Moralske prinsipper og etikk i menneskelivet.

Moralske prinsipper(de viktigste grunnleggende ideene om riktig menneskelig oppførsel som moralske standarder er basert på)

De grunnleggende prinsippene inkluderer:

1. Humanisme (et verdensbilde sentrert om ideen om mennesket som den høyeste verdien;)

2. Altruisme (et moralsk prinsipp som foreskriver uselviske handlinger rettet mot fordel og tilfredsstillelse av interessene til en annen person (mennesker). Som regel brukes det for å betegne evnen til å ofre sin egen fordel for det felles bestes skyld. .)

3. Toleranse (som betyr toleranse for andres livsstil, oppførsel, skikker, følelser, meninger, ideer, tro[)

4. Rettferdighet

5. Kollektivisme

6. Individualisme

Slutt på arbeidet -

Dette emnet tilhører seksjonen:

Formuler konseptet og karakteriser essensen og oppgavene til etikk som vitenskap

Moralbevissthet er et system med synspunkter på ideer og ideer om riktig oppførsel i samsvar med sosiale interesser.. moralsk holdning er et sett av de avhengighetene og forbindelsene der.. moralsk oppførsel er en ytre manifestasjon. moralsk bevissthet er resultatet av dannelsen av personlighet og dens...

Hvis du trenger tilleggsmateriale om dette emnet, eller du ikke fant det du lette etter, anbefaler vi å bruke søket i vår database over verk:

Hva skal vi gjøre med det mottatte materialet:

Hvis dette materialet var nyttig for deg, kan du lagre det på siden din på sosiale nettverk:

kvitring

Alle emner i denne delen:

Formuler konseptet og karakteriser essensen og oppgavene til etikk som vitenskap
Etikken kom fra Dr. Hellas Etikk er feltet for kunnskap om essensen av moral, lovene for dens fremvekst og funksjon.

Etikk er en spesiell humanitær kunnskap om emnet pest
Beskriv juridisk etikk som en type profesjonsetikk, dens emne

Prof. Etikk er etiske retningslinjer som sikrer den moralske naturen til relasjoner mellom mennesker som oppstår fra deres yrke. aktiviteter.
Juridisk etikk som gren av etikken – scoop

Gi begrepet og karakteriser det moralske systemet
Moral er et system av normer og prinsipper som bestemmer arten av forhold mellom mennesker i samsvar med aksepterte sosiale konsepter om godt og ondt, rettferdig og urettferdig,

Bestem kriteriene for forskjellen mellom moral og lov
Lov er et sett med generelt bindende statlige forskrifter og prinsipper som uttrykker den avtalte viljen til ulike grupper, mennesker i samfunnet, som fungerer som et mål på friheter og er ansvarlige for deres enkle

Formuler de juridiske og moralske prinsippene for rettferdighet
nr. 7 rettferdighet og rettferdighets moralske innhold Rettferdighet - type rettshåndhevelse for behandling og løsning av straffesaker og sivile saker ved domstoler

Krav i regulatoriske rettsakter
I Verdenserklæringen om menneskerettigheter ( vedtatt av FN 10. desember 1948) Artikkel 1: det er fastslått at alle mennesker er født frie og like i verdighet og rettigheter Art.

Formuler universelle moralske verdier i grunnloven til republikken Hviterussland (humanisme, rettferdighet, prinsipper for rettslige prosesser)
ST 2 KRB;

Artikkel 22 Krb – rettferdighetskategori, alle er like for loven;
Artikkel 23: begrensning av rettigheter og friheter Artikkel 24: garanti for retten til liv; Artikkel 25: beskyttelse av dos Formulere moralske prinsipper og normer i strafferetten

Artikkel 2 fastslår UPs oppgave, beskyttelse av fred og sikkerhet for menneskeheten, menneskerettigheter og friheter, eiendomsrett til juridiske personer,
naturlige omgivelser

, offentlige og statlige interesser, grunnloven av republikken Hviterussland, og t
Etiske bevisproblemer

Å etablere sannheten i en straffesak som et moralsk bevismål: Etablering av sannhet er en uunnværlig betingelse for rettferdig rettferdighet.
Avviser å ha fastslått sannheten i saken r

Etikk for avhør og konfrontasjon
Doros (artikkel 215-221) Formål med avhør: å innhente sannferdig vitnesbyrd fra de avhørte om omstendighetene som er avgjørende for saken (juridiske og moralske aspekter ved avhør) Forbudt Formuler begrepet juridisk psykologi, karakteriser emnet Juridisk psykologi er en gren av psykologisk vitenskap Psykologi er en vitenskap som studerer mønstre og mekanismer for menneskers mentale aktivitet. Navnet på vitenskapen er "psyko"

Beskriv systemet og metoder for juridisk psykologi
Metoder for juridisk psykologi I juridisk psykologi er det et system av metoder psykologisk studie personlighet, samt ulike psykologiske fenomener som oppstår i System for juridisk psykologi Juridisk psykologi har sitt eget system av kategorier, definert

strukturell organisering
Juridisk psykologi som vitenskap setter seg visse oppgaver som kan deles inn i generelle og spesifikke.

Den generelle oppgaven til juridisk psykologi er den vitenskapelige syntesen av juridisk
("Ingen mann er som en øy")

John Donne

Samfunnet består av mange individer som er like på mange måter, men også ekstremt forskjellige i sine ambisjoner og verdensbilder, erfaringer og virkelighetsoppfatninger. Moral er det som forener oss, dette er de spesielle reglene som er vedtatt i det menneskelige fellesskapet og definerer et visst generelt syn på kategorier som godt og ondt, rett og galt, godt og dårlig. Moral er definert som normer for atferd i samfunnet som har blitt dannet over mange århundrer og tjener til riktig utvikling av en person i det. Selve begrepet kommer fra latinsk ord

mores, som betyr reglene som er akseptert i samfunnet.

Moralske trekk

Moralen, som i stor grad er avgjørende for reguleringen av livet i samfunnet, har flere hovedtrekk. Dermed er dens grunnleggende krav til alle medlemmer av samfunnet de samme, uavhengig av posisjon. De opererer selv i situasjoner som er utenfor juridiske prinsippers ansvarsområde og strekker seg til slike områder av livet som kreativitet, vitenskap og produksjon. Normer for offentlig moral, med andre ord, tradisjoner, er viktige i kommunikasjon mellom spesifikke individer og grupper av mennesker, og lar dem «snakke samme språk». Juridiske prinsipper

blir pålagt samfunnet, og deres manglende etterlevelse medfører konsekvenser av ulik alvorlighet. Tradisjoner og moralske normer er frivillige; hvert medlem av samfunnet går med på dem uten tvang.

Typer moralske standarder I århundrer har det vært akseptert forskjellige typer

. I det primitive samfunnet var et slikt prinsipp som tabu ubestridelig. Mennesker som ble utropt til å overføre gudenes vilje, ble strengt regulert som forbudte handlinger som kunne true hele samfunnet. Krenkelse av dem ble uunngåelig fulgt av den strengeste straffen: død eller eksil, som i de fleste tilfeller var det samme. Tabuet er fortsatt bevart i mange. Her, som en moralsk norm, er følgende eksempler: du kan ikke være på templets territorium hvis personen ikke tilhører presteskapet. Du kan ikke få barn fra dine slektninger.

Moralnormen er ikke bare generelt akseptert, som et resultat av dens avledning av en eller annen elite, kan den også være en skikk. Det representerer et repeterende handlingsmønster som er spesielt viktig for å opprettholde en viss posisjon i samfunnet. I muslimske land, for eksempel, er tradisjoner mer aktet enn andre moralske normer. Toll ut fra religiøs tro, V Sentral Asia kan koste liv. For oss, som er mer vant til europeisk kultur, er lovgivning en analog. Det har samme innvirkning på oss som tradisjonelle moralske standarder har på muslimer. Eksempler i dette tilfellet: forbud mot å drikke alkohol, lukkede klær for kvinner. For vårt slavisk-europeiske samfunn er skikkene: å bake pannekaker til Maslenitsa, å feire Nyttår med et juletre.

Blant moralske normer skilles det også ut tradisjon - en prosedyre og atferdsmønster som er bevart i lang tid, videreført fra generasjon til generasjon. En slags tradisjonelle moralske standarder, eksempler. I dette tilfellet inkluderer disse: feire det nye året med et juletre og gaver, kanskje bestemt sted, eller gå på badehuset på nyttårsaften.

Moralske regler

Det er også moralske regler - de normene i samfunnet som en person bevisst bestemmer for seg selv og følger dette valget, og bestemmer hva som er akseptabelt for ham. For en slik moralsk norm, eksempler i dette tilfellet: gi fra deg setet til gravide og eldre mennesker, håndhilse på en kvinne når du går ut av et kjøretøy, åpne døren for en kvinne.

Moralens funksjoner

En av funksjonene er evaluering. Moral vurderer hendelser og handlinger som finner sted i samfunnet ut fra deres nytte eller fare for videre utvikling, og avsier så sin dom. Ulike typer virkelighet vurderes i form av godt og ondt, og skaper et miljø der hver av dens manifestasjoner kan vurderes både positivt og negativt. Ved hjelp av denne funksjonen kan en person forstå sin plass i verden og danne sin posisjon.

Den regulatoriske funksjonen er ikke mindre viktig. Moral påvirker aktivt folks bevissthet, og handler ofte bedre enn lovlige restriksjoner. Fra barndommen, ved hjelp av utdanning, utvikler hvert medlem av samfunnet visse syn på hva som kan gjøres og hva som ikke kan gjøres, og dette hjelper ham med å justere oppførselen sin på en slik måte at den er nyttig for ham selv og for utvikling generelt. Moralske normer regulerer både de interne synspunktene til en person, og derfor hans oppførsel, og samspillet mellom grupper av mennesker, slik at de kan opprettholde den etablerte livsstilen, stabiliteten og kulturen.

Moralens pedagogiske funksjon kommer til uttrykk i det faktum at en person under dens innflytelse begynner å fokusere ikke bare på sine egne behov, men også på behovene til menneskene rundt ham og samfunnet som helhet. Individet utvikler en bevissthet om verdien av behovene til andre deltakere i samfunnet, noe som igjen fører til gjensidig respekt. En person nyter sin frihet så lenge den ikke krenker andre menneskers frihet. lik hos forskjellige individer, hjelpe dem bedre å forstå hverandre og handle harmonisk sammen, noe som positivt påvirker utviklingen til hver av dem.

Moral som et resultat av evolusjon

De grunnleggende moralske prinsippene til enhver tid i samfunnets eksistens inkluderer behovet for å gjøre gode gjerninger og ikke forårsake skade på mennesker, uavhengig av hvilken stilling de har, hvilken nasjonalitet de tilhører, eller tilhengere av hvilken religion de er.

Prinsippene om normer og moral blir nødvendige så snart individer samhandler. Det var fremveksten av samfunnet som skapte dem. Biologer som fokuserer på studiet av evolusjon sier at i naturen er det også et prinsipp om gjensidig nytte, som i det menneskelige samfunn realiseres gjennom moral. Alle dyr som lever i samfunnet er tvunget til å moderere sine egoistiske behov for å bli mer tilpasset senere i livet.

Mange forskere ser på moral som et resultat sosial evolusjon menneskelig samfunn, som er den samme naturlige manifestasjonen. De sier at mange av prinsippene for normer og moral, som er grunnleggende, ble dannet gjennom naturlig utvalg, da bare de individene overlevde som kunne samhandle korrekt med andre. Så som et eksempel gir de foreldrekjærlighet, som uttrykker behovet for å beskytte avkommet fra alle ytre farer for å sikre artens overlevelse, og forbudet mot incest, som beskytter befolkningen mot degenerasjon gjennom blanding av for like gener, noe som fører til utseendet til svake barn.

Humanisme som et grunnleggende moralprinsipp

Humanisme er grunnleggende prinsipp normer for offentlig moral. Det viser til troen på at enhver person har rett til lykke og utallige muligheter til å realisere denne rettigheten, og at kjernen i ethvert samfunn bør være ideen om at alle i det har verdi og er verneverdige beskyttelse og frihet.

Den viktigste kan uttrykkes i den velkjente regelen: "behandle andre slik du vil bli behandlet." En annen person i dette prinsippet blir sett på som fortjener de samme fordelene som en bestemt person.

Humanismen forutsetter at samfunnet skal garantere grunnleggende menneskerettigheter, som hjemmets og korrespondanse ukrenkelighet, religionsfrihet og valg av bosted og forbud mot tvangsarbeid. Samfunnet må gjøre en innsats for å støtte mennesker som av en eller annen grunn er begrenset i sine evner. Evnen til å akseptere slike mennesker skiller det menneskelige samfunn, som ikke lever i henhold til naturlovene med naturlig utvalg, og dømmer de som ikke er sterke nok til å dø. Humanisme skaper også muligheter for menneskelig lykke, hvis høydepunkt er realiseringen av ens kunnskap og ferdigheter.

Humanisme som en kilde til universelle moralske normer

Humanismen i vår tid trekker samfunnets oppmerksomhet mot slike universelle menneskelige problemer som spredningen atomvåpen, miljøtrusler, behovet for å utvikle og redusere produksjonsnivåer. Han sier at inneslutning av behov og involvering av alle i å løse problemer som møter hele samfunnet bare kan skje gjennom en økning i bevissthetsnivået og utvikling av spiritualitet. Det danner seg universelle normer moral.

Barmhjertighet som et grunnleggende moralprinsipp

Barmhjertighet forstås som en persons beredskap til å hjelpe mennesker i nød, til å sympatisere med dem, oppfatte deres lidelse som sin egen og ønske å lindre deres lidelse. Mange religioner følger nøye med på dette moralske prinsippet, spesielt buddhisme og kristendom. For at en person skal være barmhjertig, er det nødvendig at han ikke deler folk inn i "oss" og "fremmede", slik at han ser "sin egen" i alle.

For tiden legges det stor vekt på at en person aktivt skal hjelpe de som trenger barmhjertighet, og det er viktig at han ikke bare gir praktisk hjelp, men også er klar til å støtte moralsk.

Likhet som et grunnleggende moralprinsipp

Fra et moralsk synspunkt krever likhet at en persons handlinger vurderes uavhengig av hans sosiale status og rikdom, og fra et generelt synspunkt at en tilnærming til menneskelige handlinger var universell. En slik tilstand kan bare eksistere i et velutviklet samfunn som har nådd et visst nivå av økonomisk og kulturell utvikling.

Altruisme som et grunnleggende moralprinsipp

Dette moralske prinsippet kan uttrykkes i uttrykket "Elsk din neste som deg selv." Altruisme forutsetter at en person er i stand til å gjøre noe godt for en annen person gratis, at dette ikke vil være en tjeneste som må returneres, men en uselvisk impuls. Dette moralske prinsippet er veldig viktig i Moderne samfunn, når livet i storbyer fremmedgjør folk fra hverandre, skaper det følelsen av at det er umulig å ta vare på sin neste uten intensjonalitet.

Moral og lov

Lov og moral står i nær kontakt, siden de sammen danner reglene i samfunnet, men de har en rekke vesentlige forskjeller. Korrelasjon og moral lar oss identifisere forskjellene deres.

Rettsreglene er dokumentert og utviklet av staten som ufravikelige regler, manglende overholdelse som uunngåelig medfører ansvar. Kategoriene lovlig og ulovlig brukes som vurdering, og denne vurderingen er objektiv, bygget på reguleringsdokumenter, som grunnloven og ulike koder.

Moralske normer og prinsipper er mer fleksible og forskjellige folk kan oppfattes annerledes og kan også avhenge av situasjonen. De eksisterer i samfunnet i form av regler som overføres fra en person til en annen og ikke er dokumentert noe sted. Moralske normer er ganske subjektive, vurdering kommer til uttrykk gjennom begrepene "rett" og "galt" deres manglende etterlevelse kan i noen tilfeller ikke føre til mer alvorlige konsekvenser enn offentlig kritikk eller rett og slett misbilligelse. For en person kan brudd på moralske prinsipper føre til samvittighetskvaler.

Forholdet mellom rettsreglene og moral kan sees i mange tilfeller. Så, moralske prinsipper«du skal ikke drepe», «du skal ikke stjele» tilsvarer lovene som er foreskrevet i straffeloven, som sier at et forsøk på menneskelig liv og hans eiendom fører til Strafferettslig ansvar og fengsel. En prinsippkonflikt er også mulig når en juridisk krenkelse - for eksempel eutanasi, som er forbudt i vårt land, som anses som drap på en person - kan rettferdiggjøres av moralske overbevisninger - personen selv ønsker ikke å leve, der er ikke noe håp for bedring, sykdommen forårsaker ham uutholdelig smerte.

Dermed kommer forskjellen mellom juridiske og moralske normer kun til uttrykk i lovgivning.

Konklusjon

Moralske normer ble født i samfunnet i utviklingsprosessen, deres utseende er ikke tilfeldig. De var nødvendig før for å støtte samfunnet og beskytte det mot interne konflikter, og de utfører fortsatt denne og andre funksjoner, utvikler seg og går videre med samfunnet. Moralske standarder har vært og vil forbli et integrert element i et sivilisert samfunn.

Denne delen vil undersøke, så å si, "arbeidsverktøyene" til etikkvitenskapen. Siden mange aspekter ved etiske begreper allerede er vurdert, er det nå nødvendig å presentere dem i form av et system og gi de manglende egenskapene til de begrepene som ennå ikke har fått tilstrekkelig klare definisjoner.

Ovenfor snakket vi om prioriteringen av moralsk aktivitet. Nå er vår oppgave å forstå hva den aktive siden av moral er, hva er dens "funksjonelle ansvar" eller, enkelt sagt, moralens funksjoner.

1. Regulerende funksjon. Funksjonen til moralsk regulering av forhold mellom mennesker er den viktigste og avgjørende. Den dekker forholdssfæren som ikke er regulert ved lov. og i denne forstand utfyller det lov. En slik definisjon vil imidlertid være ufullstendig og unøyaktig hvis vi ikke tar hensyn til at alle rettsnormer også bekrefter rettferdighet, også tjener samfunnets og borgernes beste og derfor er av ubetinget moralsk karakter.

Reguleringsfunksjonen er en kontinuerlig prosess for å bringe den reelle oppførselen til enkeltpersoner, serviceteam og myndigheter og offentlige institusjoner i samsvar med de moralske standarder som gjelder i samfunnet. For disse formålene brukes følgende «verktøy» for å regulere moralske forhold, som moralske og etiske prinsipper, opinionen, moralsk autoritet, tradisjoner, skikker, bud, vaner. På det direkte praktiske nivået gjennomføres regulering gjennom normer (enkle moralnormer): normer-retningslinjer, normer-krav, normer-forbud, normer-rammer, restriksjoner, samt norm-modeller (etikette-normer). Reguleringsfunksjonen er grunnleggende i funksjonssystemet: alle andre funksjoner - hver på sin måte - "tjener" den i en eller annen grad.

2. Evaluerende (aksiologisk) funksjon . Som nevnt ovenfor er enhver moralsk handling (atferdsmessig eller åndelig) bestemt av et eller annet verdisystem. Med forbehold om å vurderes på skrå<морально - аморально» или «иравственно - безнравственно» являются поступки, отношения, намерения, мотивы, моральные возэрения, личностные качества и т.д.

Z. Orienteringsfunksjon. Enkle moralske standarder er "enkle" bare i teorien. I konkret virkelighet, i praksis, før vi foretar en moralsk vurdering og implementerer en eller annen norm i en handling eller atferd, må vi noen ganger veie et ganske betydelig antall omstendigheter, som hver kan få oss til å bruke forskjellige (noen ganger til og med gjensidig utelukkende ) normer. Bare en god beherskelse av vitenskapen om etikk, et høyt nivå av moralsk kultur, som er en mekanisme som kan gi oss en nøyaktig retningslinje, kan velge blant mange normer den eneste riktige, rettferdige. Det er de som kan hjelpe oss å utvikle et system med moralske prioriteringer, som er et "kompass" som lar oss identifisere den mest moralske oppførselslinjen.

4. Motiverende funksjon . Denne funksjonen lar deg evaluere handlinger, mål og midler ut fra den motiverende intensjonen. Motiver eller motivasjoner kan være moralske og umoralske, moralske og umoralske, edle og basale, egoistiske og uselviske, etc.

5. Kognitiv (informasjons) funksjon - rettet mot å tilegne seg etisk kunnskap: prinsipper, normer, koder osv., som er en kilde til informasjon om offentlige moralske verdier og systemer med slike verdier, utgangspunkter moralsk valg i vanlige og ekstreme situasjoner, i vanlige og konfliktsituasjoner, som sammen bidrar til å formulere en modell for moralsk atferd.

b. Pedagogisk funksjon. Ethvert utdanningssystem er for det første et system for moralsk utdanning (en rekke forskere mener at utdanning bare er moralsk utdanning, alt annet er bare kommunikasjon). Moralsk utdanning bringer moralske normer, vaner, skikker, rettigheter, allment aksepterte atferdsmønstre inn i et visst konseptuelt organisert system, oversetter moralsk kunnskap til moralsk tro hos individet, utvikler evnen til kreativt å tolke moralsk kunnskap og tro i forhold til spesifikke situasjoner.

7. Kommunikativ funksjon. På skip, fly og andre objekter som beveger seg raskt, er en spesiell enhet installert, som, etter å ha mottatt den tilsvarende forespørselen, svarer med et signal som vanligvis kalles "Jeg er min." Ethvert system med moralske verdier (inkludert profesjonelle) har nøyaktig samme evne, og bare på grunnlag av dette "signalet" er det mulig for offisiell og annen interaksjon, anskaffelse<чувства локтя», поддержка и взаимовыручка. Конечно, в процессе служебной деятельности осознание сигнала «я свой» и действенная коммуникация на его основе осуществляется не только моральным его компонентом, но тем не менее он играет в этом процессе одну из главных ролей.

8. Ideologisk funksjon. Hensikten med denne funksjonen er å rettferdiggjøre moralen til de politiske og økonomiske målene og interessene til en bestemt klasse, sosialt lag, gruppe, sosial bevegelse, etc. I denne forstand er det oppfordret til å moralsk konsolidere et sosialt heterogent samfunn. Moralen til den herskende klassen eller sosiale gruppen, så vel som deres mål og interesser, er alltid representert med ideologiske midler som mål, interesser og moral for hele samfunnet. Og så lenge denne moralen møter de allmenne interessene til en viss grad, oppfatter samfunnet denne omstendigheten positivt. Ellers konsoliderer samfunnet seg rundt motstridende moralske, politiske og ideologiske verdier, der revolusjonær moral begynner å spille en grunnleggende rolle, og erklærer det moralske hovedmålet å være kampen for å styrte det eksisterende politiske regimet.

9. Verdensrelatert funksjon. I denne forbindelse betraktes moral som det moralske grunnlaget for et individ, systemet med moralske prinsipper utviklet av ham, og formidler alle hans politiske, religiøse, estetiske, filosofiske og andre ideer. Verdensbildefunksjonen er veldig nær den aksiologiske funksjonen med den eneste forskjellen at den i dette tilfellet dekker de grunnleggende, så å si, innledende konseptene og ideene til en person om virkeligheten rundt ham.

De viktigste moralske verdiene for en rettshåndhever er: kjærlighet til moderlandet, lojalitet til eden og det valgte yrket, offisiell plikt, moralsk integritet (enhet av ord og handling, tro og handlinger), respekt for ære og offisiell verdighet, rettferdighet, lovlighet, integritet og gjensidig hjelp.

Hvis vi vender oss til moralsk bevissthet, så spilles den dominerende rollen her moralske prinsipper. Uttrykker kravene til moral i den mest generelle formen, de utgjør essensen av moralske relasjoner og er en strategi for moralsk oppførsel. De utmerker seg ved komparativ stabilitet og er spesifisert i moralske normer. Deres stabilitet og levedyktighet bestemmes av de spesifikke forholdene til et visst sosialt og profesjonelt miljø i en bestemt historisk epoke. Moralske prinsipper anerkjennes av moralsk bevissthet som ubetingede krav, overholdelse som er strengt obligatorisk i alle livssituasjoner. Dette er deres betydelige forskjell fra moralske normer, avvik fra hvilke i visse livssituasjoner ikke bare er akseptabelt, men noen ganger nødvendig. Som en del av kravene til tjeneste i rettshåndhevende instanser er moralens grunnleggende prinsipper: humanisme, kollektivisme, rettferdighet, patriotisme, samvittighetsfull holdning til arbeid, kritisk selvfølelse. Noen av dem bør vurderes mer detaljert.

Prinsipp kollektivisme . Dette er et av de viktigste prinsippene for ikke bare profesjonell, men også universell moral (det motsatte prinsippet er individualisme). Den inneholder den viktigste essensen av forholdet mellom individ og samfunn. Som regel alle sosiale Og individers faglige interesser er formidlet av personlig interesse, som de er tett sammenvevd med, og det er vanligvis nesten umulig å bryte denne sammenhengen. A. Smith utviklet teorien om «rimelig egoisme», hvor han forsøkte å finne en rimelig balanse mellom enkeltpersoners offentlige og personlige interesser. Imidlertid har både vitenskap og praksis tydelig vist at det er umulig å finne en slik balanse en gang for alle for alle situasjoner, og derfor ble to gjensidig utelukkende, men ganske abstrakte prinsipper etablert i etikk: kollektivisme og individualisme, hvor det kun handlet om prioritering av et eller annet prinsipp.

I forhold til vår tids sosiopolitiske realiteter er prinsippet om kollektivisme som ledende prinsipp iboende i et sosialistisk samfunn, og prinsippet om individualisme er iboende i et borgerlig samfunn. Når det gjelder det offisielle miljøet for rettshåndhevelse, her er prinsippet om kollektivisme helt klart strengt nødvendig for vellykket organisering av offisielle aktiviteter, den eneste mulige for å effektivt konfrontere den kriminelle verden. Og selv om interessene til medlemmene i et serviceteam alltid er heterogene, avhenger effektiviteten av teamets arbeid direkte av målrettethet og enhet i handlingene, og derfor først og fremst av i hvilken grad teamets interesser. oppfattes av medlemmene som en prioritet sammenlignet med de personlige interessene til personene som utgjør den. Et engelsk ordtak sier: "If you can't do what you like, let you like what you do." I en veldig reell forstand gjelder dette også kombinasjonen av personlige og offisielle interesser: hvis du ikke kan forene personlige interesser med offisielle, la de offisielle interessene bli dine personlige interesser. Ellers bør du forlate rettshåndhevelse og rettshåndhevelse.

Prinsippet om kollektivisme inkluderer flere spesielle prinsipper.

1. Enhet av formål og vilje. Et felles mål forener mennesker, organiserer og styrer deres vilje. Målene for serviceteamets aktiviteter bestemmes både av oppgavene som ledelsen setter for teamet og av bevisstheten om nødvendigheten av kravene til hverdagstjenesten. Og hvis den første faktoren hovedsakelig er ekstern, strengt nødvendig av natur, er den andre faktoren i stor grad bestemt av det moralske og psykologiske klimaet til laget og den moralske utdannelsen til medlemmene. 2. Samarbeid og gjensidig bistand.

3. Dette er en av de viktigste betingelsene for prinsippet om kollektivisme. I rettshåndhevelsesteam manifesterer denne siden av kollektivismen seg spesielt effektivt. «Omkom deg selv, men redd kameraten din» er ikke et enkelt slagord, men et grunnleggende prinsipp for offisiell samhandling i myndighetene, som har fått gjentatt bekreftelse i praksis. Dette er imidlertid kombinert med integritet og har ingenting å gjøre med gjensidig ansvar, beskyttelse av skruppelløse arbeidere, sluttere og skulkere. Ellers er det grunn til å snakke om den moralske deformasjonen av kollektivet, om dets "sykdom" og behovet for dets presserende "behandling". Selv i slike strengt normativt organiserte strukturer som rettshåndhevelsesbyråer, er det mange aspekter ved tjenesten som bestemmes av kollektive vedtak. Og jo mer samlet og moralsk bevisst en person er team, Videre er det forutsetninger for at ledelsen kan delegere makt når de tar beslutninger til medlemmene av serviceteamet selv, for overgangen fra kommando-administrative relasjoner til relasjoner for forretningssamarbeid, basert på felles interesser og delt ansvar for vellykket løsning av offisielle oppgaver .

4. Disiplin. I et moralsk modent lag er disiplin ikke en tung byrde, men en bevisst nødvendighet. Bevisst utførelse av disiplinære krav sikrer den nødvendige effektiviteten av offisielle aktiviteter, og det er i et slikt team at ethvert brudd på disiplin oppfattes av medlemmene som en hindring, som en hindring for realisering av felles offisielle mål og interesser, og det er i et slikt team at innflytelsen til medlemmene på "utdanningen" av overtrederen er mer effektiv de strengeste disiplinære sanksjonene fra ledelsen.

Prinsippet om humanisme. Dette moralske prinsippet i hverdagsforståelsen betyr medmenneskelighet, kjærlighet til mennesker, beskyttelse av menneskeverdet, menneskers rett til lykke og full mulighet til selvutvikling. Humanisme er et krav i den moderne tid, dets ledende prinsipp, spesielt, gjennomsyrer alle grener av loven og definerer alle moralske normer. I forhold til rettshåndhevelse ligger humanisme til grunn for hele systemet med moralske og juridiske forhold mellom ansatte i rettshåndhevelsesbyråer og borgere.

Humanismen til innholdet i rettshåndhevelsen ligger i selve essensen, som er definert som å sikre sosial stabilitet, beskytte offentlig orden i landet, eiendom, rettigheter, friheter og lovlig interesser til borgere, bedrifter, organisasjoner og institusjoner fra kriminelle angrep og andre antisosiale handlinger. Krav til prinsippet om humanisme er ikke bare essensen av profesjonell moral, men også offisiell plikt, som forplikter rettshåndhevende offiserer til raskt og rettidig å svare på alle uverdige handlinger og spesielt lovbrudd. Unnlatelse av å overholde disse kravene fordømmes både ved lov og Og offentlig mening. Dermed manifesteres humanismen til rettshåndhevelsesbyråers virksomhet i det faktum at den er rettet mot å bekjempe ondskap og beskytte interessene til hele samfunnet og hvert individ individuelt fra brudd på juridiske og moralske normer og derved gi betingelser for lykke Og omfattende utvikling av mennesket som høyeste samfunnsverdi.

Humanismen til essensen og målene til rettshåndhevelsesbyråer bestemmer også et slikt aspekt av rettshåndhevelsestjenesten som forebygging av lovbrudd og forbrytelser. Ved å bruke ulike midler til advarsel og overtalelse, avslører rettshåndhevere for befolkningen det humanistiske, sosialt nødvendige innholdet. av normene for vår moral og lov, avvisningen av den umoralske, antisosiale og spesielt kriminelle oppførselen som forårsaker enorm og uopprettelig skade på samfunnet, mennesker og lovbryteren selv, bidrar til bevisstheten til hver person om moralsk og juridisk ansvar for umoralske og ulovlige handlinger han har begått. Hvis overtalelsestiltak ikke er tilstrekkelig, tyr staten til tvang. Humanisme er imidlertid også tydelig her: på den ene siden er det absolutte flertallet av innbyggerne sosialt beskyttet, og på den annen side stopper dette de innbyggerne som tar veien til kriminelle handlinger og ikke er i stand til å gå av denne veien på sine egen.

Enhet av prinsippene om rettferdighet og lovlighet. Det viktigste prinsippet om yrkesmoral for ordensmenn er prinsipp Rettferdighet. Rettferdighet er ikke bare et moralsk prinsipp. Den dekker nesten alle sfærer av menneskelig aktivitet og menneskelige relasjoner, og fremfor alt jus og politikk. Som en metode for moralsk regulering forplikter rettferdighetsprinsippet oss til å ta hensyn til alle aspekter ved individers aktiviteter, d.v.s. deres sosiale status, meritter, alder og fysiske evner, og etablere en samsvar mellom enkeltpersoners praktiske aktiviteter og deres sosiale (og offisielle) status, mellom verdiene til mennesker og deres offentlige anerkjennelse, mellom handling og gjengjeldelse, arbeid og belønning, rettigheter og ansvar, kriminalitet og straff mv. Inkonsekvens i disse relasjonene oppfattes som urettferdighet. Myndigheter med tilstrekkelig tjenesteerfaring vet godt at det ikke er straff som oppleves smertefullt av kriminelle, men urettferdighet (inkludert direkte bedrag som en av dens typer).

Rettferdighet regulerer alle sfærer av det sosiale livet, men den får sin mest synlige legemliggjøring i rettssystemet, siden det er dette systemet som regulerer de viktigste leddene i det sosiale livet 7 . Lov spiller en ledende rolle i å undertrykke ulike typer rettsbrudd: kriminell berikelse, proteksjonisme, ufortjent privilegium osv. Rettferdighetsprinsippet sørger for å gi sosiale garantier: helsehjelp, rett til utdanning, bolig, pensjon i alderdom og ved mottak av uførhet mv. Korrespondansen mellom mål og midlene som er nødvendige for å oppnå dem er en av de viktigste manifestasjonene av rettferdighetsprinsippet.

Sanksjoner gitt i rettsakter tjener som gjennomføring av lovens mål. Bruken av dem er alltid forbundet med krenkelse av individets interesser, med individet som gjennomgår visse deprivasjoner, derfor må rettferdighetsprinsippet her opprettholdes spesielt tydelig. De viktigste kravene i prinsippet om rettferdighet for sanksjoner er som følger:

Sanksjoner bør bare brukes på de som faktisk har brutt loven;

Sanksjoner bør sikre gjenoppretting av krenkede rettigheter etter full soning;

Det må ivaretas visse proporsjoner mellom sanksjoner som fastslår graden av ansvar for ulike ulovlige handlinger: farligere lovbrudd må straffes strengere;

Domstoler bør kunne idømme individuelle dommer basert på spesifikke omstendigheter;

Ingen skal straffes to ganger for samme lovbrudd.

Alle de ovennevnte prinsippene for rettshåndhevere er deres faglige krav, deres juridiske norm. I praksis blir disse prinsippene konkretisert, og får en spesifikk karakter i hvert team i forhold til egenskapene til tjenesten til visse enheter, noe som har en avgjørende betydning for medlemmer av serviceteamet.

Hver person er i stand til forskjellige handlinger. Det er regler som er etablert av den interne troen til mennesker eller et helt team. Disse normene dikterer oppførselen til et individ og de uskrevne lovene for sameksistens. Disse moralske rammene, lokalisert innenfor en person eller et helt samfunn, er moralske prinsipper.

Moral konsept

Studiet av moral utføres av en vitenskap kalt "etikk", som tilhører den filosofiske retningen. Disiplinen moral studerer slike manifestasjoner som samvittighet, medfølelse, vennskap og meningen med livet.

Moralens manifestasjon er uløselig forbundet med to motsetninger - godt og ondt. Alle moralske normer er rettet mot å støtte den første og avvise den andre. Godhet blir vanligvis oppfattet som den viktigste personlige eller sosiale verdien. Takket være ham skaper mennesket. Og ondskap er ødeleggelsen av en persons indre verden og forstyrrelsen av mellommenneskelige forbindelser.

Moral er et system av regler, standarder, tro, som gjenspeiles i menneskers liv.

Mennesket og samfunnet vurderer alle hendelser som skjer i livet gjennom moralens prisme. Politiske skikkelser, den økonomiske situasjonen, religiøse høytider, vitenskapelige prestasjoner og åndelig praksis passerer gjennom den.

Moralske prinsipper er interne lover som bestemmer våre handlinger og tillater eller ikke tillater oss å krysse den forbudte grensen.

Høye moralske prinsipper

Det er ingen normer og prinsipper som ikke kan endres. Over tid kan det som virket uakseptabelt lett bli normen. Samfunn, moral, verdenssyn endres, og med dem endres holdningen til visse handlinger. Samfunnet har imidlertid alltid høye moralske prinsipper som tiden ikke kan påvirke. Slike normer blir standarden for moral som man bør strebe etter.

Høye moralske prinsipper er konvensjonelt delt inn i tre grupper:

1. Interne oppfatninger faller fullstendig sammen med normene for atferd i det omkringliggende samfunnet.
2. De riktige handlingene blir ikke stilt spørsmål ved, men implementeringen av dem er ikke alltid mulig (for eksempel å skynde seg etter en tyv som stjal en jentesekk).
3. Implementering av disse prinsippene kan medføre straffansvar når de er i strid med loven.

Hvordan moralske prinsipper dannes

Moralske prinsipper dannes under påvirkning av religiøs lære. Hobbyer for åndelig praksis er av ikke liten betydning. En person kan selvstendig formulere moralske prinsipper og normer for seg selv. Her spiller foreldre og lærere en viktig rolle. De gir en person den første kunnskapen om oppfatningen av verden.

Kristendommen har for eksempel en rekke restriksjoner som en troende ikke vil krysse.

Religion har alltid vært nært forbundet med moral. Unnlatelse av å følge reglene ble tolket som synd. Alle eksisterende religioner tolker systemet med moralske og etiske prinsipper på hver sin måte, men de har også felles normer (bud): ikke drep, ikke stjel, ikke lyv, ikke begå utroskap, ikke gjør mot andre det du ikke ønsker å motta deg selv.

Forskjellen mellom moral og skikker og juridiske normer

Skikker, juridiske normer og moralske normer har, til tross for deres tilsynelatende likheter, en rekke forskjeller. Tabellen gir flere eksempler.

Moralske standarder	Toll	Rettsregler
en person velger meningsfullt og fritt	utføres nøyaktig, uten forbehold, utvilsomt
atferdsstandard for alle mennesker	kan variere mellom ulike nasjonaliteter, grupper, samfunn
de er basert på en pliktfølelse	utført av vane, for godkjenning av andre
grunnlag - personlig tro og opinion		godkjent av staten
kan utføres etter eget ønske, er ikke obligatoriske		påbudt, bindende
ikke registrert noe sted, gått i arv fra generasjon til generasjon		er nedtegnet i lover, lover, notater, grunnlover
manglende overholdelse straffes ikke, men forårsaker en følelse av skam og samvittighetskvaler		manglende overholdelse kan føre til administrativt eller strafferettslig ansvar

Noen ganger er juridiske normer helt identiske og gjentar moralske normer. Et godt eksempel er "du skal ikke stjele"-prinsippet. En person stjeler ikke fordi det er dårlig - motivet er basert på moralske prinsipper. Og hvis en person ikke stjeler fordi han er redd for straff, er dette en umoralsk grunn.

Folk må ofte velge mellom moralske prinsipper og lov. For eksempel å stjele litt medisin for å redde noens liv.

Permissivitet

Moralske prinsipper og permissivitet er radikalt motsatte ting. I gamle tider var moral ikke bare annerledes enn det som eksisterer i dag.

Det ville være mer riktig å si at det ikke eksisterte i det hele tatt. Dens fullstendige fravær fører før eller siden samfunnet til døden. Bare takket være de gradvis utviklende moralske verdiene var det menneskelige samfunn i stand til å passere gjennom den umoralske antikken.

Permissivitet utvikler seg til kaos, som ødelegger sivilisasjonen. Moralens regler må alltid være i en person. Dette gjør at vi ikke kan bli til ville dyr, men forbli intelligente skapninger.

I den moderne verden har en vulgært forenklet oppfatning av verden blitt utbredt. Folk blir kastet til ytterligheter. Resultatet av slike endringer er spredningen av radikalt motsatte følelser blant mennesker og i samfunnet.

For eksempel rikdom - fattigdom, anarki - diktatur, overspising - sultestreik osv.

Moralens funksjoner

Moralske og etiske prinsipper er til stede i alle sfærer av menneskelivet. De utfører flere viktige funksjoner.

Den viktigste er pedagogisk. Hver ny generasjon mennesker, som tar i bruk generasjoners erfaring, mottar moral som en arv. Trenge inn i alle pedagogiske prosesser, det dyrker i mennesker begrepet et moralsk ideal. Moral lærer en person å være et individ, å utføre handlinger som ikke vil skade andre mennesker og ikke vil bli gjort mot deres vilje.

Den neste funksjonen er evaluering. Moral evaluerer alle prosesser og fenomener fra posisjonen til å forene alle mennesker. Derfor blir alt som skjer sett på som positivt eller negativt, godt eller ondt.

Moralens regulerende funksjon er at den dikterer folk hvordan de skal oppføre seg i samfunnet. Det blir en måte å regulere oppførselen til hver enkelt person på. I hvilken grad en person er i stand til å handle innenfor rammen av moralske krav, avhenger av hvor dypt de har trengt inn i hans bevissthet, om de har blitt en integrert del av hans indre verden.

KATEGORIER AV ESTETIKK- grunnleggende, mest generelle konsepter av estetikk, som gjenspeiler de essensielle definisjonene av gjenkjennelige objekter og er nøkkelstadiene i kunnskap. Estetisk teori har, som enhver vitenskapelig teori, et visst system av kategorier. Dette systemet er kanskje ikke ordnet, men settet med kategorier som brukes av denne eller den teorien, vises i et bestemt forhold, noe som gir det systematikk. Som regel er i sentrum av systemet med estetiske kategorier den viktigste universelle kategorien, rundt hvilken alle de andre er konsentrert. I de estetiske teoriene til Platon, Aristoteles, Augustin den salige, Thomas Aquinas, Hegel, Chernyshevsky, er skjønnhetskategorien i sentrum, hos Kant - estetisk vurdering, i renessansens estetiske teorier - det estetiske idealet.

I estetikkens historie ble essensen av kategoriene estetikk tolket fra idealistiske og materialistiske posisjoner. For Platon og middelalderestetikere er skjønnhet bæreren av en ideell, åndelig og mystisk essens, for Hegel er det en idé i sensuell form, og for Aristoteles og Chernyshevsky er skjønnhet en kategori som gjenspeiler egenskapene til den objektive materielle verden. Ved midten av 1700-tallet. Kategorien estetikk blir sentral (se Estetikk). Det kan defineres som en slags perfeksjon i den materielle virkeligheten (naturen, mennesket) og sosialt-åndelig liv. Kategorien estetikk reflekterer de mest generelle egenskapene til alle estetiske objekter og fenomener, som igjen spesifikt gjenspeiles i andre kategorier av estetikk i det estetiske, som et reelt fenomen, i prosessen med åndelig og praktisk menneskelig aktivitet objektiv-materielle tilstander i verden og egenskaper som er gjenstand for sosialt liv.

Det er en viss underordning mellom kategoriene. Så for eksempel er det vakre og det sublime kategorier som gjenspeiler naturens og menneskets estetiske egenskaper, mens det tragiske og komiske er kategorier som kun gjenspeiler de objektive prosessene i det sosiale livet. Dermed underordner de mest generelle kategoriene (vakre, sublime) de mindre generelle (tragiske, komiske). Samtidig er det også interaksjon og koordinering mellom disse kategoriene: det sublimt vakre, det sublimt tragiske, det tragikomiske. Det vakre er nedfelt i det estetiske idealet og kunsten, og påvirker gjennom det estetisk smak og følelse. Det vil si at estetikkens kategorier henger dialektisk sammen og trenger inn i hverandre.

Men hver kategori har en viss innholdsstabilitet. Og selv om ethvert konsept forstørrer virkeligheten, ikke inneholder all dens rikdom, gjenspeiler det imidlertid de mest vesentlige trekkene ved et estetisk fenomen. Det skal bemerkes at kategoriene av estetikk avslører ikke bare harmoniske, dvs. positive, estetiske egenskaper, men også negative, disharmoniske egenskaper, reflektert i kategoriene stygge og basale, og viser dermed motsetningene i virkeligheten.

Samtidig, i kategoriene estetikk (sammen med å reflektere essensen av estetiske fenomener) er det et øyeblikk av evaluering, det vil si at en persons holdning til det estetiske uttrykkes, dens verdi i det åndelige og praktiske livet i samfunnet og individet er bestemt.

Marxist-leninistisk estetisk teori var også basert på bredere kategorier av dialektisk og historisk materialisme (materie og bevissthet, materialisme og idealisme, innhold og form, klasse- og partitilhørighet, internasjonal og nasjonal), samt kategorier av spesifikke vitenskaper: informasjonsteori, semantikk, semiotikk, psykologi og en rekke andre privat- og naturvitenskapelige teorier. Imidlertid kan spesifisiteten til faget estetikk bare oppdages gjennom systemet til selve kategorien estetikk, som tar form i estetisk teori.

Moralske prinsipper.

Moralske prinsipper- dette er de grunnleggende morallovene som er anerkjent av alle etiske læresetninger. De representerer et verdisystem som forsterker en persons moralske ansvar gjennom moralsk erfaring. De kalles også dyder. Moralske prinsipper dannes i utdanningsprosessen og fører sammen til bevissthet og aksept av slike egenskaper som menneskelighet, rettferdighet og rasjonalitet.

Måtene og midlene for å implementere hvert moralsk prinsipp er svært forskjellige og avhenger av de individuelle egenskapene til personen selv, de moralske tradisjonene som har utviklet seg i samfunnet og den spesifikke livssituasjonen. De mest omfattende og utbredte er 5 prinsipper: medmenneskelighet, respekt, rasjonalitet, mot og ære.

Menneskeheten er et system av positive egenskaper som representerer en bevisst, snill og uselvisk holdning til mennesker rundt oss, alle levende vesener og naturen generelt. En person er et åndelig og intellektuelt vesen, og i alle, selv de vanskeligste situasjoner, må han forbli en person, i samsvar med det høye moralske stadiet av hans utvikling.

Menneskeheten består av hverdagslig altruisme, av slike egenskaper som gjensidig hjelp, inntekter, service, innrømmelser, gunst. Menneskeheten er en viljehandling fra en person basert på en dyp forståelse og aksept av hans iboende egenskaper.

Ærbødighet er en respektfull og ærbødig holdning til verden rundt oss, som et mirakel, en uvurderlig gave. Dette prinsippet foreskriver å behandle mennesker, ting og naturfenomener i denne verden med takknemlighet. Respekt er forbundet med egenskaper som høflighet, høflighet og velvilje.

Rasjonalitet er handling basert på moralsk erfaring. Det inkluderer begreper som visdom og logikk. Dermed er rasjonalitet på den ene siden sinnets handlinger gitt til en person fra fødselen, og på den andre, handlinger som er i samsvar med erfaring og et system av moralske verdier.

Mot og ære er kategorier som betyr en persons evne til å overvinne vanskelige livsomstendigheter og tilstander av frykt uten å miste selvtillit og respekt fra de rundt ham. De er nært beslektet og bygger på egenskaper som plikt, ansvar og motstandskraft.

Moralske prinsipper må hele tiden implementeres i menneskelig atferd for å konsolidere moralsk erfaring.

Code of Conduct.

"En persons atferd, som (1) ikke faller utenfor det generelt aksepterte oppførselssystemet i en gitt gruppe og (2) ikke forårsaker en emosjonell reaksjon (negativ / positiv) hos andre medlemmer av teamet, er normen for atferd i et gitt samfunn...

Atferdsnormen har en flertrinns natur (hierarkisk), og i denne forbindelse oppstår spørsmålet om individets selvevaluering av sin dominans: han må avgjøre på grunnlag av hvilket aspekt eller faktum av hans personlighet (eller, mer generelt, biografi) han regulerer oppførselen sin i en gitt situasjon. ... Graden av obligatorisk norm og følgelig forbudssystemet i hans oppførsel vil avhenge av hva han anser som avgjørende i en gitt situasjon. ... Ofte bestemmer det subjektive valget av atferdsregler normens subjektive karakter.

En norm skaper muligheten for brudd på den (for hvis atferd ikke var standardisert, ville det ikke vært noe å krenke). Begrepet en norm inkluderer organisk selve muligheten for avvik fra den. Avvik fra normen er imidlertid forbundet med prinsippet "du kan, men du bør ikke." ...

Atferdsnormen støttes av et system av FORBUD som pålegges både hele teamet og dets individuelle medlemmer av tradisjoner, hensyn til "sunn fornuft" og spesielle kontrakter, avtaler, koder, regler osv. De fleste av dem er satt på et negativt prinsipp, det vil si at de gir en liste over forbud dette forklares med at normen for atferd som helhet er vanskelig og uøkonomisk å beskrive positivt, dvs. i form av forskrifter: dette vil kreve en ekstremt tungvint liste med regler."