Dievs ir mīlestība un ir iemīlējies. Dievs ir mīlestība (Citāti no Jaunās Derības)

Ja [Jānis] patiesi saka, ka Dievs ir mīlestība, tad ir nepieciešams, lai velns būtu naids. Tātad, tāpat kā tam, kam ir mīlestība, ir Dievs, tā tas, kam ir naids, baro sevī velnu.

Vārds askētisks: prologs.

Sschmch. Dionīsijs Areopagīts

un mēs zinājām un ticējām mīlestībai, kas Dievam ir pret mums. Dievs ir mīlestība, un kas paliek mīlestībā, tas paliek Dievā, un Dievs viņā

Kāpēc teologi dažreiz izvēlas Viņu saukt par [Dievu] par Mīlestības vēlmi [έρωτα] un Mīlestību [άγάπην], un dažreiz par iekārojamo un mīļoto [έραστόν και άγαπν]τόάγαπην? Jo Viņš ir cēlonis vienam, tā sakot, radītājs un radītājs, un Viņš ir otram.

Par Dieva vārdiem.

Sschmch. Kipriāns no Kartāgas

un mēs zinājām un ticējām mīlestībai, kas Dievam ir pret mums. Dievs ir mīlestība, un kas paliek mīlestībā, tas paliek Dievā, un Dievs viņā

Tie, kas nevēlas būt viens garā Dieva draudzē, nevar palikt ar Dievu.

Par katoļu baznīcas vienotību.

Sv. Džons Kasiāns

un mēs zinājām un ticējām mīlestībai, kas Dievam ir pret mums. Dievs ir mīlestība, un kas paliek mīlestībā, tas paliek Dievā, un Dievs viņā

Mīlestības tikums ir tik augsts, ka svētīgais apustulis Jānis to sauc ne tikai par Dieva dāvanu, bet arī par Dievu, sakot: Dievs ir mīlestība, un kas paliek mīlestībā, tas paliek Dievā, un Dievs viņā.

Intervijas.

Sv. Maksims biktstēvs

un mēs zinājām un ticējām mīlestībai, kas Dievam ir pret mums. Dievs ir mīlestība, un kas paliek mīlestībā, tas paliek Dievā, un Dievs viņā

Daudzi ir daudz teikuši par mīlestību, bet jūs to atradīsit starp dažiem Kristus mācekļiem, ja to meklēsit; jo tikai viņiem bija patiesa Mīlestība kā mīlestības skolotājs, par ko teikts: Pat ja es esmu pareģojums, un man ir visi noslēpumi un viss saprāts, bet es neesmu mīlestības imāms: man nav nekāda labuma.(1. Kor. 13:2-3) . Kas ir ieguvis mīlestību, tas ir ieguvis pašu Dievu; priekš Dievs ir mīlestība.

Nodaļas par mīlestību.

Sv. Džastins (Popovičs)

un caur zināšanām un ticību mums ir mīlestība, kāda Dievam ir pret mums. Mīlestības Dievs pastāv un paliek mīlestībā, paliek Dievā, un Dievs paliek viņā

Mēs iepazinām Dieva mīlestību caur Pestītāju Kristu. Pirms tam mēs nezinājām viltus, uzticīgu un patiesu mīlestību. Tikai ar Glābēju mēs uzzinājām, ka taisnīgā mīlestība sastāv no cilvēku glābšanas no grēka, nāves un velna. Pirms Kristus bija leģendas un stāsti par Dieva mīlestību. Bet patiesībā caur Viņu (Kristus) mūsu cilvēku pasaulē pirmo reizi ienāca patiesa mīlestība. Mēs esam atzinuši patiesa mīlestība un ticēja viņai. Galu galā, kam gan citam mēs, nožēlojamie nāves, grēka un velna vergi, varētu ticēt, ja ne Tam, kurš mūs atbrīvoja no trīspusējā, visu postošā un visu nogalinošā grēka, nāves un velna varas? Glābējs mums parādīja, ka Dievs ir Mīlestība, un tikai mīlestībā un mīlestībā Viņš mājo cilvēkā un glābj viņu no nāves, grēka un velna, un tādējādi dod viņam spēku dzīvot no mīlestības saskaņā ar Dieva baušļiem. . Pirms Dievcilvēka Kristus atnākšanas un pestīšanas, ko Viņš ienesa pasaulē, nebija iespējams norādīt un pierādīt, ka Dievs ir Mīlestība. Tagad ikviens var izpētīt šo patiesību un pierādīt to sev personīgā pieredze, savu personīgo dzīvi. Dievs mājo cilvēkā mīlestībā un glābj viņu mīlestībā. Tāpat iemīlējies cilvēks paliek Dievā un tiek izglābts mīlestībā.

Svētais evaņģēlists Jānis šeit iepazīstina ar lielāko un precīzāko Jaunās Derības evaņģēliju: Dievs ir Mīlestība, un kas paliek mīlestībā, tas paliek Dievā un Dievs viņā.

Interpretācija par 1 samiernieciskais ziņojums Svētais apustulis Jānis teologs.

Blzh. Augustīns

un mēs zinājām un ticējām mīlestībai, kas Dievam ir pret mums. Dievs ir mīlestība, un kas paliek mīlestībā, tas paliek Dievā, un Dievs viņā

Svētais Gars, lai kāds Viņš arī būtu, ir kaut kas kopīgs Tēvam un Dēlam, un šī kopējā lieta pati par sevi ir viendabīga un mūžīga. Un, ja gribi, lai to sauc par draudzību, lai tā sauc, bet pareizāk to saukt par mīlestību. Un tā ir arī būtība, jo Dievs ir būtība, un Dievs ir mīlestība.

Kad mēs nonācām pie mīlestības, ko Svētajos Rakstos sauc par Dievu, tad pamazām sāka parādīties Trīsvienība, proti, Mīlētāja, Mīļotā un Mīlestības Trīsvienība.

Par Trīsvienību.

Blzh. Bulgārijas teofilakts

un mēs zinājām un ticējām mīlestībai, kas Dievam ir pret mums. Dievs ir mīlestība, un kas paliek mīlestībā, tas paliek Dievā, un Dievs viņā

Išodads no Mervas

un mēs zinājām un ticējām mīlestībai, kas Dievam ir pret mums. Dievs ir mīlestība, un kas paliek mīlestībā, tas paliek Dievā, un Dievs viņā

Mēs nekad neesam redzējuši Rakstos tā runātu par Dievu. Mēs piešķirsim vārdam pareizo un atbilstošo nozīmi. Galu galā [Jānis] Dievu sauc par mīlestību, lai mēs meklētu To, kurš ir mīlestība un no kura ir nācis vārds par mīlestības bausli.

A. Tkačenko

priesteris Aleksandrs Šantajevs

Entonijs, metropolīts Surožskis

L.F. Šehovcova

svshm.

Hegumens Nektari (Morozovs)

Kristus mācīja, ka visu baušļu bauslis ir mīlestība pret Dievu no visas sirds, visas dvēseles un visa sava spēka, un mīlestība pret savu tuvāko, kuras avots ir mīlestība uz Dievu. Kristus mācība bija ceļš uz mīlestību, Viņa dzīve bija mīlestības piemērs, Viņa nāve bija jaunas, upurējošas mīlestības atklāsme, Viņa Augšāmcelšanās bija garantija, ka mīlestībai kristiešu sabiedrībā ir neizsmeļams avots.

Cilvēks ir radīts pēc Dieva līdzības un viņam ir jāatbilst sava Radītāja īpašībām. Tāpēc cilvēkam ir pavēlēts mīlēt Dievu un savu tuvāko, kas radīts pēc Dieva līdzības. Mīlestības baušļus Glābējs sauc par lielākajiem baušļiem: “Tev būs To Kungu, savu Dievu, mīlēt no visas savas sirds un no visas savas dvēseles un no visa sava prāta: šis ir pirmais un lielākais bauslis; otrs ir līdzīgs tam: mīli savu tuvāko kā sevi pašu.(). Mīlestība pret Dievu un tuvāko kristietībā tiek panākta caur vienotību ar Dievu. To sauc par paša Dieva darbības augli cilvēkā: "Dievs ir Mīlestība, un kas paliek mīlestībā, tas paliek Dievā, un Dievs viņā"(). Mīlestība ir Svētā Gara darbības auglis iekšā cilvēka sirds. Tā kā mīlestības priekšnoteikums ir dzīva cilvēka un Dieva savienība, tā ved uz Dieva atzīšanu un tiek saukta par teoloģisku tikumu.

Mīlestība ir kristīgās dzīves pamats. Bez tā kristiešu varoņdarbs un visi tikumi ir bezjēdzīgi: “Ja man ir pravietošanas dāvana un es zinu visus noslēpumus, un man būtu visas zināšanas un visa ticība, lai es varētu kalnus pārvietot, bet man nav mīlestības, tad es neesmu nekas. Un, ja es atdodu visu savu īpašumu un atdodu savu miesu sadedzināšanai, bet man nav mīlestības, tas man nenāk par labu.” ().

Galvenās kristīgās mīlestības pazīmes ir definējis apustulis: “Mīlestība ir pacietīga, tā ir laipna, mīlestība neapskauž, mīlestība nav augstprātīga, nav lepna, nerīkojas rupji, nemeklē savu, nav aizkaitināta, nedomā ļaunu, nepriecājas par netaisnību , bet priecājas ar patiesību; aptver visu, tic visam, cer uz visu, pacieš visu.” ().

Grieķu valodā pastāv četri darbības vārdi, lai vienā vārdā atspoguļotu dažādus mīlestības sajūtas aspektus: Στοργη (kaulēšanās), έ̉ρος (eross), φιλία (philia), αγάπη (agapi).
Philia (φιλία) - draudzīga mīlestība, eros (ἔρως) - vēlme-mīlestība (parasti saprot tikai kā jutekliskā mīlestība); storgi (στοργή) - mīlestība ģimenē, klanā, draugos, mīļotajos; agapi (ἀγάπη) - garīga mīlestība, mīlestības cieņa, laba attieksme (šo vārdu izvēlējās Glābējs, lai piepildītu to ar jaunu garīgās mīlestības nozīmi).

Vai dievišķā mīlestība nozīmē piedošanu?

Kā Bezgalīgajam Dievam piemīt neierobežotu pilnību pilnība (sīkāku informāciju skatīt:). Šajā ziņā Viņu sauc par Vispilnīgo. Mīlestība ir viena no Viņa pilnībām, viena no Dievišķajām īpašībām ().

Dieva bezgalīgā mīlestība tiek izlieta pār visu Viņa radību, ieskaitot cilvēkus. Gan attiecībā uz pasauli, gan attiecībā pret cilvēku šī īpašība izpaužas svētību sūtīšanā, atklājoties visos Viņa darbos. Dievišķā mīlestība īpašā veidā izpaudās cilvēka darbā ().

Taču, lai dzīvotu Debesu valstībā, cilvēkam iekšēji tam jābūt sagatavotam. Labprātība nenozīmē neko vairāk kā īpašu prāta stāvokli, vēlmi dzīvot mīlestībā ar Dievu un nevēlēšanos dzīvot.

Ja kāds grēcinieks nevēlas tikt atbrīvots no grēkiem un netikumiem, necenšas dzīvot taisnīga dzīve, neklausa Dievam, ir naidā pret saviem kaimiņiem, ko tad viņam darīt svēto valstībā? Galu galā dzīve šajā valstībā nozīmē tieši pretējo.

Nelikumīgo cilvēku notiesāšana uz mūžīgu palikšanu ellē nebūs ārēji (likumīgi) uzlikts sods, bet gan pilnībā atbildīs viņu iekšējam morālajam stāvoklim un attieksmei.

Tas arī atklās Dieva labestību, mīlestību un žēlastību. Lai cik dīvaini tas nešķistu, bet pēc tēvu domām, lai arī nenožēlojošiem grēciniekiem būs jācieš ellē, ja viņi nebūtu ellē, bet gan paradīzē, viņu ciešanas būtu daudz sāpīgākas.

Mateja evaņģēlijs ():
43 Jūs esat dzirdējuši, ka ir sacīts: mīli savu tuvāko un nīsti savu ienaidnieku.
44 Bet es jums saku: mīliet savus ienaidniekus, svētiet tos, kas jūs nolād, dariet labu tiem, kas jūs ienīst, un lūdzieties par tiem, kas jūs apkauno un vajā,
45 Lai jūs esat sava Debesu Tēva bērni, jo Viņš liek Savai saulei uzlēkt pār ļaunajiem un labajiem un sūta lietu pār taisnajiem un netaisnajiem.
46 Jo, ja jūs mīlat tos, kas jūs mīl, kāda būs jūsu alga? Vai nodokļu iekasētāji nedara to pašu?
47 Un, ja jūs sveicināt tikai savus brāļus, ko jūs īpašu darāt? Vai pagāni nedara to pašu?
48 Tāpēc esiet pilnīgi, tāpat kā jūsu Tēvs debesīs ir pilnīgs.

arhipriesteris:
Mīlestība ir mērķis. Cīņa ar kaislībām ir veids. Lūgšana ir dzinējspēks.

Arhipriesteris Maksims Kozlovs:
Patiesa mīlestība ir vēlme pēc mīļotā cilvēka vienīgajam cilvēkam mūžīgs; vēlme ir tāda, kas pārspēj un uzvar visu, lai tās dēļ var aizmirst par visu un paciest visu pārējo, arī no šī cilvēka.

godātais:
... neprasi mīlestību no sava tuvākā, jo tas, kurš pieprasa (to), ir apmulsis, ja to neizpilda; bet labāk, ja tu pats izrādi mīlestību pret savu tuvāko, tad nomierināsies un tādā veidā tu savu tuvāko novedīsi pie mīlestības.

godātais:
Ja atklājat, ka tevī nav mīlestības, bet vēlaties to iegūt, tad dariet mīlestības darbus, lai gan sākumā bez mīlestības. Tas Kungs redzēs jūsu vēlmes un pūles un ieliks tavā sirdī mīlestību.

Hieromonks Makariuss (Markišs):
Mīlestība ir iekšējs kristīgās dzīves princips, kas nav atdalāms no pašas tās. Pēc analoģijas ar ēkas celtniecību mīlestība ir jāpielīdzina ķieģeļiem vai cementam.

arhipriesteris:
Ja mēs nemācāmies mīlēt, tad visa mūsu kristietība ir izdomāta un pārspīlēta, tā ir pašapmāns un stulbums, tas pats jūdaisms. Es, viņš saka, eju uz baznīcu. Un budists dodas uz templi. Es, viņš saka, lūdzu. Bet musulmanis arī lūdz. Es dodu žēlastību. Bet Kristītājs arī dod. Esmu pieklājīgs. Nu japāņi ir pieklājīgi, pagāni un tūkstošreiz pieklājīgāki. Viņi to ir panākuši līdz absolūtam līmenim. Tātad, kāda ir jūsu kristietība? Parādi man. Kristietība slēpjas tikai vienā lietā, kas nav atrodama nekur citur: patiesa kristietība slēpjas mīlestībā.
Tāda bausļa nekur nav, jo cilvēki vienmēr mīlestību uztver kā noteiktu sajūtu. Kā var pavēlēt sajūtai? Tas vai nu pastāv, vai ne. Šodien pamodos ar vienu sajūtu, rīt – ar citu. Un kā jūs varat piespiest sevi mīlēt? Nekādā gadījumā tas ir pilnīgi neiespējams uzdevums. Un Kristus saka: "Es tev to pavēlu" - Viņš mums deva šādu pavēli. Un Viņš mums deva šādu ceļu: "Kā jūs vēlaties, lai cilvēki jums dara, dariet viņiem." Ja tas ir visu laiku zelta likums Lietojot dzīvē, mēs pamazām sapratīsim, kas patiesībā no mums tiek prasīts vārdos, domās un jūtās. Un viss, kas mūsos tam pretojas, ir jānoslauka malā, lai cik grūti tas būtu. Grūtības ir tādas, ka grēks ir kļuvis par mūsu būtību. Tas ir kļuvis mums raksturīgs, tas ir kļuvis par mūsu otro dabu. Tāpēc viss mūsos pretojas Dieva žēlastībai. Bet mums joprojām ir jācenšas paklausīt nevis velnam, bet gan Dievam. Protams, tikai ticības ietekmē ir ļoti grūti mainīt visu savu dabu uz jaunu. Ja tas nebūtu bijis Kunga, tas būtu pilnīgi neiespējami. Bet Viņš nāca uz zemes, nodibināja to, kas baro mūs ar savējiem – no viņiem mēs saņemam Dieva spēku, un ar Dieva spēka palīdzību tas viss ir paveicams.

:
Dieva mīlestība pret cilvēku ir tik liela, ka tā nevar piespiest, jo nav mīlestības bez cieņas... Tāds ir Dievišķais, un klasiskais tēls šķitīs ļoti vājš ikvienam, kurš Dievā sajutis mīlestību lūdzošu ubagu, kas gaida plkst. dvēseles durvis un nekad neuzdrošinās tās lauzt vaļā.

godātais:
Mīlestība nav Dievišķā īpašība, mīlestība ir Dievišķā būtība, un cilvēka, kas radīts pēc Dieva līdzības, būtībai ir jābūt mīlestībai. Citādi viņš ir zemcilvēks, puscilvēks.

godātais():
Cilvēki mīl viens otru slavējami vai vainojami šādu piecu iemeslu dēļ: vai Dieva dēļ, - kā tikumīgais mīl visus, un pat netikumīgais mīl tikumīgo; vai pēc būtības, – kā vecāki mīl savus bērnus, un otrādi; vai no iedomības, - kā tas, kurš slavē, kas slavē; vai pašlabuma pēc, kā bagāts vīrs par algu; vai pēc juteklības, - kā tas, kurš strādā vēderā, un tas, kas dzīrēs tam, kas ir zem vēdera. Pirmais no tiem ir uzteicams, otrais ir abpusējs, pārējie ir kaislīgi.

prot. Džeimss Bernsteins:
Kristietības pamats ir postulāts, ka "Dievs ir mīlestība" (). Arī monoteistisko reliģiju, jūdaisma un islāma, sekotāji uzskata, ka Dievs mīl. Ebreji, uz jautājumu, ko vai ko Viņš mīl, atbild – Viņa radījums. Tomēr pareizticīgie tieši uzsver, ka Dievs ir mīlestība. Tas ir, mīlestība atklāj mums pašas Dieva būtības noslēpumu un stāsta, kāds Viņš bija pirms Visuma un laika parādīšanās. Viņš mīlēja pat pirms radīšanas. Tātad mīlestība nav Viņa gribas izpausme, kas vērsta uz radību. Tā ir Viņa dabas neatņemama sastāvdaļa.

:
Tikai tad, kad mīlestība ir tik dziļa, ugunīga, gaiša, tāda prieka un plašuma pilna, ka tajā var ietilpt tie, kas mūs ienīst - aktīvi, aktīvi, ļauni ienīst, tad mūsu mīlestība kļūst par Kristu. Kristus nāca pasaulē, lai glābtu grēciniekus, t.i. tieši tie, kas ja ne vārdos, tad dzīvē novērsās no Dieva un Viņu ienīda. Un Viņš turpināja tos mīlēt, kad tie atbildēja uz Viņa sludināšanu ar izsmieklu un dusmām. Viņš turpināja viņus mīlēt Ģetzemanes dārzā, šajā šausmīga nakts Izpirkšanu, kad Viņš stāvēja pirms Savas nāves, ko Viņš pieņēma tieši šo cilvēku dēļ, kuri Viņu ienīda. Un Viņš nešaubījās mīlestībā, kad, mirstot pie krusta, dusmu un izsmiekla ieskauts, pamests, viņš lūdza Tēvu: "Piedod viņiem, viņi nezina, ko viņi dara!" Tā nav tikai Kristus mīlestība, Viņa paša mīlestība; Tā ir mīlestība, ko Viņš mums pavēlēja, citiem vārdiem sakot, Viņš atstāja mums kā mantojumu: mirt, lai citi ticētu šai mīlestībai un tās neuzvaramam spēkam.

1.TIESISKUMS bez Mīlestības padara cilvēku NEŽĒLĪGI.
2. VAI TĀ PATIESĪBA bez Mīlestības padara cilvēku KRITIĶIS.
3. AUDZINĀŠANA bez Mīlestības padara cilvēku DIVSEJĀM.
4. PRĀTAS bez Mīlestības padara cilvēku Viltīgs.
5. Sveicināti! bez Mīlestības padara cilvēku LIEKULĪGS.
6. KOMPETENCE bez Mīlestības padara cilvēku NEPILNĪGS.
7. SPĒKS bez Mīlestības padara cilvēku IZVAROTĀJS.
8. GODS bez Mīlestības padara cilvēku augstprātīgi.
9.BAGĀTĪBA bez Mīlestības padara cilvēku MANTKĀRĪGA.
10. TICĪBA bez Mīlestības padara cilvēku FANĀTIĶIS.
11. PIENĀKUMS bez Mīlestības padara cilvēku KAIRINĀJUMS
12. ATBILDĪBA bez Mīlestības padara cilvēku NECEREMONIJA

Mēs esam apkopojuši dažus citātus no Jaunās Derības, kas stāsta par Dievu un to, kas Viņš ir. Un arī par Viņa attieksmi pret cilvēkiem un cilvēci.

Pēc paša Kristus vārdiem

“Es jums dodu jaunu bausli, lai jūs mīlētu cits citu; kā es tevi mīlēju, lai jūs mīlētu viens otru. No tā visi pazīs, ka jūs esat Mani mācekļi, ja jums būs mīlestība vienam pret otru.”(Jāņa 13:34-35).

“Taisnīgais tēvs! un pasaule Tevi nepazina; bet es Tevi pazinu, un šie zina, ka Tu Mani sūtīji. Un es viņiem atklāju Jūsu vārds Un es atklāšu, lai mīlestība, ar kādu Tu Mani mīlēji, varētu būt viņos, un es viņos.(Jāņa 17:25-26).

Nāciet pie Manis visi, kas strādājat un esat noslogoti, un Es jūs atpūtināšu; ņemiet uz sevi Manu jūgu un mācieties no Manis, jo Esmu lēnprātīgs un sirdī pazemīgs un jūs atradīsit atpūtu savām dvēselēm; jo Mans jūgs ir viegls un Mana nasta viegla(Mt. 11:28-30).

Jūs esat dzirdējuši, ka ir sacīts: mīli savu tuvāko un ienīsti savu ienaidnieku. Bet es jums saku: mīliet savus ienaidniekus, svētiet tos, kas jūs nolād, dariet labu tiem, kas jūs ienīst, un lūdzieties par tiem, kas jūs lieto un vajā, lai jūs būtu sava Debesu Tēva bērni, jo Viņš rada Viņa saule uzlec pār ļaunajiem un labajiem un sūta lietu pār taisnajiem un netaisnajiem.(Mat. 5:43-45).

Viņam tika dota pravieša Jesajas grāmata; un Viņš atvēra grāmatu un atrada vietu, kur bija rakstīts: Tā Kunga Gars ir pār mani; Jo Viņš Mani ir svaidījis, lai es sludinātu labo vēsti nabagiem, un Viņš ir sūtījis Mani, lai dziedinātu tos, kam salauztas, lai sludinātu gūstekņiem atbrīvošanu, aklajiem redzes atgūšanu, lai atbrīvotu apspiestos, sludinātu pieņemamo. Kunga gads.(Lūkas 4:17-19).

Apustuļu vārdiem runājot

« Mīlestību mēs zinām no tā, ka Viņš par mums atdeva Savu dzīvību"Un mums ir jāatdod sava dzīvība par saviem brāļiem."(1. Jāņa 3:16).

“Mīļais! mīlēsim viens otru jo mīlestība ir no Dieva un ikviens, kas mīl, ir dzimis no Dieva un pazīst Dievu. Kas nemīl, tas nav pazinis Dievu, jo Dievs ir mīlestība. Dieva mīlestība pret mums atklājās tajā, ka Dievs sūtīja pasaulē Savu vienpiedzimušo Dēlu, lai mēs caur Viņu saņemtu dzīvību. Tā ir mīlestība, ka mēs nemīlējām Dievu, bet Viņš mūs mīlēja un sūtīja Savu Dēlu kā mūsu grēku izpirkšana. Mīļie! ja Dievs mūs tik ļoti mīlēja, tad mums vajadzētu mīlēt vienam otru. Dievu neviens nekad nav redzējis. Ja mēs mīlam viens otru, tad Dievs paliek mūsos, un Viņa mīlestība mūsos ir pilnīga.”(1. Jāņa 4:7-12).

“Un mēs pazinām Dieva mīlestību pret mums un ticējām tai. Dievs ir mīlestība, un kas paliek mīlestībā, tas paliek Dievā, un Dievs viņā. Mīlestībā nav baiļu, bet pilnīga mīlestība izdzen bailes, jo bailēs ir mokas. Tas, kurš baidās, mīlestībā ir nepilnīgs. Mīlēsim Viņu, jo Viņš pirmais mūs mīlēja.”(1. Jāņa 4:16-18).

“Mīlestība ir tajā, ka mums jārīkojas saskaņā ar Viņa baušļiem. Šis ir bauslis, ko jūs dzirdējāt no sākuma, ka jums ir jāstaigā."(2. Jāņa 4:16-18).

"Bet Dievs savu mīlestību pret mums parāda ar to, ka Kristus par mums nomira, kad mēs vēl bijām grēcinieki."(Rom.5:8).

“Lai jūs, būdami mīlestībā iesakņoti un balstīti, kopā ar visiem svētajiem spētu saprast, kas ir platums un garums, dziļums un augstums, un saprastu Kristus mīlestību, kas pārspēj zināšanas, lai jūs būtu piepildīti ar visu Dieva pilnība."(Ef.3:18-19).

"Par visu pārējo uzvelciet mīlestību, kas ir pilnības summa."(Kol. 3:14).

“Mīlestība ir pacietīga, tā ir laipna, mīlestība neapskauž, mīlestība nav augstprātīga, nav lepna, nerīkojas rupji, nemeklē savu, nav aizkaitināta, nedomā ļaunu, nepriecājas par netaisnību , bet priecājas ar patiesību; aptver visu, tic visam, cer uz visu, pacieš visu. Mīlestība nekad nebeidzas"(1. Kor. 13:4-8).

Vārds no Viņa Svētības patriarha Kirila pēc Svēto dāvanu liturģijas Lielā gavēņa pirmās nedēļas piektdienā

2011. gada 11. marts, gavēņa pirmās nedēļas piektdiena, Viņa Svētības Patriarhs Kirils no Maskavas un visas Krievzemes svinēja Svēto dāvanu liturģiju Svētā Vissvētākā baznīcā. Tsarevičs Dimitrijs Maskavas 1. pilsētas slimnīcā. Dievkalpojuma noslēgumā Krievu baznīcas primāts uzrunāja sanākušos ar primāta vārdu.

Jūsu Eminence, cienījamais bīskap Panteleimon! Mīļie tēvi, brāļi un māsas!

Es priecājos par iespēju veikt dievkalpojumu pirmajā Lielā gavēņa nedēļā šeit, Sv.Dēmetrija baznīcā, žēlsirdības māsu kopienā, kopienā, kurā ir tik daudz bērnu, kuri mācās draudzes vidusskola, kopienā, kas, iespējams, veic vairāk žēlastības darbu Maskavas pilsētā nekā jebkurā citā Maskavas draudzē.

Pabeidzam gavēņa pirmo nedēļu un pabeidzam šīs nedēļas lasījumus liela lūgšana Svētais Efraims Sirina "Manas dzīves kungs un pavēlnieks..." Un, kad svētais Efraims ar saviem iedvesmotajiem vārdiem aicina mūs lūgt Dievam žēlastību, lūgt Dievam dāvanu, mēs atceramies mīlestību: "Dod garu... mīlestību man, Tavs kalps."

Vārds “mīlestība” ikdienā tiek lietots tik bieži un tik dažādos kontekstos, ka mūsdienu cilvēki vairs nespēj skaidri saprast tā nozīmi. Tāpat kā daudzas svētvietas, ar velna spēku šis vārds bieži tiek apgānīts un devalvēts cilvēka dzīve. Bet tas nepadara mīlestības jēdzienu mazāk nozīmīgu. Kā mums saka apustulis Jānis Teologs: "Dievs ir mīlestība, un, kas paliek mīlestībā, tas paliek Dievā, un Dievs viņā" (1. Jāņa 4:16), un tā ir pilnīga mīlestības definīcija.

Pat ja mums atklātos tikai šie vārdi, tie noteikti dotu mums iespēju pieskarties lielākajam Dievišķajam noslēpumam, taču daudz kas paliktu nesaprotams. Kungs gribēja atklāt mums kaut ko vairāk par Savu dzīvi – tieši šī Dieva Atklāsme par sevi sniedz mums pilnīgu izpratni par to, kas ir mīlestība. Tas Kungs sūta Savu vienpiedzimušo Dēlu, lai tas upurētu sevi par cilvēku grēkiem (skat.: Jāņa 3:16; 1. Jāņa 4:9). Viņš nesūta, jo viņam tas ir jādara. Sūta nevis tāpēc, ka būtu lietderīgi. Viņš sūta nevis tāpēc, ka tas kompensētu zināmu loģikas zudumu cilvēces vēsturiskajā eksistencē, bet tikai tāpēc, ka Viņš mīl savu radību. Caur Kungu Jēzu Kristu mēs uzzinām, ka mīlestība ir upuris.

Bet mēs arī iemācāmies kaut ko ļoti svarīgu. Dievs mums atklāj sevi kā Viens pēc būtības, bet Trīsvienība Personās. Mēs ticam Svētajai Trīsvienībai, kuras iekšējais dzīves likums ir mīlestība, kas vieno trīs Personas ar vienotu dabu. Tā ir absolūta, neapslēpta un nedalāma vienotība, un tāpēc mēs varam teikt, ka mīlestība ir vienotība. Svētās Trīsvienības personu vienotība tiek panākta caur iekšējo komunikāciju, un tāpēc mēs varam arī teikt, ka mīlestība ir vienotība, kas tiek panākta ar cilvēku saskarsmi.

Tātad mīlestība ir upuris, tā ir komunikācija un vienotība. Dievam bija prieks atklāt šīs cildenās dievišķās dogmas cilvēka dzīvē, un caur Sava Dēla, mūsu Kunga Jēzus Kristus, atpestīšanas nopelniem Viņš atjauno Dievišķās mīlestības tēlu cilvēka zemes dzīvē. Viņš rada Baznīcu – Savu sekotāju kopienu, kas, sazinoties ar Dievu un savā starpā, panāk vienotību. Mēs atrodam šo vienotību, kad mēs visi kopā svinam Glābēja Miesas un Asins sakramentu. Piedaloties Kristus svētajos noslēpumos, mēs kļūstam par vienu ķermeni, mēs kļūstam par kopienu, kas dzīvo un pastāv pēc Dieva līdzības.

Bet iekšā īstā dzīve tas nav tik vienkārši. Tur, kur darbojas Svētais Gars un kur dažādi cilvēki, kas atšķiras pēc sava stāvokļa, tautības, vecuma, kultūras un valodas, vienojas Svētās Trīsvienības tēlā, tur vienlaikus darbojas arī grēks. No vienas puses, Baznīca, atrodoties uz zemes, iemieso un pauž šo vienotību Svētās Trīsvienības tēlā; no otras puses, cilvēkiem, kuri ir kristīti un ir Baznīcas locekļi, ļoti bieži nav spēka apzināties un parādīt pasaulei šo vienotību ārpus Baznīcas sakramenta, ārpus Svētās Euharistijas, ārpus baznīcas, kur sākas dzīve. pilns ar nemieriem un konfliktiem.

Lai mēs šīs pasaules dzīvē spētu patiesi realizēt vienotību, ko esam ieguvuši Svētās Euharistijas sakramentā savā starpā un ar Dievu, jāatceras arī tas, ka mīlestība ir upuris. Un, ja mēs atklāsim, ka esam spējīgi atdot daļiņu no sevis, upurēt savu laiku, uzmanību, mīlestību, līdzekļus – upurēt tiem, kam tas ir vajadzīgs, tad mēs dzīvosim ārpus tempļa saskaņā ar mīlestības likumu.

Tas, kas notiek šajā kopienā, ir ļoti nozīmīgs, jo šeit darbojas žēlsirdības māsu skola, šeit šīs skolas audzēkņi mācās saprast, ko nozīmē atdot daļiņu no savas sirds citiem, dalīties savā dzīvē ar citiem, ziedot kaut ko, kas viņiem pašiem ir nepieciešams. Mums ir jāatceras — un, iespējams, pirmkārt tiem, kas uzņemas lielo atbildību kalpot žēlsirdībai —, ka caur šo upuri, ko mēs sniedzam cilvēkiem, Dievs mums dāvā Savu mīlestību.

Žēlsirdība ir mīlestības skola. Mūsdienu pasaule, mūsdienu sabiedrība dažreiz neizpratnē viņš sev jautā, kāpēc mūsu apgaismotajā laikmetā, kad gandrīz katram ir izglītība, kad zinātne ir sasniegusi tik augstumus, mēs redzam tik daudz ciešanu, noziegumu, ģimenes traģēdiju, cilvēku skumjas. Un nav jābūt filozofam, lai teiktu: ne izglītība, ne spēks, ne vara, ne nauda - viss, kas ir tik vēlams mūsdienu cilvēks– nespēj dot cilvēkiem mīlestību, nespēj dot viņiem laimi. Un neatkarīgi no tā, cik nemoderns ir jūsu dzīvesveids savā kopienā, neatkarīgi no tā, cik skeptiski kāds uz jums skatās, nedaloties ar jūsu ideāliem, atcerieties, ka caur upuri, ko jūs sniedzat Dievam, jums tiek dots liels žēlastības pilns spēks. mīlestības. Tieši šis spēks tev palīdzēs dzīvē. Viņa palīdzēs jums izveidot un uzturēt jūsu ģimenes. Un, ja kāds paliek vientuļš, tas palīdzēs izvairīties no izmisuma sajūtas un novirzīs jūsu uzmanību uz tik svarīgām lietām – uz žēlastības darbiem.

"Kungs un manas dzīves Kungs, dāvā man, savam kalpam, mīlestības garu." Lūgsim, lai Kungs stiprina mūsu spēkus un palīdz pieņemt šo lielo dāvanu, kas satur daļiņu Dievišķās dzīvības, un caur šo dāvanu ar savu sirdi un prātu sajust un pieņemt Dievu, Kas ir mīlestība. Āmen.