Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Āmen.

Priecīgus svētkus!

Mums, pareizticīgajiem kristiešiem, ir dabiski un ierasts piedzīvot Dieva svētkus baznīcā. Svinīgi, skaisti, pat pompozi. Mēs mantojam Dievišķo kalpošanu, kas attīstījās jau sen. Un tai ir daudz dažādu tradīciju, jo īpaši Konstantinopoles Hagia Sophia baznīcas - senās Bizantijas impērijas imperatora katedrāles - tradīcijas. Un šī pompozitāte, imperatora dievkalpojuma triumfs mūs sasniedz mūsu pareizticīgo dievkalpojumos, pat vienkāršās lauku baznīcās. Un tas mums ir pazīstams, saprotams un pat ar prātu saprotams. Kam mēs stāvam priekšā? Ar pravieša muti mēs sacīsim: "Dievu Dieva" priekšā, "Kungu Kunga" priekšā, "Kungu ķēniņa" priekšā, "Kungu Kunga" priekšā. Tāpēc tas ir cienīgi un taisnīgi dievkalpojums baznīcā Tas nebija impērijas dievišķās kalpošanas garā vai burtā, bet gan daudz augstāks, daudz svinīgāks. Mēs stāvam nevis zemes ķēniņa, bet Debesu ķēniņa priekšā! Kura priekšā eņģeļi stāv bailēs (kā teikts baznīcas lūgšanās), aizsedzot savas sejas. Bet, neskatoties uz to, ir skaidrs, ka svinīgā, ceremoniālā dievkalpojuma mums ir tuva.

Tomēr mums, pareizticīgajiem, ir tādas dienas, kad visa šī greznība un skaistums, nekur neejot, kļūst it kā par kaut ko citu. Un mūsu pareizticīgo dievkalpojums un baznīcas lūgšanas Tie kļūst aizkustinoši, līdz kaut kādām saldām sirdssāpēm, ļoti vienkārši, tuvi. Un tas nav saistīts ar funkcijām Pareizticīgo dievkalpojums, bet gan ar īpatnībām, ko mēs piedzīvojam šajās dienās. Viena no šādām dienām ir šodien. Mēs no jauna izdzīvojam svētā un brīnumdarītāja Nikolaja piemiņu, kurš mums ir ne tikai lielākais svētais, bet arī mūsu pašu, dārgais, tuvais. Šķiet, ka viņš ir nesasniedzams savā augumā, bet mums viņš ir tik tuvs. Kristus svētā zemes dzīves tēls, viņa mīlestības pret cilvēku tēls – tas viņu padarīja tik dārgu uz zemes.

Mums, pareizticīgajiem, ir dabiski meklēt Dievā garīgo skaistumu un garīgos sasniegumus, savu garīgo vajadzību apmierināšanu, bet dīvainā kārtā mēs evaņģēlijā lasām, ka tad, kad Kristus Pestītājs nāks ar savu spriedumu otro reizi šajā pasaulē. (pēc Viņa atnākšanas mēs, kas dzīvo, tiks pārveidoti, un mirušie augšāmcelsies), Viņš mums nejautās, kādus garīgos augstumus esam sasnieguši, kādus lūgšanas stāvokļus esam izgājuši cauri, kādu žēlastības spēku tu esi pieskāries . Viņš teiks kaut ko citu un jautās par kaut ko citu. Un Viņš jau iepriekš mums šos vārdus “paziņoja”. Viņš teiks ļoti vienkārša frāze: “...es biju izsalcis, un tu man devi ēst; Es biju izslāpis, un jūs man iedevāt kaut ko dzert; Es biju svešinieks, un tu Mani pieņēmi; Es biju kails, un jūs Mani apģērbāt; Es biju slims, un tu Mani apmeklēji; Es biju cietumā, un jūs atnācāt pie Manis." (Mat.: 25:35-36). “Tad taisnie Viņam atbildēs: Kungs! kad mēs tevi redzējām izsalkušu un pabarojām? vai izslāpušajiem un deva viņiem ko dzert? kad mēs tevi redzējām kā svešinieku un pieņēmām? vai kails un apģērbts? Kad mēs redzējām Tevi slimu vai cietumā un nācām pie Tevis?” (Mat. 25:37-39). "Un ķēniņš viņiem atbildēs: "Patiesi es jums saku: kā jūs to darījāt vienam no šiem Maniem mazākajiem brāļiem, to jūs man darījāt." (Mateja 25:40). Un mums, daudziem no mums, kas stāvam Viņa kreisajā pusē, Viņš sacīs: “Ejiet prom no Manis, jūs nolādētie, mūžīgajā ugunī, kas sagatavota velnam un viņa eņģeļiem, jo ​​es biju izsalcis, un jūs man nedevāt ēst; Es biju izslāpis, un jūs Man nedevāt dzert; Es biju svešinieks, un viņi Mani nepieņēma; Es biju kails, un viņi Mani neapģērba; slimi un cietumā, un viņi Mani neapmeklēja.” (Mat. 25:41-43). Un tad mēs teiksim: "Dievs! Kad mēs redzējām Tevi izsalkušu vai izslāpušu, vai svešinieku, vai kailu, vai slimu, vai cietumā, un mēs Tev nekalpojām?” (Mat. 25:44). "Tad viņš tiem atbildēs: "Patiesi es jums saku: kā jūs to neesat darījuši vienam no šiem mazākajiem, tā jūs to neesat darījuši arī Man." (Mat. 25:45). Un tad evaņģēlijā ir rakstīts: "Un tie aizies mūžīgā sodā, bet taisnie mūžīgajā dzīvē." (Mat. 25:46). Tas Kungs mums nejautās par garīgiem augstumiem, bet par kaut ko šķietami ļoti materiālu un zemisku. Bet, mani dārgie, ja jūs iedziļināties šajos vārdos, vai tas ir zemes materiāls? Palīdzēt cilvēkam viņa vajadzībās ir Dievam līdzīgas mīlestības izpausme, bet tikai to atklāj nevis sapņainība, bet reāls darījums. Tā ir līdzība Dievam.

Kāpēc mēs šodien to atcerējāmies? Un atmiņa par to, ko mēs šodien apņemamies, liek mums to atcerēties atkal un atkal. Tāds viņš bija uz zemes, un tāds viņš paliek arī tagad. Līdz mums nav nonākuši ne svētā Nikolaja raksti (visticamāk, ka viņš neko nerakstīja), ne viņa sprediķu rakstīšana - tikai niecīgi atmiņu lūžņi, kā viņš darbībā izrādīja mīlestību tiem, kam tā bija vajadzīga. Un, kā šodien tika dziedāts baznīcā kontakionā, beigās "viņš atdeva savu dvēseli par draugiem". Kas pārsteidz? Pārsteidzoši ir ne tikai tas, ka, vēršoties pie Kristus svētā, mēs lūdzam viņu par mūsu dvēseles glābšanu un ļoti pasaulīgām problēmām, un Kungs mums to dod par savu lūgšanu. Bet tas pat nav tas, kas ir pārsteidzošs. Un cik daudz liecību ir jādzird! Un daudzi no mums paši to piedzīvoja, kad neviens viņu nesauca, neviens neko nelūdza, un viņš pats, izrādot savu žēlastību, palīdzēja tiem, kam tas bija nepieciešams.

Piemērs, kas zināms vēsturē, un kurš in dažādi laiki parādīja sevi. Kijevā tiek glabāts svētā Nikolaja attēls, kas ir ļoti cienīts. Viņam ir dīvains smieklīgs vārds: "Nikola Wet." Tāds dīvains nosaukums. Kāpēc? Kijeva jau bija liela pilsēta, stāvēja Dņepras krastos, bet starp krastiem nebija tilta, kā cilvēki nokļuva no vienas puses uz otru? Visbiežāk ar laivām. Daži cilvēki ar to nopelnīja naudu. Un šeit ir fakts. Jauna ģimene, pat viņu vārdi nav saglabājušies, parastie Kijevas iedzīvotāji, kādu dienu nolēma doties pie saviem radiniekiem un apciemot viņus. Pārbraucām ar laivu, samaksājām un palikām pie kāda otrā pusē. Mēs ilgi sēdējām. Mēs nolēmām atgriezties mājās. Ģimene jauna, ar mazu bērnu. Viņi jau ir pietuvojušies upei, bet nav, kas viņus pārvadātu, un laivas ir piesietas. Divreiz nedomājot, viņi atsēja vienu laivu, apsēdās un brauca. Saimnieks airē, blakus sēž sieva, un sagadījies, ka mazuli nosēdina laivas pakaļgalā. Mēs tur nokļuvām. Viņi izkāpj no laivas, bet bērna tur nav. Briesmīgs minējums - viņš nokrita. Viņi metās ūdenī. Bet bija tumšs, nakts. Nu, mēs plosījāmies, nobijāmies un iznācām murgā. Atnācām mājās, cik ilgi var skriet... Nav prieka, viss vienā dienā sagriezās kājām gaisā. Un miega nav. No rīta skrējām uz krastu - nekā nebija. Par šo incidentu klīda baumas. Un pēkšņi viņi pieskrien pie viņiem: "Ejiet uz baznīcu, pie Svētā Nikolaja ikonas raud bērns, viņš ir slapjš, it kā no ūdens izvilkts." Kad viņi skrēja, neticot brīnumam, viņi ieraudzīja savu bērnu pie svētā Nikolaja ikonas. Viņi viņam nejautāja, nelūdza, pat doma par lūgšanu viņiem tika izsista, kad notika šādas bēdas. Tas ir pārsteidzošs fakts. Tas bija sen.

Un nesen bija fakts, kas saņēma publicitāti Krievijas pareizticīgo baznīcā. Pirms neilga laika Maskavā zēns nokrita no augstā stāva. Mājā bija viesi un viņi vienkārši nepamanīja, kā tas izkrita. Un, kad tēvs ieraudzīja, ka bērns izrāpās uz balkona, iegāja iekšā un ieraudzīja, ka viņa tur nav... paskatījās uz leju, un viņš bija tur... Neatceroties sevi, viņš noskrēja lejā, un viņš sēdēja un spēlējot. Viņš stāsta: “Un es biju uz balkona, tēt, skatījos lejā, un tur bija tik labi, un es lēcu un lidoju, un tad vectēvs mani noķēra un teica: spēlējies...” Kad viņi atnāca mājās, mielasts. turpināja, bet mana dēla tētis viņu nelaida. Vēlāk dēls sāka viņu vilkt istabā pie vecvecākiem. Viņš norāda uz Svētā Nikolaja Patīkamā ikonu un saka: "Šis vectēvs mani noķēra." Šos faktus var turpināt bezgalīgi.

Mēs lūdzam svētos, viņi lūdz par mums ar mīlestību, un Tas Kungs dara pārsteidzošas lietas. Un svētajā Nikolasā mēs redzam, ka viņam nelūdz, bet viņš pats iet, lai apmierinātu cilvēku vajadzības. Šodien mēs jūtamies dievkalpojums baznīcā vienkāršības gars, tas notiek tikai tur, kur ir mīlestība. Teiksim ar akatista vārdiem: “Nekas nav līdzvērtīgs” viņa mīlestībai pret mums. Viņa ir garāka, viņa ir stiprāka, viņa ir patiesa. Un, paldies Dievam, jūs un es zinām, ka šāda lampa mums ir tuvu.

Priecīgus svētkus visiem!

Bibliotēka "Halcedon"

___________________

Hieromonks Metodijs

Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja piemiņas dienas sprediķi

Svētais Nikolajs no Miras

Šodien tiek pieminēts diženais Dieva svētais, svētais Nikolajs no Miras, Brīnumdarītājs un ekumēniskais arhimācītājs.

Uz zemes nav nevienas valsts, sākot no pamestajiem, skarbajiem, mežonīgajiem ziemeļu tuksnešiem un beidzot ar greznajiem dienvidu reģioniem, kur Svētā Nikolaja vārds nav zināms. Svētais, bet stingrs, mīlošs, bet tēvišķi prasīgs svētais Nikolajs kļuva tik tuvs krievu dvēselei, tieši kā labākais attēls, labākais piemērs Arhimācītājs, mentors, skolotājs, dvēseles vadītājs. Tieši šo lolotāko, iemīļotāko lielā svētā tēlu krievu tauta nēsāja savā plašajā plašumā. Un svēto Nikolaju atzina, mīlēja, dziļi mīlēja pat savvaļas ciltis ziemeļu tautas, puspagāni un pagāni.

Rietumu vidū Eiropas tautas Svētā Nikolaja tēls ir labāk pazīstams kā mīloša, sirsnīga bērnu drauga tēls.

Bet jebkurā gadījumā visas zemes ciltis un tautas vieno šī mīlestība pret Svēto. Un no viņa dzīves gaišajām, svētajām lappusēm mūsu priekšā paceļas viņa vissvētākais tēls. Jaunībā viņš atteicās no pasaulīgām izklaidēm un izklaidēm, mācoties Dieva vārdu sava tēvoča, arī svētā Nikolaja, vadībā. Kā viņš kļuva par presbiteru, vēl vairāk stiprinot savus varoņdarbus Dieva vārdā, kā viņš pieradināja jūras vējus ceļā uz Svēto zemi, kā viņš tika ievēlēts par Miras pilsētas bīskapu un rādīja šeit Arhipastorācija mūžīgiem laikiem visām tautām augstākais attēls Kristiešu svētums. Kā viņš, degdams dedzībā par Dieva patiesību, apkaunināja ekumēniskajā padomē viltus skolotāju Āriju, kā viņš aizstāvēja nevainīgi notiesātos, izglāba savu ģimeni no kauna un kā, aizgājis pie Tā Kunga, rādīja neskaitāmus brīnumus. Dieva spēks visas cilvēces priekšā.

Ar neskaitāmām baznīcām, ikonām un citām svētnīcām, kas veltītas Svētajam Nikolajam, krievu tauta ir iespiedusi savu mīlestību pret viņu. Šī mīlestība joprojām deg krievu sirdīs ciešanu dienās tāpat kā laimes dienās. Vēl jo vairāk, jo šausmīgajās un grūtajās dienās, ko mēs piedzīvojam, biežāk tiek pieminēts svētā tēls, jo kam gan citam, ja ne viņam, lielajam un drosmīgajam aizbildnim Dieva priekšā, var nākt mocīti cilvēki savās bēdās. , savās ciešanās.

Un vēl viena sērīga, bet svēta lapa tagad ir saistīta ar Lielā Svētā vārdu. Tā sauca mūsu mocekli - caru-imperatoru Nikolaju II. Šo dienu pirms diviem gadu desmitiem visa Krievija priecīgi un spilgti atzīmēja kā cara vārdamāsas dienu. Un tagad no šiem bijušajiem svētkiem mums atliek tikai lūgšanas par mūsu Valdnieku, kurš gāja bojā. Un mēs iemiesojām šīs lūgšanas, šo mūsu Suverēnā mocekļa godbijīgāko piemiņu šeit, svešā zemē, tajā lieliskajā kapelā, kas tagad paceļas pie mūsu baznīcas sienām.

Tās sienas jau ir uzceltas, to vainago majestātisks kupols, krievu suverēnais ērglis ir izpletis spārnus pāri ieejai, un tā žogu rotā divgalvu ērgļi. Atliek tikai pabeigt tā iekšējo apdari un iekšējās apdares. Lai visi krievu cilvēki atbild šim svētajam mērķim tikpat dāsni un plaši, kā viņi atbildēja uz visu kapličas celtniecību. Un tad ar mīlestību un prieku svinēsim savas kapelas iesvētīšanu.

Un svētais Nikolajs, redzot, kā tajā pašā laikā, kad ļaunā roka iznīcina dzimtā Krievija te uz svešas zemes tiek celti viņam veltīti tempļi ar krievu nabagu grašiem un drupačām, skaisti jaunas mājas lūgšanas un grēku nožēla, lūgs Visžēlīgā Kunga piedošanu par mūsu neskaitāmajiem grēkiem un apgaismos mūs ar savām lūgšanām.

Svētais Nikolajs

Svētā Nikolaja dzīve mums ir saglabājusi aizkustinošu stāstu par to, kā Kristus ganāmpulka labais gans ar patiesu kristīgu pazemību atrisināja trīs jaunavu tēva smagās bēdas, akatista vārdiem runājot, “par šķebinoša nabadzības laulība sagatavoto dēļ.

Klusi un pieticīgi, vairāku nakšu garumā, svētais nolaida zelta makus nelaimīgā tēva mājas logā. Un patiesi, nav neviena noslēpuma, kas nekļūtu acīmredzams, un šis Svētā Nikolaja varoņdarbs uz visiem laikiem bija viens no labākās rotaslietas viņa askētisma vainags.

Svētajiem raksturīga iezīme ir tā, ka viņi rada dzīvību. Viņi ne tikai sludina, ne tikai iezīmē pestīšanas ceļus, bet paši veic sludināšanu, paši bruģē ceļus. Un starp daudzajiem Kristus Baznīcas “žēlsirdīgajiem cilvēkiem” mūsu krievu reliģiskajā dzīvē mirdz Svētais Nikolajs, kuru tagad atceramies un kurš tika saukts par “Žēlsirdīgais Nikolajs”. Žēlsirdīgais ne tikai savas dzīves laikā uz zemes, bet arī no turienes, no garīgās pasaules, turpinot savas rūpes un tēvišķās rūpes.

Svētais Nikolajs kaut kādā veidā ir īpaši tuvs kristiešu sirdij un tuvs tieši savas lielās un gudrās vienkāršības dēļ. Evaņģēlijs ļoti skaidri un skaidri atspoguļojās viņa dzīvē. Un viss viņa tēls - lēnprātības, mīlestības un pazemības tēls parāda mums patiesi kristāldzidras un debeszilas paraugu lai jums ir brīnišķīga dzīve Evaņģēlijs.

Un, ak, ja tikai, brāļi, mēs, lasot svēto dzīves, varētu tās pielietot savā dzīvē!

Cik daudz uzmundrinoša prieka šīs lapas mums atklātu. Cik daudz piemēru Evaņģēlija patiesības piepildījumam mēs tur atrastu. Un cik reižu tā dzīve mums būtu īstāka, salīdzinot ar tiem maldiem un viltojumiem, kurus esam izvirzījuši savas eksistences centrā.

Piezīmes:

Hieromonka Metodija sprediķu krājums "Pirms Dieva patiesības acīm", kurā tika publicēts šis sprediķis, pirmo reizi tika publicēts Harbinā 1942. gadā.

Metropolīts Nikolajs (Jaruševičs).
T. S. Eremīna.

Kristus ir augšāmcēlies! Patiesi augšāmcēlies! Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Dārgie brāļi un māsas, šodien mēs spilgti atzīmējam Krievijas Pareizticīgo Baznīcas lielāko piemiņas dienu, Svētā Nikolaja, Likijas Myras arhibīskapa, brīnumdarītāja, svēto relikviju nodošanu. Šodien mēs svinam divkārši svinīgu Lieldienu prieku, jo šī lielā svētā piemiņa vienmēr noskaņo mūsu prātu, sirdi un dvēseli uz patiesību un labestību.

Neviens Dievam tā nepatika kā šis lielais svētais. Kādā dārgie brāļi un māsas, viņa dievbijīgs prieks? Jo viņš kalpoja Dievam un cilvēkiem ar visu savu būtību – prātu, sirdi, dvēseli un ķermeni. Nepārtraucama ķēde. Nav iespējams kalpot Dievam un nav iespējams nekalpot cilvēkam. Kalpošana un glābšana ir mūsu uzdevums. Mēs nedzīvojam tikai sev. Kāds ir kristietības spēks? Kāds ir sāls spēks, ko Tas Kungs saka, ka jūs esat zemes sāls? Ja sāls pārspēj, kā tā tiks sālīta? Zemes sāls ir tas, ka mēs katrs atsevišķi un mēs visi veidojam Kristus miesu, Kristus Baznīcu. Bet katram no mums tas ir jādara tīra sirdsapziņa un centies dzīvot savā sirdī saskaņā ar Evaņģēlija svētajiem baušļiem. Nav iespējams paļauties uz kādu, neizlabojot sevi. Un nav iespējams, sevi labojot, dzīvot ārpus Kristus miesas, ārpus svētajiem pareizticīgajiem Apustuliskā baznīca. Ar izaicinājumu saskaras katrs no mums. Šajā gadījumā tikai tad mēs saņemsim pozitīvu rezultātu, ja pilnveidosim sevi caur grēku nožēlu un ticību un pilnveidosim sevi caur svētās pareizticīgās baznīcas sakramentiem.

No kā sastāv augšāmcelšanās ar Kristu? Ir tāds dziļš, dogmatisks, reliģisks un glābjošs jēdziens, kas ir augšāmcelšanās kopā ar Kristu, kāda ir nozīme, dārgie brāļi un māsas, kāpēc mēs svinam Lieldienas? Vai tiešām mums vajadzētu ēst Lieldienu kūkas? Mēs svinam savu cerību uz iespējamu personisku labošanos caur Dieva vissvētās žēlastības darbību, kas tiek dota Baznīcas sakramentos. Šī cerība ir neiznīcināma, ja mēs vismaz zināmā mērā mēģinām sevi labot saskaņā ar Kristus svētajiem baušļiem. Ko saka svētais apustulis Pāvils? " Tie, kas pieder Kristum, ir kaislību un iekāres krustā sista miesa" Tas ir, krieviski: tikai tie ir Kristus, patiesie kristieši, kuri ir situši krustā kaislības savā dvēselē un ķermenī. Kopā sišana krustā ar Kristu, uzvara pār visu ļaunumu sevī. Kas ir kaislības? Tās visas ir amorālās un grēcīgās tieksmes, kas sākotnēji nomoka mūsu cilvēcisko dabu. Tas ir mantojums, ko mēs saņēmām no Ādama un Ievas. Un tagad, diemžēl, tas jādara katram no mums, piedzimstot kā nevainīgam mazulim, bet jau nesot sevī šausminošo negatīvo ļaunuma potenciālu.

Jūs skatāties uz zīdaini - tas ir eņģelis. Bet kādas bēdas – nāve tajā jau ir ielikta. Tajā ir viss ļaunums, ko mēs redzam sev apkārt. Un tāpēc kristīgā titula goda aicinājums, dārgie brāļi un māsas, slēpjas tajā, ar Dieva palīdzību uzveikt ļaunumu. Uzvarēt, sagraut ļaunumu un neredzēt, kā kāds tur dzīvo, iet un uzlabojas. Citādi visi spriež par pareizticīgajiem, bet paši negrib ne pirkstu pacelt.

Kāds ir mūsu senču spēks? Pēdējie tūkstoš gadi ir pareizticīgo baznīca gadā tika pasludināta par valsts reliģiju. Un tā Krievijā svētais apustulis Andrejs Pirmais, saskaņā ar visu Eiropas un Bizantijas avotu liecībām, veidoja mūsu Baznīcu jau pirmajā gadsimtā. Svētie mocekļi Inna, Pinna un Rimma ir svētā apustuļa Andreja mācekļi no krievu vidus. Turklāt tas ir droši zināms, Rostovas svētais Dēmetrijs ziņo: viņu dzīvesvieta bija Ilmena ezers. Citās vietās grieķu mācekļi izveidoja diecēzi. Tas ir, mūsu Baznīcai ir divi tūkstoši gadu. Nebrīnies. Diemžēl tēma ir ļoti plaša. To būtu iespējams attīstīt, bet baznīcas sludināšanas ietvaros tas nav iespējams. 10-15 minūtes ir ļoti maz.

Bet vissvarīgākais, ko es gribu teikt, ir tas, ka mūsu senči ne tikai dzirdēja Kristu. Kāpēc mums joprojām ir neiznīcināms pamats? Viņi mūs sit no visām pusēm, samaitā, dzer līdz nāvei, mīdā mūs, melo, nezina, kā mūs, mūsu lielo krievu tautu, padzīt no pasaules. Kāpēc mēs tiekam izdzīti no pasaules? Tas ir tāpēc, ka mēs nevēlamies dzīvot ar ļaunumu. Un jūs visi esat liecinieki tam. Krievu cilvēk, labāk no bēdām... . Mēs redzam dzīvības, kas pazūd no skatuves. To es saku, diemžēl lielākajam. Dažiem sirds to nevar izturēt, jo tāda ir mūsu daba, ko mums ir noteikusi mūsu lielākā, Debesu valstība, mūsu dārgie senči, dārgie brāļi un māsas. Tas ir taisnības spēks.

Pat mēs ar saviem grēkiem un kaislībām vairs nekam nederam, bet šī vēlme dzīvot pēc patiesības un nevēlēšanās piekrist nelikumībai, sātanismam, kas ir pārņēmis pasauli, Ameriku, Eiropu. Mēs redzam, ka tie vairs nav grēki, dārgie brāļi un māsas, ko mēs dzirdam savu iespēju robežās masu mediji? Tie vairs nav grēki, bet tas ir sātanisms, kad tiek veicināta sevis aprišana, perversija un vājprāts. Tas ir, viņi cenšas to pilnībā iznīcināt jau no paša sākuma Kristīgā civilizācija. Tas nav joks! Ko lai saka, tas notiek jau ilgu laiku. Tagad mēs redzam visu šo negantību un miskasti, kas ir atvērusi savu pretīgo nešķīstības, nelikumības, sātanisma muti, ko tā ir slēpusi visus šos gadus un mēģina to visu iegrūst mums šeit caur televīziju. Īpaši internets. Nabaga jaunatne. Mūsu gados, kādi kārdinājumi mums bija un ko mēs darījām. Kā ir ar šiem nabaga bērniem? Ir labi, ja vecākiem ir vismaz zināma kontrole. Un tagad varat doties uz šādām vietnēm: lai Dievs augšāmceļas un izklīst Viņa ienaidnieki, - tas, lai Dievs man piedod, ne visu var sarunāt baznīcā!

Tāpēc, dārgie brāļi un māsas, Dievam par godu un mūsu senču gaišajai piemiņai mēs labs vārds“pienākas” un goda pienākuma, augstākā ranga goda dēļ, kā saka apustulis Pāvils, mums ir jāpiespiež sevi. Jums nepietiek spēka, jautājiet no visa spēka. Tā bērni saka tieši: Kungs Jēzu Kristu, es neko nevaru, es neko nesaprotu, es neko nevaru, manī ir tikai viens grēks; bet Tev ir absolūta mīlestība un spēks, upurēšanas mīlestība, par kuru, pat tūkstoš gadus iepriekš mani nepazīstot, Tu jau esi miris par mums, lai atdotu mums Sevi dzīvību. Tādas ir Lieldienas. Ticiet man, Viņš vienmēr dzird, nedomājiet... Un tad ļoti bieži dzird attaisnojumu: es jau esmu pilnīgi grēcīgs cilvēks, kas man ir bezjēdzīgi. Tā ir viltība vai stulbums. Nav grēka, ko Dieva žēlsirdība nevarētu pārvarēt. Jūs paši esat vecāki, jūs zināt, vai jūsu bērns ir slims, un jums pat ir citi bērni, bet jūs visu savu uzmanību vēršat uz slimo bērnu. Tas ir mīlestības īpašums. Tas pats ir ar Kungu. Jo zemāk un sliktāk mēs dzīvojam, Tas Kungs ne tikai mūs nepamet, bet, lūk, Viņš mums ir devis nevainojamas cerības garantiju, ka Viņš mūs tik ļoti mīlēja, ka atdeva par mums Savu dzīvību.

Un apustulis Pāvils iebilst: diez vai ir dzirdēts, ka kāds atdotu savu dzīvību par taisnu cilvēku. Un mūs, kurus pārsteidza ne tikai grēks, bet mūsu senču Ādama un Ievas apzināta izvēle, apzināta ļaunuma izvēle. Tāpēc, dārgie brāļi un māsas, varbūt mēs esam uz to aicināti, jo šis Dievs nāca uz zemes, lai cilvēku padarītu par dievu. Tie ir svētā Bazilika Lielā vārdi. Lielākie dievišķie spārnotie vārdi. Tie nav tikai cerības vārdi, tie ir likums. Tātad Dievs mīlēja cilvēku, tas ir, iedomājieties, vai Viņš mums būtu devis prātu un dzīvu sirdi, kas spēj mīlēt, un prātu, kas spēj nosvērt mīlestības spēku, lai viņi saprastu, cik lielā mērā Viņš..., ja cilvēki spēj mīlēt viens otru līdz nāvei un cilvēkiem, vai viņi var mirt par savu tēviju, par savu ģimeni, par saviem radiniekiem, viņi atdod savu dzīvību par Dieva patiesību. Kāds spēks ir dots cilvēkam, par ko apustulis Pāvils saka, ka tas nav dots pat eņģeļiem, tas tiek dots tikai cilvēkam. Tāpat kā Viņš mīl par mums, tā mēs varam mirt par Viņu. Nav nepieciešams mirt ar asinīm un dzīvību. Un tas, kurš ar Dieva spēku ir uzvarējis sevī grēka spēku un tieksmi uz grēku, tas, dārgie brāļi un māsas, ir augšāmcelšanās kopā ar Viņu. Mēs ne tikai ticam, dārgie brāļi un māsas. Vienkārši daudzas lietas garīgajā dzīvē nav pieņemts pateikt skaļi. Bet es to vēlreiz nedaudz uzsvēršu. Kādi daudzi no jums ir dažādas pakāpes Ikviens draudzē lasa evaņģēliju, un tas jālasa katru dienu. Katru dienu nodaļu vai pat vairāk, jo visi pestīšanas noslēpumi ir atklāti Evaņģēlijā. Šķiet pārsteidzoši, ņemot vērā to pašu stāstījumu, kurā aprakstīta mūsu Kunga un Glābēja Jēzus Kristus Dievcilvēka trīs gadu uzturēšanās uz zemes. Iedomājieties, šajā stāstījuma izklāstā ir visas atklāsmes, visi mūsu katra pestīšanas noslēpumi. Tāpēc papildus lūgšanu noteikums Katru dienu jums ir jāizlasa vismaz viena Evaņģēlija nodaļa.

Tātad, tas ir primārais, pirmais solis uz pestīšanu un Dieva atzīšanu. Nākamais solis, dārgie brāļi un māsas, ir caur Baznīcas sakramentiem, caur lūgšanu, grēku nožēlu, žēlsirdību. Šodien jūs droši vien dzirdējāt, ja kāds uzmanīgi klausījās apustuļa lasījumu. Šodien Svētā apustuļa lasījumā tika runāti pārsteidzoši vārdi, ka apustulis Pāvils saka, ka Dievam patīk žēlastība un žēlastība. Viegli atcerēties – žēlastība un žēlastība. Tā ir kristietības sakne, tas ir tas, ko Dievs atnesa uz zemes – lēnprātību un pazemību, mieru un upurēšanas mīlestību. Viss, ko mēs redzam ap Kristu un ap pareizticību, visur, kur valda sātans, visur tiek mīdīta brīvība un gods; visur ir aicinājums pakļauties kā vergiem. Un ko saka Tas Kungs, uzrunājot visus ticīgos? "Es jūs nesaucu par vergiem," vai jūs dzirdējāt? Tagad sociālajos tīklos ir daudz provokatoru, vai nu stulbi cilvēki, vai apzināti ienaidnieku provokatori, kuri saka: kas tā par pareizticību, tā visus sauc par vergiem. Tas nozīmē, ka šie cilvēki nekad nav lasījuši Evaņģēliju vai ir apzināti provokatori. Tas Kungs saka Evaņģēlijā: Es jūs vairs nesaucu par vergiem; Es viņus saucu par draugiem, jo ​​vergs nezina sava kunga gribu. Bet es tev visu teicu pestīšanai. Un vēl briesmīgāki vārdi, esiet uzmanīgi. Tas Kungs teica, bet neviens prāts to nespēj aptvert. Ko Viņš teica, Kungs? Ikviens, kurš izpilda Mana Debesu Tēva gribu, kas nozīmē Kristus gribu, Viņa svētos baušļus, ir Mans brālis, māsa un māte.

Nu kur ir tie cilvēki, kas saka, ka kristietība no cilvēkiem ir padarījusi vergus? Dievs ir viņu tiesnesis. Cik viltīgas ir viņu mēles. Jūs nevarat teikt, ka neesat lasījis evaņģēlijus vai ka neesat tos lasījis labi. Tāpēc es saku, katru dienu tas ir nepieciešams, katru dienu nerimstoši uz ceļa, uz ceļa, mājā, jebkur. Lasi guļus vai sēdus, jo tas nav pienākums, bet gan dzīves prasība. Tā kā jūs atmetīsit tikai rokas, jūs būsiet pārsteigts: cik vienkārši visi noslēpumi tiek atklāti vienā mazā grāmatiņā. Tā ir maza grāmatiņa – Evaņģēlijs. Šo liturģisko evaņģēliju lielos daudzumos iznes svētkos. Un tāpēc tas ir mazs, tas ietilps jūsu plaukstā. Tur nav daudz ko lasīt, bet cik viegli būs dzīvot. “Kas dara Mana debesu Tēva gribu, tas ir Mans brālis un māsa, un māte.” Kādā godā mēs visi esam celti, jūs visi. Tas ir teikts par visiem. Dieva priekšā nav izredzēto. Un, ja kāds pēkšņi vēlas, atgādiniet tādam, ka Kungs saka: kas grib būt pirmais starp mums, tas lai ir pēdējais, lai tas ir visu kalps.

Un paskatieties, cik neizmērojama ir Dieva patiesība. Tā jums vienmēr, lasot Evaņģēliju, jādomā, cik neizmērojami labs ir Tas Kungs. Viņš teica to un saka par sevi: Es neesmu nācis, lai man kalpotu, es nācu, lai kalpotu cilvēkiem un glābtu daudzus. Un ko Viņš darīja pirms ciešanas pie krusta? Viņš nometās ceļos Savu mācekļu priekšā un mazgāja ne tikai viņu kājas, bet arī jūs visus. Tas nav tikai apustuļi. Ko vēl vajag? Cilvēki trako, ko vēl vajag - vergus, ne vergus. Es jums visiem nomazgāju kājas! Viņš mazgā visus, nomazgā ikviena grēkus. Bet nerunāsim par šiem cilvēkiem. Diemžēl visi brālīgi vēlas, lai cilvēki zinātu patiesību, nāktu un gūtu pilnīgu mūžīgu prieku Dievā. Jo Dievs ir mūsu Tēvs, Vecāks un Radītājs. Tas ir absolūts skaistums. Nu paskaties uz pasauli. Šis ir cietums, brāļi un māsas. Visa pasaule, kurā mēs nevaram baudīt šo skaistumu, ir zona, uz kuru visi tika nosūtīti no debesīm. Ko tu domā, skaistule. Apustulis Pāvils saka, ka tā ir gaidāmo labo lietu ēna. Visums, kurš to mērīja? Es neatkārtošos. Ir tehnisks dzīvnieku, rāpuļu, putnu un tā tālāk sugu saraksts. Bet kas radīja šo skaistumu? Un to visu sauc par ēnu turpmāko dzīvi. Tas ir tas, ko sātans nozog cilvēkiem. Viņš saka: vai nu Dieva nav, vai arī paša sātana nav. Un cilvēki staigā kā muļķi, kā svētīti tītari. Tā ir visa viņu dzīve viņu priekšā. Kā saka svētais Ambrozijs, lepns cilvēks ir kā vabole, kas lido un saka: mani meži, mani lauki, viss ir mans. Un pēkšņi dārdēja pērkons, nāca viesuļvētra, un mūsu nabaga pašapmierinātā vabole iespiedās zem lapas un sacīja: Dievs, neatgrūd mani. Pirms nāves.

Tas ir īss, dārgie brāļi un māsas, pieskaroties tam, ko tas nozīmē, pretējā gadījumā jūs redzat Lieldienas, tās nekad nebeidzas. Kristus ir augšāmcēlies. Kā saka apustulis Pāvils, ”pirmais auglis tiem, kas nomira”. Viņš ir pirmais no mirstīgajiem. Un pats galvenais, redzi, iekšā Vecā Derība ir daudzas augšāmcelšanās ar Dieva spēku, ar Svētā Gara darbību. Bet neviens pats sevi augšāmcēlies. Un pravieši tika augšāmcelti ar Dieva spēku. Nevis viņi, bet Dievs caur viņiem. Kurš varētu sevi augšāmcelt? Tikai Dievs. Vissvarīgākais pierādījums Dieva cilvēka, mūsu Kunga un Pestītāja Jēzus Kristus patiesībai, ir Viņa augšāmcelšanās. Sevis augšāmcelšanās. Viņš ir kā pats Dievs.... . Viņš par to runā evaņģēlijā ilgi pirms krustā sišanas: “ apgabala imam likt yu(dvēsele) un reģionā imam paki pieņemšanas yu" Tas ir, krieviski: man ir tiesības par jums visiem atdot savu dzīvību, un tāpat kā Dievam man ir tiesības sevi augšāmcelt, lai neviens par Viņu nešaubītos. Kādi dievi dod tādu spēku un slavu? Šeit Viņš ir, Kristus.

Bet Viņš to izdarīja no Savas puses. Tagad mūsu uzdevums ir redzēt Viņa neizmērojamo upura mīlestību pret mums, rūpes, rūpes un to, ka Viņš dod visu, kas mums nepieciešams Baznīcā, kā slimnīcā vai klīnikā. Visi priesteri ir ārsti. Baznīcas sakramenti ir instrumenti, viss nepieciešamais dziedināšanai cilvēka dvēsele. Tagad solis ir mūsu. Tas ir, no Savas puses Dievs darīja visu ne tikai iespējamo, bet arī neiespējamo. Dievs kļuva par cilvēku, lai padarītu cilvēku par dievu. Būtībā viņš sevi pazemoja, bet tādējādi parādīja, cik lielā mērā viņš mūs mīl. Kāpēc Viņš to izdarīja? Parādīt, ka Viņš vēlas, lai mēs visi bez izņēmuma būtu līdzīgi Viņam. Un arī mūsu ķermenis ir līdzīgs Viņam. Jo ķermenis, otrā hipostāze, nekad neizņems sevi. Tāpēc apustulis raksta, ka tajā laikmetā, kurš ir cienīgs ienākt tajā pasaulē, mēs redzēsim Viņu aci pret aci šī vārda tiešajā nozīmē.

Kāpēc? Jo senos laikos nebija kameru, un viņi joprojām raksta ar krāsām. Ja toreiz būtu bijis fotoaparāts, mums būtu bilde. Tātad šī ir Viņa īstā miesa, kāda tā ir, ja mēs esam cienīgi, mēs vienmēr redzēsim īsto, nevis iedomātu, To, kurš uzņēmās miesu, lai parādītu, kādā varenībā un godībā Tas Kungs ceļ visu cilvēci, piedodot. Ādama grēks, piedodot personīgos grēkus un noziegumus, ja vien mēs nožēlotu grēkus, ja tikai mēs labotu, ja tikai mēs attīrītos. Šis attēls ir dvēseles spogulis, lai mēs varētu ne tikai atspoguļot, bet arī saturēt mūsos Saules Dievu, Vārdu, mūsu Kungu Jēzu Kristu.

Noslēdzot savus vārdus, dārgie brāļi un māsas, es vēlos vērsties pie jums pēc lūgšanas palīdzības, pēc kāda veida iespējamās palīdzības. Sazinieties ar visiem saviem mīļajiem un attālajiem, saviem paziņām, visiem, kas jums ir tuvu, lai kopīga lūgšana Tas Kungs svētīja, sākot ar šiem svētkiem Svētā Nikolaja Kristus Brīnumdarītāja piemiņai, lai atjaunotu lielo krievu tautas svētnīcu. Kur atrodas šī svētnīca? 35 kilometru attālumā no mums, iespējams, esat dzirdējuši. Tur bija visslavenākais, brīnumainākais, lielākais svētā Nikolaja Brīnumdarītāja tēls, ko sauca par Nikola Gostunski. Diemžēl mēs neesam dzirdējuši. Bet šeit no Optinas Pustyn pa taisno, tad tie ir 35 kilometri, un, ja ej cauri Belevai, tad tie ir 45 kilometri. Maksimāli piecdesmit. 15. gadsimta beigās Gostunas ciemā bija pārsteidzoša parādība. Ciema iedzīvotāji redzēja, kā no debesīm nolaidās uguns stabs, un šī blāzma turpinājās visu dienu. Un, kad svelme beidzās, ciema iedzīvotāji tuvojās šai vietai, un tas ir līkums, ciema mala, austrumu daļa, tad viņi ieraudzīja Svētā Nikolaja attēlu. Kā pateicības zīmi viņi šajā vietā uzcēla templi.

Un svētais Nikolajs Kristus Brīnumdarītājs caur šo ikonu izlēja neizmērojamu žēlastību tādā mērā, ka, kā teikts hronikā, hroniķiem nebija laika piefiksēt brīnumus, kas tika veikti no šīs ikonas. No šīs ikonas bija tāda slava, ka lielais princis bija noraizējies: kā tas ir iespējams, ka kaut kur tālā ciemā ir tāda svētnīca. Dažus gadus vēlāk, 1506. gadā, cieta Vasilijs Ivanovičs Trešais, Ivana Bargā tēvs. gājiensŠī ikona tika aizvesta uz Kremli Maskavā un tika uzcelts templis. Ja jūs ieejat Kremlī caur Spassky vārtiem, tad kreisajā pusē pretī Debesbraukšanas klosterim bija šis templis. Viņš bija mazs. Un, iepriekš uzcēluši templi, 1506. gadā viņi pārvietoja šo ikonu reliģiskā gājienā. Un viņa bija Kremlī līdz revolūcijai. Pēc revolūcijas viņa pazuda.

Kāds lūgums, lai šīs ikonas parādīšanās vietā atrodas templis, kas celts 16. gadsimtā, diemžēl tas tika nopostīts. 2002. gadā iebruka jumts. Un tagad ir saglabājušās tikai četras sienas un altāra daļa, un telts zvanu tornis ir saglabājies ideālā stāvoklī. Templis no 16. gadsimta sākuma. Tāpēc, dārgie brāļi un māsas, lielā Dieva svētā piemiņas dienā, citādi, ziniet, man sāp sirds. Protams, lielākā laime ir par to, ka ir atvērti tūkstošiem baznīcu, jau ir atvērti tūkstoš klosteri. Tā ir Dieva neizmērojamā žēlastība, tie ir brīnumi. Bet cik sāpīgi ir, kad kaut kas tāds svēta vieta, ne tikai rājiens, bet, redz, jūs pat neesat par to dzirdējis. Viņi par viņu aizmirsa. Bet katru dienu un stundu: Svētais Nikolajs, palīdzi. Un Krievijā šī ir vieta numur viens. Krievijā nav svētākas vietas par šo vietu - Nikola Gostun. Starp citu, tas ir Vasilija Ivanoviča III pavēle ​​ne tikai saukt ciematu par Gostunu, bet arī par Nikola Gostunu.

Mēs lūdzam jūsu svētās lūgšanas, dārgie brāļi un māsas. Un lūgsimies un cerēsim, ka arī nākamajā baznīcā iemirdzēsies dievišķā pestīšanas žēlastība, lai viņi dziedās “mūžu mūžos” tajā baznīcā un šeit Optīnā un visās pareizticīgo baznīcas miera Lieldienu himna: Kristus ir augšāmcēlies! Patiesi augšāmcēlies!

Arhimandrīts Vladimirs (Milovanovs)

Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā!

Iedziļinoties ar garīgiem apsvērumiem svētā un brīnumdarītāja Nikolaja of Myra dzīvē, mēs uzdodam jautājumu: ko viņš savā dzīvē ir darījis tā, lai viņa godināšana būtu universāla? Mēs zinām, piemēram, ka apustuļa Pāvila, Entonija Lielā, Makarija Lielā darbi pēc diviem tūkstošiem gadu pārvērš to dvēseles, kas lasa. Ir miljoniem to, kurus viņi izglāba ar saviem rakstiem. Ko rakstīja svētais Kristus Nikolajs? Nekas, neviena rinda, mūs nesasniedza. Kāpēc ir šāda mēroga nacionālā godināšana šim konkrētajam svētajam? Galu galā ir pārsteidzoši, ka ir grūti atrast pareizticīgo māju, kur nebūtu viņa svētbildes. Vai visi aicināja Jāni no Kronštates? Nē, ne visas. Un visi zina Nikolaju Ugodniku. Musulmaņi pat piesauc viņa vārdu. Šis Dieva svētais ir tik ātrs, tik spēcīga ir viņa lūgšana Kungam, ka vārdus nevar atrast - Kungs parāda tādu spēku savām lūgšanām. Nu, kā viņš bija pelnījis tādu lūgšanu spēku Dieva priekšā? Mēs lasām dzīvi un redzam: viņš neko īpašu nedarīja. Viņš bija par Kristus vārdu pirms Konstantīna edikta pieņemšanas 313. gadā vajāšanā par Kristu – vairākus gadus pavadīja cietumā. Jānis Teologs 25 gadus pavadīja smagajos darbos karjerā. Mocekli Ābrahāmu saplosīja gabalos un iekļāva ļaužu pulkā viņa radinieki. Varbūt svētais veica kādus lūgšanu varoņdarbus vai kādu īpašu gavēni? Par to nekas nav teikts, nekādas zināšanas par to mums nav nonākušas. Viņš bija Ekumēniskajā padomē un kopā ar citiem tēviem cēlās pret ariānisma ķecerību. Bet viņš nedarīja tik daudz, lai uzvarētu ariānismu, kā, piemēram, Aleksandrijas Kirils un Makārijs Lielais.

Mūsdienu baznīcas arheoloģija un vēsture liecina, ka svētā un brīnumdarītāja Nikolaja biogrāfijā savijas divu atsevišķu personību biogrāfijas. Nikolajs Ugodņiks dzīvoja 4. gadsimtā, un 300 gadus vēlāk tajā pašā pilsētā, Myra Lycia, bija bīskaps ar tādu pašu vārdu, zināms arī lieliska dzīve Dievā. Baznīcas rakstnieki, pārrakstot abu dzīves, sajauca un sajauca visu kaudzē, un tagad vairs nav skaidrs, kur rakstīts par vienu un kur par otru.

Tātad, ar ko šis Dieva svētais ir pazīstams, kāpēc Kungs tik daudz uzklausa viņa lūgšanas, kāpēc viņš savām lūgšanām dara tik pārsteidzošus brīnumus? Jautājums jums un man ir ļoti svarīgs un ļoti būtisks. Tas nav jautājums par tukšu vēsturisku zinātkāri, šis jautājums ir aktuāls katram no mums. Ja Kungs šādi dzird savu svēto brīnumdari Nikolaju, ja ar viņa lūgšanām tiek veikti šādi brīnumi, tad izrādās viens: it kā viņa dzīve jau būtu patiesi lieliska, kaut arī nezināma. Tāpēc tas ir lieliski, jo tas nav zināms.

Jūs un es zinām Kristus Pestītāja vārdus, ka, darot labu, nav nepieciešams pūst tauri jūsu priekšā (Mateja 6:2) un ka kreisā roka nedrīkst zināt, ko dara pareizais (Mt. 6:3). Mēs, labu darbu neizdarījuši, ņemam lielo trompeti un pūšam uz visiem stūriem: "Es gribu izdarīt tādu un tik labu." Un, ja viņi to darīja, tad no uzslavas gandrīz mēle nokrīt. Ja mēs atturamies no skaļas lielīšanās, tad iekšēji, savā dvēselē, mēs par sevi domājam augstu. Mēs mokām visus un mokām paši sevi, meklējot sev cilvēcisku slavu. Un tāpēc, ja mēs darām kaut ko labu, mēs to pārvēršam par ļaunu ar iedomību, kutinot savu lepnumu.

Par svēto Nikolaju nav zināmi varoņdarbi, nav zināmi arī darbi. Labos darbus, savus varoņdarbus viņš darīja nevis cilvēku priekšā, nevis tāpēc, lai kāds to pierakstītu un pagodinātu vai viņš pats sevi pagodinātu vai slavētu, bet Dieva priekšā pilnīgā nesavtībā. Un šie mazie pieskārieni no viņa dzīves, ko mēs zinām, runā par to. Piemēram, ir zināms, ka, būdams bīskaps Mirā, viņš uzzināja, ka viens no šīs pilsētas iedzīvotājiem, kādreiz bagāts un ietekmīgs, kļuvis nabags. Viņam bija trīs meitas; un viņi bija tajā vecumā, kad vajadzēja apprecēties. Ar pūru toreiz vajadzēja precēties. Pūra sieviete ir tā, kura nekad neprecēsies vai neprecēs kādu vecu atraitni. Nu viņš kļuva nabags un par pūru par trīs meitas jautājumu nebija.

Un ko viņu tēvs bija iecerējis? Viņš nolēma atvērt privātu bordeli. Kurš tajā strādās? Jā, viņa meita. Prostitūtas. Un viņš, kā tagad saka, ir suteneris. Viņš skaitīs naudu. Kāpēc tas viss? Jā, lai iekrātu naudu un pēc tam meitu labā aizbrauktu uz citu vietu, kur viņas neviens nepazīst, dzēst visu notikušo. Ar šo tādā veidā iegūto pūru jau būs nauda, ​​tad viņus cienīgi apprecēs. Viņš nedomāja par savām meitām vai dvēseli, viņam bija svarīgi būt laikmeta garā. Galu galā, mēs zinām par sevi, cik mums ir svarīgi, ko par mums saka, cik iejūtīgi mēs izturamies pret šo sāpīgo tēmu. Mums ir vienalga, ko saka Dievs. Tā teiks tādi ļaundari kā es, viņu viedoklis man ir ļoti svarīgs.

Svētais Nikolajs par to uzzināja. Un ko viņš dara? Dzīvē rakstīts: naktī viņš klusi staigā un savāc makā - ādas somā - un klusi iemet mājā pa logu. Saimnieks redzēja, ka kaut kas nokritis. Gāju skatīties. Tēvi, zelts, nauda! Kas tas ir? Izgāju ārā - neviena nebija, klusums.

Šis cilvēks bez grēka apprecēja savu vecāko meitu. Par to uzzināja bīskaps Nikolass un naktī klusi atkārtoja to pašu otrreiz. Tēvs atdeva savu otro meitu. Viņš saprata, ka tas nav tikai brīnums, kāds nepārprotami palīdz. Bet viņš nezināja, kam un sāka sekot. Un, kad viņa roka trešo reizi sniedzās pret logu, viņš izlēca no mājas. Un ir tikai figūra, kas attālinās. Viņš skrien un lūdz apstāties. Viņš neapstājas, viņš skrien tālāk. Tēvs tik tikko panāca noslēpumains cilvēks: Tātad šis ir mūsu pilsētas bīskaps Nikolajs! Vladika lika viņam apsolīt, ka, kamēr viņš būs dzīvs, viņš nevienam par to nestāstīs un pats par to aizmirsa.

Un tā, glābdams savu dvēseli un savu meitu dvēseles, viņš paveica savu darbu saskaņā ar evaņģēlija bausli: kreisā roka nezināja, ko labā roka dara. Viņš slepus darīja žēlastību, nepūšot sev priekšā tauri. Šis Nikolaja Ugodnika dzīves pieskāriens parāda, kāpēc par viņa dzīvi ir zināms tik maz. Visa viņa dzīve bija apslēpta Kristū. Viņam bija vienalga, ko cilvēki par viņu sacīs, kāds viņam būs viedoklis cilvēku acīs. Viņam bija svarīgi, lai viņa sirds degtu ar Svēto Garu.

Otrs gadījums bija, kad karaspēks devās uz austrumiem caur Myra Lycian reģionu. Šajā laikā starp Bizantiju un Irānu norisinājās brutāls ilgs karš, un pilsētai cauri gāja militārā vienība. Trīs militārie vadītāji bija aculiecinieki bildei, kas viņus pārsteidza: centrālajā laukumā tika gatavots nāvessods, un tobrīd pilsētas bīskaps Nikolajs izskrēja no pūļa un turēja bendes roku, neļaujot nāvessoda izpildei notikt. Bende bija neizpratnē un nezināja, ko darīt, un šis Nikolajs sāka stāstīt, ka upuris ir nevainīgi notiesāts un ka viņš var pierādīt, ka šim cilvēkam ir taisnība. Padomāsim tikai par to: augsts rangs muižniekam tika piespriests nāvessods. Iemesls, protams, bija intriga. Viņu nolaida kāds, kurš ir stiprāks par viņu, un šis bīskaps iestājas par viņu. Kas notiks ar to, kurš viņam neļāva izcelt un aplaupīt šo bagāto vīru? Vai svētais Nikolajs par to domāja? Nē. Viņš negribēja izpatikt šī laikmeta varenajiem, bet gan lai Dieva patiesība uzvarētu. Viņš bija arhibīskaps, gans, kuram vajadzēja glābt, saglabāt. Viņš nedomāja par sevi, bet par katru no tiem, kas bija viņam uzticīgi.

Trīs komandieri bija šokēti par redzēto. Viņi daudzas reizes redzēja nāvessodu izpildi un paši tajās piedalījās. Taču tas, ka kāds tik neieinteresēti piesegtu apsūdzēto, bija reti.

Drīz šie militārie vadītāji tika atsaukti no armijas uz imperatora Konstantīna galmu un ieslodzīti bez tiesas. Viņi sēdēja un nesaprata, kas noticis. Lietojot sakarus un naudu, kādu uzpirkuši, uzzinājuši, ka pret viņiem ir uzcelts apmelojums, tiek gatavoti kaut kādi apmelojumi un gatavoti nāvessoda izpildei. Ko viņi varēja darīt? Izmisums un šausmas grasījās viņus pārņemt. Un ko viņi izdomāja? Viņi nāca klajā ar lūgšanu, ko viņi sāka lūgt. Viņi nebija kristieši, bet gan pagāni un sāka runāt tā: "Dievs, kuram tic bīskaps Nikolajs no Miras pilsētas, uzklausi mūs un palīdzi mums!"

Redziet, cik interesanti viņi redzēja bīskapa spēku? Viņi saprata, no kurienes viņa ir, un sāka lūgt šo Dievu.

Drīz viņi tika izsaukti pie imperatora, kurš sāka apšaubīt, vai viņi zina pareizticīgo bīskaps un aprakstīja savu izskatu: sirmi mati, bārda, īss augums, atkāpusies matu līnija. Viens no militārajiem vadītājiem saka: “Mēs personīgi nezinām, bet mēs viņu redzējām. Saskaņā ar aprakstu šis ir bīskaps Miras pilsētā. Imperators jautāja: "Kas jūs ar viņu saista?" Viņi saka: "Nekas cits kā lūgšana Dievam, kuram viņš kalpo, lai Dievs mūs izglābj."

Konstantīns apklusa un sacīja, ka naktī sapnī viņam parādījās bīskaps ar tādu izskatu, kādu viņš aprakstīja, un lika viņam nenodarīt ļaunu nevainīgajiem un atbrīvot no cietuma tos, kuri bija veltīgi apmeloti un piedraudēja ar sodu, ja viņš to izdarīs. nepakļauties. Imperators lika veikt skaidru izmeklēšanu, kuras laikā noskaidrojās, ka viņi ir veltīgi apmeloti.

Sava zemes labuma vārdā esam gatavi pārdot un nodot jebkuru vai vismaz pieticīgi klusēt, neaizsargājot nevainīgos. Tas, kura piemiņu šodien pieminam, nebija tāds. Un tieši tāpēc Kungs, redzēdams svētā slepenos varoņdarbus, aizlūgšanu par nevainīgajiem, palīdzot trūcīgajiem, kas šim Dieva kalpam tik ļoti izdevās, pacēla viņu tik lielā līdzības Kristum augstumā, ka tagad viņa lūgšanām ir neizsakāms spēks. .

Apbrīnojami, ka vēsturnieki un baznīcas etnogrāfi līdz pat šai dienai nevar norādīt Svētā Nikolaja tautību. Bet pajautājiet jebkurai analfabētai vecmāmiņai jebkurā nomaļā ciematā, viņa teiks, ka Nikolajs ir mūsu dzimtais krievs. Protams krieviski! Kas vēl? Arī daži jakut teiks, ka viņš ir jakuts. Un vācietis viņu, protams, atzīst par vācieti. Ziemassvētku vecītis - Svētais Nikolajs. Tas ir pārsteidzoši, cik tuvs un dārgs viņš ir kļuvis ikvienam, un viņa lūgšanai Dieva priekšā ir tik liels spēks.

Es domāju, ka būtu pareizi, ja es runātu par pēdējais fakts, ko piedzīvoju es kā priesteris, stāstā par cilvēku, kuru šokēja Svētā Nikolaja lūgšana.

Ieradās svētceļnieki, starp kuriem bija viens vīrietis. Viņš man saka: „Pirms četrām nedēļām es biju jūsu draudzē. Es atnācu, jo man bija problēma. Es ieņēmu ļoti augstu amatu, biju pieradis dzīvot kā kungs, lielā mērogā. Ap sevi pulcēju komandu, kas mani atbalstīja un dzīvoja ērti. Bet tie, kurus es izaudzināju, vēlāk mani nometa romānā. Un es gāju no prinčiem uz netīrumiem. Un šoreiz tuvojās manas meitas kāzas, un es apsolīju savai vienīgajai meitai kāzas - tur ir tik daudz naudas! Es paliku bez nekā, bet es nevarēju atkāpties no sava vārda, es iekļuvu parādos. Viņi kāzas nosvinēja kā princese manai meitai, un tagad es esmu tā parādā, ka man pat bail domāt par šo figūru, un es nevaru iedomāties, kā es tagad dzīvošu pēc daudziem kundzības gadiem netīrumi. Tad es atnācu šeit, un jūs man ieteicāt lūgties katru ceturtdienu astoņos vakarā, lasot akatistu svētajam Nikolajam Patīkamajam. Un tāpēc, kā viņi man teica, es stingri visu izpildu.

Jautājums: kas ir tas “viss”? Reizi nedēļā viņš lasa akatistu svētajam Nikolajam, 20 minūtes. Uz ilgu laiku? Viņš pats teica: 4 nedēļas. Tas ir viss uzdevums, tas ir viss varoņdarbs, ko viņš paveica. Un tagad viņš ieradās un uzdeva jautājumu: “Es sāku lasīt akatistu, un draugs mani atcerējās un aicināja augstā amatā. Sāku domāt: ir vērts iet vai nē? Šobrīd zvana cits, uzzinot, ka tagad esmu bez darba. Viņš man arī zvana. Es domāju: kur ir labāk? Kamēr es domāju, trešais mani atcerējās. Tāpēc atnācu pakonsultēties, no kurienes trīs vietas Labāk ir iet." Visas trīs pozīcijas ir komandējošās pozīcijas, visas trīs ir tikai sēdus un rāda ar pirkstiem. Es viņam teicu: "Sakiet man, kas jums šajā darbā ir vissvarīgākais?" Viņš saka: "Patiesība?" - "Protams, patiesība!" Viņš atbild: “Kauns to teikt baznīcā, bet man tas ir svarīgi tagad, parādā ar šīm nežēlīgajām kāzām. Un es dzīvoju nevis pēc savām iespējām, bet pēc savām vajadzībām mani parādi nebeidz augt. Nauda man ir svarīga, lai nomaksātu parādus. - “Nu tad izvēlies pozīciju, kur vairāk naudas" Viņš apstājās un teica: "Visas trīs pozīcijas ir augstas un ļoti monetāras, visas trīs." Es nevarēju izplūst asarās: “Klausies, brāli, tev der 60 gadi, vai tu esi kādreiz lūdzis Dievu vai nē?” Viņš saka: "Nekad." - “Tagad klausieties, kas ar jums notika: kad jums bija 60 gadu, jūs pirmo reizi atcerējāties Dievu. Un ne tāpēc, ka tava dvēsele prasīja patiesību vai par mūžību, bet tu atcerējies Dievu. Nē, nauda, ​​nauda, ​​grezna dzīve, tas lika tev pievērsties Dievam un tu sāki lūgt. Un cik reizes jūs lūdzāt četru nedēļu laikā? Cik ceturtdienās? Četras reizes. Nikolajs Patīkamais lūdz par jums pasaules karali, un Kungs, uzklausījis Nikolaja Patīkamā lūgšanu par jums, iznāca jums pretī un uz paplātes ar zelta apmali nes trīs pozīcijas, trīs pozīcijas, visas trīs komandējošās pozīcijas. un viens bagātāks par otru un saka: "Tev esmu 60 gadu vecumā." Es to atcerējos pirmo reizi, bet Nikolajs Ugodņiks lūdz jūs. Izvēlieties. Nepatīk? Varbūt es tev varu piedāvāt kaut ko vēl labāku?” Apbrīnojami! Vai tu vispār dzirdi, ko saki?" Viņš paskatījās uz mani, apstājās un ar asarām acīs teica: "Tagad neviens nevar izraut Dievu no manas sirds ar karstu dzelzi!"

Lūk, paskaties, kā Svētais Gars darbojas caur Svētā Nikolaja lūgšanām! Viņš šim vīrietim ne tikai lūdza amatu vai naudu. Nē, viņš to izdarīja tā, ka viņa sirdī iedegās ticības uguns, lai tagad neviens to nevarētu nodedzināt ar karstu dzelzi, kā viņš teica. Izrādās, ka, risinot zemes problēmu, svētais Nikolajs viņu visu mūžu pievērsa Dievam. Lūk, kā darbojas Dieva svētie! Šķiet, ka tas ir ikdienas piemērs. Bet svētais Nikolajs sevi neparādīja lielās lietās, ne darbos visa valsts vai valstis, piemēram Godājamais Sergijs, un konkrētu cilvēku personīgajā dzīvē, saskatot konkrētu vajadzību, palīdzot konkrētam cilvēkam konkrētā vajadzībā. Darbojoties ar Dieva spēku un risinot konkrētu zemes problēmu, tā ved dvēseli uz transformāciju, pagriež to par 180 grādiem pret Dievu un virza kājas uz Dieva valstību. Tā Kunga žēlastību pavairo svēto lūgšana, kas neizsīkstošā straumē izplūst pār mums, kas lūdz Viņam žēlastību. Šī pasaule mainās, bet Dieva mīlestība un Viņa svēto mīlestība pret Viņu un pret mums paliek nemainīga.

Šodien kanonā par svēto Nikolaju bija teikts, ka viņš ir dzīvs arī pēc nāves. Dvēsele stāv Dieva priekšā un domā par mums, darot lietas, kas var mūs tikai šokēt un pārsteigt. Tāpēc šodien no visas sirds mēs ar prieku apsveicam visus ar šī lielā Dieva svētā piemiņu, kura vārdu visi zina, kuru mēs pastāvīgi saucam un par kura lūgšanām Tas Kungs ir parādījis, izrāda un parādīs tik lielu žēlastību. pār visiem un pār katru no mums. Tas Kungs aicināja mūs vērsties pie Viņa ar savu lūgšanu. Un, lai mūsu lūgšana būtu vēl efektīvāka, skatoties uz Dieva svētajiem, mēģināsim atdarināt viņu dzīvi. Lai Dievs dod, ka, lūdzot svēto Nikolaju, mēs atrodam to degšanas garu, kas bija viņā, to nesavtības garu, ar kādu viņš bija bagāts, to patiesības garu, garu. patiesa mīlestība ar ko viņa dvēsele dega. Priecīgus svētkus visiem!

Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā!

Kas Dievam daudz dod, tas daudz saņem no Dieva.

Un svētais Nikolajs Brīnumdarītājs tik daudz saņēma no Dieva, jo viņš deva daudz.

Sākumā, būdams vēl mazs zēns, Kunga dēļ viņš atteicās no dīkstāves un izklaides. AR agrā bērnība Svētais Nikolajs lūdza uzmanīgi un ilgi, stingri ievēroja gavēni un izvairījās no tukšām runām. Tāpat jau kopš bērnības viņš mīlēja Dieva Vārdu, un, lai to lasītu, iemācījās lasīt un rakstīt ātrāk nekā visi viņa vienaudži.

Tad, agrā jaunībā, topošais svētais pameta mierīgu un pārtikušu dzīvi. Svētā Nikolaja vecāki nebija nabadzīgi cilvēki, un viņa tēvocis bija bīskaps viņa dzimtajā pilsētā - Patarā. Vecāku bagātība jauno Nikolaju nevilināja. Tikmēr bīskaps uzaicināja viņu pieņemt priesterību. Atgādināšu, ka tas bija beigās III gadsimtā pagānu Romas impērijas pēdējās desmitgadēs. Vajāšanas varēja sākties jebkurā brīdī, kā tas notika vēlāk, un jebkurās vajāšanā par pirmajiem mocekļiem kļuva garīdznieki. Bet svētais Nikolass pieņem piedāvājumu un kļūst par verbālo aitu ganu. Tāpat kā iepriekš, viņš lūdza uzmanīgi un ilgi, un joprojām bija stingrs gavēnis. Papildus tam viņš palīdzēja savam tēvocim bīskapam Baznīcas pārvaldīšanas lietās. Un pēc vecāku nāves svētais Nikolajs sāka sadalīt mantoto mantojumu tiem, kam tas bija vajadzīgs, līdz viņš to visu bija atdevis, izpildot Pestītāja vārdus: pārdodiet visu, kas jums ir, un atdodiet to nabagiem. , un tev būs manta debesīs.

Turklāt svētais Nikolajs Brīnumdarītājs vairākkārt atteicās no savām vēlmēm Dieva gribas dēļ. Kad viņš vēlējās jaunus varoņdarbus, viņš pameta dzimto zemi un devās uz Svēto zemi, lai godinātu svētās vietas un paliktu par mūku Jūdejas tuksnesī. Bet, apmeklējis Jeruzalemes svētās vietas, viņš dzird balsi: "Nē, ne tā, bet dodieties atpakaļ uz savu tēviju." Nikolajs Brīnumdarītājs negribēja atgriezties, bet viņš gribēja pildīt Dieva gribu, un tieši tāda bija Dieva griba. Un viņš atgriezās Patarā un iegāja klosterī, kur viņu uzņēma ar mīlestību. Šajā klosterī viņš atkal dzird balsi: “Nikolajs, šis nav lauks, uz kura tu nesīsi augļus, kas man patīk. Ej pasaulē." Un dzīvē saka, ka par šiem vārdiem viņš bija šausmās. Pasaule nemaz nepievilka svēto visu savu dzīvi, viņš vairījās no pasaules, un tagad Kungs viņu sūta pasaulē. Un svētais Nikolajs Brīnumdarītājs paklausīja un devās uz pašu liela pilsētašis reģions - uz Likijas pasaulēm, kur viņš pats vismazāk gribēja nokļūt. Tur joprojām ir sena mola, kur viņš strādāja par krāvēju, pelnot dienišķo maizi. Un naktī viņš bija pirmais, kas ieradās templī pat pirms Matins sākuma. Un tad kādu dienu, atnākot uz dievkalpojumu naktī, kad baznīcā vēl neviena nebija, viņš tur atrada bīskapu, kurš jautāja: “Kā tavs vārds? Svētais Nikolass Brīnumdarītājs zināja, ka Myras arhibīskaps Džons nesen ir miris un apkārtējo pilsētu bīskapi bija pulcējušies Mirā uz koncilu, lai ievēlētu jaunu arhimācītāju. Viņš arī zinājis, ka domē viedokļi dalās, un līdz šim neviens nebija ievēlēts. Viņš negribēja būt bīskaps. Bet tas, kurš viņu gaidīja templī, saņēma atklāsmi, ka Dieva izredzētais uz šo kanceli vispirms ieradīsies templī naktī, un viņa vārds bija Nikolajs. Un tā, kā teikts viņa dzīvē, svētais sākumā neko neatbildēja. Bet bīskaps vēlreiz jautā: "Kā tevi sauc?" Un atbildē viņš dzird: "Nikolajs... Tavas svētnīcas kalps, saimniek." Tad bīskaps aicina viņu sekot viņam, un bīskapu padome ordinē priesteri Nikolaju par Myra-Lycia bīskapu.

Un šeit, šajā jaunajā kalpošanā, svētais Nikolajs bija gatavs upurēt Kungam gan savu bīskapa pakāpi, gan savu dzīvību. Šajā laikā notika pēdējā un visbriesmīgākā kristiešu vajāšana pagānu Romas impērijas vēsturē. Svētais Nikolajs tika ieslodzīts. Viņš būtu spīdzināts, ja imperators Diokletiāns nebūtu miris. Tad svētais tika atbrīvots. Un tā tas sākas jauns laikmets Baznīcas vēsturē - Konstantīna Lielā laiks. Visa impērija kļūst kristīga. Bet kur ir žēlastība, tur ir kārdinājumi. Ariāņu ķecerība izplatās visur. Pirmā ekumeniskā padome sanāk, lai viņu nosodītu. Tur svētais Nikolajs Brīnumdarītājs nosodīja Āriju par viņa nelietību un zaimošanu un, nosodot viņu, iesita viņam pa seju. Par šo darbību viņš tika izslēgts no Padomes, un tika nolemts viņu atstādināt. Taču vairākiem vecākajiem bīskapiem sapņos bija tāda pati vīzija: Glābējs un Dieva māte viņi svētajam Nikolajam pasniedz bīskapa autoritātes zīmes – Evaņģēliju un omoforiju. Tad koncila tēvi saprata, ka viņu lēmums ir Dievam netīkams, un viņi to atcēla. Un pēc tam kādu dienu, kad svētais Nikolass pameta Mairu kaut kādu darījumu dēļ, šīs pilsētas valdnieks naudas dēļ notiesāja uz nāvi trīs nevainīgus cilvēkus. Uzzinājis par to, svētais Nikolajs Brīnumdarītājs varēja spriest, ka viss ir pēc Dieva gribas, ka nav vērts riskēt strīdēties ar varas iestādēm un ka patiesībā viņš nevar būt visur uzreiz. Bet tā vietā viņš steidzami devās uz Mairu, ieradās laukumā tieši nāvessoda izpildes laikā un paša valdnieka klātbūtnē izrāva zobenu no bendes rokām.

Svētais Nikolajs atdeva Dievam visu, kas viņam bija, tāpēc viņš saņēma šādas garīgās dāvanas. Un jūs un es skumsim nevis tāpēc, ka mums trūkst zemes svētību un mierinājuma, ne tāpēc, ka neesam sasnieguši visu, ko vēlējāmies, un ne tāpēc, ka ar mums viss nenotiek tā, kā mēs vēlētos. Lai mūsu skumjas nav par to, ko vēl neesam saņēmuši no Dieva, bet gan par to, ko vēl neesam Dievam devuši. Ka mēs joprojām daudz ko darām tikai sava prieka pēc. Ka mēs nesteidzamies kaut ko pievienot saviem centieniem garīgajā dzīvē. Un ka pārbaudījumos – lielos un mazos – mums trūkst mīlestības pret Dievu un vēlmes būt Viņam uzticīgiem.

Tas Kungs nav radījis Savu Baznīcu, lai mēs tajā varētu iepriecināt sevi. Kristus Baznīca pastāv ar mērķi, lai mēs tajā sevi nodotu Dievam, un tad mēs saņemsim visu, kas Viņam ir. Un no svētā Nikolaja mēs iemācīsimies dzīvot Dieva dēļ. Āmen.