Vitruvius, kādām jābūt kariatīdām. Kariatīdas – sengrieķu arhitektūras piemineklis

Apģērbta sieviete, ko sengrieķu arhitektūra ieviesa, lai atbalstītu entabletūru un tādējādi aizstātu kolonnu vai pilastru.

Ja šāda statuja attēlo sievieti ar augļu vai ziedu grozu galvā, tad to sauc arī par kaneforu. Tiek uzskatīts, ka šī arhitektūras motīva nosaukums cēlies no Arkādijas Karijas meitenēm, kuras dievietes Artemīdas godināšanas svētkos ar groziem galvā izpildīja reliģiskas dejas.

Visievērojamākās no senajām kariatīdām rotā nimfas Pandrosas kapelu Atēnu Akropolē. Slavenākās seno laiku kariatīdas atrodas Erehtejona (Atēnu Akropoles) portikā un sifnosiešu kasē Delfos. Vitruvijs vēsta leģendu, saskaņā ar kuru karieši nostājās persiešu pusē pret grieķiem, un, kad pēdējie uzvarēja, viņi iznīcināja visus vīriešus Karijā un iedzina sievietes verdzībā; Kopš tā laika arhitekti ir attēlojuši kariāņu sievietes zem mūžīgās izpirkšanas nastas. Viduslaikos kariatīdas gandrīz nemaz neizmantoja, un tās atkal sāka bieži parādīties arhitektūrā, sākot no renesanses. Mūsdienu mākslā par kariatīdām sauc ne tikai sieviešu figūras, ģērbtas vai puskailas, balsta sijas vai kādas ēkas izvirzījumus, bet arī līdzīgas vīriešu figūras, lai gan vairāk pareizais nosaukums pēdējie – atlanti.

Skatīt arī

Wikimedia fonds.

2010. gads.

Skatiet, kas ir “kariatīdas” citās vārdnīcās: kariatīdas - pl., w. cariatides pl., f. gr. karyatides Karijas jaunavas, Artemīdas tempļa priesterienes Karijā (Lakonijas reģionā). BAS 1. Vertikālais atbalsts formā sievietes figūra . atbalsta siju grīdu. SIS 1985. Kariatīdas, sieviešu statujas bez rokām, in... ...

Krievu valodas gallicismu vēsturiskā vārdnīca Sieviešu figūras, statujas, kas balsta ēku dzegas, nevis kolonnas vai stabus. Pilnīga vārdnīca svešvārdi , kas ir nonākuši lietošanā krievu valodā. Popovs M., 1907. KARIATIDU statujas, kas spēlē kolonnu vai balstu atbalsta daļu lomu... ...

Krievu valodas svešvārdu vārdnīca Kariatīdas Krievu humanitārā enciklopēdiskā vārdnīca

Cilvēku (īstu sieviešu figūru) attēlojums, kas novietots, lai rotātu un atbalstītu balkonus, dzegas utt., nevis kolonnas (vīriešu figūras sauca par telamoniem) Sal. ...Saule apzeltī viņu kariatīdu skaistumu ar savu staru un jūsu fasādi ar savu... ... Miķelsona Lielā skaidrojošā un frazeoloģiskā vārdnīca

Krievu valodas svešvārdu vārdnīca- 1. Artemīdas tempļa priesterienes Karijā (Lakonicas reģionā). 2. Kolonnas sieviešu drapētu figūru veidā, kas atbalsta jumtu vai šķērseniskās sijas. Tie bija izplatīti senajā arhitektūrā un 17. un 19. gadsimta Eiropas arhitektūrā. Slavenākais...... Senā pasaule. Vārdnīca-uzziņu grāmata.

KARIATIDES Vārdnīca-uzziņu grāmata priekš Senā Grieķija un Roma, saskaņā ar mitoloģiju

KARIATIDES- 1. Artemīdas tempļa priesterienes Karijā (Lakonicas reģionā). 2. Kolonnas sieviešu drapētu figūru veidā, kas atbalsta jumtu vai šķērseniskās sijas. Tie bija izplatīti senajā arhitektūrā un 17. un 19. gadsimta Eiropas arhitektūrā. Slavenākais...... Seno grieķu vārdu saraksts

Kariatīdas ir cilvēku (faktiski sieviešu figūru) attēli, kas novietoti, lai rotātu un atbalstītu balkonus, dzegas utt., nevis kolonnas (vīriešu figūras sauca par telamoniem). Trešd. ...Saule ar savu staru apzeltī viņu kariatīdu skaistumu Un... ... Miķelsona Lielā skaidrojošā un frazeoloģiskā vārdnīca (sākotnējā pareizrakstība)

Krievu valodas svešvārdu vārdnīca- kolonnas sieviešu figūru formā, kas atbalsta ēkas izvirzīto daļu (balkonu, galeriju utt.): ஐ ...ar diezgan interesantām kājām tās atgādināja kariatīdus... Augsta pils ... Lems pasaule — vārdnīca un ceļvedis

Atlantīdi un kariatīdi Žanrs ... Wikipedia

Grāmatas

Kariatīdas. Romāns, Aleksandrs Romanovskis. Romāna Kariatīdas varoņi dzīvo un darbojas krīzes laikos bijusī PSRS, kuras rezultāts bija tās pilnīgs sabrukums. Cīņā par savu labklājību un izdzīvošanu šie cilvēki izmanto...

ErehtejonsŠis ir seno grieķu templis Atēnu Akropoles kalna ziemeļu pusē. Erehtejons bija veltīts Atēnai un Poseidonam, taču tika nosaukts pēc tā Grieķu varonisĒrihtonija.

Erehtejonu oficiāli sauca par "templi, kurā sena statuja[attēls]". Vārds "Erehtejons" 2. gadsimtā pieminējis tikai Pausanijs, kurš to izmantojis, jo šeit, cita starpā, tika pielūgts Ērihtonijs/Erehtejs.

Erechtheion tempļa vēsture

Erehtejons robežojas ar drupām senāks (“pilsētas apsardze”) tirāna Peisistrata valdīšanas laikā (561. – 527. p.m.ē.), tika iznīcināts persiešu iebrukuma laikā 480. gadā pirms mūsu ēras. Par to ir divas versijas: pirmajā teikts, ka galvenā Atēnas statuja tika iznīcināta kopā ar Atēnas Polias templi; saskaņā ar otro versiju šī statuja tika saglabāta un vēlāk atgriezta noplicinātajā templī, kur tā stāvēja līdz Erehtejona parādīšanās brīdim; savukārt saskaņā ar trešo, pēc persiešu reida statuja tika novietota Protoerechtheion - sava veida svētnīcā, kas celta ap 465. gadu pirms mūsu ēras.

Erekcijas plāns

Hērodots, kurš apmeklēja Akropoli 5. gadsimta vidū pirms mūsu ēras, rakstīja, ka starp nodedzinātajām svētnīcām ziemeļu pusē bija viena, ko atēnieši piektā gadsimta sākumā pirms mūsu ēras. sauc par " no zemes dzimis Erehteja templis" Tas noteikti ieņēma mūsdienu Erehtejona vietu, jo, kā rakstīja Hērodots, tajā bija iekļautas slavenās Atēnas un Poseidona sacensību pēdas - trijzara zīme, sālsūdens avots un olīvkoks.

Kreisajā pusē ir redzams ziemeļu portiks, centrā - kariatīdu portiks un labajā pusē - austrumu portiks.

Pēc persiešu nodedzinātās Akropoles Perikls izveidoja veselu programmu šeit stāvošo svētvietu atjaunošanai. Neskatoties uz finansiālajām grūtībām, cita starpā tika plānots uzcelt greznu templi Atēnas Poljadas un Poseidona-Erehtēja kultam. Templis, ko mēs redzam šodien, tika uzcelts starp 421. un 406. g.pmē. Tās arhitekts, iespējams, bija Mnesikls, savukārt tēlnieks noteikti bija Fidijs, kuru Perikls nolīga darbam gan pie Erehteona, gan Partenona.

Atēnas svētais olīvkoks Pandrosion teritorijā, aiz kura redzama ieeja Erehtionā. Ieeja portikā bija pa kreisi no olīvkoka.

Pat pēc būvniecības sākšanas daudzas ēkas turpināja stāvēt topošajā Erehteonas temenos (svētajā zonā). ēkas: Atēnas Poļadas svētnīca (nejaukt ar templi), Kekropos kaps Kekropionas robežās, Poseidona-Erehteja, Zeva Hipata, Butas un Hefaista altāri, svētais olīvkoks un sāls avots ūdens, kā arī Poseidona tridenta pēdas. Poseidona-Erehteja altāris sākotnēji atradās, iespējams, netālu Erehteja kapenes, kam, savukārt, kopā ar sāļo avotu vajadzēja atrasties tempļa aditonā (slēgtajā daļā), jo tā kults tika uzskatīts par mistisku. Tridenta pēdas vajadzēja nonākt zem ziemeļu portika, jo arhitekti jumtā atstājuši caurumu, lai atgādinātu par trieciena vietu (šī iezīme tika saglabāta restaurācijas laikā). Zem tā paša portika vajadzēja atrasties avotam, kas savākts rezervuārā, ko uzskata par "Erehteja jūru". Daļā no Atēnas tempļa dzīvoja Poljada čūska, kas, pēc Atēnu pārliecības, bija pilsētas un Akropoles dibinātāja Kekropa gara iemiesojums, kuram bija pusčūskas izskats. Atēnas galvenajai priesterienei bija jāpabaro šī čūska ar medus kūkām. Ja čūska atteicās ēst, to uzskatīja par sliktu zīmi.

Caurums pa kreisi ziemeļu portika jumtā vietā, kur nokrita Poseidona tridents

Vispārpieņemtā versija ir tāda templis ir nosaukts pēc mitoloģiskā varoņa Ērihtonija, lai gan tas var būt nosaukts Atēnu karaļa Erehteja vārdā, kurš, domājams, ir apglabāts šeit. Erehtejs Homēra Iliādā minēts kā dižens valdnieks, tāpēc viņš bieži tika saistīts ar Ērihtoniju (par tiem tālāk).

Arhitektūra

Neregulāra forma Erehtejons, iespējams, ir saistīts ar to, ka senajiem celtniekiem bija svarīgi iekļaut vairākus iepriekš minētos blakus esošos svētos zemes gabalus. Tādējādi ēka sastāvēja no četrām daļām, no kurām lielākā bija austrumu celms ar jonu portiku uz sešām kolonnām. Templī bija vēl divi portiki– viena ziemeļu pusē ar sešām jonu kolonnām un kasešu griestiem un viena dienvidu pusē ar sešām kolonnām sieviešu figūru formā (skatīt zemāk). Ziemeļu un austrumu portikā bija ieejas Erehtejonā, kas, iespējams, simbolizēja abu dievību atsevišķo kultu.

Templis stāvēja nogāzē, un to ieskauj seno htonisko dievu pielūgsmes vietas, tāpēc vienkāršais vietnes izlīdzināšana tas bija neiespējami. Rezultātā tā tika uzbūvēta tā, ka tās rietumu un ziemeļu malas bija trīs metrus zemākas nekā dienvidu un austrumu malas.

Erechtheion ir pilnībā izgatavots no Pentelic marmors, un tikai frīzes bija izgatavotas no reta melna kaļķakmens no Eleusis pilsētas, un arī skulpturālie ciļņi, kas tam bija piestiprināti, bija balti, kas ir ļoti neparasti. Uz frīzēm attēlotie motīvi nav zināmi. Parasti tās bija krāsainas figūras kustībā uz vienkrāsaina fona.

No seniem laikiem grāmatvedības uzskaiti un Plutarha liecības liecina, ka visa ēka bija apgleznota ar freskām, durvju ailes un logu apvalki bija klāti ar smalkiem kokgriezumiem, un stabi bija skaisti dekorēti (tagad ir redzama tikai neliela daļa). Tie bija dekorēti, pārklāti ar zeltu un zeltītu bronzu, un tajās bija iestrādātas daudzkrāsainas stikla lodītes. Atrasts Erehtejonā senākie paraugi Jonu (olu formas raksts) un gijošētu (krustojošu līniju raksts).

Norises vieta uz austrumiem no ziemeļu portika bija bruģēts ar lielām penteļa marmora plāksnēm, un tas tika darīts ļoti rūpīgi, nekur citur netālu no Erehtejona. Šī pagalma rietumu un dienvidu pusēs ir saglabājušies trīs kāpņu pakāpieni, kas ved uz templi; un garākās kāpnes ziemeļu un austrumu pusē laika gaitā sabruka. Visticamāk, ka šajā vietā atradās piemineklis, un ziemeļu pusē tika uzstādīti priesteru troņi, un šeit notika dažas reliģiskas ceremonijas. Dažas platformas plātnes ir saglabājušās.

Teritorija pie ziemeļu portika

Par oriģinālu Erehteonas plāns ir zināms ļoti maz. Ieslēgts modernas shēmas tā ir sadalīta divās vai vairākās telpās, taču nav zināms, cik tieši to bija un vai ēkai bija otrs līmenis. Tempļa austrumu daļa, kas parasti tiek uzskatīta par Atēnas Poļadas daļu, visticamāk, bija Poseidona-Erehtēja kulta vieta, jo Pausanias, kurš šeit tuvojās no austrumiem, vispirms iegāja telpā, kurā stāvēja Poseidona-Erehteja, Hēfaista un Butas altāri. Viņš neredzēja nekādas kulta statujas, tāpēc viņš šo daļu sauca par "ikimat" (ēka), nevis "naos" (templis). Uz Ikimatas sienām viņš redzēja priestera locekļu attēlus Eteobutadu klans(Έτεοβουτάδαι), tiek uzskatīti par Buta un Htonijas pēcnācējiem (Būts bija Erehteja dvīņubrālis un pirmais Atēnas un Poseidona priesteris Akropolē; skatīt zemāk). Lai apmeklētāji varētu aplūkot šīs gleznas, bija nepieciešams labs apgaismojums un, iespējams, tieši tāpēc katrā ieejas pusē tika izveidots logs, ko grieķu tempļos var redzēt ārkārtīgi reti. Austrumu telpā trim kultiem atradās attiecīgi trīs priesteri. Izrakumu laikā tika atrasti parakstīti divu troņu pamati, uz kuriem sēdēja Butas un Hēfaista priesteri. Tempļa rietumu daļā saskaņā ar Pausanias aprakstu atradās Atēnas Poljadas koka statuja.

Skats uz Erehtejonu no austrumiem

Savas vēstures laikā templis ir piedzīvojis daudzas izmaiņas, tika iznīcināts vairākas reizes, pirmo reizi varbūt pat pirms būvniecības pabeigšanas. 1. gadsimtā pirms mūsu ēras. Atēnu aplenkuma laikā, ko veica romiešu ģenerālis Sulla, Erehtejons nodega, pēc tam tas tika uzcelts no jauna. 7. gadsimtā viņš kļuva kristiešu bazilika, kuras dēļ tika noņemtas visas iekšējās sienas un uzbūvētas jaunas. Pēc tam, kad krustneši iekaroja daļu Grieķijas un izveidoja Atēnu hercogisti (1204 - 1458), Erehtejons kļuva par bīskapa pili. Laikā Osmaņu valdīšana(1458 - 1832) pils tika pārvērsta par harēmu garnizona komandierim, un tās ziemeļu portiks tika aizmūrēts. Neatkarības kara laikā no turkiem (1821 - 1830) tika uzspridzināts ziemeļu portika jumts un nopostītas pagraba sānu sienas.

Ziemeļu portika kasešu griesti

Erehtejona dienvidu pusē atrodas Kariatīdu portiks, kuras jumtu balsta kolonnas sešu sieviešu veidolā plīvojošos tērpos. Šis portiks tika uzcelts, lai maskētu milzīgo koka siju, kas tika izmantota, lai nostiprinātu tempļa dienvidrietumu stūri pēc tam, kad tika nojauktas blakus esošās ēkas (Kekropion un).

Šis portiks parādījās vēlāk nekā galvenā ēka. Viņa skulptūru radīšana tiek attiecināta uz Alkamenu vai Kallimahu.

Kariatīdu portiks. Skats no austrumiem

Erechtheion kariatīdas stāv ar galveno svaru uz vienas kājas - kreisajā pusē trīs, kas stāv labajā pusē, un labajā pusē trīs, kas stāv kreisajā pusē. Ja paskatās uz portiku no dienvidiem, kariatīdas izskatās ļoti nestabilas – it kā būtu gatavas noslīdēt no malas. Bet, ja paskatās uz portiku no stūra, tas ir, uzskatiet to nevis par plakanu attēlu, bet gan kā trīsdimensiju attēls, tad kariatīdas izskatās ļoti stabilas, pateicoties tam, ka priekšplānā visām ir taisnas atbalsta kājas, kas, pateicoties apģērba vertikālajām krokām, atgādina kolonnas ar flautām.

Kariatīdu poza un svara sadalījums

Viena kariatīda ar daļu antabletūras virs tās, lords Elgins 1801. gadā aizveda uz Angliju. Viņš mēģināja noņemt otro skulptūru, taču radās tehniskas grūtības un tad viņi mēģināja to zāģēt. Rezultātā kariatīds tika vienkārši salauzts un atstāts vietā.

Visas portika kariatīdas ir kopijas, savukārt piecas no oriģinālajām statujām atrodas Akropoles muzejā, bet sestā atrodas Britu muzejā Londonā.

Pareizs skats uz Kariatīdu portiku no rietumiem

Šīs skulptūras par kariatīdām sāka saukt tikai nesen, turpretī agrāk, saskaņā ar templī atrasto uzrakstu, tās sauca vienkārši " mizu"("meitenes"). Līdzīgas meitenes piedalījās Panathenaic gājienā un nesa peplos un citus priekšmetus Atēnas Poljadas statujai.

Kariatīda ir jebkura sievietes skulptūra, kas pilda tādas pašas funkcijas kā parasta kolonna. Grieķu vārds "kariatīdas" burtiski tulko kā "Kārijas pilsētas kalpones" (pilsēta atrodas Peloponēsā). Kariatīdas tur antablementu tieši uz galvas, kas padara tos atšķirīgus no canephorus, starp entablatūru un galviņu ir grozs ar augļiem vai ziediem (piemēram, slavenā “mazgātāja” iekšā).

Pareizs skats uz Kariatīdu portiku no austrumiem

Erehteona izmēri

Ziemeļu portiks: garums 10,72 m, ārējo kolonnu aksiālais attālums 3,09 m (3,15 m stūris un 3,067 priekšpuse), ārējo kolonnu diametrs 0,817 m (stūris 0,824 m), kolonnas augstums 7,64, entablatūras augstums 1,68 m.

Austrumu portiks: garums 11,63 m, ārējo kolonnu aksiālais attālums 2,11 m, ārējo kolonnu diametrs 0,6 m, kolonnu augstums 6,59, antablatūras augstums 1,54 m priekšā un 1,51 sānos.

Rietumu portiks: ārējo kolonnu aksiālais attālums 1,97 m, ārējo kolonnu diametrs 0,62 m, kolonnu augstums 5,61 m, entabletūras augstums 1,54.

Pieteikties rietumu daļa Erehtejons no ziemeļu portika

Erehtejs I, Erehtejs II un Erichthonium

Erehtejses(Ἐρεχθεύς) iekšā Grieķu mitoloģija bija arhaiskais Atēnu karalis un polisas (pilsētas valsts) dibinātājs. Kā dievs viņš bija saistīts ar Poseidonu un tika saukts par " Poseidons-Erehtejs" Erehtejs kā mītisks tēls un Erehtejs kā vēsturisks tēls tika sapludināti vienā varonī Eiripīda zaudētajā traģēdijā Erehtejs (423. g. pmē.).

Homēra Iliādā Erehtejs bija “auglīgās Zemes” dēls, kuru viņa dzemdēja no Hēfaista (tāpēc viņa altāris stāvēja templī). Viņa audzināšanu veica nevis pati Gaja, bet gan Atēna, kura viņu atrada un atdeva grozu līdzi Arreforijai, kas dzīvoja Pandroseionā. Erehtejs tika uzskatīts par visu atēniešu priekšteci, kuri sevi pat sauca par "Erehteja dēliem".

Jonu kolonnas galvaspilsēta ziemeļu portikā

Ērihtonijs(Ἐριχθόνιος) bija Erehteja dēls, kurš arī valdīja Atēnās. Plutarhs apvienoja abus vārdus mītā par Erehteja dzimšanu. Agrīnie grieķu autori arī neatšķīra viņu no viņa mazdēla Erehteja II. Tikai 4. gadsimtā pirms mūsu ēras. šīs rakstzīmes ir sadalītas. Par Ērihtonija dzimšanu ir tāda pati leģenda kā par Erehteja I dzimšanu.

Durvju apdare ziemeļu portikā

ErehtejsII- Pandion I un Zeuxippa dēls (pats Pandions I bija Erichtonius dēls). Pēc Pseido Apollodora teiktā, Erehtejam II bija dvīņubrālis Būts, kurš apprecējās ar viņa meitu Htoniju. Brāļi sadalīja varu, ko mantojuši no sava tēva – par valdnieku kļuva Erehtejs II, bet Buts par Atēnas Poljadas augsto priesteri ar tiesībām šo amatu nodot tālāk mantojumā. Saskaņā ar saglabājušos Eiripīda traģēdijas fragmentu, Erehteju II, uzvarot Eleusu, pārsteidza Poseidona trīszars, jo nogalinātais Eleusa karalis izrādījās viņa dēls. Traģēdija beidzas Atēnas vārdiem runājot, adresēts Erehteja atraitnei Praksitei: “... un tavam vīram es pasūtīšu uzcelt svētnīcu pilsētas centrā; viņu pazīs tas, kurš viņu nogalināja ar vārdu "Svētais Poseidons"; bet pilsētnieku vidū, kad upurē dzīvniekus nogalina, viņš tiks saukts arī par "Erehteju". Taču jums, tā kā jūs atjaunojāt pilsētas pamatus [upurējāt savas meitas, lai to glābtu], es dodu jums pienākumu būt pirmajam, kas upurēs uguns upurus un lai mani sauc par manu priesterieni.

Visticamāk, ka tādi bija visi trīs varoņi dublikāti viens vēsturisks raksturs, ko izgudroja atēnieši, lai pagarinātu savu vēsturi un tādējādi nodrošinātu viņu tiesības uz zemi.

Erehtejona galvenais austrumu portiks. Pa to ienāca Panatēna gājiens. Labā kolonna ar antabletūru - kopija

Erehteja un Atēnas kults

Erehteja un Atēnas kults uz Akropoles tiek uzskatīta par vecāko un cienījamāko pilsētā. Viņi abi bija pirmsolimpiskie htoniskie (zemes un pazemes) dievi.

Erehtejs bija dievs, kurš satricināja un lauza zemi. Tas bija viņa Atēnu vārds, savukārt pārējā Grieķijā viņš galvenokārt bija pazīstams kā Poseidons.

Skats uz Pandrosion durvīm no Erechtion austrumu puses

Atēna, kuru bieži pielūdza tajos pašos tempļos kā Erehtejs, nebija ne viņa sieva, ne meita. Šī nesaistītā un nesaistītā dieva un dievietes līdzāspastāvēšana ir izskaidrojama ar to, ka, iespējams, iepriekš tos atsevišķi pielūdza divas dažādas cilvēku grupas, kas dzīvoja netālu no Akropoles. Viņi vienojās dzīvot mierā un tāpēc uzcēla vienu templi šajā kalnā, simbolizējot viņu labās kaimiņattiecības.

Austrumu portika frontona labā daļa (kopija). Zem tā ir melnā kaļķakmens frīze

Hērodots bieži piemin pelasgus, kas apmetās ap Akropoles kalnu ne tikai gadā aizvēsturiskais laiks, bet arī vēlāk, vēsturiskā perioda rītausmā. Pelasgi bija arī kranai (Κραναοί) cilts, kurai par godu Atēnas tika sauktas par “Krānu Atēnām”. Arī netālu no Akropoles dzīvoja jonieši, kurus ahajieši izdzina no Peloponēsas, un liela grupa Cecropids, pateicoties kuriem Atiku kādu laiku sauca par "Cecropia". Visas šīs grupas cīnījās savā starpā par zemi un savas dievības nodibināšanu. Mītu veidotāji dzejnieki Vēlāk viņi šo cīņu pasniedza kā dievu cīņu “par zemes iegūšanu”. Slavenākais no šiem mītiem ir stāsts par Poseidona un Atēnas sacensībām, kas notika veco htonisko un jauno olimpiešu dievu konfrontācijas pīķa laikā (tas ir, iespējams, tumšajos viduslaikos 1150. - 900. g.pmē.). Htoniskais Poseidons tika uzvarēts, pretī stājoties jaunajai olimpiešu dievietei. Atēna bija viens no pirmajiem htoniskajiem dieviem, kas pameta pazemes panteonu un pievienojās olimpiskajam (debesu) panteonam. Viņas htoniskā būtība tika saglabāta tikai populāros kultos (piemēram, viņas kults Erehteionā).

Augšējā daļa austrumu siena Erehtejons

Atēnas kults

No 6. gadsimta otrās puses pirms mūsu ēras. Akropolē uzplauka Atēnas kults. No 5. gs Atēna Parthena kļuva par atsevišķu dievieti ar savu raksturu. Viņa kļuva par skaisto oficiālo valsts dievieti, kas dzīvoja lielākajā templī, kurai par godu vairākas dienas notika Lielā Panatēna. Viņas Fidijas statuja Partenonā bija 12 metru augsta. Viņa svēra vairāk nekā tonnu, un viņas drēbes un ieroči bija no zelta.

Kariatīdas ir brīvā apģērbā tērptu meiteņu ģipša statujas, kuras tiek izmantotas kā atbalsta elementi – kolonnas vai pilastri. Ģipša kariatīdu arhitektūras ciltsraksti sniedzas vismaz trīs tūkstošus gadu senā pagātnē. Mūsdienās Kariatīda ir viena no slavenākajām apmetuma skulptūrām, kas tiek izmantota kā dekoratīvs elements daudzās ģipša kompozīcijās un iedvesmo dizainerus radīt arvien jaunus ģipša mākslas šedevrus.

Kariatīdu radīšanas vēsture

Neapšaubāmi visvairāk slaveni piemēri Kariatīdas ir sešas lieliskas apmetuma jaunavas, kas veido tā saukto jaunavu lieveni, kas pievienota Erehtejonam Atēnu Akropolē. Pats Erehtejons, ko senie grieķi uzcēla kā templi, ir viens no galvenajiem sengrieķu arhitektūras pieminekļiem. Pēc tam 5. gadsimtā pirms mūsu ēras celtās Erehtejona un ģipša kariatīdas atkal un atkal kopēja slaveni arhitekti un tēlnieki, no plkst. Senā Roma uz mūsdienu Londonu un Čikāgu.

Foto:

Kariatīdas, kuras mēs šodien varam redzēt Akropolē, ir kopijas. Vienu no oriģinālajām statujām 1800. gadu sākumā atnesa lorda Elgina vīri. Šīs statujas vēsture ir ļoti neparasta, jo, kad kungs atgriezās dzimtenē, sultāns Selims III viņam ļāva “izvest no valsts tikai vienu akmens gabalu ar uzrakstiem”. Būdams mākslas pazinējs, lords Elgins izvēlējās lielisku meitenes statuju, kas izraisīja pretrunīgu apkārtējo reakciju. Tagad to var apskatīt Britu muzejā, savukārt pārējie pieci kopš tā laika ir pārvietoti uz Akropoles muzeju Atēnās.

Neraugoties uz skulpturālās kompozīcijas “Meiteņu lievenis” (saukta arī par Kariatīdu lievenis) satriecošo skaistumu, tā faktiski tika pievienota templim praktiskuma apsvērumu dēļ. Fakts ir tāds, ka, lai atbalstītu Erechtheion jumta rietumu galu, arhitektam vajadzēja vairākus 4,5 metrus jaudīgus. Tāpēc tika pievienoti divi lieveņi, lai paslēptu atbalsta elementus un sasniegtu lielisko tempļa estētiku.

Neskatoties uz to, ka, pieminot senās kariatīdas, saruna visbiežāk nonāk līdz Erehtejonam, patiesībā “meiteņu lievenis” nebūt nav pirmais piemērs sieviešu ģipša apmetuma statuju kā atbalsta elementu izmantošanai. Piemēram, Delfos kariatīdas ir vismaz divus līdz trīs simtus gadus vecākas, un sieviešu izmantošana kā atbalsts reliģisku priekšmetu, piemēram, rituālu baseinu, celtniecībā un kā spoguļu rokturi tiek uzskatīta par vēl senāku tradīciju.

Seno grieķu kariatīdu pasaules "tūre".

Pietiek ar vienu ieskatu Akropoles krāšņajās Kariatīdās, lai saprastu, ka lords Elgins nebūt nav vienīgais mākslas pazinējs, kurš vēlētos iegūt šādu apmetuma mākslas darbu. Daudzus gadsimtus pirms viņa apšaubāmajām aktivitātēm Akropolē romieši izmantoja šo skulptūru kopijas Panteonā un Forum Augustus Romā, kā arī Hadriana villā Tivoli. Kopš tā laika Erechtheion un tā apmetuma jaunavas ir iedvesmojušas dizainerus un arhitektus visā pasaulē.

Londonas kariatīdas

Netālu no Britu muzeja atrodas St Pancras baznīca, kas celta no 1819. līdz 1822. gadam grieķu atmodas stilā. Projekts priekš jauna baznīca St Pancras tika projektēts Parīzē 1818. gadā, tikai divus gadus pēc tam, kad Britu muzejs iegādājās Elgina no Akropoles atvesto skulptūru kolekciju. Iedvesmojoties no seno grieķu mākslas krāšņuma, veiksmīgi britu arhitekti Viljams un Henrijs Viljams Invudi izmantoja dažādus arhitektūras elementi, tradicionāls Grieķijai. Portikam ir raksturīgas jonu kolonnas, un virs ieejas kriptā atrodas precīza kopija"meiteņu lievenis", un astoņstūra torņa griesti tika nokopēti no Atēnu agoras marmora Vēju torņa.

Foto:

Interesanti, ka Henrijs Viljams Invuds saprata, ka viņa dizaini atstājuši lielu iespaidu uz Eiropas cienītājiem, viņš nolēma pats doties uz Atēnām. Tur viņš nekavējoties ķērās pie darba, veidojot dažādu Erehtejona dekorāciju ģipša atlējumus. Jāpiebilst, ka Elgins viņam nepiekrita. Lai gan Invuds jau noteikti zināja par kaprīzā kunga strīdu, viņš neuzskatīja par iespējamu iznīcināt Akropoles krāšņos arhitektūras veidojumus un aprobežojās tikai ar ģipša kopijām, kas palīdzēja saglabāt unikālus sengrieķu mākslas priekšmetus.

Svētā Pankrasa baznīcas kariatīdām ir arī unikāla ikonogrāfija, kas tos saista ar atrašanās vietu pie ieejas kriptā. Viņi stāv akmens sarkofāga priekšā, un katra ģipša sieviete tur vai nu nodzisušu lāpu, vai tukšu krūzi. Šīs īpašās simboliskās iezīmes padara tos unikālus, taču nav šaubu, ka St Pancras baznīcas tribīne ir tiešs Akropoles Erehtejona atdarinājums.

Amerikas kariatīdas

Caur Atlantijas okeānsČikāgā - vēl viens pārsteidzošs Erehteonas grieķu kariatīdu ceļojums. 1893. gadā Čikāgā notika Pasaules Kolumba izstāde, lai pieminētu Kristofera Kolumba ierašanās 400. gadadienu. Jaunā pasaule. Izstādē prezentētie eksponāti bija veltīti nozīmīgiem vēstures notikumi dažādi laikmeti. Pēc tam, pamatojoties uz eksponātiem, tika izveidots Lauku Dabas vēstures muzejs.

Foto:

Muzeja klasiskais dizains ir uzreiz redzams - atbildīgais arhitekts bija Viljams Pīrss Andersons. Muzeja ēka veidota neoklasicisma stilā, kas skatītājā rada svinīgu un majestātisku iespaidu. Muzeja ēkas salīdzināšana ar Čikāgas moderno inovāciju centru ar stikla un metāla debesskrāpjiem tikai uzlabo šī atšķirīgā izskata vizuālo ietekmi.

Katrā portika pusē ir balkoni, kurus veidojis arhitekts, iedvesmojoties no Erehtejona krāšņuma. Katrā no tiem ir tēlnieka Henrija Gēringa izstrādāti kariatīdu pīlāri. Pats arhitekts par šīm skulptūrām teica: “tās labākie paraugi dekoratīvās skulptūras, kas ir radītas visos laikos." Sākotnēji Gēringam tika uzdots izveidot virkni neoklasicisma skulptūru, kurām vajadzēja dekorēt muzeja ēku, taču pats mākslinieks izlēma citādi. Izveidojot četrus balkonus ar astoņām ģipša kariatīdām, virs katra arhitekts izvietoja zema reljefa paneļus, katrs pārstāvot vienu no četrām muzeja tematiskajām sadaļām, proti, antropoloģiju, botāniku, ģeoloģiju un zooloģiju.

Kariatīdas Serbijā

Cits unikāls piemērs izmantojot tās pašas Kariatīdas – Veco pili Belgradā, kas pazīstama arī kā Vecā tiesa, kas bija Obrenoviču dinastijas – sākotnējās Serbijas valdnieku līnijas – mājvieta deviņpadsmitā gadsimta beigās – divdesmitā gadsimta sākumā. Šī pils ar savu neoklasicisma krāšņumu celta 19. gadsimta beigās, lai aizstātu visas iepriekšējās Serbijas valdnieku rezidences. Mūsdienās eksperti un vēsturnieki šo ēku uzskata par vienu no augstākajiem tā laika Serbijas arhitektūras sasniegumiem.

Pils divas raksturīgākās ārējās klasiskās iezīmes ir lieliskās kariatīdu un doriešu kolonnas. Aplūkojot tās tuvāk, ir viegli pamanīt, ka tie izskatās gandrīz identiski kariatīdām Erehtejonā Atēnās. Ēka tika bojāta Pirmā un Otrā pasaules kara laikā un kopš tā laika ir plaši pārbūvēta un renovēta. Mūsdienās šajā ēkā atrodas Belgradas pilsētas asambleja.

Foto:

Kariatīdas, kā arī kvadrigas joprojām tiek izmantotas arhitektūras darbos visā pasaulē. Daži no tiem ir paredzēti tikai dekoratīviem nolūkiem, savukārt citi ir saglabājuši savu sākotnējo funkciju un ir uzstādīti kā atbalsta stabs. Sv. Pankrasas baznīcas kariatīdi atbalsta masīvās ēkas velvi, savukārt Čikāgas kariatīdi ir dekoratīvi, jo ir fotogrāfijas, kurās redzamas nojumes bez atbalsta pīlāriem.

Šie ir tikai trīs piemēri kariatīdu izmantošanai kā dekorācijas un funkcionālie elementi arhitektūrā. Tomēr šie piemēri parāda, kā mūsu tagadni lielā mērā ietekmē mūsu pagātne. Līdz šai dienai krāšņās ģipša kariatīdas parādās visur, it īpaši tad, kad jūs vismazāk gaidāt tās ieraudzīt. Piemēram, lieliskā strūklaka uz Rue de Rivoli Parīzē, kāpnes Ziemas pils Sanktpēterburgā, strūklakas un Romas pilis.

Ģipša kariatīdas ir pasaules tēlniecības klasika. Mūsdienās stilizētās atbalsta sieviešu statujas ļoti bieži dizaineri izmanto ne tikai klasiskās interjera kompozīcijās, bet arī kā atsevišķu mūsdienu minimālisma motīvu elementu, tievu pavedienu, kas savieno seno pagātni un mūsu laiku.

Mūsu klienti un partneri regulāri uzdod jautājumu, kāpēc mūsu uzņēmumu sauc Caryatida? Ko nozīmē “Kariatīda”?

Tas ir tāpēc, ka no mūsu viedokļa kariatīda ir kulminācija divu ESTĒTIKAS un FUNKCIONALITĀTES pamatjēdzienu konstruēšanā, turklāt ļoti bieži Krievu valodas svešvārdu vārdnīca Tie atrodas tieši pie fasādes.
Kāpēc estētika? - Saki man, kas var būt skaistāks par sievieti?
Kāpēc funkcionalitāte? - kas var būt funkcionālāks par nesošo kolonnu? Tieši uz tiem balstās gandrīz jebkura ēka. Ir grūti atrast ēku, kas varētu iztikt bez nesošajām kolonnām.
Kariatīdas ir skaistas divdaļīgas daļas, kuras jau kopš seniem laikiem uz pleciem (rokām) turēja būvkonstrukciju daļas. Mūsuprāt, labākās ir tās ēkas, kurās visi elementi ņem vērā skaistumu un funkcionalitāti.

Vārdnīcas palīdzība

Kariatīdas, grieķu valoda arhitekte., sieviešu figūras, bez rokām, garās drēbēs, kalpo galvenokārt ēkas daļu atbalstam. priekšpusē kolonnu un pilastru vietā. Jaunākajā mākslas K. vārds. un tāda paša veida vīriešu figūras (pareizāk, atlanti).
(Brokhauzs un Efrons)

Caryatid (no grieķu. kariātīdes, burtiski - Artemīdas tempļa priesterienes Karijā Lakonikas reģionā Senajā Grieķijā) ir stāvošas sievietes figūras skulpturāls tēls, kas kalpo kā atbalsts sijai arhitektūras struktūrā (vai tēlaini izsaka šo funkciju, dekorējot strukturālais atbalsts). K. bija plaši izplatīti senatnes arhitektūrā un Eiropas 17.–19.gs. arhitektūrā.
(Lielā padomju enciklopēdija)

KARIATIDA(Grieķu valodā, no pašas pilsētas nosaukuma). Apģērbtas sievietes statuja, ko izmanto staba vietā, lai atbalstītu entabletūru.
(Svešvārdu vārdnīca, Čudinovs A.N. 1910)

KARIATIDA grieķu valoda. karyatis, idos, nosaukta Karijas pilsētas vārdā. Sievietes statuja bez rokām garās drēbēs, ko izmantoja, lai atbalstītu velves, nevis stabus un pilastrus.
(Svešvārdu skaidrojums, Mikhelson A.D., 1865)

KARIATIDES(gr. karyatides Carian maids) archit. vertikāls balsts sievietes figūras formā, kas atbalsta siju griestus.
(Jaunā svešvārdu vārdnīca. EdwART, 2009)

angļu valodā caryatid
karyatide vācu valodā
franču valodā kariatīds, kariatīds
itāļu valodā cariatide, canefora
cariátide spāņu valodā
ukraiņu valodā karyatidi, -tid

Un neskatoties uz to, ka daži vārdnīcu autori apgalvo, ka kariatīdi ir sievietes, APĢĒRBOTAS un BEZ ROKSĀM. Mēs joprojām apgalvojam (kopš mēs kolekcionējam kariatīdu skulptūras), ka kariatīdi ir sievietes ar rokām un bieži vien puskailas un dažreiz pilnīgi bez drēbēm, kas neapšaubāmi padara viņas vēl pievilcīgākas.

Dažādu kariatīdu fotogrāfijas.

Mūsu klienti un partneri regulāri uzdod jautājumu, kāpēc mūsu uzņēmumu sauc Caryatid? Ko nozīmē “Kariatīda”?

Tas ir tāpēc, ka no mūsu viedokļa Kariatīda ir kulminācija divu ESTĒTIKAS un FUNKCIONALITĀTES pamatkoncepciju konstruēšanā, turklāt ļoti bieži kariatīda stāv uz fasādes.

Kāpēc estētika? - Saki man, kas var būt skaistāks par sievieti?

Kāpēc funkcionalitāte? - kas var būt funkcionālāks par nesošo kolonnu? Tieši uz tiem balstās gandrīz jebkura ēka. Ir grūti atrast ēku, kas varētu iztikt bez nesošajām kolonnām.

Kariatīdas ir skaistas divdaļīgas daļas, kas jau kopš seniem laikiem tur uz pleciem (rokām) būvkonstrukciju daļas. Mūsuprāt, labākās ir tās ēkas, kurās visi elementi ņem vērā skaistumu un funkcionalitāti.

Vārdnīcas atsauce.

(Brokhauss un Efrons)

Kariatīda (no grieķu karyаtides, burtiski - Artemīdas tempļa priesteriene Karijā Lakonikas reģionā Senajā Grieķijā) ir stāvošas sievietes figūras skulpturāls attēls, kas kalpo kā atbalsts sijai arhitektūras struktūrā (vai tēlaini. pauž šo funkciju, dekorējot strukturālo balstu). K. bija plaši izplatīti senatnes arhitektūrā un Eiropas 17.–19.gs. arhitektūrā.

(Lielā padomju enciklopēdija)

CARYATIS (grieķu val., no pilsētas īstā nosaukuma). Apģērbtas sievietes statuja, ko izmanto staba vietā, lai atbalstītu entabletūru.

(Svešvārdu vārdnīca, Čudinovs A.N. 1910)

KARIATIDA grieķu valoda. Karyatis, idos, nosaukts pēc Karijas pilsētas, sieviešu statuja bez rokām, garās drēbēs, izmantoja, lai atbalstītu velves, nevis stabus un pilastrus.

(Svešvārdu skaidrojums, Mikhelson A.D., 1865)

KARIATIDES (gr. karyatides Carian maids) archit. vertikāls balsts sievietes figūras formā, kas atbalsta siju griestus.

(Jaunā svešvārdu vārdnīca. EdwART, 2009)

angļu valodā caryatid

vācu valodā k aryatide

franču valodā kariatīds, kariatīds

itāļu valodā cariatide, canefora

cariátide spāņu valodā

ukraiņu valodā karyatidi, -tid

Dažādu kariatīdu fotogrāfijas.

Tātad, šodien ir sestdiena, 2017. gada 15. aprīlis, un mēs tradicionāli piedāvājam jums atbildes uz “ Aktuālie jautājumi" Mēs saskaramies ar jautājumiem, sākot no vienkāršākajiem līdz vissarežģītākajiem. Viktorīna ir ļoti interesanta un diezgan populāra, mēs vienkārši palīdzam pārbaudīt savas zināšanas un pārliecināties, ka no četrām piedāvātajām atbildēm esat izvēlējies pareizo atbildi. Un mums viktorīnā ir vēl viens jautājums - Kādām, pēc Vitruvija domām, vajadzētu būt kariatīdām?

A. ģērbies
B. kaila
C. basām kājām
D. vainagots ar lauru vainagiem

Pareizā atbilde ir A – ĢĒRBĀTS

Kariatīda- ģērbtas sievietes statuja, ko izmantoja sengrieķu arhitektūra, lai atbalstītu antablementu, aizstājot kolonnu vai pilastru.

To pirmo reizi pieminēja Vitruvijs savā Oktaviānam Augustam veltītajā traktātā:

“Tā, piemēram, ja kāds savā ēkā kolonnu vietā novieto marmora sieviešu statujas garos tērpos, ko sauc par kariatīdām, un novieto uz tām mutulas un karnīzes, tad viņš ziņkārīgajiem sniegs šādu skaidrojumu: Peloponēsas pilsēta Kariusa. noslēdza aliansi pret Grieķiju ar tās ienaidniekiem - persiešiem ; Pēc tam grieķi, brīnišķīgi izcīnījuši brīvību uzvarošā kara beigām, ar vispārēju piekrišanu pieteica karu kariešiem. Un tā, ieņēmuši viņu pilsētu, nogalinājuši vīriešus un izpostījuši viņu valsti, viņi aizveda savas sievas verdzībā, neļaujot tām novilkt ne garās drēbes, ne citus precētu sieviešu tērpus, ne tikai tāpēc, lai reiz viņas vadītu. triumfa gājiens, bet tā, ka viņi, kalpojot par nopietnu verdzības piemēru, mūžīgā kauna klāta, skaidri maksā par savu līdzpilsoņu noziegumu. Šī iemesla dēļ tā laika arhitekti šo sieviešu skulptūras izmantoja sabiedriskās ēkās, novietojot tās smagumu nešanai, lai pēcnācēji atcerētos kariešu sodu.
- Vitruvius, “10 grāmatas par arhitektūru”. Es: 1.5

Apskatīsim grieķu ēkas, kuru attēli ir apkopoti daudzos literārajos darbos. Parūpēsimies, lai dekoratīvā tēlniecība ieņemtu otršķirīgu vietu un būtu pakārtota profila kontūrām. Grieķi galvenokārt ir iemīlējušies formā. Viņi noraida visu, kas var veicināt tās harmonijas un vienotības izjaukšanu. Tieši šis instinkts liek viņiem vienmēr dot priekšroku kaila skulptūrām. Viņi ģērbj savas statujas, tikai paklausot reliģijas konvencijām, bet pie pirmās izdevības atbrīvojas no šiem noteikumiem. Pirmās Afrodītes statujas bija vai vajadzēja būt apģērbtām no galvas līdz kājām. Grieķu instinkts izrādījās spēcīgāks par reliģijas dogmām, un, sākot ar Perikla laikmetu, tēlnieki tos nolika malā.