Kristību laikā katrs cilvēks ģērbjas krūšu krusts. Tas ir jānēsā uz krūtīm visu atlikušo mūžu. Ticīgie atzīmē, ka krusts nav talismans vai krāsošana. Tas ir pareizticīgo ticības un Dieva apņemšanās simbols. Tas palīdz grūtībās un nepatikšanās, stiprina garu. Valkājot krustu, galvenais ir atcerēties tā nozīmi. Uzvelkot to, cilvēks sola izturēt visus pārbaudījumus un dzīvot saskaņā ar Dieva baušļiem.

Ir vērts atzīmēt, ka krusts uz ķermeņa tiek uzskatīts par zīmi, ka cilvēks ir ticīgs. Tie, kas nav pievienojušies draudzei, tas ir, nav kristīti, nedrīkst to valkāt. Tāpat, saskaņā ar baznīcas tradīcijām, tikai priesteri var valkāt to virs drēbēm (viņi to nēsā virs sutanas). Visiem pārējiem ticīgajiem tas nav ļauts, un tiek uzskatīts, ka tie, kas to nēsā virs drēbēm, lepojas ar savu ticību un izliek to izstādīšanai. Bet tāda lepnuma izpausme kristietim nav piemērota. Tāpat ticīgie nedrīkst nēsāt krustu ausī, pie rokassprādzes, kabatā vai somā. Daži cilvēki apgalvo, ka tikai katoļi var valkāt četrstūra krustus, it kā pareizticīgajiem kristiešiem tos nēsāt ir aizliegts. Patiesībā šis apgalvojums ir nepatiess. Pareizticīgā baznīca atzīst šodienu dažādi veidi krusti (foto 1).

Tas nozīmē, ka pareizticīgie kristieši var nēsāt četrstaru vai astoņstaru krustu. Tajā var būt vai nav attēlota Glābēja krustā sišana. Bet no kā izvairīties Pareizticīgais kristietis, tāpēc šis ir krustā sišanas attēlojums ar ļoti ekstrēmu reālismu. Tas ir, sīkas detaļas par ciešanām pie krusta, nokarenā Kristus miesas. Šis attēls ir raksturīgs katolicismam (2. foto).

Ir arī vērts atzīmēt, ka materiāls, no kura izgatavots krusts, var būt pilnīgi jebkas. Tas viss ir atkarīgs no cilvēka vēlmēm. Piemēram, sudrabs dažiem cilvēkiem nav piemērots, jo tas uzreiz nekļūst melns. Tad viņiem ir labāk atteikties no šāda materiāla un izvēlēties, piemēram, zeltu. Turklāt baznīca neaizliedz nēsāt krustus lieli izmēri, inkrustēts ar dārgiem akmeņiem. Bet, gluži pretēji, daži ticīgie uzskata, ka šāda greznības demonstrēšana nepavisam nav savienojama ar ticību (3. foto).

Krusts ir jāsvētīts baznīcā, ja tas iegādāts juvelierizstrādājumu veikalā. Parasti iesvētīšana aizņem pāris minūtes. Ja iegādājaties veikalā, kas darbojas pie baznīcas, tad par to nav jāuztraucas, tas jau būs iesvētīts. Tāpat baznīca neaizliedz nēsāt krustus, kas mantoti no miruša radinieka. Nav jābaidās, ka tādā veidā viņš “mantos” sava radinieka likteni. Kristīgajā ticībā nav neizbēgama likteņa jēdziena (foto 4).

Tātad, kā jau teikts, katoļu baznīca atpazīst tikai krusta četrstūra formu. Pareizticīgie savukārt ir pielaidīgāki un atpazīst sešstaru, četrstaru un astoņstaru formas. Tiek uzskatīts, ka regulārāka forma joprojām ir astoņstūra forma ar divām papildu starpsienām. Vienam jāatrodas galvā, bet otrai - kājām (5. fotoattēls).

Maziem bērniem krustus ar akmeņiem labāk nepirkt. Šajā vecumā viņi izmēģina visu, var nokost oļu un to norīt. Mēs jau esam atzīmējuši, ka Glābējam nav obligāti jābūt pie krusta. Arī pareizticīgo krusts No katoļu tā atšķiras ar naglu skaitu kājām un rokām. Tātad katoļu ticības apliecībā tie ir trīs, bet pareizticīgo ticības apliecībā - četri (6. foto).

Ņemsim vērā, ka uz krusta papildus krustā sistajam Pestītājam var attēlot arī Dievmātes seju, Kristus Pantokrāta tēlu. Var attēlot arī dažādus ornamentus. Tas viss nav pretrunā ar ticību (7. foto).

KRUSTS. KRISTĀ SIZEŠANA. KRISTUS KRUSTA NĀVES NOZĪME. PAREIZTICĪGĀ KRUSTA ATŠĶIRĪBA NO KATOĻU KRUSTA.

No visiem kristiešiem krustus un ikonas godina tikai pareizticīgie un katoļi. Viņi rotā baznīcu kupolus, to mājas un nēsā tos ap kaklu ar krustiem. Kas attiecas uz protestantiem, viņi neatzīst tādu simbolu kā krusts un to nenēsā. Krusts protestantiem ir apkaunojošas nāvessoda simbols, ierocis, caur kuru Pestītājs tika ne tikai nodarīts ar lielām sāpēm, bet arī nogalināts.

Iemesls, kāpēc cilvēks valkā, katram ir atšķirīgs. Daži šādi godina modi, kādam krusts ir skaista rota, citam tas nes veiksmi un tiek izmantots kā talismans. Bet ir arī tādi, kuriem ģērbās kristībās krūšu krusts patiesi ir viņu bezgalīgās ticības simbols.

Glābēja NĀVES NOZĪME UZ KRUSTA

Kā zināms, kristīgā krusta rašanās ir saistīta ar moceklība Jēzu Kristu, ko viņš pieņēma pie krusta ar Poncija Pilāta piespiedu spriedumu. gadā krustā sišana bija izplatīta nāvessoda izpildīšanas metode Senā Roma, aizgūts no kartāgiešiem – feniķiešu kolonistu pēctečiem (tiek uzskatīts, ka krucifikss pirmo reizi izmantots Feniķijā). Zagļiem parasti piesprieda nāvi pie krusta; daudzi agrīnie kristieši, kas tika vajāti kopš Nerona laikiem, arī tika sodīti ar nāvi.

Pirms Kristus ciešanām krusts bija kauna un briesmīga soda instruments. Pēc Viņa ciešanām tas kļuva par labā uzvaras pār ļauno, dzīvības pār nāvi simbolu, atgādinājumu par Dieva bezgalīgo mīlestību un prieka objektu. Iemiesotais Dieva Dēls svētīja krustu ar savām asinīm un padarīja to par Savas žēlastības nesēju, par svētdarīšanas avotu ticīgajiem.

No pareizticīgo krusta dogmas (vai Izpirkšanas) neapšaubāmi izriet doma, ka Tā Kunga nāve ir izpirkuma maksa par visiem , visu tautu aicinājums. Tikai krusts, atšķirībā no citiem nāvessodiem, ļāva Jēzum Kristum nomirt ar izstieptām rokām, saucot "visus zemes galus".(Jes. 45:22).

Lasot evaņģēlijus, mēs par to pārliecināmies Dievcilvēka krusta varoņdarbs ir galvenais notikums Viņa zemes dzīvē. Ar savām ciešanām pie krusta Viņš nomazgāja mūsu grēkus, sedza mūsu parādu Dievam vai, Rakstu valodā runājot, mūs “izpirka” (izpirka). Golgātā slēpjas neaptveramais bezgalīgās patiesības un Dieva mīlestības noslēpums.

Dieva Dēls brīvprātīgi uzņēmās visu cilvēku vainu un par to cieta apkaunojošu un sāpīgu krusta nāvi; tad trešajā dienā viņš augšāmcēlās kā elles un nāves uzvarētājs.

Kāpēc bija vajadzīgs tik šausmīgs Upuris, lai attīrītu cilvēces grēkus, un vai bija iespējams glābt cilvēkus citā, mazāk sāpīgā veidā?

Kristīgā mācība par dievcilvēka nāvi pie krusta bieži vien ir “klupšanas akmens” cilvēkiem ar jau iedibinātiem reliģiskiem un filozofiskiem priekšstatiem. Gan daudziem ebrejiem, gan apustulisko laiku grieķu kultūras cilvēkiem šķita pretrunīgi teikt, ka visvarenais un mūžīgais Dievs nolaidās uz zemes mirstīga cilvēka izskatā, brīvprātīgi pārcieta sitienus, spļaušanu un apkaunojošu nāvi ka šis varoņdarbs var dot cilvēcei garīgu labumu. "Tas ir neiespējami!"- daži iebilda; "Tas nav nepieciešams!"- citi strīdējās.

Svētais apustulis Pāvils vēstulē korintiešiem saka: “Kristus mani sūtīja nevis kristīt, bet sludināt evaņģēliju, nevis vārda gudrībā, lai Kristus krusts netiktu atcelts, jo vārds par krustu ir muļķība tiem, kas iet bojā, bet mums kas tiek izglābti, tas ir Dieva spēks Šīs pasaules gudrība kļūst par muļķību. jūdiem klupšanas akmens un grieķiem muļķība, bet tiem, kas ir aicināti, gan jūdiem, gan grieķiem, Kristus, Dieva spēks un Dieva gudrība"(1. Kor. 1:17-24).

Citiem vārdiem sakot, apustulis to paskaidroja ko kristietībā daži uztvēra kā kārdinājums un ārprāts patiesībā ir vislielākās Dievišķās gudrības un visvarenības jautājums. Patiesība par Glābēja izpirkšanas nāvi un augšāmcelšanos ir pamats daudzām citām kristīgajām patiesībām, piemēram, par ticīgo svētdarīšanu, par sakramentiem, par ciešanu nozīmi, par tikumiem, par varoņdarbu, par dzīves mērķi. , par gaidāmo tiesu un mirušo augšāmcelšanos un citiem.

kurā, Kristus izpirkšanas nāve, kas ir zemes loģikas ziņā neizskaidrojams notikums un pat "kārdinoši tiem, kas iet bojā", piemīt atjaunojošs spēks, ko jūt un pēc kā tiecas ticīgā sirds. Šī garīgā spēka atjaunoti un sasildīti, gan pēdējie vergi, gan varenākie ķēniņi bijībā noliecās Golgātas priekšā; gan tumšie nezinātāji, gan izcilākie zinātnieki. Pēc Svētā Gara nolaišanās apustuļi Personīgā pieredze Viņi bija pārliecināti par lielajiem garīgajiem labumiem, ko viņiem sniedza Glābēja izpirkšanas nāve un augšāmcelšanās, un viņi dalījās šajā pieredzē ar saviem mācekļiem.

(Cilvēces atpestīšanas noslēpums ir cieši saistīts ar vairākiem svarīgiem reliģiskiem un psiholoģiskiem faktoriem. Tāpēc, lai izprastu atpestīšanas noslēpumu, ir nepieciešams:

a) saprast, kas patiesībā ir cilvēka grēcīgs kaitējums un viņa gribas pretoties ļaunumam vājināšanās;

b) mums jāsaprot, kā velna griba, pateicoties grēkam, ieguva iespēju ietekmēt un pat savaldzināt cilvēka gribu;

c) mums ir jāsaprot mīlestības noslēpumainais spēks, tās spēja pozitīvi ietekmēt cilvēku un padarīt viņu cildenu. Tajā pašā laikā, ja mīlestība visvairāk atklājas upura kalpošanā tuvākajam, tad nav šaubu, ka dzīvības atdošana par viņu ir mīlestības augstākā izpausme;

d) no cilvēka mīlestības spēka izpratnes ir jāpaceļas līdz spēka izpratnei Dievišķā mīlestība un kā tas iekļūst ticīgā dvēselē un pārveido viņa iekšējo pasauli;

e) turklāt Pestītāja izpirkšanas nāvē ir puse, kas pārsniedz cilvēku pasauli, proti: pie krusta notika cīņa starp Dievu un lepno Dennitsa, kurā Dievs slēpās vājas miesas aizsegā. , kļuva par uzvarētāju. Šīs garīgās cīņas un dievišķās uzvaras detaļas mums joprojām ir noslēpums. Pat eņģeļi, saskaņā ar Sv. Pēter, pilnībā neizproti pestīšanas noslēpumu (1. Pētera 1:12). Viņa ir aizzīmogota grāmata, kuru varēja atvērt tikai Dieva Jērs (Atkl. 5:1-7)).

Pareizticīgajā askētismā ir tāds jēdziens kā krusta nešana, tas ir, pacietīga kristiešu baušļu izpilde visas kristieša dzīves laikā. Visas grūtības, gan ārējās, gan iekšējās, sauc par “krustu”. Katrs dzīvē nes savu krustu. Tas Kungs teica par personīgo sasniegumu nepieciešamību: "Kas neņem savu krustu (atkāpjas no varoņdarba) un seko Man (sauc sevi par kristieti), tas nav Manis cienīgs."(Mat. 10:38).

“Krusts ir visa Visuma sargs. Krusts ir baznīcas skaistums, ķēniņu krusts ir spēks, krusts ir ticīgo apliecinājums, krusts ir eņģeļa godība, krusts ir dēmonu sērga.— apliecina Paaugstināšanas svētku spīdekļu absolūto Patiesību Dzīvību dodošais krusts.

Apzināto krustnešu un krustnešu nežēlīgās Svētā Krusta apgānīšanas un zaimošanas motīvi ir diezgan saprotami. Bet, kad mēs redzam kristiešus, kuri ir ievilkti šajā neģēlīgajā biznesā, klusēt ir vēl jo vairāk neiespējami, jo – pēc svētā Bazilika Lielā vārdiem – “Dievs tiek nodots klusumā”!

KRUSTA FORMA

Četrstaru krusts

Mūsdienās veikali un baznīcu veikali piedāvā plašu krustu klāstu. dažādas formas. Taču ļoti bieži ne tikai vecāki, kuri plāno kristīt bērnu, bet arī pārdevēji konsultanti nevar izskaidrot, kur ir pareizticīgo un kur katoļu krusts, lai gan patiesībā tos atšķirt ir ļoti vienkārši.IN Katoļu tradīcija- četrstūrains krusts ar trim naglām. Pareizticībā ir četrstaru, sešstaru un astoņstaru krusti ar četrām naglām rokām un kājām.

Tātad, Rietumos visizplatītākais ir četrstaru krusts . Sākot ar 3. gadsimtu, kad līdzīgi krusti pirmo reizi parādījās romiešu katakombās, visi pareizticīgo Austrumi joprojām izmanto šo krusta formu kā līdzvērtīgu visiem pārējiem.

Pareizticībai krusta formai nav īpašas nozīmes, daudz lielāka uzmanība tiek pievērsta tam, kas uz tā attēlots, tomēr vislielāko popularitāti ieguvuši astoņstaru un sešstaru krusti.

Astoņstaru pareizticīgo krusts lielākā daļa atbilst vēsturiski precīzajai krusta formai, uz kuras Kristus jau bija krustā sists.Pareizticīgo krusts, ko visbiežāk izmanto Krievijas un Serbijas pareizticīgo baznīcas, papildus lielajam horizontālajam šķērsstieņam satur vēl divus. Augšējais simbolizē zīmi uz Kristus krusta ar uzrakstu "Jēzus Nācarietis, jūdu ķēniņš"(INCI vai INRI latīņu valodā). Apakšējais slīpais šķērsstienis - balsts Jēzus Kristus kājām simbolizē "taisnīgo standartu", kas sver visu cilvēku grēkus un tikumus. Tiek uzskatīts, ka tas ir noliekts pa kreisi, simbolizējot, ka nožēlojošais zaglis, krustā sists Kristus labajā pusē, (vispirms) devās uz debesīm, bet kreisajā pusē krustā sists zaglis ar savu Kristus zaimošanu vēl vairāk saasināja viņa stāvokli. pēcnāves liktenis un nokļuva ellē. Burti IC XC ir kristogramma, kas simbolizē Jēzus Kristus vārdu.

To raksta svētais Rostovas Demetrijs “Kad Kristus Tas Kungs nesa krustu uz saviem pleciem, krusts joprojām bija četrstūrains; jo vēl nebija ne titula, ne pēdas. Kāju krēsla nebija, jo Kristus vēl nebija uzcelts pie krusta un kareivji, nezinādami, kur nonāks Kristus kājas, nepielika kāju krēslu, to pabeidzot jau Golgātā.. Arī pirms Kristus krustā sišanas uz krusta nebija titula, jo, kā vēsta evaņģēlijs, vispirms “viņi Viņu sita krustā” (Jāņa 19:18), un tikai pēc tam “Pilāts uzrakstīja uzrakstu un uzlika to pie krusta”. (Jāņa 19:19). Vispirms karavīri, kas Viņu piesita krustā, izlozes kārtībā sadalīja “Viņa drēbes” (Mateja 27:35), un tikai pēc tam. "Viņi uzlika virs Viņa galvas uzrakstu, apliecinot Viņa vainu: Šis ir Jēzus, jūdu ķēniņš."(Mat. 27:37).

Kopš seniem laikiem astoņstaru krusts tika uzskatīts par spēcīgāko aizsardzības līdzekli pret dažāda veidaļaunie gari, kā arī redzamais un neredzamais ļaunums.

Sešstaru krusts

Plaši izplatīts pareizticīgo vidū, īpaši laikos Senā Krievija, arī bija sešstaru krusts . Tas satur arī slīps šķērsstienis: apakšējais gals simbolizē nenožēlojamu grēku, bet augšējais – atbrīvošanu caur nožēlu.

Tomēr Viss spēks nav atkarīgs no krusta formas vai galu skaita. Krusts ir slavens ar uz tā krustā sisto Kristus spēku, un tas ir viss tā simbolisms un brīnumainība.

Baznīca vienmēr ir atzinusi krusta formu daudzveidību par diezgan dabisku. Saskaņā ar mūka Teodora Studīta izteicienu - "Visas formas krusts ir īsts krusts" UnTā ir neparasts skaistums un dzīvības spēku.

“Nav būtiskas atšķirības starp latīņu, katoļu, bizantiešu un pareizticīgo krustiem vai citiem krustiem, ko izmanto kristiešu dievkalpojumos. Būtībā visi krusti ir vienādi, atšķirības ir tikai formā.”, saka Serbijas patriarhs Irinejs.

KRISTĀ SIZEŠANA

Katoļu valodā un Pareizticīgās baznīcas īpaša nozīme ir dota nevis krusta formai, bet Jēzus Kristus attēlam uz tā.

Līdz 9. gadsimtam ieskaitot Kristus tika attēlots uz krusta ne tikai dzīvs, augšāmcēlies, bet arī triumfējis, un tikai 10. gadsimtā parādījās mirušā Kristus attēli.

Jā, mēs zinām, ka Kristus nomira pie krusta. Bet mēs arī zinām, ka Viņš vēlāk augšāmcēlās un ka Viņš brīvprātīgi cieta aiz mīlestības pret cilvēkiem: lai mācītu mums rūpēties par nemirstīgo dvēseli; lai arī mēs varētu augšāmcelties un dzīvot mūžīgi. Pareizticīgo krustā sišanā šis Lieldienu prieks vienmēr ir klātesošs. Tāpēc uz pareizticīgo krusta Kristus nemirst, bet brīvi izstiepj rokas, Jēzus plaukstas ir atvērtas, it kā viņš gribētu apskaut visu cilvēci, dāvājot tai savu mīlestību un paverot ceļu uz mūžīgā dzīvība. Viņš nav miris ķermenis, bet gan Dievs, un viss viņa tēls runā par to.

U Pareizticīgo krusts virs galvenās horizontālās šķērsstieņa ir vēl viena, mazāka, kas simbolizē zīmi uz Kristus krusta, kas norāda uz pārkāpumu. Jo Poncijs Pilāts neatrada, kā aprakstīt Kristus vainu, vārdi parādījās uz planšetes "Jēzus Nācarietis jūdu ķēniņš" trīs valodās: grieķu, latīņu un aramiešu. Latīņu valodā katolicismā šis uzraksts izskatās šādi INRI un pareizticībā - IHCI(vai INHI, “Jēzus no Nācaretes, jūdu ķēniņš”). Apakšējais slīpais šķērsstienis simbolizē kāju balsts. Tas arī simbolizē divi zagļi, kas piesisti krustā pa kreisi un pa labi no Kristus. Viens no viņiem pirms nāves nožēloja grēkus, par ko viņam tika piešķirta Debesu Valstība. Otrs pirms savas nāves zaimoja un lamāja savus bendes un Kristu.

Virs vidējā šķērsstieņa ir izvietoti šādi uzraksti: "IC" "HS" - Jēzus Kristus vārds; un zem tā: "NIKA" — Uzvarētājs.

Glābējs noteikti bija uzrakstīts uz krusta formas oreola grieķu burti ANO, nozīmē - "patiesi eksistē" , jo "Dievs sacīja Mozum: Es esmu tas, kas esmu."(2. Moz. 3:14), tādējādi atklājot Viņa vārdu, paužot Dieva būtības oriģinalitāti, mūžību un nemainīgumu.

Turklāt naglas, ar kurām Kungs tika pienaglots pie krusta, tika glabātas pareizticīgo Bizantijā. Un droši bija zināms, ka viņi bija četri, nevis trīs. Tāpēc Uz pareizticīgo krustiem Kristus kājas ir pienaglotas ar divām naglām, katra atsevišķi. Kristus tēls ar sakrustotām kājām, kas pienaglotas vienai naglai, kā jauninājums Rietumos pirmo reizi parādījās 13. gadsimta otrajā pusē.

Katoļu krustā sišanā Kristus tēlam ir naturālistiskas iezīmes. katoļi attēlo Kristu mirušu, dažreiz ar asiņu straumēm uz viņa sejas, no brūcēm uz rokām, kājām un ribām ( stigmas). Tas atklāj visas cilvēku ciešanas, mokas, kas Jēzum bija jāpiedzīvo. Viņa rokas nolaižas zem ķermeņa svara. Kristus attēls uz katoļu krusta ir ticams, bet šis attēls miris vīrietis, kamēr nav ne miņas no uzvaras pār nāvi. Krustā sišana pareizticībā simbolizē šo triumfu. Turklāt Pestītāja kājas ir pienaglotas ar vienu naglu.

Atšķirības starp katoļu un pareizticīgo krustiem

Tādējādi starp katoļu krustu un pareizticīgo ir šādas atšķirības:

1. visbiežāk ir astoņstaru vai sešstaru forma. - četrstūris.
2. Vārdi uz zīmes uz krustiem ir tie paši, tikai rakstīti uz dažādās valodās: latīņu valoda INRI(katoļu krusta gadījumā) un slāvu-krievu IHCI(uz pareizticīgo krusta).
3. Vēl viena būtiska nostāja ir pēdu novietojums uz Krucifiksa un naglu skaits . Jēzus Kristus kājas ir novietotas kopā uz katoļu krucifiksa, un katra ir pienaglota atsevišķi uz pareizticīgo krusta.
4. Kas atšķiras, ir Pestītāja tēls pie krusta . Uz pareizticīgo krusta attēlots Dievs, kurš atvēra ceļu uz mūžīgo dzīvi, savukārt uz katoļu krusta attēlots cilvēks, kurš piedzīvo mokas.

Materiālu sagatavojis Sergejs Šuļaks

par templi Dzīvību sniedzošā Trīsvienība uz Vorobjovi Gori

Kupoli pareizticīgo baznīcas kronēts ar krustiem. Ticīgie nēsā krustus uz krūtīm, lai vienmēr būtu Dieva aizsardzībā.

Kādam vajadzētu būt pareizajam pareizticīgo krustam? uz viņa aizmugurējā puse ir uzraksts: "Saglabāt un saglabāt." Tomēr šis atribūts nav talismans, kas var pasargāt no visām nelaimēm.

Krūšu krusts ir simbols “krustam”, ko Dievs dāvā cilvēkam, kurš vēlas Viņam kalpot, piepildot Kunga Jēzus Kristus vārdus: “Ja kāds grib Man sekot, lai nogriežas un ņem cel savu krustu un seko Man” (Marka 8, 34).

Cilvēks, kurš nēsā krustu, dod garantiju, ka viņš dzīvos saskaņā ar Dieva baušļiem un nelokāmi izturēs visus pārbaudījumus, kas viņam pienākas.

Mūsu stāsts par to, kas jāņem vērā, izvēloties pareizticīgo krustu, būs nepilnīgs, ja mēs nepievērsīsimies vēsturei un nerunāsim par svētkiem, kas veltīti šim kristiešu atribūtam.

Pieminot Kunga krusta atklāšanu 326. gadā Jeruzalemē, netālu no Golgātas, kur Jēzus Kristus tika sists krustā, pareizticīgo baznīca svin svētkus, ko sauc par Kunga Godīgā un dzīvību dodošā krusta paaugstināšanu. Šie svētki simbolizē Kristus Baznīcas triumfu, kas pagājis grūts ceļš pārbaudījumiem un vajāšanām un izplatījās visā pasaulē.

Kā vēsta leģenda, imperatora Konstantīna Lielā māte karaliene Helēna devās meklēt Svēto Krustu uz Palestīnu. Šeit tika veikti izrakumi, kuru rezultātā tika atrasta Svētā kapa ala, un netālu no tās tika atklāti trīs krusti. Tos pa vienam uzlika slimai sievietei, kura, pateicoties pieskaroties Kunga krustam, tika dziedināta.

Saskaņā ar citu leģendu, miris vīrietis tika augšāmcelts no saskares ar šo krustu un tika nēsāts bēru gājiens. Taču, kā īsti izskatījās krusts, uz kura Kristus tika sists krustā, nav zināms. Tika atrasti tikai divi atsevišķi šķērsstieņi, kā arī zīme un kāju krēsls.

Karaliene Helēna atveda uz Konstantinopoli daļu no Dzīvību dodošā koka un naglas. Un imperators Konstantīns 325. gadā Jeruzalemē uzcēla templi par godu Kristus Debesbraukšanai, kas ietvēra Svēto kapu un Golgātu.

Pateicoties imperatoram Konstantīnam, krustu sāka izmantot kā ticības simbolu. Kā liecina baznīcas vēsturnieks Eisebijs Pamfils: “Kristus, Dieva Dēls, sapnī parādījās imperatoram ar debesīs redzamu zīmi un pavēlēja, uztaisījis tādu pašu karogu, kāds redzams debesīs, izmantot to aizsardzībai pret ienaidnieku uzbrukumi."

Konstantīns pavēlēja novietot krusta attēlus uz viņa karavīru vairogiem un uzstādīja Konstantinopolē trīs piemiņas pareizticīgo krustus ar zelta uzrakstiem grieķu valodā “IC.XP.NIKA”, kas nozīmē “Jēzus Kristus Uzvarētājs”.

Kādam jābūt pareizajam krūšu krustam?

Ir dažādi grafiskie krustu veidi: grieķu, latīņu, Pētera krusts (apgrieztais krusts), Pāvesta krusts uc Lai cik dažādi būtu dažādi kristietības atzari, šo svētnīcu ciena visas konfesijas.

Bet, ja katolicismā Jēzus Kristus ir attēlots nokarājoties rokās, kas uzsver Viņa moceklību, tad pareizticībā pie varas parādās Pestītājs – kā uzvarētājs, aicinot savās rokās visu Visumu.

Jēzus plaukstas uz pareizticīgo krusta parasti ir atvērtas; figūra pauž mieru un cieņu. Viņā ir iemiesotas Viņa svarīgākās hipostāzes – Dievišķā un Cilvēciskā.

Katoļu krucifiksa atribūts ir ērkšķu vainags. Pareizticīgo mākslas tradīcijās tas ir retums.

Arī katoļu tēlos Kristus tiek sists krustā ar trim naglām, tas ir, naglas tiek iedurtas abās rokās, un viņa kāju zoles tiek saliktas kopā un pienaglotas ar vienu naglu. Pareizticīgo krucifiksā katra Pestītāja pēda ir pienaglota atsevišķi ar savu naglu, un kopā attēlotas četras naglas.

Pareizticīgo krustā sišanas attēla kanonu 692. gadā apstiprināja Tulas katedrāle, un tas ir nemainīgs līdz mūsdienām. Protams, pareizticīgajiem vajadzētu izmantot krustus, kas izgatavoti saskaņā ar pareizticīgo tradīciju.

Jāteic, ka diskusijas par to, kādam jābūt pareizas formas kristīgajam krustam - astoņstaru vai četrstaru krustam - notiek jau labu laiku. Jo īpaši to vadīja pareizticīgie un vecticībnieki.

Saskaņā ar abata Lūka teikto,
“Pareizticīgajā baznīcā tās svētums nekādā veidā nav atkarīgs no krusta formas, ja pareizticīgo krusts ir izgatavots un iesvētīts tieši kā kristiešu simbols, nevis sākotnēji izgatavots kā, piemēram, saules zīme vai daļa no mājsaimniecības rotājuma vai dekorācijas.

Kāda krūšu krusta forma pareizticībā tiek uzskatīta par pareizu?

Pareizticīgā baznīca atpazīst četrstaru, sešstaru un astoņstaru krustu tipus (pēdējos ar divām papildu starpsienām - noliektām uz kreiso pusi kājām un šķērsstieni pie galvas), ar vai bez krustā sistā Pestītāja attēla (tomēr šāds simbols nevar būt 12 vai 16 punktu).

Burti ІС ХС ir kristogramma, kas simbolizē Jēzus Kristus vārdu. Arī pareizticīgo krustam ir uzraksts “Saglabāt un saglabāt”.

Katoļi arī nedod liela nozīme krusta formā, Pestītāja attēls ne vienmēr ir atrodams uz katoļu krustiem.

Kāpēc krustu pareizticībā sauc par krustu?

Tikai garīdznieki nēsā krustus pār drēbēm, un parastie ticīgie nedrīkst valkāt krucifiksus, lai parādītu savu ticību, jo šāda lepnuma izpausme kristiešiem nav piemērota.

Jāsaka arī, ka no var izgatavot pareizticīgo krūšu krustu dažādi materiāli– zelts, sudrabs, varš, bronza, koks, kauls, dzintars, dekorēts ar ornamentiem vai dārgakmeņi. Galvenais, lai tas būtu svētīts.

Ja iegādājāties to baznīcas veikalā, jums par to nav jāuztraucas: viņi pārdod jau iesvētītus krustus. Tas neattiecas uz priekšmetiem, kas iegādāti juvelierizstrādājumu veikalos, un šādi krusti būs jāsvēta templī. Šī rituāla laikā priesteris lasīs lūgšanas, kas aicina aizsargāt ne tikai dvēseli, bet arī ticīgā ķermeni no ļaunajiem spēkiem.

Ļoti interesanta ir krusta parādīšanās vēsture pareizticībā. Šis senais simbols tika cienīts jau pirms kristietības rašanās un bija svēta nozīme. Ko nozīmē pareizticīgo krusts ar šķērsstieņiem, kāda ir tā mistiskā un reliģiskā nozīme? Pievērsīsimies vēstures avoti uzzināt par visu veidu krustiem un to atšķirībām.

Krusta simbols tiek izmantots daudzos pasaules uzskatos. Tikai pirms 2000 gadiem tas kļuva par kristietības simbolu un ieguva talismana nozīmi. IN senā pasaule sastopamies ar Ēģiptes krusta simbolu ar cilpu, kas pauž dievišķo principu un dzīvības principu. Kārlis Gustavs Jungs krusta simbolikas rašanos vispār datē ar primitīviem laikiem, kad cilvēki kurināja uguni ar divu sakrustotu nūju palīdzību.

Agrīnie krusta attēli ir atrodami visdažādākajās formās: T, X, + vai t. Ja krusts tika attēlots kā vienādmalu, tas simbolizēja 4 galvenos virzienus, 4 dabas elementus vai 4 Zoroastera debesis. Vēlāk krustu sāka salīdzināt ar četriem gadalaikiem. Tomēr visas krustu nozīmes un veidi vienā vai otrā veidā bija saistīti ar dzīvību, nāvi un atdzimšanu.

Krusta mistiskā nozīme visos laikos ir bijusi saistīta ar kosmiskajiem spēkiem un to plūsmām.

Viduslaikos krusts kļuva cieši saistīts ar Kristus nāvi un augšāmcelšanos un ieguva kristīgu nozīmi. Vienādmalu krusts sāka izteikt ideju par dievišķo klātbūtni, spēku un spēku. Tam pievienojās apgriezts krusts kā dievišķās varas noliegšanas un sātanisma ievērošanas simbols.

Svētā Lācara krusts

Pareizticīgo tradīcijā krustu var attēlot dažādos veidos: no divām šķērsotām līnijām līdz sarežģītai vairāku šķērsstieņu kombinācijai ar papildu simboliem. Visu veidu pareizticīgo krustiem ir viena nozīme un nozīme - pestīšana. Astoņstaru krusts, kas izplatīts arī Vidusjūras austrumu valstīs un Austrumeiropā. Šim astoņstaru simbolam ir īpašs nosaukums – Svētā Lācara krusts. Šis simbols bieži attēlo krustā sisto Kristu.

Astoņstaru pareizticīgo krusts ir attēlots ar diviem šķērseniskiem stieņiem augšpusē (augšējais ir īsāks nekā apakšā), bet trešais ir slīps. Šim šķērsstienim ir kāju krēsla nozīme: uz tā balstās Glābēja kājas. Pēdas slīpums vienmēr tiek attēlots vienādi - labā puse ir augstāka nekā kreisā. Tam ir noteikta simbolika: labā kāja Kristus guļ uz labās puses, kas ir augstāka par kreiso pusi. Saskaņā ar Jēzus teikto, pēdējā tiesā taisnie stāvēs labā roka no viņa, un grēcinieki ir pa kreisi. Tas ir, šķērsstieņa labais gals simbolizē ceļu uz debesīm, bet kreisais - ceļu uz elli.

Mazais šķērsstienis (augšējais) simbolizē planšeti virs Kristus galvas, kuru pienagloja Poncijs Pilāts. Tas bija uzrakstīts trīs valodās: nazarīts, jūdu karalis. Tāda ir krusta ar trīs stieņiem nozīme pareizticīgo tradīcijās.

Golgātas krusts

Klosteriskajā tradīcijā ir vēl viens astoņstaru pareizticīgo krusta attēls - shematisks Golgātas krusts. Viņš ir attēlots virs Golgātas simbola, kur notika krustā sišana. Golgātas simbols ir attēlots ar pakāpieniem, un zem tiem ir galvaskauss un sakrustoti kauli. Abās krusta pusēs attēlojami citi krustā sišanas atribūti - spieķis, šķēps un sūklis. Visiem šiem atribūtiem ir dziļa mistiska nozīme.

Piemēram, galvaskauss un sakrustotie kauli simbolizē mūsu pirmos vecākus, uz kuriem plūda Pestītāja upura asinis un tika nomazgātas no grēkiem. Tādā veidā tiek veikta paaudžu saikne – no Ādama un Ievas līdz Kristus laikam. Tas arī simbolizē savienojumu Vecā Derība ar Jaunu.

Šķēps, spieķis un sūklis ir vēl viens Golgātas traģēdijas simbols. Romiešu karotājs Longins ar šķēpu caurdūra Pestītāja ribas, no kurām tecēja asinis un ūdens. Tas simbolizē Kristus Baznīcas dzimšanu, tāpat kā Ievas dzimšanu no Ādama ribas.

Septiņstaru krusts

Šim simbolam ir divi šķērsstieņi - augšējā un apakšējā. Pēdai kristietībā ir dziļa mistiska nozīme, jo tā savieno abas derības – Veco un Jauno. Kāju krēslu piemin pravietis Jesaja (Jesaja 60:13), psalmu sacerētājs 99. psalmā, un par to var lasīt arī 2. Mozus grāmatā (sk.: 2. Mozus 30:28). Septiņstaru krusts redzams uz pareizticīgo baznīcu kupoliem.

Septiņstaru pareizticīgo krusts — attēls:

Sešstaru krusts

Ko nozīmē sešstaru krusts? Šajā simbolā zemāks slīpais šķērsstienis simbolizē sekojošo: paceltajam galam ir atbrīvošanās no grēku nožēlas, bet nolaistā gala nozīmē nenožēlojamu grēku. Šī krusta forma bija izplatīta senatnē.

Krusts ar pusmēness

Uz baznīcu kupoliem redzams krusts ar pusmēness apakšā. Ko nozīmē šis baznīcas krusts, vai tam ir kāda saistība ar islāmu? Pusmēness bija Bizantijas valsts simbols, no kurienes tas nāca pie mums Pareizticīgo ticība. Ir vairāki dažādas versijasšī simbola izcelsme.

• Pusmēness simbolizē silīti, kurā piedzima Glābējs Betlēmē.
• Pusmēness simbolizē kausu, kurā atradās Pestītāja ķermenis.
• Pusmēness simbolizē buru, zem kuras baznīcas kuģis kuģo uz Dieva valstību.

Nav zināms, kura versija ir pareizā. Mēs zinām tikai to, ka pusmēness bija Bizantijas valsts simbols, un pēc tā krišanas tas kļuva par Osmaņu impērijas simbolu.

Atšķirība starp pareizticīgo krustu un katoļu krustu

Iegūstot savu senču ticību, daudzi jaunizveidotie kristieši nezina galvenās atšķirības starp katoļu krustu un pareizticīgo. Norādīsim tos:

• Uz pareizticīgo krusta vienmēr ir vairāk nekā viens šķērsstienis.
• Katoļu astoņstaru krustā visi šķērsstieņi ir paralēli viens otram, bet pareizticīgajam apakšējais ir slīps.
• Pestītāja seja uz pareizticīgo krusta neizsaka agoniju.
• Pestītāja kājas uz pareizticīgo krusta ir aizvērtas uz katoļu krusta, tās ir attēlotas viena virs otras.

Piesaista Īpaša uzmanība Kristus attēls uz katoļu un pareizticīgo krusta. Pareizticīgo valodā mēs redzam Glābēju, kurš deva cilvēcei ceļu uz mūžīgo dzīvi. Katoļu krusts attēlo miris vīrietis, pārcieta šausmīgas mokas.

Ja jūs zināt šīs atšķirības, varat viegli noteikt, vai kristīgā krusta simbols pieder konkrētai baznīcai.

Neraugoties uz krusta formu un simbolikas dažādību, tā spēks slēpjas nevis galu skaitā vai uz tiem attēlotajā krustā sišanā, bet gan grēku nožēlā un ticībā pestīšanai. Jebkurš krusts nes dzīvības spēku.

No visiem kristiešiem krustus un ikonas godina tikai pareizticīgie un katoļi. Viņi rotā baznīcu kupolus, to mājas un nēsā tos ap kaklu ar krustiem.

Iemesls, kāpēc cilvēks nēsā krustu, katram ir atšķirīgs. Daži šādi godina modi, kādam krusts ir skaista rota, citam tas nes veiksmi un tiek izmantots kā talismans. Taču ir arī tādi, kuriem kristībās nēsātais krūšu krusts patiesi ir viņu bezgalīgās ticības simbols.

Mūsdienās veikali un baznīcu veikali piedāvā plašu dažādu formu krustu klāstu. Taču ļoti bieži ne tikai vecāki, kuri plāno kristīt bērnu, bet arī pārdevēji konsultanti nevar izskaidrot, kur ir pareizticīgo un kur katoļu krusts, lai gan patiesībā tos atšķirt ir ļoti vienkārši.Katoļu tradīcijās - četrstūrveida krusts ar trim naglām. Pareizticībā ir četrstaru, sešstaru un astoņstaru krusti ar četrām naglām rokām un kājām.

Krusta forma

Četrstaru krusts

Tātad, Rietumos visizplatītākais ir četrstaru krusts. Sākot ar 3. gadsimtu, kad līdzīgi krusti pirmo reizi parādījās romiešu katakombās, visi pareizticīgo Austrumi joprojām izmanto šo krusta formu kā līdzvērtīgu visiem pārējiem.

Pareizticībai krusta formai nav īpaši lielas nozīmes, daudz lielāka uzmanība tiek pievērsta uz tā attēlotajam, tomēr vislielāko popularitāti ieguvuši astoņstaru un sešstaru krusti.

Astoņstaru pareizticīgo krusts lielākā daļa atbilst vēsturiski precīzajai krusta formai, uz kuras Kristus jau bija krustā sists.Pareizticīgo krusts, ko visbiežāk izmanto Krievijas un Serbijas pareizticīgo baznīcas, papildus lielajam horizontālajam šķērsstieņam satur vēl divus. Augšējais simbolizē zīmi uz Kristus krusta ar uzrakstu "Jēzus Nācarietis, jūdu ķēniņš"(INCI vai INRI latīņu valodā). Apakšējais slīpais šķērsstienis - balsts Jēzus Kristus kājām simbolizē "taisnīgo standartu", kas sver visu cilvēku grēkus un tikumus. Tiek uzskatīts, ka tas ir noliekts pa kreisi, simbolizējot, ka nožēlojošais zaglis, krustā sists Kristus labajā pusē, (vispirms) devās uz debesīm, bet kreisajā pusē krustā sists zaglis ar savu Kristus zaimošanu vēl vairāk saasināja viņa stāvokli. pēcnāves liktenis un nokļuva ellē. Burti IC XC ir kristogramma, kas simbolizē Jēzus Kristus vārdu.

To raksta svētais Rostovas Demetrijs “Kad Kristus Kungs nesa krustu uz saviem pleciem, tad krusts vēl bija četrstūrains, jo uz tā vēl nebija titula un pēdas, jo Kristus vēl nebija uzcelts pie krusta un kareivji nezināja, kur viņu kājas sasniegs Kristu, nepielika kāju krēslus, pabeidzot to jau uz Golgātas.". Arī pirms Kristus krustā sišanas uz krusta nebija titula, jo, kā vēsta evaņģēlijs, vispirms “viņi Viņu sita krustā” (Jāņa 19:18), un tikai pēc tam “Pilāts uzrakstīja uzrakstu un uzlika to pie krusta”. (Jāņa 19:19). Vispirms karavīri, kas Viņu piesita krustā, izlozes kārtībā sadalīja “Viņa drēbes” (Mateja 27:35), un tikai pēc tam. "Viņi uzlika virs Viņa galvas uzrakstu, apliecinot Viņa vainu: Šis ir Jēzus, jūdu ķēniņš."(Mat. 27:37).

Kopš seniem laikiem astoņstaru krusts tiek uzskatīts par spēcīgāko aizsardzības līdzekli pret dažāda veida ļaunajiem gariem, kā arī redzamo un neredzamo ļaunumu.

Sešstaru krusts

Bija arī plaši izplatīta pareizticīgo vidū, īpaši Senās Krievijas laikā sešstaru krusts. Tam ir arī slīps šķērsstienis: apakšējais gals simbolizē nenožēlojamu grēku, bet augšējais – atbrīvošanu caur nožēlu.

Tomēr viss tās spēks nav krusta formā vai galu skaitā. Krusts ir slavens ar uz tā krustā sisto Kristus spēku, un tas ir viss tā simbolisms un brīnumainība.

Baznīca vienmēr ir atzinusi krusta formu daudzveidību par diezgan dabisku. Saskaņā ar mūka Teodora Studīta izteicienu - "Visas formas krusts ir īsts krusts" Unpiemīt neparasts skaistums un dzīvinošs spēks.

“Nav būtiskas atšķirības starp latīņu, katoļu, bizantiešu un pareizticīgo krustiem vai citiem krustiem, ko izmanto kristiešu dievkalpojumos. Būtībā visi krusti ir vienādi, atšķirības ir tikai formā.”, saka Serbijas patriarhs Irinejs.

Krustā sišana

Katoļu un pareizticīgo baznīcās īpaša nozīme tiek piešķirta nevis krusta formai, bet gan Jēzus Kristus attēlam uz tā.

Līdz 9. gadsimtam ieskaitot Kristus tika attēlots uz krusta ne tikai dzīvs, augšāmcēlies, bet arī triumfējis, un tikai 10. gadsimtā parādījās mirušā Kristus attēli.

Jā, mēs zinām, ka Kristus nomira pie krusta. Bet mēs arī zinām, ka Viņš vēlāk augšāmcēlās un ka Viņš brīvprātīgi cieta aiz mīlestības pret cilvēkiem: lai mācītu mums rūpēties par nemirstīgo dvēseli; lai arī mēs varētu augšāmcelties un dzīvot mūžīgi. Pareizticīgo krustā sišanā šis Lieldienu prieks vienmēr ir klātesošs. Tāpēc uz pareizticīgo krusta Kristus nemirst, bet brīvi izstiepj rokas, Jēzus plaukstas ir atvērtas, it kā viņš vēlētos apskaut visu cilvēci, dāvājot tai savu mīlestību un paverot ceļu uz mūžīgo dzīvi. Viņš nav miris ķermenis, bet gan Dievs, un viss viņa tēls runā par to.

Pareizticīgo krustam virs galvenā horizontālā šķērsstieņa ir vēl viens, mazāks, kas simbolizē zīmi uz Kristus krusta, kas norāda uz pārkāpumu. Jo Poncijs Pilāts neatrada, kā aprakstīt Kristus vainu, vārdi parādījās uz planšetes "Jēzus Nācarietis jūdu ķēniņš" trīs valodās: grieķu, latīņu un aramiešu. Latīņu valodā katolicismā šis uzraksts izskatās šādi INRI un pareizticībā - IHCI(vai INHI, “Jēzus no Nācaretes, jūdu ķēniņš”). Apakšējais slīpais šķērsstienis simbolizē atbalstu kājām. Tas arī simbolizē divus zagļus, kas sisti krustā pa kreisi un pa labi no Kristus. Viens no viņiem pirms nāves nožēloja grēkus, par ko viņam tika piešķirta Debesu Valstība. Otrs pirms savas nāves zaimoja un lamāja savus bendes un Kristu.

Virs vidējā šķērsstieņa ir izvietoti šādi uzraksti: "IC" "HS"- Jēzus Kristus vārds; un zem tā: "NIKA" — Uzvarētājs.

Grieķu burti obligāti tika rakstīti uz Pestītāja krusta formas oreola ANO, kas nozīmē “patiesi pastāvošs”, jo "Dievs sacīja Mozum: Es esmu tas, kas esmu."(2. Moz. 3:14), tādējādi atklājot Viņa vārdu, paužot Dieva būtības oriģinalitāti, mūžību un nemainīgumu.

Turklāt naglas, ar kurām Kungs tika pienaglots pie krusta, tika glabātas pareizticīgo Bizantijā. Un droši bija zināms, ka viņi bija četri, nevis trīs. Tāpēc uz pareizticīgo krustiem Kristus kājas ir pavirši ar divām naglām, katra atsevišķi. Kristus tēls ar sakrustotām kājām, kas pienaglotas vienai naglai, kā jauninājums Rietumos pirmo reizi parādījās 13. gadsimta otrajā pusē.

Katoļu krustā sišanā Kristus tēlam ir naturālistiskas iezīmes. Katoļi Kristu attēlo kā mirušu, dažreiz ar asiņu straumēm uz viņa sejas, no brūcēm uz rokām, kājām un ribām ( stigmas). Tas atklāj visas cilvēku ciešanas, mokas, kas Jēzum bija jāpiedzīvo. Viņa rokas nolaižas zem ķermeņa svara. Kristus attēls uz katoļu krusta ir ticams, taču tas ir miruša cilvēka attēls, kamēr nav ne miņas no uzvaras pār nāvi. Krustā sišana pareizticībā simbolizē šo triumfu. Turklāt Pestītāja kājas ir pienaglotas ar vienu naglu.

Pestītāja krusta nāves nozīme

Kristīgā krusta rašanās ir saistīta ar Jēzus Kristus moceklību, ko viņš pieņēma uz krusta saskaņā ar Poncija Pilāta piespiedu sodu. Krustā sišana bija izplatīta nāvessoda izpildes metode Senajā Romā, kas aizgūta no kartāgiešiem - feniķiešu kolonistu pēctečiem (tiek uzskatīts, ka krustā sišana pirmo reizi tika izmantota Feniķijā). Zagļiem parasti piesprieda nāvi pie krusta; daudzi agrīnie kristieši, kas tika vajāti kopš Nerona laikiem, arī tika sodīti ar nāvi.

Pirms Kristus ciešanām krusts bija kauna un briesmīga soda instruments. Pēc Viņa ciešanām tas kļuva par labā uzvaras pār ļauno, dzīvības pār nāvi simbolu, atgādinājumu par Dieva bezgalīgo mīlestību un prieka objektu. Iemiesotais Dieva Dēls svētīja krustu ar savām asinīm un padarīja to par Savas žēlastības nesēju, par svētdarīšanas avotu ticīgajiem.

No pareizticīgo krusta dogmas (vai Izpirkšanas) neapšaubāmi izriet doma, ka Tā Kunga nāve ir izpirkuma maksa par visiem, visu tautu aicinājums. Tikai krusts, atšķirībā no citiem nāvessodiem, ļāva Jēzum Kristum nomirt ar izstieptām rokām, saucot “līdz visiem zemes galiem” (Jes. 45:22).

Lasot evaņģēlijus, mēs pārliecināmies, ka Dievcilvēka krusta varoņdarbs ir galvenais notikums Viņa zemes dzīvē. Ar savām ciešanām pie krusta Viņš nomazgāja mūsu grēkus, sedza mūsu parādu Dievam vai, Rakstu valodā runājot, mūs “izpirka” (izpirka). Golgātā slēpjas neaptveramais bezgalīgās patiesības un Dieva mīlestības noslēpums.

Dieva Dēls brīvprātīgi uzņēmās visu cilvēku vainu un par to cieta apkaunojošu un sāpīgu krusta nāvi; tad trešajā dienā viņš augšāmcēlās kā elles un nāves uzvarētājs.

Kāpēc bija vajadzīgs tik šausmīgs Upuris, lai attīrītu cilvēces grēkus, un vai bija iespējams glābt cilvēkus citā, mazāk sāpīgā veidā?

Kristīgā mācība par Dievcilvēka nāvi pie krusta bieži ir “klupšanas akmens” cilvēkiem ar jau iedibinātiem reliģiskiem un filozofiskiem priekšstatiem. Gan daudziem ebrejiem, gan apustulisko laiku grieķu kultūras cilvēkiem šķita pretrunīgi apgalvot, ka visvarenais un mūžīgais Dievs nolaidās uz zemes mirstīga cilvēka formā, brīvprātīgi pārcieta sitienus, spļaušanu un apkaunojošu nāvi, ka šis varoņdarbs varēja nesīs cilvēcei garīgu labumu. "Tas ir neiespējami!"- daži iebilda; "Tas nav nepieciešams!"- citi strīdējās.

Svētais apustulis Pāvils vēstulē korintiešiem saka: “Kristus mani sūtīja nevis kristīt, bet sludināt evaņģēliju, nevis vārda gudrībā, lai Kristus krusts netiktu atcelts, jo vārds par krustu ir muļķība tiem, kas iet bojā, bet mums kas tiek izglābti, tas ir Dieva spēks Šīs pasaules gudrība kļūst par muļķību. jūdiem tas ir klupšanas akmens un grieķiem muļķība, bet tiem, kas ir aicināti, gan jūdiem, gan grieķiem, Kristus ir Dieva spēks un Dieva gudrība."(1. Kor. 1:17-24).

Citiem vārdiem sakot, apustulis paskaidroja, ka tas, ko daži kristietībā uztvēra kā kārdinājumu un neprātu, patiesībā ir vislielākās dievišķās gudrības un visvarenības jautājums. Patiesība par Glābēja izpirkšanas nāvi un augšāmcelšanos ir pamats daudzām citām kristīgajām patiesībām, piemēram, par ticīgo svētdarīšanu, par sakramentiem, par ciešanu nozīmi, par tikumiem, par varoņdarbu, par dzīves mērķi. , par gaidāmo tiesu un mirušo augšāmcelšanos un citiem.

Tajā pašā laikā Kristus izpirkšanas nāvei, kas ir zemes loģikas ziņā neizskaidrojams notikums un pat “kārdinošs tiem, kas iet bojā”, ir atjaunojošs spēks, ko jūt un uz ko tiecas ticīgā sirds. Šī garīgā spēka atjaunoti un sasildīti, gan pēdējie vergi, gan varenākie ķēniņi bijībā noliecās Golgātas priekšā; gan tumšie nezinātāji, gan izcilākie zinātnieki. Pēc Svētā Gara nolaišanās apustuļi personīgā pieredzē pārliecinājās par to, kādus lielus garīgos labumus viņiem sniedza Glābēja Izpirkšanas nāve un augšāmcelšanās, un viņi dalījās šajā pieredzē ar saviem mācekļiem.

(Cilvēces atpestīšanas noslēpums ir cieši saistīts ar vairākiem svarīgiem reliģiskiem un psiholoģiskiem faktoriem. Tāpēc, lai izprastu atpestīšanas noslēpumu, ir nepieciešams:

a) saprast, kas patiesībā ir cilvēka grēcīgs kaitējums un viņa gribas pretoties ļaunumam vājināšanās;

b) mums jāsaprot, kā velna griba, pateicoties grēkam, ieguva iespēju ietekmēt un pat savaldzināt cilvēka gribu;

c) mums ir jāsaprot mīlestības noslēpumainais spēks, tās spēja pozitīvi ietekmēt cilvēku un padarīt viņu cildenu. Tajā pašā laikā, ja mīlestība visvairāk atklājas upura kalpošanā tuvākajam, tad nav šaubu, ka dzīvības atdošana par viņu ir mīlestības augstākā izpausme;

d) no cilvēka mīlestības spēka izpratnes ir jāpaceļas līdz izpratnei par Dievišķās mīlestības spēku un to, kā tā iekļūst ticīgā cilvēka dvēselē un pārveido viņa iekšējo pasauli;

e) turklāt Pestītāja izpirkšanas nāvē ir puse, kas pārsniedz cilvēku pasauli, proti: pie krusta notika cīņa starp Dievu un lepno Dennitsa, kurā Dievs slēpās vājas miesas aizsegā. , kļuva par uzvarētāju. Šīs garīgās cīņas un dievišķās uzvaras detaļas mums joprojām ir noslēpums. Pat eņģeļi, saskaņā ar Sv. Pēter, pilnībā neizproti pestīšanas noslēpumu (1. Pētera 1:12). Viņa ir aizzīmogota grāmata, kuru varēja atvērt tikai Dieva Jērs (Atkl. 5:1-7)).

Pareizticīgajā askētismā ir tāds jēdziens kā krusta nešana, tas ir, pacietīga kristiešu baušļu izpilde visas kristieša dzīves laikā. Visas grūtības, gan ārējās, gan iekšējās, sauc par “krustu”. Katrs dzīvē nes savu krustu. Tas Kungs teica par personīgo sasniegumu nepieciešamību: "Kas neņem savu krustu (atkāpjas no varoņdarba) un seko Man (sauc sevi par kristieti), tas nav Manis cienīgs."(Mat. 10:38).

“Krusts ir visa Visuma sargs. Krusts ir baznīcas skaistums, ķēniņu krusts ir spēks, krusts ir ticīgo apliecinājums, krusts ir eņģeļa godība, krusts ir dēmonu sērga.— apliecina Dzīvību dāvājošā krusta paaugstināšanas svētku gaismekļu absolūto Patiesību.

Apzināto krustnešu un krustnešu nežēlīgās Svētā Krusta apgānīšanas un zaimošanas motīvi ir diezgan saprotami. Bet, kad mēs redzam kristiešus, kuri ir ievilkti šajā neģēlīgajā biznesā, klusēt ir vēl jo vairāk neiespējami, jo – pēc svētā Bazilika Lielā vārdiem – “Dievs tiek nodots klusumā”!

Atšķirības starp katoļu un pareizticīgo krustiem

Tādējādi starp katoļu krustu un pareizticīgo ir šādas atšķirības:

1. visbiežāk ir astoņstaru vai sešstaru forma. - četrstūris.


2. Vārdi uz zīmes uz krustiem ir vienādi, tikai rakstīti dažādās valodās: latīņu INRI(katoļu krusta gadījumā) un slāvu-krievu IHCI(uz pareizticīgo krusta).


3. Vēl viena būtiska nostāja ir pēdu novietojums uz Krucifiksa un naglu skaits. Jēzus Kristus kājas ir novietotas kopā uz katoļu krucifiksa, un katra ir pienaglota atsevišķi uz pareizticīgo krusta.


4. Kas atšķiras, ir Pestītāja tēls pie krusta. Uz pareizticīgo krusta attēlots Dievs, kurš atvēra ceļu uz mūžīgo dzīvi, savukārt uz katoļu krusta attēlots cilvēks, kurš piedzīvo mokas.

Materiālu sagatavojis Sergejs Šuļaks