Senās Grieķijas pieminekļi. Senās Grieķijas arhitektūra un tēlniecība

Pagāja vairāki gadsimti, līdz doriešu ciltis, kas ieradās no ziemeļiem 12. gadsimtā pirms mūsu ēras, 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. radīja augsti attīstītu mākslu. Tam sekoja trīs periodi grieķu mākslas vēsturē:

1) arhaisks vai senais periods, - no aptuveni 600. līdz 480.g.pmē., kad grieķi atvairīja persiešu iebrukumu un, atbrīvojuši savu zemi no iekarošanas draudiem, atkal varēja brīvi un mierīgi radīt;

2) klasika jeb ziedu laiki, no 480. līdz 323. gadam pirms mūsu ēras. - Aleksandra Lielā nāves gads, kurš iekaroja plašas, savās kultūrās ļoti atšķirīgas teritorijas; šī kultūru dažādība bija viens no klasiskās grieķu mākslas pagrimuma iemesliem;

3) hellēnisms jeb vēlais periods; tas beidzās 30. gadā pirms mūsu ēras, kad romieši iekaroja grieķu ietekmēto Ēģipti.

Grieķu kultūra izplatījās tālu aiz savas dzimtenes robežām - Mazāzijā un Itālijā, Sicīlijā un citās Vidusjūras salās, līdz Ziemeļāfrika un citas vietas, kur grieķi dibināja savas apmetnes. Grieķijas pilsētas pat atradās Melnās jūras ziemeļu krastā.

Lielākais grieķu būvmākslas sasniegums bija tempļi. Senākās tempļu drupas datētas ar arhaisko laikmetu, kad koka vietā kā celtniecības materiāls sāka izmantot dzeltenīgo kaļķakmeni un balto marmoru. Tiek uzskatīts, ka tempļa prototips bija senais grieķu mājoklis - taisnstūrveida konstrukcija ar divām kolonnām ieejas priekšā. No šīs vienkāršās ēkas laika gaitā izauga dažāda veida tempļi, kuru plānojums bija sarežģītāks. Parasti templis stāvēja uz pakāpiena pamata. Tā sastāvēja no telpas bez logiem, kurā atradās dievības statuja, ēku ieskauj viena vai divas kolonnu rindas. Tie atbalstīja grīdas sijas un divslīpu jumtu. Vāji apgaismotajā interjerā dieva statuju varēja apmeklēt tikai priesteri, bet cilvēki templi redzēja tikai no ārpuses. Acīmredzot tāpēc senie grieķi galveno uzmanību pievērsa tempļa ārējā izskata skaistumam un harmonijai.

Tempļa celtniecība bija pakārtota noteikti noteikumi. Tika precīzi noteikti izmēri, detaļu proporcijas un kolonnu skaits.

Grieķu arhitektūrā dominēja trīs stili: doriskā, jonu, korintiešu. Senākais no tiem bija doriskais stils, kas attīstījās jau arhaiskajā laikmetā. Viņš bija drosmīgs, vienkāršs un spēcīgs. Savu nosaukumu tas ieguvis no doriešu ciltīm, kas to radīja. Mūsdienās saglabājušās tempļu daļas ir baltas: krāsa, kas tos pārklāja, laika gaitā ir sadrupusi. Kādreiz viņu frīzes un karnīzes bija krāsotas sarkanā un zilā krāsā.

Jonu stils radās Mazāzijas Jonijas reģionā. No šejienes viņš jau iekļuva īstajos Grieķijas reģionos. Salīdzinot ar doriskām, jonu stila kolonnas ir elegantākas un slaidākas. Katrai kolonnai ir sava bāze - pamatne. Kapitāla vidusdaļa atgādina spilvenu ar stūriem, kas savīti spirālē, t.s. volūtās.

Hellēnisma laikmetā, kad arhitektūra sāka tiekties pēc lielāka krāšņuma, visbiežāk sāka izmantot korintas galvaspilsētas. Tie ir bagātīgi dekorēti ar augu motīviem, starp kuriem dominē akantu lapu attēli.

Tā notika, ka laiks bija labvēlīgs pret vecākajiem doriešu tempļiem, galvenokārt ārpus Grieķijas. Vairāki šādi tempļi ir saglabājušies Sicīlijas salā un Itālijas dienvidos. Slavenākais no tiem ir jūras dieva Poseidona templis Paestumā, netālu no Neapoles, kas izskatās nedaudz smags un tupus. No agrīnajiem doriešu tempļiem pašā Grieķijā visinteresantākais ir augstākā dieva Zeva templis, kas tagad stāv drupās, Olimpijā, grieķu svētajā pilsētā, kur sākās olimpiskās spēles.

Grieķu arhitektūras ziedu laiki sākās 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. Šis klasiskais laikmets ir nesaraujami saistīts ar slavenā valstsvīra Perikla vārdu. Viņa valdīšanas laikā Atēnās sākās grandiozi celtniecības darbi, lielākās kultūras un mākslas centrs Grieķija. Galvenā celtniecība notika senajā Akropoles nocietinātajā kalnā.

A – Partenona fragments, b – apģērbs, c – Erehteonas galvaspilsētas fragments, d – zelta ķemme, e – vāze, f – krēsls, g – galds.

Pat no drupām var iedomāties, cik skaista bija Akropole savā laikā. Kalnā augšā veda platas marmora kāpnes. Viņas labajā pusē uz paaugstinātas platformas, piemēram, dārga zārka, atrodas neliels, elegants templis uzvaras dievietei Nikei. Pa vārtiem ar kolonnām apmeklētājs iekļuva laukumā, kura centrā stāvēja pilsētas patroneses, gudrības dievietes Atēnas statuja; tālāk varēja redzēt Erehtejonu, unikālu un sarežģītu templi pēc plāna. Tā atšķirīgā iezīme ir no sāniem izvirzītais portiks, kur griestus balstīja nevis kolonnas, bet formas marmora skulptūras sievietes figūra, ts Kariatīdas.

Akropoles galvenā ēka ir Atēnai veltītais Partenona templis. Šis templis - vispilnīgākā celtne doriešu stilā - tika pabeigta gandrīz pirms divarpus tūkstošiem gadu, taču mēs zinām tā veidotāju vārdus: viņu vārdi bija Iktin un Kallikrates.

Propylaea ir monumentāli vārti ar doriskā stila kolonnām un platām kāpnēm. Tos uzcēla arhitekts Mnesikls 437.-432.g.pmē. Taču, pirms iegāja šajos majestātiskajos marmora vārtos, visi neviļus pagriezās pa labi. Tur uz bastiona augstā pjedestāla, kas kādreiz sargāja ieeju akropolē, atrodas uzvaras dievietes Nike Apteros templis, kas rotāts ar jonu kolonnām. Tas ir arhitekta Kalikrata (5. gs. p.m.ē. otrā puse) darbs. Templis – gaišs, gaisīgs, neparasti skaists – izcēlās ar savu baltumu uz zilā debesu fona.

Uzvaras dieviete Nike tika attēlota kā skaista sieviete ar lieliem spārniem: uzvara ir nepastāvīga un lido no viena pretinieka pie otra. Atēnieši viņu attēloja kā bezspārnu, lai viņa nepamestu pilsētu, kas nesen bija izcīnījusi lielu uzvaru pār persiešiem. Dieviete, kam atņemti spārni, vairs nevarēja lidot, un tai bija jāpaliek Atēnās uz visiem laikiem.

Nikas templis stāv uz klints malas. Tas ir nedaudz pagriezts pret Propileju un spēlē bākas lomu gājienos, kas iet apkārt klintij.
Tūlīt aiz Propilejas lepni stāvēja karotāja Atēna, kuras šķēps no tālienes sveicināja ceļotāju un kalpoja par bāku jūrniekiem. Uzraksts uz akmens pjedestāla vēstīja: "Atēnieši svētīja no uzvaras pār persiešiem." Tas nozīmēja, ka statuja tika atlieta no bronzas ieročiem, kas tika atņemti no persiešiem viņu uzvaru rezultātā.

Templī atradās Atēnas statuja, ko veidojis lielais tēlnieks Fidijs; viena no divām marmora frīzēm, 160 metrus gara lente, kas apņēma templi, attēloja atēniešu svētku gājienu. Fidija piedalījās arī šī lieliskā reljefa veidošanā, kurā bija attēloti aptuveni trīs simti cilvēku figūru un divi simti zirgu. Partenons ir bijis drupās aptuveni 300 gadus – kopš 17.gadsimta, kad venēcieši aplenka Atēnas, tur valdošie turki templī uzcēla šaujampulvera noliktavu. Lielāko daļu sprādzienā izdzīvojušo ciļņu anglis lords Elgins 19. gadsimta sākumā aizveda uz Londonu, Britu muzeju.

Mūsu tūkstošgades sākumā, kad Romas impērijas sadalīšanas laikā Grieķija tika pārcelta uz Bizantiju, Erehtejons tika pārvērsts par kristiešu templi. Vēlāk krustneši, kas sagrāba Atēnas, padarīja templi par hercogu pili, un turku iekarošanas laikā Atēnās 1458. gadā Erehteionā tika uzstādīts cietokšņa komandiera harēms. Atbrīvošanas kara laikā no 1821. līdz 1827. gadam grieķi un turki pārmaiņus aplenca Akropoli, bombardējot tās struktūras, tostarp Erehtejonu.

1830. gadā (pēc Grieķijas neatkarības pasludināšanas) Erehtejona vietā varēja atrast tikai pamatus, kā arī zemē guļus arhitektūras dekorācijas. Līdzekļus šī tempļa ansambļa atjaunošanai (kā arī daudzu citu Akropoles būvju atjaunošanai) piešķīra Heinrihs Šlīmans. Viņa tuvākais līdzstrādnieks V. Derpfelds jau pagājušā gadsimta 70. gadu beigās plānoja atjaunot Erehtejonu. Bet šī rekonstrukcija tika nopietni kritizēta, un templis tika demontēts. Ēka tika pārbūvēta slavenā grieķu zinātnieka P. Kavadiasa vadībā 1906. gadā un beidzot atjaunota 1922. gadā/

Aleksandra Lielā iekarojumu rezultātā 4. gadsimta otrajā pusē pirms mūsu ēras. grieķu kultūras un mākslas ietekme izplatījās plašās teritorijās. Radās jaunas pilsētas; lielākajiem centriem tomēr veidojās ārpus Grieķijas. Tie ir, piemēram, Aleksandrija Ēģiptē un Pergama Mazāzijā, kur būvniecības aktivitāte bija vislielākā. Šajās jomās priekšroka tika dota jonu stilam; Interesants piemērs tam bija milzīgais Mazāzijas karaļa Mavsola kapakmens, kas ierindots starp septiņiem pasaules brīnumiem.

Tā bija apbedīšanas kamera augstumā taisnstūra pamatne, ko ieskauj kolonāde, virs tās pacēlās akmens pakāpienveida piramīda, kuras virsotnē bija skulpturāls kvadrigas attēls, kuru kontrolēja pats Mauzols. Pēc šīs struktūras citas lielas ceremoniālās apbedīšanas struktūras vēlāk tika sauktas par mauzolejiem.

, celtnieki nezināmi, 421.-407.g.pmē Atēnas
, arhitekti Ictinus, Calicrates, 447-432 BC. Atēnas

Hellēnisma laikmetā tempļiem tika pievērsta mazāka uzmanība, un tajos tika uzcelti laukumi ar kolonnām pastaigām un amfiteātri. brīvā dabā, bibliotēkas, dažāda veida sabiedriskās ēkas, pilis un sporta bāzes. Dzīvojamās ēkas tika uzlabotas: tās kļuva divstāvu un trīsstāvu, ar lieliem dārziem. Par mērķi kļuva greznība, un arhitektūrā tika sajaukti dažādi stili.

Grieķu tēlnieki pasaulei dāvāja darbus, kas izraisīja daudzu paaudžu apbrīnu. Senākās mums zināmās skulptūras radās arhaiskajā laikmetā. Viņi ir nedaudz primitīvi: viņu nekustīgā poza, cieši piespiestas rokas un skatiens, kas vērsts uz priekšu, nosaka šaurais garais akmens bluķis, no kura tika izgrebta statuja. Viņai parasti viena kāja ir izstumta uz priekšu, lai saglabātu līdzsvaru. Arheologi ir atraduši daudzas šādas statujas, kurās attēloti kaili jauni vīrieši un meitenes, kas tērpušās brīvi plīvojošās kleitās. Viņu sejas bieži atdzīvina noslēpumains “arhaisks” smaids.

Klasiskajā laikmetā tēlnieku galvenais bizness bija radīt dievu un varoņu statujas un izrotāt tempļus ar ciļņiem; tai tika pievienoti laicīgi attēli, piemēram, valstsvīru vai olimpisko spēļu uzvarētāju statujas.

Grieķu ticējumos dievi ir līdzīgi parastajiem cilvēkiem gan pēc izskata, gan dzīvesveida. Viņi tika attēloti kā cilvēki, bet spēcīgi, fiziski labi attīstīti un ar skaistu seju. Cilvēki bieži tika attēloti kaili, lai parādītu harmoniski attīstīta ķermeņa skaistumu.

5. gadsimtā pirms mūsu ēras. lielie tēlnieki Mairons, Fidijs un Polikleitoss katrs savā veidā aktualizēja tēlniecības mākslu un tuvināja to realitātei. Jaunie kaili Polykleitos sportisti, piemēram, viņa "Doriphoros", atpūšas tikai uz vienas kājas, otra ir atstāta brīvi. Tādā veidā bija iespējams pagriezt figūru un radīt kustības sajūtu. Taču stāvošām marmora figūrām nevarēja dot izteiksmīgākus žestus vai sarežģītākas pozas: statuja var zaudēt līdzsvaru, un trauslais marmors var salūzt. No šīm briesmām varētu izvairīties, ja figūras būtu izlietas bronzā. Pirmais sarežģīto bronzas lējumu meistars bija Mairons, slavenā “Discobolus” radītājs.

	Agesandrs (?), 120. gadā pirms mūsu ēras Luvra, Parīze	Agesandrs, Polidors, Athenodors, ap 40.g.pmē. Grieķija, Olimpija
IV gadsimts BC e., Nacionālais muzejs, Neapole	Polykleitos, 440. gads pirms mūsu ēras Valsts Romas muzejs	Labi. 200 BC e., Valsts muzejs Neapole

Daudzi mākslinieciskie sasniegumi ir saistīti ar krāšņo Fidijas vārdu: viņš vadīja Parthenona dekorēšanas darbus ar frīzēm un frontonu grupām. Lieliska ir viņa bronzas Atēnas statuja Akropolē un 12 metrus augstā Atēnas zelta un ziloņkaula statuja Partenonā, kas vēlāk pazuda bez vēsts. Līdzīgs liktenis piemeklēja milzīgo Zeva statuju, kas sēdās tronī un kas izgatavota no tiem pašiem materiāliem, Olimpijas templim - vēl vienam no septiņiem senās pasaules brīnumiem.

Lai arī kā mēs apbrīnojam grieķu ziedu laikos radītās skulptūras, mūsdienās tās var šķist nedaudz aukstas. Tiesa, pietrūkst krāsojuma, kas viņus savulaik atdzīvināja; bet viņu vienaldzīgās un līdzīgās sejas mums ir vēl svešākas. Patiešām, tā laika grieķu tēlnieki statuju sejās necentās paust nekādas jūtas vai pārdzīvojumus. Viņu mērķis bija parādīt perfektu ķermeņa skaistumu. Tāpēc mēs apbrīnojam pat tās statujas — un tādu ir daudz —, kas gadsimtu gaitā ir smagi bojātas: dažas pat zaudējušas galvu.

Ja 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. tika radīti cildeni un nopietni tēli, tad 4. gadsimtā pirms mūsu ēras. mākslinieki mēdza paust maigumu un maigumu. Praksiteles piešķīra siltumu un dzīves saviļņojumu gludajai marmora virsmai savās kailu dievu un dievietes skulptūrās. Viņš arī atrada iespēju variēt ar statuju pozām, radot līdzsvaru ar atbilstošu balstu palīdzību. Viņa Hermess, jaunais dievu vēstnesis, balstās uz koka stumbra.

Līdz šim skulptūras bija paredzētas skatīšanai no priekšpuses. Lisiposs savas statujas veidoja tā, lai tās varētu apskatīt no visām pusēm – tas bija vēl viens jauninājums.

Hellēnisma laikmetā tēlniecībā pastiprinājās tieksme pēc pompas un pārspīlējumiem. Dažos darbos redzamas pārmērīgas kaislības, savukārt citos – pārmērīga dabas tuvums. Šajā laikā viņš sāka cītīgi kopēt agrāko laiku statujas; Pateicoties kopijām, šodien mēs zinām daudzus pieminekļus – vai nu neatgriezeniski nozaudētus, vai vēl neatrastus. Marmora skulptūru transportēšana spēcīgas jūtas, radīts 4. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Skopas.

Viņa lielākais mums zināmais darbs ir viņa līdzdalība Halikarnasas mauzoleja dekorēšanā ar skulpturāliem ciļņiem. Viens no slavenākajiem hellēnisma laikmeta darbiem ir Pergamonas lielā altāra ciļņi, kas attēlo leģendāro kauju; pagājušā gadsimta sākumā Melos salā atrastā dievietes Afrodītes statuja, kā arī tēlniecības grupa “Laokūna”. Tajā attēlots Trojas priesteris un viņa dēli, kurus nožņaudza čūskas; fiziskas mokas un bailes autors izsaka ar nesaudzīgu patiesību.

Seno rakstnieku darbos var lasīt, ka arī glezniecība savos laikos uzplaukusi, bet no tempļu un dzīvojamo ēku gleznām gandrīz nekas nav saglabājies. Mēs arī zinām, ka glezniecībā mākslinieki tiecās pēc cildena skaistuma.

Īpaša vieta grieķu glezniecībā ir gleznām uz vāzēm. Senākajās vāzēs uz kailas sarkanās virsmas ar melnu laku tika krāsoti cilvēku un dzīvnieku silueti. Uz tām ar adatu tika uzskrāpētas detaļu kontūras - tās parādījās tievas sarkanas līnijas veidā. Bet šis paņēmiens bija neērts, un vēlāk viņi sāka atstāt figūras sarkanas un krāsot atstarpes starp tām melnas. Tādā veidā bija ērtāk zīmēt detaļas - tās tika veiktas uz sarkana fona ar melnām līnijām.

Balkānu pussala kļuva par sengrieķu kultūras centru. Šeit ahaju, doriešu, joniešu un citu cilšu iebrukumu un kustību rezultātā (kuras saņēma parastais nosaukums Hellēni) izveidojās vergturības ekonomikas forma, kas nostiprināja dažādas ekonomikas jomas: amatniecību, tirdzniecību, lauksaimniecību.

Grieķijas pasaules ekonomisko saišu attīstība veicināja tās politisko vienotību; jūrnieku, kas apmetās uz jaunu zemi, uzņēmums veicināja grieķu kultūras izplatīšanos, tās atjaunošanu un pilnveidošanu, kā arī dažādu vietējās skolas tādā pašā pan-hellēniskās arhitektūras garā.

Demosa (pilsētu brīvo iedzīvotāju) cīņas pret cilšu aristokrātiju rezultātā veidojas valstis - politika, kuras pārvaldībā piedalās visi pilsoņi.

Demokrātiskā valdības forma veicināja attīstību sabiedriskā dzīve pilsētas, dažādu sabiedrisko institūciju veidošana, kam uzcēla sēžu un svētku zāles, vecāko padomes ēkas u.c.. Tās tika novietotas laukumā (agorā), kur tika apspriestas svarīgākās pilsētas lietas un veikti tirdzniecības darījumi. . Pilsētas reliģiskais un politiskais centrs bija akropole, kas atrodas augstā kalnā un bija labi nocietināta. Šeit tika uzcelti visvairāk cienījamo dievu - pilsētas patronu - tempļi.

Reliģija okupēta lieliska vieta seno grieķu sociālajā ideoloģijā. Dievi bija tuvu cilvēkiem, viņi bija apveltīti ar pārspīlētām cilvēciskām priekšrocībām un trūkumiem. Mītos, kas apraksta dievu dzīvi un viņu piedzīvojumus, var saskatīt ikdienas ainas no pašu grieķu dzīves. Bet tajā pašā laikā cilvēki ticēja viņu spēkam, nesa viņiem upurus un uzcēla tempļus savu māju tēlā. Nozīmīgākie grieķu arhitektūras sasniegumi ir koncentrēti reliģiskajā arhitektūrā.

Sauss subtropu klimats Grieķija, kalnains reljefs, augsta seismiskums, augstas kvalitātes kokmateriālu, kaļķakmens, marmora klātbūtne, ko var viegli apstrādāt un modelēt akmens konstrukcijās, noteica Grieķijas arhitektūras “tehniskos” priekšnosacījumus.

Hellēnisma periodā laukums tika pabeigts pilsētbūvniecībā ar portiķiem, kas nodrošināja patvērumu no saules un lietus. Šo ēkas elementu siju konstrukcija bija galvenais konstruktīvās un mākslinieciskās attīstības objekts sengrieķu arhitektūrā.

Attīstības stadijas seno grieķu arhitektūra:

• XIII-XII gadsimts BC e. – Homēra periods, ko spilgti un krāsaini raksturo Homēra dzejoļi
• VII – VI gs BC e. – arhaiskais periods (vergu demokrātijas cīņa pret cilšu muižniecību, pilsētu veidošana – politika)
• V – IV gs. BC e. – klasiskais periods(grieķu-persiešu kari, kultūras uzplaukuma laikmets, pilsētvalstu savienības sabrukums)
• IV gadsimts BC – l c. AD – hellēnisma periods (Aleksandra Lielā impērijas izveidošana, grieķu kultūras izplatība un tās uzplaukums Mazāzijas kolonijās)

1 – templis antā, 2 – prostils, 3 – amfiprostils, 4 – peripters, 5 – dipterus, 6 – pseidodipteruss, 7 – tholos.

Homēra perioda arhitektūra. Šī perioda arhitektūra turpina Krētas-Mikēnu tradīcijas. Senākajām dzīvojamām ēkām, kas celtas no adobe ķieģeļiem vai megarona šķembām, pretī ieejai bija noapaļota siena. Ieviešot standarta izmēru karkasus, lētu ķieģeļu un grieztus akmens blokus, ēkas kļuva taisnstūrveida plānā.

Arhaiskā perioda arhitektūra. Pieaugot pilsētām un veidojoties polisai, radās vergu tirānija, kuras pamatā bija brīvo iedzīvotāju atbalsts. rodas dažādas formas valsts iestādes: simpoziji, bulvāri, teātri, stadioni.

Līdztekus pilsētas tempļiem un svētvietām tiek celtas visas Grieķijas svētnīcas. Plānojot svētvietas, tika ņemti vērā sarežģītie reljefa apstākļi un reliģisko ceremoniju būtība, kas galvenokārt bija jautras brīvdienas ar svinīgām procesijām. Tāpēc tempļi tika novietoti, ņemot vērā to vizuālo uztveri no gājienu dalībnieku puses.

Helēnistiskajos reģionos beidzot izveidojās peristila dzīvojamo ēku tips. Mājas izolācija no ārējā vide. Bagātīgajās mājās bija peldbaseini, grezni dekorēti interjeri ar gleznām, mozaīkām un skulptūrām. Labiekārtotajā pagalmā bija mājīgas atpūtas vietas un strūklakas.

Grieķi uzcēla labi aprīkotas ostas un bākas. Vēsture ir saglabājusi aprakstus par milzu bākām uz salas. Rodas sala un tālāk. Faross Aleksandrijā.

Rodas bāka bija milzīga vara statuja, kas attēloja Heliosu - saules dievu un salas patronu - ar iedegtu lāpu, svaidot ieeju ostā. Statuju uzcēla rodieši g. 235. gads pirms mūsu ēras e. par godu viņu militārajām uzvarām. No viņas nekas nav saglabājies; nav pat zināms, cik viņa bija gara. Grieķu vēsturnieks Filons šo skaitli sauc par “septiņdesmit olektiem”, t.i., apmēram 40 m.

Rodas republikas sistēma veicināja neparastu mākslas uzplaukumu. Lai spriestu par Rodas tēlniecības skolu, pietiek pieminēt pasaulslaveno darbu “Laokūna”.

Aleksandrija ir hellēnistiskās Ēģiptes galvaspilsēta, kas ir daļa no Aleksandra Lielā dibinātās impērijas. 4. gadsimta beigās. BC e. šeit tiek organizēts lielākais zinātniskais centrs - Museion, kurā strādāja ievērojami grieķu zinātnieki: matemātiķis Eiklīds (3. gs. p.m.ē.), astronoms Klaudijs Ptolemajs (2. gs.), ārsti, rakstnieki, filozofi, mākslinieki. Saskaņā ar Museion tika izveidota slavenā Aleksandrijas bibliotēka. Pilsēta stāvēja uz grieķu tirdzniecības ceļiem ar austrumu valstīm: tai bija lielas ostas un ērti līči.

Salas ziemeļu galā. Pharos, veidojot aizsargājamo ostu pilsētas priekšā, 3. gadsimta beigās. BC tika uzcelta bāka augsta daudzpakāpju torņa formā ar paviljonu, kurā pastāvīgi tika uzturēta spoža uguns. Pēc vēsturnieku domām, tā augstums bija 150 - 180 m.

Hellēnisma laikmetā grieķu kultūra iekļuva civilizētās pasaules visattālākajos nostūros. Kultūras apmaiņa veicināja plašos Aleksandra Lielā iekarojumus.

Senās Grieķijas arhitektūra uz uz ilgu laiku noteica pasaules arhitektūras attīstības virzienu. Retas valsts arhitektūrā netika izmantoti grieķu izstrādātie kārtības sistēmu vispārīgie tektoniskie principi, grieķu tempļu detaļas un apdare.

Senās Grieķijas arhitektūras principu dzīvotspēja galvenokārt ir izskaidrojama ar tās humānismu, dziļu pārdomātību kopumā un detaļām, kā arī ārkārtīgu formu un kompozīciju skaidrību.

Grieķi lieliski atrisināja problēmu, kas saistīta ar arhitektūras tīri tehnisku strukturālu problēmu pāreju uz mākslinieciskām. Mākslinieciskā un konstruktīvā satura vienotība dažādās kārtības sistēmās tika izvirzīta pilnības augstumos.

Grieķu arhitektūras darbi izceļas ar pārsteidzoši harmonisku salikumu ar dabisko vidi. Liels ieguldījums ir gan būvniecības teorijā un praksē, gan dzīvojamās ēkas vides veidošanā, gan pilsētbūvniecības inženierpakalpojumu sistēmā. Ir izstrādāti turpmāko laikmetu arhitektūras izstrādātie standartizācijas un modularitātes pamati būvniecībā.

Literatūra

• Sokolovs G.I. Akropole Atēnās. M., 1968Brunovs N.I. Atēnu Akropoles pieminekļi. Partenons un Erehteions. M., 1973. gads Akropole. Varšava, 1983. gads
• Ārzemju mākslas vēsture.- M., " tēlotājmāksla", 1984
• Georgioss Dontass. Akropole un tās muzejs.- Atēnas, "Clio", 1996
• Bodo Hārenbergs. Cilvēces hronika.- M., " Lieliska enciklopēdija", 1996
• Pasaules mākslas vēsture.– AS BMM, M., 1998.g
• Art Senā pasaule. Enciklopēdija.– M., “OLMA-PRESS”, 2001. gads
• Pausanias . Hellas apraksts, I-II, M., 1938-1940.
• "Plinijs par mākslu", tulk. B. V. Varneke, Odesa, 1900. gads.
• Plūtarhs . Salīdzinošās biogrāfijas, I-III sēj., M., 1961 -1964.
• Blavatsky V.D. Grieķijas skulptūra, M.-L., 1939.
• Brunovs N. I. Esejas par arhitektūras vēsturi, II sēj., Grieķija, M., 1935.
• Waldgauer O. F. Antīkā skulptūra, Ig., 1923. gads.
• Kobiļina M. M. Bēniņu skulptūra, M., 1953.
• Kolobova K. M. Senā Atēnu pilsēta un tās pieminekļi, Ļeņingrada, 1961.
• Kolpinsky Yu D. Senās Hellas skulptūra (albums), M., 1963.
• Sokolovs G.I. Antīkā skulptūra, I daļa, Grieķija (albums), M., 1961.
• Farmakovskis B.V. Demokrātisko Atēnu mākslinieciskais ideāls, 1918. lpp.

Senās Grieķijas arhitektūra un tēlniecība

Senās pasaules pilsētas parasti parādījās pie augsta klints, un uz tās tika uzcelta citadele, lai, ienaidniekam iekļūstot pilsētā, būtu kur paslēpties. Šādu citadeli sauca par akropoli. Tādā pašā veidā uz klints, kas pacēlās gandrīz 150 metrus virs Atēnām un ilgu laiku kalpoja kā dabiska aizsargbūve, pamazām izveidojās augšpilsēta cietokšņa (akropoles) formā ar dažādām aizsardzības, sabiedriskām un reliģiskām struktūrām.
Atēnu Akropoli sāka būvēt 2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. Grieķu-persiešu karu laikā (480.-479.g.pmē.) tā tika pilnībā nopostīta, vēlāk tēlnieka un arhitekta Fidija vadībā sākās tās restaurācija un rekonstrukcija.
Akropole ir viena no tām vietām, “par kuru visi uzstāj, ka tā ir lieliska un unikāla. Bet nejautājiet, kāpēc. Neviens tev nevar atbildēt..." To var izmērīt, pat visus tā akmeņus var saskaitīt. Tas nav tik liels darījums, lai to pārvarētu no gala līdz galam — tas aizņem tikai dažas minūtes. Akropoles sienas ir stāvas un kraujas. Četri lieliski darbi joprojām stāv šajā akmeņainajā kalnā. No kalna lejas līdz vienīgajai ieejai ved plats līkloču ceļš. Tie ir Propylaea – monumentāli vārti ar doriskā stila kolonnām un platām kāpnēm. Tos uzcēla arhitekts Mnesikls 437.-432.g.pmē. Taču, pirms iegāja šajos majestātiskajos marmora vārtos, visi neviļus pagriezās pa labi. Tur uz bastiona augstā pjedestāla, kas kādreiz sargāja ieeju akropolē, atrodas uzvaras dievietes Nike Apteros templis, kas rotāts ar jonu kolonnām. Tas ir arhitekta Kalikrata (5. gs. p.m.ē. otrā puse) darbs. Templis – gaišs, gaisīgs, neparasti skaists – izcēlās ar savu baltumu uz zilā debesu fona. Šī trauslā ēka, kas izskatās pēc elegantas marmora rotaļlietas, šķiet pati smaida un liek garāmgājējiem mīļi pasmaidīt.
Nemierīgie, dedzīgie un darbīgie Grieķijas dievi līdzinājās pašiem grieķiem. Tiesa, tie bija garāki, varēja lidot pa gaisu, iegūt jebkādu formu un pārvērsties par dzīvniekiem un augiem. Bet visā pārējā viņi uzvedās kā parastie cilvēki: apprecējās, apmānīja viens otru, sastrīdējās, samierinājās, sodīja bērnus...

Dēmetras templis, celtnieki nezināmi, VI gs. BC Olimpija

Nike Apteros templis, arhitekts Kallikrates, 449-421 BC. Atēnas

Propylaea, arhitekts Mnesical, 437-432 BC. Atēnas

Uzvaras dieviete Nike tika attēlota kā skaista sieviete ar lieliem spārniem: uzvara ir nepastāvīga un lido no viena pretinieka pie otra. Atēnieši viņu attēloja kā bezspārnu, lai viņa nepamestu pilsētu, kas nesen bija izcīnījusi lielu uzvaru pār persiešiem. Dieviete, kam atņemti spārni, vairs nevarēja lidot, un tai bija jāpaliek Atēnās uz visiem laikiem.
Nikas templis stāv uz klints malas. Tas ir nedaudz pagriezts uz Propylaea un spēlē bākas lomu gājienos, kas iet apkārt klintij.
Tūlīt aiz Propilejas lepni stāvēja karotāja Atēna, kuras šķēps no tālienes sveicināja ceļotāju un kalpoja par bāku jūrniekiem. Uzraksts uz akmens pjedestāla vēstīja: "Atēnieši svētīja no uzvaras pār persiešiem." Tas nozīmēja, ka statuja tika atlieta no bronzas ieročiem, kas tika atņemti no persiešiem viņu uzvaru rezultātā.
Akropolē atradās arī Erehteonas tempļa ansamblis, kuram (pēc tā veidotāju plāna) bija jāsavieno vairākas svētnīcas, kas atrodas dažādi līmeņi, - akmens šeit ir ļoti nelīdzens. Erehtejona ziemeļu portiks veda uz Atēnas svētnīcu, kur glabājās dievietes koka statuja, kas it kā nokrita no debesīm. Durvis no svētnīcas atvērās nelielā pagalmā, kur auga vienīgais svētais olīvkoks visā Akropolē, kas pacēlās augšā, kad Atēna šajā vietā ar zobenu pieskārās klintij. Caur austrumu portiku varēja nokļūt Poseidona svētnīcā, kur viņš, ar trijzobu iesitis klintī, atstāja trīs vagas ar rīstošu ūdeni. Šeit atradās arī Erehteja svētnīca, ko godināja līdzvērtīgi Poseidonam.
Tempļa centrālā daļa ir taisnstūrveida telpa (24,1x13,1 metri). Templī atradās arī pirmā leģendārā Atikas karaļa Cecrops kaps un svētnīca. Erehtejona dienvidu pusē atrodas slavenais kariatīdu portiks: sienas malā sešas no marmora izgrebtas meitenes atbalsta griestus. Daži zinātnieki norāda, ka portiks kalpoja kā tribīne cienījamiem pilsoņiem vai ka priesteri pulcējās šeit uz reliģiskām ceremonijām. Bet precīzs portika mērķis joprojām ir neskaidrs, jo "portiks" nozīmē vestibils, un šajā gadījumā portikam nebija durvju un no šejienes nav iespējams iekļūt templī. Kariatīdu portika figūras būtībā ir balsti, kas aizstāj stabu vai kolonnu, tās arī lieliski atspoguļo meitenīgo figūru vieglumu un elastību. Turki, kuri savulaik sagrāba Atēnas un savas musulmaņu pārliecības dēļ neļāva uzņemt cilvēku attēlus, šīs statujas tomēr neiznīcināja. Viņi aprobežojās ar meiteņu sejas nogriešanu.

Erehteions, celtnieki nezināmi, 421-407 BC. Atēnas

Partenons, arhitekti Ictinus, Kalikrats, 447-432 BC. Atēnas

1803. gadā lords Elgins, Anglijas vēstnieks Konstantinopolē un kolekcionārs, izmantojot atļauju Turcijas sultāns, izlauza vienu no kariatīdām templī un aizveda to uz Angliju, kur piedāvāja Britu muzejam. Pārāk plaši interpretējot Turcijas sultāna firmas zīmi, viņš paņēma līdzi arī daudzas Fidijas skulptūras un pārdeva tās par 35 000 sterliņu mārciņu. Firmans norādīja, ka "nevienam nevajadzētu liegt viņam no Akropoles atņemt dažus akmeņus ar uzrakstiem vai figūrām." Elgins ar šādiem “akmeņiem” piepildīja 201 kasti. Kā viņš pats apgalvoja, viņš paņēma tikai tās skulptūras, kas jau bija nokritušas vai kurām draudēja nokrišana, it kā tādēļ, lai tās paglābtu no galīgās iznīcināšanas. Bet Bairons viņu arī nosauca par zagli. Vēlāk (kariatīdu portika restaurācijas laikā 1845.–1847. gadā) Britu muzejs nosūtīja uz Atēnām lorda Elgina aizvestās statujas ģipša atlējumu. Pēc tam cast tika aizstāts ar izturīgāku kopiju, kas izgatavota no mākslīgais akmens, ražots Anglijā.
Pagājušā gadsimta beigās Grieķijas valdība pieprasīja Anglijai atdot savus dārgumus, taču saņēma atbildi, ka Londonas klimats viņiem ir labvēlīgāks.
Mūsu tūkstošgades sākumā, kad Romas impērijas sadalīšanas laikā Grieķija tika pārcelta uz Bizantiju, Erehtejons tika pārvērsts par kristiešu templi. Vēlāk krustneši, kas sagrāba Atēnas, padarīja templi par hercogu pili, un turku iekarošanas laikā Atēnās 1458. gadā Erehteionā tika uzstādīts cietokšņa komandiera harēms. Atbrīvošanas kara laikā no 1821. līdz 1827. gadam grieķi un turki pārmaiņus aplenca Akropoli, bombardējot tās struktūras, tostarp Erehtejonu.
1830. gadā (pēc Grieķijas neatkarības pasludināšanas) Erehtejona vietā varēja atrast tikai pamatus, kā arī zemē guļus arhitektūras dekorācijas. Līdzekļus šī tempļa ansambļa atjaunošanai (kā arī daudzu citu Akropoles būvju atjaunošanai) piešķīra Heinrihs Šlīmans. Viņa tuvākais līdzstrādnieks V. Derpfelds jau pagājušā gadsimta 70. gadu beigās plānoja atjaunot Erehtejonu. Bet šī rekonstrukcija tika nopietni kritizēta, un templis tika demontēts. Ēka tika pārbūvēta slavenā grieķu zinātnieka P. Kavadia vadībā 1906. gadā un beidzot atjaunota 1922. gadā.

"Venēra de Milo" Agesandra(?), 120. g.pmē. Luvra, Parīze

"Laokūns" Agesandrs, Polidors, Athenodors, ap 40. g.pmē. Grieķija, Olimpija

"Hercules of Farnese" apm. 200 BC e., Nat. muzejs, Neapole

"Ievainotā Amazone" Polykleitos, 440 BC. Valsts Romas muzejs

Partenons - dievietes Atēnas templis - ir lielākā Akropoles celtne un skaistākais grieķu arhitektūras veidojums. Tas neatrodas laukuma centrā, bet nedaudz uz sāniem, lai jūs varētu uzreiz uztvert priekšējo un sānu fasādes un izprast tempļa skaistumu kopumā. Senie grieķi uzskatīja, ka templis ar galveno kulta statuju centrā attēlo dievības māju. Partenons ir Atēnas Jaunavas (Partenas) templis, un tāpēc tā centrā atradās dievietes statuja, kas veidota no ziloņkaula un zelta plāksnēm uz koka pamata.
Partenons tika uzcelts 447.-432. gadā pirms mūsu ēras. arhitekti Ictinus un Callicrates no Pentelic marmora. Tā atradās uz četru līmeņu terases, tās pamatnes izmērs bija 69,5 x 30,9 metri. Partenonu no četrām pusēm ieskauj slaidas, zilu debesu spraugas starp to baltā marmora stumbriem. Pilnībā gaismas caurstrāvots, šķiet gaisīgs un viegls. Baltajās kolonnās nav spilgtu rakstu, kā tas ir Ēģiptes tempļos. Tikai gareniskās rievas (flautas) nosedz tos no augšas uz leju, padarot templi garāku un pat plānāku. Savu slaidumu un vieglumu kolonnas ir saistītas ar to, ka tās nedaudz sašaurinās uz augšu. Stumbra vidusdaļā, acij nepamanāmi, tie sabiezē, un tāpēc tie šķiet elastīgi, vairāk izturīgi pret akmens bluķu svaru. Iktins un Kalikrāts, pārdomājuši katru mazākā detaļa, radīja ēku, kas pārsteidz ar savu apbrīnojamo proporcionalitāti, ārkārtēju vienkāršību un visu līniju tīrību. Novietots uz Akropoles augšējās platformas, aptuveni 150 metru augstumā virs jūras līmeņa, Partenons bija redzams ne tikai no jebkuras vietas pilsētā, bet arī no daudziem kuģiem, kas kuģoja uz Atēnām. Templis bija doriešu perimetrs, ko ieskauj 46 kolonnu kolonāde.

"Afrodīte un Pans" 100 BC, Delphi, Grieķija

"Medniece Diāna" Leohāra, ap 340. g.pmē., Luvra, Parīze, Francija

"Atpūtas Hermes" Lysippos, IV gs. BC BC, Nacionālais muzejs, Neapole

"Hercules Fighting the Lion" Lysippos, c. 330. gads pirms mūsu ēras Ermitāža, Sanktpēterburga

"Atlas Farnese" ap 200 BC, Nat. muzejs, Neapole

Partenona skulpturālajā dizainā piedalījās slavenākie meistari. Partenona celtniecības un apdares mākslinieciskais vadītājs bija Fidijs, viens no visu laiku izcilākajiem tēlniekiem. Viņš ir atbildīgs par visas skulpturālās dekorācijas kopējo kompozīciju un izstrādi, daļu no kuras viņš izpildīja pats. Ar būvniecības organizatorisko pusi nodarbojās Perikls, lielākais Atēnu valstsvīrs.
Viss Partenona skulpturālais dizains bija paredzēts, lai pagodinātu dievieti Atēnu un viņas pilsētu - Atēnas. Austrumu frontona tēma ir Zeva mīļotās meitas dzimšana. Uz rietumu frontona meistars attēloja ainu, kurā notika strīds starp Atēnu un Poseidonu par dominējošo stāvokli pār Atiku. Saskaņā ar mītu Atēna uzvarēja strīdā un uzdāvināja šīs valsts iedzīvotājiem olīvkoku.
Grieķijas dievi pulcējās uz Parthenona frontoniem: pērkons Zevs, varenais jūru valdnieks Poseidons, gudrā karotāja Atēna, spārnotais Nike. Partenona skulpturālo apdari pabeidza frīze, kas attēloja svinīgu gājienu Lielās Panatēnas festivāla laikā. Šī frīze tiek uzskatīta par vienu no klasiskās mākslas virsotnēm. Neskatoties uz visu savu kompozīcijas vienotību, tas pārsteidza ar savu daudzveidību. No vairāk nekā 500 figūrām, kurās bija jauni vīrieši, vecākie, meitenes kājām un zirga mugurā, ne viena neatkārtoja cilvēku un dzīvnieku kustības ar pārsteidzošu dinamiku.
Skulpturālā grieķu reljefa figūras nav plakanas, tām ir apjoms un forma cilvēka ķermenis. No statujām tās atšķiras tikai ar to, ka tās nav apstrādātas no visām pusēm, bet it kā saplūst ar fonu, ko veido akmens plakanā virsma. Gaišas krāsas atdzīvināja Partenona marmoru. Sarkanais fons uzsvēra figūru baltumu, šaurie vertikālie izvirzījumi, kas atdalīja vienu frīzes plāksni no otras, skaidri izcēlās zilā krāsā, un zeltījums spīdēja spilgti. Aiz kolonnām uz marmora lentes, kas apņēma visas četras ēkas fasādes, bija attēlots svētku gājiens. Šeit gandrīz nav dievu, un cilvēki, uz visiem laikiem iespiesti akmenī, pārvietojās pa abām garajām ēkas malām un apvienojās austrumu fasādē, kur notika svinīga ceremonija, lai priesterim pasniegtu Atēnu meiteņu austu tērpu. dieviete. Katrai figūrai ir raksturīgs tās unikālais skaistums, un kopā tās precīzi atspoguļo patieso dzīvi un paražas senā pilsēta.

Patiešām, reizi piecos gados, vienā no vasaras vidus karstajām dienām, Atēnās notika valsts mēroga svētki par godu dievietes Atēnas dzimšanai. To sauca par Lielo Panatēnu. Tajā piedalījās ne tikai Atēnu valsts pilsoņi, bet arī daudzi viesi. Svētki sastāvēja no svinīgā gājiena (pumpas), hekatombas (100 liellopu) atvešanas un kopīgas maltītes, sporta, jāšanas un mūzikas sacensībām. Uzvarētājs saņēma īpašu, tā saukto Panathenaic amforu, pildītu ar eļļu, un vainagu, kas izgatavots no Akropolē augošā svētā olīvkoka lapām.

Svētku svinīgākais brīdis bija tautas gājiens uz Akropoli. Jātnieki zirgos kustējās, gāja valstsvīri, bruņu karotāji un jaunie sportisti. Priesteri un muižnieki staigāja garos baltos tērpos, vēstneši skaļi slavēja dievieti, mūziķi piepildīja joprojām vēso rīta gaisu ar priecīgām skaņām. Pa līkloču Panatēnas ceļu, kuru samīdīja tūkstošiem cilvēku, upura dzīvnieki uzkāpa augstajā Akropoles kalnā. Zēni un meitenes nesa sev līdzi svētā Panathenaic kuģa modeli ar peplosu (plīvuru), kas piestiprināts pie tā masta. Viegls vējiņš plīvoja dzeltenvioletā tērpa košo audumu, ko pilsētas dižciltīgās meitenes nesa kā dāvanu dievietei Atēnai. Veselu gadu viņi to auda un izšuva. Citas meitenes augstu virs galvām cēla svētos traukus upurēšanai. Pamazām gājiens tuvojās Partenonam. Ieeja templī tika veidota nevis no Propilejas, bet gan no otras, it kā tā, lai visi vispirms staigātu apkārt, izpētītu un novērtētu visu skaistās ēkas daļu skaistumu. Atšķirībā no kristiešu baznīcām, senās grieķu baznīcas nebija paredzētas dievkalpojumiem tajās, un cilvēki reliģisko darbību laikā palika ārpus tempļa. Tempļa dziļumos, ko no trim pusēm ieskauj divpakāpju kolonādes, lepni stāvēja slavenā Jaunavas Atēnas statuja, ko radījis slavenais Fidijas. Viņas drēbes, ķivere un vairogs bija izgatavoti no tīra dzirkstošā zelta, un viņas seja un rokas mirdzēja ziloņkaula baltumā.

Par Partenonu ir sarakstīti daudzi grāmatu sējumi, starp tiem ir arī monogrāfijas par katru tā skulptūru un par katru pakāpeniskas lejupslīdes soli no brīža, kad pēc Teodosija I dekrēta tas kļuva. Kristiešu templis. 15. gadsimtā turki to pārvērta par mošeju, bet 17. gadsimtā – par šaujampulvera noliktavu. Turcijas un Venēcijas karš 1687. gadā to pārvērta par galīgām drupām, kad tas tur nokļuva artilērijas lādiņš un vienā mirklī viņš paveica to, ko visu patērējošais laiks nevarēja paveikt 2000 gadu laikā.

Senās Grieķijas arhitektūras pieminekļi – daļa pasaules mantojums cilvēcība, atrakcijas, kas piesaista tūristu uzmanību. Seno tempļu drupas ir izkaisītas visā Peloponēsā un Egejas jūras salās.

Diemžēl laiks nebija labvēlīgs reliģiskajām ēkām. Senie tempļi paši ir izsmalcināti un smalki, Grieķijā bieži notiek zemestrīces, un vietējie Herostrati centās meklēt sev slavu, aizdedzinot tos. Kristietība, kas aizstāja pagānismu, īsti nerūpējās par pagānu senču piemiņu. Musulmaņu valdīšana mūsdienu Grieķijas teritorijā nesniedza lielu ieguldījumu senatnes mantojuma saglabāšanā.

Tikai pēc atbrīvošanas kariem XIX sākums un 20. gadsimta sākumā Grieķija okupēja teritoriju tālu tuvu senajām robežām. Uzmanība senatnes arhitektūras mantojumam tika pievērsta tikai no otrā XIX ceturksnis gadsimtā. Sākas pieminekļu izpēte, izrakumi, restaurācija un konservācija.

Grieķijas pērle, protams, ir Atēnas. Papildus Akropolei ar Partenona tempļiem, Erehtejonam ar kariatīdu portiku, Nike Apteros templim, pilsētā un tās apkārtnē ir daudz dzīvo senatnes liecinieku - propilejas, Hefaista templis ( Theseion), Lisikrāta piemineklis (334. g. pmē.). Vēju tornis – celts 44.g.pmē. meteoroloģiskā stacija - nes grieķu demokrātijas, bet gan Romas imperatora arhitektūras iezīmes.

Hēras templis Paestumā (5. gadsimts) un Hefaista templis Atēnās (Theseion) ir divi visvairāk pilnībā saglabājušies pieminekļi. Būtībā Senās Grieķijas pieminekļi ir gleznainas drupas.

Par lielāko daļu tempļu mēs zinām tikai no seno vēsturnieku pieminēšanas un niecīgajiem izrakumu rezultātiem.
Citi Senās Grieķijas pieminekļi - amfiteātri - ir saglabājušies daudz vairāk. Izgrebti kalnu nogāzēs, tie bija izturīgāki pret iznīcināšanu un pārsteidza ar savu lielisko akustiku. Amfiteātri Epidaurā, Delfos, Atēnās, kas tagad ir tukši, kādreiz bija tikpat pārpildīti kā tagad kinoteātros un lielveikalos. Arī teātri tajā laikā bija reliģiskas, nevis izklaides, ēkas. Tie bija veltīti dieviem, un priekšnesumi uz skatuves bija dievkalpojumi.

Bizantijas civilizācija Grieķijā atstāja nocietinājumu pieminekļus - seno cietoksni Salonikos, Mistras cietoksni, venēciešu Metoni cietoksni un reliģiskos - Jaunavas Marijas Ekatondapiliani templi (IV gs.) Paros salā, Demetrija templi g. Arta (IX gs.), Panagia templis Salonikos (1028), Kapnikeria Atēnās (XI gs.), Svētās Sofijas templis uz klints virs jūras Monemvasijā. Jūs varat apbrīnot 14. gadsimta gleznas Verrijas Kristus Pestītāja klosterī.

Jūs varat redzēt arī modernas ēkas: Sv. Sv. apustulis Andrejs Patrā celts no 1908. līdz 1974. gadam, Eginas Nektariosa katedrāle Eginas salā 1994. gadā. Tās visas ir majestātiskās sengrieķu arhitektūras cienīgas pēcteces.

Varbūt nevienā citā pasaules valstī neatradīsiet tik daudz seno pieminekļu kā Grieķijā: slaveno Atēnu Akropoli un rotējošo Apollona templi Delfos, Dionīsa teātri un Zeva templi, Vēju torni, Peramas ala un daudz kas cits...

Šeit esošās baltā akmens drupas gadsimtiem ilgi saglabājušas atmiņu par civilizācijas dzimšanu, leģendas un mītus pārvēršot vēsturē. RT ir izveidojis sarakstu ar interesantākajiem apskates objektiem, kurus ir vērts apmeklēt ikvienam, kurš nolemj ceļot uz šo apbrīnojamo valsti.

Lejupielādēt:

Priekšskatījums:

Krētas salā atrodas unikāls arhitektūras piemineklis – karaļa Minosa pils. Leģendas par šo pili klīst kopš seniem laikiem. Apmeklētājiem ir iespēja vērot vairāk nekā tūkstoš istabu labirintu, kura sienas rotā freskas un zīmējumi.

Atēnu Akropole ir neticami skaista ēka kalna nogāzē Atēnu centrā. Ir zināms, ka pirmie tempļi un ēkas parādījās arhaiskajā periodā. Grieķijas valdība vairākkārt ir veikusi restaurācijas darbus, lai vietai atgrieztu tās sākotnējo izskatu.

Dionīsa teātris, kas atrodas Akropoles kalnā, ir viens no vecākajiem teātriem pasaulē. Tieši šeit pirmo reizi skatītājiem tika prezentēti sengrieķu literatūras un dramaturģijas izcilāko pārstāvju darbi: Aishils, Sofokls, Eiripīds, Aristofāns.

Nike Apteros templis ir spilgts klasiskās grieķu arhitektūras mākslas piemērs. No vietas, kurā atrodas templis, varat baudīt skaistu un iespaidīgu Atēnu panorāmu.

Delfu pilsēta atrodas Fokejas reģionā, slavenā Parnasa kalna dienvidrietumu nogāzē, netālu no Korintas līča. Senajā Grieķijā pilsēta bija nozīmīgs tirdzniecības un finanšu centrs.

Olympion jeb Olimpieša Zeva templis ir lielākais templis Grieķijā. Tās celtniecība sākās 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. līdz mūsu ēras 2. gadsimtam e. Šis senās Grieķijas arhitektūras piemineklis atrodas Atēnās, netālu no Akropoles un pilsētas centra. Ja ticat leģendām, templis tika uzcelts mītiskā Deukaliona svētnīcas vietā, kurš tika uzskatīts par visas Grieķijas tautas priekšteci.

Adriāna arka tika uzcelta mūsu ēras 2. gadsimtā. par godu Romas imperatoram Hadriānam. Senie arhitekti to novietoja uz ceļa līnijas, kas savienoja Akropoles apkaimi un Olimpiju un devās dienvidaustrumu virzienā.

Panathenaic stadiona unikalitāte slēpjas faktā, ka tas ir vienīgais stadions pasaulē, kura sienas ir izgatavotas no balta marmora. Tieši šeit 1896. gadā notika pirmās olimpiskās spēles.

Hefaista templis Atēnās ir viens no vislabāk saglabātajiem senajiem tempļiem pasaulē. Visas kolonnas, frontoni un lielākā daļa jumta ir saglabājušās līdz mūsdienām.

Senatnē Apollona templim bija liela nozīme Senās Grieķijas kultūrā. Tieši šeit atradās Delfu orākuls – dižens orākuls, kur pat pats Aleksandrs Lielais ieradās lūgt pravietojumu.

Hefaista templis (Hephaestion) jeb Thesseion radīja daudzas leģendas, kas saistītas ar tā nosaukumu. Saskaņā ar vienu versiju templis bija veltīts Zeva dēlam un uguns dievam Hefaistam, kalēja patronam. Saskaņā ar citu versiju, templis tika nosaukts par Tesseion - par godu Tēsei, slavenajam sengrieķu mitoloģijas varonim.

Delphi ir vispopulārākā starp Senās Grieķijas svētvietām. Pilsēta atrodas Parnassus kalna pakājē – vietā, kur mūzu ieskauts dzīvoja Apollons. Kopš seniem laikiem daudzi cilvēki ir īpaši ceļojuši uz šejieni no tālienes, lai uzzinātu slavenā Apollona orākula prognozes un ielūkotos nākotnē.

Milzīgā grāmatu krātuve, kas celta mūsu ēras 132. gadā, ir iespaidīga ar saviem izmēriem. Uzceļot bibliotēku, imperators Hadriāns atēniešiem piešķīra jaunu kultūras centru ar lekciju zālēm un leknu dārzu.

Vēju tornis ir vecākais meteoroloģiskais piemineklis, tā augstums ir 12 metri, bet diametrs ir aptuveni 8 metri.