St. Apostel St.

Det faktum at vi har muligheten til å tilegne oss og lære den rettferdige veien, der vår personlighet kan nå grensen for menneskelige drømmer, lykkelig og salig evig liv, vi skylder det til Jesu disipler. Kristi hellige apostler i sin apostoliske misjon ble utvalgt av Gud blant fattige og fryktsomme mennesker med vanlige menneskelige svakheter for å bli menneskefiskere fra fiskere.

Apostlene Peter og Paulus

To motsetninger: den eldste broren til Andreas den førstekalte Peter var en uutdannet og fattig fisker, mens Paulus kom fra en adelig, hederlig familie, en borger av Romerriket, en elev av skriveren og fariseeren, den jødiske læreren i lov Gamaliel.

Paulus var Kristi hellige apostel, en trofast disippel helt fra begynnelsen av sine prekener fulgte han Frelseren i alle hendelser. Den verste fienden som egget til hat mot kristendommen var Paulus. Overalt og overalt forfulgte han troende, og fikk støtte fra Sanhedrinet. Peter hadde svak tro på Jesus og fornektet Ham tre ganger, men omvendte seg bittert og trist hver gang og ble, etter å ha trodd inderlig, kirkens grunnvoll.

De to motsetningene til Paulus sin enkelhet og Peters talemåte legemliggjør mot og fornuft, to grunnleggende og nødvendige egenskaper misjonær.

Apostelen Johannes

Teologen Johannes er sannsynligvis den mest kjente og eneste apostelen som alltid var til stede ved alle hendelsene som skjedde med Jesus og evangelistene, og beskrev dem i sine skrifter. Vi vet virkelig mye om ham, i tillegg bærer 4 bøker til i samlingen hans navn. Nytt testament– dette er Åpenbaringen og tre budskap.

Kristi hellige apostel, Johannes, kalles også kjærlighetens apostel, det er dette begrepet han oftest bruker i sine korte, men minneverdige og levende budskap.

Apostelen og evangelisten Matteus

Ingenting har nådd oss ​​om detaljene i denne apostelens liv, vi vet bare at han var i tjeneste for det romerske regimet i byen Kopernaum som skatteoppkrever og tjente på sine landsmenn.

Etter å ha hørt Jesu prekener, etter å ha invitert ham til sitt hjem, angret Levi (Matteus) og, etter å ha fordelt eiendommen sin, sluttet han seg til antallet av de hellige apostlene som fulgte Frelseren.

Han skrev sitt evangelium (Matteus-evangeliet), som Gresk oversettelse(den originale hebraiske teksten har ikke overlevd) kom inn i kanonene til Det nye testamente som den første boken. Etter pinse forkynte han i åtte år i Palestina, og senere i Syria, Persia, Etiopia, Media og Parthia.

Apostelen Andreas

Den hellige apostelen Andreas den førstekalte var ved siden av Kristus gjennom hele perioden av deres lange reise og offentlige tjeneste. Etter at Frelseren var oppreist, hadde hans andre disipler og Andreas den førstekalte æren av å møte ham på Oljeberget, før Herrens oppstigning til himmelen, hvor de fikk en velsignelse til å forkynne sammen med resten av disiplene.

Han begynte sin forkynnelse i de skytiske landene gjennom Tauride-regionen, hvor han ble grunnleggeren ortodoks kristendom V Kiev-Russland og senere i Russland.

Da han kom tilbake til Patros, Hellas, ble han dømt til martyrdød av byens elite og bundet til et X-formet kors. Under tsar Peter I's regjeringstid ble korset som apostelen Andrew ble henrettet på et symbol på den russiske flåten, kalt "St. Andrews flagg" og avbildet på en hvit bakgrunn som et horisontalt kors med himmelblå farge.

Apostelen Thomas

Blant Peter, Johannes og Jakob, som Messias alltid tok med seg, kan Thomas ikke kalles en av beste studenter av Kristi hellige apostler. Derfor ble ikke like mye kunnskap åpenbart for ham som for andre, men hans betydning av guddommelig nåde i økonomien utført av kirken har sin egen klare og subtile dybde.

Apostelen og evangelisten Lukas

Fra Antiokia i Syria var Kristi syttiende apostel følgesvenn til apostelen Paulus, den greske legen og evangelisten Lukas. Han kom til Palestina, etter å ha lært om Jesu lære, godtok den og ble sendt for å bære ordet om Himmelriket i løpet av hans levetid. På veien til Emmaus var Lukas og hans følgesvenn Cleopus vitne til at bildet av den oppstandne Messias dukket opp foran dem.

Da apostelen Paulus foretok sin andre misjonsreise, tok Lukas del i den, hvoretter de allerede var uatskillelige og fortsatte å dele alle de smertefulle øyeblikkene av bragden som ble oppnådd i forkynnelsen.

Han forlot Roma etter overapostlenes martyrdød og fortsatte å bringe ordet om Gud til Libya, Achaia, Egypt og Thebaid, hvor han, etter å ha besøkt byen Theben, avsluttet sin reise med martyrdøden.

Apostelen Filip

Han var innfødt i byen Betsaida (Galilea), forsto de gamle testamentets profetier korrekt og forventet at Frelseren skulle komme, og kjente godt til Den hellige skrift. Etter Kristi kall fulgte han ham og sluttet seg til de hellige apostlenes rekker.

Han forkynte i Galilea og ledsaget det med mirakler. Etter dette forkynte han Guds Ord blant de gjenbosatte jødene i Hellas. Da nyheten om hans forkynnelse spredte seg, flyttet skriftlærde til Hellas fra Jerusalem sammen med ypperstepresten for å anklage ham.

Apostelen Bartolomeus

Blant Kristi tolv hellige apostler var Bartolomeus innfødt i Kana i Galilea. På pinsedagen, da Den Hellige Ånd steg ned over apostlene, gikk han og Filip, etter å ha trukket lodd, for å formidle Hellig evangelium til Lilleasia og Syria.

Underveis divergerte de og kom sammen mer enn én gang, og bekreftet sine prekener med mirakler og tegn. Også på deres reise var søsteren til apostelen Filip, jomfru Mariamne, en følgesvenn og hjalp dem.

Ta det selv og fortell det til vennene dine!

Les også på vår hjemmeside:

vise mer

Kapittel 1 1 Jakob, en Guds og Herren Jesu Kristi tjener, til de tolv stammene som er i utlandet, gled dere.
2 Regn det som bare glede, mine brødre, når dere faller i forskjellige fristelser,
3 For du vet at prøvelsen av din tro gir utholdenhet;
4 La tålmodigheten ha sin fullkomne gjerning, så dere kan bli fullkomne og fullkomne og ikke mangle noe.
5 Hvis noen av dere mangler visdom, la ham be Gud, som gir gavmild til alle uten å bli bebreidet, og den skal bli gitt ham.
6 Men la ham be i tro, uten å tvile det minste, for den som tviler, er lik havbølge, løftet og blåst av vinden.
7 La en slik mann ikke tro at han vil få noe fra Herren.
8 En dobbeltsinnet er ikke standhaftig på alle sine veier.
9 La den ydmyke broren rose seg av sin storhet,
10 Men den rike skal lide under sin ydmykelse, for han skal gå bort som en blomst på gresset.
11 Solen går opp, varmen går inn, og med varmen tørker den opp gresset, dets farge blekner, skjønnheten i dets utseende forsvinner; så visner den rike på hans veier.
12 Salig er den mann som tåler fristelse, for når han blir prøvd, skal han få livets krone, som Herren har lovet dem som elsker ham.
13 Når de blir fristet, skal ingen si: «Gud frister meg.» fordi Gud ikke blir fristet av det onde, og han selv frister ingen,
14 Men hver og en blir fristet, idet han blir trukket bort og lokket av sin egen lyst;
15 Men begjæret, når det har blitt gravid, føder synd, og når synden er begått, føder det døden.
16 La dere ikke lure, mine elskede brødre!
17 Hver god gave og hver fullkommen gave kommer ovenfra, og kommer ned fra lysenes Fader, hos hvem det ikke er noen forandring eller skygge som kan vendes.
18 Når han ønsket, fødte han oss ved sannhetens ord, for at vi skulle være en førstegrøde av hans skapninger.
19 Derfor, mine elskede brødre, la enhver være rask til å høre, sen til å tale, sen til å bli vrede,
20 For menneskets vrede skaper ikke Guds rettferdighet.
21 Legg derfor all urenhet og all gjenværende ondskap til side, og ta imot med saktmodighet det innplantede ord, som kan frelse deres sjeler.
22 Vær derfor ordets gjørere og ikke bare hørere, dere bedrar dere selv.
23 For den som hører ordet og ikke gjør det, er som en mann som ser på ansiktets naturlige trekk i et speil:
24 han så på seg selv, gikk bort og glemte straks hvordan han var.
25 Men den som ser inn i den fullkomne lov, frihetens lov, og blir ved den, han som ikke er en glemsom lytter, men en gjerningsutfører, skal bli velsignet i sin handling.
26 Dersom noen blant dere tror at han er gudfryktig og ikke tøyler tungen sin, men bedrar sitt eget hjerte, da er hans religion tom.
27 Ren og ubesmittet gudsfrykt for Gud og Faderen er dette: å se på foreldreløse og enker i deres lidelser og å holde seg selv uplettet fra verden.
Kapittel 2 1 Mine brødre! ha tro på Jesus Kristus, vår herlighets Herre, uavhengig av personer.
2 For hvis en mann med gullring og rike klær kommer inn i din menighet, skal også en fattig mann komme inn med knappe klær,
3 Og du, som ser på den som er kledd i rike klær, skal si til ham: Det er godt for deg å sitte her, og til den fattige skal du si: Stå der, eller sett deg her ved mine føtter!
4 Dømmer du ikke for mye i deg selv og blir dommere med onde tanker?
5 Hør, mine elskede brødre: har ikke Gud utvalgt de fattige i verden til å være rike i tro og arvinger til det rike han har lovet dem som elsker ham?
6 Men du har foraktet de fattige. Er det ikke de rike som undertrykker deg, og er det ikke de som drar deg for retten?
7 Er det ikke de som vanærer bra navn hva er det du heter?
8 Hvis du oppfyller kongens lov, ifølge Skriften: «Du skal elske din neste som deg selv», gjør du det bra.
9 Men hvis dere handler med partiskhet, begår dere synd og blir funnet å være overtredere for loven.
10 Hvis noen holder hele loven og likevel snubler på ett punkt, er han skyldig i alle.
11 For han som sa: Du skal ikke drive hor, han sa også: Du skal ikke drepe; Derfor, hvis du ikke driver hor, men dreper, så er du også en lovovertreder.
12Slik tal og handle slik, som de som skal dømmes etter frihetens lov.
13 For dommen er uten barmhjertighet mot den som ikke har vist barmhjertighet; barmhjertighet er opphøyet over dommen.
14 Hva hjelper det, mine brødre, hvis noen sier at han har tro, men ikke har gjerninger? kan denne troen redde ham?
15 Hvis en bror eller søster er naken og ikke har daglig mat,
16 Men en av dere skal si til dem: Gå i fred, bli varm og næring! Men vil ikke gi dem det de trenger til legemet: hva hjelper det?
17 Likeledes, hvis troen ikke har gjerninger, er den død i seg selv.
18 Men noen vil si: "Du har tro, men jeg har gjerninger."
19 Du tror at Gud er én; og demonene tror og skjelver.
20 Men vil du vite, du grunnløse menneske, at troen uten gjerninger er død?
21 Ble ikke vår far Abraham rettferdiggjort ved gjerninger da han ofret sin sønn Isak på alteret?
22 Ser du at troen virket sammen med hans gjerninger, og ved gjerninger ble troen fullkommen?
23 Og Skriftens ord ble oppfylt: "Abraham trodde Gud, og det ble regnet ham som rettferdighet, og han ble kalt Guds venn."
24 Ser du at et menneske blir rettferdiggjort av gjerninger, og ikke av tro alene?
25 På samme måte ble ikke skjøgen Rahab rettferdiggjort ved gjerninger, da hun tok imot spionene og sendte dem bort på en annen vei?
26 For likesom legemet er dødt uten ånd, slik er troen død uten gjerninger.
kapittel 3 1 Mine brødre! ikke mange blir lærere, vel vitende om at vi vil lide større fordømmelse,
2 For vi synder alle mange ganger. Den som ikke synder i ord, er en fullkommen mann, i stand til å tøyle hele kroppen.
3Se, vi legger biter i munnen til hestene, så de adlyder oss, og vi kontrollerer hele kroppen deres.
4 Se, skip, uansett hvor store de er og hvor sterk vindene enn blåser, styres med et lite ror hvor enn losen vil;
5 og tungen er et lite lem, men gjør mye. Se, en liten brann antenner mye stoff!
6 Og tungen er ild, en utsmykning av urettferdighet; tungen er i en slik posisjon mellom våre lemmer at den besmitter hele kroppen og oppildner livets sirkel, og er selv betent av Gehenna.
7 For hver natur av dyr og fugler, krypdyr og sjødyr er temmet og temmet av menneskelig natur,
8 Men ingen av folket kan temme tungen; dette er et ukontrollabelt onde; den er fylt med dødelig gift.
9 Med den velsigner vi Gud og Faderen, og med den forbanner vi mennesker, skapt i Guds likhet.
10 Fra den samme munn kommer velsignelse og forbannelse; slik, mine brødre, skal ikke være slik.
11 Renner det søtt og bittert vann fra samme hull?
12 Mine brødre, et fikentre kan ikke bære oliven, og heller ikke et fikentre. På samme måte kan ikke en kilde helle ut salt og søtt vann.
13 Hvorvidt noen av dere er vis og forstandig, bevis dette med god oppførsel med klok saktmodighet.
14 Men hvis du har bitter misunnelse og strid i ditt hjerte, så skryt ikke eller lyv om sannheten.
15 Dette er ikke visdom som kommer ovenfra, men jordisk, åndelig, demonisk,
16 For der det er misunnelse og strid, der er uorden og alt ondt.
17 Men visdommen som kommer ovenfra er først ren, deretter fredfull, mild, lydig, full av barmhjertighet og gode frukter, upartisk og uten hykleri.
18 Men rettferdighetens frukt i fred blir sådd til dem som holder fred.
Kapittel 4 1 Hvor får du fiendtlighet og strid? Er det ikke herfra, fra dine lyster som kjemper i dine lemmer?
2 Du ønsker og har ikke; du dreper og misunner - og kan ikke oppnå; du krangler og krangler - og du har ikke, fordi du ikke spør.
3 Dere ber og får ikke, fordi dere ber urett, men for å bruke det til deres lyster.
4 utroskapere og utroskapere! Vet du ikke at vennskap med verden er fiendskap mot Gud? Så den som ønsker å være en venn av verden, blir en fiende av Gud.
5 Eller tror du at Skriften sier forgjeves: «Ånden som bor i oss elsker nidkjært»?
6 Men nåden gir desto mer; Derfor sies det: Gud står de stolte imot, men de ydmyke gir han nåde.
7 Underdan dere derfor under Gud! Stå djevelen i mot, og han vil flykte fra deg.
8 Kom nær til Gud, så skal han nærme seg eder; Rens hendene, dere syndere, rett ut deres hjerter, dere dobbeltmoralske.
9 Vær plaget, gråt og hyl! La din latter bli til gråt, og din glede til tristhet.
10 Ydmyk dere for Herren, og han skal opphøye dere.
11 Forbann ikke hverandre, brødre! Den som forbanner sin bror eller dømmer sin bror, loven håner ham, og loven dømmer ham. og hvis du dømmer loven, da er du ikke en lovgjører, men en dommer.
12 Det er én lovgiver og dommer som kan frelse og ødelegge; og hvem er du som dømmer en annen?
13 Hør nå på dere som sier: «I dag eller i morgen skal vi dra til en slik og en by, og vi skal bo der i ett år, og vi skal handle og tjene penger»;
14 Du som ikke vet hva som skal skje i morgen: for hva er ditt liv? damp som dukker opp i kort tid og deretter forsvinner.
15 I stedet for å si til dere: «Hvis Herren vil og vi lever, så skal vi gjøre det eller det.»
16 Du, i din overmod, er ærefrykt; all slik ærefrykt er ond.
17 Derfor, hvis noen vet å gjøre godt og ikke gjør det, er det synd for ham.
Kapittel 5 1 Hør, dere rike, gråt og hyl over de trengsler som kommer over dere.
2 Din rikdom er råtten, og klærne dine er møllspiste.
3 Eders gull og sølv er rustne, og deres rust skal være et vitne mot eder og fortære eders kjød som ild: I har samlet eder skatter i de siste dager.
4 Se, lønnen som du holdt tilbake for arbeiderne som høstet dine åker, roper, og høstfolkenes rop har nådd Herren, hærskarenes ører.
5 Du levde overdådig på jorden og koste deg; gi næring til deres hjerter som for slaktedagen.
6 Du fordømte og drepte den rettferdige; Han motsto deg ikke.
7 Derfor, brødre, vær tålmodige inntil Herren kommer. Se, bonden venter på jordens dyrebare frukt, og for den holder han ut i lang tid til han får det tidlige og sene regnet.
8 Vær tålmodige og styrk deres hjerter, for Herrens komme nærmer seg.
9 Klag ikke, brødre, mot hverandre, for at dere ikke skal bli fordømt; se, dommeren står for døren.
10 Som et eksempel på lidelse og langmodighet, ta, mine brødre, profetene som talte i Herrens navn.
11 Se, vi bringer glede til dem som har holdt ut. Du har hørt om Jobs tålmodighet og sett slutten på den fra Herren, for Herren er meget barmhjertig og barmhjertig.
12 Fremfor alt, mine brødre, sverg ikke ved himmel eller jord eller ved noen annen ed, men la det være «ja, ja» og «nei, nei», så dere ikke skal falle i fordømmelse.
13 Hvis noen av dere lider, la ham be. Hvis noen er glad, la ham synge salmer.
14 Hvis noen av dere er syk, la ham kalle på kirkens eldste og la dem be over ham og salve ham med olje i Herrens navn.
15 Og troens bønn skal helbrede den syke, og Herren skal reise ham opp; og hvis han har begått synder, skal de tilgi ham.
16 Bekjenn deres misgjerninger for hverandre og be for hverandre, så dere kan bli helbredet; den rettferdiges inderlige bønn gir mye nytte.
17 Elias var en mann som oss, og han ba med en bønn om at det ikke måtte komme regn, og det var ikke regn på jorden i tre år og seks måneder.
18 Og han ba igjen, og himmelen gav regn, og jorden bar sin frukt.
19 brødre! Hvis noen av dere vandrer bort fra sannheten, og noen omvender ham,
20 La ham vite at den som omvender en synder fra hans falske vei, skal redde hans sjel fra døden og dekke en mengde synder.

Herren Jesus Kristus fullførte vår frelse gjennom lidelse og død på korset. Han tok på seg vårt kjøtt og blod for at «ved døden skulle han tilintetgjøre den som har dødens makt» (Hebr. 2:14). Han ble lik brødrene i alt, slik at «likesom han selv ... tålte å bli fristet», kunne han hjelpe dem som ble fristet» (Hebr. 2:18). Ved å lide "lærte Kristus lydighet" (Hebr. 5:8) "og ble opphavsmannen til evig frelse for alle som adlød ham" (Hebr. 5:9).

Derfor er lidelse i en persons liv ikke meningsløst. For det første er de veien til en kristen, hvorved han blir lik Kristus, forener seg med ham og dermed deltar i hans frelse. Lidelse bør oppfattes som en etterligning av Herren Jesus Kristus og å følge ham (1 Pet. 2:21; Jakob 1:3-4).

For å tåle lidelse og sorg med utholdenhet, "må du ha tålmodighet og sterk tro og se på fremtidens belønning, slik alle rettferdige i Det gamle testamente gjorde" (Hebr. 11). Vi, som har så mange vitner, bør følge denne veien og se til «Jesus, vår tros fullender, som for den glede som ble satt foran ham, holdt ut korset» (Hebr. 12:2).

Gjennom sorg, lidelse og straff blir vi Guds barn (Hebr. 12:7). Hvordan kjærlig far, Gud straffer den Han adopterte. Lidelse og sorg er veien til korrigering og renselse. Ved å lide, "slutter en person fra å synde" (1 Pet. 4:1-2). Nå ser det ut til at straff er en årsak til sorg, men da vil de «gi rettferdighetens fredfulle frukt til dem som er undervist gjennom ham» (Hebr. 12:11). Hvis en person lider for de onde gjerningene han har begått, kan dette selvfølgelig ikke oppfattes som en belønning, men som en helt rettferdig gjengjeldelse. Uskyldig lidelse gjør en person som Kristus, siden han også led døden på korset, og er syndfri (1 Pet. 2:19-20,22-24; 3:17-18; 4:14-19). St. ap. Peter ber om tålmodig og saktmodig å tåle ufortjent lidelse, og minner de troende om Jesajas profeti om Kristi saktmodighet, ved hvis sår vi ble helbredet (1 Pet. 2:19-25). Alle har sitt eget mål på lidelse og sitt eget ansvar for den (Jakob 1:9-12). Trøsten for oss i lidelse er fremtidens glede og triumf ved Kristi tilsynekomst (1 Pet. 4:13).

Kristne lidelser er bevis på sannheten i troen de bekjenner seg til, siden de inspirerer andre til å bekjenne Kristus. Så båndene til St. ap. Paulus bidro til suksessen til evangelieforkynnelsen (Fil. 1:14).

Akkurat som Guds Sønn, etter å ha akseptert lidelse frivillig, ydmyket seg selv, "som tok på seg en tjeners skikkelse, ydmyket seg, og ble lydig inntil døden, ja, korsets død" (Fil. 2:7,8) " lært lydighet» til Faderen, og vår lidelse lærer oss ydmykhet og lydighet (Hebr. 5:7-9).

Kristi lidelser tjente til hans ære (Fil. 2:9). En som tror på Herren, trenger å delta i Kristi lidelser, "bli likedannet etter hans død" (Fil. 3:10), for å oppnå oppstandelse og evig liv med ham. Herren vil i fremtiden «forvandle vårt ydmyke legeme, slik at det blir likedannet med hans herlige legeme, i samsvar med den kraft han arbeider med for å underlegge seg alle ting» (Fil. 3:21).

Sosiale spørsmål av interesse for de første kristne, men relevante for alle generasjoner, er viet ganske mye oppmerksomhet i de hellige apostlenes budskap. En av disse kan kalles spørsmålet om kristnes holdning til sekulær makt.

I følge apostlenes lære skal kristne vise respekt (1 Pet 2:17; Rom 13:7), gunst, lydighet og troskap (Tit 2:9-10; 1 Pet 2:13) overfor sivile myndigheter :

ü siden all autoritet, spesielt den som straffer det onde og oppmuntrer til det gode, må oppfattes som gitt fra Gud, hvorved lydighet mot den er et tegn på ærbødighet for Gud og tvert imot motstand mot den er motstand mot Guds vilje ( Rom 13:1-2);

ü av frykt for straff for onde, uønskede gjerninger, uten å glemme at man virkelig bare skal frykte Guds straff (Rom 13:3–4; 1 Pet 2:14);

ü av moralske grunner, dvs. etter anmodning fra den kristne samvittighet for Herrens skyld (Rom. 13:5; 1. Pet. 2:13; 1. Tim. 2:3–4), og husk at «hvis den kristne samvittighet ... motstår å oppfylle krav fra myndighetene som går i strid med denne samvittigheten, da er en kristen forpliktet til å adlyde samvittighetens stemme mer enn myndighetenes krav... Retten til å være ulydig mot myndighetenes befalinger er gitt... utelukkende i religionsspørsmål, når statsmakten begynner å utrydde den sanne troen ved despotiske tiltak";

Kristne bør be for makthaverne, for den fredelige forløpet av våre liv avhenger i stor grad av dem (1 Tim. 2:1-3).

Melding fra St. Ap. Paulus til filipperne

Melding fra St. ap. Paulus til Filipperne kan kalles et "gledebrev", siden apostelen i det gjentatte ganger uttrykker sin glede over suksessen med evangeliets forkynnelse og troen til sine brødre på Kristus, og kaller også alle troende til glede i Herren, til enstemmighet i troen (Fil. 1 ,25; 2 ,1–2; 3 ,1). Den hellige apostelen sier at han selv med glede ber til Herren om at Filipperne skal delta i evangeliet (Fil. 1:4-5) og gleder seg over deres trofasthet mot Herren og hans tjeneste (Fil. 2:2; 4 :1).

Filipperne var oppriktig hengivne til apostelen Paulus og prøvde på alle mulige måter å fremme hans tjeneste. Apostelen fryder seg over dette, siden hans disipler tjener Herren ved å vise ham barmhjertighet som Kristi tjener (Fil 2:17-18) og svarer filipperne med brennende kjærlighet og glede for dem (Fil 4: 10). Filipperne som var viet til apostelen Paulus var bekymret for hans fengsling, og den hellige apostelen oppmuntret dem og sa at hans bånd også tjente til fordel for saken, for «de fleste av brødrene i Herren, oppmuntret av lenkene ... begynte å forkynne med større frimodighet, fryktløst Guds Ord». (Fil. 1:14).

Biskop Cassian, og nevner det i moderne vitenskap siste til filipperne ble kalt et "gledebudskap", uttrykker den oppfatning at apostelen ser noe som kan forstyrre gleden til hans elskede disipler (sannsynligvis snakker vi om forkynnelsen av jødiske, siden Fil. 3:3). snakker om omskjæring), bestemte seg for å advare dem (Fil. 3:2).

Sv.ap. Paulus sier om seg selv at han forlot all sin tidligere utdanning og posisjon i samfunnet for å kjenne Herren, tro på Kristus, delta i hans lidelse og oppnå oppstandelsen (Fil. 3:8-11). Og han oppfordrer alle som tror på Kristus til å tenke på samme måte, å strebe etter å etterligne Kristus i hans ydmykhet og lidelse. Som alle kristne, «skal filipperne etterligne Paulus. Hans vei for å følge Kristus må bli deres vei."

Man må følge Kristus gjennom veien til hans ydmykhet og lydighet mot Gud, som fører til herlighet (Fil. 2:5-11). Etter å ha antatt menneskelig form, nådde Kristus, i sin ytterste lydighet mot Gud Faderen, den ytterste ydmykelse - den skammelige døden på korset. Men dette ble etterfulgt av forherligelse fra Faderen, som bestod i å skjenke ham navnet «over hvert navn» (Fil. 2:9).

Årsaken til inkarnasjonen, og derfor Kristi ydmykelse, ble tjent av det aller helligste. Guds mor. Veien "som førte Jomfru Maria til mysteriet om ugift unnfangelse var grenseløs ydmykhet... De som følger Kristus langs hans ydmykhets vei må gå inn i herligheten sammen med ham."

Melding fra St. Ap. Paulus til efeserne og kolosserne

I følge læren til St. Apostelen Paulus:

v Kristus er den sanne Gud (Kol. 1 , 15–17; 2 ,9).

v I Herren Jesus Kristus ble mysteriet om evig predestinasjon til frelse åpenbart (Ef. 1 , 4,9; 3 , 9,11).

v Forløsning er en åpenbaring av guddommelig kjærlighet. (Ef. 3 , 18–19).

v Frelsen oppnås av hele den hellige treenighet - i henhold til Faderens velbehag, Kristus i Den Hellige Ånd (Kol. 1 , 19).

v Innløsning er oppnådd uten noen fortjeneste fra vår side (Ef. 2 , 8).

v Frelserens død på korset er et offer som ble ofret til hele den hellige treenighet (Ef. 5 , 2).

v Gjennom dette offeret forsonet Herren Jesus Kristus mennesket med Gud (Kol 1:20), "etter å ha drept fiendskapet" (Ef 2:16).

v I Kristi menneskelighet blir menneskeheten, død i forbrytelsen, levendegjort, gjenskapt og tatt opp til himmelen (Ef. 2 ,5–6; Col. 3 ,10–11).

v Kristus frikjent fra synder, brøt eden, frigjort fra djevelens makt, forløst med sitt blod (Ef. 1 7; Col. 1 , 12–13, 2 , 14–15).

v Kristus ble garantien for vår oppstandelse. (Kol. 1 , 18, 3, 3,4).

v Kirken ble grunnlagt på korset (Ef. 1 , 22–23; 5 , 25–27), der barrieren mellom jøder og hedninger ble ødelagt. (Ef. 2 , 14–16,18. Col. 1 , 21–22).

v For frelse er det nødvendig å forbli i Kirken. (Ef 5:23; Kol 2:18–19).

v Frelsen er universell (Ef. 1 10; Col. 1 , 20,23).

Du kan be til de hellige Peter og Paulus avbildet på ikonet sammen, eller du kan henvende deg til dem hver for seg.

Først og fremst ber de til de hellige overapostlene Peter og Paulus om å bli etablert i troen. Om nødvendig ber de til de hellige apostlene om å hjelpe til med å omvende ikke-kristne til troen på Kristus og til å hjelpe de menneskene som har mistet troen på Kristus.
De hellige Peter og Paulus kan hjelpe til med å helbrede fra fysiske og psykiske sykdommer i løpet av livet de ble gitt mirakuløse evner til å helbrede mennesker.
Apostelen Peter er skytshelgen for fiskerne. 12. juli regnes som deres høytidsdag. Og bønner foran ikonet til St. Paul kan hjelpe til med å studere han var en svært utdannet person for den tiden.

De øverste apostlene Peter og Paulus gjorde mye for å spre kristendommen på jorden, og de kan selvfølgelig hjelpe i alle dine gudfryktige bestrebelser.

Det må huskes at ikoner eller helgener ikke "spesialiserer seg" på noen spesifikke områder. Det vil være riktig når en person snur seg med tro på Guds kraft, og ikke på kraften til dette ikonet, denne helgenen eller bønnen.
Og .

FERIE - MINNESDAG FOR DE HELLIGE APOSTLER PETER OG PAULUS

På minnedagen for de hellige apostlene Peter og Paulus ortodokse kirke glorifiserer to mennesker som gjorde enorme anstrengelser for å spre troen på Kristus. For sitt arbeid ble de kalt de øverste.

Disse hellige hadde forskjellige veier til himmelsk herlighet: Apostelen Peter var med Herren helt fra begynnelsen, senere forkastet han Frelseren, forsaket ham, men omvendte seg så.
Apostelen Paulus var først en ivrig motstander av Kristus, men så trodde han på ham og ble hans faste støttespiller.

Feiringen av minnet til begge apostlene faller på samme dato - de ble begge henrettet i 67 i Roma på samme dag under keiser Nero. Umiddelbart etter at de ble henrettet, begynte æren for apostlenes hellighet, og gravstedet ble en kristen helligdom.
På 400-tallet, i de daværende ortodokse byene Roma og Konstantinopel, reiste den hellige like-til-apostlene Konstantin kirker som ble innviet til ære for de hellige øverste apostlene Peter og Paulus på deres minnedag, 12. juli (ny stil) .

APOSTELEN PETERS LIV

Før han ble kalt til Kristus, bodde helgenen i Kapernaum, ble gift, og da het han Simon. Etter å ha sett Jesus Kristus mens han fisket ved Genesaretsjøen, fulgte Simon Herren og ble hans mest hengivne disippel.
Han var den første som bekjente Jesus Kristus som Messias – Jesus er

"Kristus, den levende Guds Sønn" (Matteus 16:16)

og så mottok han fra Herren selv navnet Peter, som oversatt fra gresk betyr stein eller klippe som Jesus Kristus lovet å skape kirken på

"Jeg sier deg: du er Peter, og på denne klippen vil jeg bygge min kirke, og helvetes porter skal ikke seire over den" (Matteus 16:18).

De sa om apostelen Simon Peter at han var utålmodig og oppriktig, som et barn, og hans tro på Kristus var sterk og betingelsesløs. En dag, mens han var på havet i en båt, prøvde Peter, på Herrens kall, å gå på vannet som på jorden.

Peter hadde sammen med Jakob og Johannes æren av å se Herrens forvandling på Tabor-fjellet med egne øyne. Dette var hans ord:

"Gud! Det er godt for oss å være her...» (Matteus 17; 4).

Peter, med all sin iver, forsvarte Herren i Getsemane hage, han avskar med sverdet øret til mannen som kom for å arrestere Læreren.

Evangeliet forteller hvordan Peter tre ganger benektet at han var en etterfølger av Jesus Kristus. Innerst inne fornektet han Herren, men så angret han dypt på dette, hvoretter Jesus Kristus igjen "gjenopprettet" ham til apostolisk verdighet da han ga ham i oppdrag (også tre ganger) å gjete hans hjord:

"Fôr lammene mine."

Herren brukte det mektigste våpenet på apostelen Peter - tilgivelse. Det er i tilgivelse, og ikke i straff, at en person forblir med sin skam, og kanskje takket være denne situasjonen ble apostelen Peter en ekte hyrde, en veileder på menneskers vei til tro på Gud.

Etter femti dager etter Herrens oppstandelse, etter Den Hellige Ånds nedstigning over apostlene, holdt Sankt Peter den første prekenen i sitt liv. Peters ord om Jesu Kristi liv og hans martyrium sank dypt inn i sjelene til de forsamlede.

« Hva skal vi gjøre?- spurte de ham.

«Omvend dere og la dere alle døpes i Jesu Kristi navn til syndenes forlatelse; og du skal motta Den Hellige Ånds gave" (Apg 2:37-38)

Etter å ha lyttet til talen hans, ble rundt tre tusen mennesker kristne den dagen. Svært kort tid gikk, Peter, med Guds hjelp, helbredet den lamme mannen,

"som ble båret og satt hver dag ved døren til templet"

Pasienten reiste seg og begynte å gå og priste Gud. Etter å ha sett et slikt mirakel og hørt hva Peter sa i sin andre preken om at helbredelsen ikke kom fra ham, men fra Gud, vendte ytterligere 5000 mennesker seg til tro. Nok en gang gjorde de jødiske prestene opprør mot troen på de dødes oppstandelse, men denne gangen var deres hat ikke rettet mot Jesus, men mot hans disipler Peter og Johannes, som ble tatt til fange og sendt i fengsel. Medlemmer av Sanhedrin prøvde å forhandle med dem, og lovet dem frihet i bytte for ikke å forkynne om Kristus. På dette fikk de svar fra Peter:

«Dommer, er det rettferdig for Gud å lytte til deg mer enn å lytte til Gud? Vi kan ikke la være å si det vi så og hørte.»

I frykt for folkets forbønn for apostlene ble de snart løslatt og fortsatte med fornyet kraft å vitne om Herrens oppstandelse.
Den nye troen på Kristus ble veldig populær blant folket, mange begynte å selge sine landområder og eiendommer og kom med penger til apostlene for å hjelpe de trengende. Dette er hva Herren Jesus Kristus lærte. Men dette måtte gjøres frivillig, uten å angre, så skulle pengene gå til et godt formål. " En mann som het Ananias med sin kone Saffira«Han solgte også eiendommen sin, men etter å ha blitt enige, bestemte de seg for ikke å gi alle pengene til apostlene. Da Ananias kom til Peter, fortalte han ham at Gud ikke trengte et slikt offer - dette er en løgn ikke før." til mennesker, men til Gud" Ananias ble overveldet av frykt og døde av skrekk. Og tre timer senere kom kona hans og, som ennå ikke visste om hva som hadde skjedd, bekreftet også det mindre beløpet som landet ble solgt for. Helgen spurte:

«Hvorfor gikk du med på å friste Herrens Ånd? Se, de som begravde mannen din, går inn døren; og de vil bære deg ut. Plutselig falt hun og ga opp spøkelsen.»

Således, helt i begynnelsen av etableringen av livet i henhold til Kristi lover, manifesterte Guds vrede seg mot dets krenkere.
I 42 begynte Herodes Agrippa, som var barnebarnet til Herodes den store, å forfølge kristne. Etter hans ordre ble apostelen Jakob av Sebedeus henrettet, og Peter ble tatt i varetekt. Mens han var i fengsel, gjennom bønner til Herren, viste en Guds engel seg for Peter om natten, frigjorde fangen og førte ham ut av fangenskapet.
Sankt Peter la ned mye arbeid for å spre troen på Kristus. Han forkynte i Lilleasia, deretter i Egypt, hvor han ordinerte den første biskopen av den aleksandrinske kirke, Mark. Så i Hellas, Roma, Spania, Kartago og England.

Ifølge legenden var det fra St. Peters ord at evangeliet ble skrevet av apostelen Markus. Av de nytestamentlige bøkene har to kommet ned til oss Rådets meldinger Apostelen Peter, som var adressert til de kristne i Lilleasia. I det første brevet henvender apostelen Peter til sine brødre under deres forfølgelse av Kristi fiender, og hjelper dem derved og bekrefter deres tro. I det andre brevet, som ble skrevet kort før hans død, advarer apostelen kristne mot falske forkynnere som dukket opp i Peters fravær, og forvrengte essensen av kristen moral og etikk, som forkynte løssluppenhet.
Mens han var i Roma, konverterte apostelen Peter to koner av keiser Nero til kristendommen, noe som gjorde herskeren veldig sint. Etter hans ordre ble apostelen fengslet, men Peter klarte å rømme fra varetekt. Og slik, ifølge legenden, møtte apostelen, som gikk langs veien, Kristus, som han spurte:

"Hvor skal du Herre?"

og hørte svaret:

"Siden du forlater mitt folk, skal jeg til Roma for en ny korsfestelse."

Etter disse ordene snudde apostelen Peter seg og dro tilbake til Roma.
Dette skjedde i år 67 (ifølge noen studier i 64.) fra Kristi fødsel. Da Sankt Peter ble ført til henrettelse, ba han om å bli henrettet opp ned, siden han mente at han skulle bøye seg for hans føtter. Apostelen tilga aldri seg selv for sin tredobbelte fornektelse av Herren i Getsemane hage.
Liket av den hellige apostel Peter ble gravlagt på henrettelsesstedet på Vatikanhøyden av kristne ledet av hieromartyren Clement av Roma.

APOSTELEN PAULUS LIV

I motsetning til apostelen Peter, var den hellige Paulus til å begynne med en ivrig motstander av den kristne tro. Han var en av fariseerne, han het da Saul. Han fikk en utmerket utdannelse og var fast overbevist om at forfølgelsen av kristne var til behag for Gud. Tross alt Kristendomslære gjorde opprør mot Jehova Det gamle testamente og fornærmet hans elskede mosaiske lov.
Saul var blant forfølgerne av troen på Kristus, han var sammen med dem som henrettet den første martyren Stefanus, falskt anklaget for blasfemi mot Moses og Gud.
Men en dag, på vei til Damaskus, rundt middagstid, skinte plutselig et stort lys fra himmelen, og som Paulus selv senere fortalte om det:

Saul ble blindet av dette lyset og ble ført med hånden til Damaskus. Etter tre dager, da Saul var i bønn, kom en av Herrens disipler, Ananias, til ham, la hånden på ham, døpte ham, og Saul fikk synet. Ananias ville først ikke gå til Saul, men Herren sa til ham i et syn:

"...han er min valgt fartøyå forkynne mitt navn for nasjoner og konger."

Apostelen skrev senere om det på denne måten:

"Uansett hva som var en fordel for meg, regnet jeg som tap for Kristi skyld. Og jeg regner alt annet enn tap for den overlegne kunnskapen om Kristus Jesus, min Herre.»

Ved Guds vilje ble Saul en nidkjær forkynner av den læren, som han tidligere hadde vært en heftig forfølger av. I Damaskus, nettopp på stedet hvor han tidligere hadde forsøkt å utrydde kristendommen, begynte han å vitne om Messias. Tidligere medarbeidere til Saul (Paul), jøder, " gikk med på å drepe» ham, etter å ha hørt nye prekener og begynte å ligge på lur etter ham da han forlot byportene. Men disiplene senket Saul ned i en kurv fra bymuren om natten og eskorterte ham i hemmelighet til Jerusalem, hvor han ankom i år 37. Saul ville møte apostlene og fremfor alt Peter, men først trodde de ikke at han også var blitt en Herrens disippel før Barnabas begynte å vitne for ham. Saul bodde hos Peter i femten dager og en dag, mens han var i bønn, fikk han en visjon om at Herren sendte ham bort. langt til hedningene" Deretter dro han hjem til byen Tarsus, og derfra, sammen med Barnabas, som sluttet seg til ham, til Antiokia, hvor de underviste et betydelig antall mennesker som tok imot kristendommen. Etter Antiokia dro Saul og Barnabas til Kypros, hvor prokonsulen Sergius Paulus ønsket å høre Guds ord. Etter prekenen, til tross for motstand fra magiene, prokonsulen

"Jeg trodde og undret meg over Herrens lære."

Etter denne hendelsen, i De hellige skrifter, begynte Saul å bli kalt Paulus. Rundt år 50 ankom helgenen Jerusalem for å løse en tvist mellom omvendte kristne fra jøder og hedninger om overholdelse av ritualer. Etter å ha løst denne tvisten, la Paulus, ved avgjørelse fra det apostoliske råd, sammen med sin nye følgesvenn Silas ut på en ny apostolisk reise til " Syria og Kilikia, oppretter kirker»
I Makedonia helbredet den hellige apostelen en hushjelp som var besatt av profetiens ånd, " som gjennom spådom ga store inntekter til sine herrer" Eierne ble fryktelig sinte på Pavel, tok tak i ham og dro ham til myndighetene. Da Paulus og Silas skyldte på folket for indignasjonen, ble de fengslet. Om natten, etter deres bønner til Herren, kom det et stort jordskjelv, dørene ble åpnet og båndene deres ble svekket. Vakten, som så dette miraklet, trodde umiddelbart på Kristus. Etter det som skjedde om natten, bestemte guvernørene neste morgen å løslate " av disse menneskene", men apostelen Paulus svarte:

«Vi, romerske borgere, ble offentlig slått og kastet i fengsel uten rettssak, og nå blir vi i hemmelighet løslatt? Nei, la dem komme og ta oss ut selv.»

Romersk statsborgerskap hjalp Pavel, kom guvernørene til dem og løslot dem hederlig fra fengselet.
Etter Makedonia forkynte Paulus i de greske byene Athen og Korint, hvor hans brev til Tessalonikerne ble skrevet. På sin tredje apostoliske reise (56-58) skrev han et brev til galaterne (angående styrkingen av jødefesten der) og det første brevet til korinterne.

12 kapitler i Det nye testamente er viet apostelen Paulus' verk, og ytterligere 16 er en historie om helgenens bedrifter, om hans arbeid med å bygge Kristi kirke, om lidelsene han utholdt. Saint Paul trodde at han

«Jeg er ikke verdig til å bli kalt apostel, fordi jeg forfulgte Guds menighet» (1. Kor. 15:9).

I likhet med den hellige Peter, som til slutten av sitt liv led av fornektelse av Herren, husket Paulus også til slutten av sine dager at han i fortiden var en forfølger av sin elskede Kristus, som Guds nåde trakk ut av ødeleggende villfarelse:

"Du har gitt et bilde av omvendelsen til dem som syndet, begge av dine apostler: han som forkastet deg under lidenskapen og omvendte seg, men motsto din forkynnelse og trodde ..."

Som en bråkmaker ble den øverste apostelen Paulus henrettet. Peter ble korsfestet på Vatikanhøyden, og Paulus, som romersk statsborger, kunne ikke bli drept til en så skammelig død, så han ble halshugget utenfor Roma.

Slik forskjellige personligheter, så forskjellige skjebner!

Som Metropolitan Anthony av Sourozh sa i en av sine prekener på minnedagen for de hellige apostlene Peter og Paulus:

"Den radikale forfølgeren og den troende møttes i ett fra begynnelsen, én tro om Kristi seier - ved korset og oppstandelsen... De viste seg å være fryktløse forkynnere: verken pine, eller korset, eller korsfestelse eller fengsel - ingenting kunne skille dem fra Kristi kjærlighet, og de forkynte, og denne forkynnelsen var egentlig det apostelen Paulus kaller den: «Vår tro seier over verden».

Biskop Philaret snakker om viktigheten av minnedagene til alle ortodoksiens hellige:

"Husk lærerne dine, etterlign deres tro."

Den 12. juli minnes vi de hellige høyeste apostlene Peter og Paulus, noe som betyr at når vi husker dem, må vi etterligne dem, arve deres apostoliske tjeneste etter beste evne, og gledelig vitne om Herren Jesus Kristus. Hvor mye kan vi etterligne dem? Hvilken styrke må du ha for dette? Oftest har vi ikke en slik styrke, men dette er ikke en grunn til motløshet, fordi biskop Anthony sier:

"Hvis vi ikke kan oppnå en så sterk tro som apostelen Peter for å vandre på vannet og oppreise døde, hvis vi ikke kan tilegne oss en slik guddommelig visdom som apostelen Paulus for å omvende tusenvis av mennesker til Kristus med våre ord , så la oss prøve å etterligne dem uskjønt omvendelse og dypeste ydmykhet."

STORHET

Vi ærer dere, Kristi apostler Peter og Paulus, som opplyste hele verden med deres lære og brakte alt til Kristus.

VIDEO

St. Høyeste apostel Peter(Simon) forkynte først i Judea, deretter i Antiokia, i Betania, i Asia, i Ilipitsa, så vel som i hele Italia og i selve Roma. I Roma ble han korsfestet opp ned under keiser Nero. Apostelen Peter ble sammen med apostelen Paulus, som de som arbeidet mest med å forkynne troen på Kristus, kalt Den hellige kirke øverste.

St. Høyeste apostel Paul(Saul) forkynte i mange land, fra Jerusalem til verdens hovedstad, Roma. I Roma ble han halshugget av keiser Nero.

St. ap. Andrew den førstekalte, var i vårt fedreland, reiste han et kors på Kyiv-fjellene, og forutså Russlands fremtidige opplysning med troen på Kristus. Han forkynte langs kysten av Svartehavet og i andre land. I Byzantium ordinerte han Stachys, en av de sytti disiplene, til biskop. I byen Patras, i Achaia (Hellas), korsfestet hedningene ham på et kors med en spesiell form, i likhet med bokstaven X, som derfor ble kjent som St. Andreas-korset.

St. ap. Jacob Zavedeev- forkynte i Jerusalem, og den første av apostlene led for Kristus. Etter ordre fra den jødiske kong Herodes Agrippa ble han halshugget i Jerusalem.

St. ap. Evangelist teologen Johannes, etter å ha lidd i Roma, ble forvist til Fr. Patmos. St. ap. Johannes levde lenger enn alle apostlene og døde fredelig i Asia i fjellene. Efesos. I følge legenden, St. apostel av etter eget ønske, ble levende begravet av sine disipler. Da de kristne som kom like etter begravelsen gravde opp graven hans, ble likene til St. ap. John var ikke der.

St. ap. Philip- forkynte i asiatiske land sammen med apostelen Bartholomew og hans søster Mariamia. I Frygia (provinsen Lilleasia) i fjellene. Hierapolis, led martyrdøden - han ble korsfestet opp ned.

St. ap. Bartolomeus(Natanael) - først forkynt sammen med apostelen. Filip i Syria og Asia, var deretter i India og oversatte Matteusevangeliet til det indiske språket; så forkynte han i Armenia, hvor han led martyrdøden i fjellene. Alvane: ifølge noen opplysninger ble han korsfestet opp ned, ifølge andre opplysninger ble han pisket til døde.

St. ap. Thomas(Tvillingene) - forkynte i mange asiatiske land, og nådde India, hvor han led martyrdøden for Kristus. Han ble gjennomboret av spyd og deretter halshugget av et sverd.

St. ap. Evangelist Matteus- forkynte i lang tid i Judea, og deretter i hele Etiopia (dagens Abessinia, Nubia, Cardafan, Darfur, etc.). Han ble drept med et sverd i en av byene i Etiopia.

St. ap. Jacob Alfeev- forkynt i Syria, Egypt og andre forskjellige land. I en av dem ble han korsfestet på korset, og aksepterte martyrdøden for Kristus.

St. ap. Juda Jakob(Thaddeus eller Leveus) - forkynt i Judea, Galilea, Samaria og Idumea, Arabia, Syria og Mesopotamia. I Ararat-landet ble han hengt på korsetreet og skutt med piler.

St. ap. Simon Zealot eller kanaanitt - forkynt i Mauritania og Afrika. Var også i England (tidligere kalt Storbritannia). For å forkynne troen på Kristus ble han korsfestet på korset, ifølge noen kilder i Georgia, etter ordre fra den iberiske kongen Aderkiy, og ifølge andre kilder, i Persia.

St. ap. Matthias, valgt blant de 70 for å erstatte den falne Judas. Han forkynte i Judea og ytre Etiopia. Da han kom tilbake til Judea, led han for Kristus, først ble han steinet og deretter halshugget.

St. ap. Evangelist Mark- blant de 70, ledsager og ansatt i ap. Petra. Han forkynte også ved kysten av Adriaterhavet. Han aksepterte martyrdøden i Alexandria.

St. ap. Evangelist Luke- blant de 70, ledsager og ansatt i ap. Pavel. Deretter forkynte han i Libya, Egypt, Thebaid og Theben. Fullførte bedriftene sine martyrdøden.

St. ap. Jakob (blant de 70),
Herrens bror, første biskop av Jerusalem

St. ap. Jakob, den rettferdige, av 70. Den første biskopen av Jerusalem, utnevnt av Herren selv. Han kalles Herrens bror. I følge legenden var han sønn av Josef den forlovede, fra sitt første ekteskap. St. Jakob ble kastet av jødene fra taket av Jerusalem-tempelet, og deretter drept av et slag i hodet. Dette var rundt '62.

St. ap. Jakob var den første som presenterte ritualet til den guddommelige liturgien, som danner grunnlaget for liturgiene til de hellige Basil den store og Johannes Chrysostomos som nå feires.

Liturgien til St. ap. Jacob og blir nå fremført i Jerusalem på dagen for hans minne.