Racer af mennesker (foto). Moderne racer af mennesker på planeten og deres oprindelse

Ifølge det historiske racebegreb fremsat af V.V. Bunak, racer er ikke stabile, men repræsenterer kategorier, der ændrer sig over tid (Bunak, 1938). Disse ændringer er mere end indlysende i den moderne, hurtigt skiftende verden med dens massemigrationer og sammenblanding af alle mulige racetyper i store kontaktzoner, både naturlige og kunstige, for eksempel i gigantiske megabyer. Ikke desto mindre gør komplekser af racekarakteristika det muligt ganske klart at skelne adskillige store betydningsfulde grupperinger af menneskeheden - store racer. Sænkning lang historie racestudier, springer de endeløse debatter af specialister over og tager højde for overfloden af ​​terminologi, kan vi konstatere, at selv de allerførste raceklassifikationer ikke er for forskellige fra de mest moderne. Som før, ifølge det samlede sæt af karakteristika, er menneskeheden kun opdelt i nogle få store racer - fra tre til fem.

Racekarakteristika omfatter hundredvis af menneskelige strukturelle træk, der er arvelige i naturen, har ret stor variation og er minimalt afhængige af indflydelse miljø. Til vores formål er vi dog nødt til at udelukke det overvældende flertal af dem som ubestemmelige på fossile rester (man kan håbe, at det er ubestemmeligt nu, men potentielt kan påvises i den nærmeste fremtid, med udviklingen af ​​genetik og studiet af DNA fra oldtidsfund) .

Studiet af fossile racer står over for traditionelle problemer inden for palæoantropologi: mangel på materialer og dårlig viden om de tilgængelige materialer. Den første af dem kommer til udtryk i, at kendte fund som regel er isolerede i tid og rum. Der er næsten ingen repræsentative serier for den øvre palæolitikum.

Den opfattelse, at racer altid har eksisteret i en eller anden form, bekræftes på den ene side af betydelige forskelle i fossile kranier, men på den anden side har den også mangler. For det første er det allerede blevet nævnt flere gange så ofte på et gammelt sted har vi kranier, der formelt kan henføres til forskellige racer. Selvfølgelig kan dette forklares ved individuel variation, blandede ægteskaber eller overgangen af ​​individer fra gruppe til gruppe, men i dette tilfælde er det uklart, hvordan, med så let gruppeskifte, signifikante raceforskelle mellem disse grupper blev opretholdt. ?

De ældste fund i Afrika, ofte identificeret som sapiens: kranier fra Ndutu (350 - 500-600 tusind år siden), Ngaloba LH 18 (110-130 - 200-370 - 490 tusind år siden) og Eyasi (gammelt for 130 tusind år siden) ) i Tanzania, Guomde (270-280 tusind år siden) i Etiopien, Elie Springs i Kenya (200-300 tusind år siden), Florisbad (259 tusind år siden) .n.) i Sydafrika.

Meget mere sapient og bevaret end alle de foregående, kraniet Nazlet Khater 2 fra det sydlige Egypten. Dens datering varierer fra 30 til 45 tusind år siden, ifølge forskellige kilder kan det være 33, 37 eller 38-45 tusind år siden. (for en gennemgang af udtalelser, se: Drobyshevsky, 2010c).

Der er allerede omkring 6 milliarder mennesker på Jorden. Ingen af ​​dem, og ikke

der kan være to fuldstændig identiske personer; selv tvillinger, der udviklede sig fra

et æg, på trods af den store lighed i deres udseende, og

indre struktur, adskiller sig altid fra hinanden i nogle små funktioner

ven. Videnskaben, der studerer ændringer i en persons fysiske type, er kendt som

under navnet "antropologi" (græsk, "anthropos" - mand). Særligt mærkbar

kropslige forskelle mellem territoriale grupper af mennesker fjernt fra hinanden

fra hinanden og lever i forskellige naturgeografiske miljøer.

Opdelingen af ​​arten Homo Sapiens i racer fandt sted for to og et halvt århundrede siden.

Oprindelsen af ​​udtrykket "race" er ikke præcist fastslået; det er muligt, at han

er en modifikation af det arabiske ord "ras" (hoved, begyndelse,

rod). Der er også en opfattelse af, at dette udtryk er forbundet med den italienske razza, som

betyder "stamme". Ordet "race" er omtrent som det bruges

nu, fundet allerede i den franske videnskabsmand Francois Bernier, der

Racer er historisk etablerede grupperinger (befolkningsgrupper) af mennesker

af forskellige antal, kendetegnet ved lignende morfologiske og fysiologiske egenskaber, såvel som fællesheden af ​​de territorier, de besætter.

Udvikler sig under indflydelse af historiske faktorer og tilhører én art

(H.sapiens), en race er forskellig fra et folk eller etnisk gruppe, som har

et bestemt bosættelsesområde, kan indeholde flere racer

komplekser. En række folkeslag kan tilhøre samme race og

talere af mange sprog. Det er de fleste videnskabsmænd enige om

der er 3 store løb, som igen deler sig i flere

lille. I øjeblikket er der ifølge forskellige videnskabsmænd 34-40

race Racer adskiller sig fra hinanden i 30-40 elementer. Racekarakteristika

er arvelige og tilpasser sig levevilkårene.

Formålet med mit arbejde er at systematisere og uddybe viden om

menneskelige racer.

Racer og deres oprindelse.

Videnskaben om race kaldes Race Studies. Racestudier racer

træk (morfologiske), oprindelse, dannelse, historie.

1.1. Menneskeracers historie.

Folk vidste om eksistensen af ​​racer allerede før vores tidsregning. Samtidig tog de

og de første forsøg på at forklare deres oprindelse. For eksempel i gamle myter

Grækerne, fremkomsten af ​​mennesker med sort hud blev forklaret af deres søns skødesløshed

guden Helios Phaethon, som kom så tæt på solvognen

Landet, der brændte de hvide mennesker, der stod på det. Græske filosoffer i

I forklaringer af årsagerne til fremkomsten af ​​racer fik klimaet stor betydning. I

Ifølge bibelhistorie forfædrene til hvid, gul og sort

racerne var Noas sønner - Yaphet, elsket af Gud, Sem og Ham forbandet af Gud

henholdsvis.

Ønsket om at systematisere ideer om de fysiske typer af folk,

beboer kloden, dateres tilbage til det 17. århundrede, da det var baseret på forskelle

mennesker i deres ansigtsstruktur, hudfarve, hår, øjne, samt træk ved sprog og

kulturelle traditioner, den franske læge F. Bernier for første gang i 1684

opdelt menneskeheden i (tre racer - kaukasiske, negroide og

mongoloid). En lignende klassificering blev foreslået af C. Linnaeus, som anerkendte

menneskeheden som en enkelt art identificerede en yderligere (fjerde)

pacy - Laplandsk (befolkning af de nordlige regioner i Sverige og Finland). I 1775

år J. Blumenbach inddelte den menneskelige race i fem kaukasiske

(hvid), mongolsk (gul), etiopisk (sort), amerikansk, (rød)

og malaysisk (brun), og i 1889 den russiske videnskabsmand I.E

seks hovedløb og mere end tyve yderligere løb.

Baseret på resultaterne af undersøgelse af blodantigener (serologisk

forskelle) W. Boyd identificerede i 1953 fem racer i menneskeheden.

På trods af tilstedeværelsen af ​​moderne videnskabelige klassifikationer er det i vores tid meget

Der er en udbredt opdeling af menneskeheden i kaukasiere, negroider,

Mongoloider og Australoider.

1.2. Hypoteser om racers oprindelse.

Idéer om racers oprindelse og de primære centre for racedannelse

afspejlet i flere hypoteser.

I overensstemmelse med hypotesen om polycentrisme eller polyfyli, hvis forfatter

er F. Weidenreich (1947), var der fire centre for racedannelse - i

Europa eller Vestasien, Afrika syd for Sahara, Østasien, Syd-

Østasien og de større Sunda-øer. I Europa eller Vestasien

et center for racedannelse opstod, hvor man på basis af europæisk og centralasiatisk

Neandertalere gav anledning til kaukasiere. I Afrika fra afrikanske neandertalere

Negroider dannet, i Østasien gav Sinanthropes anledning til mongoloider,

og i Sydøstasien og de større Sunda-øer udviklingen

Pithecanthropus og javanske neandertalere førte til dannelsen

Australoider. Derfor kaukasoider, negroider, mongoloider og australoider

har deres egne centre for racedannelse. Det vigtigste i raceogenese var

mutationer og naturlig udvælgelse. Denne hypotese er dog kontroversiel. I-

For det første er der ingen kendte tilfælde i evolution, når de er identiske evolutionære

resultaterne blev gengivet flere gange. Desuden evolutionær

ændringer er altid nye. For det andet er der videnskabelig dokumentation for, at hver race

har sit eget center for racedannelse, eksisterer ikke. Inden for

hypoteser om polycentrisme blev senere foreslået af G.F. Debets (1950) og N. Thoma (I960).

to varianter af racers oprindelse. Ifølge den første mulighed, centrum for race dannelse

Kaukasoider og afrikanske negroider eksisterede i det vestlige Asien, mens

centrum for racedannelse af mongoloiderne og australoiderne var begrænset til det østlige og

Sydøstasien. Kaukasere flyttede inden for det europæiske

kontinentet og tilstødende regioner i det vestlige Asien.

Ifølge den anden mulighed, kaukasiere, afrikanske negroider og australiere

udgør én stamme af racedannelse, mens asiatiske mongoloider og

Americanoider er en anden.

I overensstemmelse med monocentrisme-hypotesen, eller. monophyly (Ya.Ya.Roginsky,

1949), som er baseret på anerkendelsen af ​​en fælles oprindelse, social

mental udvikling, samt samme niveau af fysisk og

mental udvikling af alle racer, sidstnævnte opstod fra én forfader, på

ét territorium. Men sidstnævnte blev målt i mange tusinde kvadrater

kilometer Det antages, at dannelsen af ​​racer fandt sted i territorier

Østlige Middelhav, Vestlige og muligvis Sydasien.

2. Mekanismen for racedannelse.

Der er fire stadier af racedannelse (V.P. Alekseev, 1985) Ved den første

fase fandt dannelsen af ​​primære foci af racedannelse sted

(territorier, hvor denne proces finder sted) og den vigtigste race

stammer, vestlige (kaukasoider, negroider og australoider) og østlige

(Asiatiske mongoloider og mongoloider og amerikanoider). Kronologisk dette

falder på den nedre eller mellemste palæolitiske æra (ca. 200.000 år

tilbage), dvs. falder sammen med fremkomsten af ​​det moderne menneske.

Derfor er de vigtigste racekombinationer i de vestlige og østlige regioner

af den gamle verden tog form samtidig med dannelsen af ​​de iboende karakteristika

det moderne menneske, såvel som med genbosættelsen af ​​en del af menneskeheden til det Nye

Lys. På anden fase blev sekundære foci identificeret

racedannelse og dannelse af grene inden for de vigtigste racestammer.

Kronologisk falder denne fase på den øvre palæolitikum og delvist mesolitikum

(ca. 15.000 - 20.000 år siden).

På tredje etape af løbsdannelsen fandt dannelsen af ​​lokale løb sted. Ved

tid er tærsklen til den mesolitikum og yngre stenalder (ca. 10.000 - 12.000 år siden).

På fjerde etape opstod kvartære centre for racedannelse og

befolkninger med dyb racedifferentiering svarende til

med moderne. Dette begyndte i bronze- og ældre jernalder, dvs. i IV-III

årtusinder f.Kr.

2.1. Faktorer af raceogenese.

Blandt raceogenesens faktorer tilhører den største rolle naturlig selektion,

især i de tidlige stadier af racedannelse. Ansvarlig for hudfarve

hudceller, der indeholder et pigment kaldet melanin. Alle mennesker for

med undtagelse af albinoer har de melanin i deres hudceller, hvis mængde

bestemmes genetisk. Især er dannelsen af ​​pigment bestemt

tilstedeværelsen af ​​et gen, der styrer tyrosinase, som katalyserer

omdannelse af tyrosin til melanin. Dog udover tyrosinase på hudpigmentering

et andet enzym påvirkes, som et andet gen er ansvarlig for,

melanin. Når dette enzym syntetiseres, dannes melanin i små

mængder og huden er hvid. Tværtimod, når den er fraværende (ikke

syntetiseres), så dannes melanin i store mængder, og huden er

betydning og melanin, et stimulerende hormon. Altså i farvekontrol

Mindst tre par gener er involveret i huden.

Hudfarvens betydning som racekarakteristik forklares af sammenhængen mellem

sollys og produktion af D-vitamin, som er nødvendigt for

opretholdelse af calciumbalancen i kroppen. Overskud af dette vitamin

er ledsaget af aflejring af calcium i knoglerne og fører til deres skrøbelighed, så

hvordan calciummangel resulterer i rakitis. Imens mængden

D-vitamin syntetiseret normalt styres af dosis af sollys

bestråling, der trænger ind i celler placeret dybere end melaninlaget.

Jo mere melanin i huden, jo mindre lys transmitterer den. Før menstruationen

da der blev udviklet metoder til kunstigt at berige fødevarer med D-vitamin,

mennesker var afhængige af sollys til D-vitaminproduktion. Til

D-vitamin blev syntetiseret i optimale mængder, dvs. tilstrækkelig til

for at opretholde en normal calciumbalance bør personer med lys hud

leve på et bestemt geografisk breddegrad langt fra ækvator, hvor

solstråling er svagere. Det måtte folk med sort hud tværtimod

være tættere på ækvator. Som du kan se, den territoriale fordeling af mennesker

med forskellig hudpigmentering er en funktion af breddegrad.

Hudlysning hos kaukasiere letter indtrængning af sollys

dybt i menneskeligt væv, hvilket accelererer syntesen af ​​antirakitisk vitamin

D, som normalt syntetiseres langsomt under forhold med utilstrækkelig sol

stråling. Migration af mennesker med intenst pigmenteret hud til fjerne steder

fra ækvator til breddegrader, og personer med utilstrækkeligt pigmenteret hud - til

tropiske breddegrader kan føre til D-vitaminmangel hos førstnævnte og overskud i

andet med de deraf følgende konsekvenser. Således havde hudfarve tidligere

selektiv værdi for naturlig selektion.

Den betydeligt fremspringende smalle næse af kaukasiere forlænger nasopharyngeal

sti, hvorigennem kold luft opvarmes, hvilket beskytter mod

hypotermi i strubehovedet og lungerne. Udviklingen af ​​slimhinder bidrager til større

varmeoverførsel. Krøllet hår beskytter hovedet bedre mod overophedning, så

hvordan man laver et luftlag. Aflangt højt hoved også

opvarmes mindre end bred og lav. Der er ingen tvivl om, at disse tegn

er adaptive. Således som et resultat af mutationer og naturlige

selektion opstod mange racekarakteristika som en tilpasning til forholdene

geografiske habitat.

Faktorer af raceogenese omfatter også genetisk drift, isolering og blanding

befolkninger.

Drift af gener, der kontrollerer egenskaber, kan ændre genetisk

befolkningsstruktur. Det anslås, at som et resultat af genetisk drift, udseendet

befolkninger kan ændre sig over 50 generationer, dvs. omkring 1250 år gammel.

Essensen af ​​genetisk drift er den i isolerede

I befolkninger, hvor næsten alle ægteskaber er endogame, er chancerne for

møder i allele par af recessive gener, niveauet af

heterozygositet og koncentrationen af ​​recessiver i den homozygote gruppe stiger

tilstand.

I befolkninger (demes), hvor ægteskaber finder sted over mange generationer

overvejende inden for ens egen gruppe, kan forekomme over tid

mærkbare ændringer i racekarakteristika, der fører til

Til at begynde med viser ens befolkninger sig at være forskellige. Fremkomst

sådanne forskelle, som ikke er adaptive i naturen, er resultatet

skift i hyppigheden af ​​fremkomsten af ​​individuelle tegn. De fører til

nogle funktioner kan helt forsvinde, mens andre kan blive meget

bred brug.

Isolering af befolkninger manifesterede sig i forskellige former og mængder. For eksempel,

geografisk isolation af primitive grupper i den palæolitiske æra

blev ledsaget af differentiering af deres genetiske sammensætning, afbrydelse

kontakter med andre grupper. Forskellige geografiske barrierer

påvirket ikke kun den genetiske differentiering af populationer, men også

til koncentration af kulturelle traditioner.

Blanding af befolkninger var vigtig i en fjern fortid og er endnu vigtigere

Under dannelsen af ​​unge racer. I den fjerne fortid, mere progressive former

mødtes med arkaiske, hvilket førte ikke kun til udryddelsen af ​​sidstnævnte, men også

til sammenblanding. Blandt de "unge" racer er den mest karakteristiske

Nordamerikansk farvet race (USA's sorte befolkning), som

opstod som følge af blandingen af ​​skovnegroidracen med banturacerne, og

også nordvesteuropæiske, alpine, middelhavs- og,

muligvis af andre racer Den sydafrikanske farvede race opstod fra

Bantuer, Bushmænd og Hottentotter. Lige nu på Hawaii

en ny racegruppe er dannet på grund af sammenblandingen af ​​kaukasiere,

Mongoloider og polynesere.

På nuværende tidspunkt bestemmes løbenes fremtid af en række af dem, der opererer i vores

tidsfaktorer. Verdens befolkning fortsætter med at vokse,

Dets migration er stigende, og hyppigheden af ​​ægteskaber mellem racer er stigende.

Det antages, at på grund af de to sidste faktorer i en fjern fremtid

En enkelt race af menneskeheden vil begynde at dannes. Samtidig er det muligt

en anden konsekvens af interracial ægteskaber forbundet med dannelsen af ​​nye

populationer med deres egne specifikke kombinationer af gener.

2.2 Miljøforholdenes rolle for dannelsen af ​​racer.

Naturforholdenes indflydelse på udviklingen af ​​menneskeracer er utvivlsomt.

Oprindeligt i oldtidens menneskehed var det sandsynligvis stærkere, i

processen med dannelse af moderne historier blev fortalt svagere, men stadig

porer i nogle tegn, for eksempel i hudpigmentering,

fremstår med tilstrækkelig klarhed. Påvirkningen af ​​hele det komplekse sæt

levevilkårene var åbenbart af største betydning for fremkomsten,

dannelse, svækkelse og endda forsvinden af ​​racekarakteristika.

Når mennesker bosatte sig rundt om Jorden, befandt folk sig i forskellige naturlige forhold. Men disse

forhold, der så stærkt påvirker arter og underarter af dyr, kunne ikke også

og handle med samme intensitet på racer, der er kvalitativt forskellige fra dem

menneskeheden, i stigende grad bruger naturen og transformerer den til

socialt arbejdes proces.

I udviklingen af ​​forskellige menneskelige grupper er der mange racekarakteristika,

uden tvivl haft en vis adaptiv betydning, men senere hen

har mistet det i betydeligt omfang på grund af faktorernes stigende rolle

social karakter og gradvis svækkelse, og næsten fuldstændig

ophør af naturlig selektion. I første omgang stor værdi

for udviklingen af ​​racer havde bosættelse i nye områder, takket være hvilke mange

grupper af mennesker, efter at have befundet sig i forskellige naturlige forhold, eksisterede i lang tid

adskilt fra hinanden. Deres kost var differentieret i overensstemmelse hermed.

Senere, men efterhånden som den menneskelige befolkning steg, mere og mere

kontakt mellem racegrupper steg, hvilket førte til processen med deres

blandes med hinanden.

3. Raceogenese og genetik.

Tidligere var der en idé, ifølge hvilken hver enkelt

bærer karakteristika af en bestemt race. Det blev kaldt typologisk

begrebet race. Dette navn er forbundet med en meget klar og praktisk talt kun

raceanalysens eneste opgave er at bestemme racetypen

individuel.

Det typologiske racebegreb var baseret på hypotesen

arv af racekarakteristika, hvorefter de overføres fra

generation til generation som et samlet kompleks. Det betyder, at raceegenskaber

arveligt forbundne, gener for racekarakteristika er placeret i en eller

flere tætte kromosomer og ethvert racetræk fysiologisk

uløseligt forbundet med alle andre. Men det fysiologiske forhold mellem

racekarakteristika er faktisk enten helt fraværende eller meget

svag. Hvad indikeres af de lave korrelationskoefficienter mellem race

tegn. Der er en gruppe videnskabsmænd, der hævder en uafhængig

arv af racekarakteristika, er deres første grundlæggende postulat, at individet ikke er det

er bærer af raceegenskaber. Det andet postulat er befolkning og race (som

befolkningsgruppe) er ikke en sum, men en samling af individer;

Der er visse mønstre af variabilitet inden for en befolkning og race.

Racevariabilitet er gruppe, ikke individuel, og giver mening

tale med udgangspunkt i befolkningsniveau. Lignende morfologisk og

indbyrdes ikke tilfældigt, men på grund af oprindelse eller en anden

historiske årsager. Race, ethvert racefællesskab består af individer

historisk organiserede elementer, men disse er dog ikke individer (som

tænkt før), men befolkninger. Mosaikken af ​​racevariabilitet består af

mosaikker af befolkningsvariation. Begge sammen skaber alt

menneskeartens rigdom af variation. Hver befolkning begyndte at blive undersøgt

ikke som en sum af individer, men som en kombination unik i sin specificitet

gruppeejendomme. Befolkningskonceptet er baseret på præstationerne

befolkningsgenetik, den nyeste biometri, matematisk evolutionsteori

En tidligere videnskabelig redaktør i New York Times taler om forskning, der tyder på, at evolutionen ikke stoppede med begyndelsen af ​​menneskets historie.

Sociologer har længe haft den opfattelse, at menneskeracer er sociale konstruktioner uden biologisk grundlag. Følgelig antager de, at den menneskelige evolution stoppede i en fjern fortid - så længe siden, at historikere og økonomer ikke behøver at overveje evolutionære argumenter og forklaringer.

Siden dechiffreringen af ​​det menneskelige genom dukker der flere og flere data op, der klart bekræfter, at disse to præmisser, som altid virkede usandsynlige, simpelthen er forkerte. Faktisk har race et biologisk grundlag. Og nu er der ingen tvivl om, at menneskets evolution er en kontinuerlig proces, der aktivt har været fortsat i de sidste 30.000 år. Og det fortsatte næsten helt sikkert gennem menneskehedens historie og fortsætter den dag i dag (skønt seneste udvikling ret svært at kvantificere).

Som et resultat af nye undersøgelser af det menneskelige genom er det blevet fastslået, at menneskets evolution fortsætter, at det er omfattende og regionalt af natur. Biologer scanner genomet og leder efter beviser naturlig selektion har opdaget signaler fra mange gener begunstiget af naturlig selektion i den nyere evolutionære fortid. En analyse anslår, at mindst 14 procent af det menneskelige genom har ændret sig på grund af den seneste udvikling.

Analyse af genomer fra hele verden viser, at race har et biologisk grundlag på trods af officielle udtalelser fra førende sociologiske organisationer om det modsatte. En illustration af dette argument er det faktum, at hos blandet race-individer, siger afroamerikanere, kan genetikere nu identificere et individuelt genom og tildele hvert segment til en afrikansk eller europæisk forfader. Dette ville være umuligt, hvis racer ikke havde et eller andet grundlag i den biologiske virkelighed.

Racisme og diskrimination er principielt forkert, ikke videnskabeligt. Samtidig er det svært at se noget i de nye ideer om race, der ville give nye argumenter for racister. Lige det modsatte er sandt. Genomisk forskning viser, at alle mennesker, uanset race, har det samme sæt gener. Hvert gen findes i mange varianter, kendt som alleler. I denne forbindelse kan det antages, at forskellige racer har deres egne karakteristiske og specielle alleler. Men det er heller ikke rigtigt. Nogle alleler har meget skæve fordelinger, men dette er ikke nok til at forklare forskellen mellem racer. Det ser ud til, at denne forskel er baseret på noget så subtilt som relative allelfrekvenser. Den endelige dom over genomet er, at menneskeheden grundlæggende er den samme.

Genetik og social adfærd

Menneskets evolution fortsætter ikke kun op til nutiden og i stor skala. Det er også af regional karakter. Tidsperioden fra 30.000 til 5.000 år siden, hvorfra signaler om nyere naturlig udvælgelse kan identificeres, begyndte efter opdelingen i tre hovedracer. Det repræsenterer derfor den udvælgelse, som stort set fandt sted uafhængigt inden for hver enkelt race. De tre hovedracer er afrikanere (syd for Sahara), østasiater (kinesere, japanere, koreanere) og kaukasiere (europæere, folk i Mellemøsten og det indiske subkontinent). I hver af disse racer gennemgår dens eget sæt gener ændringer som følge af naturlig selektion. Det er, hvad man kan forvente af en befolkning, der har måttet tilpasse sig forskellige forhold på hvert kontinent. De gener, der er blevet særligt påvirket af naturlig selektion, bør ikke kun kontrollere forventede egenskaber såsom hudfarve og ernæringsmetabolisme, men også nogle aspekter af hjernens funktion. Selvom rollen af ​​disse udvalgte gener endnu ikke er forstået, er den åbenlyse sandhed, at gener, der påvirker hjernen, er lige så modtagelige for naturlig selektion som enhver anden type gen.

Hvilken rolle kan disse gener spille, begunstiget af naturlig selektion? Edward O. Wilson blev pillet for at skrive om tilstedeværelsen af ​​mange sociale instinkter hos mennesker i sin bog fra 1975 Sociobiology. Imidlertid har efterfølgende forskning bekræftet ideen om, at vi alle i sagens natur er sociale og venlige. Helt fra tidlige år vi ønsker at tilhøre en gruppe, overholde dens regler og straffe dem, der bryder disse regler. Senere fører vores instinkter os til at træffe moralske domme og forsvare vores gruppe, nogle gange endda ofre vores eget liv for det.

Alt, der har et genetisk grundlag, for eksempel de samme sociale instinkter, kan ændre sig som følge af naturlig selektion. De sociale instinkters skiftende kraft er mest mærkbar hos myrer, der ligesom mennesker indtager de dominerende højder af social adfærd. Det sociale instinkt er sjældent i naturen, da individer har brug for at dæmme op for deres magtfulde egoistiske instinkter og blive i det mindste noget altruistiske for at deres samfund kan fungere. Men når den dukker op socialt syn, kan han meget hurtigt indtage nye nicher og udnytte dem gennem kun mindre justeringer af hans sociale adfærd. På denne måde erobrede myrer og mennesker verden, dog heldigvis i hver sin skala.

Traditionelt er disse sociale forskelle udelukkende blevet tilskrevet kultur. Men hvis ja, hvorfor er det så så svært for stammesamfund som Irak og Afghanistan at ændre deres kultur og begynde at leve som alle moderne stater? En forklaring kan være, at avlsadfærd har et genetisk grundlag. Det er allerede kendt, at et genetisk system baseret på hormonet oxytocin regulerer graden af ​​intragruppetillid. Dette er en måde, hvorpå naturlig selektion kan styrke eller svække yngleadfærden.

Menneskets sociale strukturer ændrer sig så langsomt og med så besvær, at man kunne tro, at der slet ikke er nogen evolutionær indflydelse. Det moderne menneske levede i 185.000 år som jæger-samler, før det slog sig ned i permanente samfund. At lægge tag over hovedet og have mere end man selv kan bære på – det virkede som et helt oplagt og selvfølgeligt skridt. Det faktum, at det tog så lang tid, tyder på, at genetiske ændringer i menneskets sociale adfærd er nødvendige, og at de er opstået over mange generationer.

Tribalisme ser ud til at være standardmetoden for menneskelig politisk selvorganisering. Det kan være meget effektivt, for verdens største landimperium, mongolerne, havde en stammeorganisation. Men tribalisme er svært at undslippe, og det indikerer igen, at det i dette tilfælde kan være nødvendigt gradvis ændring evolutionær karakter.

De forskellige racer udvikler sig i det væsentlige parallelt, men da de gør dette uafhængigt, er det ikke overraskende, at de lavede disse to vigtigste overgange i deres sociale organisation i anden tid. Den kaukasiske race var den første til at skabe faste samfund, hvilket gjorde det for cirka 15.000 år siden. Østasiater og afrikanere fulgte efter. Kina, som skabte verdens første moderne stat, forlod stammesystemet for to tusinde år siden. Europa gjorde dette for kun tusind år siden, og befolkningen i Mellemøsten og Afrika oplever stadig fødselsveerne af denne proces.

To specifikke casestudier giver nye beviser for, at evolution er involveret i at forme menneskelig social adfærd i den seneste tid. Den første er dedikeret til den industrielle revolution, og den anden til jødernes uddannelsesmæssige resultater.

Adfærdsændringer bag den industrielle revolution

I sin kerne var den industrielle revolution et kvantespring i samfundets produktivitet. Indtil dette tidspunkt levede alle undtagen adelen på randen af ​​sult. Denne form for subsistensliv har været et kendetegn ved landbrugsøkonomier lige siden landbruget blev opfundet.

Årsagen til denne økonomiske stagnation var ikke mangel på opfindsomhed. England havde sejlskibe i det tidlige 18. århundrede, skydevåben, trykpresser og andet udstyr, som jægere og samlere ikke engang kunne drømme om. Men denne teknik forbedrede ikke det materielle velvære almindelig person. Årsagen hertil var den agrariske økonomi, som blev kaldt den malthusianske fælde efter præsten Thomas Malthus. I sit Essay on the Law of Population, skrevet i 1798, bemærkede Malthus, at når produktiviteten stiger, og maden bliver rigelig, begynder flere babyer at leve til moden alder, genopfylder hæren af ​​sultne munde, der æder alt overskuddet. Og inden for en generations liv vender alle tilbage til et liv med hånd til mund.

Det er ret mærkeligt, men Malthus skrev sit værk i det øjeblik, hvor England og kort efter andre europæiske lande var klar til at komme ud af sin malthusianske fælde. Dette skyldtes betydelige forbedringer i produktionseffektiviteten, hvor yderligere arbejdskraft øgede indkomsten i stedet for at holde den tilbage.

Denne begivenhed, kendt som den industrielle revolution, er et skelsættende øjeblik i den økonomiske historie. Men økonomiske historikere siger, at de er uenige om, hvordan det skal forklares. ”Meget af moderne samfundsvidenskab opstod i slutningen af ​​det 19. og 20. århundrede som et resultat af europæiske bestræbelser på at forstå, hvad der gjorde Vesteuropas unikke vej til økonomisk udvikling. Disse forsøg førte dog ikke til konsensus, skriver historikeren Kenneth Pomeranz. Nogle eksperter hævder, at den virkelige drivkraft er demografi: Europæere undslap den malthusianske fælde ved at begrænse fertiliteten gennem praksisser som sent ægteskab. Andre forklarer dette med grundlæggende ændringer, såsom begyndelsen af ​​moderne engelsk demokrati, garantier ejendomsrettigheder, udviklingen af ​​konkurrenceprægede markeder og fremkomsten af ​​patenter, der stimulerede opfindsom aktivitet. Mange peger dog på fremkomsten af ​​ny viden siden oplysningstiden i det 17. og 18. århundrede, samt tilgængeligheden af ​​kapital.

En sådan overflod af forklaringer og det faktum, at ingen af ​​dem fuldt ud tilfredsstiller alle eksperter, indikerer behovet for en helt ny type begrundelse. Økonomihistorikeren Gregory Clark tilbød sin egen fortolkning og vovede sig ind i en meget plausibel, men uudforsket mulighed: at produktiviteten stiger på grund af ændringer i menneskelige egenskaber.

Med sit forslag udfordrede Clark traditionel tænkning, fordi økonomer overalt betragter mennesker som identiske og udskiftelige blokke generel struktur. Nogle økonomer har hævdet, at dette synspunkt er usandsynligt og er begyndt at stille spørgsmålstegn ved, om naturen af ​​de primitive menneskelige enheder, der producerer og forbruger alle en økonomis varer og tjenester, kan have nogen indflydelse på dens produktivitetsrater. De diskuterer menneskelige egenskaber, men normalt betyder de kun uddannelse og træning. Andre videnskabsmænd mener, at forskelle i økonomiske resultater mellem landene kan forklares med kultur. Men samtidig præciserer de ikke, hvilke aspekter af kulturen de mener. Ingen har endnu vovet at sige, at kultur kan omfatte evolutionære ændringer i adfærd. Men ingen udelukker direkte denne mulighed.

For fuldt ud at forstå baggrunden for Clarks idé, bliver vi nødt til at vende tilbage til Malthus. Hans essay om befolkningsloven gjorde et stort indtryk på Charles Darwin. Det var fra Malthus, at Darwin tog princippet om naturlig udvælgelse, hvilket gjorde det til den centrale mekanisme i hans evolutionsteori. Darwin forstod: Hvis mennesker lever på randen af ​​sult og knap nok får enderne til at mødes, så kan enhver, selv den mindste fordel, være afgørende. Og ejeren af ​​en sådan fordel vil helt sikkert give den videre til sine børn. Disse børn og deres afkom vil trives, mens resten af ​​folket omkommer.

"I oktober 1838, det vil sige femten måneder efter, at jeg begyndte min systematiske forskning, læste jeg ved et uheld, for underholdningens skyld, Malthus' bog "Om Befolkning", og fordi, takket være lange observationer af dyrs og planters levemåde, Jeg var godt forberedt For at forstå [betydningen af] den universelle kamp for tilværelsen, blev jeg straks slået af tanken om, at under sådanne forhold skulle gunstige ændringer have tendens til at blive bevaret, og ugunstige til at blive ødelagt. Resultatet af dette skulle være dannelsen af ​​nye arter. Nu havde jeg endelig en teori at arbejde med."

I betragtning af gyldigheden af ​​Darwins teori er der ingen grund til at tvivle på, at naturlig udvælgelse opererer blandt selve den engelske befolkning, der gav bevis for dens eksistens. Spørgsmålet er, hvilke egenskaber der vælges.

Fire nøglefunktioner

Clark peger på fire adfærdsmæssige karakteristika befolkning i England, som gennemgik vedvarende ændringer mellem 1200 og 1800, og beskriver også en meget plausibel mekanisme for sådanne ændringer. Han inkluderer interpersonel vold, læsefærdigheder, en tendens til at spare og spare såvel som hårdt arbejde.

Drabsraten for mænd faldt for eksempel fra 0,3 pr. tusinde mennesker i 1200 til 0,1 pr. tusinde mennesker i 1600. Og i 1800 faldt de endnu en tidoblet. Selv i begyndelsen af ​​denne periode var omfanget af vold mod mennesker markant lavere end i moderne samfund jægere og samlere. I Paraguay har Aché en drabsrate på 15 pr. tusinde mænd.

Hele denne tid er arbejdsdagen støt steget, og renten er faldet. Når inflation og risiko trækkes fra, afspejler renterne den kompensation i form af øjeblikkelige belønninger, som en person har brug for at udskyde ved at flytte forbrug af varer fra det nuværende øjeblik til et senere tidspunkt. sen dato. Økonomer kalder denne tid præference, og psykologer kalder det forsinket tilfredsstillelse. Børn, der generelt ikke kan lide forsinkede belønninger, har høje tidspræferencescores. I sit velkendte eksperiment med skumfiduser med forsinket tilfredsstillelse testede psykolog Walter Mischel børn på deres præferencer. Han tilbød dem en skumfidus med det samme eller to efter femten minutter. Det viste sig, at en simpel barndomsbeslutning havde vidtrækkende konsekvenser: Børn, der modstod fristelser, klarede sig bedre i skolen og havde generelt større succes socialt i voksenalderen. Børn har meget høje indikatorer for tidspræference, men når de bliver ældre, når de udvikler egenskaberne ved selvkontrol, falder disse indikatorer. Amerikanske seksårige har for eksempel en tidspræferencerate på omkring tre procent om dagen eller 150 procent om måneden. Dette er den ekstra belønning, der skal tilbydes dem, så de giver afkald på øjeblikkelig tilfredsstillelse. Jægere og samlere har også høje tidspræferencescore.

Renterne, der afspejler samfundets tidspræferencer, var også meget høje. Fra de tidligste tider af vores historie til 1400 e.Kr. (data er tilgængelige for denne periode) i alle samfund var de omkring 10 procent. Så begyndte en periode med støt tilbagegang renter, som i 1850 allerede var mindre end tre procent. Ifølge Clark, da der praktisk talt ikke var nogen inflation eller andre faktorer, der påvirkede satserne på det tidspunkt, indikerer deres fald, at folk blev mindre impulsive, mere tålmodige og mere villige til at spare penge til fremtidig brug.

Disse adfærdsændringer i England mellem 1200 og 1800 var af stor økonomisk betydning. De forvandlede gradvist den brutale og udisciplinerede bondebefolkning til en effektiv og højproduktiv arbejdsstyrke. At komme på arbejde til tiden og uden forsinkelse hver dag, samt deltage i gentagne og monotont arbejde i otte timer eller mere, er på ingen måde en naturlig måde at opføre sig på. Jægere og samlere ville ikke gå ind i denne aktivitet af egen fri vilje, men det agrariske samfund krævede oprindeligt disciplin i marken, hvor afgrøder skal plantes og høstes på det rigtige tidspunkt. Tilsyneladende er sådan en egenskab som selvdisciplin landbefolkning England udviklede sig gradvist over mange århundreder indtil 1200. Og dette øjeblik i tiden blev simpelthen dokumenteret.

Clark opdagede den genetiske mekanisme, hvormed malthusiansk økonomi kunne frembringe sådanne ændringer i den engelske befolkning. Rige mennesker fik flere børn, der overlevede end fattige. I en undersøgelse af testamenter skrevet mellem 1585 og 1638 fandt han, at den gennemsnitlige testator, der efterlod ni pund sterling eller mindre til sine arvinger, havde to børn eller derunder. Antallet af arvinger voksede støt med stigende velstand. Således fik de rigeste mænd, som efterlod sig en arv på 1000 pund eller mere, fire eller flere børn.

Fra 1200 til 1760 var befolkningen i England meget stabil, og dens antal ændrede sig kun lidt. Det betød, at hvis de rige havde flere børn end de fattige, ville de skulle bevæge sig ned ad den sociale rangstige, da der var for mange af disse børn samlet set til, at alle kunne forblive i overklassen.

Denne sociale tilbagegang havde vidtrækkende konsekvenser. genetiske konsekvenser. Disse børn arvede de karaktertræk, der gjorde deres forældre rige. Den øvre middelklasses værdier som ikke-vold, læsefærdighed, nøjsomhed og vedholdenhed blev nu videregivet til den lavere økonomiske klasse og spredte sig i hele samfundet. Generation efter generation blev de til sidst samfundets værdier som helhed. Dette forklarer det konstante fald i vold og stigning i læsefærdigheder blandt den engelske befolkning, som Clark har bemærket. Desuden optrådte disse træk gradvist over flere århundreder, en tidsramme mere typisk for evolutionære forandringer end for kulturelle forandringer.

I en bredere forstand var sådanne ændringer i adfærd kun en del af de mange ændringer, der fandt sted i det engelske samfund, da det tilpassede sig Markedsøkonomi. Markeder har brug for priser og symboler, og de belønner folks evne til at tælle, læse og skrive og deres evne til at tænke i symboler. "Befolkningskarakteristika ændrede sig gennem darwinistisk udvælgelse," skriver Clark. "England var på forkant med sådanne ændringer på grund af dets lange fredelige historie, begyndende senest i 1200, og muligvis endnu tidligere. Middelklassekulturen spredte sig gennem hele samfundet gennem biologiske mekanismer."

Økonomiske historikere betragter generelt den industrielle revolution som et ret uventet og pludseligt fænomen, og ser deres opgave som at afdække de historiske forhold, der gik forud for og medførte disse dybtgående transformationer i det økonomiske liv. Men vigtige begivenheder højst sandsynligt er der vigtige grunde. Den industrielle revolution var ikke drevet af begivenhederne i århundredet, der gik forud for det, men af ​​ændringer i økonomiske vaner og menneskelig adfærd, der langsomt var sket i landbrugssamfund i løbet af de foregående 10.000 år.

Dette forklarer naturligvis også, hvorfor erfaringerne og praksisen fra den industrielle revolution så let og let blev adopteret af andre europæiske lande, USA og Østasien. Når alt kommer til alt, levede befolkningen i alle disse lande i agrare økonomier og udviklede sig over tusinder af år under de samme strenge restriktioner fra det malthusianske regime. Ingen af ​​ressourcerne, og heller ikke nogen af ​​de grundlæggende ændringer, der oftest anses for at være årsagerne til den industrielle revolution, kunne være fuldt ud realiseret i disse lande i 1760'erne. Og de dukkede ikke op.

Der står således ubesvarede spørgsmål tilbage om, hvorfor den industrielle revolution skal betragtes som pludselig, og hvorfor den først fandt sted i England og ikke i et andet land, hvor alle de nødvendige betingelser var modne for den. Clark giver svar på disse spørgsmål ved at tilskrive dette den dramatiske vækst i Englands befolkning, som tredobledes mellem 1770 og 1860. Dette var et alarmerende tegn, der fik Malthus til at skrive sit essay om befolkningens lov.

Men i modsætning til Malthus' dystre forudsigelser om massedød som følge af laster og sult, hvilket ville have været sandt på et hvilket som helst tidligere stadium af menneskehedens historie, steg folks indkomst denne gang, og økonomien slap for første gang ud af den malthusianske fælde. Clarke bemærker tørt, at engelske arbejdere fremskyndede dette fremskridt gennem deres hårde arbejde, både på butiksgulvet og i sengen.

Clarkes data viser overbevisende, at den engelske befolkning reagerede genetisk på det malthusianske regimes strabadser, og at ændringer i dets sociale adfærd mellem 1200 og 1800 blev formet af naturlig selektion. Selvfølgelig påhviler bevisbyrden nu dem, der vil hævde, at befolkningen i England på en eller anden måde mirakuløst blev befriet fra indflydelsen fra selve de naturlige selektionskræfter, som Darwin talte om.

Forklaring af Ashkenazi-jødernes IQ

Det andet eksempel på nyere menneskelig udvikling kommer fra europæiske jøder, især ashkenazimerne i Nord- og Centraleuropa. I forhold til deres befolkning har jøder ydet uforholdsmæssigt store bidrag til den vestlige civilisation. Dette kan nemt måles på antallet af Nobelpriser. Jøder udgør kun 0,2 procent af verdens befolkning, men alligevel modtog de 14 procent af Nobelpriserne i første halvdel af det 20. århundrede, 29 procent i det andet og til dato 32 procent i det 21. århundrede. Der er noget her, der kræver afklaring. Hvis jødernes succeser er af rent kulturel karakter (mødre, der frygter deres børn eller flid i deres studier), så kunne andre folkeslag opnå de samme succeser blot ved at kopiere deres kulturelle skikke og vaner. Derfor ville det være rimeligt at tænke over dette: måske har genetisk pres på jøder i deres særlige historie bidraget til udviklingen af ​​kognitive færdigheder og evner hos dette folk?

Økonomihistorikerne Maristella Botticini og Zvi Eckstein. I 63 eller 65 e.Kr. udstedte og håndhævede den øverste lærer Joshua ben Gamla et dekret om, at enhver jødisk far skulle sende sine sønner i skole, så de kunne læse og forstå jødisk lov. Jøder levede dengang hovedsageligt af Landbrug, ligesom alle andre, men uddannelse var dyrt og gav ikke meget praktisk udbytte. Mange jøder opgav jødedommen og konverterede til en ny og mindre streng tro, nu kendt som kristendommen.

Botticini og Eckstein siger intet om genetik, men det er helt klart, at hvis jøder, der var mindre i stand til at tilegne sig læsefærdigheder, konverterede generation efter generation til kristendommen, så steg læsefærdigheden og tilsvarende evner i gennemsnit blandt dem, der forblev jøder.

Da handelen begyndte at udvikle sig i middelalderens Europa, fandt det jødiske samfund sig ideelt egnet til at blive europæiske handlende og pengeudlånere. I en verden, hvor de fleste mennesker var analfabeter, kunne jøder læse kontrakter, føre bøger, vurdere sikkerheder og håndtere kommercielle bosættelser. De dannede et naturligt handelsnetværk gennem deres medreligionister i andre byer, og de havde rabbinske domstole til at bilægge tvister. Jøder optog åger, ikke fordi de blev tvunget til det, som nogle historikere mener, men fordi de selv valgte det, siger Botticini og Eckstein. Det var en risikabel, men meget indbringende beskæftigelse. Jo mere dygtige jøder havde fremgang, jo mere var de rigeste blandt dem i stand til at forsørge deres overlevende børn – ligesom andre nationer gjorde indtil det 19. århundrede.

Efterhånden som jøder mestrede deres videnintensive niche, udviklede deres evner sig i en sådan grad, at Ashkenazi-jøder i gennemsnit har en IQ på 110 til 115, den højeste nogensinde kendt. etniske grupper. Genetikerne Henry Harpending og Gregory Cochran beregnede, at i betragtning af intelligensens høje arvelighed steg Ashkenazi IQ med 15 point på kun fem århundreder. De første Ashkenazi-jøder dukkede op i Europa omkring 900 e.Kr., og højst sandsynligt mental kapacitet begyndte at udvikle sig meget tidligere.

Hvis Ashkenazis avancerede mentale evner har et genetisk grundlag, så er dette fænomen interessant i sig selv, og også som et eksempel på, hvordan naturlig selektion har påvirket befolkningen i den seneste tid.

Adaptiv reaktion på forskellige samfund

Evolutionens hånd kan ses i de store transformationer i det menneskelige samfunds struktur og i de to ovenfor beskrevne tilfælde. Det er selvfølgelig alle hypoteser, og genernes indflydelse afventer stadig bevis. Hvis væsentlige evolutionære ændringer kan forekomme i så korte historiske perioder, kan evolutionære komponenter være til stede i andre store historiske begivenheder. En mulig mulighed er udvikling og styrkelse af Vesten, forårsaget af den ekstraordinære ekspansion af europæiske samfund, både på vidensområdet og på det geografiske indflydelsessfære. Vesten overhalede hurtigt middelalderens to andre stormagter, der var i fremmarch indtil det 16. århundrede e.Kr., såsom Kina og den islamiske verden.

I sin bog The Wealth and Poverty of Nations undersøger den økonomiske historiker David Landes alle mulige faktorer i et forsøg på at forklare Vestens opståen og Kinas stagnation. I det væsentlige konkluderer han, at svaret ligger i folkets karakter. Landes kalder kulturen den afgørende faktor, men definerer den samtidig på en måde, der implicerer racebegrebet.

"Hvis historien om økonomisk udvikling har lært os noget, er det, at kultur er kritisk," skriver han. ”Bevis på dette er emigrantminoriteters virksomhed - kineserne i Øst- og Sydøstasien, indianerne i Østafrika, libaneserne i Vestafrika, jøder og calvinister i næsten hele Europa og så videre. Men kultur, i den snævre betydning af interne værdier og holdninger, der tjener som guide for befolkningen, skræmmer videnskabsmænd. Der er en djævelsk lugt af racisme og arv i dette, et indtryk af uforanderlighed og uforanderlighed.”

Uanset om der er en djævelsk lugt i dette eller ej, er det ifølge Landes kulturen i hver race, der skaber forskellen i økonomisk udvikling. Clarks data om faldet i vold og stigningen i læsefærdigheder fra 1200 til 1800 giver os nogle beviser på, at der er en social komponent til kultur og institutioner.

Selvom der ikke er tilsvarende data om befolkningen i Kina, havde det kinesiske samfund sine egne Karakteristiske træk mindst 2000 år. Den stærke drift til at overleve må have tilpasset kineserne til deres samfund på samme måde, som europæerne tilpassede sig deres.

Måske bærer kineserne generne af overholdelse af traditioner og autoritær magt i sig? Måske har europæere allelgener, der former deres disposition for et frit samfund og retsstatsprincippet? Dette vil næppe være tilfældet. Men der er nok en eller anden genetisk komponent, der skaber en tendens til at følge samfundets regler og straffe dem, der bryder disse regler. Hvis europæerne var lidt mindre tilbøjelige til at straffe lovovertrædere, og kineserne lidt mere tilbøjelige, kunne det forklare, hvorfor europæiske samfund er mere tolerante over for uenighed og innovation, mens det kinesiske samfund ikke er så tolerant. De gener, der styrer tendensen til at følge regler og straffe overtrædere, er endnu ikke blevet identificeret, så vi ved ikke, om de adskiller sig mellem europæere og kinesere på den måde, vi lige har diskuteret. Naturen har mange knapper og taster til at justere intensiteten af ​​social adfærd i forskellige nationer og mange forskellige måder at finde den samme løsning på.

I det meste af den registrerede historie har den kinesiske civilisation været andre overlegen, og det er derfor rimeligt at antage, at kinesiske institutioners overlegenhed hviler på en sammensmeltning af kultur og nedarvet social adfærd.

Vestens opkomst er heller ikke sandsynligt, at det blot er en form for kulturel ulykke. Da europæiske befolkninger tilpassede sig de geografiske og militære forhold i deres særlige område, skabte de samfund, der viste sig at være mere innovative, progressive og produktive end andre, i det mindste under deres omstændigheder.

Det betyder naturligvis på ingen måde, at europæere er andre overlegne. Fra et evolutionært synspunkt er dette alligevel en meningsløs idé. På samme måde giver det ingen mening at sige, at kineserne i deres storhedstid var andre overlegne. Kinas autoritære samfund kan en dag vise sig at blive mere succesfuldt igen, især under et alvorligt miljøpres.

Civilisationer kan vokse og aftage, men evolutionen stopper aldrig. Dette er grunden til, at genetikere kan spille en rolle sammen med magtfulde kulturelle kræfter i at forme karakteren af ​​det menneskelige samfund. Historie og evolution er ikke separate processer, og menneskelig evolution stoppede ikke i betydelig afstand fra det punkt, hvor historien begyndte. Jo længere vi ser på det menneskelige genom, jo ​​mere forekommer det os, at disse to processer er yndefuldt sammenflettet.

Nicholas Wade er tidligere videnskabelig redaktør på New York Times. Denne artikel er en forkortet version af hans nye bog, A Troublesome Inheritance.

Jeg har spørgsmål om, hvorfor der kun er 4 racer på Jorden? Hvorfor er de så forskellige fra hinanden? Hvordan har forskellige racer hudfarver, der svarer til deres bopælsområde?

*********************

Først og fremmest vil vi undersøge bosættelseskortet over "Modern Races of the World". I denne analyse vil vi ikke bevidst acceptere positionen for hverken monogenisme eller polygenisme. Formålet med vores analyse og hele undersøgelsen som helhed er netop at forstå præcis, hvordan menneskehedens fremkomst fandt sted og dens udvikling, herunder udviklingen af ​​skrivning. Derfor kan og vil vi ikke på forhånd stole på noget dogme – hvad enten det er videnskabeligt eller religiøst.

Hvorfor er der fire forskellige racer på Jorden? Naturligvis kunne fire typer af forskellige racer ikke være kommet fra Adam og Eva....

Så under bogstavet "A" på kortet er løbene angivet, hvilket ifølge data moderne forskning, er gamle. Disse løb omfatter fire:
Ækvatoriale negroide racer (i det følgende benævnt "negroide racer" eller "negroider");
Ækvatoriske australoide racer (herefter benævnt "australoid race" eller "australoider");
Kaukasoide racer (herefter benævnt "kaukasoider");
Mongoloide racer (herefter benævnt "mongoloider").

2. Analyse af moderne indbyrdes afvikling af racer.

Den moderne indbyrdes afvikling af de fire hovedracer er yderst interessant.

Negroid-racerne er udelukkende bosat i et begrænset område, beliggende fra Afrikas centrum til dets sydlige del. Der er ingen negroid race nogen steder uden for Afrika. Derudover er det netop bosættelsesområderne for den negroide race, der i øjeblikket er "leverandører" af stenalderkulturen - i Sydafrika er der stadig områder, inden for hvilke befolkningen stadig eksisterer i en primitiv fælles livsstil.

Vi taler om den arkæologiske kultur i Wilton (Wilton) fra den sene stenalder, udbredt i syd og Østafrika. I nogle områder blev det erstattet af yngre stenalder med polerede økser, men i de fleste områder eksisterede det indtil moderne tid: pilespidser lavet af sten og ben, keramik, perler lavet af strudseæggeskaller; folk fra Wilton-kulturen levede i grotter og i det fri og jagede; landbrug og husdyr var fraværende.

Det er også interessant, at der på andre kontinenter ikke er nogen bosættelsescentre for negroid-racen. Dette peger naturligvis på, at fødestedet for den negroide race oprindeligt var netop i den del af Afrika, der ligger syd for kontinentets centrum. Det er værd at bemærke, at vi her ikke overvejer den senere "migration" af negroider til det amerikanske kontinent og deres moderne indtog gennem Frankrigs regioner til Eurasiens territorium, da dette er en fuldstændig ubetydelig effekt i den lange historiske proces.

Australoide racer er udelukkende bosat i et begrænset område, beliggende helt i det nordlige Australien, samt i ekstremt små udsving i Indien og på nogle isolerede øer. Øerne er så ubetydeligt befolket af den australoide race, at de kan negligeres, når man foretager skøn over hele udbredelsescentret for den australoide race. Den nordlige del af Australien kan med rimelighed betragtes som dette hotspot. Det skal her bemærkes, at australoider, ligesom negroider, af en årsag, der ikke er kendt for nutidens videnskab, udelukkende er placeret inden for et generelt område. Stenalderkulturer findes også blandt Australoid-racen. Mere præcist er de australoide kulturer, der ikke har oplevet indflydelse fra kaukasiere, overvejende i stenalderen.

Kaukasoide racer er bosat i territoriet beliggende i den europæiske del af Eurasien, herunder Kola halvøen, såvel som i Sibirien, Ural, langs Yenisei, langs Amur, i de øvre løb af Lena, i Asien, omkring Det Kaspiske Hav, Sort, Rød og Middelhavet, i det nordlige Afrika, på Arabiske Halvø, i Indien, på to amerikanske kontinenter, i det sydlige Australien.

I denne del af analysen bør vi se mere detaljeret på området for bosættelse af kaukasiere.

For det første vil vi af indlysende grunde udelukke fra historiske skøn fordelingsområdet for kaukasiere i Amerika, da disse områder blev besat af dem i ikke så fjerne historiske tider. Den seneste "oplevelse" af kaukasiere påvirker ikke historien om den oprindelige bosættelse af folk. Historien om menneskehedens bosættelse i almindelighed fandt sted længe før de amerikanske erobringer af kaukasierne og uden at tage dem i betragtning.

For det andet, ligesom de to foregående racer i beskrivelsen, er kaukasieres udbredelsesområde (fra dette tidspunkt og fremefter, ved "kaukasieres udbredelsesområde" kun forstået dets eurasiske del og den nordlige del af Afrika) også tydeligt markeret med området for deres bosættelse. Men i modsætning til de negroide og australoide racer har den kaukasiske race nået den højeste blandt eksisterende racer opblomstring af kultur, videnskab, kunst mv. Stenalderen inden for den kaukasiske races habitat blev afsluttet i langt de fleste områder mellem 30 og 40 tusind år f.Kr. Alle moderne videnskabelige resultater forbrydelser af den mest avancerede karakter blev begået netop af den kaukasiske race. Man kan selvfølgelig nævne og argumentere med denne erklæring med henvisning til Kinas, Japans og Koreas præstationer, men lad os være ærlige, alle deres præstationer er rent sekundære og brug, vi skal give deres ret – med succes, men stadig bruge primære præstationer af kaukasiere.

Mongoloide racer er udelukkende bosat i et begrænset område, beliggende helt i den nordøstlige og østlige del af Eurasien og på begge amerikanske kontinenter. Blandt Mongoloid race Ligesom blandt de negroide og australoide racer findes stenalderkulturer stadig den dag i dag.
3. Om anvendelse af organismelove

Det første, der falder i øjnene for en nysgerrig forsker, der ser på et kort over racernes udbredelse, er, at racernes udbredelsesområder ikke skærer hinanden på en sådan måde, at det drejer sig om eventuelle mærkbare territorier. Og selv om de kontaktende racer ved indbyrdes grænser producerer et produkt af deres skæringspunkt, kaldet "overgangsracer", er dannelsen af ​​sådanne blandinger klassificeret efter tid og er rent sekundær og meget senere end dannelsen af ​​de gamle racer selv.

For en stor del ligner denne proces med gensidig gennemtrængning af gamle racer diffusion i materialers fysik. Vi anvender Organismens love på beskrivelsen af ​​racer og folk, som er mere forenede og giver os ret og mulighed for at operere med samme lethed og nøjagtighed, både materialer og folk, og racer. Derfor er den gensidige indtrængen af ​​folk - spredningen af ​​folk og racer - fuldstændigt underlagt lov 3.8. (nummerering af love, som det er sædvanligt i) Organismer, som siger: "Alt bevæger sig."

Nemlig, ikke en enkelt race (nu vil vi ikke tale om originaliteten af ​​den ene eller den anden) under nogen omstændigheder vil forblive ubevægelig i nogen "frossen" tilstand. Vi vil ikke være i stand til, efter denne lov, at finde mindst én race eller et folk, der ville opstå i et bestemt territorium i øjeblikket med "minus uendelighed" og ville forblive inden for dette territorium indtil "plus uendelighed".

Og heraf følger, at det er muligt at udvikle love for bevægelse af populationer af organismer (folk).
4. Love for bevægelse af populationer af organismer
Ethvert folk, enhver race, som i øvrigt ikke kun virkelig, men også mytisk (forsvundne civilisationer), har altid et oprindelsespunkt, der er forskelligt fra det, der overvejes og som tidligere;
Enhver nation, enhver race er ikke repræsenteret af de absolutte værdier af dens tal og dens bestemte areal, men af ​​et system (matrix) af n-dimensionelle vektorer, der beskriver:
retninger for bosættelse på jordens overflade (to dimensioner);
tidsintervaller for en sådan afregning (én dimension);
…n. værdier for masseoverførsel af information om et folk (en kompleks dimension; dette inkluderer både numerisk sammensætning og nationale, kulturelle, uddannelsesmæssige, religiøse og andre parametre).
5. Interessante observationer

Ud fra den første lov om befolkningsbevægelse og under hensyntagen til en omhyggelig undersøgelse af kortet over moderne fordeling af racer, kan vi udlede følgende observationer.

For det første, selv i nuværende historiske tider, er alle fire gamle racer ekstremt isolerede i deres udbredelsesområder. Lad os huske på, at vi herefter ikke overvejer koloniseringen af ​​Amerika af negroider, kaukasiere og mongoloider. Disse fire racer har de såkaldte kerner af deres rækkevidde, som i intet tilfælde falder sammen, det vil sige, at ingen af ​​racerne i midten af ​​deres rækkevidde falder sammen med de lignende parametre for nogen anden race.

For det andet forbliver de centrale "punkter" (områder) i gamle raceregioner selv i dag ret "rene" i sammensætning. Desuden forekommer blanding af racer udelukkende ved grænserne til naboracer. Aldrig – ved at blande racer, der ikke historisk lå i samme kvarter. Det vil sige, at vi ikke observerer nogen blandinger af de mongoloide og negroide racer, da mellem dem er den kaukasoide race, som til gengæld blander sig med både negroider og mongoloider netop på kontaktstederne med dem.

For det tredje, hvis de centrale punkter for afvikling af racer er bestemt af simple geometrisk beregning, så viser det sig, at disse punkter er placeret i samme afstand fra hinanden, svarende til 6000 (plus eller minus 500) kilometer:

Negroidpunkt - 5° S, 20° E;

Kaukasoidpunkt – s. Batumi, ekstrem østlige punkt Sortehavet (41° N, 42° Ø);

Mongoloid punkt – ss. Aldan og Tomkot i den øvre del af Aldan-floden, en biflod til Lena (58° N, 126° E);

Australoidt punkt - 5° S, 122° E.

Desuden er punkterne i de centrale områder for bosættelse af den mongoloide race på begge amerikanske kontinenter også lige langt (og i omtrent samme afstand).

En interessant kendsgerning: Hvis alle fire centrale punkter for afvikling af racer såvel som tre punkter beliggende i Syd-, Central- og Nordamerika er forbundet, vil du få en linje, der ligner spanden i Ursa Major-stjernebilledet, men omvendt i forhold til dens aktuelle position.
6. Konklusioner

En vurdering af racernes udbredelsesområder giver os mulighed for at drage en række konklusioner og antagelser.
6.1. Konklusion 1:

En mulig teori, der foreslår fødslen og bosættelsen af ​​moderne racer fra ét fælles punkt, virker ikke legitim og berettiget.

Vi observerer i øjeblikket netop den proces, der fører til gensidig homogenisering af racer. Som for eksempel forsøget med vand, hvor en vis mængde varmt vand hældes i koldt vand. Vi forstår, at efter en begrænset og ganske beregnet tid, vil varmt vand blandes med koldt vand, og temperaturgennemsnit vil forekomme. Hvorefter vandet generelt vil blive noget varmere end det kolde vand før blanding, og noget koldere end det varme vand før blanding.

Situationen er den samme nu med de fire gamle racer - vi observerer lige nu netop processen med deres blanding, når racerne gensidigt trænger ind i hinanden, som koldt og varmt vand, og danner mestizo-racer på de steder, hvor de er i kontakt.

Hvis de fire racer var dannet fra ét center, så ville vi nu ikke observere blanding. For for at fire kan dannes fra én enhed, skal der ske en proces med adskillelse og gensidig spredning, isolation og akkumulering af forskelle. Og den gensidige krydsning, der nu finder sted, tjener som et klart bevis på den omvendte proces - den gensidige spredning af de fire racer. Bøjningspunktet, der ville adskille den tidligere proces med adskillelse af racer fra den senere proces med deres blanding, er endnu ikke fundet. Overbevisende beviser for den objektive eksistens af et øjeblik i historien, hvorfra processen med adskillelse af racer ville blive erstattet af deres forening, er ikke blevet fundet. Derfor bør processen med historisk blanding af racer betragtes som en fuldstændig objektiv og normal proces.

Det betyder, at de fire gamle racer til at begynde med uundgåeligt måtte adskilles og isoleres fra hinanden. Vi vil lade spørgsmålet om den kraft, der kunne overtage en sådan proces, stå åbent indtil videre.

Denne antagelse bekræftes overbevisende af racefordelingskortet selv. Som vi tidligere har afsløret, er der fire konventionelle punkter for indledende afvikling af de fire gamle racer. Disse punkter er ved et mærkeligt tilfælde placeret i en sekvens, der har en klart defineret række af mønstre:

for det første tjener hver grænse for gensidig kontakt mellem racer som en division af kun to racer og ingen steder som en division af tre eller fire;

for det andet er afstandene mellem sådanne punkter ved et mærkeligt tilfælde næsten de samme og lig med omkring 6000 kilometer.

Processerne med udvikling af territoriale rum af racer kan sammenlignes med dannelsen af ​​et mønster på frostglas - fra et punkt spredes mønsteret i forskellige retninger.

Det er klart, at løbene også, hver på deres måde, men generel form Fordelingen af ​​racer var ret den samme - fra det såkaldte distributionspunkt for hver race spredte den sig i forskellige retninger og udviklede gradvist nye territorier. Efter ganske estimeret tid mødtes løbene, der var sået 6000 kilometer fra hinanden, ved grænserne af deres intervaller. Således begyndte processen med deres blanding og fremkomsten af ​​forskellige mestizo-racer.

Processen med at opbygge og udvide racernes områder falder fuldt ud inden for definitionen af ​​begrebet "organismisk organisationscenter", når der er mønstre, der beskriver en sådan fordeling af racer.

Den naturlige og mest objektive konklusion antyder sig selv om eksistensen af ​​fire separate oprindelsescentre for fire forskellige - ældgamle - racer beliggende på lige stor afstand fra hinanden. Desuden blev distancerne og punkterne for "seedning" for løbene valgt på en sådan måde, at hvis vi forsøgte at gentage sådan "seedning", ville vi ende med den samme mulighed. Derfor var Jorden beboet af nogen eller noget fra 4 forskellige områder af vores galakse eller vores univers....
6.2. Konklusion 2:

Måske var den oprindelige placering af racer kunstig.

En række tilfældige sammenfald i afstande og ligedistance mellem løb får os til at tro, at dette ikke var tilfældigt. Lov 3.10. Organismer siger: ordnet kaos erhverver intelligens. Det er interessant at spore arbejdet med denne lov i den omvendte årsag-virkning-retning. Udtrykket 1+1=2 og udtrykket 2=1+1 er lige sande. Og derfor virker årsag-virkning-forholdet i deres medlemmer lige meget i begge retninger.

I analogi hermed kan lov 3.10. vi kan omformulere på denne måde: (3.10.-1) intelligens er en tilegnelse på grund af orden i kaos. Den omstændighed, når ud af tre segmenter, der forbinder fire tilsyneladende tilfældige punkter, alle tre segmenter er lig med samme værdi, kan ikke kaldes andet end en manifestation af intelligens. For at sikre, at afstandene stemmer overens, skal du måle dem i overensstemmelse hermed.

Derudover, og denne omstændighed er ikke mindre interessant og mystisk, er den "mirakuløse" afstand, vi identificerede mellem racernes oprindelsespunkter, af en eller anden mærkelig og uforklarlig grund lig med planeten Jordens radius. Hvorfor?

Ved at forbinde de fire punkter for såning af racer og Jordens centrum (og de er alle placeret i samme afstand), får vi en firkantet ligesidet pyramide, med spidsen rettet mod Jordens centrum.

Hvorfor? Hvor kommer klare geometriske former fra i en tilsyneladende kaotisk verden?
6.3. Konklusion 3:

Om den indledende maksimale isolation af racer.

Lad os begynde vores overvejelse af den gensidige parvise afvikling af racer med det negroide-kaukasiske par. For det første kommer negroider ikke længere i kontakt med nogen anden race. For det andet ligger området mellem negroider og kaukasiere det centrale Afrika, som er karakteriseret ved en rigelig spredning af livløse ørkener. Det vil sige, i første omgang sikrede arrangementet af negroider i forhold til kaukasiere, at disse to racer ville have mindst mulig kontakt med hinanden. Der er en hensigt her. Og også et yderligere argument mod teorien om monogenisme - i hvert fald med hensyn til det negroid-kaukasiske par.

Lignende træk findes også i det kaukasoid-mongoloide par. Den samme afstand mellem de betingede centre for racedannelse er 6000 kilometer. Den samme naturlige barriere for gensidig indtrængning af racer er de ekstremt frostklare nordlige regioner og de mongolske ørkener.

Mongoloid-Australoid-parret sørger også for maksimal udnyttelse af terrænforhold, hvilket forhindrer gensidig penetrering af disse racer, som er cirka de samme 6.000 kilometer fra hinanden.

Først i de seneste årtier, med udviklingen af ​​transportmidler og kommunikationer, er den gensidige penetration af racer ikke kun blevet mulig, men også blevet udbredt.

I løbet af vores forskning kan disse konklusioner naturligvis blive revideret.
Endelig konklusion:

Det kan ses, at der var fire race seeding points. De er lige langt fra hinanden og fra midten af ​​planeten Jorden. Racer har kun gensidige par kontakter. Processen med at blande racer er en proces fra de sidste to århundreder, før hvilken racerne blev isoleret. Hvis der var en hensigt med den oprindelige afvikling af racer, så var det denne: at afgøre racerne, så de ville blive som i lang tid ikke kom i kontakt med hinanden.

Dette var sandsynligvis et eksperiment for at løse problemet med, hvilken race der bedst ville tilpasse sig jordiske forhold. Og også, hvilken race vil være mere progressiv i sin udvikling....

Kilde - razrusitelmifov.ucoz.ru

Lektionsplan

1. Hvilke menneskeracer kender du?
2. Hvilke faktorer forårsager den evolutionære proces?
3. Hvad påvirker dannelsen af ​​en populations genpulje?

Hvad er de menneskelige racer?

Menneskelige forgængere er Australopithecines;
- gamle mennesker- progressiv australopithecus, archanthropus (pithecanthropus, synanthropus, Heidelberg-mand osv.);
- gamle mennesker - palæoantroper (neandertalere);
- fossile mennesker af moderne anatomisk type - neoantroper (Cro-Magnons).

Menneskets historiske udvikling blev udført under indflydelse af de samme biologiske evolutionsfaktorer som dannelsen af ​​andre arter af levende organismer. Men mennesker er karakteriseret ved et så unikt fænomen for levende natur som en stigende indflydelse på menneskeskabt sociale faktorer (arbejdsaktivitet, social livsstil, tale og tænkning).

For det moderne menneske er sociale og arbejdsmarkedsrelationer blevet ledende og bestemmende.

Som et resultat af social udvikling opnåede Homo sapiens ubetingede fordele blandt alle levende væsener. Men dette betyder ikke, at fremkomsten af ​​den sociale sfære afskaffede virkningen af ​​biologiske faktorer. Den sociale sfære har kun ændret deres manifestation. Homo sapiens som art er integreret del biosfæren og produktet af dens udvikling.

Disse er historisk etablerede grupperinger (grupper af populationer) af mennesker, karakteriseret ved lignende morfologiske og fysiologiske træk. Raceforskelle er resultatet af menneskers tilpasning til visse eksistensbetingelser samt den historiske og socioøkonomiske udvikling af det menneskelige samfund.

Der er tre store racer: kaukasoid (eurasisk), mongoloid (asiatisk-amerikansk) og austral-negroid (ækvatorial).

Kapitel 8

Grundlæggende om økologi

Efter at have studeret dette kapitel vil du lære:

Hvad studerer økologi, og hvorfor har enhver person brug for at kende dets grundlæggende;
- hvad er betydningen af ​​miljøfaktorer: abiatiske, biotiske og menneskeskabte;
- hvilken rolle spiller en befolkningsgruppes miljøforhold og interne egenskaber i processerne med ændringer i dens antal over tid;
- O forskellige typer interaktioner mellem organismer;
- om funktionerne konkurrenceforhold og faktorer, der bestemmer udfaldet af konkurrencen;
- om økosystemets sammensætning og grundlæggende egenskaber;
- om energistrømme og cirkulation af stoffer, der sikrer systemernes funktion, og om rollen i disse processer

Tilbage i midten af ​​det 20. århundrede. ordet økologi var kun kendt af specialister, men nu er det blevet meget populært; det bruges oftest, når man taler om den ugunstige tilstand af naturen omkring os.

Nogle gange bruges dette udtryk i kombination med ord som samfund, familie, kultur, sundhed. Er økologi virkelig en så bred videnskab, at den kan dække de fleste af de problemer, menneskeheden står over for?

Kamensky A. A., Kriksunov E. V., Pasechnik V. V. Biologi 10. klasse
Indsendt af læsere fra hjemmesiden