Baznīca ir pret tetovējumiem. Kā pareizticīgo baznīca aplūko tetovējumus

Vai tetovējumi ir tikai mode vai kas daudz nopietnāks? Vai kristietis var uztaisīt tetovējumu, ja viņš patiešām to vēlas? Arhipriesteris Aleksandrs Avdjugins atspoguļo.

Tetovējumi kristieša dzīvē

Tetovējumu cienītāji, redzot manu noraidījumu pret viņiem, nekavējoties dodas pretuzbrukumā: viņi saka, paskatieties uz savu Okhlobystinu, viss ir nokrāsots.

Attaisnošanas paņēmiens ir vecs, labi zināms un, diemžēl, bieži darbojas. Atcerieties, kā vecākiem uzbruka ar lūgumu, kur galvenais arguments tā izpildei bija “visiem ir, un es to gribu”.

Ivans Okhlobistins:

Visi zina, ka es dzīvoju diezgan pretrunīgu dzīvi. Mani tetovējumi ir saistīti ar ceļošanu un dzeršanu.

...Šeit bija kaila dāma, kad apprecējos, kļuva neomulīgi. Tas ir lāzergriezums... Ak, ja nedod Dievs, viņi mani sadedzina, tad tagad es zinu, kā es smaržoju, kad aizdegos. Dūmi istabā bija līdz ceļiem. Arī krāsainie tetovējumi ir dziļi. Tad uztetovēju tekstu - “radiation”... Bet mēs ar Oksanku šo tetovējumu uztaisījām savām kāzām. Viņai ir tieši tāds pats. Šis ir vienradzis, tas ir tīrības simbols. Saskaņā ar leģendu, tikai jaunava var nomierināt vienradzi. Un šīs rūnas atrodas Īrijā.

...Kad atvadījos no pēdējā motocikla, uztaisīju šo galvaskausu. Man jau ir pārāk daudz bērnu, lai brauktu uz diviem riteņiem. Un šis ir viens no tetovējumiem, ko iegūst motociklisti, kas pazūd uz visiem laikiem. Šis ir viens no variantiem – galvaskauss ar zobiem ieauga zemē, iesakņojās, un no tā izauga ziedi. Un es nekad vairs neuzkāpu uz motocikla. Viņi man to pat piedāvāja filmēšanas laukumā.

Bet ar tetovējumiem situācija ir savādāka, šeit “es gribu” ir tikai negatīvā, jo jebkurš tetovējums ir atklāta saikne ar pagānismu un okultismu. Pagāni veidoja tetovējumus un griezumus uz ķermeņa vai nu par godu mirušajiem, vai arī, lai ieietu transā okultu seansu laikā. Tiklīdz jūs vēlaties izsaukt garus, jūs iegūstat tetovējumu, un, lai izveidotu vienotību ar viņiem, jūs iegūstat tetovējumu. Tāpēc Kungs atkal brīdināja iekšā Vecā Derība: "Mirušā labā nedariet griezumus uz ķermeņa un nerakstiet uz sevi. Es esmu Tas Kungs"(3. Mozus 19:18). Arī 5. Mozus 14:1 “Jūs esat Tā Kunga, sava Dieva, dēli; "Tev nebūs nekādu griezumu savā miesā un necirpt matus virs acīm mirušajiem."

Tātad jebkurš tetovējums, lai cik “nekaitīgs” tas būtu, Dieva priekšā ir negantība. Tieši ar šo objektīvo vārdu Tas Kungs definē visu, kas attiecas uz okultajām praksēm. Iebildumi, ka piesprausts zieds vai figūriņa ir nekaitīgs garīgi un tie tika radīti tikai skaistumam, absolūti nepareizi.

Tas Kungs radīja cilvēka ķermeni perfektu. Atcerieties: “Un Dievs redzēja visu, ko Viņš bija radījis, un, lūk, tas bija ļoti labi” (1. Moz. 1:31). Nav nepieciešams mest cimdu Dievam ar izaicinājumu: "Es darīšu labāk." Tas nevarētu būt skaistāk. Pilnību nevar uzlabot. Ir bijuši diezgan daudz līdzīgu mēģinājumu. Rezultāts ir bēdīgs. Šo racionālo “pārmaiņu un uzlabojumu” priekšlikumu dēļ mūsu zemes laikmets ir kļuvis par daudziem gadiem īsāks, mēs dzīvojam uz piesārņotas zemes un morāles ziņā paliekam grēka ģeometriskā progresijā.

Papildus tam, ka tetovējums ir pagānu simbols, tiek pievienota vēl viena objektīva realitāte: tā pielietojums var nopietni mainīt jūsu dzīvi, veikt tādas izmaiņas pret jūsu gribu savā domāšanas veidā un raksturā, ka būs ļoti grūti tās labot. .

Konstantīns Kinčevs:

Galvaskauss ķiverē ir karavīrs, kurš ir gatavs mirt par Kristu. Es vēlētos izdzīvot grūtos laikos un būt tuvāk šim karavīram, kuru nēsāju uz rokas. Tetovējumi apzīmē grūto ceļu, caur kuru Alise gāja. Tā ir meitene Alise un kārdinājumi, ar kuriem viņa sastapās savā ceļā šajā pasaku pasaulē.

Par to, ka iekšējām izmaiņām būtu jānoved pie ārējām, varu teikt sekojošo. Kad izlasīju no Sourožas metropolīta Entonija, ka ķermenis ir dvēseles redzamā daļa, es pārtraucu tetovējumus. Lai gan kārdinājumi injicēt sev kaut ko citu uznāk ar kolosālu spēku.

Reiz es biju diezgan skeptisks pret stāstu par priesteri, kuru zināju par meiteni, kurai uz apakšdelma bija uztetovēts skaists tauriņa attēls. Iepriekš diezgan morāli pārtikušas sievietes dzīve krasi mainījās. Viņa pārvērtās par tiešu netikli. Tauriņš kopš seniem laikiem ir bijis netiklības simbols.

Manu skepsi pārspēja mana priesteriskā pieredze. Jaunais vīrietis nāca pie grēksūdzes un tā vietā, lai nožēlotu grēkus, viņš visu laiku sūdzējās, ka dzīvē viss nav kārtībā. pēdējā laikā nāk. Viņu ieskauj tikai ienaidnieki, un visi vēlas viņam ļaunu. Mēs sākām saprast, kad sākās šīs nepatikšanas. Viņi nonāca pie savstarpēja lēmuma: no tā laika bija nepatikšanas un nepatikšanas, piemēram, tetovējums, ko viņš izgatavoja ar sātaniskiem simboliem.

Un vēl viens tipisks piemērs. Pirms neilga laika es runāju ar kādu vīrieti, kurš bija trīs reizes apmeklējis ne tik attālas vietas un kopā pavadījis tur vienpadsmit gadus. Vīrietis žēlojās:

- Tātad, tēvs, es nolēmu patiešām “atmest”, bet kā kāds var paskatīties uz manām rokām, kas ir pilnībā piepildītas ar cietuma zīmēm, un novērsties. Nav gudra darba, nav uzticības...

Tetovējumi ir biedējoša lieta. Mēs apvainojam Dievu un radām sev problēmas, kuru agrāk nebija.

Kā tiek noteikta Dieva klātbūtne cilvēka sirdī? Pēc ārējās pieticības un iekšējās pieticības. Tetovējums ir bēgšana no pieticības, jo jūs mēģināt atšķirt sevi, un tajā pašā laikā tas ir pieticības slepkava, jo tas kaitē dvēselei.

Un vēl vienu raksturīga iezīme tetovējumi, kas mūsdienās ir tik moderni. Nolēmis veikt šādu nāvessodu uz sava ķermeņa, jūs, papildus uzskaitītajiem grēkiem, nodarbojaties arī ar sevis sakropļošanu. Ir milzīgs skaits piemēru, kur tetovēšana kļūst par cēloni visdažādākajām slimībām, tostarp AIDS. Apmeklējiet dermatologu un sūdzieties par ādas slimību. Ārsta pirmais jautājums būs par tetovējumu.

Es eju uz baznīcu vai pa ielu sutanā - meitenes kautrīgi slēpj cigaretes. Televīzijas raidījuma vadītājs nāk pie manis ar jautājumu un pavelk manus īsos svārkus zemāk. Biktstēvs pieiet pie pults un iet uz sāniem, lai es neredzētu tetovējumu uz viņas pretējā pleca.

Kāpēc tas notiek?

Jo tas ir apkaunojoši.

Tātad, kāpēc darīt kaut ko apkaunojošu, kaitīgu un pazemojošu kā Dieva tēlu un līdzību?

Mūsdienu kultūra ļoti bieži izpaužas, izaicinot un provocējot vispārpieņemtas normas. Un daudzas tradīcijas, kas vēl nesen sabiedrībā bija nepieņemamas, tagad kļūst teju par normu un neizraisa skarbu kritiku.

No otras puses, pareizticība - ortodoksālā reliģija, kuras pamatprincipi nav mainījušies visu kristietības pastāvēšanas divu gadu tūkstošu laikā. Parunāsim šodien par tik modernu mūsu laika tendenci kā tetovējumi. Kāda ir pareizticīgās baznīcas attieksme pret tetovējumiem? Vai tas ir pieņemami Pareizticīgā persona darīt tos?

Ko Bībele saka par tetovējumiem

Galveno attaisnojumu aizliegumam likt sev tēlu mēs redzam Vecās Derības 3. Mozus grāmatā: “Tev nebūs nekādus griezumus savā miesā un neraksti uz sevis zīmes.” Jaunajā Derībā Jāņa Teologa atklāsmē ir brīdinājums neuzlikt sev zvēra zīmes, ko arī ļoti bieži salīdzina ar tetovējumiem.

Bībele par tetovējumiem

Bībeles attēlu aizlieguma būtība cilvēkam ir godbijīga attieksme pret fiziskais ķermenis, kā nemirstīgas dvēseles trauks. Apustuļa Pāvila vēstulē korintiešiem var redzēt, ka cilvēka ķermenis tiek saukts par Dieva templi. Tik augsts salīdzinājums izslēdz nicinošu attieksmi pret visu fizisko, neļaujot to apgānīt.

Pēc tā paša apustuļa domām, katrs ticīgais ir dzīvs Dieva templis. Un tāpat kā jūs nevarat apgānīt tempļus pēc savas iegribas, jūs nevarat mainīt neko, ko Dievs ir devis pēc cilvēka lūguma. Tas nepavisam nenozīmē, ka ķermenim nav vajadzīgas rūpes, gluži otrādi, rūpēm ir jābūt kā dvēseles traukam. Taču pārmērīga rotāšana, sākotnējā izskata vai vaibstu maiņa ir kristieša grēks.

Tetovējumu vēsturiskie un kultūras aspekti

Pirmskristietības un agrīnās kristietības laikos tetovējumi bija daļa no pagānu un okultiem rituāliem. Tie tika izmantoti vai nu kā mirušā zīme, vai arī, lai nonāktu transā un citos stāvokļos, kas maina apziņu.

Interesanti! Ar kristietības parādīšanos tetovējumi tika izmantoti galvenokārt kā zīme. Ar tiem apzīmēja, piemēram, noziedzniekus, vieglas tikumības sievietes un kāršu krāpniekus.

Tetovētā zīmola tradīcijas ir saglabātas visā pasaulē daudzus gadsimtus. Daudzi droši vien atceras, cik daudz nepatikšanas sagādāja lilija uz A. Dimā romāna “Trīs musketieri” varones Vinteres pleca. Līdz mūsdienām brīvības atņemšanas vietās ir veselums sarežģīta sistēma cietuma tetovējumi, kas uz mūžu iespiež cilvēkā viņa noziegumu un soda izciešanas vēsturi.

Civilizētā pasaule par tetovējumiem kā dekorāciju uzzināja ap 18. gadsimtu, kad ceļotājs D. Kuks atklāja Taiti salu dzimtās apmetnes. Tieši tur viņš uz vietējiem iedzīvotājiem redzēja attēlus, kas pēc būtības bija tīri dekoratīvi un tika izgatavoti tikai skaistuma dēļ.

Kā pareizticīgo baznīca aplūko tetovējumus

Tomēr mode šādā veidā izrotāt ķermeni nesaņēma lielu sabiedrības piekrišanu. Pirms neilga laika, jau 19. gadsimtā, autoritatīvs itāļu ārsts K. Lambroso uzskatīja tetovēšanu par traucējumiem, kas raksturīgi cilvēkiem, kuriem ir nosliece uz noziedzību.

Tikai divdesmitā gadsimta vidū tetovējumi kļuva par modernu jauniešu atribūtu. Cilvēki sāk krāsot sevi pēc saviem ieskatiem, ne vienmēr ieguldot dziļa jēga attēlos. Veidojas masīvas jauniešu subkultūras, kas aktīvi izmanto tetovējumus.

Kā redzam, pat neņemot vērā tetovējumu garīgo ietekmi, vienkārši vēsturiskajā un semantiskā nozīme attēli uz ķermeņa neko labu nav nesuši kopš seniem laikiem.

Pats nekaitīgākais – veltījums modei – liek domāt, ka cilvēks vienkārši nesaprot tetovējumu dziļāko nozīmi un ietekmi uz viņa dzīvi.

Tetovējumu garīgais kaitējums

Kāpēc vienkāršs attēls uz ķermeņa ir tik bīstams kristietim? Pirmkārt, apgānīt sevi kā Dieva trauku ir grēks. Cilvēka dzīvē jau ir daudz grēcīgu darbību, no kurām bieži vien nevar izvairīties. Tātad, kāpēc vēl vairāk lutināt savu dvēseli ar kaut ko, bez kura viegli iztikt?

Par grēkiem: Cilvēks ir garīgi fiziska būtne. Nav iespējams aplūkot fizisko dzīvi atsevišķi no dvēseles dzīves un otrādi. Tāpēc jebkuras izmaiņas uz fiziskais līmenis

noteikti ietekmēs garīgo dzīvi un otrādi. Un attēlu zīmēšana nav izņēmums.

Priesteri, kas ikdienā nodarbojas ar cilvēku likteņiem un klausās grēksūdzes, bieži atzīmē, ka cilvēki nožēlo tetovējumus. Daudziem no viņiem, kad viņi sāka valkāt "vienkāršo attēlu", dzīvē sākās grūtības un problēmas, parādījās Dieva pamestības sajūta un izmisums. Tā ir grēka darbība, ko cilvēks pats pieļauj savā dzīvē.

Svarīgi! Ķermenim pielietotās zīmes un simboli nes sev līdzi zināmu garīgu slodzi, par kuru cilvēks var pat nenojaust. Tādējādi neopagāni un okultisti bieži izmanto rūnas, slēptās pentagrammas un citus sātaniskie simboli par tetovējumiem. Ārēji nezinātājam šāds tetovējums var šķist tikai skaists grafisks dizains, kas nenes nekādu informāciju. Bet patiesībā, attiecinot to uz sevi, cilvēks ļauj savā dzīvē ienākt tiem spēkiem, kas norādīti simbolikā. Protams par Pareizticīgais kristietis

Tas ir nepieņemami.

Pat ja jūs neinjicējat nekādas mistiskas vai maģiskas zīmes, tetovējums "skaistumam" nav savienojams ar ticību Kristum. Tiekšanās pēc modes, pārmērīga ķermeņa dekorēšana (ne tikai ar attēliem, bet arī ar pārāk pretenciozu apģērbu, spilgtu grimu utt.) - tas viss novērš cilvēka uzmanību no Kristus un nodarbina viņa domas ar zemes lietām. Kristieša dzīvē Kungam vienmēr jābūt pirmajā vietā, un rūpēm par fizisko un ārējo ir jāpaliek saprātīgās robežās.

Baznīcas attieksme pret tetovējumiem

Ko darīt, ja tetovējums tika veikts sen Tā kā daudzi mūsdienu kristieši ticību ieguvuši jau pieauguši, mēs uz baznīcu nākam ar lielu iepriekšējo grēku bagāžu. Un nav nekas neparasts, ka cilvēks nonāk pie ticības, kura dzīvesveids iepriekš bija ļoti tāls. Un, ja cilvēks iekšēji nožēlo morālos grēkus, ārējās izmaiņas dažkārt paliek redzamas līdz mūža galam.

Protams, ja cilvēks saprata, ka savulaik ir paklupis un velti uztetovējis, viņam tas noteikti jānožēlo grēksūdzē. Ja ir tehniskā iespējamība, vēlams noņemt tetovējumu, īpaši, ja tas ir agresīvs vai dusmīgs attēls.

Grēku nožēlošana nozīmē obligātu atteikšanos atkārtot grēku. Avid tetovēšanas mākslinieki ļoti bieži krīt zināmā atkarībā no arvien vairāk jaunu attēlu pielietošanas savam ķermenim. Mums jāsaprot, ka, ja cilvēks iet pie Dieva un nožēlo grēkus, viņam visu mūžu jāatsakās no jauniem tetovējumiem.

Par pareizticības attieksmi pret citiem dzīves aspektiem:

Daži priesteri, kuri stingri ievēro baznīcas kanonus, kādu laiku var neļaut cilvēkam ar tetovējumiem pieņemt dievgaldu. Šādu priestera lēmumu var izraisīt ne tikai tetovējumi, bet arī citi smagi grēki.

Padoms! Šajā gadījumā ir svarīgi noteikti samierināties ar šo priestera lēmumu. Viņš var piešķirt kaut kādu grēku nožēlu – grēku nožēlas likumu, kas jāizpilda. Tas varētu būt dažu lūgšanu lasīšana, palīdzība cietējiem vai darbs templī.

Ja nožēlotājs pieņems tādu darbu kā no Dieva rokām, viņš izjutīs lielu garīgo palīdzību. Pēc nepieciešamā darba pabeigšanas priesteris nolasīs atļaujas lūgšanu, un cilvēks varēs sākt Sakramentus.

Tādējādi cilvēka tetovēšana nekad nav bijusi kulturāli vai garīgi veicināta. Tas Kungs radīja cilvēku pēc Sava tēla un līdzības, un mums nav tiesību mainīt šo tēlu. Ķermenis ir jāuztur kārtībā, veselība un kārtīgums, un pārmērīga greznošana kristietim nenāk par labu.

Vai ir iespējams dabūt tetovējumus - priestera atbilde

Cilvēks saskaņā ar Dieva plānu ir divdaļīga būtne. Viņam ir garīga nemateriāla viela – dvēsele un materiālais ķermenis. Miesa ir arī dvēseles līdzmantinieks Dieva valstībā – jaunajā kalnu pilsētā Jeruzalemē (skat. Jāņa Teologa atklāsmes 21. nodaļu).

Galu galā pašreizējā nāve, kas šķir dvēseli un ķermeni, nav beigas. Pēdējā tiesā, kad mūsu Kungs Jēzus Kristus kopā ar eņģeļiem un svētajiem spriedīs par katru no mums, mēs parādīsimies Dieva priekšā savas dabas pilnībā, tas ir, ne tikai garīgi - dvēselē, bet arī fiziski. . Piemēram, mirušie tiks augšāmcelti tādā veidā, ka viņu ķermeņi un locekļi tiks savākti, dvēsele ieies tajos un cilvēks savā pilnā dabā parādīsies Dieva sprieduma priekšā (skat. Pravieša Ecēhiēla grāmatu, 37: 1-14). Un arī garīgi un fiziski pēc pēdējā pēdējā sprieduma pār viņu viņš ieies uz mūžību vai nu ellē, vai debesīs.

Tāpēc Baznīca vienmēr ir ļoti uzmanīgi un godbijīgi izturējusies pret miesu kā pret dvēseles līdzmantinieku mūžīgajā. turpmāko dzīvi astotā diena. No šejienes tāda godbijīga attieksme pret mirušo ķermeņiem Pareizticīgo rituāls mirušo apbedīšana. Tāpēc Baznīcai ir tik negatīva attieksme pret kremēšanu.

Nav vēlami arī nedabiski ķermeņa rotājumi: tetovējumi, pīrsingi, nagu laka, grims un matu krāsošana. Galu galā cilvēks ir Dieva attēls un līdzība. Tas Kungs sākotnēji radīja to kā skaistu pašpietiekamu mikrokosmu – visu Visumu. Tāpēc pārmērīga ķermeņa “pārveidošana”, protams, ir apšaubāma prakse. Tas ir tā, it kā mēs neuzticamies Dievam un lepnumā veidojam savējos Bābeles tornis, mēģinot izlabot Radītāju. Šāda uzvedība nevar novest pie nekā laba.

Tas neliedz rūpēties par savu ķermeni dabiski un ārstēt slimības, piemēram, invaliditāti.

Turklāt bieži vien jauns puisis vai meitene nesaprot tetovējumu patieso nozīmi – viņu vēsturiska nozīme. Senajā pagānu pasaulē, kur nebija drukas tehnoloģiju, tetovējumi varēja būt arī kaut kas līdzīgs zīmogam vai pasei. Viņi nesa informāciju par personu: piederību noteiktai ciltij, klanam, klanam, sociālajam stāvoklim.

Šeit ir cits zemteksts. Mūsdienu jauneklis dažreiz iedomājas, ka tetovējums ir sava veida viņa personīgās brīvības simbols. Bet pagānu pasaulē (no kurienes nāk tā izcelsme) tas ir tieši pretējs simbols. Tur tetovējums bieži vien ir padevības simbols, piederības zīme kādam vai kaut kam. Piemēram, tas joprojām notiek slēgtās subkultūrās, piemēram, armijas daļās vai gangsteru formējumos.

Dažreiz cilvēks, uzliekot tetovējumu, pat neaizdomājas par to, kāda informatīvā nozīme ir šim vai citam simbolam. Galu galā tetovējums nav tikai rotājums, tam bieži ir filozofisks vai reliģisks fons. Un cilvēks, kas skrien no realitātes izdomātā sapņainā pasaulē (kurā viņš bieži mēģina “ievilkt” savu ķermeni, tajā skaitā ar tetovējumu palīdzību), var, nemanot, atdzīvināt neopagānismu un pēc tā (lai nosauktu lietas pēc viņu pašu vārdi) elkdievība un kalpošana dēmoniem.

Tas ir īpaši biedējoši pareizticīgajam kristietim. Tā kā svētais augstākais apustulis Pāvils par mums, pareizticīgajiem kristiešiem, teica: “Vai jūs nezināt, ka jūs esat Dieva templis un Dieva Gars dzīvo jūsos? Ja kāds iznīcina Dieva namu, Dievs to sodīs, jo Dieva nams ir svēts; un šis templis esi tu” (1. Kor. 3:16). Tas ir, mēs esam dzīva draudze, templis. Katrs no mums.

Pareizticīgajam kristietim ir viena piederība – Kristum. Un šī simbols jau sen ir bijis krūšu krusts uz kakla. Tādu cilvēku svētījis Dievs un sargā svētais eņģelis. Bet tetovētam cilvēkam viss var būt diametrāli pretēji. Tiem, kuri uz sava ķermeņa ir uzlikuši atklāti pagāniskus tetovējumus, protams, ir jāatzīst šis grēks, un Kungs viņiem noteikti piedos un atjaunos zaudēto garīgi-fizisko harmoniju.

Priesteris Andrejs Čiženko
Pareizticīgo dzīve

Vai ir iespējams tetovēt uz ķermeņa?

Jautājums:

Vecajā Derībā ir vieta, kur teikts par aizliegumu uzlikt ķermenim attēlus un uzrakstus (3. Mozus grāmatā). Vai šis fragments var būt saistīts ar pašreizējo tetovējumu? Tas ir, vai tas ir grēks? Un vai ir citas vietas Bībelē, kur par to runāts?

Priesteris Afanasijs Gumerovs atbild:

"Mirušā labā nedariet griezumus uz ķermeņa un nerakstiet uz sevi. Es esmu Tas Kungs” (3.Moz.19:28). Šis aizliegums tiek atkārtots vēl divas reizes: 3.Moz.21:5; 5. Moz. 14:1. Iepriekš minētajā pantā patiešām ir aizliegts uzklāt attēlus uz ķermeņa, iedurot vai berzējot krāsu, kā tas bija izplatīts pagānu tautu vidū. Attieksme pret ķermeni iedvesmotajā Vecās Derības reliģijā būtiski atšķiras no pagānisma. Ķermeņa, dvēseles un gara brīnišķīgā saikne veido vienu cilvēku, radītu pēc Dieva līdzības.

Tikumi nes labumu ne tikai dvēselei, bet arī miesai: “Lenga sirds ir dzīvība miesai, bet skaudība ir sapuvums kauliem” (Salamana Pamācības 14:30). Cilvēka ķermenis liecina par Radītāja gudrību un visvarenību. Bībele runā par grēka radīto kaitējumu cilvēka dabai, bet nepauž nevienu nievājošu vārdu par ķermeni kā Dieva radījumu. Platons sauca ķermeni par "dvēseles cietumu", un Sv. apustulis Pāvils runā par “mūsu miesas atpestīšanu” (Rom.8:23). Tāpēc Mozus likums aizliedza pieņemt pagānu paražas. Īpaša Dieva radītā ķermeņa sakropļošana ir Dieva apvainojums. "Jo jūs esat nopirkts par cenu. Tāpēc pagodini Dievu gan savā miesā, gan savā dvēselē, kas pieder Dievam” (1.Kor.6:20).

Pravoslavie.Ru

Skatīts (18128) reizes

Reliģiska rakstura tetovējumus Svētie Raksti, kā arī ticīgie uztver diezgan neviennozīmīgi. Tomēr jūs bieži varat atrast attēlus, kas ir tieši saistīti ar kristietību. Piemēram, Jēzus Kristus seja, krusti, lūgšanas, atsauces uz Bībeli. Turklāt šāda veida tetovējumus ne vienmēr veic reliģiski domājoši cilvēki. Bieži vien tos var atrast uz ieslodzīto ādas, un tie ne vienmēr tiek tetovēti kā veltījums.

Kristietība kā pasaules reliģija

Kristietība pamatoti ir viena no visizplatītākajām reliģijām. Tas ir balstīts uz Jēzus Kristus mācībām, kas ir ierakstītas Svētajos Rakstos. Turklāt Bībeles autora identitāte tiek uzskatīta par vēsturisku. Izplatības zonas un ticīgo skaita ziņā kristietība tiek uzskatīta par lielāko pasaules reliģiju. Ir trīs nozares: protestantisms, katolicisms un pareizticība. Kristietība ir parādā savu dzimšanu Palestīnai. Tomēr pirmo reizi tā tika oficiāli pieņemta kā valsts reliģija Lielajā Armēnijā.

Jēzus seja krūtīs - kristiešu tetovējums

Kristietība ir monoteistiska reliģija. Tajā ir viena Radītāja tēls. Ir minēts, ka ir trīs Dieva hipostāzes: Dievs tēvs, Dievs dēls un Svētais Gars. Kristiešu tetovējumos, kuru fotogrāfijas ir publiski pieejamas, var attēlot Jēzu Kristu. Viņa tēls ir diezgan populārs kristiešu vidū, kuri vēlas iegūt tetovējumu.

Kristiešu tetovējums: krusta uzraksts uz apakšdelma

Garīdznieku attieksme pret tetovējumiem

Daudzām reliģijām ir ārkārtīgi negatīva attieksme pret jebkādiem tetovējumiem. Vairāku iemeslu dēļ garīdznieki nepieņem ķermeņa apgleznošanu. Jāpiebilst, ka Bībelē nav daudz atsauču uz tetovējumiem. Tas ir saistīts ar faktu, ka galvenokārt pagāni nodarbojās ar ķermeņa dekorēšanu ar glezniecības palīdzību. Tas ir galvenais garīdznieku arguments.

Kristiešu lūgšanas tetovējums uz pleca

Vai jūs zināt? Arī islāmam ir ārkārtīgi negatīva attieksme pret tetovējumu parādīšanos ticīgo vidū. Viens skaidrojums ir balstīts uz faktu, ka Allaha tēlu nedrīkst pieminēt tualetēs. Tāpēc, ja uz jūsu ķermeņa ir rotaslietas ar Visvarenā vārdu, jums tās ir jānoņem. Skaidrs, ka zīmējumu no ķermeņa ir grūtāk nomazgāt. Arī kristīgos tetovējumus, kuru nozīmi katrs izvēlas pats, baznīca īpaši neatbalsta.

Kristiešu tetovējums: krusts un lūgšanas rokas

Kāpēc baznīca neatbalsta tetovējumus?

Ir vairākas iespējas, kāpēc saskaņā ar Bībeli kristiešu tetovējumi ir aizliegti. Skices var atrast internetā, taču vispirms labāk iepazīties ar garīdznieku viedokli:

• Atsauce uz Leviticus grāmatu. To pārfrāzējot, mēs varam teikt, ka Dievs bija pret sava ķermeņa izdaiļošanu kā bēdu zīmi par mirušajiem. Iemesls šim aizliegumam var būt laiks, kurā tika rakstītas Svētās grāmatas. Piemēram, daudzas pagānu ciltis nekavējās izrotāt savu ķermeni ar krāsām un tetovējumiem. Reizēm kā bēdu zīmi barbari var sev nodarīt ļaunumu, izdarīt griezumus un brūces. Lai citos veidos viņiem nebūtu līdzīgi, šajā tradīcijā viņiem nevar sekot;
• Arī īstenam kristietim sevis rotāšana ir pretīga. Galu galā Dievs cilvēku radīja tieši tādu, pēc sava tēla un līdzības. Tāpēc mēģinājums veikt izmaiņas, kuras ir grūti mainīt, ir zaimošana. Tajā pašā laikā lielākā daļa tetovējas tieši tāpēc, ka ir neapmierināti ar savu izskatu. Vai arī attēla īpašnieks vēlas piesaistīt kāda uzmanību, kas arī ir pretrunā ar pašiem kristietības pamatiem.

Rakstains krusts - kristiešu tetovējums

Tetovēšanas iespējas

Iepriekš minētie iemesli neliecina, ka cilvēks, kurš nolēma uztaisīt tetovējumu kā zīmi patiesai attieksmei pret ticību, ir grēcinieks. Nav tiešu aizliegumu dekorēt sevi ar zīmējumiem. Tāpēc kristiešu tetovējumi ir diezgan populāri. Visas iespējamās krustu variācijas tiek uzskatītas par vienu no visizplatītākajiem tetovējumiem par reliģiskām tēmām. Turklāt tam var būt vairākas nozīmes:

• Attieksmes apzīmējums pret konkrētu reliģiju;
• Vēlme, lai krusts vienmēr būtu līdzi;
• Labestības un altruisma simbols;
• Aizsardzība pret ļaunajiem spēkiem. Iepriekš tika uzskatīts, ka vieta, kur atrodas krusts, ir aizsargāta no ienaidnieka brūcēm.

Citas iespējas, kas nav saistītas ar kristietību, ir diezgan dažādas. Piemēram, krusts var nozīmēt cerību sabrukumu vai kalpot kā atgādinājums par paveikto uzdevumu. Bet galvenais krusta simbols - gods, varonība, spēks. Cilvēkam, kurš no dažādām skicēm izvēlas to, kurā ir krusts, šīs īpašības vai nu piemīt, vai arī vēlas tās attīstīt sevī.

Krustā sists Jēzus Kristus - kristiešu tetovējums

Kā ticības zīmi man ir neliels tetovējums Pareizticīgo krusts uz plaukstas locītavas. Zinu, ka neesmu gluži reliģiozitātes etalons, bieži grēkoju, un diez vai Dievam ir pozitīva attieksme pret tetovējumiem. Bet man tā ir vieglāk. Tetovējums ir mazs, nav pretenciozs, ļoti pieticīgs.

Marija, Ņižņijnovgoroda.

Kristiešu tetovējums ar lūdzošām rokām un krustu

Vietas tetovējumiem

Šāda veida tetovējums ir vislabāk piemērots apgabalam virs vidukļa. Tāpat nav ieteicams drukāt attēlus intīmajā zonā. Jēzus attēls, citāti no Bībeles, ainas no Svētajiem Rakstiem var aizņemt daudz vietas, tāpēc tos ieteicams uzklāt uz muguras, krūškurvja un apakšdelma. Nelielus tetovējumus var viegli novietot gandrīz jebkur. Piemēram, daudzām meitenēm patīk uztetovēt uz plaukstas locītavas vai kakla.

Vai jūs zināt? Ieslodzīto vidū ļoti populāri ir tetovējumi, kuros attēlots Jēzus un krusti. Dažos gadījumos tā ir atsauce uz faktu, ka viņi patiešām ir izvēlējušies labošanās ceļu, nožēlo pagātni un vēlas atgriezties pasaulē kā jauni cilvēki. Tomēr ir arī aizskarošu tetovējumu kategorija. Tajās ieslodzītais izsmej dievišķos tēlus. Tas nozīmē, ka Dieva spēks viņam neko nenozīmē.

Mūķene ar krustu rokās - kristiešu tetovējums

Šāda veida tetovējumam ir nepieciešams īpašs skicēšanas veids. Piemēram, tie ir izgatavoti melnbalti vai vairākās maigās krāsās. Tiek atlasītas arī lakoniskas skices.

Manā tetovējumā redzams krusts. Liels, masīvs, antīkā stilā. Tas atrodas tieši zem kreisās krūts Vidējais vērtējums: 5 no 5.

Par tetovējumiem un pareizticību. Bībele to skaidri aizliedz:

"Mirušā labā nedariet nekādus griezumus uz ķermeņa un nerakstiet uz sevi. Es esmu Tas Kungs” (3. Mozus 19:28); “Jūs esat Tā Kunga, sava Dieva, dēli; Mirušajam tev nebūs nekādu griezumu savā ķermenī un matus virs acīm nenogriezt; Jo jūs esat Tam Kungam svēta tauta” (5. Mozus 14:1-2).

Dievs atkārtoja šo priesterības bausli: "

Un Tas Kungs sacīja uz Mozu: Pasludini priesteriem, Ārona dēliem, un saki viņiem:... Viņi neskuj galvas, negriezīs bārdas malas, nedz arī negriezīs viņu miesā” (3. Mozus 21. g.). : 1,5). Ir ļoti svarīgi, lai aizliegumam būtu pievienota atsauce uz to, ka viņu Dievs ir Kungs. Tas ir, bauslības pirmajam bauslim:

“Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs, kas tevi izvedu no Ēģiptes zemes, no verdzības nama. Tev nebūs citu dievu Manā priekšā” (2. Mozus 20:2-3).

tetovējums visā cilvēces vēsture spēlēja citu lomu. Senajā pasaulē, kur viens cilvēks varēja kļūt par cita īpašumu, piemēram, tetovējums kalpoja kā zīme. Tetovējums pazemināja cilvēku līdz dzīvnieka līmenim: liellopi valkā īpašnieka zīmolu, bet vergs - tetovējumu ar sava īpašnieka vārdu.

Tomēr pagānu pasaulē tetovējuma nozīmes pamatā bija aicinājums gariem (tas ir, kā mēs kristieši zinām, dēmoniem). Caur attēlu uz ķermeņa (svētajām zīmēm) cilvēks savā dzīvē iesauc garu, kuru viņš pielūdz.

Tetovējumus Baznīca noraida tieši to mistiskās nozīmes dēļ. Ar tetovējuma palīdzību cilvēks sazinās ar nešķīstiem un ļaunajiem gariem, bet ne ar Dievu. Tetovējuma būtība neizbēgami ir kulta un maģiska.

Protams, mūsdienās tetovējumi netiek veikti kā kaut kāds mistisks rituāls, bet gan modes vai tradīciju dēļ. Bet pati šī darbība - tetovējuma uzlikšana - ir dziļi pagāniska... Tāpēc nav dīvaini, ka tetovējumi negatīvi ietekmē cilvēka dzīvi.

Stāsti par tetovējumiem un pareizticību

Tā žurnāliste Svetlana KUZINA rakstā “Liktenīgi tetovējumi” pēc sarunas ar tetovējumu noņemšanas speciālistu Konstantīnu Avramenko minēja daudzus piemērus: Aleksejs Voroņins no Odincovas mums laikrakstā rakstīja: “Mana mīļotā meitene bija kluss, laipns eņģelis. . Divus gadus mēs ar viņu dzīvojām pilnīgā harmonijā un pat plānojām apprecēties. Un tad kādu dienu salonā viņa uztetovēja uz sēžamvietas - velns ar dunci. Un viņas raksturs pēkšņi dramatiski mainījās. Viņa sāka strīdēties par sīkumiem, būt greizsirdīga un dusmīga uz savu mēli. Likās, ka šis mazais velniņš viņai ar nazi iedūra dupsi. Rezultātā mēs izšķīrāmies. Vai tiešām tetovējums var mainīt cilvēku?

"Varbūt," apgalvo Konstantīns Avramenko, "tetovējumi maina cilvēku dzīvi - tos, kuri neapdomības dēļ ieguvuši apšaubāma satura tetovējumu." Es pārliecinājos no savas pieredzes.
Konstantīns Avramenko, pēc izglītības optiskais fiziķis, jau vairākus gadus noņem tetovējumus no savu klientu ādas. Viņš teica, ka tetovējumi dažkārt maina cilvēku raksturu un burtiski sagādā nepatikšanas. Bet šo “dekorāciju” mode diemžēl nepazūd. Pacienti parasti stāsta Konstantīnam, kāpēc viņi nolēma atbrīvoties no sava tetovējuma.

DĒMONS.

– Pie manis pienāca meitene ar Ķīniešu raksturs. Arī uz dibena,” stāsta Avramenko.
"Viņa raudāja un lūdza nekavējoties izdzēst tetovējumu. Pēc viņas teiktā, uzreiz pēc attēla uzzīmēšanas viņu pārņēma nelaimes. Gada laikā viņa zaudēja darbu, dzemdēja miris bērns un viņas vīrs viņu pameta. Un pēdējais piliens, kas viņu gandrīz noveda līdz pašnāvībai, bija iereibušu pusaudžu grupveida izvarošana. Es nedaudz atguvos un skrēju noņemt savu tetovējumu, kas, kā noskaidroju, nozīmēja vārdu “dēmons”. Tagad viņas dzīvē viss ir nokārtots.

PATROMANS UN ZIRNEKLIS.

— Man bija bijušais desantnieks ar sarežģītu tetovējumu: lidmašīnas, spārni, izpletnis un Grim Reaper. Viņš lūdza mani izdzēst nāves zīmējumu par jebkādu naudu. Viņš saka, ka esmu reālists un nekad neesmu ticējis maģijai. Bet, kad sāku staigāt ar šo tetovējumu, likās, ka veiksme pagrieza man muguru.

SARGS UN SKAITS "13".

— Pirms divdesmit gadiem 40 gadus vecam apsargam Arbatas bankā uz mazā pirkstiņa bija uztetovēts skaitlis “13”. Un visus šos gadus, pēc viņa teiktā, viņu vajāja “neveiksme”. Sākumā māte smagi saslima, un, lai samaksātu par ārstēšanu, viņai nācās vasarnīcu pārdot. Tad viņš iekļuva autoavārijā, par ko nācās norēķināties ar dzīvokli. Meita kļuva par narkomāni. Ģimene izjuka.
Kad izdzēsu tetovējumu, viņa dzīvē viss mainījās... Viņš satika sievieti, kuru mīlēja, un no sava mirušā vectēva mantoja greznu vasarnīcu. Tagad skaitlis “13” joprojām ir nedaudz redzams. Nesen viņš man zvanīja un jautāja: nāc un beidz, varbūt dzīve mainīsies vēl labāk?

MEITENE UN TAURENIS.

— 16 gadus veca meitene sev uz muguras uztaisīja tetovējumu - skaistu krāsainu tauriņu. Kopš tā laika viņas dzīvē galvenais bija katru vakaru satikt jaunu puisi. Pēc skolas viņa negāja uz koledžu, bet skraidīja pa naktsklubiem. Jaunieši pret viņu izturējās bez cieņas. Un viņa neizkāpa no citu cilvēku gultām.
Viņas draugs viņai teica nepatīkamas lietas un sāka satikties ar savu draugu. Kāds viņai ieteica atbrīvoties no tetovējuma, atsūtot viņu pie manis. Es viņai paskaidroju, ka pēc seniem uzskatiem tauriņš ir netikles zīme. Pēc tetovējuma noņemšanas viņas draugs atgriezās pie viņas, un pirms mēneša viņi apprecējās. Tagad viņa ir bērna gaidībās.

ZĒNS UN NĀVE.

"Nesen mani lūdza ierasties 1. pilsētas slimnīcā, lai noņemtu tetovējumu 15 gadus vecam zēnam, kurš guļ komā," atceras Konstantīns. "Es biju ļoti pārsteigts: vai tiešām nav iespējams gaidīt, kamēr viņš nāks pie prāta?" Izrādījās, ka uz manu ierašanos uzstāja viņa vecāki, kuri tikai slimnīcā uz dēla labā pleca ieraudzīja šausmīgu uzrakstu: “Dzīvo ātri, mirsti jauns” (krievu valodā “Dzīvo ātri, mirsti jauns”).
Izrādās, ka vecāki zēnu aizsūtīja uz Kipru atvaļinājumā. Tur viņš uztaisīja tetovējumu. Pēc tam šķita, ka viņš atbrīvojās. Divu mēnešu laikā viņam izdevās pamest skolu, vairākas reizes nonākt policijā par huligānismu un saslimt ar venerisku slimību. Un tad viņš paņēma sava tēva automašīnu un ar ātrumu 120 km stundā ietriecās stabā. Dienu izglāba gaisa spilvens. Bet viņš salauza iegurni un gurnu.

"Es baidījos izdzēst visu uzrakstu," turpina Avramenko, "ko darīt, ja rodas sarežģījumi?" Es nolēmu parādīt tikai vārdu “DIE” (mirst), kas maina nozīmi. Un tad notika kaut kas dīvains. Puisis gulēja bez samaņas. Un es arī ievadīju vietējo anestēziju. Viņš sāka dzēst tetovējumu, un puisis komā (!) pēkšņi sāka kustināt plecu prom, un ar otru roku mēģināja atgrūst ierīci.
Pulss pieauga līdz 138 sitieniem. Es dubultoju devu – puika joprojām visu juta. Trīs medmāsas un vadītājs, kas bija klāt intensīvās terapijas nodaļa Viņi bija šokēti tāpat kā es. Rodas iespaids, it kā pats sātans viņu būtu apsēdis un neļāvis atbrīvoties no liktenīgajiem vārdiem. Kad noņēmu tetovējumu, pulss nokritās līdz normālam līmenim, un puika ļoti ātri atveseļojās.

Tetovējumi un pareizticība Turpinājums

"Es domāju, ka jums nevajadzētu tetovēt," rezumē Avramenko. "Ne velti evaņģēlijā ir aizliegums: "Nerotājiet savus ķermeņus ar zīmējumiem un rakstiem."
"Tetovējumu ir viegli izveidot," saka Konstantīns. "Ir daudz grūtāk atbrīvoties no tā." Diemžēl cilvēkiem nav ne jausmas, ar ko viņi saskarsies. Kādas mokas izturēt... Te vajag operācija. Lielākā daļa senais veids- nogrieziet ādas gabalu ar nazi vai skalpeli.

Plastikas ķirurgi tetovējumu noņemšanai liela platība aizņem vairākus gadus. Laiku var samazināt, pārstādot ādu griezuma vietā, piemēram, no muguras vai sēžamvietas. Bet tad būs brūces divās vietās. Viņi mēģina noņemt tetovējumus ar lāzeru. Tas sadedzina caur audiem ievērojamā dziļumā. Viņi nomirst. Šajā vietā parādās rētas. Kāpēc es to visu stāstu? Un tā, lai tu padomā desmit reizes pirms tetovēšanas.

Vietnē Kulturolog.ru rakstā par tetovējumiem ir sniegta šīs parādības analīze.

Piemēram, ir acīmredzams, ka tetovējuma īpašnieks provocē citus pievērst tam uzmanību. Tas dod jums pašvērtības sajūtu. Jebkurš tetovējums piesaista uzmanību, bet mums jābūt konkrētākiem – kam pievērst uzmanību? Pirmkārt, ķermenim... Tetovējums pēc savas būtības ir atzīšanās fiziskumā. Cilvēks, kuram ir tetovējums, varētu teikt, piesaka sava ķermeņa kultu... Protams, tāda bēgšana ārējā ir garīga vājuma pazīme.

Mistiska sastāvdaļa. Tetovējumi un pareizticība

Tetovējums var mainīt cilvēka dzīvi. Lai to saprastu, nav nepieciešams pievērsties mistikai. Apzināti uzliekot tetovējumu uz ķermeņa, pieņēmis kādu zīmi kā sevi definējošu un bieži tādējādi izaicinot apkārtējos, cilvēks vairs nevar palikt tāds pats. Un šīs pārmaiņas nenes cilvēkam ne mieru, ne mieru viņa dvēselē. Tetovējums darbojas kā enkurs, psihoanalītiski runājot. Tā valkātājam pastāvīgi atgādina par viņa izdarīto izvēli, rosinot attiecīgās emocijas. Jūs nevarat izraut vilku, neiegādājoties kādu vilku mantu. Dabiski, ka īsta vilka paradumiem ar to nav nekāda sakara, mēs runājam par zvēra tēlu, kādu mēs to iedomājamies.

Kopumā cilvēks ir simboliska būtne, un pasaule, kuru mēs uztveram un saprotam, mazākā mērā ir fiziskā pasaule.

Aiz katra fiziska objekta, aiz katras lietas slēpjas izpratnes tradīcija, simboli un zīmes, kuras mēs pat ne vienmēr pamanām. Daudzas zīmes mūs ietekmē caur zemapziņu.
Dažreiz mēs nenovērtējam zīmes spēku, bet tetovējums nekādā gadījumā nav tāds gadījums. Vienkārši nepadodieties tetovēšanas salonu komerciālajai reklāmai, kas steidzas pasniegt tetovējumus kā sava veida modernu dekorāciju. Tetovētājiem nav izdevīgi runāt nopietnas lietas. Bet tie, kas tetovējumu uztver nopietni, zina tā simbolisko spēku.

Tāpēc nevajadzētu piespraust zīmējumus, kas no pirmā acu uzmetiena var šķist nevainīgi. Pat uz ķermeņa uztetovēta tauriņa attēls, kā parādīts iepriekš minētajā piemērā, var novest pie negatīvas sekas dzīvē.

Tetovējumi un pareizticība. Turpinājums.
Tāpat starp tetovējumos izmantotajām zīmēm ir daudz, tostarp tādas, kuru maģiskā daba nav acīmredzama. Bet tas ir tur; piemēram, hieroglifi vai rūnas. Burvju zīmes kopš seniem laikiem izmantots dažādiem pagānu rituāli, kurā parasti bija nepieciešamas asinis un upuris. Tetovēšana netiek veikta bez asinīm; persona, uz kuras ķermeņa tas tiek darīts, darbojas kā upuris.

Tur ir zīme, upuris un asinis, kas pārvērš tetovēšanu par pagānu rituālu.

Tetovējumi un pareizticība. Secinājums.
Mūsdienu apziņa šādus rituālus uzskata par bezzobainiem arhaiskiem, taču cilvēka psiholoģija nav daudz mainījusies. Agrāk šādi rituāli tika izmantoti, lai noteiktu vienas personas varu pār otru. Ir pamats uzskatīt, ka arī mūsdienās tetovējumu var izmantot kā vienu no zombēšanas paņēmieniem, tas ir, cilvēka pakļaušanu kāda cita gribai. Atliek tikai teikt, ka griba var būt ne tikai cilvēciska, bet arī dēmoniska. Tāpēc reliģiskā apziņa skaidri definē tetovējumu kā aicinājumu pie dēmoniem... Nav iespējams vērsties pie Dieva, nesalaužoties ar dēmoniem...