Starptautiskā sabiedriskā organizācija Imperial Orthodox Palestinian Society. Pareizticīgo palestīniešu sabiedrība un Krievijas garīgā misija Palestīnā

Poltavas Svētā Krusta klosteris Ukraina, Poltava, st. Sverdlova, 2a.Dibināta 1650. gadā netālu no toreizējās mazās pulku pilsētiņas Poltavas, kalnā, Vorsklas upes krastā, netālu no tās pietekas - mazās Poltavkas upītes satekas.

KRUSTA UZTRAUKŠANAS KLOSTERIS CHEVETONI

KRUSTA UZDAUDZINĀŠANAS KLOSTERIS ŠEVETONJĀ Šī klostera dibinātājs tēvs Lamberts Boduins dzimis 1873. gadā Varemmā (Lježas provincē). 1906. gadā viņš nolēma veltīt sevi klostera dzīvei un iegāja Mont-Cesarn klosterī (Lēvenā), un trīs gadus vēlāk viņš nodibināja Liturģisko.

Lisova N.N., filozofijas zinātņu kandidāte, institūta vecākā pētniece Krievijas vēsture RAS.

"Imperatoriskā pareizticīgo palestīniešu biedrība: XIX - XX - XXI gadsimts."

Nacionālā vēsture. 2007 Nr.1. 3.-22.lpp.

Imperial Orthodox Palestine Society (IPOS) ir vecākā zinātnes un humānās palīdzības nevalstiskā organizācija Krievijā. Viņa darbība un mantojums krievu nacionālās kultūras vēsturē ir unikāls ar savu nozīmi. Biedrības statūtos noteiktie mērķi - svētceļojumu uz Svēto zemi veicināšana, zinātniskās palestīniešu studijas un humanitārā sadarbība ar Bībeles reģiona valstīm - ir cieši saistīti ar mūsu tautas tradicionālajām garīgajām vērtībām un Krievijas ārpolitikas prioritātēm. Austrumi. Tāpat milzīgs pasaules vēstures un kultūras slānis nevar tikt pareizi izprasts bez saiknes ar Palestīnu, tās Bībeles un kristīgo mantojumu.

Iecerēja Krievijas lietas pamatlicēji austrumos, bīskaps Porfīrijs (Uspenskis) un arhimandrīts Antoņins (Kapustins), un to izveidoja 1882. gadā pēc suverēna gribas. Aleksandra III, IOPS pirmsrevolūcijas periodā baudīja valsts uzmanību un atbalstu. Tās priekšgalā bija līderi. grāmatu Sergejs Aleksandrovičs (no biedrības dibināšanas līdz nāves dienai 1905. gada 4. februārī), un pēc tam līdz 1917. gadam vadītājs. grāmatu Elizaveta Fedorovna. Valsts un īpašuma intereses, kas saistītas ar IOPS mantojumu Tuvajos Austrumos, ir ļāvušas tai izturēt revolucionāro kataklizmu, pārdzīvot padomju periodu un pastiprināt savu darbu mūsdienās.

IOPS darbība ilgu laiku nebija tēma visaptverošs pētījums vēsturnieki. Līdz 1917. gadam vienīgais darbs par šo tēmu bija nepabeigtā A. A. Dmitrijevska monogrāfija “Imperatoriskā pareizticība” Palestīnas sabiedrība un viņa darbība pēdējā ceturtdaļgadsimta laikā” (autore prezentāciju nogādāja tikai līdz 1889. gadam – tās apvienošanās laikam ar Palestīnas komisiju) 1. Pēcoktobra periodā pareizticīgajai Palestīnai bija veltīti tikai īsi kopsavilkumi. biedrības, Krievijas garīgās misijas (RDM) Jeruzalemē un citu līdzīgu institūciju jubilejas piezīmes attiecīgajos "Palestīnas kolekcijas" izdevumos 2. Situācija mainījusies tikai pēdējos gados. Vēstures un arhīvā ir parādījušies vairāki ar šo tēmu saistīti raksti. Bizantijas publikācijās un periodiskajos izdevumos 3. Sanktpēterburgā izdota Izraēlas arābu vēsturnieka O. Mahamida monogrāfija, kas veltīta Palestīnas biedrības skolu vēsturei, to nozīmei vairāku arābu nacionālās inteliģences paaudžu veidošanā. 4.

Šī raksta autors sagatavoja un publicēja 2 dokumentu, pētījumu un materiālu sējumus “Krievija Svētajā zemē” 5 un monogrāfiju “Krievijas garīgā un politiskā klātbūtne Svētajā zemē un Tuvajos Austrumos 19. gadsimta - 20. gadsimta sākumā”. (M., 2006). Krievijas Zinātņu akadēmijas Orientālistikas institūtā Krievijas un palestīniešu attiecību vēsture kļuva par I. A. Vorobjovas kandidāta disertācijas 6 un B. F. Jamilineca grāmatas 7 tēmu.

Ārzemju historiogrāfijā IOPS vēsture ir veltīta 2 vispārinošiem darbiem - F. J. Stavrou 8 “Krievijas intereses Palestīnā” un “Krievijas klātbūtne Sīrijā un Pa-

lestina. Baznīca un politika Tuvajos Austrumos" D. Hopvuds 9. Spēks Pirmajā monogrāfijā ir izmantoti grieķu avoti, savukārt pētījuma smaguma centrs pārceļas uz krievu un grieķu baznīcas politisko pretrunu jomu. Hopvuds ir ievērojams arābists, eksperts par politisko cīņu starp Krievijas un Lielbritānijas diplomātiju Tuvajos Austrumos. Dabisks abu darbu trūkums ir Krievijas arhīvu materiāla nezināšana, kas neatkarīgi no autoru vēlmēm vai nostājas noplicina un bieži vien deformē kopējo ainu.

Šajā rakstā ir sniegts ne tikai vispārējs pārskats par IOPS vēsturi, kurā norādīts šogad 125 gadi kalpošanā Krievijai, nacionālajai zinātnei un kultūrai, bet paver arī dažas viņa darbības lappuses, kuras pētniekiem iepriekš nebija zināmas.

“Asimetriska atbilde”: Parīzes miers un Krievijas Jeruzaleme

Krievijas attiecības ar kristīgajiem Austrumiem (Bizantijas un pēcbizantijas pasauli), kas aizsākās Krievijas kristīšanas laikmetā, netika pārtrauktas ne mongoļu jūga laikā, ne pēc Konstantinopoles ieņemšanas krustnešiem (1204). un turki (1453). Imperiālajā periodā (XVIII-XIX gs.), kad starptautiskajos traktātos un konvencijās svētvietu tēma ieguva starptautisku juridisku raksturu un baznīcas-diplomātiskie jautājumi kļuva par ārpolitikas diskursa neatņemamu sastāvdaļu, Krievija tikai turpināja gadsimtiem senās tradīcijas. tās saiknes ar pareizticīgajām tautām Osmaņu impērija- un mūsu vēsturiskā atbildība par tiem.

Šī atbildības tēma, kas ne vienmēr bija skaidri formulēta, vienmēr darbojās kā viens no impērijas Krievijas politisko un militāri politisko aktivitāšu faktoriem. Īsts ūdensšķirtne šajā ziņā bija laikmets Krimas karš, kuras rašanās, kā zināms, bija saistīta ar tradicionālo krievu mēģinājumu aizsargāt Turcijas impērijas pareizticīgo iedzīvotāju tiesības. Pēc kara beigām, neskatoties uz tā grūtajiem rezultātiem Krievijai, Krievijas diplomātijai izdevās veikt izrāvienu tieši Jeruzalemes virzienā, izmantojot seno, sen aizmirsto, bet viegli aktivizējamo krievu pareizticīgo svētceļojuma elementu. Ja savā pirmajā vizītē Palestīnā (1830) A. N. Muravjovs Jeruzalemē sastapa tikai aptuveni divus desmitus krievu svētceļnieku, kas tur bija iestrēguši saistībā ar karu, un līdz vidum XIX gs gadā Svētajā zemē bija no 200 līdz 400 cilvēku 10 , pēc tam līdz Pirmā pasaules kara sākumam IOPS institūcijām gadā izgāja līdz 10 tūkstošiem cilvēku 11 . No instinktīvas, nekontrolējamas tautas kustības svētceļojums kļuva par prasmīgas – un ne tikai baznīcas – politikas instrumentu. 1856. gada miera līgums Parīzē vēl nebija parakstīts, bet jau runāja par krievu iespiešanos austrumos... Jeruzalemē. Tika atrasta jauna ārpolitikas pieeja, kas paredzēta, lai kompensētu zaudējumus un piekāpšanos, un tā laika garā ietvēra savu interešu sfēras veidošanu Svētajā zemē un līdz ar to arī savu tramplīnu. iespiešanās 12.

Pirmais solis bija Krievijas Kuģniecības un tirdzniecības biedrības izveide 1856. gadā ar tās vadību Sanktpēterburgā un galveno ostas bāzi Odesā. Biedrības dibinātāji bija palīgstrādnieks, kapteinis 1. pakāpes N. A. Arkas un Volgas tvaikoņu īpašnieks N. A. Novoselskis. Lai veicinātu un atbalstītu biedrību, valdība apņēmās tai maksāt par jūdzi 20 gadus (apmēram 1,5 miljoni rubļu gadā), izdot 64 tūkstošus rubļu. gadā kuģu remontam un 6670 uzņēmuma akciju iegādei 2 miljonu rubļu apmērā. (puse no summas tika iemaksāta nekavējoties) 13. Uzņēmuma dibināšanas ātrums, uzmanība tam no ārpuses augšējie ešeloni iestādes, dāsnais finansējums, ko nodrošināja valsts kase – viss liecināja par to, cik svarīgi tam piešķīra valdība. Līdz 1857. gada beigām Uzņēmuma rīcībā bija 17 tvaikoņi un 10 kuģu būvētavās. (Salīdzinājumam: Krimas kara priekšvakarā visa Odesas ostas tvaika flotile sastāvēja no 12 kuģiem). Pirmie kuģu kapteiņi, virsnieki un superkrava ROPIT bija no Krievijas flotes.

Lai centralizētu Palestīnas svētceļojumu sētu būvniecības un darbības vadību, 1859. gada 23. martā Sanktpēterburgā tika izveidota Palestīnas komiteja, kuru vadīja karaļa brālis Vel. grāmatu Konstantīns Nikolajevičs 14. Aleksandrs II saviem mērķiem lika atbrīvot no Valsts kases 500 tūkstošus rubļu. Tika atklāta arī ikgadējā baznīcas kolekcija (tā sauktā “Palma” vai “Palestīna”). 5 Palestīnas komitejas pastāvēšanas gados tās kase saņēma 295 550 rubļus. 69 kapeikas maksa par krūzi, vidēji - 59 tūkstoši rubļu. gadā, kas, pēc A. A. Dmitrijevska godīgās piezīmes, “nevar neatzīt ļoti labvēlīgu rezultātu zemnieku atbrīvošanas no dzimtbūšanas laikmetam”. Tika izmantoti arī citi brīvprātīgo ziedojumu veidi. Tādējādi no dažādu guberņu nodokļu zemniekiem tika saņemti 75 tūkstoši rubļu, bet no Chamberlain Jakovļeva – 30 tūkstoši rubļu. Saskaņā ar komitejas ziņojumiem 1864. gada beigās tās kapitāls bija 1 003 259 rubļu. 34 kapeikas 15.

Nekavējoties pie zemes iegādes un Krievijas ēku būvniecības detaļām, atzīmēšu tikai to, ka svētceļojumu kustības spararata palaišana prasīja Palestīnas materiālās bāzes tālāku paplašināšanu. Krievu ēkas pirmos svētceļniekus uzņēma 1864. gadā. galvenais mērķis, kas tika īstenots Sanktpēterburgā, veidojot Palestīnas komiteju, tika sasniegts: “Krievijas Palestīna” kļuva par īstu garīgu un politisku faktoru kristīgo Austrumu dzīvē 16. Tiesa, viņas finansiālais atbalsts nekādā ziņā nebija izcils. Gadu gaitā palestīniešu lauku sētas sabruka un kļuva pārpildītas pieaugošajai svētceļnieku plūsmai; sabiedrība sasauca trauksmi, un Palestīnas komisijas, kas nomainīja tāda paša nosaukuma komiteju, birokrātiskie ziņojumi joprojām bija valdībai draudzīgi: tie rēķinājās ar kopējās svētceļnieku masas nepretenciozitāti un atkāpšanos 17 . Jauna Krievijas lietu reorganizācija austrumos brieda ar brīvākas un demokrātiskākas sociālās iniciatīvas priekšplānā (ar joprojām noteicošo valsts struktūru un baznīcas “apļa” lomu), kuras iemiesojums bija Pareizticīgo palestīniešu biedrība.

Palestīnas biedrības izveide

IOPS darbības analīzes ērtībai ir nepieciešams ieskicēt noteiktu periodizāciju. Biedrības vēsturē ir zināmi 3 lieli periodi: pirmsrevolūcijas (1882 - 1917), padomju (1917 - 1991) un pēcpadomju (no 1992. gada līdz mūsdienām). Sīkāk aplūkojot, pirmsrevolūcijas laika IOPS darbība skaidri iedalās 3 posmos. Pirmā sākas ar biedrības izveidi 1882. gada 8. maijā un beidzas ar tās pārveidi un apvienošanos ar Palestīnas komisiju 1889. gada 24. martā. Otrā aptver laika posmu no 1889. gada līdz pirmajai Krievijas revolūcijai 1905. – 1907. gadā. un Biedrībai beidzas ar vairākiem traģiskiem zaudējumiem: 1903. gadā nomira tās dibinātājs un galvenais ideologs V. N. Hitrovo, 1905. gada februārī teroristu spridzeklī gāja bojā pirmais līdera priekšsēdētājs. grāmatu Sergijs Aleksandrovičs un 1906. gada augustā nomira sekretārs A. P. Beljajevs. Līdz ar “tēvu dibinātāju” aiziešanu palestīniešu sabiedrības dzīvē beidzās “augšupejošais” varonīgais posms. Pēdējais, trešais periods, kas atrodas “starp divām revolūcijām”, ir saistīts ar līdera nonākšanu vadībā. grāmatu Elizaveta Fedorovna par priekšsēdētāju un profesoru A. A. Dmitrijevski par sekretāru 18. Tas beidzas ar Pirmā pasaules kara sākšanos, kad faktiski apstājās Krievijas institūciju darbs Tuvajos Austrumos un pārtrūka sakari ar tām, vai formāli ar Februāra revolūciju un līdera atkāpšanos. grāmatu Elizaveta Fedorovna.

“Padomju” periodā var pamanīt arī zināmas hronoloģiskas gradācijas. Pirmos 8 gadus (1917-1925) es definētu kā “cīņas par izdzīvošanu” periodu. Revolucionārajos satricinājumos un postījumos zaudējot vecā režīma titulus, PSRS Zinātņu akadēmijas pakļautībā esošo Krievijas Palestīnas biedrību (kā to sāka saukt) NKVD oficiāli reģistrēja tikai 1925. gada oktobrī. Pēc vairākiem “klusiem” (t.i., ne ar kādu aktivitāti nezīmētiem) gadiem, kuru laikā aizgāja

dzīve un zinātne, lielākā daļa biedrības pirmsrevolūcijas darbinieku, tostarp akadēmiķi F. I. Uspenskis (RPO priekšsēdētājs 1921. - 1928. gadā) un N. Ja. Marrs (priekšsēdētājs 1929. - 1934. gadā), RPO vienmērīgi pāriet uz pilnīgi virtuālais eksistences veids: formāli neviens nav slēgts, tas mierīgi pārstāj darboties. Šī “snaudošā” eksistence turpinājās līdz 1950. gadam, kad pēc “augstākā” pasūtījuma biedrība tika atjaunota, mainoties situācijai Tuvajos Austrumos - Izraēlas valsts rašanās dēļ. Nākamās desmitgades ir sarežģītas, taču mums tās jāsauc par “atdzimšanas periodu”. Padomju Savienības sabrukums 1991. gadā un tai sekojošā plašā politiskā un ekonomiskā krīzešķita, ka tas vēlreiz apšaubīja biedrības pastāvēšanu. Atņemta materiālā un cita veida atbalstam, tā bija spiesta meklēt jaunu statusu un jaunus, patstāvīgus finansējuma avotus. Izmantojot situāciju, biedrībai izdevās atjaunot savu vēsturisko nosaukumu: Imperiālā pareizticīgo Palestīnas biedrība (Augstākās padomes 1992. gada 25. maija lēmums). Nosauktais datums atklāj jaunāko periodu IOPS vēsturē.

Apskatīsim tuvāk katru no periodiem. IOPS izveides iniciators bija slavenais krievu Palestīnas zinātnieks, ievērojams Finanšu ministrijas ierēdnis V. N. Hitrovo (1834-1903) 19 . Viņa interese par Austrumiem radās ilgi pirms biedrības dibināšanas. 1871. gada vasarā notika viņa pirmais ceļojums uz Palestīnu. Krievu svētceļnieku sarežģītā, bezpalīdzīgā situācija un Jeruzalemes pareizticīgo baznīcas postošais stāvoklis atstāja spēcīgu iespaidu uz diezgan pārtikušo Sanktpēterburgas ierēdni. Hitrovo īpaši ietekmēja viņa iepazīšanās ar parastajiem svētceļniekiem - parastajiem, kā viņus toreiz sauca: "Viņi daudz uzbruka mūsu faniem svētvietās, un tomēr tas notika tikai pateicoties šiem simtiem un tūkstošiem pelēko zemnieku un vienkāršo sieviešu, kas pārcēlās no Gadu no gada no Jafas uz Jeruzalemi un otrādi, it kā Krievijas provincē, mēs esam parādā krievu vārda ietekmei Palestīnā, tik spēcīga ietekme, ka jūs un krievu valoda staigāsit pa šo ceļu un tikai daži no tālienes atnākušie beduīni tevi nesapratīs. zemnieks - un "Moskovs", vienīgais, kurš joprojām atbalsta Krievijas ietekmi Palestīnā, pazudīs. Aizvediet viņu, un pareizticība izmirs starp sistemātisku katoļu un pēdējā laikā vēl spēcīgāka protestantu propaganda” 20 .

Atlika atbildēt uz daudziem tolaik Krievijā nesaprotamu jautājumu: kāpēc mums vajadzīga Palestīna? Hitrovo situācija bija ārkārtīgi skaidra: viņš uzskatīja, ka jautājums par klātbūtni Tuvajos Austrumos ir būtisks visai Krievijas ārpolitikai. Viņš rakstīja: “Attiecībā uz politiskajām interesēm es tikai norādīšu, ka mēs esam dabiskie grieķu mantinieki visur, kur pastāv pareizticība, ka turkus var sist ne tikai Donavā, ne ar pareizticīgo slāvu atbalstu vien, bet arī Eifratā un piekrastē Vidusjūra, paļaujoties uz pareizticīgo arābu iedzīvotājiem. Caur Gruziju un Armēniju mēs gandrīz kontaktējamies ar Palestīnu un aptveram Mazāziju. Cīņa par pārākumu Āzijā notiks nevis Hindukušā vai Himalajos, bet gan Eifratas ielejās un Libānas kalnu aizās, kur tā vienmēr ir beigusies. pasaules cīņa par Āzijas likteni" 21.

Atmodiniet reliģiozos un vēl jo vairāk politiskās intereses Krievu sabiedrības apziņai nebija tik viegli tuvoties Jeruzalemei tajos “pozitīvisma” gados. Hitrovo centienu panākumi 1870. — 1880. gadu mijā. veicināja vairākus apstākļus, gan objektīvus, gan subjektīvus. Pareizticīgās patriotiskās apziņas pieaugums sabiedrībā, kas saistīts ar Krievijas-Turcijas karš 1877 - 1878, kad krievu karaspēks gandrīz ieņēma Konstantinopoli. Austrumu jautājums un krievu lieta austrumos ieguva pilnīgi jaunu, uzvarošu ofensīvu perspektīvu. Un, lai gan entuziasma vilni drīz nomainīja vilšanās, kas radās pēc Berlīnes līguma, pati Gorčakova diplomātijas sakāve Berlīnē prasīja atriebību.

Vadītāja iesniegtā Hitrovo piezīme ir datēta ar 1880. gada martu. grāmatu Konstantīns Nikolajevičs, kurš savulaik vadīja Palestīnas komiteju. Hitrovo norādīja uz satraucošo katoļu klātbūtnes pieaugumu Jeruzalemē. Izredzes uz masveida pārcelšanos uz pareizticīgo arābu savienību (kuri bija Krievijas galvenie sabiedrotie Palestīnā un Sīrijā) bija acīmredzami 22 . Izlasījis zīmīti, viņš vadīja. grāmatu 1880. gada 11. martā Konstantīns Nikolajevičs uzaicināja tā autoru uz savu Marmora pili un pēc 2 nedēļām uz Imperatora zāli. Ģeogrāfijas biedrība Hitrovo "Pareizticība Svētajā zemē" notika "lasījums" (kaut kas starp referātu un publisku lekciju). Publicētais ziņojuma teksts bija pirmais numurs jaunai publikācijai krievu zinātniskajā literatūrā - "Pareizticīgo Palestīnas kolekcija", ko autors izdeva par saviem līdzekļiem. Ieslēgts titullapa Tajā bija rakstīts: “Izdevējs V. N. Hitrovo” 23.

Publiskie lasījumi Hitrovo un grāmata “Pareizticība Svētajā zemē” (1881) izraisīja lielu sabiedrības rezonansi. Bet svētceļojumam uz Svēto zemi 1881. gada 21. - 31. maijā bija izšķiroša nozīme IOPS dibināšanas vēsturē. grāmatu Sergijs un Pāvels Aleksandroviči un vadīja. grāmatu Konstantīns Konstantinovičs (viņu brālēns, vēlāk slavenais dzejnieks K.R., Zinātņu akadēmijas prezidents). Tiešais ceļojuma iemesls bija traģiskie zaudējumi Karaliskā ģimene: ķeizarienes Marijas Aleksandrovnas nāve (1880. gada 22. maijā) un Aleksandra II slepkavība (1881. gada 1. martā). Nav zināms, kurš ierosināja ideju par bēru svētceļojumu lielajiem prinčiem. Acīmredzot ideja radās spontāni: lai gan ķeizariene Marija Aleksandrovna veselības apsvērumu dēļ nevarēja piepildīt sapni par svētceļojumu uz Jeruzalemi, viņa vienmēr palika par Palestīnas Krievijas institūciju patronesi un labvēli.

Ciešs kontakts ar Krievijas garīgās misijas Jeruzalemē vadītāju arhimandrītu Antoņinu veicināja Sergija Aleksandroviča personīgo interesi par Krievijas Palestīnas 24 problēmām. Drīz pēc lielkņazu atgriešanās Sanktpēterburgā Hitrovo ar savu audzinātāju admirāļa D. S. Arseņjeva un admirāļa E. V. Putjatina palīdzību sasniedza audienci pie lielkņaza. grāmatu Sergiju Aleksandroviču un pārliecināja viņu kļūt par plānotās pareizticīgo palestīniešu biedrības vadītāju. 1882. gada 8. maijā Biedrības statūti tika apstiprināti ar augstāko pavēli, un 21. maijā pilī tā tika veikta. grāmatu Nikolajs Nikolajevičs vecākais (kurš arī 1872. gadā veica svētceļojumu uz Svēto zemi) imperatora ģimenes locekļu, krievu un grieķu garīdznieku, zinātnieku un diplomātu klātbūtnē pēc lūgšanu dievkalpojuma mājas baznīcā notika tās svinīgā atklāšana. .

IOPS sastāvs, finansējuma avoti, vadības struktūra

Interesanti ir izsekot veidojamās sabiedrības sociālajam sastāvam. Starp 43 dibinātājiem, kas veidoja, F. Stavrou tēlaini izsakoties, "gleznaino grupu", bija cilvēki ar dažādām interesēm un nodarbošanos, kas parasti apmeklēja svētvietas vai pētīja Austrumu vēsturi un bija noteiktu priekšstatu par viņu turpmākās darbības tēmu. “Projektam bija vajadzīgs dinamisms,” raksta vēsturnieks, “un dibinātāji bija apņēmības pilni pildīt uzdotos uzdevumus” 25.

IOPS panākumi bija atkarīgi no tās vadītāju spējas izvairīties no savu priekšgājēju - RDM un Palestīnas komisijas kļūdām. Tas liecina, ka viņš nebrauca. grāmatu Konstantīns Nikolajevičs, ne grāfs N. P. Ignatjevs netika iekļauti dibinātāju sarakstā. Tajā nebija ne Porfīrija, ne Leonīda Kavelina, ne Antoņina, ne K. P. Pobedonosceva, neskatoties uz viņa ciešajām attiecībām ar Sergiju Aleksandroviču. Vienīgais Palestīnas komitejas un Palestīnas komisijas veterāns, kas uzņemts PPO dibinātāju sastāvā, bija B.P.Mansurovs. Lielākā daļa nosaukto personu kļuva par IOPS goda biedriem no tās atvēršanas dienas, taču viņu neesamība dibinātāju vidū bija sava veida lakmusa papīrs, kas liecināja, ka jaunā biedrība plāno plānot un veidot savu darbu, minimāli ņemot vērā ministriju. Ārlietas un Sinode.

Dibinātāju galveno sastāvu var iedalīt 3 grupās: aristokrātija, militārā un civilā augstā birokrātija un zinātnieki. Pie aristokrātijas piederēja 10 cilvēki: prinči, grāfi, grāfienes. No lielajiem prinčiem bez Sergija Aleksandroviča tur bija tikai viņa brālēns Vladimirs. grāmatu Mihails Mihailovičs. Viņa parādīšanos dibinātāju sarakstā ir grūti izskaidrot, viņš nekādā veidā nepiedalījās turpmākās aktivitātes Sabiedrība un morganātiskās laulības dēļ viņš pat bija spiests pavadīt pārējās dienas ārpus Krievijas. Daudz nopietnāki dalībnieki bija slavenais dzejnieks un dramaturgs Prinss. A. A. Goļeņiščevs-Kutuzovs (1848 - 1913) un grāfs S. D. Šeremetevs (1844 - 1918), Valsts padomes loceklis un Zinātņu akadēmijas goda loceklis, kurš daudz rakstīja un publicēja par Krievijas vēsturi un svētvietu vēsturi. Labdarības pasākumi Admirālis grāfs E. V. Putjatins un viņa meita grāfiene O. E. Putjatina bija pazīstami par labu Baznīcai un pareizticībai ārzemēs. Iepriekš Putjatins veica svētceļojumu uz Svēto zemi un mēģināja finansiāli palīdzēt RDM. Tagad Putjatinu ģimene kļuva par lielāko labvēli par labu Palestīnas sabiedrībai. Tajā pašā grupā bija pulkvedis, vēlāk ģenerālis M. P. Stepanovs, kurš 1881. gada maijā pavadīja Sergiju Aleksandroviču viņa svētceļojumā uz Svēto zemi un drīz tika ievēlēts par IOPS pirmo sekretāru.

Otrajā grupā cita starpā ietilpa valsts kontroliera (vēlāk valsts kontroliera) biedrs, slavofīls rakstnieks, Krievijas un Grieķijas baznīcas attiecību vēsturnieks un grāmatas “Mūsdienu baznīcas jautājumi” autore (Sanktpēterburga, 1882). T. I. Filippovs, kurš kļuva par IOPS pirmo priekšsēdētāja vietnieku, Finanšu ministrijas biroja direktoru, topošo Publiskās bibliotēkas D. F. Kobeko 26 direktoru un valsts īpašuma ministru M. N. Ostrovski.

Trešo grupu veidoja: izcilais krievu bizantists V. G. Vasiļevskis, M. A. Venevitinovs, kurš pazīstams ar saviem pētījumiem un labāko “Abata Daniēla pastaigas” izdevumu, baznīcas vēsturnieks un arheologs, Kijevas Garīgās akadēmijas profesors A. A. Oļesņickis, grāmatas autors. tikai literatūra, arheoloģiskā monogrāfija “Svētā zeme” u.c.. Tajā pašā grupā jāiekļauj literatūrkritiķis un bibliogrāfs S.I.Ponomarjovs, pirmā bibliogrāfiskā rādītāja “Palestīna un Jeruzaleme krievu literatūrā” (Sanktpēterburga, 1876) veidotājs.

Biedrībā varēja piedalīties visi, kas simpatizēja tās uzdevumiem un mērķiem un interesējās par Svēto zemi. Bija 3 biedru kategorijas: goda, pilntiesīgi un asociētie biedri. Goda biedru skaits sākotnēji bija ierobežots līdz 50. Tie varētu būt cilvēki slaveni ar saviem nopelniem vai zinātniskie darbi par Svēto zemi, vai tiem, kuri ir veikuši ziedojumu vismaz 5 tūkstošus rubļu IOPS kontā. Tādējādi goda dalība kļuva pieejama tikai lielākajiem zinātniekiem, laicīgiem un baznīcas pārstāvjiem, kā arī bagātiem cilvēkiem. Pēdējā grupā ietilpa imperatora ģimenes locekļi, augstākā muižniecība un Krievijas pareizticīgās baznīcas hierarhija. Tie bija galvenais dažādu projektu finansējuma avots.

Aktīvo dalībnieku skaits tika ierobežots līdz 2 tūkstošiem. Šī grupa veidoja sabiedrības mugurkaulu. Kuri bija viņu vidū? Apskatīsim, piemēram, Kišiņevas departamenta sastāvu, kas ir diezgan raksturīgs lielākajai daļai reģionālo departamentu. Pēc saraksta uz 1901. gada 1. martu tajā bija: 2 goda biedri, 3 pilntiesīgi biedri, 26 darbinieku biedri (no tiem 5 mūža biedri). Kopumā nodaļā atradās 31 cilvēks. Sociālā sastāva ziņā garīdzniekiem piederēja 22 locekļi, tai skaitā: 1 arhibīskaps, 2 bīskapi, 2 arhimandrīti, 3 abati, 1 hieromonks, 3 arhipriesteri, 10 priesteri. Citiem vārdiem sakot, 2/3 nodaļas veidoja garīdznieka ranga personas. Nodaļas laicīgajā daļā ietilpa 9 cilvēki. Viņu vidū bija 2 ģimnāziju direktori, reālskolas direktors, 2 teoloģiskā semināra skolotāji, 1 1. ģildes tirgotājs, 1 vietējais darbinieks, 1 faktiskais valsts padomnieks un Kišiņevas amatnieks 27. Divus gadus vēlāk nodaļā jau bija 42 cilvēki. Papildināšanu galvenokārt nodrošināja tie paši garīdznieki. Tieši pusi nodaļas tagad aizņēma priesteri (21, no kuriem 12 bija lauku). Rezultātā nodaļā bija 33 garīgi cilvēki, t.i. vairāk nekā 75 % 28 .

1902. gada 20. janvārī Tambovā tika atvērta IOPS nodaļa. Nodaļas aktīvo dalībnieku saraksts ļauj gūt priekšstatu par tās sociālo sastāvu. Aktīvo dalībnieku vidū bija valdošais bīskaps, gubernators, muižniecības guberņas vadītājs, 1 ģenerālleitnants un 1 iedzimtais goda pilsonis. Sadarbības biedru vidū bija Tambovas kases palātas priekšsēdētājs, Garīgā semināra rektors, 2 archipriesteri, Tambovas konsistorijas loceklis, Debesbraukšanas klostera abate, mērs, rajona militārais komandieris, Tambovas Katrīna. Skolotāju institūts, reālskolas direktors, provinces kasieris un otrās garīgās skolas apkopējs. Kā redzam, Tambovā garīdznieki nesastādīja vairākumu un vispār sociālais statuss nodaļas locekļu skaits bija augstāks nekā Kišiņevā.

Palmu nodoklis joprojām bija viens no galvenajiem Palestīnas sabiedrības finansējuma avotiem. Pēc vienmēr rūpīgā un precīzā V. N. Hitrovo aprēķiniem, Biedrības ienākumiem bija šāda struktūra: “Katrā pagasta rublī: biedru nauda - 13 kapeikas, ziedojumi (ieskaitot palmu nodokli) - 70 kapeikas, procenti no plkst. vērtīgi papīri- 4 kapeikas, no izdevumu pārdošanas - 1 kapeika, no svētceļniekiem - 12 kapeikas." 29. Acīmredzot krievu lieta Palestīnā joprojām tika īstenota galvenokārt ar parasto ticīgo nesavtīgu palīdzību. Attiecīgi arī izdevumu struktūra. IOPS (procentos jeb, kā Hitrovo mīlēja teikt, "katrā izdevumu rublī") izskatījās šādi: "pareizticības uzturēšanai (t.i. krievu skolu uzturēšanai Sīrijā un Palestīnā. - N.L.) - 32 kapeikas, pabalstiem svētceļniekiem (krievu viensētu uzturēšanai Jeruzalemē, Jērikā u.c. - N.L.) - 35 kapeikas, zinātniskām publikācijām un pētījumiem - 8 kapeikas, ziedojumu vākšanai - 9 kapeikas, vispārējiem izdevumiem - 16 kapeikas." 30. Vai, apaļos skaitļos, Biedrības galvenie izdevumi tika samazināti līdz "1 svētceļnieks un 1 students: katrs svētceļnieks 1899./1900.gadā maksāja 16 rubļus." 18 kapeikas, izņemot tās, kas saņemtas no katriem 3 rubļiem. 80 kop. - 12 rubļi. 38 kapeikas Katrs krievu arābu skolu skolēns - 23 rubļi. 21 kapeika." 31. IOPS tāmi 1901./1902.gadam augstākās iestādes apstiprināja 400 tūkstošu rubļu apmērā (neskaitot vienreizējās būvniecības izmaksas) 32.

Palestīnas biedrības diecēzes nodaļas, kas sāka veidoties 1893. gadā, galvenokārt tika aicinātas pastiprināt ziedojumu vākšanu par labu Krievijas Palestīnai. Savādi, ka pirmā no tām bija visattālākā jakutiešu nodaļa, kas tika izveidota 21. martā. 1893. Tajā ietilpa 18 cilvēki, nodaļas kasē bija 3084 rubļi. (no tiem 1800 rubļi ir vienreizējās iemaksas, 375 rubļi ir gada biedru nauda un 904 rubļi ir ziedojumi). Tā paša gada beigās, 19. decembrī, tika atvērts IOPS Odesas departaments, un no 1894. gada janvāra līdz 1895. gada aprīlim tika atvērtas vēl 16 nodaļas. To izveides mērķis bija divējāds - atrast jaunus līdzekļus IOPS darbības finansēšanai Svētajā zemē un attīstīt populārzinātnisko un propagandas darbu iedzīvotāju vidū, lai iepazīstinātu cilvēkus ar Svētās zemes vēsturi un tās nozīmi. Krievijas klātbūtne austrumos.

Atšķirībā no Kišiņevas un Tambovas departamentiem citu departamentu bija daudz. Tādējādi Jekaterinburgas departamentā bija aptuveni 200 biedru. Donskajā gadā pēc tās atvēršanas biedrībā tika uzņemti 334 cilvēki, līdz 1903. gadam biedru skaits palielinājās līdz 562 33. Proporcionāli pieauga iekasēto līdzekļu apjoms. 1895. - 1900. gadam IOPS Donas departaments biedrības kasē iemaksāja gandrīz 40 tūkstošus rubļu, neskaitot Palmu kolekciju, no kuriem 14 333 rubļi tika savākti tajos pašos gados 34 . Kopumā no nodaļas atvēršanas līdz 1904. gada 1. janvārim viņi IOPS padomei nosūtīja 58 219 rubļus kā biedru naudu un vienreizējos ziedojumus (neskaitot Verbniju). Ievērojami pieaudzis arī svētceļnieku skaits no Donas apgabala. Norādītajos 5 gados tika atzīmēti 922 svētceļnieki, savukārt iepriekšējos 7 gados līdz departamenta atvēršanai uz Palestīnu devās tikai 140 35 no tiem.

Ar Krieviju tas palīdzēja atbalstīt to, kas tika izveidots 1882. gadā. Imperiālspareizticīgiepalestīnietissabiedrību. Tā izvirzīja uzdevumu izveidot tīklu... atzina šo jauninājumu un izveidoja savu Sabiedrībapareizticīgie". 1926. gadā to pārdēvēja par "...