Svētā Krusta klostera uzruna. Svētā Krusta Jeruzalemes stauropēģiskais klosteris, Lukino ciems

Izveidošanas datums: 1887. gads Apraksts:

Stāsts

1837. gadā Podoļskas rajona Stary Yam ciemā pie Svēto mocekļu Florus un Lauras baznīcas tika izveidota žēlastības nams sievietēm. Tas pastāvēja apmēram 20 gadus. Pirmā ziedotāja almhouse bija Paraskeva Rodionovna Savatyugina. Par viņas naudu tika uzcelta divstāvu mūra māja. Šīs mājas iesvētīšanas dienā 1855. gadā metropolīts Filarets (Drozdovs) nosūtīja Jeruzalemes Dievmātes ikonu grieķu rakstā kā svētību žēlastības namam, kas vēlāk kļuva par galveno klostera svētnīcu.

1865. gadā ar Metropolīta Filareta svētību almshouse tika pārdēvēta par Florolarskajas sieviešu kopienu. Tās pirmais priekšnieks ir P.R. Savatjugina.

Drīz vien kopiena pārcēlās uz tai uzdāvināto prinču Golovinu īpašumu Lukino ciemā. Iepriekšējā labiekārtotā māja tika pārcelta no Stary Yam ciemata, lai kļūtu par māsu mājokli, un tika veikti citi darbi, lai uzlabotu jauno atrašanās vietu.

Muižas teritorijā atradās neliela, 1846. gadā celta Sv. Krusta Paaugstināšanas (Krestovozdvižeņska) mūra baznīca. Tā turpmāk kopienu sāka saukt - Krestovozdvižeņska.

1871. gadā sākās Jeruzalemes Dievmātes ikonas baznīcas celtniecība. 1873. gada 13. oktobrī jaunais templis tika iesvētīts.

1873. gadā Jeruzalemes templī tika veikta pirmā tonzūra - kopienas abatiete Paraskeva Savatjugina kļuva par mūku ar vārdu Pāvils, un lielākā daļa māsu tika svētītas valkāt klostera drēbes.

Laika posmā no 1871. līdz 1886. gadam. tika uzcelta divstāvu kameras ēka, garīdznieku nams, mācītājmāja, neliela viesnīca un zvanu tornis. Pēc tam ar princeses Marijas Jakovļevnas Meščerinas palīdzību tika izveidota draudzes skola ar bērnu namu un slimnīcu. Sabiedrības dzīve kļuva arvien vairāk līdzīga klosterim, tajā jau bija ap 100 māsu.

1887. gada februārī ar Svētās Sinodes lēmumu kopiena tika pārveidota par otrās šķiras Jeruzalemes Svētā Krusta klosteri. Klostera oficiālā atklāšana un svinīgā iesvētīšana notika 1887. gada 28. jūnijā (11. jūlijā, Jaunā Art.).

1890. gada pavasarī tika uzsākta katedrāles baznīcas celtniecība pēc arhitekta S.V. projekta. Krigina. 1896. gada 15. jūlijā katedrālē tika iesvētīti divi altāri: galvenais - Debesbraukšanas un ziemeļu - Debesbraukšanas. Dienvidu kapela Maskavas metropolīta Filipa vārdā tika iesvētīta tā paša gada 15. septembrī.

Pēc revolūcijas klostera saimniecība tika nacionalizēta, vērtīgie trauki tika konfiscēti, bibliotēka tika nodedzināta. Ticīgajiem izdevās izglābt Jeruzalemes Dieva Mātes tēlu un nogādāt to uz templi Mjačkovas ciematā, kur ikona palika 50 gadus.

Ielu bērni tika ievietoti klostera sienās. 20. gadu sākumā. šeit tika organizēts atpūtas nams. Lielā laikā Tēvijas karšēkās un telpās bijušais klosteris tur bija militārā slimnīca. Pēc kara klosterī tika atvērta sanatorija Leninskie Gorki. 1980. gadā klostera teritorijā atradās Vissavienības bērnu rehabilitācijas centrs.

1992. gadā klosteris tika nodots krieviem Pareizticīgo baznīca. Brīnumainais Jeruzalemes Dievmātes tēls tika atgriezts klosterī.

2006. gadā klosteris Maskavā atvēra pagalmu - Jeruzalemes Dievmātes ikonas baznīcu aiz Aizlūgšanas vārtiem.

Svētnīcas

Dieva Mātes Jeruzalemes ikona;
relikviju daļiņas: mocekļi. Svētais Jurģis Uzvarētājs; Sv. Demetrijs, Rostovas metropolīts; Sv. Nifonts, Novgorodas bīskaps; Sv. Tihons, Maskavas patriarhs; Sv. Pimena Postnik; Sv. Lorenss Vientuļnieks, Turovas bīskaps; Sv. Makārija; sschmch. Kukši; Sv. Anatolija; Sv. Silvestrs; Sv. Ābrahāms strādīgais; Sv. Jesaja Brīnumdarītājs; Sv. Ilia Muromets; Sv. Alīpijs ikonogrāfs; Sv. Baziliks moceklis; Kijevas-Pečerskas godājamie tēvi; Sv. Nikolajs no Mirlikijas; cschmch. Klements, Romas pāvests; VMC. Katrīna.

Jeruzalemes Svētā Krusta klosteris - aktīvs stauropēģisks klosteris Maskavas apgabala Domodedovas pilsētas rajona Lukino ciemā. Pirmo reizi to apmeklēju tikai šogad, un tas uzreiz kļuva par vienu no maniem mīļākajiem klosteriem Maskavā un Maskavas apgabalā.

Kā tur nokļūt. Ar automašīnu: no Vecās Kaširskoje šosejas krustojumā uzreiz aiz Maskavas apvedceļa uz šosejas uz Domodedovas lidostu, krustojumā pēc 9 km, pagriezieties pa kreisi pie zīmes “Bērnu rehabilitācijas centrs”, tad 1 km līdz ciematam. Lukino. Ar autobusu: metro stacija Domodedovskaya, tad autobuss. 404, 510 līdz pieturai. "Bērnu sanatorija"

19. gadsimta vidū slavenā zemes īpašniece Aleksandra Golovina, kļuvusi par atraitni un zaudējusi savu tikai 15 gadus veco meitu, visu savu īpašumu Lukino ciemā, kas ir vairāk nekā 500 hektāru zemes, uzdāvināja sieviešu pareizticīgo kopienu, lai viņas šeit varētu lūgt par viņas vīra un meitas dvēseles mieru.

Sieviešu kopiena ar žēlastības namu tika pārveidota par klosteri ar Maskavas metropolīta Filareta dekrētu 1887. gadā. Tūlīt pēc revolūcijas klosteris tika nopostīts, un kopš 1921. gada meiteņu bērnu nama vietā radās ēnains parks un augļu dārzs, drava un ikonu apgleznošanas darbnīca, tabakas fabrika, hostelis un kinoteātris.

Klostera Debesbraukšanas baznīca ir lielākā un jaunākā. To sāka atjaunot 1979. gadā pirms olimpiskajām spēlēm. Taču ne tāpēc, lai baznīcas atgrieztu, mākslinieki vienkārši atrada iemeslu restaurācijai. Šīs katedrāles kupoli bija orientieris Ļeņinam, kurš dzīvoja netālu no Gorki, atgriežoties no medībām.

Un tad katedrālē atradās kinoteātris un ēdnīca, vietējie strādnieki aicināja meitenes uz šejieni dejot vai skatīties filmas, par to viņiem no algas tika atskaitīti divi rubļi. Tajos laikos tā bija laba nauda, ar to parasti varēja svinēt, un cilvēki nāca uz templi bariem.

Klostera galvenā svētnīca, Jeruzalemes Dievmātes ikona, šodien atrodas Jeruzalemes templī. Šo ikonu klosterim uzdāvināja Maskavas metropolīts Filarets, un pēc klostera slēgšanas un izlaupīšanas tā kļuva par ogļu paplāti. Tad viņi nolēma to pilnībā sadedzināt.

Kad ikona tika nogādāta ugunī, viena sieviete vārdā Anastasija izpleta rokas un kliedza: "Un tad es tikšu iemesta ugunī kopā ar ikonu!" Un kaut kas notika, nāvessoda izpilde tika atcelta, un ikonu, kuru reliģisko procesiju laikā nesa 10-12 cilvēki, šī sieviete un divi bērni uzlika kamanās un aizveda uz Mjačkovas ciematu, kur to glabāja 50 gadus līdz viņas atgriešanās klosterī.

Tūkstošiem un tūkstošiem ticīgo vienmēr nāca pie šīs ikonas. 1866. gadā viņa apturēja holēras epidēmiju. 2002. gada oktobrī atjaunotajā klosterī Maskavas un visas Krievijas patriarhs Aleksijs II viņas priekšā lūdza par Dubrovkas ķīlnieku atbrīvošanu.

Zemāk esošajā fotoattēlā redzama Krusta Paaugstināšanas baznīca. Tas atrodas klostera pašā galā, bet līdz tam noteikti jāiet kājām. Templī ir ļoti dīvains, neparasts violets bet izskatās lieliski. Tūlīt aiz tā sākas kalna nogāze.

Šeit sastopas svētceļnieki. Šis ir mans personīgais. Viņai kaut kā izdevās uzvilkt svārkus, kas precīzi atbilst tempļa sienu krāsai, acīmredzot, viņai bija balss no augšas.

Skats no kalna virsotnes, uz kura atrodas klosteris, ir lielisks. Tālumā redzam Količevo ciemata Vārda augšāmcelšanās baznīcu, arī tur devāmies, bet šī ir atsevišķa ieraksta tēma.

Jā, starp citu, pirms klostera apmeklējuma, kā vienmēr, ātri uzmeklēju informāciju par to internetā. Un viņš bija šausmās. Viņi saka, ka šeit ir ne tikai stingri aizliegts fotografēt, bet cilvēkiem ar kamerām ir jāsniedz rakstisks paziņojums, ka viņi nefotografēs. Man pat bija bail domāt, ko viņi ar viņiem darīs pārkāpuma gadījumā.

Tāpēc es šifrēju sevi kā Štirlicu. Ierīci viņš turēja somā un filmēja aiz kokiem un krūmiem, saplūda ar zāli, izlikās par mūķeni un, satiekot cilvēkus, sāka dziedāt “Skaistules sirdi”, bet neviens pat nemaksāja. uzmanību. Izbraucot biju pārsteigts, ka starp sludinājumiem neatradu pat mājienu par šādu aizliegumu. Kāpēc es kļuvu par partizānu?

Šīs malkas kaudzes (kā tos pareizi sauc?) atgādināja man tik ļoti mīļās Baltijas valstis un īpaši Pjuhticas klosteri, kur redzēju tieši tādas pašas.

Šo ēku sauc par "veco abata ēku".

Zemāk redzams Jeruzalemes Dievmātes templis, kurā glabājas galvenā klostera svētnīca.

Un šī ir Bīskapa māja. Tas kaut kā neiederas ar pārējām klostera ēkām un izskatās pēc bagāta zemnieka kotedžas. Protams, jūs nevarat tajā iekļūt.

Neliels koka zvanu tornis. Es nezinu tā nosaukumu. Visapkārt ir soliņi un bērni spēlējas.

Papildus mazajam zvanu tornim ir arī liels zvanu tornis. Tas ir “liels” tikai pēc vietējiem standartiem, tā augstums ir aptuveni 26 metri. Salīdzinot ar Nikolo-Unresh klostera milzīgo 93 metrus garo zvanu torni, kas atrodas netālu, tas ir vienkārši niecīgs, bet mēs to apbrīnojām.

Klosterim ir divas sienas, viena ķieģeļu, otra iekšpusē balta. Pašu vēsturisko klosteri ieskauj ķieģeļu siena, un starp to un balto atrodas viesnīca, ēdnīca, alejas un visādas sporta iespējas. Blakus klosterim atrodas rehabilitācijas centrs "Bērnība", kas nav pieejams.

Klostera vadība tiek veikta ļoti kompetenti, tas ir uzreiz acīmredzams. Refektorijā pārdod kazas un parasto sieru, medu, visu veidu skābo krējumu un nez kāpēc pie ieejas klosterī - speķi. Šeit mēs redzam vietējos iedzīvotājus. Kaza man pozē ar prieku un ļoti draudzīgi.

Bet milzīgā kaza, ponija augumā, mūs vienkārši kliedzoši ignorēja, un, lai kā es viņu ķircināju, viņš pat nepagrieza galvu. Bet vismaz paldies, ka nesteidzies kauties. Kazas, tādas tās ir.

Un šeit ir svētceļnieku ēdnīca. Ļoti garšīgi, ļoti lēti, ko sagatavojis bēglis no Ukrainas. Kurš man nesen teica, ka pareizticīgo klosteros viņi ēdnīcā nepasniedz gaļu? Viņi dod! Ēdām gaļu un zivju kotlete, nopūtās un paņēma vēl vienu. Mājās gatavotas kotletes ir garšīgas. Pasniedz arī smaržīgu gaļas zupu, kā saka saimniece, “shchi”.

Svētā Krusta klosteris Jeruzalemē ir vieta, kur dvēsele atpūšas un gūst spēku. Tajā nav satraukuma, nav lielas varas ļaunprātības, nav nekā lieka. Šis ir īstais klosteris, šeit viņi gatavojas nevis karam ar visu pasauli, bet gan mūžīgai dzīvei.

Fais se que dois adviegne que peut.

Citi klosteri:

Klosteris atradās Maskavā, Baltajā pilsētā, Vozdvizhenka ielā. Likvidēts 1814. gadā.

Sākotnējais nosaukums bija Goda paaugstināšanas klosteris Dzīvību dodošais krusts Kungs, tas ir uz salas. Tiek uzskatīts, ka 14. gadsimtā topošā klostera vietā starp laukiem bijis neliels mežs, un no šejienes cēlies senais Maskavas nosaukums.

Stāsts

Būvniecība

Augšāmcelšanās hronika ziņo, ka 1540. gadā no Rževas uz Maskavu tika atvestas brīnumainās Dievmātes un Paaugstināšanas ikonas. Viņi tika satikti topošais karalis Ivans Bargais ar metropolītu Joasafu, un šī notikuma piemiņai tika uzcelts koka templis.

Krusta Paaugstināšanas klosteris pirmo reizi hronikā minēts 1547. gadā saistībā ar šausmīgu ugunsgrēku, kas izcēlās tieši no klostera Paaugstināšanas baznīcas.

Kā saka Svētā Bazilika hronikā un dzīvē, viņš ieradās Paaugstināšanas klosterī Svētais Krusts, Salā, un šeit sāka stipri raudāt. Todien Maskava nesaprata, par ko raud Svētais, bet no rīta atklājās viņa asaru cēlonis: 21. jūnijā aizdegās Vozdviženskas klosteris. koka baznīca, un uguns, ko pastiprināja vējš, sāka ātri izplatīties pa visu pilsētu. Ugunsgrēks, ko pareģoja Svētais, bija briesmīgs: visa Zaneglimenye, Veļikiposada, Vecā un Jauna pilsēta, "ne tikai ciema ēkas, bet arī pats akmens bija izjukušas, un dzelzs bija izlijis, un daudzas mūra baznīcas un kameras bija nodegušas."

1550. gadā pēc ugunsgrēka viņi uzcēla jauna baznīca.

Nikolajs Naidenovs, CC BY-SA 3.0

Līdz 1701. gadam baznīca bija nolietojusies, un abats Makarijs iesniedza lūgumrakstu par jaunas baznīcas celtniecību.

1810. gadā Maskavas Svētā Krusta klosterī tika iecelts jauns arhimandrīts Genādijs (Šumovs), kurš drīz vien nomira pirms franču karaspēka iebrukuma Krievijā. Šī daļa krita uz viņa pēcteča arhimandrīta Partēnija pleciem.

1812. gadā, pirms ienaidnieka iebrukuma, Svētā Krusta klostera arhimandrīts Parfenijs aizveda sakristeju uz Vologdu, un darbinieki klostera vārtus apklāja ar zemi. Ienaidnieks ar baļķiem sita nost baznīcu vārtus un durvis, nāvējoši piekāva mantzini un mūkus, cenšoties noskaidrot, kur paslēpts īpašums. Pēc stāvu atvēršanas viņi atrada to, kas bija paslēpts. Apakšbaznīcā bija zirgi, ikonostāzē tika iedurtas naglas iekarināmajām iejūgām, altārī bija gultas; malkas vietā tika sadedzināts tronis, altāris un vairākas ikonas. Klosteris bija izklāts ar vagoniem, kas bija piepildīti ar pārtikas produktiem.

1812. gadā, saskaņā ar dažiem avotiem, klosteris gandrīz necieta nekādus postījumus, bet saskaņā ar citiem tas cieta tik daudz, ka tādēļ tas tika likvidēts. Ir skaidrs, ka to izlaupīja iebrucēji.

Pēc klostera likvidēšanas 1814. gadā pēc Napoleona iebrukuma klostera katedrāles baznīca kļuva par parastu Maskavas draudzes baznīcu.

1820. gadā bijušā klostera teritorijā tika uzceltas mājas Maskavas Kremļa debesīs uzņemšanas katedrāles garīdznieku ģimenēm.

1848. - 1849. gadā arhitekts P. P. Bureņins uzcēla 6 stāvu zvanu torni.

1899. gadā bijušā klostera teritorijā tika atrasts 1538. gada apbedījums.

Katedrāles baznīca

Tempļa celtniecība sākās 1701. gadā, bet tā pabeigšana aizkavējās, jo Maskavā ar Pētera I rīkojumu tika aizliegta akmens celtniecība. Līdz 1711. gadam tika iesvētīta apakšējā Dievmātes debesīs uzņemšanas baznīca un pabeigta galvenā – Vozdvižeņska. tikai 1726. gadā. Tā bija viena no pēdējām “Maskavas baroka” celtnēm, un pilsētas centrālajā daļā tas bija vienīgais centrālais templis ar ziedlapu plānu, kas arī bija neparasti attīstīts. Šāds lēmums kļuva iespējams, jo templis tika novietots salīdzinoši plaša klostera pagalma vidū un autors varēja brīvi izvēlēties kompozīciju. Iespējams, pabeigšana bija plānota citādi, taču celtniecība tika pabeigta gandrīz ceturtdaļgadsimtu pēc tās dibināšanas, laikā, kad dominēja cits stils.

Templī bija 2 galvenie altāri un 4 sānu kapelās:

Galvenais altāris (iesvētīts 1728. gada 14. septembrī) atradās augšpusē ar sānu kapličām Svētais Sergijs(1858) un Lielais moceklis Paraskeva (1858). Augšējā tempļa sienas gleznojumi datēti ar 18. gadsimta beigām.

Zemāk atradās debesīs uzņemšanas tronis Svētā Dieva Māte(iesvētīta 1711. gada 10. septembrī) ar Marijas Magdalēnas (1785) un Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja (1848) kapličām. Nikolaja Brīnumdarītāja kapela tika iesvētīta 1838. gadā likvidētās Sapožkas Svētā Nikolaja baznīcas piemiņai. Ikonas un piederumi no likvidētās baznīcas tika pārcelti uz Paaugstināšanas baznīcu. Apakšējā Debesbraukšanas baznīcā ikonostāze celta 1836. gadā, kasešu velves pabeigtas 1785. gadā.

Lielais krievu satīriķis Saltykov-Shchedrin tika apprecēts baznīcā, un valsts kanclers M.I.

Svētnīcas

Iznīcināšana

Noderīga informācija

Svētā Krusta klosteris

Svētnīcas

18. gadsimta vidus galvenajā ikonostāzē tika saglabāti daži attēli no Kremļa Divpadsmit apustuļu baznīcas 1680. gada ikonostāzes, kas tika pārcelta 1723. gada pārbūves laikā, kā arī senākas ikonas no tās pašas vietas, piemēram, “Dievmāte apustuļa Filipa un metropolīta Filipa lūgšanā” (1655).

Iznīcināšana

Krusta Paaugstināšanas baznīca tika slēgta ne agrāk kā 1929. gadā un nojaukta 1934. gadā.

Krusta Paaugstināšanas baznīcas priesteris Fr. Aleksandrs Sidorovs tika arestēts 1931. gadā un nomira koncentrācijas nometnē Kemi.

Baznīcas vietā tika uzcelta raktuves Metrostroy. Raktuvju būvniecības laikā 20. gadsimta 30. gados tika atklāts olektis biezs upes smilšu slānis, ko stāstā par oprichnina pagalma būvniecību pieminējis oprihņiks Heinrihs Stadens.

Līdz 1979. gada ziemai joprojām tika saglabāti klostera vārti, kas stāvēja gar Kaļiņinas avēniju. Pavasarī sasteigtās pārbrauktuves būvniecības laikā tās arī tika nojauktas; Turklāt, rokot tuneli, tika atsegts kultūrslānis ar seniem zārkiem, veciem pamatiem, lietu paliekām - tas viss bez izpētes ar ekskavatoru sagrābts kaudzē un aizvests uz poligonu.

1935. gadā Vozdviženka pirmo reizi tika pārdēvēta par Kominternes ielu (pēc tajā esošās ēkas, kurā Kominterne strādāja pirmajos pēcrevolūcijas gados), 1946. gadā - par Kaļiņina ielu, 1963. gadā tā kļuva par Kaļiņinska prospekta daļu.

Svētā Krusta Jeruzalemes Stauropēģiskais klosteris
Atvērts 1887. gada 29. jūnijā Podoļskas apgabala Lukino ciemā. Tā paša gada 20. septembrī notika paplašinātā tempļa iesvētīšana Kunga Godīgā un dzīvību dodošā krusta Paaugstināšanas vārdā. Pēc rekonstrukcijas templis sāka uzņemt nevis 50, bet 500 cilvēkus; tajā restaurēja seno ikonostāzi, iekārtoja greznus tērpus svētajam tronim un altārim. 20. gadsimta pirmajās desmitgadēs klostera teritorijā tika uzceltas vēl divas baznīcas: Jeruzalemes Dievmātes ikona un Debesbraukšanas katedrāle, kā arī liels augļu dārzs, drava un aptiekas dārzs ar garšaugiem. Klosterī tika atvērta meiteņu patversme, draudzes skola, slimnīca un aptieka.

Kompleksa arhitektūra XIX-XX beigas gadsimti apvieno eklektisma un viltus krievu stila motīvus. Klosteris atrodas bijušā Golovina muižas vietā, no kuras ir saglabājusies pārbūvēta mājas baznīca. Klostera teritorija ir sadalīta trīs funkcionālās daļās: priekšpagalms, pagalms ar dievkalpojumiem un parks ar bijušo muižas baznīcu.

Arhitektūras ansambļa centrs ir Debesbraukšanas katedrāle, tās spēcīgās nodaļas labi redzamas no liela attāluma. Sarkans ķieģelis, ar baltām akmens detaļām, celts pēc S.V.Krigina projekta no 1890.-1893.g. Četru pīlāru, piecu kupolu katedrāle augstā puspagrabā bez apsīdām ir monumentāla un svinīga. Tās ārējo apdari veido starplīmeņu arkatūras un ķieģeļu raksti, kas aptver bungas, asmeņu augšdaļu un pusapaļas zakomaras.

Tūlīt pēc revolūcijas pret klosteri sākās vajāšanas, un 1921. gadā tas tika slēgts, kļavu parks tika iznīcināts, augļu dārzs tika izcirsts. Baznīcās un klosteru ēkās dažādi laiki atradās tabakas fabrika, sanatorija u.c.

1937. gadā Butovas poligonā tika nošauts klostera priesteris Kosma Korotkihs. Drīz vien tika slēgta Krusta Paaugstināšanas baznīca, pēdējā baznīca, kurā turpinājās dievkalpojumi pēc klostera slēgšanas. Brīnumainā kārtā izdevās izglābt brīnumainā ikona Jeruzalemes Dieva māte, slepeni aizvesta no klostera uz tuvāko Mjačkovas ciematu.

Klostera teritorijā ir saglabājušies:
* Katedrāle
* Dzīvojamā ēka
* Paaugstināšanas baznīca
* Viesu piebūve
* Sarkans ķermenis
* "Vasiļjevska" ēka
* Pagrabs
* Ceļojumu vārti
* Cietokšņa sienas un sētas torņi
* Jaunas mājas abate
* Ēka ar ēdnīcu

2001. gada 25. oktobrī notika lielā tempļa iesvētīšana par godu Jeruzalemes Dievmātes ikonai. Klostera galvenā svētnīca - brīnumainā ikona - ieņēma savu īsto vietu.
2002. gada 25. oktobrī notika Svētā Krusta baznīcas iesvētīšana, ko veica Viņa Svētības Patriarhs Aleksijs II no Maskavas un visas Krievzemes bīskapu un garīdznieku koncelebrācijā. Māte Katrīna tika paaugstināta līdz abates pakāpei. Un pilnvarnieki V.L. Nusenkis un L.D. Oļiščuks saņēma augstus baznīcas apbalvojumus no Viņa Svētības par lielo ieguldījumu klostera atjaunošanā un dekorēšanā.

Zīmes saturs pa labi no ieejas templī: “2002. gada 25. oktobrī templi iesvētīja Viņa Svētības Maskavas un visas Krievzemes Patriarhs Aleksijs II Kunga krustu 1846. gadā uzcēla zemes īpašniece Aleksandra Petrovna Golovina koka Visžēlīgā Pestītāja baznīcas vietā, kas tika demontēta 1834. gadā Baznīcas vajāšanas gados templis tika slēgts, apgānīts un apgānīts restaurēja Svētā Andreja Rubļeva vārdā nosauktais Krievijas Arhitektūras mantojuma fonds un ar Krievijas iedzīvotāju ziedojumiem.

Klosteris par godu Kunga Dzīvību Dodošā Krusta paaugstināšanai Jeruzalemes Stavropegial sieviešu klosteris (Krestovozdvizhensky Jeruzalemes klosteris). Dibināšanas datums: 1865 Dibināts kā Svētā Krusta Jeruzalemes Frolo-Lavra klosteris. Klostera sākumu lika sieviešu žēlastības nams (kas kopš 1837. gada pastāvēja pie Floro-Lavra baznīcas Staraja Jamas ciematā; 1856. gadā tas tika pārdēvēts par lūgšanu žēlastības namu), pārveidots par sieviešu kopienu (1865) un pārcelts. uz vietu, kur tagad atrodas klosteris. 1870. (1887.?) Kopiena, kas nesa nosaukumu Frolo-Lavra, tika paaugstināta līdz klostera līmenim ar abati, mantzini, 28 mūķenēm un atbilstošu skaitu iesācēju.

Klosterī atradās trīs baznīcas: par godu Jeruzalemes Dievmātes ikonai, ko Floro-Lavras kopienai dāvināja Maskavas metropolīts Filarets (Drozdovs) 1855. gadā; par godu Svētā Krusta Paaugstināšanai un Debesbraukšanas katedrālei, iesvētīta 1896. gadā. Klosteris tika slēgts 20. gadsimta 20. gadu sākumā, bet 1992. gada martā tika nodots Maskavas patriarhātam, lai atdzīvinātu klostera kalpošanu žēlsirdības un labdarības labā. Mūķene Tomaida tika iecelta par klostera abati.

Svētā Krusta klosteris tika atklāts 1887. gada 29. jūnijā Podoļskas apgabala Lukino ciemā. Tā paša gada 20. septembrī notika paplašinātā tempļa iesvētīšana Kunga Godīgā un dzīvību dodošā krusta Paaugstināšanas vārdā. Pēc rekonstrukcijas templis sāka uzņemt nevis 50, bet 500 cilvēkus; tajā tika atjaunots senais ikonostāze, iekārtoti grezni tērpi svētajam altārim un altārim. 20. gadsimta pirmajās desmitgadēs klostera teritorijā tika uzceltas vēl divas baznīcas: Jeruzalemes Dievmātes ikona un Debesbraukšanas katedrāle, kā arī liels augļu dārzs, drava un aptiekas dārzs ar garšaugiem. Klosterī tika atvērta meiteņu patversme, draudzes skola, slimnīca un aptieka.

Kompleksa arhitektūra 19.-20.gadsimta beigās. apvieno eklektisma un viltus krievu stila motīvus. Klosteris atrodas bijušā Golovina muižas vietā, no kuras saglabājusies pārbūvēta mājas baznīca. Klostera teritorija ir sadalīta trīs funkcionālās daļās: priekšpagalms, pagalms ar dievkalpojumiem un parks ar bijušo muižas baznīcu. Arhitektūras ansambļa centrs ir Debesbraukšanas katedrāle, tās spēcīgās nodaļas labi redzamas no liela attāluma. Sarkans ķieģelis, ar balta akmens detaļām, būvēts pēc S.V. projekta. Krigina no 1890.-1893. Četru pīlāru, piecu kupolu katedrāle augstā puspagrabā bez apsīdām ir monumentāla un svinīga. Tās ārējo apdari veido starplīmeņu arkatūras un ķieģeļu raksti, kas aptver bungas, asmeņu augšdaļu un pusapaļas zakomaras. Tūlīt pēc revolūcijas pret klosteri sākās vajāšanas, un 1921. gadā tas tika slēgts, kļavu parks tika iznīcināts, augļu dārzs tika izcirsts. Dažādos laikos klostera baznīcās un ēkās atradās tabakas fabrika, sanatorija utt. 1937. gadā Butovas poligonā tika nošauts klostera priesteris Kosma Korotkihs. Drīz vien tika slēgta Krusta Paaugstināšanas baznīca, pēdējā baznīca, kurā turpinājās dievkalpojumi pēc klostera slēgšanas. Brīnumainā kārtā viņiem izdevās izglābt brīnumaino Jeruzalemes Dievmātes ikonu, kas no klostera bija slepeni aizvesta uz tuvāko Mjačkovas ciemu.

1992. gadā Jeruzalemes Svētā Krusta klosteris tika atdots Krievijas pareizticīgajai baznīcai. Klosteris atrodas tieši patriarhālā aprūpē, tāpēc to sauc par stauropēģiju. 2001. gada jūlijā mūķene Jekaterina (Čaņikova) tika iecelta par klostera abati. 2001. gada 25. oktobrī notika lielā tempļa iesvētīšana par godu Jeruzalemes Dievmātes ikonai. Klostera galvenā svētnīca - brīnumainā ikona - ieņēma savu īsto vietu. Tempļi: Katedrāle par godu Kunga Debesbraukšanai, būvniecības datums - 1896 Templis par godu Dieva Mātes ikonai "Jeruzaleme" (Jeruzalemes templis), celtniecības datums - 1873 Baznīca par godu Svētā Paaugstināšanai Krusts (Krusta Paaugstināšanas baznīca), celšanas datums - 1846 .

2002. gada 25. oktobrī notika Krusta Paaugstināšanas baznīcas iesvētīšana, ko bīskapu un garīdznieku līdzkalpojumā veica Viņa Svētība Maskavas un visas Krievijas patriarhs Aleksijs II. Māte Katrīna tika paaugstināta līdz abates pakāpei. Un pilnvarnieki V.L. Nusenkis un L.D. Oļiščuks saņēma augstus baznīcas apbalvojumus no Viņa Svētības par lielo ieguldījumu klostera atjaunošanā un dekorēšanā.

Svētā Krusta Jeruzalemes klosteris, 2. šķira, kopmītnes, 17 verstis no Podoļskas pilsētas, netālu no Lukinas ciema, Dibināta 1887. gadā no Floro-Lavra sieviešu kopienas, kas pastāvēja kopš 1865. gada. 1896. gadā tika iesvētīta jauna katedrāles baznīca Kunga Debesbraukšanas vārdā. Klosterī atrodas Jeruzalemes Dieva Mātes ikona - Metropolīta Filareta dāvana un svētība klosterim. Klosterī atrodas skola, bērnu nams, ikonu apgleznošanas darbnīca, žēlastības nams un slimnīca.

No grāmatas S.V. Bulgakova "Krievu klosteri 1913. gadā"

Vienā no gleznainākajām vietām Domodedovas rajonā atrodas Svētā Krusta Jeruzalemes Stavropegic klosteris. Klostera vēsture aizsākās tālajā 1837. gadā, kad Podoļskas rajona Stary Yam ciemā pie svēto mocekļu Florusa un Lauras vārda baznīcas sāka darboties neliels sieviešu žēlastības nams. Kā žēlastības nams kļuva par klosteri? Izšķiroša loma tajā bija kādam svētajam muļķim, vārdā Ivans Stepanovičs. 34 gadu vecumā viņš devās svētceļojumā uz Sv. Sergija Svētās Trīsvienības lavru pie Sv. Radoņežas Sergija svētajām relikvijām, pēc tam pameta taksisa vadītāja darbu un pilnībā uzņēmās muļķības varoņdarbu. savu dzīvi veltot kalpošanai Dievam. Jebkurā gadalaikā puskails un basām kājām Ivans Stepanovičs staigāja pa Krievijas svētajām vietām un klosteriem. Visi viņu cienīja kā svētītu. Kādu dienu viņš ieradās pie bagāta maskavieša Paraskevas Rodionovnas Savatjuginas un lūdza naudu, lai kādā žēlastības namā organizētu Nemirstošā psaltera lasīšanu. Viņa neatteicās, un drīz pēc Ivana Stepanoviča ieteikuma viņa pati kļuva par vienu no žēlastības nama māsām, nolemjot arī savu dzīvi veltīt kalpošanai Dievam. Sieviete kļuva par pirmo donoru topošajam klosterim. Par viņas naudu tika uzcelta divstāvu mūķeņu mūra māja, kuru iesvētīja pats Maskavas metropolīts Filarets, kuram bija īpaša pieķeršanās svētajam nejēgam Ivanam Stepanovičam. Filarets ziedoja Jeruzalemes Dievmātes ikonu žēlastības namam, kas kļuva par topošā klostera galveno svētnīcu. Saskaņā ar leģendu, kādu laiku vēlāk apmeklējot Old Yam, bīskaps iesaucās: "Šī nav žēlastības nams, bet gan klosteris!"

Gads bija 1860. gads. Kopš Floro-Lavras sieviešu kopienas dibināšanas nebija pagājuši pieci gadi, kuras vadītāja bija Paraskeva Rodionovna Savatjugina, bet māsu garīgais vadītājs bija Ivans Stepanovičs. Dažus gadus vēlāk ērtā māja, kurā dzīvoja māsas, tika pārcelta no Stary Yam ciema uz Lukino ciematu, kur neilgi pirms tam tika uzcelta akmens baznīca Svētā Krusta Paaugstināšanas vārdā. Drīz vien kopienu sāka saukt par Svēto Krustu. 1871. gadā šeit tika dibināts vēl viens templis par godu Jeruzalemes Dieva Mātes ikonai. Tas tika piestiprināts pie ēdnīcas ēkas un šeit tika novietota brīnumaina ikona. Un trīs gadus vēlāk, kad templis tika pabeigts, šeit tika veikta pirmā tonzūra - Paraskeva Rodionovna pieņēma klosterību ar Pāvila vārdu. Drīz klosterī jau bija apmēram simts māsu, un 1887. gadā Svētā Sinode nolēma pārveidot kopienu par Jeruzalemes Svētā Krusta klosteri.

1890. gadā abates Evgenia vadībā tika sākta grandiozā katedrāles baznīca par godu Kunga Debesbraukšanai, ko mēs varam redzēt šodien. Katedrāles augstums sasniedz 38 metrus. Vēl agrāk pie rietumu vārtiem tika uzcelts ļoti skaists zvanu tornis ar 10 zvaniem, no kuriem lielākais svēra vairāk nekā trīssimt mārciņu. Diemžēl zvanu tornis gados tika iznīcināts Padomju vara. Tajā pašā laikā boļševiki nacionalizēja visu klostera saimniecību, ievietojot šeit ielas bērnus. Mūķenes tika norīkotas strādāt vietējā sovhozā. 1924. gada pavasarī templis tika pārveidots par lauku klubs. Dievkalpojumi turpinājās vēl vairākus gadus Krusta Paaugstināšanas baznīcā, kur tika pārcelta Jeruzalemes Dievmātes ikona, bet 1937.gadā šis templis tika slēgts, bet priesteris Kozma Korotkihs tika nošauts Butovas poligonā. Uz ilgu laiku bijušā klostera telpās atradās sanatorija.

1992. gadā klosteris tika atdots Krievijas pareizticīgo baznīcai, un Dievkalpojumi tika atsākti Krusta Paaugstināšanas baznīcā. Pēc desmit gadiem mūķene Jekaterina (Čaņikova) kļuva par klostera abati. Jeruzalemes Dievmātes ikonas templis tika atjaunots, un brīnumainais attēls atgriezās savā vēsturiskajā vietā no Verkhnee Myachkovo ciema tempļa, kur tas visu šo laiku palika esošajā baznīcā. Amatnieki pilnībā atjaunoja Svētā Krusta baznīcu, apgleznoja to iekšpusē un izrotāja ar majestātisku ikonostāzi. 2006. gadā klosteris atvēra Maskavas pagalmu Jeruzalemes Dievmātes ikonas baznīcā aiz Aizlūgšanas vārtiem.

Žurnāls " Pareizticīgo tempļi. Ceļojums uz svētvietām". 2017. gada 247. izlaidums.

Blakus Churilkovo, Shestovo, Kuprianikha, Kotlyakovo ciemiem atrodas Lukino ciems, kas atrodas upes kreisajā krastā. Pakhra.

Rakstu grāmatā par 1627.-1629. ir ieraksts par Lukino ciemu, kas atradās Tuhačovas apgabala Terekhovas nometnē: “Aiz Ivana Ivanova dēla Esipova, kas agrāk bija aiz Ivana un Istomas Sanbuloviem, kas bija pēc viņa brāļa Borisa Esipova, Lukino ciems. , kalnā, netālu no Pakhra upes, un tajā ir zemes īpašnieka pagalms, zemnieku pagalms un bobilu pagalms..." 1687. gadā Esipovi pārdeva savu īpašumu F.G. Hruščovs, kurš piederēja vecākajai dižciltīgajai ģimenei, kuras daudzi pārstāvji bija gubernatori, pārvaldnieki, advokāti un pilsētas muižnieki. Fjodoram Grigorjevičam 1682. gadā tika piešķirts Domes muižnieks. Hruščova dēla Fjodora vadībā 1717.-1719.g. Lukino ciemā ar Viņa žēlastības Rjazaņas un Muromas metropolīta Stefana svētību tika uzcelta koka Spasska baznīca. Lai celtu baznīcu, zemes īpašnieks F.F. Hruščovs no sava īpašuma piešķīra zemi ar siena laukiem. Pēc Fjodora Fedoroviča nāves s. Kopš 1734. gada Lukino piederēja viņa dēlam Andrejam, kurš bija Admiralitātes biroja padomnieks. Viņš bija daļa no Ministru kabineta ministra A.P. tuvāko “uzticības personu” loka. Voļinskis. 1740. gadā viņu apsūdzēja mēģinājumā organizēt sazvērestību pret ķeizarieni Annu Joannovnu, arestēja kopā ar citiem “uzticības cilvēkiem” un izpildīja nāvessodu. Pēc viņa nāves īpašums pārgāja viņa atraitnei Annai Aleksandrovnai ar bērniem Nikolaju, Ivanu, Mariju un Elizavetu. Vēlāk c. Lukino piederēja kapteinim N.I. Golovins - Gavrila Pavloviča Golovina brālēns, pazīstams kā Spaso-Vlaherna klostera dibinātājs.

1830. gadā Lukino ciema koka baznīca tika nopostīta, un visi baznīcas piederumi un ikonas tika pārvestas uz kaimiņciema baznīcu. Koļičeva. N.I. 1848. gadā demontētās baznīcas vietā Golovins savā īpašumā uzcēla mūra baznīcu par godu Svētā Krusta paaugstināšanai. Pēc Nikolaja Ivanoviča nāves īpašums ar mežiem un visu zemi aptuveni 300 akru apmērā tika nodots viņa atraitnei Aleksandrai Petrovnai. Pa šo laiku A.P. Golovina palika viena, jo... viņas vīrs un viņu vienīgā meita nomira un tika apglabāti pie Paaugstināšanas baznīcas altāra. Būdama dievbijīga sieviete, viņa bez atlīdzības nodeva Katrīnas Ermitāžai savā īpašumā visu savu Lukinska īpašumu, atstājot sev tikai tiesības izmantot kunga muižu līdz savai nāvei. Šī dāvana ir paredzēta labā klosteris to apstiprināja imperators. Bet vēlāk starp bijušo muižas īpašnieku un jaunajiem īpašniekiem, īpaši klostera abatu, radās daži pārpratumi, un viņa 1867. gadā bija spiesta vērsties pie Metropolīta Filareta ar lūgumu “vai nav iespējams atsaukt Lukinskoe īpašumu no tuksneša un nodot to Floro-Lavra sieviešu baznīcai, kas ir ļoti vajadzīga.», kas atradās ciematā. Staro-Florovsky Yam. Ar lielu bīskapa līdzdalību Lukino muižas īpašnieka vēlme tika izpildīta, un saskaņā ar Maskavas Garīgās konsistorijas 1869. gada 28. augusta dekrētu Nr. 5016 muiža ar visām ēkām, zemēm un citām zemēm tika piešķirta. izņemta no Katrīnas Ermitāžas un pārcelta uz Floro-Lavras sieviešu kopienu, kuras abate bija Praskovja Rodionovna Savatjugina. Iekārtošanās jaunā vietā prasīja daudz pūļu un pūļu, un bija arī materiālā puse. Tāpēc pēc abates lūguma diecēzes varas iestādes apstiprināja viņas brāļadēlu Maskavas tirgotāju Jegoru Fedoroviču Savatjuginu par kopienas pilnvarnieku. Ar viņa palīdzību no Stary Yam ciema uz Lukino ciematu tika pārcelta divstāvu māsu ēka, zirgu un lopu sētas ar telpām strādniekiem, mājas garīdzniekiem un abatietēm, uzcelta neliela viesnīcas ēka, tika iestādīts plašs augļu dārzs.

Vecā Vozdviženskas baznīca, ko uzcēla Lukino ciema muižas īpašnieki, māsām bija par mazu, tāpēc 1871. gadā viņas sāka celt jaunu par godu Jeruzalemei. Dieva māte, kas tika pievienota galvenajai aprūpes ēkai. Baznīca visu laiku bija atvērta. 1873. gada 30. septembrī Viņa žēlastība Leonīds iesvētīja templi par godu Jeruzalemes Dievmātes ikonai, un tā paša gada oktobra beigās notika zvanu torņa un akmens žoga likšana. Sabiedrības dzīve sāka uzlaboties un kļuva arvien vairāk līdzīga klosterim. Pamazām pieauga apkārtējo interese par sabiedrību, ar katru gadu pieauga vēlme lūgties templī, tāpēc radās nepieciešamība celt jaunu plašu svētceļnieku baznīcu. Tomēr vispirms 1882. gadā ar kaimiņu ciema Šestovas zemnieka Sergeja Tihonoviča Sorokina un citu labvēļu līdzekļiem un palīdzību viņi uzsāka plašas ēdnīcas celtniecību Paaugstināšanas baznīcai, taču nāves dēļ. no S.T. Sorokina celtniecība tika apturēta uz trim gadiem, līdz tika atrasts jauns donors – Maskavas tirgotājs Dmitrijs Mihailovičs Šapošņikovs, kurš pabeidza iesākto celtniecību.

Ja deviņpadsmitā gadsimta pirmajā pusē. Labdarības attīstības iniciatīva, pirmkārt, piederēja muižniecībai, pēc dzimtbūšanas atcelšanas tā kļuva par nozīmīgu tirgotāju un citu ar uzņēmējdarbību saistīto personu sociālās uzvedības sfēru. Turklāt, sākot ar 19. gadsimta otro ceturksni, labdarība kļuva par viņiem ģimenes tradīcija. Maskava okupēta īpaša vieta iedzīvotāju brīvprātīgo ziedojumu apjoma ziņā izglītības, veselības aprūpes, sabiedriskās labdarības u.c. Svētā Krusta klostera vēsture tam ir pierādījums. Tātad ar Maskavas goda pilsoņa M.Ya palīdzību. Meščerina, kaimiņi savā īpašumā kopā ar kopienu, izveidoja draudzes skolu ar patversmi sešām bāreņu meitenēm un slimnīcu piecām gultām ar nelielu pirmās palīdzības aptieciņu. 1888. gadā ar tā paša M.Ya centību. Meščerina atvēra žēlastības namu vājām vecmāmiņām no māsu vidus; jūnijā tika turpināta daļa žoga austrumu un dienvidu pusē, izbūvēti divi stūra torņi, pie dienvidu ieejas vārtiem uzcelta mūra pirts un veļas ēka, bet līdz rudenim patversmei izveidota divstāvu koka māja. aptuveni uzbūvēts.

Sabiedrības dzīve kļuva arvien vairāk līdzīga klosterim, tajā jau bija vairāk nekā 100 māsu, un tāpēc 1886. gada 18. oktobrī abate Jevgeņija iesniedza petīciju, lai kopienu pārveidotu par klosteri. Ar metropolīta atbalstu un Svētās Sinodes apņēmību 1887. gadā Floro-Lavras sieviešu kopiena tika pārdēvēta par otrās šķiras Svētā Krusta Jeruzalemes klosteri. Klostera oficiālā atklāšana un svinīgā iesvētīšana notika 1887. gada 28. jūnijā. Saistībā ar to tika nolemts vietā starp Jeruzalemes baznīcu un zemes īpašnieka A.P. bijušo muižas ēku uzcelt lielu katedrāles baznīcu. Golovina.

1889. gadā diecēzes arhitekts S.V. Krigins sagatavoja projektu, un 1890. gada pavasarī notika tempļa pamatakmens. Un, kā vienmēr, palīgā nāca filantropi - pirmkārt, Maskavas tirgotājs Vasilijs Fedorovičs Žolobovs, kurš piedāvāja 10 tūkstošus rubļu. būvniecības sākumā, bet ar to neapstājās. Viņš katru gadu piešķīra noteiktu summu no saviem ienākumiem, un no 1895. gada viņš pārņēma savās rokās visu tempļa celtniecības darbu organizēšanu, savukārt pats iegādājās materiālus, nolīga strādniekus un veica viņiem maksājumus. Galvenokārt pateicoties viņa pūlēm, līdz 1893. gada vasarai templis bija gandrīz gatavs no ārpuses, un nākamajā vasarā viņi sāka dekorēt interjeru. Starp citiem ziedotājiem tempļa celtniecībai bija: Svētā Krusta klostera mūķene Afanasia (pasaulē - jaunava Gliceria Filippovna Valina), kura, ienākusi tajā 1888. gadā, atnesa visu savu bagātību, kā arī Kronovs, Meščerina. , Šapošņikovs, Zimins. 1891. gadā Svētās Sinodes prokurors Obers nosūtīja 1000 rubļu no Medyntsevas kundzes summām, un 1893. gadā Ju.I. Bazanova. Turpmāka tempļa iekšējā uzlabošana lieliska palīdzība nodrošināja jau minētā mūķene Afanazija, kura iedeva 10 tūkstošus rubļu. ikonostāzes ierīcē.

Ikonostāzes celtniecība tika uzticēta Ahapkinam, ikonu gleznošana un sienu gleznošana — ikonu gleznotājam Erzunovam. Filantropi palīdzēja arī iegādāties baznīcas piederumus. Piemēram, tirgotāja sieva Stulova dāvanā atnesa zeltītas drēbes, svētos traukus un tabernakuli; Penkina un Zernova baznīcas piederumi, baneri utt.; Čudovas klostera hieromūks tēvs Barsanufijs jaunajai baznīcai dāvināja pilnu liturģisko grāmatu klāstu. Bija daudz citu cilvēku, kas ziedoja evaņģēlijus, krustus, traukus, svečturus utt. Beidzot viss bija gatavs, un 1896. gada 15. jūlijā tajā tika iesvētīti divi altāri: galvenais - Metropolīta Sergija Debesbraukšanas un ziemeļu Debesbraukšanas - Trīsvienības-Sergija Lavras abata arhimandrīta Pāvila altāri; dienvidu robežu - Maskavas svētā Filipa vārdā (pēc leģendas Lukino ciems bija šī svētā dzimtene) tā paša gada 15. septembrī iesvētīja Dmitrova arhimandrīts Teofans.

Atrodoties starp klostera ēkām, pretī svētajiem vārtiem, kas atradās zem zvanu torņa, templis, pirmkārt, piesaistīja uzmanību ar savu varenību. Tempļa plāns ir krustveida. Tās virsotni vainagoja pieci kupoli ar zeltītiem krustiem. Templī bija trīs ieejas, virs kurām tika uzbūvētas segtas verandas. Iekšpusē tempļa velves balstīja četri stabi, no kuriem divus slēpa ikonostāze, kas bija atvērta dievlūdzēju skatieniem no jebkuras vietas. Visi trīs altāri atradās vienā rindā, un ikonostāzes atradās uz paaugstinātas platformas divos soļos. Pie labā staba, ko slēpa ikonostāze, tika novietota Kunga Debesbraukšanas tempļa ikona, kreisajā pusē - tā pati Dievmātes aizmigšanas ikona. Visas ikonostāzē esošās ikonas, ieskaitot attēlus uz karaliskajām durvīm, bija vairāk nekā simts, un tās tika izgatavotas Fryazhsky (itāļu) stilā, uz dzenāta zelta fona un dekorētas ar emalju gar malām. Gleznojumos uz baznīcas velvēm un sienām bija aptuveni 150 Bībeles ainas, un tās tika izpildītas tādā pašā stilā kā ikonostāzes ikonas. Pēc aculiecinieku teiktā, viņi izcēlās ar “žēlastību, vieglumu, skaistumu un daudzajiem zeltījumiem”.

Papildus uzskaitītajām un aprakstītajām klostera baznīcām tajā laikā tā teritorijā atradās daudzas citas ēkas, kuru apskats jāsāk no rietumu vārtiem, kas atradās netālu no zvanu torņa.

Pats zvanu tornis nav augsts - 37 aršini (aršins ir senkrievu garuma mērs, kas vienāds ar 0,711 metriem), celts 1874. gadā. skaists skats un tajā esošie svētie vārti tika apgleznoti ar sakrāliem tēliem “pateicīgā piemiņai personām, kas devušas ieguldījumu klostera labiekārtošanā”147. Zvanu tornī atradās 10 zvani. Viņi izstaroja eifonisku, skaidru zvana signālu, kas bija skaidri dzirdams tālu apkārt. Lielākais no tiem svēra 308 pūdus (pud ir krievu svara mērs, kas vienāds ar 16,4 kg).

Bija atsevišķas ēkas māsu izmitināšanai un dažādiem klostera dievkalpojumiem.

Baltā jeb “ēdnīcas” ēka, kā jau minēts, kopienas pārejas laikā tika pārcelta uz Lukino no Stary Yam ciema. Pēc tam mājas koka augšdaļa tika pārveidota par akmeni, tās austrumu pusē un blakus esošajā templī tika ierīkota garīgā apkures sistēma. Mājas pagrabā atradās apkures kamera, pagrabs (speciāla noliktavas telpa klosteros pārtikas un citu krājumu uzglabāšanai) un kameras mūķenēm. Pirmajā stāvā mazāko pusi aizņēma māsu ēdnīca blakus Jeruzalemes templim un nelielas sakristejas telpas (īpaša telpa pie baznīcas, kur glabājas tērpi – priestera tērpi – un baznīcas piederumi) un pieliekamais. Otrajā stāvā – visā ēkas garumā – abpus šaura gaiteņa atradās māsu kameras. Šeit atradās arī žēlastības nams.

Tā sauktajā “sarkanajā” ēkā, kuras viena siena bija klostera žoga ziemeļu puse un arī divstāvu, savulaik atradās prosforas istaba (jeb prosvirnaja, kur cep prosviru - in. Pareizticīgo dievkalpojumi neliels apaļš balts maizes klaips, kas cepts no kviešu rauga mīklas), maizes veikals, apavu veikals, slimnīca ar piecām gultām, neliela aptiekas telpa un līdz desmit kamerām.

Baltā divstāvu ēka uz dienvidiem no katedrāles baznīcas bija paredzēta māsām, un tajā bija trīsdesmit divas kameras. Tā tika uzcelta 1893. gadā par labvēļa Vasilija Fjodoroviča Žolobova līdzekļiem un par godu nosaukta par “Vasiļjevski”.

Pie ieejas klosterī labajā pusē, blakus zvanu tornim, atradās koka divstāvu māja ierēdņu uzņemšanai, kad viņi apmeklēja klosteri, kas celts 1909. gadā.

Klostera abates māja sākotnēji bijusi koka, vienstāva. 1910. gada maijā abateses Margaritas vadībā tika likts pamatakmens jaunai divstāvu mūra abata mājai. Pirmajā stāvā divās lielās telpās atradās rokdarbu istaba un šuvēju istaba (darbnīca, kurā šuva veļu), pārējās bija paredzētas māsu mājoklim. Augšējo stāvu aizņēma abata kameras.

Klostera rietumu daļā, netālu no jaunās abates mājas, atradās koka divstāvu klostera draudzes skola, kurā mācījās līdz četrdesmit meitenēm. Otrajā stāvā atradās patversme sešiem bāreņiem, kuri dzīvoja ar pilnu klostera atbalstu. Skolas ēka celta 1889. gadā abateses Jevgēnijas vadībā.

Papildus sarakstā iekļautajām ēkām klostera žogā atradās vēl septiņas atsevišķas mājas, kas celtas par tajās dzīvojošo māsu līdzekļiem.

Pie klostera žoga dienvidu sienas gar kalna nogāzi atradās klostera drava. Klostera dienvidrietumu stūrī divdesmitā gadsimta sākumā. Mājsaimniecības piederumu uzglabāšanai tika izbūvēts plašs mūra pagrabs, virs tā - pie ieejas vārtiem - mūra pirts un veļas mazgātava.

Aiz klostera žoga atradās garīdznieku (baznīcas garīdznieku) mājas un saimniecības ēkas. Pretī Paaugstināšanas baznīcai un klostera austrumu vārtiem ir telpa priesterim un diakonam (jaunākajam ministram). Otrs klostera priesteris, kurš tika iecelts 1904. gadā, dzīvoja mājā blakus zvanu tornim, kas atradās starp diviem augļu dārziem. Pretī atradās abates Evgenia stādītā priežu birzs, kurā minētais V.F. Žolobovs uzcēla divstāvu viesnīcu ar 15 numuriem apmeklētājiem. Un 1911. gadā mājas pagalmā, tuvāk mežam, tika uzbūvētas un aprīkotas tvaika dzirnavas.

Klostera teritorijas centrā tika izrakts dīķis. Iepriekš šajā vietā atradās liela muiža ar starpstāvu, kas piederēja Goloviniem. 1893. gada 18. februāra naktī šī māja nezināma iemesla dēļ nodega, un tās vietā tika izrakts norādītais dīķis, uz kura svarīgākie svētki Lai svētītu ūdeni, tika veikti krusta gājieni.

Klostera dienvidrietumu pusē starp klostera dārziem un aramzemi atradās neliela kapliča ar aku. Šeit, saskaņā ar leģendu, kādreiz bijusi baznīca ar svētās mocekļa Anīsijas cienījamu ikonu, tāpēc aka vēlāk kļuva pazīstama ar tādu pašu nosaukumu. Ūdens no šīs akas bija pārsteidzoši tīrs un garšīgs. 1901. gadā zem kapličas tika uzcelta neliela pirts, kurā no akas tika ievadīts liekais ūdens. Neskatoties uz zema temperatūra(+8 vai + 10 °C), tajā peldējās daudzi atbraukušie svētceļnieki.

Apmeklējošo svētceļnieku vidū bija daudz filantropu un īpaši tirgotāju šķiras pārstāvju. Krievu uzņēmējiem bagātība nebija pašmērķis, bet galvenokārt līdzeklis cilvēku kalpošanai. Tempļa vai žēlastības nama celtniecība ir vistradicionālākais veids, kā kalpot sabiedrībai. Krievijā gandrīz katra tirgotāju ģimene atstāja atmiņu par sevi garīgo, sociālo un kultūras ēku veidā. Tātad 1910. gadā no Maskavas tirgotāja Pjotra Timofejeviča Stulova, pamatojoties uz viņa garīgo gribu, Valsts bankas Maskavas birojs saņēma pieteikumu veikt vērtspapīri, Valsts zemes bankas hipotēkas lapas 1000 rubļu nominālvērtībā. uz kontu Nr.29653 Svētā Krusta glabāšanai un apsaimniekošanai Jeruzalemē klosteris. Līdzīgas iemaksas nebija nekas neparasts: 1914. gadā tajā pašā kontā tika saņemts depozīts 3000 rubļu apmērā. no klostera priestera Vladimira Ņikitoviča Frjazinova garīdznieku vajadzībām.

Klostera notikumu hronika regulāri tika atspoguļota Maskavas Baznīcas Vēstnesī. Viņi sīki aprakstīja visus svarīgākos faktus, nozīmīgus garīgos un vēstures notikumi klosteris. Piemēram, klostera atklāšana 1887. gada vasarā tika aprakstīta ļoti detalizēti: “Sabiedrība šai dienai iekārtojās, un 27. datuma rītā jau bija gatava uzņemt viesus. Atklāšanas ceremonijas priekšvakarā ieradās: Svētās Sinodes Virsprokurora biroja vadītājs D.S.S. V.K. Sablers, klosteru prāvests - Volokolamskas Fr. arhimandrīts Sergijs; Jaroslavļas Tolgas klostera prāvests Fr. arhimandrīts Pāvels, Čudovas klostera abats, Fr. Arhimandrīts Marks un Savvino-Storoževskas klostera abats Fr. Hieromonka Teofana zvans sākās, liecinot par Viņa Eminences Metropolīta tuvošanos jaunajam klosterim. 28. datuma rītā pulksten 9 tas sākās Dievišķā liturģija, ko bīskaps veica augstākminēto personu koncelebrācijā, Ugreshsky klostera ierašanās rītā, Fr. Arhimandrīts Nils un vietējais priesteris. Jaunā klostera mazā baznīca un blakus maltīte bija pilna ar cilvēkiem, kas bija sapulcējušies no apkārtējiem ciemiem un daudziem, kas bija atbraukuši no Maskavas. Viņu vidū bija Maskavas klosteru abate: Aleksejevska, Ņikicka, Začatjevska klosteru abate un Passion klostera abate Jevgeņija, kura daudz piedalījās jaunā klostera iekšējā un ārējā iekārtošanā, sabiedrības direktore. Maskavas guberņas skolas. Krasnopevkova kungs, kopienas labvēļi: Meščerina kundze, Šapošņikova kungs un daudzi citi."

Vientulībā, darbā un rūpēs ikdienas dzīve Klostera dzīve turpinājās līdz 1917. gada oktobrim. Pēc revolūcijas klostera labi attīstītā un iedibinātā ekonomika tika nacionalizēta.

No aptauju ziņojumiem, kurus regulāri sastādīja Podoļskas rajona izpildkomitejas locekļi, zināms, ka, piemēram, 1921. gadā Lukinskas klostera teritorijā atradās bērnu nams- A. Kolontaja vārdā nosauktā “Lukinsky Children’s Town”. Tad klosterī atradās rajona nozīmes sovhozs “Lukino”. Ostrovskas apgabals. Starp pēdējiem nomniekiem bija vārdā nosauktā farmācijas rūpnīca Nr.12. Semaško. Lielā Tēvijas kara laikā (1941-1945) bijušā klostera ēkās un telpās atradās slimnīca. Pēc kara - sanatorija, bet pēc tam Vissavienības bērnu rehabilitācijas centrs, kuram klostera teritorijā 80. gados. tika uzbūvēts jauns moderns konkurss. Bērni no visas Krievijas ierodas šeit ārstēšanai un rehabilitācijai.

1992. gadā Maskavas apgabala administrācijas vadītājs pieņēma lēmumu Nr.108 “Par Svētā Krusta klostera kompleksa arhitektūras pieminekļa nodošanu ciemam. Lukino Ļeņinska rajons Maskavas patriarhāta lietošanai. Līdz tam laikam klostera teritorija un lielākā daļa ēku bija noplicinātā stāvoklī, kādreiz pastāvējušas augļu dārzi, gadu desmitiem izcirsts unikāls kļavu parks un bērzu birzs, klostera kapsēta, kur apglabāti Goloviņi, kuri klosterim dāvinājuši savu īpašumu, daudzi labdari, slavenais Maskavas ainavu mākslinieks Ņ.V. Meščerins un citi tos uzcēla ar kotedžām.

70 gadus vēlāk klosteri atkārtoti iesvētīja Maskavas un visas Krievijas svētais patriarhs Aleksijs II. Un šodien klosteris uzlabo savu garīgo un ekonomisko dzīvi. Tāpat kā līdz šim baznīcās regulāri notiek dievkalpojumi, kurus apmeklē apkārtējo ciemu iedzīvotāji un klosterī ierodas maskavieši.