Krusts ir sens un nozīmīgs simbols. Un pareizticībā tam ir liela nozīme. Šeit tā ir gan ticības zīme, gan norāde uz piederību kristietībai. Krusta vēsture ir diezgan interesanta. Lai uzzinātu vairāk par to, apsveriet pareizticīgo krustus: veidi un nozīme.

Pareizticīgo krusts: nedaudz vēstures

Krusts kā simbols tiek izmantots daudzos pasaules uzskatos. Bet kristiešiem sākotnēji tam nebija īpaši labas nozīmes. Tātad vainīgajiem ebrejiem vispirms tika sodīts ar nāvi trīs veidos, un pēc tam viņi pievienoja vēl vienu, ceturto. Bet Jēzum izdevās mainīt šo kārtību labāka puse. Un viņš tika sists krustā uz staba ar šķērsstieni, kas atgādināja mūsdienu krustu.

Tādējādi svētā zīme stingri ienāca kristiešu dzīvē. Un tas kļuva par īstu aizsargājošu simbolu. Krievijā cilvēks ar krustu ap kaklu iedvesa uzticību, un viņi centās neveikt darījumus ar tiem, kuri nenēsāja krustu. Un viņi teica par viņiem: “Uz viņiem nav krusta”, kas nozīmē sirdsapziņas trūkumu.

Dažāda formāta krustus varam redzēt uz baznīcu kupoliem, uz ikonām, uz baznīcas piederumiem un kā dekorācijas uz ticīgajiem. Mūsdienu pareizticīgo krustiem, kuru veidi un nozīme var atšķirties, ir liela nozīme pareizticības nodošanā visā pasaulē.

Krustu veidi un to nozīme: kristietība un pareizticība

Ir ļoti dažādi pareizticīgo un kristiešu krustu veidi. Lielākā daļa no tiem ir šādā formā:

• taisni;
• ar pagarinātām sijām;
• kvadrāts vai dimants vidū;
• izliekti siju gali;
• trīsstūrveida gali;
• apļi siju galos;
• plaukstoša dekorācija.

Pēdējā forma simbolizē Dzīvības koku. Un tas ir ierāmēts ar ziedu rakstiem, kur var būt lilijas, vīnogulāji un citi augi.

Papildus formas atšķirībām pareizticīgo krustiem ir atšķirības pēc veida. Krustu veidi un to nozīme:

• Jura krusts. Katrīna Lielā apstiprinājusi kā atlīdzības simbolu garīdzniekiem un virsniekiem. Šis četrstūra krusts tiek uzskatīts par vienu no tiem, kura forma tiek atzīta par pareizu.
• Vīnogulājs. Šis krusts ar astoņiem galiem ir dekorēts ar vīnogulāju attēliem. Tā centrā var būt Glābēja attēls.

  

• Septiņstaru krusts. Bija izplatīts uz 15. gadsimta ikonām. Atrasts uz veco baznīcu kupoliem. Bībeles laikos šāda krusta forma kalpoja kā garīdznieku altāra pamatne.
• Ērkšķu vainags. Ērkšķa vainaga attēls uz krusta apzīmē Kristus mokas un ciešanas. Šo tipu var atrast uz 12. gadsimta ikonām.

  

• Karātavu formas krusts. Populārs izskats, kas atrodams uz baznīcu sienām, uz baznīcas darbinieku drēbēm un uz modernām ikonām.

  

• Maltas krusts. Svētā Jāņa Jeruzalemes ordeņa oficiālais krusts Maltā. Tam ir vienādmalu stari, kas paplašina galos. Šāda veida krusts tiek izdots militārai drosmei.
• Prosforas krusts. Tas ir līdzīgs Sv. Jura, bet uz tā ir uzraksts latīņu valodā: “Jēzus Kristus ir uzvarētājs”. Sākotnēji šāds krusts bija trīs Konstantinopoles baznīcās. Saskaņā ar pareizticīgo tradīciju senie vārdi ar slaveno krusta formu ir uzdrukāti uz prosforām, kas simbolizē grēku izpirkšanu.

  

• Pilienveida četrstūra krusts. Pilieni siju galos tiek interpretēti kā Jēzus asinis. Šis skats tika attēlots pirmajā grieķu evaņģēlija lapā, kas datēts ar 2. gadsimtu. Simbolizē cīņu par ticību līdz galam.

  

• Astoņstaru krusts. Mūsdienās visizplatītākais veids. Krusts ieguva savu formu pēc tam, kad uz tā tika sists Jēzus. Pirms tam tā bija parasta un vienādmalu.

  

Pārdošanā visizplatītākā ir krusta pēdējā forma. Bet kāpēc šis krusts ir tik populārs? Tas viss ir par viņa stāstu.

Pareizticīgo astoņstaru krusts: vēsture un simbolika

Šis krusts ir tieši saistīts ar Jēzus Kristus krustā sišanas brīdi. Kad Jēzus nesa kalnā krustu, uz kura viņam bija jātiek krustā, tā forma bija parasta. Bet pēc paša krustā sišanas akta krustā parādījās kāju balsts. To izgatavoja karavīri, kad viņi saprata, kur pēc nāvessoda izpildīšanas sasniegs Jēzus kājas.

Augšējā josla tika izgatavota pēc Poncija Pilāta pasūtījuma un bija tablete ar uzrakstu. Tā radās pareizticīgo astoņstaru krusts, ko nēsā ap kaklu, liek uz kapu pieminekļiem, rotā baznīcas.

Astoņstaru krusti iepriekš tika izmantoti par pamatu apbalvošanas krustiem. Piemēram, Pāvila Pirmā un Elizabetes Petrovnas valdīšanas laikā uz šī pamata tika izgatavoti krūšu krusti garīdzniekiem. Un astoņstaru krusta forma bija pat ierakstīta likumā.

Astoņstaru krusta vēsture ir vistuvākā kristietībai. Galu galā uz zīmes virs Jēzus galvas bija uzraksts: “Šis ir Jēzus. ebreju karalis." Pat tad, nāves brīžos, Jēzus Kristus saņēma atzinību no saviem mocītājiem un saviem sekotājiem. Tāpēc astoņstaru forma ir tik nozīmīga un izplatīta kristiešu vidū visā pasaulē.

Pareizticībā krūšu krustu uzskata par tādu, kas tiek nēsāts zem apģērba, tuvāk ķermenim. Krūšu krusts nav attēlots, nav valkāts virs apģērba, un parasti tam ir astoņstaru forma. Šodien pārdošanā ir krusti bez šķērsstieņiem augšā un apakšā. Tie ir arī pieņemami valkāšanai, bet tiem ir četri gali, nevis astoņi.

Un tomēr kanoniskie krusti ir astoņstaru izstrādājumi ar vai bez Pestītāja figūras centrā. Jau ilgu laiku ir notikušas diskusijas par to, vai ir vērts pirkt krucifiksus, uz kuriem attēlots Jēzus Kristus. Daži garīdzniecības pārstāvji uzskata, ka krustam jābūt Kunga augšāmcelšanās simbolam, un Jēzus figūra centrā ir nepieņemama. Citi domā, ka krustu var uzskatīt par ciešanu zīmi par ticību, un krustā sisto Kristus tēls ir diezgan piemērots.

Pazīmes un māņticības, kas saistītas ar krūšu krustu

Krusts tiek dots cilvēkam kristību laikā. Pēc šī sakramenta baznīcas rotājums ir jānēsā gandrīz bez novilkšanas. Daži ticīgie pat mazgājas, nēsājot krustus, baidoties tos pazaudēt. Bet ko tas nozīmē, kad krusts ir pazaudēts?

Daudzi Pareizticīgie cilvēki Viņi uzskata, ka krusta zaudēšana liecina par gaidāmo katastrofu. Lai to novērstu, pareizticīgie kristieši dedzīgi lūdz, atzīst un pieņem komūniju, un pēc tam baznīcā iegūst jaunu iesvētītu krustu.

Vēl viena zīme ir saistīta ar to, ka jūs nevarat nēsāt kāda cita krustu. Dievs katram dod savu nastu (krustu, pārbaudījumus), un, uzliekot cita ticības zīmi, cilvēks uzņemas cita grūtības un likteni.

Mūsdienās arī ģimenes locekļi cenšas nenēsāt viens otra krustus. Lai gan iepriekš krusts, dekorēts dārgakmeņi, tika nodots no paaudzes paaudzē un varēja kļūt par īstu ģimenes mantojumu.

Uz ceļa atrastais krusts nav pacelts. Bet, ja viņi to paņem, viņi cenšas to aiznest uz baznīcu. Tur tas atkal tiek iesvētīts un attīrīts, un tiek dots tiem, kam tā nepieciešama.

Daudzi priesteri visas iepriekš minētās sauc par māņticību. Pēc viņu domām, krustu var nēsāt ikviens, taču jāraugās, lai tas baznīcā tiktu iesvētīts.

Kā izvēlēties sev krūšu krustu?

Jūs varat izvēlēties krūšu krustu, pamatojoties uz savām vēlmēm. Izvēloties to, jāievēro divi galvenie noteikumi:

• Obligātā krusta svētīšana baznīcā.
• Pareizticīgo skats uz izvēlēto krustu.

Viss, kas tiek pārdots baznīcas veikalā, neapšaubāmi pieder pareizticīgo piederumiem. Bet pareizticīgajiem kristiešiem nav ieteicams valkāt katoļu krustus. Galu galā tiem ir pavisam cita nozīme, kas atšķiras no citiem.

Ja esat ticīgs, tad krusta nēsāšana kļūst par vienošanos ar Dievišķo žēlastību. Taču Dieva aizsardzība un žēlastība nav dota visiem, bet tikai tiem, kas patiesi tic un patiesi lūdz par sevi un saviem tuvākajiem. Viņš arī vada taisnīgu dzīvesveidu.

Daudziem pareizticīgo krustiem, kuru veidi un nozīme ir apspriesti iepriekš, nav juvelierizstrādājumu. Galu galā tie nav dekorācija vārda pilnā nozīmē. Pirmkārt, krusts ir zīme par piederību kristietībai un tās normām. Un tikai tad - sadzīves atribūts, kas spēj izrotāt jebkuru tērpu. Protams, dažreiz krūšu krusti un krusti uz priesteru gredzeniem ir izgatavoti no dārgmetāliem. Bet arī šeit galvenais ir nevis šāda produkta izmaksas, bet gan tā svēta nozīme. Un šī nozīme ir daudz dziļāka, nekā sākotnēji varētu šķist.

KRUSTS. KRISTĀ SIZEŠANA. KRISTUS KRUSTA NĀVES NOZĪME. PAREIZTICĪGĀ KRUSTA ATŠĶIRĪBA NO KATOĻU KRUSTA.

No visiem kristiešiem krustus un ikonas godina tikai pareizticīgie un katoļi. Viņi rotā baznīcu kupolus, to mājas un nēsā tos ap kaklu ar krustiem. Kas attiecas uz protestantiem, viņi neatzīst tādu simbolu kā krusts un to nenēsā. Krusts protestantiem ir apkaunojošas nāvessoda simbols, ierocis, caur kuru Pestītājs tika ne tikai nodarīts ar lielām sāpēm, bet arī nogalināts.

Iemesls, kāpēc cilvēks valkā, katram ir atšķirīgs. Daži šādi godina modi, kādam krusts ir skaista rota, citam tas nes veiksmi un tiek izmantots kā talismans. Taču ir arī tādi, kuriem kristībās nēsātais krūšu krusts patiesi ir viņu bezgalīgās ticības simbols.

Glābēja nāves UZ KRUSTA NOZĪME

Kā zināms, kristīgā krusta rašanās ir saistīta ar moceklība Jēzu Kristu, ko viņš pieņēma pie krusta ar Poncija Pilāta piespiedu spriedumu. gadā krustā sišana bija izplatīta nāvessoda izpildīšanas metode Senā Roma, aizgūts no kartāgiešiem – feniķiešu kolonistu pēctečiem (tiek uzskatīts, ka krucifikss pirmo reizi izmantots Feniķijā). Zagļiem parasti piesprieda nāvi pie krusta; daudzi agrīnie kristieši, kas tika vajāti kopš Nerona laikiem, arī tika sodīti ar nāvi.

Pirms Kristus ciešanām krusts bija kauna un briesmīga soda instruments. Pēc Viņa ciešanām tas kļuva par labā uzvaras pār ļauno, dzīvības pār nāvi simbolu, atgādinājumu par Dieva bezgalīgo mīlestību un prieka objektu. Iemiesotais Dieva Dēls svētīja krustu ar Savām asinīm un padarīja to par Savas žēlastības vadītāju, par svētdarīšanas avotu ticīgajiem.

No pareizticīgo krusta dogmas (vai Izpirkšanas) neapšaubāmi izriet doma, ka Tā Kunga nāve ir izpirkuma maksa par visiem , visu tautu aicinājums. Tikai krusts, atšķirībā no citiem nāvessodiem, ļāva Jēzum Kristum nomirt ar izstieptām rokām, saucot “visus zemes galus”.(Jes. 45:22).

Lasot evaņģēlijus, mēs par to pārliecināmies Dievcilvēka krusta varoņdarbs ir galvenais notikums Viņa zemes dzīvē. Ar savām ciešanām pie krusta Viņš nomazgāja mūsu grēkus, sedza mūsu parādu Dievam vai, Rakstu valodā runājot, mūs “izpirka” (izpirka). Golgātā slēpjas neizprotamais bezgalīgās patiesības un Dieva mīlestības noslēpums.

Dieva Dēls brīvprātīgi uzņēmās visu cilvēku vainu un cieta par to apkaunojošu un sāpīgu krusta nāvi; tad trešajā dienā viņš augšāmcēlās kā elles un nāves uzvarētājs.

Kāpēc bija vajadzīgs tik šausmīgs Upuris, lai attīrītu cilvēces grēkus, un vai bija iespējams glābt cilvēkus citā, mazāk sāpīgā veidā?

Kristīgā mācība par dievcilvēka nāvi pie krusta bieži vien ir “klupšanas akmens” cilvēkiem ar jau iedibinātiem reliģiskiem un filozofiskiem priekšstatiem. Gan daudziem ebrejiem, gan apustulisko laiku grieķu kultūras cilvēkiem šķita pretrunīgi teikt, ka visvarenais un mūžīgais Dievs nolaidās uz zemes mirstīga cilvēka izskatā, brīvprātīgi pārcieta sitienus, spļaušanu un apkaunojošu nāvi ka šis varoņdarbs varētu nest cilvēcei garīgu labumu. "Tas nav iespējams!"- daži iebilda; "Tas nav nepieciešams!"- citi strīdējās.

Svētais apustulis Pāvils vēstulē korintiešiem saka: “Kristus mani sūtīja nevis kristīt, bet sludināt evaņģēliju, nevis vārda gudrībā, lai Kristus krusts netiktu atcelts, jo vārds par krustu ir muļķība tiem, kas iet bojā, bet mums kas tiek izglābti, tas ir Dieva spēks Šīs pasaules gudrība kļūst par muļķību. jūdiem klupšanas akmens un grieķiem muļķība, bet tiem, kas tiek saukti, gan jūdiem, gan grieķiem, Kristus, Dieva spēks un Dieva gudrība"(1. Kor. 1:17-24).

Citiem vārdiem sakot, apustulis to paskaidroja ko kristietībā daži uztvēra kā kārdinājums un ārprāts patiesībā ir lielākās Dievišķās gudrības un visvarenības jautājums. Patiesība par Glābēja izpirkšanas nāvi un augšāmcelšanos ir pamats daudzām citām kristīgajām patiesībām, piemēram, par ticīgo svētdarīšanu, par sakramentiem, par ciešanu nozīmi, par tikumiem, par varoņdarbu, par dzīves mērķi. , par gaidāmo tiesu un mirušo augšāmcelšanos un citiem.

Tajā pašā laikā Kristus izpirkšanas nāve, kas ir zemes loģikas ziņā neizskaidrojams notikums un pat "kārdinoši tiem, kas iet bojā", piemīt atjaunojošs spēks, ko jūt un pēc kā tiecas ticīgā sirds. Šī garīgā spēka atjaunoti un sasildīti, gan pēdējie vergi, gan varenākie ķēniņi bijībā noliecās Golgātas priekšā; gan tumšie nezinātāji, gan izcilākie zinātnieki. Pēc Svētā Gara nolaišanās apustuļi personīgā pieredze Viņi bija pārliecināti par lielajiem garīgajiem labumiem, ko viņiem sniedza Glābēja izpirkšanas nāve un augšāmcelšanās, un viņi dalījās šajā pieredzē ar saviem mācekļiem.

(Cilvēces atpestīšanas noslēpums ir cieši saistīts ar vairākiem svarīgiem reliģiskiem un psiholoģiskiem faktoriem. Tāpēc, lai izprastu atpestīšanas noslēpumu, ir nepieciešams:

a) saprast, kas patiesībā ir cilvēka grēcīgs kaitējums un viņa gribas pretoties ļaunumam vājināšanās;

b) mums jāsaprot, kā velna griba, pateicoties grēkam, ieguva iespēju ietekmēt un pat savaldzināt cilvēka gribu;

c) mums ir jāsaprot mīlestības noslēpumainais spēks, tās spēja pozitīvi ietekmēt cilvēku un padarīt viņu cildenu. Tajā pašā laikā, ja mīlestība visvairāk atklājas upura kalpošanā tuvākajam, tad nav šaubu, ka dzīvības atdošana par viņu ir mīlestības augstākā izpausme;

d) no cilvēka mīlestības spēka izpratnes ir jāpaceļas līdz spēka izpratnei Dievišķā mīlestība un kā tas iekļūst ticīgā dvēselē un pārveido viņa iekšējo pasauli;

e) turklāt Pestītāja izpirkšanas nāvē ir puse, kas pārsniedz cilvēku pasauli, proti: pie krusta notika cīņa starp Dievu un lepno Dennitsa, kurā Dievs slēpās vājas miesas aizsegā. , kļuva par uzvarētāju. Šīs garīgās cīņas un dievišķās uzvaras detaļas mums joprojām ir noslēpums. Pat eņģeļi, saskaņā ar Sv. Pēter, pilnībā neizproti pestīšanas noslēpumu (1. Pētera 1:12). Viņa ir aizzīmogota grāmata, kuru varēja atvērt tikai Dieva Jērs (Atkl. 5:1-7)).

Pareizticīgajā askētismā ir tāds jēdziens kā krusta nešana, tas ir, pacietīga kristiešu baušļu izpilde visas kristieša dzīves laikā. Visas grūtības, gan ārējās, gan iekšējās, sauc par “krustu”. Katrs dzīvē nes savu krustu. Tas Kungs teica par personīgo sasniegumu nepieciešamību: "Kas neņem savu krustu (atkāpjas no varoņdarba) un seko Man (sauc sevi par kristieti), tas nav Manis cienīgs."(Mat. 10:38).

“Krusts ir visa Visuma sargs. Krusts ir baznīcas skaistums, ķēniņu krusts ir spēks, krusts ir ticīgo apliecinājums, krusts ir eņģeļa godība, krusts ir dēmonu sērga.— apliecina Dzīvību dāvājošā krusta paaugstināšanas svētku gaismekļu absolūto Patiesību.

Apzināto krustnešu un krustnešu nežēlīgās Svētā Krusta apgānīšanas un zaimošanas motīvi ir diezgan saprotami. Bet, kad mēs redzam kristiešus, kuri ir ievilkti šajā neģēlīgajā biznesā, klusēt ir vēl jo vairāk neiespējami, jo – pēc svētā Bazilika Lielā vārdiem – “Dievs tiek nodots klusumā”!

KRUSTA FORMA

Četrstaru krusts

Mūsdienās veikali un baznīcu veikali piedāvā plašu krustu klāstu dažādas formas. Taču ļoti bieži ne tikai vecāki, kuri plāno kristīt bērnu, bet arī pārdevēji konsultanti nevar izskaidrot, kur ir pareizticīgo un kur katoļu krusts, lai gan patiesībā tos atšķirt ir ļoti vienkārši.IN Katoļu tradīcija- četrstūrains krusts ar trim naglām. Pareizticībā ir četrstaru, sešstaru un astoņstaru krusti ar četrām naglām rokām un kājām.

Tātad, Rietumos visizplatītākais ir četrstaru krusts . Sākot ar 3. gadsimtu, kad līdzīgi krusti pirmo reizi parādījās romiešu katakombās, visi pareizticīgo Austrumi joprojām izmanto šo krusta formu kā līdzvērtīgu visiem pārējiem.

Pareizticībai krusta formai nav īpašas nozīmes, daudz lielāka uzmanība tiek pievērsta tam, kas uz tā attēlots, tomēr vislielāko popularitāti ieguva astoņstaru un sešstaru krusti.

Astoņstaru pareizticīgo krusts lielākā daļa atbilst vēsturiski precīzajai krusta formai, uz kuras Kristus jau bija krustā sists.Pareizticīgo krusts, ko visbiežāk izmanto Krievijas un Serbijas pareizticīgo baznīcas, papildus lielajam horizontālajam šķērsenim ir vēl divas. Augšējais simbolizē zīmi uz Kristus krusta ar uzrakstu "Jēzus Nācarietis, jūdu ķēniņš"(INCI vai INRI latīņu valodā). Apakšējais slīpais šķērsstienis - balsts Jēzus Kristus kājām simbolizē "taisnīgo standartu", kas sver visu cilvēku grēkus un tikumus. Tiek uzskatīts, ka tas ir noliekts pa kreisi, simbolizējot, ka nožēlojošais zaglis, krustā sists Kristus labajā pusē, (vispirms) devās uz debesīm, bet kreisajā pusē krustā sists zaglis ar savu Kristus zaimošanu vēl vairāk saasināja viņa stāvokli. pēcnāves liktenis un nonāca ellē Burti IC XC ir kristogramma, kas simbolizē Jēzus Kristus vārdu.

To raksta svētais Rostovas Demetrijs “Kad Kristus Tas Kungs nesa krustu uz saviem pleciem, krusts joprojām bija četrstūrains; jo vēl nebija ne titula, ne pēdas. Kāju krēsla nebija, jo Kristus vēl nebija uzcelts pie krusta un kareivji, nezinādami, kur nonāks Kristus kājas, nepielika kāju krēslu, to pabeidzot jau Golgātā.. Arī pirms Kristus krustā sišanas uz krusta nebija titula, jo, kā vēsta evaņģēlijs, vispirms “viņi Viņu sita krustā” (Jāņa 19:18), un tikai pēc tam “Pilāts uzrakstīja uzrakstu un uzlika to pie krusta”. (Jāņa 19:19). Vispirms karavīri, kas Viņu piesita krustā, izlozes kārtībā sadalīja “Viņa drēbes” (Mateja 27:35), un tikai pēc tam. "Viņi uzlika virs Viņa galvas uzrakstu, apliecinot Viņa vainu: Šis ir Jēzus, jūdu ķēniņš."(Mat. 27:37).

Kopš seniem laikiem astoņstaru krusts tika uzskatīts par spēcīgāko aizsardzības līdzekli pret dažāda veidaļaunie gari, kā arī redzamais un neredzamais ļaunums.

Sešstaru krusts

Plaši izplatīts pareizticīgo vidū, īpaši laikos Senā Krievija, arī bija sešstaru krusts . Tas satur arī slīps šķērsstienis: apakšējais gals simbolizē nenožēlojamu grēku, bet augšējais – atbrīvošanu caur nožēlu.

Tomēr Viss spēks nav atkarīgs no krusta formas vai galu skaita. Krusts ir slavens ar uz tā krustā sisto Kristus spēku, un tas ir viss tā simbolisms un brīnumainība.

Baznīca vienmēr ir atzinusi krusta formu daudzveidību par diezgan dabisku. Saskaņā ar mūka Teodora Studīta izteicienu - "Katra veida krusts ir īsts krusts" Unir neparasts skaistums un dzīvības spēku.

“Nav būtiskas atšķirības starp latīņu, katoļu, bizantiešu un pareizticīgo krustiem vai citiem krustiem, ko izmanto kristiešu dievkalpojumos. Būtībā visi krusti ir vienādi, atšķirības ir tikai formā.”, saka Serbijas patriarhs Irinejs.

KRISTĀ SIZEŠANA

Katoļu valodā un Pareizticīgās baznīcas īpaša nozīme ir dota nevis krusta formai, bet Jēzus Kristus attēlam uz tā.

Līdz 9. gadsimtam ieskaitot Kristus tika attēlots uz krusta ne tikai dzīvs, augšāmcēlies, bet arī triumfējis, un tikai 10. gadsimtā parādījās mirušā Kristus attēli.

Jā, mēs zinām, ka Kristus nomira pie krusta. Bet mēs arī zinām, ka Viņš vēlāk augšāmcēlās un ka Viņš brīvprātīgi cieta aiz mīlestības pret cilvēkiem: lai mācītu mums rūpēties par nemirstīgo dvēseli; lai arī mēs varētu augšāmcelties un dzīvot mūžīgi. Pareizticīgo krustā sišanā šis Lieldienu prieks vienmēr ir klātesošs. Tieši tāpēc uz pareizticīgo krusta Kristus nemirst, bet brīvi izstiepj rokas, Jēzus plaukstas ir atvērtas, it kā viņš gribētu apskaut visu cilvēci, dāvājot tai savu mīlestību un paverot ceļu uz mūžīgā dzīvība. Viņš nav miris ķermenis, bet gan Dievs, un viss viņa tēls runā par to.

Pareizticīgo krustam virs galvenā horizontālā šķērsstieņa ir vēl viens, mazāks, kas simbolizē zīmi uz Kristus krusta, kas norāda uz pārkāpumu. Jo Poncijs Pilāts neatrada, kā aprakstīt Kristus vainu, vārdi parādījās uz planšetes "Jēzus Nācarietis jūdu ķēniņš" trīs valodās: grieķu, latīņu un aramiešu. Latīņu valodā katolicismā šis uzraksts izskatās šādi INRI un pareizticībā - IHCI(vai INHI, “Jēzus no Nācaretes, jūdu ķēniņš”). Apakšējais slīpais šķērsstienis simbolizē kāju balsts. Tas arī simbolizē divi zagļi, kas piesisti krustā pa kreisi un pa labi no Kristus. Viens no viņiem pirms nāves nožēloja grēkus, par ko viņam tika piešķirta Debesu Valstība. Otrs pirms savas nāves zaimoja un lamāja savus bendes un Kristu.

Virs vidējā šķērsstieņa ir izvietoti šādi uzraksti: "IC" "HS" - Jēzus Kristus vārds; un zem tā: "NIKA" — Uzvarētājs.

Glābējs noteikti bija uzrakstīts uz krusta formas oreola grieķu burti ANO, nozīmē - "patiesi eksistē" , jo "Dievs sacīja Mozum: Es esmu tas, kas esmu."(2. Moz. 3:14), tādējādi atklājot Viņa vārdu, paužot Dieva būtības oriģinalitāti, mūžību un nemainīgumu.

Turklāt naglas, ar kurām Kungs tika pienaglots pie krusta, tika glabātas pareizticīgo Bizantijā. Un droši bija zināms, ka viņi bija četri, nevis trīs. Tieši tāpēc Uz pareizticīgo krustiem Kristus kājas ir pienaglotas ar divām naglām, katra atsevišķi. Kristus tēls ar sakrustotām kājām, kas pienaglotas vienai naglai, kā jauninājums Rietumos pirmo reizi parādījās 13. gadsimta otrajā pusē.

Katoļu krustā sišanā Kristus tēlam ir naturālistiskas iezīmes. katoļi attēlo Kristu mirušu, dažreiz ar asiņu straumēm uz viņa sejas, no brūcēm uz rokām, kājām un ribām ( stigmas). Tas atklāj visas cilvēku ciešanas, mokas, kas Jēzum bija jāpiedzīvo. Viņa rokas nolaižas zem ķermeņa svara. Kristus attēls uz katoļu krusta ir ticams, bet šis attēls miris cilvēks, kamēr nav ne miņas no uzvaras pār nāvi. Krustā sišana pareizticībā simbolizē šo triumfu. Turklāt Pestītāja kājas ir pienaglotas ar vienu naglu.

Atšķirības starp katoļu un pareizticīgo krustiem

Tādējādi starp katoļu krustu un pareizticīgo ir šādas atšķirības:

1. visbiežāk ir astoņstaru vai sešstaru forma. - četrstūris.
2. Vārdi uz zīmes uz krustiem ir tie paši, tikai rakstīti uz dažādās valodās: latīņu valoda INRI(katoļu krusta gadījumā) un slāvu-krievu IHCI(uz pareizticīgo krusta).
3. Vēl viena būtiska nostāja ir pēdu novietojums uz Krucifiksa un naglu skaits . Jēzus Kristus kājas ir novietotas kopā uz katoļu krucifiksa, un katra ir pienaglota atsevišķi uz pareizticīgo krusta.
4. Kas atšķiras, ir Pestītāja tēls pie krusta . Uz pareizticīgo krusta attēlots Dievs, kurš atvēra ceļu uz mūžīgo dzīvi, savukārt uz katoļu krusta attēlots cilvēks, kurš piedzīvo mokas.

Materiālu sagatavojis Sergejs Šuļaks

par templi Dzīvību sniedzošā Trīsvienība uz Vorobjovi Gori

Kristietībā krusta godināšana pieder katoļiem un pareizticīgajiem kristiešiem. Simboliskā figūra rotā baznīcu kupolus, mājas, ikonas un citus baznīcas piederumus. Pareizticīgo krusts ir ļoti svarīgs ticīgajiem, uzsverot viņu bezgalīgo uzticību reliģijai. Ne mazāk interesanta ir simbola parādīšanās vēsture, kur formu daudzveidība ļauj atspoguļot pareizticīgās kultūras dziļumu.

Pareizticīgo krusta vēsture un nozīme

Daudzi cilvēki krustu uztver kā kristietības simbolu. Sākotnēji figūra simbolizēja slepkavības ieroci ebreju sodīšanā Senās Romas laikos. Tādā veidā tika sodīti noziedznieki un kristieši, kuri tika vajāti kopš Nerona valdīšanas. Līdzīgs skats nogalināšanu senos laikos praktizēja feniķieši un migrēja caur Kartāgiešu kolonistiem uz Romas impēriju.

Kad Jēzus Kristus tika krustā sists uz sārta, attieksme pret zīmi mainījās pozitīvā puse. Tā Kunga nāve bija cilvēku dzimuma grēku izpirkšana un visu tautu atzīšana. Viņa ciešanas sedza cilvēku parādus Dievam Tēvam.

Jēzus nesa kalnā vienkāršu krustiņu, pēc tam karavīri pielika pēdu, kad kļuva skaidrs, līdz kuram līmenim sasniedz Kristus kājas. Augšpusē bija zīme ar uzrakstu: “Šis ir Jēzus, jūdu ķēniņš”, pienaglota pēc Poncija Pilāta pavēles. No šī brīža dzima pareizticīgo krusta astoņstaru forma.

Jebkurš ticīgais, redzot svēto krucifiksu, neviļus domā par Glābēja moceklību, kas pieņemta kā atbrīvošana no cilvēces mūžīgās nāves pēc Ādama un Ievas krišanas. Pareizticīgo krusts nes emocionālu un garīgu slodzi, kura attēls parādās ticīgā cilvēka iekšējam skatienam. Kā teica svētais Džastins: "Krusts ir lielais Kristus spēka un varas simbols." Grieķu valodā “simbols” nozīmē “savienība” vai neredzamas realitātes izpausme caur dabiskumu.

Simbolisku tēlu ieaudzināšana kļuva sarežģīta ebreju laikā, kad Palestīnā parādījās Jaunās Derības baznīca. Tajā laikā tradīciju ievērošana tika cienīta, un attēli, kas tika uzskatīti par elku pielūgsmi, bija aizliegti. Pieaugot kristiešu skaitam, ebreju pasaules uzskata ietekme samazinājās. Pirmajos gadsimtos pēc Kunga izpildīšanas kristietības sekotāji tika vajāti un slepeni veica rituālus. Apspiestā situācija, valsts un baznīcas aizsardzības trūkums tieši ietekmēja simboliku un dievkalpojumu.

Simboli atspoguļoja sakramentu dogmas un formulas, veicināja vārda izteikšanu un bija svētā valoda ticības nodošanai un baznīcas mācības aizstāvēšanai. Tāpēc krustam bija liela nozīme kristiešiem, kas simbolizēja labā un ļaunā uzvaru un dāvāšanu mūžīgā gaisma dzīve virs elles tumsas.

Kā tiek attēlots krusts: ārējās izpausmes iezīmes

Ir dažādas iespējas krucifiksa zīmes kur var redzēt vienkāršas formas ar taisnām līnijām vai kompleksu ģeometriskās formas, ko papildina dažāda simbolika. Reliģiskā slodze visām konstrukcijām ir vienāda, atšķiras tikai ārējais dizains.

Vidusjūras austrumu valstīs, Krievijā un Austrumeiropā tie pielīp pie astoņstaru krucifiksa formas - pareizticīgo. Tā cits nosaukums ir "Svētā Lācara krusts".

Krusts sastāv no maza augšējā šķērsstieņa, liela apakšējā šķērsstieņa un slīpas pēdas. Vertikālais šķērsstienis, kas atrodas staba apakšā, bija paredzēts Kristus pēdu atbalstam. Šķērsstieņa slīpuma virziens nemainās: labais gals ir augstāks par kreiso. Šī situācija nozīmē, ka pēdējā sprieduma dienā taisnie stāvēs labā roka, un grēcinieki ir kreisajā pusē. Debesu valstība tiek dota taisnajiem, par ko liecina labais stūris, kas pacelts uz augšu. Grēcinieki tiek iemesti elles dziļumos – norāda kreisais gals.

Pareizticīgo simboliem Monogramma raksturīgi ierakstīta galvenokārt vidējā krusta galos - IC un XC, norādot Jēzus Kristus vārdu. Turklāt uzraksti atrodas zem vidējā šķērsstieņa - "Dieva dēls", pēc tam grieķu valodā NIKA - tulkots kā "uzvarētājs".

Uz mazā šķērsstieņa ir uzraksts ar planšeti, kas izgatavota pēc Poncija Pilāta pasūtījuma, un tajā ir saīsinājums Inzi (ІНЦІ - pareizticībā) un Inri (INRI - katolicismā), - šādi vārdi "Jēzus, Nācariešu karalis ebreji” ir apzīmēti. Astoņu punktu displejs ar lielu pārliecību parāda Jēzus nāves instrumentu.

Konstrukcijas noteikumi: proporcijas un izmēri

Klasiskā astoņstaru krustojuma versija ir veidota pareizā harmoniskā proporcijā, kas sastāv no tā, ka viss, ko iemieso Radītājs, ir ideāls. Konstrukcija balstās uz zelta griezuma likumu, kura pamatā ir pilnība cilvēka ķermenis un tas izklausās šādi: rezultāts, dalot cilvēka augumu ar attālumu no nabas līdz pēdām, ir vienāds ar 1,618 un sakrīt ar rezultātu, kas iegūts, dalot augumu ar attālumu no nabas līdz pēdas augšdaļai. galvu. Līdzīga proporciju attiecība ir ietverta daudzās lietās, tostarp kristīgajā krustā, kura fotogrāfija ir būvniecības piemērs saskaņā ar zelta griezuma likumu.

Uzzīmētais krucifikss iekļaujas taisnstūrī, tā malas ir pielāgotas zelta griezuma likumiem - augstums dalīts ar platumu ir 1,618. Vēl viena iezīme ir tāda, ka cilvēka roku attālums ir vienāds ar viņa augumu, tāpēc figūra ar izstieptām rokām harmoniski atrodas kvadrātā. Tādējādi vidējā krustojuma izmērs atbilst Pestītāja roku garumam un ir vienāds ar attālumu no šķērsstieņa līdz slīpajai pēdai un ir raksturīgs Kristus augumam. Ikvienam, kurš plāno rakstīt krustiņu vai piemērot vektoru modeli, jāņem vērā šie noteikumi.

Krūšu krusti pareizticībā tiek uzskatīti par tādiem, kas valkāti zem apģērba, tuvāk ķermenim. Nav ieteicams publiski izlikt ticības simbolu, valkājot to virs apģērba. Baznīcas izstrādājumiem ir astoņu punktu forma. Bet ir krusti bez augšējiem un apakšējiem šķērsstieņiem - četrstūraini, arī tādus drīkst nēsāt.

Kanoniskā versija izskatās kā astoņstaru izstrādājumi ar vai bez Pestītāja attēla centrā. Paraža nēsāt baznīcas krustus, kas izgatavoti no dažādu materiālu, radās 4. gadsimta pirmajā pusē. Sākotnēji kristīgās ticības sekotājiem bija ierasts nēsāt nevis krustus, bet gan medaljonus ar Kunga tēlu.

Vajāšanas periodos no 1. gadsimta vidus līdz 4. gadsimta sākumam bija mocekļi, kuri izteica vēlmi ciest par Kristu un uz pieres lika krustu. Izmantojot savu atšķirīgo zīmi, brīvprātīgie tika ātri identificēti un nogalināti. Kristīgās reliģijas rašanās ieviesa paražu nēsāt krucifiksus, un tajā pašā laikā tie tika uzstādīti uz baznīcu jumtiem.

Krusta formu un veidu daudzveidība nav pretrunā ar kristīgo reliģiju. Tiek uzskatīts, ka katra simbola izpausme ir īsts krusts, kas nes dzīvības spēku un debesu skaistumu. Lai saprastu, kas tie ir Pareizticīgo krusti, veidi un nozīme, apskatīsim galvenos dizaina veidus:

Pareizticībā augstākā vērtība tiek maksāta ne tik daudz par formu, cik par attēlu uz preces. Biežāk sastopamas sešstaru un astoņstaru figūras.

Sešstaru krievu pareizticīgo krusts

Uz krucifiksa slīpais apakšējais šķērsstienis darbojas kā mērīšanas skala, kas novērtē katra cilvēka dzīvi un viņa iekšējo stāvokli. Figūra tika izmantota Krievijā kopš seniem laikiem. Polockas princeses Eifrosīnas ieviestais sešstaru pielūgsmes krusts ir datēts ar 1161. gadu. Zīme tika izmantota krievu heraldikā kā daļa no Hersonas guberņas ģerboņa. Krustā sistā Kristus brīnumainais spēks slēpjas tā galu skaitā.

Astoņstaru krusts

Visizplatītākais veids ir pareizticīgo krievu baznīcas simbols. To sauc savādāk - bizantiešu. Astoņstūra forma tika izveidota pēc Kunga krustā sišanas akta pirms tam, forma bija vienādmalu. Īpaša iezīme ir apakšējā pēda, papildus divām augšējām horizontālajām.

Kopā ar Radītāju tika izpildīti vēl divi noziedznieki, no kuriem viens sāka ņirgāties par Kungu, norādot, ka, ja Kristus ir patiess, tad viņam ir pienākums tos glābt. Kāds cits notiesātais vīrietis viņam iebilda, ka viņi ir īsti noziedznieki, un Jēzus tika nepatiesi notiesāts. Aizstāvis atradās uz labās rokas, tāpēc pēdas kreisais gals tika pacelts uz augšu, simbolizējot izcilību pār citiem noziedzniekiem. Šķērsstieņa labā puse ir nolaista kā citu pazemošanas zīme aizstāvja vārdu taisnīguma priekšā.

grieķu krusts

Saukta arī par "Korsunčiku" senkrievu. Tradicionāli izmantots Bizantijā, tas tiek uzskatīts par vienu no vecākajiem krievu krucifiksiem. Tradīcija vēsta, ka kņazs Vladimirs tika kristīts Korsunā, no kurienes viņš paņēma krucifiksu un uzstādīja to Dņepras krastā. Kijevas Rus. Četrstūra attēls līdz mūsdienām ir saglabājies Kijevas Svētās Sofijas katedrālē, kur tas ir izgrebts uz marmora plāksnes kņaza Jaroslava, kurš bija Svētā Vladimira dēls, apbedīšanai.

Maltas krusts

Attiecas uz oficiāli pieņemto Jeruzalemes Jāņa ordeņa simbolisko krucifiksu Maltas salā. Kustība atklāti iebilda pret brīvmūrniecību un, pēc dažām ziņām, piedalījās Krievijas imperatora Pāvela Petroviča, kurš patronēja maltiešus, slepkavības organizēšanā. Tēlaini krustu attēlo vienādmalu stari, kas galos paplašinās. Apbalvots par militāriem nopelniem un drosmi.

Attēlā ir grieķu burts "Gamma" un pēc izskata atgādina seno Indijas svastikas zīmi, kas nozīmē augstāko būtni, svētlaimi. Pirmo reizi kristieši to attēlojuši Romas katakombās. To bieži izmantoja baznīcas piederumu, evaņģēliju dekorēšanai, kā arī tika izšūts uz Bizantijas baznīcas kalpu drēbēm.

Simbols bija plaši izplatīts seno irāņu un āriešu kultūrā, un paleolīta laikmetā tas bieži tika atrasts Ķīnā un Ēģiptē. Svastika tika cienīta daudzās Romas impērijas un seno slāvu pagānu teritorijās. Zīme tika attēlota uz gredzeniem, rotaslietām un gredzeniem, apzīmējot uguni vai sauli. Svastiku pieņēma kristietība un daudzi senie pagānu tradīcijas pārdomāts. Krievijā svastikas attēls tika izmantots baznīcas priekšmetu, ornamentu un mozaīku dekorēšanai.

Ko nozīmē krusts uz baznīcas kupoliem?

Kupolveida krusti ar pusmēness kopš seniem laikiem dekorētas katedrāles. Viena no tām bija Vologdas Svētās Sofijas katedrāle, kas celta 1570. gadā. Pirmsmongoļu periodā bieži tika atrasts kupola astoņstūra forma, zem kura šķērsstieņa atradās mēness sirpis ar uz augšu vērstiem ragiem.

Šādai simbolikai ir dažādi skaidrojumi. Slavenākais jēdziens tiek salīdzināts ar kuģa enkuru, kas tiek uzskatīts par pestīšanas simbolu. Citā versijā mēnesi simbolizē fonts, kurā templis ir ģērbies.

Mēneša nozīme tiek interpretēta dažādos veidos:

• Betlēmes fonts, kas uzņēma zīdaini Kristu.
• Euharistiskais kauss, kurā ir Kristus miesa.
• Baznīcas kuģis, kuru vadīja Kristus.
• Čūska samīda zem krusta un nolika pie Tā Kunga kājām.

Daudzus cilvēkus satrauc jautājums – kāda ir atšķirība starp katoļu krustu un pareizticīgo. Patiesībā tos ir diezgan viegli atšķirt. Katolicismam ir četrstaru krusts, uz kura ar trim naglām krustā sistas Pestītāja rokas un kājas. Līdzīgs displejs parādījās 3. gadsimtā Romas katakombās, taču joprojām ir populārs.

Atšķirīgās iezīmes:

Pēdējo gadu tūkstošu laikā pareizticīgo krusts vienmēr ir aizsargājis ticīgo, būdams talismans pret ļaunajiem redzamajiem un neredzamajiem spēkiem. Simbols ir atgādinājums par Kunga upuri glābšanai un mīlestības pret cilvēci izpausmi.

No visiem kristiešiem krustus un ikonas godina tikai pareizticīgie un katoļi. Viņi rotā baznīcu kupolus, to mājas un nēsā tos ap kaklu ar krustiem.

Iemesls, kāpēc cilvēks nēsā krustu, katram ir atšķirīgs. Daži cilvēki šādā veidā godina modi, citiem krusts ir skaista rota, citiem tas nes veiksmi un tiek izmantots kā talismans. Taču ir arī tādi, kuriem kristībās nēsātais krūšu krusts patiesi ir viņu bezgalīgās ticības simbols.

Mūsdienās veikali un baznīcu veikali piedāvā plašu dažādu formu krustu klāstu. Taču ļoti bieži ne tikai vecāki, kuri plāno kristīt bērnu, bet arī pārdevēji konsultanti nevar izskaidrot, kur ir pareizticīgo un kur katoļu krusts, lai gan patiesībā tos atšķirt ir ļoti vienkārši. Katoļu tradīcijās - četrstūrveida krusts ar trim naglām. Pareizticībā ir četrstaru, sešstaru un astoņstaru krusti ar četrām naglām rokām un kājām.

Krusta forma

Četrstaru krusts

Tātad, Rietumos visizplatītākais ir četrstaru krusts. Sākot ar 3. gadsimtu, kad līdzīgi krusti pirmo reizi parādījās romiešu katakombās, visi pareizticīgo Austrumi joprojām izmanto šo krusta formu kā līdzvērtīgu visiem pārējiem.

Astoņstaru pareizticīgo krusts

Pareizticībai krusta formai nav īpaši lielas nozīmes, daudz lielāka uzmanība tiek pievērsta uz tā attēlotajam, tomēr vislielāko popularitāti ieguvuši astoņstaru un sešstaru krusti.

Astoņstaru pareizticīgo krusts lielākā daļa atbilst vēsturiski precīzajai krusta formai, uz kuras Kristus jau bija krustā sists. Pareizticīgo krusts, ko visbiežāk izmanto Krievijas un Serbijas pareizticīgo baznīcas, papildus lielajam horizontālajam šķērsstieņam satur vēl divus. Augšējais simbolizē zīmi uz Kristus krusta ar uzrakstu " Jēzus no Nācaretes, jūdu ķēniņš"(INCI vai INRI latīņu valodā). Apakšējais slīpais šķērsstienis - Jēzus Kristus pēdu atbalsts simbolizē “taisnīgo standartu”, kas sver visu cilvēku grēkus un tikumus. Tiek uzskatīts, ka tas ir noliekts pa kreisi, simbolizējot, ka nožēlojošais zaglis, krustā sists Kristus labajā pusē, (vispirms) devās uz debesīm, bet kreisajā pusē krustā sists zaglis ar savu Kristus zaimošanu vēl vairāk saasināja viņa stāvokli. pēcnāves liktenis un nonāca ellē Burti IC XC ir kristogramma, kas simbolizē Jēzus Kristus vārdu.

Svētais Rostovas Demetrijs raksta, ka " kad Kristus Tas Kungs nesa krustu uz saviem pleciem, krusts joprojām bija četrstūrains; jo vēl nebija ne titula, ne pēdas. Kāju krēsla nebija, jo Kristus vēl nebija uzcelts pie krusta un kareivji, nezinādami, kur nonāks Kristus kājas, nepielika kāju krēslu, to pabeidzot jau uz Golgātas.". Arī pirms Kristus krustā sišanas uz krusta nebija titula, jo, kā vēsta evaņģēlijs, sākumā “ sita Viņu krustā"(Jāņa 19:18), un tikai tad" Pilāts uzrakstīja uzrakstu un uzlika to pie krusta"(Jāņa 19:19). Sākumā karavīri izlozes kārtībā sadalīja “Viņa drēbes”. tie, kas Viņu sita krustā"(Mateja 27:35), un tikai tad" viņi uzlika virs Viņa galvas uzrakstu, apliecinot Viņa vainu: Šis ir Jēzus, jūdu ķēniņš."(Mateja 27:37).

Kopš seniem laikiem astoņstaru krusts tiek uzskatīts par spēcīgāko aizsardzības līdzekli pret dažāda veida ļaunajiem gariem, kā arī redzamo un neredzamo ļaunumu.

Sešstaru krusts

Bija arī plaši izplatīta pareizticīgo vidū, īpaši Senās Krievijas laikā sešstaru krusts. Tam ir arī slīps šķērsstienis: apakšējais gals simbolizē nenožēlojamu grēku, bet augšējais – atbrīvošanu caur nožēlu.

Tomēr viss tās spēks nav krusta formā vai galu skaitā. Krusts ir slavens ar uz tā krustā sisto Kristus spēku, un tas ir viss tā simbolisms un brīnumainība.

Baznīca vienmēr ir atzinusi krusta formu daudzveidību par diezgan dabisku. Saskaņā ar mūka Teodora studijas izteicienu - “ jebkuras formas krusts ir īsts krusts"un tam ir neparasts skaistums un dzīvinošs spēks.

« Nav būtiskas atšķirības starp latīņu, katoļu, bizantiešu un pareizticīgo krustiem vai citiem krustiem, ko izmanto kristiešu dievkalpojumos. Pēc būtības visi krusti ir vienādi, atšķirības ir tikai formā"saka Serbijas patriarhs Irinejs.

Krustā sišana

Katoļu un pareizticīgo baznīcās īpaša nozīme tiek piešķirta nevis krusta formai, bet gan Jēzus Kristus attēlam uz tā.

Līdz 9. gadsimtam ieskaitot Kristus tika attēlots uz krusta ne tikai dzīvs, augšāmcēlies, bet arī triumfējis, un tikai 10. gadsimtā parādījās mirušā Kristus attēli.

Jā, mēs zinām, ka Kristus nomira pie krusta. Bet mēs arī zinām, ka Viņš vēlāk augšāmcēlās un ka Viņš brīvprātīgi cieta aiz mīlestības pret cilvēkiem: lai mācītu mums rūpēties par nemirstīgo dvēseli; lai arī mēs varētu augšāmcelties un dzīvot mūžīgi. Pareizticīgo krustā sišanā šis Lieldienu prieks vienmēr ir klātesošs. Tāpēc uz pareizticīgo krusta Kristus nemirst, bet brīvi izstiepj rokas, Jēzus plaukstas ir atvērtas, it kā viņš vēlētos apskaut visu cilvēci, dāvājot tai savu mīlestību un paverot ceļu uz mūžīgo dzīvi. Viņš nav miris ķermenis, bet gan Dievs, un viss viņa tēls runā par to.

Pareizticīgo krustam virs galvenā horizontālā šķērsstieņa ir vēl viens, mazāks, kas simbolizē zīmi uz Kristus krusta, kas norāda uz pārkāpumu. Jo Poncijs Pilāts neatrada, kā aprakstīt Kristus vainu; Jēzus no Nācaretes, jūdu ķēniņš» trīs valodās: grieķu, latīņu un aramiešu. Latīņu valodā katolicismā šis uzraksts izskatās šādi INRI un pareizticībā - IHCI(vai INHI, “Jēzus no Nācaretes, jūdu ķēniņš”). Apakšējais slīpais šķērsstienis simbolizē atbalstu kājām. Tas arī simbolizē divus zagļus, kas sisti krustā pa kreisi un pa labi no Kristus. Viens no viņiem pirms nāves nožēloja grēkus, par ko viņam tika piešķirta Debesu Valstība. Otrs pirms savas nāves zaimoja un lamāja savus bendes un Kristu.

Virs vidējā šķērsstieņa ir izvietoti šādi uzraksti: "IC" "XC"- Jēzus Kristus vārds; un zem tā: "NIKA"- Uzvarētājs.

Grieķu burti obligāti tika rakstīti uz Pestītāja krusta formas oreola ANO, kas nozīmē “patiesi pastāvošs”, jo “ Dievs sacīja Mozum: Es esmu tas, kas esmu"(2. Moz. 3:14), tādējādi atklājot Viņa vārdu, paužot Dieva būtības oriģinalitāti, mūžību un nemainīgumu.

Turklāt naglas, ar kurām Kungs tika pienaglots pie krusta, tika glabātas pareizticīgo Bizantijā. Un droši bija zināms, ka viņi bija četri, nevis trīs. Tāpēc uz pareizticīgo krustiem Kristus kājas ir pavirši ar divām naglām, katra atsevišķi. Kristus tēls ar sakrustotām kājām, kas pienaglotas vienai naglai, kā jauninājums Rietumos pirmo reizi parādījās 13. gadsimta otrajā pusē.

Pareizticīgo krucifikss Katoļu krucifikss

Katoļu krustā sišanā Kristus tēlam ir naturālistiskas iezīmes. Katoļi Kristu attēlo kā mirušu, dažreiz ar asiņu straumēm uz viņa sejas, no brūcēm uz rokām, kājām un ribām ( stigmas). Tas atklāj visas cilvēku ciešanas, mokas, kas Jēzum bija jāpiedzīvo. Viņa rokas nolaižas zem ķermeņa svara. Kristus attēls uz katoļu krusta ir ticams, taču tas ir miruša cilvēka attēls, kamēr nav ne miņas no uzvaras pār nāvi. Krustā sišana pareizticībā simbolizē šo triumfu. Turklāt Pestītāja kājas ir pienaglotas ar vienu naglu.

Pestītāja krusta nāves nozīme

Kristīgā krusta rašanās ir saistīta ar Jēzus Kristus moceklību, ko viņš pieņēma uz krusta saskaņā ar Poncija Pilāta piespiedu sodu. Krustā sišana bija izplatīta nāvessoda izpildes metode Senajā Romā, kas aizgūta no kartāgiešiem - feniķiešu kolonistu pēctečiem (tiek uzskatīts, ka krustā sišana pirmo reizi tika izmantota Feniķijā). Zagļiem parasti piesprieda nāvi pie krusta; daudzi agrīnie kristieši, kas tika vajāti kopš Nerona laikiem, arī tika sodīti ar nāvi.

Romas krustā sišana

Pirms Kristus ciešanām krusts bija kauna un briesmīga soda instruments. Pēc Viņa ciešanām tas kļuva par labā uzvaras pār ļauno, dzīvības pār nāvi simbolu, atgādinājumu par Dieva bezgalīgo mīlestību un prieka objektu. Iemiesotais Dieva Dēls svētīja krustu ar Savām asinīm un padarīja to par Savas žēlastības vadītāju, par svētdarīšanas avotu ticīgajiem.

No pareizticīgo krusta dogmas (vai Izpirkšanas) neapšaubāmi izriet doma, ka Tā Kunga nāve ir izpirkuma maksa par visiem, visu tautu aicinājums. Tikai krusts, atšķirībā no citiem nāvessodiem, ļāva Jēzum Kristum nomirt ar izstieptām rokām, saucot “līdz visiem zemes galiem” (Jes. 45:22).

Lasot evaņģēlijus, mēs pārliecināmies, ka Dievcilvēka krusta varoņdarbs ir galvenais notikums Viņa zemes dzīvē. Ar savām ciešanām pie krusta Viņš nomazgāja mūsu grēkus, sedza mūsu parādu Dievam vai, Rakstu valodā runājot, mūs “izpirka” (izpirka). Golgātā slēpjas neizprotamais bezgalīgās patiesības un Dieva mīlestības noslēpums.

Dieva Dēls brīvprātīgi uzņēmās visu cilvēku vainu un cieta par to apkaunojošu un sāpīgu krusta nāvi; tad trešajā dienā viņš augšāmcēlās kā elles un nāves uzvarētājs.

Kāpēc bija vajadzīgs tik šausmīgs Upuris, lai attīrītu cilvēces grēkus, un vai bija iespējams glābt cilvēkus citā, mazāk sāpīgā veidā?

Kristīgā mācība par Dievcilvēka nāvi pie krusta bieži ir “klupšanas akmens” cilvēkiem ar jau iedibinātiem reliģiskiem un filozofiskiem priekšstatiem. Gan daudziem ebrejiem, gan apustulisko laiku grieķu kultūras cilvēkiem šķita pretrunīgi apgalvot, ka visvarenais un mūžīgais Dievs nolaidās uz zemes mirstīga cilvēka izskatā, brīvprātīgi pārcieta sitienus, spļaušanu un apkaunojošu nāvi, ka šis varoņdarbs varētu nest garīgu. labums cilvēcei. " Tas nav iespējams!“- daži iebilda; " Tas nav nepieciešams!"- paziņoja citi.

Svētais apustulis Pāvils vēstulē korintiešiem saka: “ Kristus mani sūtīja nevis kristīt, bet sludināt evaņģēliju, nevis vārda gudrībā, lai Kristus krusts netiktu atcelts. Jo vārds par krustu ir muļķība tiem, kas iet bojā, bet mums, kas tiekam pestīti, tas ir Dieva spēks. Jo ir rakstīts: Es iznīcināšu gudro gudrību un iznīcināšu gudro prātu. Kur ir gudrais? kur ir rakstvedis? kur ir šī gadsimta jautātājs? Vai Dievs šīs pasaules gudrību nav pārvērtis muļķībā? Jo, kad pasaule ar savu gudrību nepazina Dievu Dieva gudrībā, tad Dievam patika sludināšanas muļķības dēļ glābt tos, kas tic. Jo gan jūdi prasa brīnumus, gan grieķi meklē gudrību; bet mēs sludinām krustā sisto Kristu, jūdiem par klupšanas akmeni un grieķiem muļķību, bet aicinātajiem, jūdiem un grieķiem, Kristu, Dieva spēku un Dieva gudrību."(1. Kor. 1:17-24).

Citiem vārdiem sakot, apustulis paskaidroja, ka tas, ko daži kristietībā uztvēra kā kārdinājumu un neprātu, patiesībā ir vislielākās dievišķās gudrības un visvarenības jautājums. Patiesība par Glābēja izpirkšanas nāvi un augšāmcelšanos ir pamats daudzām citām kristīgajām patiesībām, piemēram, par ticīgo svētdarīšanu, par sakramentiem, par ciešanu nozīmi, par tikumiem, par varoņdarbu, par dzīves mērķi. , par gaidāmo tiesu un mirušo augšāmcelšanos un citiem.

Tajā pašā laikā Kristus izpirkšanas nāvei, kas ir zemes loģikas ziņā neizskaidrojams notikums un pat “kārdinošs tiem, kas iet bojā”, ir atjaunojošs spēks, ko jūt un uz ko tiecas ticīgā sirds. Šī garīgā spēka atjaunoti un sasildīti, gan pēdējie vergi, gan varenākie ķēniņi bijībā noliecās Golgātas priekšā; gan tumšie nezinātāji, gan izcilākie zinātnieki. Pēc Svētā Gara nolaišanās apustuļi personīgā pieredzē pārliecinājās par to, kādus lielus garīgos labumus viņiem sniedza Glābēja Izpirkšanas nāve un augšāmcelšanās, un viņi dalījās šajā pieredzē ar saviem mācekļiem.

(Cilvēces atpestīšanas noslēpums ir cieši saistīts ar vairākiem svarīgiem reliģiskiem un psiholoģiskiem faktoriem. Tāpēc, lai izprastu atpestīšanas noslēpumu, ir nepieciešams:

a) saprast, kas patiesībā ir cilvēka grēcīgs kaitējums un viņa gribas pretoties ļaunumam vājināšanās;

b) mums jāsaprot, kā velna griba, pateicoties grēkam, ieguva iespēju ietekmēt un pat savaldzināt cilvēka gribu;

c) mums ir jāsaprot mīlestības noslēpumainais spēks, tās spēja pozitīvi ietekmēt cilvēku un padarīt viņu cildenu. Tajā pašā laikā, ja mīlestība visvairāk atklājas upura kalpošanā tuvākajam, tad nav šaubu, ka dzīvības atdošana par viņu ir mīlestības augstākā izpausme;

d) no cilvēka mīlestības spēka izpratnes ir jāpaceļas līdz izpratnei par Dievišķās mīlestības spēku un to, kā tā iekļūst ticīgā cilvēka dvēselē un pārveido viņa iekšējo pasauli;

e) turklāt Pestītāja izpirkšanas nāvē ir puse, kas pārsniedz cilvēku pasauli, proti: pie krusta notika cīņa starp Dievu un lepno Dennitsa, kurā Dievs slēpās vājas miesas aizsegā. , kļuva par uzvarētāju. Šīs garīgās cīņas un dievišķās uzvaras detaļas mums joprojām ir noslēpums. Pat eņģeļi, saskaņā ar Sv. Pēter, pilnībā neizproti pestīšanas noslēpumu (1. Pētera 1:12). Viņa ir aizzīmogota grāmata, kuru varēja atvērt tikai Dieva Jērs (Atkl. 5:1-7)).

Pareizticīgajā askētismā ir tāds jēdziens kā krusta nešana, tas ir, pacietīga kristiešu baušļu izpilde visas kristieša dzīves laikā. Visas grūtības, gan ārējās, gan iekšējās, sauc par "krustu". Katrs dzīvē nes savu krustu. Tas Kungs teica par personīgo sasniegumu nepieciešamību: " Kas neņem savu krustu (atkāpjas no varoņdarba) un seko Man (sauc sevi par kristieti), tas nav Manis cienīgs(Mateja 10:38).

« Krusts ir visa Visuma sargs. Krusts ir baznīcas skaistums, ķēniņu krusts ir spēks, krusts ir ticīgo apliecinājums, krusts ir eņģeļa godība, krusts ir dēmonu sērga“, – apliecina Dzīvību Dāvošā Krusta Paaugstināšanas svētku gaismekļu absolūto Patiesību.

Apzināto krustnešu un krustnešu nežēlīgās Svētā Krusta apgānīšanas un zaimošanas motīvi ir diezgan saprotami. Bet, kad mēs redzam kristiešus, kas ir ievilkti šajā neģēlīgajā biznesā, klusēt ir vēl jo vairāk neiespējami, jo – saskaņā ar svētā Bazilika Lielā vārdiem – “Dievu nodod klusēšana”!

Atšķirības starp katoļu un pareizticīgo krustiem

Tādējādi starp katoļu krustu un pareizticīgo ir šādas atšķirības:

Katoļu krusts pareizticīgo krusts

1. Pareizticīgo krusts visbiežāk ir astoņstaru vai sešstaru forma. Katoļu krusts- četrstūris.
2. Vārdi uz zīmes uz krustiem ir vienādi, tikai rakstīti dažādās valodās: latīņu INRI(katoļu krusta gadījumā) un slāvu-krievu IHCI(uz pareizticīgo krusta).
3. Vēl viena būtiska nostāja ir pēdu novietojums uz Krucifiksa un naglu skaits. Jēzus Kristus kājas ir novietotas kopā uz katoļu krucifiksa, un katra ir pienaglota atsevišķi uz pareizticīgo krusta.
4. Kas atšķiras, ir Pestītāja tēls pie krusta. Uz pareizticīgo krusta attēlots Dievs, kurš atvēra ceļu uz mūžīgo dzīvi, savukārt uz katoļu krusta attēlots cilvēks, kurš piedzīvo mokas.

Materiālu sagatavojis Sergejs Šuļaks

Krūšu krusts- neliels krusts, kas simboliski attēlo krustu, uz kura tika krustā sists Kungs Jēzus Kristus (dažreiz ar Krustā sisto attēlu, dažreiz bez šāda attēla), paredzēts pastāvīgai valkāšanai Pareizticīgais kristietis kā zīmi par viņa lojalitāti pret Kristu, piederot pareizticīgajai baznīcai, kalpojot par aizsardzības līdzekli.

Krusts ir lielākā kristiešu svētnīca, redzams pierādījums mūsu izpirkšanai. Paaugstināšanas svētku dievkalpojumā Kunga krusta koks tiek dziedāts ar daudzām uzslavām: “Visa Visuma sargs, skaistums, ķēniņu spēks, ticīgo apliecinājums, godība un mēris”.

Krūšu krustu piešķir kristītajam, kurš kļūst par kristieti, lai to pastāvīgi nēsātu vissvarīgākajā vietā (pie sirds) kā Kunga krusta attēlu, ārējā zīme pareizticīgie. Tas tiek darīts arī kā atgādinājums, ka Kristus krusts ir ierocis pret kritušajiem gariem, kam ir spēks dziedināt un dot dzīvību. Tāpēc Kunga Krustu sauc par Dzīvību dodošu!

Viņš ir pierādījums tam, ka cilvēks ir kristietis (Kristus sekotājs un Viņa Baznīcas loceklis). Tāpēc tas ir grēks tiem, kas valkā krustu modes dēļ, nebūdami Baznīcas locekļi. Apzināta krusta nēsāšana uz ķermeņa ir bezvārdu lūgšana, ļaujot šim krustam demonstrēt Arhetipa patieso spēku – Kristus krustu, kas vienmēr aizsargā nēsātāju, pat ja viņš nelūdz palīdzību vai viņam nav iespējas krustu šķērsu.

Krusts tiek iesvētīts tikai vienu reizi. To nepieciešams atkārtoti iesvētīt tikai izņēmuma apstākļos (ja tas ir nopietni bojāts un atkal atjaunots, vai arī nonācis jūsu rokās, bet jūs nezināt, vai tas ir iesvētīts iepriekš).

Pastāv māņticība, ka, iesvētot, krusts iegūst maģiskas aizsargājošas īpašības. māca, ka matērijas svētdarīšana ļauj mums ne tikai garīgi, bet arī fiziski – caur šo svēto matēriju – pievienoties dievišķajai žēlastībai, kas mums ir nepieciešama garīgo izaugsmi un pestīšanu. Bet Dieva žēlastība nedarbojas bez nosacījumiem. No cilvēka tiek prasīta pareiza garīgā dzīve, un tieši tas ļauj Dieva žēlastībai mūs veselīgi ietekmēt, dziedinot no kaislībām un grēkiem.

Dažkārt dzirdams viedoklis, ka it kā svētdarīšana krūšu krusti- vēlīna tradīcija, un agrāk tādas nebija. Uz to varam atbildēt, ka Evaņģēlijs kā grāmata arī kādreiz neeksistēja un liturģijas tā pašreizējā formā nebija. Bet tas nebūt nenozīmē, ka Baznīca nevar attīstīt pielūgsmes un baznīcas dievbijības formas. Vai piesaukt Dieva žēlastību cilvēka roku radīšanā ir pretrunā kristīgajai doktrīnai?

Vai ir iespējams nēsāt divus krustus?

Galvenais jautājums ir kāpēc, kādam nolūkam? Ja jums tika dota vēl viena, tad ir pilnīgi iespējams kādu no tām godbijīgi turēt svētajā stūrī blakus ikonām un pastāvīgi valkāt. Ja iegādājies citu, tad valkā to...
Kristietis tiek apglabāts ar krūšu krustu, tāpēc tas netiek nodots mantojumā. Kas attiecas uz otrās nēsāšanu krūšu krusts kaut kādā veidā palicis pāri no mirušā radinieka, tad nēsāšana kā mirušā piemiņas zīme liecina par pārpratumu par krusta nēsāšanas būtību, kas liecina par Dieva Upuri, nevis ģimenes attiecībām.

Krūšu krusts nav ornaments vai amulets, bet gan viens no redzamiem pierādījumiem par piederību Kristus Baznīcai, žēlastības pilnās aizsardzības līdzeklis un atgādinājums par Pestītāja pavēli: Ja kāds grib Man sekot, noliedz sevi, ņem savu krustu un seko Man... ().