Borisa un Gļeba pareizticīgo baznīca. Stāsts

Degunino Borisa un Gļeba baznīca, tāpat kā baznīcas daudzās citās Krievijas vietās, ir veltīta lielkņaza Vladimira bērniem. Viņi ir slaveni galvenokārt ar to, ka viņi kļuva par pirmajiem krievu svētajiem. Borisu un Gļebu kanonizēja gan Krievijas, gan Konstantinopoles baznīca.

Pirmie krievu svētie

Kāpēc viņi ir mocekļi un kaislību nesēji? Tāpēc, ka viņus nodevīgi nogalināja viņu pašu brālis Svjatopolks, kuru ļaudis nosauca par "nolādēto". Brāļi pieņēma nāvi brīvprātīgi, zinot par to iepriekš. Boriss un Gļebs nepacēla rokas pret savu vecāko brāli. Neatņemama kristīgās ticības sastāvdaļa – nepretošanās ļaunumam ar vardarbību – bija brīnums pagānu krievija, kurš tikko bija pārgājis pareizticībā. Brāļu slepkava Svjatopolks aizbēga uz Poliju no Jaroslava Gudrā karaspēka, taču, tāpat kā Kains, viņš nekur nevarēja atrast sev vietu. Saskaņā ar leģendu, pat no viņa kapa izdalījās smaka. Un pēc kanonizācijas Boriss un Gļebs kļuva par Krievijas patroniem un aizbildņiem. Viņus sāka godināt tūlīt pēc nāves.

"Lūgšanu" baznīca

Borisa un Gļeba templis Degunino pilsētā pirmo reizi minēts kā poļu-livoniešu karaspēka iznīcinātais. Tas notika 1585. gadā. Pats ciems pirmo reizi minēts 1336. gadā Ivana Kalitas hartā. Nav iespējams atzīt domu, ka ciemā nebija baznīcas, jo īpaši tāpēc, ka 1394. g vieta iet baznīcā 400 gadus. Ciemats netālu no Maskavas, dibināšanas brīdī pazīstams kā Deguninskoe, beidza pastāvēt 1960. gadā. Tā kļuva par daļu no Maskavas, kas pastāvīgi paplašina savas robežas. Borisa un Gļeba templis Degunino ir zināms ar to, ka to atkārtoti iznīcināja ugunsgrēks. Taču katru reizi nopostītā tempļa vietā atkal tiek uzcelta no koka izgatavota reliģiska celtne. Tas noticis, iespējams, līdzekļu trūkuma dēļ mūra ēkas celtniecībai. Piemēram, 1633. gadā baznīca tika uzcelta par vietējā priestera naudu.

Vienmēr atdzimis no pelniem kā fēnikss

Saskaņā ar dokumentiem (1676) jaunceltais templis ir norādīts kā Svēto un svētīgā Borisa un Gļeba baznīca ar evaņģēlista un apustuļa kapelu. Pētera I vadībā viņa pirmajos valdīšanas gados, proti, 1700. gadā, ar toreizējā patriarha Andriana dekrētu ciems un Borisa un Gļeba baznīca Deguninā tika pārcelti uz Aleksejevska klosteri, ko 1360. gadā dibināja metropolīts Aleksijs. Leģendārais Zvaigžņu jaunavu klosteris līdz mūsdienām nav saglabājies Pestītāja Kristus katedrāle. Napoleona karaspēka iebrukuma laikā, kad viss dega, Boriss un Gļebs Degunino izdzīvoja. Iespējams, tāpēc, ka tajos laikos ciems tika uzskatīts par attālu Maskavas reģionu. Jāpiebilst, ka mūra baznīca šajā ciematā draudzes locekļiem durvis vēra tikai 1866. gadā.

Atkal koka

Un 1762. gadā tika uzcelta no jauna ļoti vecā, nolietotā baznīca. Taču jaunais templis atkal tiek celts no koka. Divus gadus vēlāk Degunino, kas stāv uz vietas, tika noņemts no baznīcas īpašumtiesībām un nodots civilajai jurisdikcijai, tas ir, sekularizēts. No 1843. līdz 1851. gadam būvniecība notika Krievijā dzelzceļš, kas savieno Maskavu ar Sanktpēterburgu. Līnija gāja cauri ciemam piederošām zemēm, par kurām kopienai maksāja diezgan lielu samaksu liela summa kompensācija par atsavinātajām zemēm. Tas mudināja Degunin cilvēkus domāt par jaunu akmens templi. Draudzes locekļu un baznīcas prāvesta priestera Simeona Floroviča Strahova aicinājums metropolītam Filaretam Maskavas Vladikam tika nosūtīts 1863. gadā. Kaimiņu ciematā Verkhniye Likhobory atradās akmens fabrika, un tās īpašnieks tirgotājs Iģilde Prorehovs V.A., nodrošināja nepieciešamo ķieģeļu daudzumu 360 000 gabalu apjomā turpmākai celtniecībai. Tas bija lielākais ieguldījums šajā labajā lietā.

Skaists vīrietis no akmens

Akmens baznīca Sv. Boriss un Gļebs Deguninā uzauga blakus vecajai koka baznīcai, kas tika demontēta 1884. gadā. Tas tika izgatavots pseido-krievu vai krievu-bizantiešu stilā. Trīs altāru masīvais templis izrādījās skaists. Tas tika uzbūvēts paralēlskaldņa formā ar vienu iekšējo telpu. Ir ēdnīca un zvanu tornis ar diviem lieliem zvaniem. Templi rotā augsta pusapaļa apsīde, kas atrodas blakus galvenajai pusapaļai, ēkas apakšējai daļai. Parasti šī ir altāra dzega. Atvēršanas laikā baznīcas sienas un velves bija ļoti skaisti krāsotas, un ikonostāze bija bagāta. 1887. gads bija Degunino tempļa trīs ikonostāžu atjaunošanas gads.

Mocekļu templis

Baznīcas tālākais liktenis ir tradicionāls. Sākās ateisma laikmets, bet dižciltīgo kņazu Borisa un Gļeba templis Deguņinā darbojās līdz 1930. gadam, kad dievkalpojumi apstājās priesteru trūkuma dēļ. Baznīcu oficiāli slēdza 1941. gadā, un pirms tam šķita, ka pastāvēja Deguninskas draudze. Un jāatzīmē, ka 20.-30.gados baznīcas dzīve ciematā turpinājās. Tādējādi kopiena lūdza atļauju īstenot Krusta procesijas uz ticīgo mājām. Un 1925. gadā tika reģistrēta Borisogļebskas pareizticīgo kopienas harta. Pēc oficiālās slēgšanas baznīca tika pielāgota ambulatorās klīnikas vajadzībām. Invalīdu artelis "Dzimtene" ievācās sienās bijušais templis pagājušā gadsimta 60. gados. Lai ēku pārbūvētu par artelim nepieciešamo ražošanas cehu, zvanu torņa augšējie stāvi tika nojaukti, ēka nosegta ar piebūvi un apjozta ar dzelzsbetona sētu. Rūpnīca šeit atradās līdz 1985. gadam. Tālāk - sliktāk. Baznīcā atradās starpdisciplinārā zinātniski tehnoloģiskā kompleksa “Acu mikroķirurģija” garāža.

Borisa un Gļeba baznīcas jaunā dzīve

Templis sāka atdzīvoties pēc jaunās kopienas reģistrācijas un baznīcas ēkas pārcelšanas uz to 1990. gadā. Pirmkārt dievišķā liturģija draudzē izdarīts 1991. gadā 14. jūlijā. Un sākās pakāpeniska Borisoglebska reliģiskās ēkas atjaunošana. No 1994. līdz 2005. gadam divas reizes krāsotas sienas, restaurētas zvanu torņa teltis un baznīcas ēkas, atjaunots jumts un izskats, atjaunots ikonosts. Šo templi var saukt arī par kaislību nesēju, tāpat kā tos svētos, kuru godā tas sākotnēji tika uzcelts, Labo Borisu un Gļebu. Šis atrodas: st. Deguninskaja, 18a.

Boriss un Gļebs Deguninā Pirmo reizi rakstnieka grāmatā minēta 1584. gadā kā koka, taisnstūra ēka (kā parasta būda), un līdz ar to vairāki baznīcas garīdznieku pagalmi un aramzeme. Cik sen Borisoglebskaya tika uzcelta Degunino - informācija nav saglabājusies. Svētie kaislības nesēji prinči Boriss un Gļebs Krievijā jau sen tika cienīti kā Krievijas zemes debesu patroni, un prinči viņus īpaši pielūdza, uzskatot viņus par gandrīz personīgiem palīgiem. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka ciemā, kas savulaik bija kņazu un viņu sievu mantojums (pirmo reizi minēts Ivana Kalitas Garīgajā testamentā), atradās dižciltīgajiem prinčiem Borisam un Gļebam veltīta baznīca.

IN Nepatikšanas laiks Ciemu un to izpostīja intervences darbinieki. Degunino pārvērtās par nolaistu ciematu. Tomēr tas pilnībā nepazuda un laika gaitā pamazām sāka atdzīvoties. Tā 1633. gadā baznīca tika atjaunota, uzceļot arī kapliču par godu Jānim evaņģēlistam.

Sv. Boriss un Gļebs uz ārsienas pirms restaurācijas

1700. gadā ar paša Pētera I dekrētu Degunino kopā ar nopostīto templi tika atdalīts no Piedzimšanas katedrāles muižas un piešķirts Maskavas Aleksejevska klosterim Čertolijā (kur tagad atrodas Kristus Pestītājs). Ciema iedzīvotāji kopā ar Aleksejevsku (diezgan nabadzīgo) klostera māsām vāca līdzekļus un 1762. gadā uzcēla jaunu koka, bet uz mūra pagraba viena altāra baznīcu, vēlreiz iesvētot to Sv. blgv. knn. Boriss un Gļebs. Taču jau 1764. gadā Katrīna II atdalīja Degunino no klostera īpašumiem, zemnieki kļuva “ekonomiski”, un Borisa un Gļeba baznīca bija parasta draudzes baznīca.

Īpašu lomu ciemata un tempļa dzīvē spēlēja Nikolaevskas dzelzceļš, kas šeit tika ierīkots 1843.-1851. Tās celtniecībai tika nodota zeme, par ko 1863. gadā valsts zemnieku sabiedrībai maksāja visai pieklājīgu kompensāciju.

15.05.2009
Patronālie svētki

Tas ļāva piepildīt senu sapni – nelielas koka baznīcas vietā, kurā vairs nevarēja uzņemt visus draudzes locekļus, uzcelt pieklājīgu mūra baznīcu. Saņemot Bogorodskas tirgotāja piekrišanu V.A. Prorehovs, kurš no zemnieku kopienas īrēja zemi ķieģeļu rūpnīcai, maksāja nomas maksu natūrā par 12 gadiem avansā (kas sastādīja 36 000 ķieģeļu), lauku kopiena lūdza metropolītu Filaretam uzcelt akmens trīs altāru baznīcu (visi 3 altāri). atrodas tuvumā) un saņēma hartu. Blakus vecajam koka templim tika novietots jauns pseidokrievu stila templis. Masīvā paralēlskaldņa galvenajam tilpumam no austrumiem pievienojās pusapaļa apse, bet no rietumiem - divpakāpju zvanu tornis (apakšējā taisnstūrveida līmenī bija astoņstūris ar koka telti). 1866. gadā templis ar trim altāriem tika iesvētīts Sv. Prinči Boriss un Gļebs, Sv. Nikolajs no Mairas un ikonas Dieva māte"Prieks visiem, kas bēdā." Vecs koka baznīca līdz 1884. gadam stāvēja blakus jaunajam templim.

Lūgšanu istabā Bērnu nams № 28

Pirmajos gados Padomju vara templis netika aiztikts. 1925. gadā viņi pat reģistrēja Borisogļebskas ticīgo kopienas hartu, tomēr, pateicoties varas politikai, jau 30. gadu sākumā. dievkalpojumi apstājās, jo vienkārši nebija neviena, kas tos apkalpotu. 1941. gada sākumā tukšs Borisa un Gļeba templis Deguninā nodeva ambulatorajai klīnikai, pēc tam Rodina fabrika šuva adītus sporta tērpus Dieva namā, un kopš 1987. gada Acu mikroķirurģijas centra automašīnas stāv.

09.05.2012
Lielā Tēvijas kara veterānu godināšana

1960. gadā ciems kļuva par Maskavas daļu. Tempļa ēka tika nodota aizsardzībā kā arhitektūras piemineklis, pateicoties kam tā ir saglabājusies līdz mūsdienām. 1991. gadā aiz dzelzsbetona žoga paslēptā Borisa un Gļeba baznīca ar nopostīto zvanu torni tomēr tika atdota ticīgajiem, kuri sāka tās atdzimšanu. Šodien tā ir restaurēta un priecē acis ar savu skaistumu, pieticīgi paslēpusies starp augstceltnēm.

Baznīcas kopiena jau daudzus gadus patronizē bērnunamu Nr.28 bērniem invalīdiem. invaliditāti, psihoneiroloģiskajā internātskolā Nr.25, hospisā Nr.2 un citās ārstniecības iestādēs, kurās notiek lūgšanas, sarunas, koncerti un matinētāji par pacientiem, tiek organizēti svētceļojumu braucieni uz svētvietām.

Katrs svētceļnieka ceļojums var būt gandrīz ideāls, ja ceļojumu plānojat pareizi un apmeklēsiet interesantas reliģiskas vietas, kuras ir pelnījušas īpašu uzmanību. Par šādu vietu galvaspilsētai varētu kļūt Borisa un Gļeba templis Degunino. Šeit ir vērts apmeklēt, lai redzētu šīs baznīcas varenību, kas nosaukta par godu Krievijas prinčiem, kņaza Vladimira Svjatoslaviča dēliem, svētajiem Borisam un Gļebam, kanonizētajiem mocekļiem. Šajā rakstā es jums pastāstīšu, kā nokļūt templī un kad tur notiek dievkalpojumi.

Kur ir templis

Templis ir īpaši populārs svētceļnieku vidū, kuri ierodas galvaspilsētā ne tikai, lai apskatītu ļoti slavenas reliģiskās vietas, bet arī apmeklētu tās, kas nes sev līdzi arhitektūras skaistumu un vēsturiskumu.

Kāds ir labākais veids, kā nokļūt templī?

Jūs varat nokļūt Borisa un Gļeba baznīcā Degunino vai nu ar sabiedrisko transportu - metro vai vilcienu, vai ar privāto automašīnu.

Kā tur nokļūt ar metro: Jums vajadzētu izkāpt pie Petrovsko-Razumovskaya. Pēc tam jāpārsēžas uz maršruta autobusiem Nr.672, 194, 191, kas aizvedīs līdz pieturai “Acu mikroķirurģijas institūts”. Pēc tam no pieturas jānogriežas uz Deguninskaya ielu un jāiet apmēram 550 m, kas aizņems apmēram 7-9 minūtes.
Kā tur nokļūt ar vilcienu:Ļeņingradas stacijā jums būs jābrauc ar vilcienu, kas aizvedīs uz Mosselmash platformu. Tālāk jums vispirms jāiet pa Puteyskaya ielu līdz ielai. Deguninskaya apmēram 900 m.
Kā tur nokļūt ar privāto automašīnu: Jūs varat viegli nokļūt templī ar savu transportu. Lai to izdarītu, navigatorā jāievada tempļa GPS koordinātas: 55°52’00.4″N 37°32’03.0″E.

Tempļu apmeklēšanas laiks un darba laiks

Būt vienam no apmeklētajiem pareizticīgo baznīcas Galvaspilsētas Beskudņikovskas rajonā, Borisa un Gļeba templī Degunino pilsētā ir tradicionāli uzvedības noteikumi, to apmeklējot, kā arī noteiktas prasības izskats apmeklētājiem.

Sievietēm visu laiku jābūt aizsegtām galvām, un viņām nav atļauts valkāt minisvārkus vai bikses.
Vīriešiem vajadzētu izvairīties no apmeklējuma šortos, sporta vai pludmales apģērbā. Ja nepieciešams, parūpējieties par to un ņemiet līdzi drēbes.

Turklāt ikvienam tempļa apmeklētājam ir aizliegts:

nāc strādāt plkst piedzēries vai lietot alkoholu telpās;
lietot neķītrus vārdus;
sazināties vai vienkārši runāt pārāk skaļi;
esi diezgan skaļš un skrien apkārt.

Templis ar lielu prieku uzņem svētceļniekus un parastos pilsētas viesus un tūristus katru dienu no 8:00 līdz 19:00, sestdien un svētdien - no 7:00 līdz 19:00. Vēlāk, diemžēl, jūs nevarēsit apmeklēt templi.

Dievkalpojumu grafiks Borisa un Gļeba templī Degunino

Nedēļas dienas:

9:00 – notiek liturģija.

8:00 – Atnākušajiem notiek grēksūdze.
9:00 – notiek liturģija.
17:00 – Notiek vigīlija visas nakts garumā.

svētdiena:

7:00 – notiek liturģija.
10:00 – Notiek liturģija.
16:00 – tiek rīkotas vesperes un akatists atkarībā no Dievmātes “Prieks visiem, kas bēdā”, vai Svētā Nikolaja, vai svēto dižciltīgo kņazu Borisa un Gļeba svētkiem.
Turklāt lielajās brīvdienās tiek rīkota liturģija, tāpat kā svētdienās, un iepriekšējā vakarā pulksten 17:00 tiek rīkota vigilija visas nakts garumā.

Foto no Borisa un Gļeba tempļa Degunino

Bogdana un Gļeba baznīca Degunino ir saglabājusies līdz mūsdienām, ļoti skaista un neparasta, ar melnu vainagu, savulaik piedzīvojusi tikai nelielu rekonstrukciju, bet celtniecība datēta ar 16. gadsimta otro pusi.

Tempļa iekšējā apdare ir visai tradicionāla visām krievu pareizticīgo baznīcām: sienu krusti, Jēzus Kristus kā zīdaiņa un pieaugušā tēli, bet lustra interjeram piešķir savu pievilcību.

Pie ieejas var redzēt Jēzus Kristus un citu svēto attēlus, un abās tempļa pusēs dažu logu vietā redzami arī skaisti zīmējumi, kas vēsta par noteiktu dzīvesvietas atmosfēru.

Svinīgs skats uz templi svētku laikā, veltīta dienai Svētā Nikolaja piemiņai.

Šis ir žogs netālu no Borisa un Gļeba tempļa Degunino.

Video - Borisa un Gļeba templis Degunino

Vēlos atzīmēt, ka pēc reliģisko vietu apmeklējuma ne vienmēr rodas pozitīvas emocijas vai vismaz miers. Tomēr, apmeklējot Borisa un Gļeba templi Degunino, jūs saņemat neticami patīkamu pozitīvas enerģijas lādiņu, kas ļauj jums ilgu laiku palikt virs ūdens, neskatoties uz visām grūtībām un problēmām.

Pastāstiet, kā jutāties pēc šī tempļa apmeklējuma, kas jums patika, to apmeklējot, un kam jūs ieteiktu īpaši pievērst uzmanību tiem, kuri tikai plāno to apmeklēt? Ar nepacietību gaidu jūsu diskusijas komentāros.

Agrākais Degunino ciema pieminējums rakstveida dokumentos ir datēts ar 1336. gadu. Šogad Ivans Kalita savā Garīgajā hartā piešķīra Degunino princesei Uļjanijai ar viņas mazajiem bērniem. 1353. gadā Lielhercogs Simeons Lepnais, Kalitas dēls, novēlēja Degunino savai sievai princesei Marijai. Visbeidzot, 1389. gadā Dmitrijs Donskojs to atteica savam dēlam princim Andrejam.

Pēc tam divus gadsimtus Degunins vairs nav minēts. Tomēr 1584. gada Rakstu grāmatā tas ir dots Detalizēts apraksts ciems, no kura izriet, ka īsi pirms šī laika tas bijis plaukstoša muižas centrs, kura teritorijā uzskaitītas 24 “ciema tuksneši” un 3 “ciemu tuksneši”. Taču oprichnina, Krimas hana Devleta-Gireja reids un mēra epidēmija noveda pie tūkstošiem ciematu izpostīšanas Maskavas tuvumā. Saskaņā ar Scribe Book Degunino tajā laikā bija Kremļa Kristus dzimšanas baznīcas mantojums un tur atradās "... Borisa un Gļeba baznīca, senas ēkas, ..., pie baznīcas, priesteru pagalms , baznīcas sektona pagalms un trīs kameras, un arhipriestera un brāļu pagalms.

Nemieru laikā Degunino tika izpostīts, baznīca tika iznīcināta, un ciems atkal kļuva par ciematu. Pēc tam Degunino sāk pakāpeniski atdzīvoties. 1623.-1624.gadā. tas ir aprakstīts kā "ciems, kas bija Degunino ciems, un tajā atradās templis Borisa un Gļeba vārdā". 1633. gadā baznīca tika atjaunota. Tomēr no patriarha Joasafa 1635. gada dekrēta, kuram viņš “nelika no baznīcas nodevas”, var secināt, ka ciemats bija ekonomiski vājš.

Pēc četrdesmit labvēlības gadiem baznīcai atkal tika uzlikta nodeva iepriekšējās algas apmērā. Bet templi, kas atkal ierakstīts draudzes grāmatās, šoreiz sāka saukt nedaudz savādāk: “Svētā apustuļa un evaņģēlista Jāņa Teologa vārdā ar Borisa un Gļeba kapelu”.

1678. gadā ciemā bija 17 mājsaimniecības un tajās 63 iedzīvotāji, 1700. gadā - 26 zemnieku saimniecības un 85 dvēseles, 1704. gadā - 30 mājsaimniecības un 90 dvēseles. 1700. gadā pēc suverēna pavēles Degunino ciems tika izņemts no Piedzimšanas katedrāles muižas un piešķirts nabaga Maskavas Aleksejevska klosterim Čertolē.

1764. gadā ar Katrīnas II dekrētu tika veikta klosteru un baznīcu zemju sekularizācija (atsavināšana) par labu valstij. To vadīšanai tika izveidota Tautsaimniecības (pārvaldes) padome. Tagad Degunino zemnieki un tai blakus esošie ciemati ir kļuvuši “ekonomiski” un pārgājuši uz izstāšanos. Tas izraisīja strauju ciematu attīstību. Jau 1770. gadā Deguninā bija 42 mājsaimniecības un 279 iedzīvotāji, bet Verkhniye Likhobory — 20 mājsaimniecības un 137 iedzīvotāji.

Nozīmīgs notikums ciema dzīvē bija Nikolaevskas dzelzceļa līnijas ievilkšana caur tās zemēm, savienojot abas Krievijas galvaspilsētas Sanktpēterburgu un Maskavu. 1843. gadā Deguninu zemnieki varēja brīvi izīrēt ceļu būvei, iznomāt savu zemi, un kopš 1861. gada viņiem bija tiesības to pārdot.

Daļa Degunina zemju tika iznomāta Bogorodskas tirgotājam V.A. Prorehovs, kurš uz īrētas zemes uzcēla ķieģeļu rūpnīcu.

Pagasts, kurā ietilpa Degunino ciems, Beskudnikovo ciems un Verkhniye Likhobory ciems, pieauga. 1861. gadā tajā dzīvoja 695 iedzīvotāji. Koka baznīcā kļuva šaurs, un garīdznieks 1863. gadā vērsās pie Metropolīta Filareta, kurā viņš paziņoja par draudzes locekļu vēlmi būvēt jaunu mūra baznīcu “tuvu īstajai koka baznīcai”. Prorehovs piekrita samaksāt īri vienā vienreizējā maksājumā 12 gadus uz priekšu, gatavie izstrādājumi, tas ir, viņš piegādāja 360 tūkstošus ķieģeļu, kas nepieciešami projektā tempļa celtniecībai.

Degunino ciema mūra baznīca, kas celta pseidokrievu stilā, tika uzcelta blakus koka baznīcai 1866. gadā. Baznīca bija gleznaini apgleznota uz sienām un velvēm, ar bagātīgu ikonostāzi, ikonām un tērpiem. Uz zvanu torņa bija divi lieli zvani.

Maskavas enciklopēdijā (Maskava, 1997) sniegts šāds Deguņina baznīcas apraksts: “Ēka, kas celta eklektisma garā, izmantojot krievu stila formas, pieder pie bazilikas baznīcu tipa, kas plaši izplatījās 19. gadsimta otrajā pusē. Uz galveno sējumu (sānu altāri - Sv. Nikolajs Brīnumdarītājs un Dievmātes ikona "Prieks par visiem, kas skumst"), kas ir stipri izstiepts gar garenisko asi, austrumos blakus atrodas neliela noapaļota apse, uz. uz rietumiem 2 stāvu zvanu tornis. Galvenā apjoma fasādes ir sadalītas palielinātās trīskāršās puskolonnās, uz kurām balstās platas, arhivolta arkas, piešķir ēkai reprezentatīvu, monumentālu izskatu logi nodrošina labu apgaismojumu iekštelpā, kas ir plaša četru stabu, 3 navu telpa. Pašlaik apkārtējā ainavā dominē slaids zvanu tornis ar taisnstūrveida apakšējo stāvu ar zvanu astoņstūri. baznīcai tuvojošos daudzstāvu moderno ēku dēļ tā redzama tikai no neliela attāluma. Interjerā ir labi saglabājušies 19. gadsimta beigu - 20. gadsimta sākuma sienu gleznojumi.

1874. gadā koka baznīca joprojām stāvēja blakus mūra baznīcai. Toreiz koka palika Borisogļebskis, bet akmens tika iesvētīts Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja vārdā. Degunino pilsētā desmit gadus stāvēja divas baznīcas. Ir zināms, ka tikai līdz 1884. gadam koka tika demontēts.

1940. gadā Borisa un Gļeba baznīcu slēdza, tās zvanu torni demontēja. Baznīcas ēkā atradās adīšanas fabrika Rodina, kas ražoja treniņtērpus.

1991. gadā baznīcai tika atdota Borisa un Gļeba baznīca.

Iepriekš pastāvošā Borisa un Gļeba baznīca Deguninas ciemā.

Degunino ciems 1585. gadā, “Piedzimšanas baznīcas mantojums” Svētā Dieva Māte, ka pilī, pie karalienes uz Senijas, aiz arhipriestera Simeona un viņa brāļiem, un ciematā Borisa un Gļeba baznīca ir koka, netālu no baznīcas ir priesteru pagalms, sekstonu pagalms un 3 kameras un arhipriesteru pagalms ar saviem brāļiem.

XVII gadsimta sākumā. Borisa un Gļeba baznīca tika iznīcināta, un Degunino bija ciems, kurā saskaņā ar 1623.–24. gadu rakstnieku grāmatām. bija: “arhipriesteru pagalms ar uzņēmējiem, arhipriesteri, 3 zemnieku sētas, 2 bobļu saimniecības...”.

Deguninā ap 1633. gadu vecās baznīcas vietā tika uzcelta jauna koka baznīca Borisa un Gļeba vārdā ar kapelu Sv. Jānis Teologs, kas tika ierakstīts Patriarhālās kases ordeņa draudzes grāmatā saskaņā ar Zagorodskas desmito tiesu: “atkal ieradās pēc Ivana Neledinska un ierēdņa Vladimira Tolstoja vēstules un algas 1633. gadā Ciešanu nesēju baznīcā. Kristus Borisa un Gļeba, kā arī Ivana Teologa kapelā arhipriestera Roždestvenska muižā, ka suverēns Senī, Deguninas ciemā, maksāja nodevas atbilstoši ierēdņa algai no priestera, no draudzes pagalmiem, no plkst. baznīcas zeme no 6 četām, siens no 6 kapeikām, 18 altyn 5 naudas, desmitkārtīga un grivna ienākšana.

Par 1635. gadu tajās pašās grāmatās rakstīts: “Piedzimšanas priestera Jēkaba un viņa brāļu īpašumā; martā 18. dienā Sv. Joasafs, Maskavas un visas Krievijas patriarhs, par 1635. gadu un turpmāk nepavēlēja nodevas, desmit desmitdaļas un ierašanos. Šī rīkojuma rezultātā Borisa un Gļeba baznīca tika ierakstīta draudzes algu grāmatās tikai 1676. gadā.

Saskaņā ar 1646. gada tautas skaitīšanas grāmatām ir rakstīts: “Aiz piedzimšanas virspriesteris Adrians un viņa brāļi atrodas Degunino ciems, un ciemā atrodas Borisa un Gļeba koka baznīca, un tajā dzīvo. biznesa cilvēks, jā, ir 6 zemnieku mājsaimniecības, kurās ir 14 cilvēki... kopā ciemā ir 21 zemnieku mājsaimniecība, tajās ir 55 cilvēki.

Saskaņā ar patriarha dekrētu un piezīmi par ierēdņa Perfilija Semeņņikova ziņojuma izrakstu 1676. gadā tika pasūtīts: “no Borisa un Gļeba baznīcas Deguņinas ciemā šī nauda ir jāņem par tādu pašu algu un turpmāk. ierakstiet draudzes grāmatās baznīcu Sv. Apustulis un evaņģēlists Jānis Teologs, kā arī Sv. Boriss un Gļebs Roždestvenska arhipriestera īpašumā kopā ar brāļiem, nodeva 18 altyn 5 naudas, grivnas reģistrēšanās, un 24. augustā šo naudu tajā pašā baznīcā iemaksāja priesteris Pēteris 1676. gadā.

Saskaņā ar 1678. gada skaitīšanas grāmatām Degunino ciems piederēja tai pašai katedrālei, ciemā bija 17 zemnieku saimniecības, kurās dzīvoja 63 cilvēki. Jāņa Teologa baznīca ar Borisa un Gļeba kapelu, kas tika ierakstīta valsts ordeņa draudzes grāmatās saskaņā ar Zagorodskas desmito tiesu, kopš 1678. gada ir iekļauta Seļeckas desmitajā tiesā.

1700. gadā Piedzimšanas arhipriesterim un viņa brāļiem ar valsts dekrētu tika pavēlēts izdalīt maizi un audumus naudā, un Degunino ciems tika nodots Aleksejevska klostera īpašumā un tajā pašā gadā tika apstiprināts klosterim. ar atteikumu grāmatu, kurā minēts: “Aļeksejevskim liedza klosteru Maskavā, Čertolē, abatei Marfai un viņas māsām Maskavas rajonā, Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcas mantojumu, kas piederēja suverēnam g. Senija, kas piederēja arhipriesteram Zaharijam un viņa brāļiem un ierēdņiem, ka mantojums viņiem tika atņemts un piešķirts lielajam suverēnam par piešķirto rugu Degunino ciemu un ciematā dižciltīgo kņazu Borisa un baznīcas baznīcu. Gļebs ir koka, un saskaņā ar šīs baznīcas pasaku priesteris, šī baznīca un tajā ēka, attēli un grāmatas, un tērpi un suverēna un draudzes ļaužu zvani; Jā, tajā pašā ciemā priestera Potapa Jakovļeva pagalmā viņam ir dēls sekstons Miška, priekšnieka pagalms, 26 zemnieku saimniecības, tajās 85 cilvēki.

Pēc ienākumu algu grāmatiņām no 1680. līdz 1740. gadam. iekļauts Deguninas ciematā "Jāņa evaņģēlista baznīca Piedzimšanas katedrāles virspriestera īpašumā, kas atrodas Verkhu pilsētā", baznīcas nodeva kopš 1712. gada tika maksāta 32 altins ar naudu.

Kholmogorovs V.I., Kholmogorovs G.I. “Vēstures materiāli par 16.-18.gadsimta baznīcām un ciemiem. 4. izdevums, Maskavas rajona Seleckas desmitā tiesa. Izdevums Imperiālā biedrība Krievijas vēsture un senlietas Maskavas universitātē. Maskavā, Universitātes tipogrāfijā (M. Katkovs), Strastnoja bulvārī, 1885. g.

Templis ir zināms kopš 1585. gada. Tas nodega un daudzkārt tika pārbūvēts no koka. 20. gados tas tika slēgts un nojaukts. Blakus senajam kokam 1866. gadā par tirgotāja Prorehova līdzekļiem tika uzcelts mūra templis, kas darbojās līdz 20. gadsimta 40. gadiem Pēc slēgšanas tika izmantots kā rūpnīca. Dievkalpojumi atsākās 1991. gadā.

Troņi

Adrese, tālruņa numuri un norādes

Braukšanas norādes no vietnes nakarte.ru:

Piezīme: Darbojas Pareizticīgo grupa bērnudārzs.

Grafiks: Svētdienu un svētku dievkalpojumi - liturģija pulksten 9.00, dienu pirms vigīlijas visu nakti pulksten 17:00.

Tālrunis: 906-34-64

Adrese: Deguninskaya st., 18a

Norādes: auto. 191, 194, 672, atp. "Acu mikroķirurģijas institūts", platf. "Mosselmash" (Ļeņingradas dzelzceļa stacija).

Tuvākais metro:

Metro "Petrovsko-Razumovskaya"

Garīdznieki:

Prāvests ir priesteris Georgijs Taranušenko.

Uzmanību! Informācija par garīdznieku sastāvu un apkalpošanas grafiks var būt novecojis.
Ja jums ir papildu informācija par tempļa garīdznieku sastāvu, par izmaiņām dievkalpojumu grafikā, par tempļa vēsturi, par gaidāmajiem un pagātnes notikumiem draudzē, par svētnīcām un tempļa ikonām, par ceļošanu iespējas uz templi utt. - lūdzu, informējiet viņus plkst