Tungus, som var en del af Dolganerne, og især russerne, blev døbt, bar kristne navne og efternavne, ikoner blev æret.

Ortodoksi var en del af russisk kultur, så kristningen var et vigtigt element i indlemmelsen af ​​de oprindelige folk i Sibirien i imperiets kulturelle rum. Omvendelse til ortodoksi, selv om den var formel, bragte de oprindelige indbyggere tættere på russerne: de modtog russiske navne og efternavne, delvist vedtagne ritualer osv. For eksempel Kets i slutningen af ​​det 19. århundrede. begyndte at sætte kors på grave, at holde ikoner og kors blandt andre helligdomme [Alekseenko, 1967, s. 169].

I det nordlige Yenisei var denne proces dog langt fra afsluttet. De oprindelige folk var overfladiske med hensyn til at tage imod dåben og tog dette skridt, hovedsagelig for at forfølge rent merkantile mål - fritage de nydøbte for hyldest i tre år. Rapporter ortodokse præster indeholde en masse beviser på bevarelsen af ​​talrige rester af hedenskab blandt den oprindelige befolkning. Missionær Hieromonk Platon i sin rapport

giver et eksempel på, at ingen blandt 11 døbte "fremmede" kendte det navn, de fik ved dåben [Rapport, 1900, s. 13]. Lignende eksempler fra hans praksis blev givet i 1893 af præsten i Tazovskaya Nicholas Kirke V. Zavodsky (GAKK. F. 667. Op. 1. D. 58. L. 3ob-4). Præsten for den samme kirke, M. Suslov, bemærkede, at kristningen blandt de oprindelige folk i Yenisei-norden er bizart kombineret med hedenske ideer. Gud har efter deres opfattelse en antropomorf oprindelse, "han drikker også og spiser og klæder sig som en mand" (Ibid. D. 14. L. 86-86v.).

Udførelsen af ​​kirkeritualer af indbyggere i Turukhansk-regionen var ekstremt uregelmæssig. I 1893 kom kun 17% af regionens befolkning (inklusive russere) til at skrifte [Extract, 1894, s. tredive]. Blandt den oprindelige befolkning var der ofte ægteskaber, der ikke var helliget af kirkelige ritualer, at besøge kirker i julen og påsken var sjældent, og den kristne begravelsesritual slog ikke rod blandt dem [Rapport..., 1900, s. 186-187].

Det tilgængelige materiale viser, at regeringen ikke førte nogen bevidst politik for at inkorporere oprindelige folk i det kejserlige kulturelle rum. Det var også ret ligeglad med ideen om kulturelt missionsarbejde for russiske bønder. Den russiske bonde blev i det væsentlige overladt af regeringen til skæbnens nåde. Under forholdene i det fjerne nord, hvor det var umuligt at opretholde den sædvanlige landbrugsøkonomi, gik russerne over til fiskeri eller rensdyrhold. Tabet af deres nationale identitet af nogle russere blev ikke engang bemærket af administrationen: de blev ved med at blive betragtet som bønder i Zatundrinsky-samfundet.

Regeringsovergang i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. til politikken for aktiv russificering berørte svagt Turukhansk-regionen. De oprindelige folk, der boede her, blev efterladt, som de var lovlig status"omvandrende udlændinge" Aktiviteter inden for vandforvaltning i deres omfang var usammenlignelige her med de jordbeslaglæggelser, der blev udført til behovene hos Stolypin-bosættere fra Khakass, Buryats, Bara-Binsky-tatarerne, osv.

Liste over forkortelser

1. GAKK - Krasnoyarsk-territoriets statsarkiv.

2. GAIO - Irkutsk-regionens statsarkiv.

3. RGIA - Russisk statshistorisk arkiv.

Bibliografi

1. Alekseenko E.A. Kets: historisk-

etnografiske unge. L.: Nauka, 1967. 262 s.

2. Berezovsky A.I. Fiskeriindustrien i Yenisei-regionen og dens udvikling. Krasnojarsk, 1926.

3. Vasiliev V.I. Forest Enets // Sibirisk etnografisk samling. M.: Publishing House of the USSR Academy of Sciences, 1963. T. V., TIE. T. 84. s. 33-70.

4. Vasiliev V. Faldet russisk kultur i det fjerne nord // Sibiriske spørgsmål. 1908. nr. 1. S. 29-34.

5. Dolgikh B.O. Dolganernes oprindelse // Sibirisk etnografisk samling. M.: Publishing House of the USSR Academy of Sciences, 1963. T.U., TIE. T. 84. s. 92-141.

6. Uddrag af rapporten vedr missionsvirksomhed i Yenisei stift i 1892 // Yenisei Diocesan Gazette. 1894. Nr. 2.

7. Kulakov P.E. Fiskeri og fiskehandel i de nedre dele af Yenisei (i Turukhansk-regionen) // Russisk skibsfart. 1898. nr. 12. S. 49-104.

8. Materialer om undersøgelse af floden. Yenisei med hensyn til fiskeri. Krasnoyarsk:

type. M.I. Abalakova, 1909. Udgave. 2. 31 s.

9. Materialer om studiet af floden. Yenisei med hensyn til fiskeri. Krasnoyarsk:

type. M.I. Abalakova, 1914. Udgave. 8, del 1. 190 s.

10. Materialer om studiet af floden. Yenisei med hensyn til fiskeri. Krasnoyarsk:

type. M.I. Abalakova, 1915. Udgave. 9. 62 s.

11. Materialer om studiet af floden. Yenisei med hensyn til fiskeri. Krasnoyarsk: En. læber e-mail typ., 1916. Udgave. 8, del 2. 99 s.

12. Beretning fra Yenisei Diocesan Committee for det Ortodokse Missionsselskab for 1899 // Yenisei Diocesan Gazette. 1900. nr. 7-8.

13. Beretning fra Yenisei Diocesan Committee for det Ortodokse Missionsselskab for 1900 // Yenisei Diocesan Gazette. 1901. Nr. 7.

14. Essays Sibirisk liv// Sibiriske spørgsmål. 1909. nr. 20. S. 18-24.

15. Nordens folks etniske historie. M.: Nauka, 1982. 269 s.

I Yenisei-provinsen i anden halvdel af det 19. århundrede. Overfloden af ​​relativt gunstige jorder til landbrugsdyrkning og frihed til økonomisk aktivitet bidrog til, at nye bosættere hurtigt forbedrede deres økonomiske situation og blev velstående bønder.

Krasnoyarsk-købmænd på en messe i Nizhny Novgorod, anden halvdel af 1860'erne - begyndelsen af ​​1870'erne. Kilde: Illustreret historie af Krasnoyarsk (XVI - tidlige XX århundreder), 2012.

Der er sket mærkbare ændringer i social struktur befolkning. De mest dynamisk udviklende var dem sociale grupper, som var forbundet med kommercielle og industrielle aktiviteter. Småborgerskabets andel, som udgjorde bybefolkningens hovedkontingent og beskæftigede sig med mindre handel og håndværk, steg således 2,75 gange, mens adelen, der allerede var lille i Sibirien og primært beskæftiget inden for ledelsesområdet, i stigende grad mistede sin position. I absolutte tal steg dets antal med 21%, og i relative tal faldt adelens andel med 1,7 gange.

Dannelsen af ​​bourgeoisiet fortsatte med en vis forsinkelse, ikke kun i sammenligning med indikatorerne i den europæiske del af Rusland, men også i de nærliggende sibiriske provinser. I den undersøgte periode var negative dynamikker synlige i udviklingen af ​​købmandsklassen, der repræsenterede stor kapital. I absolutte tal faldt dets antal fra 2013 personer i 1863 til 1232 personer i 1896, og specifik vægt denne klasse faldt fra 0,6 til 0,32 %. Negative tendenser kan forklares med det faktum, at i den kommercielle og industrielle udvikling af provinsen i 1870-80'erne. der var en dyb krise. Det ramte især guldindustrien hårdt, hvor store kapitaler hovedsageligt var koncentreret og den primære akkumulering forløb hurtigere.

Den største gruppe af befolkningen i provinsen var stadig bønderne. Det var domineret af statsbønder - 60,3%. Reformen af ​​statslandsbyen i Sibirien trak ud i 30 år. Som et resultat af reformerne oplevede sibiriske bønder, der boede på statsejet jord, sig begrænsede i deres rettigheder i forhold til deres brødre i den europæiske del af landet. Således, hvis sidstnævnte ifølge loven af ​​1886 fik ret til at købe deres jorder til ejendom, så i Sibirien, forsøgte statskassen at begrænse den praksis med bondejordbeslaglæggelser, der havde udviklet sig her, godkendt af loven af ​​1898. monopolret til jordejendomme. For brugen af ​​statsejet jord måtte bønderne betale en quitrentskat, som steg betydeligt siden 1898 som følge af overførslen af ​​stemmeafgiften til den. Også bøndernes rettigheder blev indskrænket på ledelsesområdet. Love fra 1870-80'erne bondeselvstyret blev sat under politiembedsmænds kontrol. Disse foranstaltninger blev endelig konsolideret i 1898 ved indførelsen af ​​stillingen som bondehøvdinge, som i deres hænder koncentrerede den dømmende og administrative magt over bondeverdenen.

Cheldon-bønder i Krasnoyarsk

Billedet er taget i Krasnoyarsk i slutningen af ​​det 19. århundrede. Fotografiet og negativet ankom til museet i 1916.
Et par fotografiske portrætter af Krasnoyarsk-bønder, taget på baggrund af en bjælkebygning.

HELVEDE. Zyryanov er en bonde fra landsbyen. Shushensky Minusinsk-distriktet i Yenisei-provinsen

Billedet er taget i landsbyen. Shushenskoye i 1920'erne.
I 1897 e.Kr. Zyryanov bosatte sig i sit hus en mand, der var ankommet i eksil til landsbyen. Shushenskoye V.I. Lenin.

Angara-regionen er regionen i de nedre del af floden. Angaraen og dens bifloder med en samlet længde på mere end 1000 km, beliggende på Yenisei-provinsens territorium. Dette er et af de ældste bebyggelsesområder Østsibirien, der hovedsageligt består af oldtimere. I 1911, på bekostning af genbosættelsesadministrationen, blev Angarsk-udflugten (ekspeditionen) organiseret, ledet af museumsarbejder Alexander Petrovich Ermolaev med det formål at undersøge den materielle kultur i Angarsk-befolkningen.

Bondefamilie fra landsbyen Lovatskaya, Kansky-distriktet

Fotografiet blev taget i landsbyen Lovatskaya, Kansky-distriktet, senest i 1905.
Bønder i festligt tøj står på trappen til våbenhuset dækket af hjemmespundne tæpper.

En bondefamilie fra landsbyen Yarki, Yenisei-distriktet, på ferie på verandaen til deres hus

august 1912

En familie af oldtimer-gamle troende ved floden. Manet

R. Mana, Krasnoyarsk-distriktet, Yenisei-provinsen. Før 1910

En rig bondefamilie fra landsbyen. Boguchansky Yenisei-distriktet

Bondepiger fra landsbyen Yarki, Yenisei-distriktet, i festligt tøj

En gruppe bønder fra landsbyen Yarki, Yenisei-distriktet

1911. Bønder er fotograferet nær en slæde, på baggrund af en mølle med en lav dør understøttet af en stang. Klædt i arbejdstøj.

Minearbejderens festlige kostume

Billedet er taget i landsbyen. Boguchansky i 1911
Foto portræt ung mand i en guldminearbejders festlige kostume.

A. Aksentyev - vicevært af minen langs floden. Taloy i Yenisei-distriktet

En vicevært på en guldpanoreringsmaskine er en medarbejder, der overvåger og overvåger arbejdets rækkefølge, og han tog også imod guld fra panorerne.
Herredragt, fanget på fotografiet, er meget ejendommelig: en blanding af urban og såkaldt minemode. En skjorte af denne type blev båret af minearbejdere og bønder denne stil blev oftest brugt til weekendtøj. Støvler med høje hæle og stumpe tæer var moderigtigt fodtøj i 1880'erne og 1890'erne. En hat og et ur på en halssnor eller kæde - elementer af urban luksus, tilføjede originalitet og min charme til kostumet.

Maria Petrovna Markovskaya - lærer på landet med sin familie

G. Ilansk. juli 1916

Fra højre til venstre: M.P. sidder i sine arme med sin søn Seryozha (født i 1916). Markovskaya; datteren Olga (1909−1992) står i nærheden; datteren Nadya (1912−1993) sidder på en skammel ved sine fødder; Ved siden af ​​hende, med en pung i hænderne, sidder hendes mor, Simonova Matryona Alekseevna (nee Podgorbunskaya). Pige i ternet kjole − ældste datter M.P. Markovskaya - Vera (født 1907); datter Katya (født 1910) sidder på rækværket; O.P. står ved siden af ​​ham. Gagromonyan, søster M.P. Markovskaya. Yderst til venstre er familiens overhoved, Efim Polikarpovich Markovsky, jernbanemester.

Paramediciner s. Bolshe-Uluisky Achinsk-distriktet Anastasia Porfiryevna Melnikova med en patient

På bagsiden af ​​fotografiet er der blæktekst: “An. Om. Melnikov som paramediciner på B. Ului Hospital. Den forviste bosætter, 34 år gammel, gik 40 verst til hospitalet i frostvejret på 30 grader Reaumur.
Landsbyen Bolshe-Uluyskoye, som er centrum for Bolshe-Uluyskaya volost, lå ved floden. Chulym. Det husede en medicinsk mobilstation og et bønders genbosættelsescenter.

Kunsthåndværker fra landsbyen. Atamanovskoye, Krasnoyarsk-distriktet

Begyndelsen af ​​det 20. århundrede Landsbyen Atamanovskoye lå ved floden. Yenisei, i 1911 var der 210 husstande. Hver tirsdag var der marked i landsbyen.
Fotografiet kom ind i museet i begyndelsen af ​​det tyvende århundrede.

Fiskeri efter tugun på Verkhne-Inbatsky-pennen i Turukhansk-territoriet

Verkhne-Inbatsky maskine. Begyndelsen af ​​det 20. århundrede
Tugun − ferskvandsfisk slags hvidfisk.

Fotografiet kom ind på museet i 1916.

Rafting af en død elg langs floden. Mane, Yenisei-provinsen
R. Mana (i området Krasnoyarsk eller Kansk distrikter). Begyndelsen af ​​det 20. århundrede

Knusning af hør i Yenisei-distriktet

Yenisei-distriktet. 1910'erne Fra kvitteringer fra 1920'erne.

Portomoynya på Yenisei

Krasnojarsk Begyndelsen af ​​1900-tallet Fotografiet kom ind på museet i 1978.

Vasketøjer på Yenisei

Krasnojarsk Begyndelsen af ​​1900-tallet Gengivelse fra negativ 1969

Snoning af reb i landsbyen Yarki, Yenisei-distriktet

1914. På fotografiets bagside er der en inskription med blyant: "Tændstikmager Kapiton vrider rebet."
Fotografiet kom ind på museet i 1916.

Tobakshøst i Minusinsk-distriktet

1916. Bagerst i bondegården, i køkkenhaven, høstes tobak, hvoraf noget er revet ud og lagt på række.
Fotografiet kom ind på museet i 1916.

Væveværk-krosna i landsbyen. Verkhne-Usinsk Usinsk grænsedistrikt

Fotografiet er taget i 1916 og kom ind på museet i 1916.

Forberedelse af "Borisov" koste i landsbyen. Uzhur fra Achinsk-distriktet

Et øjebliksbillede af slutningen af ​​det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede. På Borisov-dagen den 24. juli blev friske koste forberedt til badene, deraf navnet - "Borisov" koste

Mumre på gaderne i Znamensky Glass Factory ved juletid

Krasnoyarsk-distriktet, Znamensky glasfabrik, 1913−1914.
En gruppe mænd og kvinder danser til en harmonika på gaden. Billedet er tidligere udgivet som postkort.

Spil om "små byer" i landsbyen Kamenka, Yenisei-distriktet

Begyndelsen af ​​det 20. århundrede Gengivet fra bogen "Siberian folkekalender i etnografiske termer" af Alexei Makarenko (St. Petersborg, 1913, s. 163). Foto af forfatteren.

"Running" - en konkurrence mellem hesteryg og fod i landsbyen Palace i Yenisei-distriktet

1904. Gengivet fra bogen "Den sibiriske folkekalender i etnografisk forhold" af A. Makarenko (St. Petersborg, 1913, s. 143).

I forgrunden er to konkurrenter: til venstre er en ung fyr med en skjorte trukket ud over havnene og med bare fødder, til højre er en bonde, der sidder på en hest. Ved siden af ​​fodgængeren er der en pind - en meta, som er begyndelsen af ​​afstanden, den anden pæl er ikke synlig. Bagved er en skare af mænd - bønder af forskellige aldre i festligt tøj og ser på, hvad der sker. Konkurrencen finder sted på gaden i landsbyen en del af dens højre side med flere boliger og udhuse er synlige. Denne form for "kapløb" mellem hest og fod blev arrangeret af sibirerne i sommertid på helligdage og messer.
Afstanden er lille og inkluderer nødvendigvis en 180-graders vending. Derfor vandt fodgængeren ofte: hesten skred :)

IDP-bønder i nærheden af ​​midlertidige boliger

Minusinsk-distriktet. Begyndelsen af ​​det 20. århundrede

Tidlige 20'ere århundrede, med begyndelsen Stolypinskry landbrugsreform, i En strøm af immigranter strømmede ind i Sibirien fra de sydlige og vestlige regioner i Rusland, Hviderusland og Ukraine. De blev kaldt nye bosættere, og de, der boede i Sibirien i mere end én generation, var gamle.

Khokhlusha, en migrant fra landsbyen Novo-Poltavka, Minusinsk-distriktet

Et øjebliksbillede af slutningen af ​​det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede. På billedet: en ung kvinde i et traditionelt ukrainsk kostume, der sidder på verandatrinnet. Optagelse 1916

Khoklusha

På spørgsmålet om kostumets "regionalitet". Dette billede er fra albummet af V.G. Kataeva 1911 Fotografiet er taget i en genbosættelseslandsby, der blev grundlagt på de sibiriske kosakkers jorder.

Bryllup

Kansky-distriktet, landsbyen Karymova, 1. oktober 1913. Sokolov-familien, nye bosættere fra Tambov-provinsen

Cheldon-bønder i Krasnoyarsk. Billedet er taget i Krasnoyarsk i slutningen af ​​det 19. århundrede. Fotografiet og negativet ankom til museet i 1916. Et par fotografiske portrætter af Krasnoyarsk-bønder, taget på baggrund af en bjælkebygning.

HELVEDE. Zyryanov er en bonde fra landsbyen. Shushensky Minusinsk-distriktet i Yenisei-provinsen
Billedet er taget i landsbyen. Shushenskoye i 1920'erne.
I 1897 e.Kr. Zyryanov bosatte sig i sit hus en mand, der var ankommet i eksil til landsbyen. Shushenskoye V.I. Lenin.

Ældre bønder i landsbyen Yarkina, Yenisei-distriktet
Billedet er taget i landsbyen Yarkino i 1911.
Et par fotografiske portrætter af bønder taget på baggrund af et gammelt kapel.

Angara-regionen er regionen i de nedre del af floden. Angaraen og dens bifloder med en samlet længde på mere end 1000 km, beliggende på Yenisei-provinsens territorium. Dette er et af de ældste bosættelsesområder i det østlige Sibirien, der hovedsageligt består af gamle beboere. I 1911, på bekostning af genbosættelsesadministrationen, blev Angarsk-udflugten (ekspeditionen) organiseret, ledet af museumsarbejder Alexander Petrovich Ermolaev med det formål at undersøge den materielle kultur i Angarsk-befolkningen.

Ældre kvinder i landsbyen Yarkina, Yenisei-distriktet, i festligt tøj
Fotograf ukendt. Billedet er taget i landsbyen Yarkino i 1911.
Et parret fotoportræt af to ældre kvinder i festligt tøj.
Samling af Angarsk-udflugten 1911

Bondefamilie fra landsbyen Lovatskaya, Kansky-distriktet
Fotografiet blev taget i landsbyen Lovatskaya, Kansky-distriktet, senest i 1905.
Bønder i festligt tøj står på trappen til våbenhuset dækket af hjemmespundne tæpper.

En bondefamilie fra landsbyen Yarki, Yenisei-distriktet, på ferie på verandaen til deres hus

En familie af oldtimer-gamle troende ved floden. Manet
R. Mana, Krasnoyarsk-distriktet, Yenisei-provinsen. Før 1910

En rig bondefamilie fra landsbyen. Boguchansky Yenisei-distriktet
1911

Teenagere fra. Boguchansky Yenisei-distriktet
1911
Samling af Angarsk-udflugten 1911

Unge bønder fra Boguchansky Yenisei-distriktet
Et par fotografiske portrætter af unge bønder, der står nær en lade med lav dør og trapper.
Samling af Angarsk-udflugten 1911

Bondepiger fra landsbyen Yarki, Yenisei-distriktet, i festligt tøj
august 1912. Fotografiet kom ind på museet i 1916.

En gruppe bønder fra landsbyen Yarki, Yenisei-distriktet
1911. Bønder er fotograferet nær en slæde, på baggrund af en mølle med en lav dør understøttet af en stang. Klædt i arbejdstøj.

Minearbejderens festlige kostume
Billedet er taget i landsbyen. Boguchansky i 1911
Fotoportræt af en ung mand i et festligt kostume af en guldgraver.

A. Aksentyev - vicevært af minen langs floden. Taloy i Yenisei-distriktet
Byen Yeniseisk. Fotografiet er taget den 20. juli 1887.

En vicevært på en guldpanoreringsmaskine er en medarbejder, der overvåger og overvåger arbejdets rækkefølge, og han tog også imod guld fra panorerne.
Herredragten på billedet er meget unik: en blanding af urban og såkaldt minemode. En skjorte af denne type blev båret af minearbejdere og bønder denne stil blev oftest brugt til weekendtøj. Støvler med høje hæle og stumpe tæer var moderigtigt fodtøj i 1880'erne og 1890'erne. En hat og et ur på en halssnor eller kæde - elementer af urban luksus, tilføjede originalitet og min charme til kostumet.

G. Ilansk. juli 1916

Fra højre mod venstre: M.P. sidder i sine arme med sin søn Seryozha (født i 1916). Markovskaya; datter Olga (1909−1992) står i nærheden; datteren Nadya (1912−1993) sidder på en skammel ved sine fødder; Ved siden af ​​hende, med en pung i hænderne, sidder hendes mor, Simonova Matryona Alekseevna (nee Podgorbunskaya). Pigen i ternet kjole er M.P.s ældste datter. Markovskaya - Vera (født 1907); datter Katya (født 1910) sidder på rækværket; O.P. står ved siden af ​​ham. Gagromonyan, søster M.P. Markovskaya. Yderst til venstre er familiens overhoved, Efim Polikarpovich Markovsky, jernbanemester.

Paramediciner s. Bolshe-Uluisky Achinsk-distriktet Anastasia Porfiryevna Melnikova med en patient

På bagsiden af ​​fotografiet er der blæktekst: “An. Om. Melnikov som paramediciner på B. Ului Hospital. Den forviste bosætter, 34 år gammel, gik 40 verst til hospitalet i frostvejret på 30 grader Reaumur.
Landsbyen Bolshe-Uluyskoye, som er centrum for Bolshe-Uluyskaya volost, lå ved floden. Chulym. Det husede en medicinsk mobilstation og et bønders genbosættelsescenter.

Kunsthåndværker fra landsbyen. Atamanovskoye, Krasnoyarsk-distriktet

Begyndelsen af ​​det 20. århundrede Landsbyen Atamanovskoye lå ved floden. Yenisei, i 1911 var der 210 husstande. Hver tirsdag var der marked i landsbyen.
Fotografiet kom ind i museet i begyndelsen af ​​det tyvende århundrede.

Fiskeri efter tugun på Verkhne-Inbatsky-pennen i Turukhansk-territoriet

Verkhne-Inbatsky maskine. Begyndelsen af ​​det 20. århundrede
Tugun er en ferskvandsfisk af hvidfiskslægten.

En Angarsk bondekone går for at tjekke ouds. Angara-regionen
Samling af Angarsk-udflugten 1911

Isfiskeri med uds på floden. Hangar. Yenisei-distriktet
Samling af Angarsk-udflugten 1911

Rafting af en død elg langs floden. Mane, Yenisei-provinsen
R. Mana (i området Krasnoyarsk eller Kansk distrikter). Begyndelsen af ​​det 20. århundrede

Bonde på jagt

Nær landsbyen Yarki. 1911
Jægeren står på brede, korte ski fastgjort til fødderne med stropper. Vi brugte disse ski uden stænger.
Samling af Angarsk-udflugten 1911

Angarsk jæger med en hund

D. Yarkina, Yenisei-distriktet. 1911
Jægeren er fotograferet på baggrund af en lade med lav plankedør og høstativ øverst.
Samling af Angarsk-udflugten 1911

I en bondegård i landsbyen. Kezhemsky Yenisei-distriktet
Samling af Angarsk-udflugten 1911

Knusning af hør i Yenisei-distriktet
Yenisei-distriktet. 1910'erne Fra kvitteringer fra 1920'erne.

Portomoynya på Yenisei
Krasnojarsk Begyndelsen af ​​1900-tallet Fotografiet kom ind på museet i 1978.

Vasketøjer på Yenisei
Krasnojarsk Begyndelsen af ​​1900-tallet Gengivelse fra negativ 1969

Snoning af reb i landsbyen Yarki, Yenisei-distriktet

1914. På fotografiets bagside er der en inskription med blyant: "Tændstikmager Kapiton vrider rebet."
Fotografiet kom ind på museet i 1916.

Tobakshøst i Minusinsk-distriktet

1916. Bagerst i bondegården, i køkkenhaven, høstes tobak, hvoraf noget er revet ud og lagt på række.
Fotografiet kom ind på museet i 1916.

Væveværk-krosna i landsbyen. Verkhne-Usinsk Usinsk grænsedistrikt
Fotografiet er taget i 1916 og kom ind på museet i 1916.

Forberedelse af "Borisov" koste i landsbyen. Uzhur fra Achinsk-distriktet
Et øjebliksbillede af slutningen af ​​det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede. På Borisov-dagen den 24. juli blev friske koste forberedt til badene, deraf navnet - "Borisov" koste

Mumre på gaderne i Znamensky Glass Factory ved juletid

Krasnoyarsk-distriktet, Znamensky glasfabrik, 1913−1914.
En gruppe mænd og kvinder danser til en harmonika på gaden. Billedet er tidligere udgivet som postkort.

Spil om "små byer" i landsbyen Kamenka, Yenisei-distriktet

Begyndelsen af ​​det 20. århundrede Gengivet fra bogen "The Siberian Folk Calendar in Ethnographic Relation" af Alexei Makarenko (St. Petersburg, 1913, s. 163). Foto af forfatteren.

"Running" - en konkurrence mellem hesteryg og fod i landsbyen Palace i Yenisei-distriktet

1904. Gengivet fra bogen "Den sibiriske folkekalender i etnografisk forhold" af A. Makarenko (St. Petersborg, 1913, s. 143).

I forgrunden ses to konkurrenter: til venstre er en ung fyr med en skjorte trukket ud over havnene og med bare fødder, til højre sidder en bonde på en hest. Ved siden af ​​fodgængeren er der en pind - en meta, som er begyndelsen af ​​afstanden, den anden pæl er ikke synlig. Bagved er en flok mænd - bønder i forskellige aldre i festligt tøj, og ser på, hvad der sker. Konkurrencen finder sted på gaden i landsbyen en del af dens højre side med flere boliger og udhuse er synlige. Denne form for "løb" mellem hest og fod blev arrangeret af sibirere om sommeren på ferier og messer.
Afstanden er lille og inkluderer nødvendigvis en 180-graders drejning. Derfor vandt fodmanden ofte: hesten skred.

IDP-bønder i nærheden af ​​midlertidige boliger
Minusinsk-distriktet. Begyndelsen af ​​det 20. århundrede

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede, med begyndelsen af ​​landbrugsreformen i Stolypin, strømmede en strøm af immigranter ind i Sibirien fra de sydlige og vestlige regioner i Rusland, Hviderusland og Ukraine. De blev kaldt nye bosættere og dem, der boede i Sibirien for mere end én generation var oldtimers.

Khokhlusha, en migrant fra landsbyen Novo-Poltavka, Minusinsk-distriktet
Et øjebliksbillede af slutningen af ​​det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede. På billedet: en ung kvinde i et traditionelt ukrainsk kostume, der sidder på verandatrinnet. Optagelse 1916

På spørgsmålet om kostumets "regionalitet". Dette billede er fra albummet af V.G. Kataeva 1911 Fotografiet er taget i en genbosættelseslandsby, der blev grundlagt på de sibiriske kosakkers jorder.

Bryllup
Kansky-distriktet, landsbyen Karymova, 1. oktober 1913. Sokolov-familien, nye bosættere fra Tambov-provinsen

Yenisei provinsen. Krasnojarsk Bønnegudstjeneste under lægningen af ​​en jernbanebro over Yenisei-floden. Fragment. 30/08/1896