Dalmatova klosteris. Aizmigšanas Dalmatovas klosteris

Protams, katram ir vietas, kuras nelaiž vaļā: reiz redzot, gribas pēc kāda laika te atgriezties, pārliecināties, ka viss ir savās vietās, viss ir kā nākas, tāpat kā pirms vairākiem gadiem atstājāt . Vai arī otrādi: kaut kas ir mainījies, novecojis, noplucis vai, gluži otrādi, uzziedējis, atjaunojies un sācis dzīvot jaunu dzīvi. Man šie ir tie, kas nav izgatavoti ar rokām dabas objekti- kalni, upes, stepes... Tie ir cilvēku radīti priekš manis - mana mazā dzimtene, Volgas pilsētas, senie ziemeļu tempļi.

Dalmatovska klosteris: vēsture un cilvēki

Tā arī izrādījās Dalmatovas klosteris. Pirmo reizi mēs šeit ieradāmies 2011. gadā tīras ziņkārības dēļ: Trans-Urālos īsts klosteris ar spēcīgiem cietokšņa mūriem!

Ieeja klosterī ar Sv. Jāņa evaņģēlista vārtu baznīcu

Es izlasīju stāstu. Klostera vēsture aizsākās 17. gadsimta vidū, kad bijušais Toboļskas mērs, vēlāk mūks Ņevjanskas klosteris “Es izraku sev alu ragā upes kreisajā krastā Iseti Tečas upes satekā". Šo vietu sauca "Baltā apmetne" un piederēja Tjumeņas tatāram Iligea. Tatārs, mēs to zinām, gribēja izraidīt nelūgto vecāko (un "vecākajam" tajā laikā jau bija 50 gadi, un viņam bija atlicis dzīvot tik daudz gadu, kā liecina dokumenti, un vēl trīs gadi), bet Dieva Māte iejaucās šajā lietā (sapnī Iligea sapņoja) un pēkšņi radās mātes radniecība Iligea Un Dalmata. Un tatārs Iligey kļuva par pirmo klostera labdari, brīvprātīgi ziedojot tam savas zemes apmēram 90 verstu garas un 25–30 verstes platas.

Vēsture klosterī tradicionāli strādājusi: kalmuku, baškīru reidi, vairāki ugunsgrēki klosteri praktiski noslaucīja no zemes virsas, līdz 18. gadsimta vidum klosteris no ārpasaules tika norobežots ar cietokšņa sienu, piemēram, ka pat Emeljans Pugačovs viņa bija pārāk grūts ( Belogorskas cietoksnis no "Kapteiņa meita"- tas ir citā vietā - uz dienvidiem).
Visas klostera mūra ēkas ir datētas ar 18.–19. gadsimtu: baznīca ikonas vārdā Dieva māte"Prieks visiem, kas sēro",vārtu baznīca vārdā Sv. Apustulis Jānis Teologs. Tas ir iekšā, aiz cietokšņa sienas. Un ārpusē atrodas klostera teritorija, kas stiepjas vairākus simtus jūdžu garumā: “Līdz Atjašam viss ir mūsu”, - par savu mantojumu teica mūki. Tieši šajās zemēs tika dibināta krāšņā pilsēta.

Un arī tieši Dalmatovska klosteris kļuva par garīgās apgaismības un izglītības centru Sibīrijā. Šeit tika atvērts pirmais Trans-Urāli garīdznieku bērnu skola, pēc tam slāvu-grieķu-krievu skola, 19. gadsimtā rajona garīgā skola un kalpotāju un ciema bērnu skola utt. Klosterī bija bagāta bibliotēka (“grāmatu krātuve”), kuras pirmā pieminēšana datēta ar 1679. gadu.

Un kādi nosaukumi saistās ar klosteri! Protams, ne visi zina pirmā vārdu Arhangeļskas un Holmogorijas arhibīskaps Afanazija (Ļubimova) un pat krievu garīgās misijas Jeruzalemē vadītāja un slavenā baznīcas zinātnieka vārds Arhimandrīts Antoņins (Kapustins). Bet es uzskaitīšu tālāk: radio izgudrotājs un Ļermontova mājskolotājs absolvējis Dalmatova skolu A.F.Merzļakovs, Tomskas universitātes organizators un Rietumsibīrijas izglītības apgabala pilnvarnieks V.M. Florinskis, polārpētnieks K.D.Nosilovs. Dalmata dēls ir apglabāts klosterī Arhimandrīts Īzāks, arhimandrīta Antoņina (Kapustina) tēvocis Jekaterinburgas bīskaps Jona (Kapustin), Trans-Ural novadpētnieks, pedagogs un rakstnieks A.N. Zirjanovs. Jā… Lielisks stāsts, lieliski cilvēki.

Novadpētniecības rakstnieka A.N kaps. Zirjanova

Dalmatovska klosteris: 1917. gada sekas

Un tā – 1917. gada lielā revolūcija. Klosteris tiek nodots novadpētniecības muzeja jurisdikcijā. Cienīgs. Vienīgais ieslēgts Urāls un iekšā Trans-Urāli muzejs-klosteris. Un lai tā būtu. Pēcnācējiem jāatceras sava novada krāšņā vēsture. Bet nē! Padomju vara nav tāda: "Mēs iznīcināsim visu vardarbības pasauli līdz zemei..." Un kupoli lidoja lejā. Vēl vairāk: “...un tad mēs esam savējie, mēs jauna pasaule būvēsim".

Galvenais klostera templis tika pārveidots par ražošanas darbnīcām "Molmashstroy"(rūpnīca "Sākt"). Teritorijā tika uzceltas rūpnīcas darbnīcu ēkas un pilsētas katlumāja. Kupolu vietā aiz cietokšņa mūriem sāka izvirzīties caurules. Un sienas sāka demontēt kā nevajadzīgas. Es nekur neesmu redzējis lielāku svētvietas apgānīšanu. Jā, daudzi klosteri tika pārveidoti par cietumiem, bērnu namiem un dažām citām pilsētas iestādēm, bet lai tos tik radikāli iznīcinātu! Kuru vārdu man izvēlēties? Svētošanās? Barbarisms? Zaimošana?

Klostera panorāma 2011

Brāļu korpusa paliekas cietokšņa mūra iekšpusē

Kad 2011. gadā pārkāpu klostera slieksni, mana sirds sažņaudzās sāpēs. Tas ir kā redzēt sakropļotu suni: viņam ir salauztas ķepas, acs asiņo, auss ir norauta, bet tas joprojām vicina atlikušo asti, ieraugot cilvēku, un smaida. Nākamajā dienā klasē saviem pirmkursniekiem rādīju slaidu filmu par atjaunoto klosteri: kādas tur ir leksiskās un gramatiskās īpašības vārdu kategorijas, kad dvēsele kliedz: kā gan cilvēks tā var!

Varēja tikai cerēt: pēc kalmikiem un baškīriem klosteris tika pārbūvēts zem spiediena. Pugačova pretojās, kas nozīmē, ka pēc padomju ateisma tā atkal pacelsies. Un šeit ir paradokss: 1952. un 1974. gadā. komplekss Dalmatovska klosteris atzīts par republikas (viskrievijas) nozīmes vēstures un kultūras pieminekli un vienlaikus turpināja apaugt ar rūpnieciskajām caurulēm.

Baznīca Dievmātes ikonas "Prieks visiem, kas bēdā" vārdā. 1688. gads
Debesbraukšanas katedrāle. 1707 - 1720. Pirmā mūra ēka Trans-Urālos.
Debesbraukšanas katedrāles fragmenti

Dalmatovska klosteris šodien

Mēs atgriezāmies šeit pēc septiņiem gadiem. Ļoti gribēju redzēt klostera atjaunošanas labdarības darbu. Mūsdienās klosteris nav atpazīstams. Tiek atjaunoti cietokšņa mūri, uzcelta viesnīca svētceļniekiem (vīri nakšņo brāļu ēkā), ir bibliotēka un svētdienas skola, 17 mūki vada saimniecību: siltumnīcas, klēts, darbnīcas. Klostera rotājums - Bēdu baznīca ar zelta krustiem. Apkārt Debesbraukšanas baznīca vieta jau ir iztīrīta, lēnām rit restaurācijas darbi, kas prasīs ne divus, ne trīs gadus un varbūt pat pārdesmit gadus. Bet galvenais, ka klosteris atkopjas. Un es esmu pārliecināts, ka viņu gaida tikpat krāšņa nākotne kā viņa lielā pagātne.

Skats uz vārtu baznīcu apustuļa Jāņa Teologa vārdā no Bēdu baznīcas. 2018. gads
Baznīca Dievmātes ikonas "Prieks visiem, kas bēdā" vārdā. 2018. gads

Dalmatovo ir viena no interesantākajām pilsētām Trans-Urālos. Šeit ir koncentrētas dažas no galvenajām Kurganas reģiona apskates vietām. Tā notika, ka Dalmatovas pilsētas dzīve vienmēr ir bijusi cieši saistīta ar Dalmatovskas Debesbraukšanas klosteri.

Šis klosteris tika dibināts 1644. gadā, nedaudz vairāk nekā pusgadsimtu pēc leģendārās Ermaka kampaņas. Šīm vietām ir daudz spēcīgāka saikne ar Ermaku, nekā varētu šķist. Galu galā Dalmatovska klosteri dibināja viena no Ermakovas komandas kazaku tiešais pēcnācējs - Dmitrijs Ivanovičs Mokrinskis. Pieņēmis ticību pēc mīļotās sievas nāves, viņš piesavinājās sev vārdu Dalmācietis. Sākumā Dalmats dzīvoja Isetes krastā alā, ko izraka mālā. Tad viņš nodibināja klosteri, pie kura drīz vien radās apmetne - Sluzhnaya Sloboda. 1691. gadā pēc nosaukuma uzcelta ciema centrā koka baznīca Nikolaja Brīnumdarītāja apmetne tika pārdēvēta par Nikolaevskoje ciematu.

Dalmatovska klosteri, kas atrodas Isetes upes augstajā kreisajā krastā, vairāk nekā vienu reizi līdz pamatiem nodedzināja baškīri, tatāri un kalmiki, kuri mēģināja izspiest krievus no viņu bijušajām zemēm.

No 1707. līdz 1720. gadam šeit tika uzcelta pirmā mūra ēka šajās pāri Urālu vietās - trīs altāru debesīs uzņemšanas katedrāle. Tajos pašos gados mūki uzcēla necaurejamas akmens sienas ar diviem augsti torņi. Būvniecību uzraudzīja Dalmata dēls arhimandrīts Īzaks. Tie tika uzbūvēti labi, lai kalpotu. Dalmatovas klostera sienas kļuva par uzticamāko šo vietu nocietinājumu. Viņiem bija jāpiedzīvo daudz lietu. 1762. gadā nemiernieku zemnieki gandrīz sešus mēnešus aplenca Dalmatovska klosteri, atdalot to no ārpasaules. Šī sacelšanās tika nosaukta par "Dubinščinu". 1774. gada februāra vidū notika vēl nopietnāks uzbrukums. Gandrīz visus Urālus pārņēma pugačevisms.

Milzīga piecu tūkstošu Pugačova armija Atamana Pestereva vadībā tuvojās Dalmatovska klostera sienām. Klostera cietokšņa aizstāvju bija par kārtu mazāk - tikai aptuveni 400. Sīva cīņa par Dalmatovska klosteri ilga no 1774. gada 11. februāra līdz 2. martam. Pugačovieši apšaudīja klosteri ar lielgabaliem, mēģināja tikt pie sienām, slēpjoties aiz siena ratiem, taču saņēma sīvu pretestību. Dalmatovieši aizdedzināja siena ratus, un nemierniekus apšaudīja ar ieročiem un apmētāja ar akmeņiem.

Šī aplenkuma laikā izcilais Urālu rakstnieks D.N. Mamins-Sibirjaks veltīja vienu no saviem interesantākajiem stāstiem - "Ohona uzacis". Tur aprakstītais Prokopjevska klostera prototips ir Dalmatovas klosteris!

Kā Dalmatovas klostera mūki varēja izturēt tik ilgi vairāk nekā vienu reizi, pilnībā nošķirti no ārpasaules? Pētnieki to skaidro ar vesela slepenu pazemes eju tīkla klātbūtni, kas savienoja gan klostera iekšējās ēkas, gan veda aiz tā robežām. Mūki jebkurā laikā varēja atstāt klosteri nepamanīti un papildināt savus pārtikas un ūdens krājumus.

Dalmācijas iedzīvotāju atmiņā ir saglabājušās gan leģendas par pazemes ejām, gan reāli aculiecinieku stāsti. Daudz no tiem grāmatā dots V.M. Slukins “Urālu cietumu noslēpumi”. Jo īpaši šeit ir stāsts par klostera dienvidrietumu torni:

“1926. gadā bijušajos arhimandrīta dzīvokļos notika skolotāju konference. Mazie šī foruma dalībnieki ļoti vēlējās pārbaudīt kāda vietējā iedzīvotāja stāstu par abata mājas pagrabu pazemes savienojumu ar dienvidrietumu torni. Un viņi atrada šo savienojumu, ejot pa koridoru līdz pat tornim. Ieeja tornī bija aizslēgta ar lielām dzelzs durvīm, pēc to atvēršanas meklētāji atradās cietokšņa pagrabā - telpā, kuras izmēri bija aptuveni 4x3 metri. Gaiss ir smags, daži rokeri karājas uz sarūsējušām ķēdēm, un sienās ir iestrādāti kalti gredzeni. Kāds domāja, ka ķēžu gabali uz grīdas izskatās kā ieslodzīto važas. Citi sarūsējušajos traipos uz sienām redzēja asins traipus. Istaba tika nodēvēta par "spīdzināšanas istabu".

Vēlāk, 1952. gadā, kad viņi gatavoja vietu lietuves dibināšanai, ekskavators pēkšņi iekrita pazemes tukšumā. Kad viņi to pacēla, izrādījās, ka lejā ir pazemes eja ar koka balstu. No virziena varēja pieņemt, ka viņš gājis no Debesbraukšanas katedrāles uz veco kapliču ārpus klostera mūriem...

Bet atgriezīsimies pie šo vietu vēstures. Par nopelniem Pugačovas sacelšanās apspiešanā Katrīna II 1781. gadā Nikolajevskoje ciemam piešķīra rajona pilsētas statusu, kas nosaukts klostera dibinātāja Dalmatova vārdā. Tomēr tas nebija ilgi. Drīz Dalmatovska rajons tika apvienots ar Šadrinski, un pilsēta pārvērtās par parastu, provinciālu. 20. gadsimta sākumā tas tika pilnībā pārveidots par ciematu.

Neskatoties uz to, dzīve Dalmatovā ritēja pilnā sparā. Bagātīgais Nikolskas gadatirgus, kas šeit notika katru gadu 6. decembrī, bija plaši pazīstams. Dalmatovā dzīvoja daudzi tirgotāji. Pilsētas centrā līdz mūsdienām ir saglabājušās daudzas vecas tirgotāju mājas, kas rotā pilsētu.

Dalmatovas garīgajā skolā, kas darbojās klosterī, šādi cilvēki tika izglītoti slaveni cilvēki, kā radio izgudrotājs A.S. Popovs, rakstnieks un ceļotājs K.D. Nosilovs, Tomskas universitātes dibinātājs V.M. Florinskis, Krievijas misijas vadītājs Jeruzalemē, arhimandrīts Entonijs.

Dalmatovo izcēlās arī ar to, ka šeit radās pirmā meiteņu skola Trans-Ural reģionā. To 1861. gadā mājās atvēra priestera P.I. sieva. Čeremuhins. 2010. gada oktobrī pateicīgie pēcnācēji Dalmatovā uzcēla pieminekli pirmajam skolotājam. Naudu piemineklim burtiski savāca “visa pasaule”.

Pirms revolūcijas klosterī bija bagāta bibliotēka un vērtīgi arhīvi. Revolucionārajos gados, kad varu sagrābušie zemnieki iznīcināja vismazākos pagātnes atgādinājumus, slavenais novadpētnieks V.P. Ar ievērojamām pūlēm Birjukovam izdevās saglabāt unikālo klostera arhīvu un daļu no vecajām grāmatām.

Daudz izdzīvoja smagi testi un sacelšanās, Dalmatovska klosteris nokļuva boļševiku jūgā. 1928. gadā ar Šadrinskas apgabala izpildkomitejas lēmumu klosteris tika likvidēts. IN dažādi gadi atradās klostera sienās bērnu nams, muzejs, drāmas teātris, vidusskola. Kara laikā šeit atradās slimnīca, pēc tam šeit atradās Molmašstrojas rūpnīca, kas ražoja iekārtas piena pārstrādei un uzglabāšanai. Drīz vien šī iekārta kļuva par pilsētu veidojošu augu un 1947. gadā Dalmatova atguva pilsētas statusu.

Pats pārsteidzošākais ir tas, ka apmetne, kas nosaukta klostera dibinātāja vārdā, in padomju laiks nepiedalījās daudzu līdzīgu likteņos un netika pārdēvēta par kādu Oktjabrsku, Komsomoļsku vai Ļeņinsku. Klostera sienas, torņi un ēkas "gājienā uz gaišāku nākotni" nolietojās, saplaisāja un nolietojās. Tagad Dalmatovska Debesbraukšanas klosteris darbojas, lēnām cenšas to atjaunot, taču šķiet, ka šis process ieilgst.

Klostera teritorijā atrodas trīs baznīcas (Uzņemšanas katedrāle Svētā Dieva Māte, Dievmātes ikonas baznīca “Visu bēdu prieks”, Sv. Jāņa evaņģēlista baznīca) un kapliča. Tagad klosterī, tāpat kā agrāk, mūki dzīvo un iet dievkalpojumi, ir kalve, galdniecības un šūšanas darbnīcas.

Kopš 1994. gada baznīcā “Prieks visiem, kas sēro” ir glabāta svētnīca, kurā atrodas klostera dibinātāja vecākā Dalmata relikvijas. Dalmācija tika kanonizēta, lai gan saskaņā ar baznīcas hierarhiju tai bija tikai vietēja nozīme.

Dalmatovā ir arī svētavots. Pirms vairākiem gadsimtiem Dalmat pats dzēra no šī ūdens avota Isetes krastā. Saskaņā ar leģendu, pateicoties šim ūdenim, vecākais Dalmats dzīvoja vairāk nekā 100 gadus. Virs avota tika uzcelta kapela. Šobrīd Dalmatovska Debesbraukšanas klostera komplekss un Nikolaja baznīca Dalmatovā ir republikas nozīmes arhitektūras pieminekļu statuss

Mūra Svētā Nikolaja baznīca celta 1763. gadā. Padomju laikos tās zvanu tornis tika nojaukts, un baznīcas sienas joprojām glabājas novadpētniecības muzejs. Muzejā var uzzināt par Dalmatovas pilsētas vēsturi, par klosteri un pilsētas iedzīvotājiem.

Mūsdienās Dalmatovā darbojas neparasts uzņēmums, kas ražo austeru sēnes. Šis pārsteidzoša sēne satur visas cilvēka organismam nepieciešamās vielas: olbaltumvielas, taukus, ogļhidrātus, minerālvielas, vitamīnus. Tātad, apmeklējot Dalmatovu, jūs redzēsiet tādus interesantus apskates objektus kā labi zināmais senais Dalmatovas klosteris, svētavots, novadpētniecības muzejs, vecas tirgotāju mājas, piemineklis pirmajam šo vietu skolotājam. Ceļojums uz Dalmatovu ir brīnišķīgs izglītojošs nedēļas nogales maršruts.

Ja jums tas nešķiet pietiekami, varat apskatīt Šadrinskas Kamenskas-Uraļskas pilsētu apskates vietas. Pa ceļam ir arī Revunas krāces un Smolinskaya ala. Kurganas reģionā var redzēt Chimeevsky klosteri, Gorkoje un Medvezhye ezerus.

Kā nokļūt Dalmatovo?

Dalmatovas pilsēta atrodas aptuveni vienādā attālumā no Jekaterinburgas, Kurganas, Tjumeņas un Čeļabinskas, tāpēc no visām šīm pilsētām ar automašīnu nokļūt nebūs grūti. Dalmatovo var nokļūt arī ar autobusu, kas dodas uz Kurganu vai Šadrinsku. Ja dodaties ar vilcienu (braucot uz Kurganu vai caur Kurganu), tad jums jādodas uz Dalmatovo staciju.

Bēdu baznīcā iekšā. Kreisajā pusē ir svētnīca ar svēto relikvijām, labajā pusē ir Isetsky dalmācietis. Fotoattēlu kredīts: artista343
Vieta, kur tika atrastas Dalmācietes Isetska relikvijas. Fotoattēlu kredīts: artista343
Fotoattēlu kredīts: artista343
Debesbraukšanas baznīca. Fotoattēlu kredīts: artista343
Fotoattēlu kredīts: artista343
Fotoattēlu kredīts: artista343
Fotoattēlu kredīts: artista343 Piemineklis apgaismotājam A. N. Zirjanovam. Fotoattēlu kredīts: artista343 Fotoattēlu kredīts: artista343
Fotoattēlu kredīts: artista343 Piemineklis P. I. Čerjomuhinai, pirmās meiteņu skolas organizatoram un skolotājam Trans-Urālos. Fotoattēlu kredīts: artista343
Nikolaja baznīca. Fotoattēlu kredīts: artista343 Piemineklis kaujā ar baltgvardiem kritušajiem 4. Urālu pulka karavīriem Foto autors: artista343 Fotoattēlu kredīts: artista343
Artelis Slavas alejā. Fotoattēlu kredīts: artista343
Piemineklis robežsargiem. Fotoattēlu kredīts: artista343
Piemineklis vietējos karos kritušajiem. Fotoattēlu kredīts: artista343
Piemineklis Lielajā Tēvijas karā kritušajiem. Fotoattēlu kredīts: artista343
Fotoattēlu kredīts: artista343 Fotoattēlu kredīts: artista343
Fotoattēlu kredīts: artista343
Dalmatovska lifts. Fotoattēlu kredīts: artista343
Fotoattēlu kredīts: artista343
Fotoattēlu kredīts: artista343
Fotoattēlu kredīts: artista343
Fotoattēlu kredīts: artista343
Fotoattēlu kredīts: artista343
Fotoattēlu kredīts: artista343
Fotoattēlu kredīts: artista343
Fotoattēlu kredīts: artista343
Aleksandra Ņevska kapela. Fotoattēlu kredīts: artista343 Fotoattēlu kredīts: artista343

Fotogrāfijas autors: S.M. Prokudins-Gorskis
Fotogrāfijas autors: S.M. Prokudins-Gorskis
Fotogrāfijas autors: S.M. Prokudins-Gorskis
Fotogrāfijas autors: S.M. Prokudins-Gorskis
Fotogrāfijas autors: S.M. Prokudins-Gorskis

Dalmatovas Svētās Aizmigšanas klosteris

Virs Isetskas brīvā viļņa

Mana pilsēta, tu aug un zied,

Virs Isetskaya bezmaksas ūdens

Jūs kuģojat kā laiva pār Isetu. (T.Lepikhina)

Senajā Transurālu pilsētā Dalmatovā atrodas unikāls 18. gadsimta arhitektūras piemineklis, vienīgais šāda veida komplekss visā Vidus un Dienvidu Urāli. Tas ir aktīvā Svētās Aizmigšanas klostera komplekss - piemineklis federāla nozīme, kuru 1644. gadā dibināja mūks Dalmats, pasaulē Dmitrijs Ivanovičs Mokrinskis (1594-1697).

Tajā laikā tika saukta pirmā krievu apmetne Trans-Urāles reģionā, kas tika izveidota tatāru Murzas Iligei zemēs Uspenskas Isetskas vientuļnieks jaunajā Sibīrijā. Laiki mainījās, nosaukums mainījās - Debesbraukšanas Isetes Ermitāža, Isetsky Debesbraukšanas klosteris, Dalmatovska Debesbraukšanas klosteris.

Dalmatovska klosteris, kas atrodas Isetes krastā, Tečas upes satekā, spēlēja galveno lomu reģiona krievu kolonizācijā 17. gadsimta otrajā pusē - 18. gadsimta sākumā.

Klosteris bija spēcīgs cietoksnis, kas atvairīja nomadu reidus. Tas bija – un tas ir vēl svarīgāk – garīgs cietoksnis un spēcīgs reliģiskais un izglītības centrs.

Līdz ar Dalmatovas klostera parādīšanos sākās reģiona kristianizācija. Klostera zemēs rodas ciemati un apmetnes, tiek celtas baznīcas.

Debesbraukšanas klosteris bija ne tikai krievu pareizticības centrs, bet arī ikonu glezniecības centrs Trans-Ural reģionā.

Šis ir arī pirmais akmens klosteris, kas uzcelts Urālos un Sibīrijā, un lielākais akmens ansamblis pēc Tobolskas Kremļa.

Kompleksa centrā atrodas debesīs uzņemšanas katedrāle (1707-1719), uz rietumiem no tās un uz tās pašas ass atrodas baznīca Dievmātes ikonas vārdā “Prieks visiem, kas bēdājas” (1871. 1881); Pa klostera vietas perimetru atrodas administratīvās, saimnieciskās un dzīvojamās ēkas.

Debesbraukšanas katedrāle ir viena no grandiozākajām akmens celtnēm Urālos un Sibīrijā, pirmais divstāvu templis šajās zemēs (neskaitot baznīcas ar pagrabiem) un viens no pirmajiem, kas celts Nariškina stilā. Arhitektūras kompleksa skaistumu un varenību pēcnācējiem saglabāja slavenā krievu fotogrāfa S.M. krāsainās fotogrāfijas. Prokudins-Gorskis.

Cietokšņa konstrukcijas ir unikālas savā veidā. Pusgadsimta laikā simtiem zemnieku roku uzcēla ķieģeļu sienu, kas ir Maskavas Kremļa mūru kopija. Mūra cietokšņa celtniecība tika veikta pēc labākajām krievu arhitektūras tradīcijām, taču ne vienkārši, saskaņā ar dažiem pētījumiem baznīcas un nocietinājumu ķieģeļu mūrī “Solvychegda akmens mežģīņu baroka un Rietumukrainas ornaments, kas nāk no Dievs zina, kur ” ir pārsteidzoši cieši saistīti.

Pats cietoksnis ir neregulārs sešstūris 4,5 hektāru platībā. Sienu iekšpusē bija spraugas, kuru atverēs tika šauts no lielgabaliem un arkebusiem. Šaušanai ar šauteni uz sienām tika izliktas līstes, piešķirot sienai ķemmei līdzīgu izskatu. Šāvējs piecēlās, lai aizstāvētu kauju un šāva uz ienaidnieku.

Vairāk nekā vienu reizi Debesbraukšanas klostera sienas bija klusi zemnieku sacelšanās liecinieki. 1762.–1764. gadā notika Dalmācijas klostera zemnieku sacelšanās, ko vēsturnieki sauca par “dubinismu”. 1774. gadā klostera cietokšņa sienas izturēja 20 dienu pugačoviešu aplenkumu.

Leģendas un tradīcijas par klostera slepenajiem ieslodzītajiem un pazemes eju labirintu joprojām ir dzīvas.

Dalmatovska klosteris daudzējādā ziņā bija pirmais un sniedza nozīmīgu ieguldījumu Urālu iedzīvotāju garīgajā izglītībā.

Pirmā skola Trans-Urālos, digitālā skola, parādījās Dalmatovska klosterī. Pēc simts gadiem klostera Garīgās skolas sienās krievu garīgās misijas Svētajā zemē vadītājs arhimandrīts Antoņins (pasaulē Andrejs Ivanovičs Kapustins ( - )), topošais polārais ceļotājs un rakstnieks K.D.Nosilovs. (1858-1923), radio A.S. izgudrotājs, studējis Popovs (1859-1906), Urālu novadpētnieks, rakstnieks, arheologs, etnogrāfs, filologs un pedagogs A. N. Zirjanovs.

Diemžēl Dalmatovas klostera liktenis ir raksturīgs padomju laikam. Pirms tam Oktobra revolūcija Klosterī bija bagāta bibliotēka un vērtīgi arhīvi. Pēc revolūcijas tas tika slēgts, baznīcām tika nojaukti kupoli. Padomju laikos šeit atradās novadpētniecības muzejs, Tautas nams, kolhoza un sovhoza teātris. 1941. gadā klostera teritorijā, Lielā Tēvijas kara laikā, tika izveidots iesaukto savākšanas punkts. Tēvijas karš Bija slimnīca un padziļināti apmācības kursi komandpersonālam.

1945. gadā teritorijā tika organizēta rūpnīca Molmashstroy. Rūpnīcu ēku būvniecības laikā daudzas ēkas tika iznīcinātas. Aktīva iznīcināšana aktivitāšu dēļ komplekss tika apturēts ģenerālmajors D. A. Teryukhov, kurš 1952. gadā panāca RSFSR Ministru padomes rezolūciju par klostera kompleksa aizsardzību. Ar RSFSR Ministru padomes 1974. gada lēmumu D. m komplekss tika atzīts par republikas nozīmes vēstures un kultūras pieminekli un ar 21. janvāra lēmumu. 1980 iekļauts prioritāri restaurējamo kultūras pieminekļu sarakstā.

Klosteris atrada jaunu dzīvi. 1992. gada 6. maijā ar Svētās Sinodes lēmumu Dalmatovas klosteris tika nodots Krievijas pareizticīgo baznīcai. Un atkal atskanēja zvana zvans. Apzeltītā gaismā mirdzēja “Visu Skumju Prieka Baznīcas” kupoli. Klosteris sāka darboties pats savs muzejs.

Nesen pabeigtajā multimediju projektu konkursā “Krievija 10” Dalmatovska klosteris ieņēma trīsdesmito vietu no 799 valsts dabas un arhitektūras objektiem. Projekts piesaistīja plašu sabiedrības aprindu uzmanību Dalmatovska klostera atjaunošanai. Tagad klosteris tiek aktīvi atjaunots un savās svētvietās piesaista daudz svētceļnieku.

2013. gada 3. februāris Krievijas Bīskapu padome Pareizticīgo baznīca kanonizēja Dalmatu par svēto. Tūristi un svētceļnieki ierodas, lai godinātu Svētā Dalmata svētās relikvijas.

Tūristi, kas ierodas mūsu pilsētā, var apmesties pilsētas viesnīcā. Turklāt klosterī ir svētceļnieku viesnīca, vīriešu svētceļnieki tiek izmitināti brāļu ēkā.

2014. gadā mūsu novads svinēs vairākus jubilejas datumi. Šī ir Dalmatovas dzimšanas 420. gadadiena, Dalmatovas Svētās Aizmigšanas klostera un Dalmatovas pilsētas 370. gadadiena. Nāciet uz mūsu seno un jauno pilsētu. Ikviens, kurš ir atklājis pār Urālu svētnīcu, šeit atgriežas atkal un atkal.

Izmantotās literatūras un avotu saraksts.

1. Matvejeva, Z.I. Dalmatovo. 1644-2009 / Z.I. Matvejeva, M.Z.Teļakovs. – Ed. 2., pārskatīts un papildu – Jekaterinburga, 2009.-67lpp.

2. Grjaznovs, D.S. Zeme ar nosaukumu Dalmata: 2 sējumos T.1 (1644-1924) / D.S.Gryaznov, T.N. Lepikhina, G.A. Ponomarjova. – Kurgan, 2002.-320 lpp.

3. Grjaznovs, D.S. Zeme ar nosaukumu Dalmata: 2 sējumos T.2 (1924-2004) / D.S.Gryaznov, T.N. Lepikhina, G.A. Ponomareva [un citi]. – Kurgan, 2004.-459 lpp.

4. Matvejeva, Z. I. Vēstures pieminekļi Dalmatovas pilsēta /Z.I. Matvejeva. - Dalmatovo, 1987 - 25 lpp.

5. Virs Uspenska Ugora. Grāmata par Dalmatovas pilsētu / T.N. Lepikhina, M.Z. Teļakovs. – Jekaterinburga, izdevniecība Basko. 2004. – 192.: ill.

6. tiešsaistes resursi,

Dalmatovas Svētās Aizmigšanas klosteris ir pareizticīgo vīriešu klosteris. Šis klosteris tika dibināts 1644. gadā gleznainās Isetes upes kreisajā krastā. To dibināja mūks Dalmats, kuru parastajā dzīvē sauca par Dmitriju Ivanoviču Mokrinski.Dmitrijs Mokrinskis 1642-1643 pameta ģimeni (sievu un piecus bērnus) un pasaulīgā dzīve, pieņēma klostera solījumus un pēc neilgas dzīves klosterī sāka dzīvot kā vientuļnieks alā. 1646. gada pavasarī zeme, uz kuras atradās Dmitrija ala, tika nodota viņa īpašumā. Dalmats nomira 1697. gadā un tika apglabāts tajā pašā vietā. Šodien virs viņa kapa atrodas kapliča, kurā joprojām atrodas Dalmatas mantija, portrets un kapuce.

Savulaik Dalmats atnesa uz klosteri Dievmātes ikonu, kas līdz mūsdienām tiek uzskatīta par brīnumainu. To sauc par Dalmācijas Dievmātes ikonu. Mūsdienās ikona ir ļoti labi saglabājusies. Par brīnumu tiek uzskatīts, ka ikona spēja izdzīvot ugunsgrēku laikā, kā arī daudzos uzbrukumos baznīcai.

Dalmatovas Svētās Aizmigšanas klosteris bija centrs garīgā izglītība un izglītība Sibīrijā. Klostera bibliotēka bija milzīga; pirmā pieminēšana par to datēta ar 1679. gadu. Tieši Dalmatovska klosterī 1714. gadā Trans-Ural reģionā pirmo reizi tika atvērta skola, taču tikai garīdznieku bērniem. Taču vadība ar to neapstājās; tika izveidoti šādi:

• Slāvu-grieķu-krievu skola – 1735.g
• Seminārs - 1761. gads
• Rajona reliģiskā skola - 1816.g

No šīs skolas sienām iznāca daudzi slaveni un nozīmīgi cilvēki. Šeit tika audzināti tādi izcili cilvēki kā arhimandrīts Antoņins, kurš bija Krievijas Baznīcas misijas vadītājs Jeruzalemē, zinātnieks Popovs, kurš izgudroja radio, polārpētnieks Nosilovs un daudzi citi.

Kādu brīdi Dalmatovas Svētās Aizmigšanas klosteris tika slēgts, tas notika pēc Oktobra revolūcijas. Tas tika atvērts 1922. gadā kā vietējās vēstures muzejs. Un no 1932. līdz 1939. gadam klostera telpās darbojās kolhozs un sovhoza drāmas teātris.

Lielā Tēvijas kara laikā klosterī atradās slimnīca. Tiklīdz karš beidzās, klostera telpās tika uzcelta rūpnīca līdz 1989. gadam. Tajos laikos rūpnīcas vajadzību dēļ teritorijai un pašam klosterim tika pievienotas vairākas telpas. Šīs ēkas nodarīja ievērojamus postījumus Dalmatovas Svētās aizmigšanas klosterim. Taču jau 1989. gadā rūpnīca sāka pamazām pamest telpas, un tikai 1992. gadā tika pasludināta klostera atdzimšana. Pēc četriem gadiem, 1996. gadā, notika īpašumu kompleksa nodošana Baznīcai.

Mūsdienās daudzas klostera ēkas ir sliktā stāvoklī, daudzas no tām tiek restaurētas un restaurētas. Bet, neskatoties uz visām grūtībām, Dalmatovas Svētās aizmigšanas klosteris joprojām uzņem draudzes locekļus.

Klosteris tika dibināts 1644. gadā Isetes upes augstajā kreisajā krastā Tečas upes satekā. Klosteri vairāk nekā vienu reizi klejotāji nodedzināja līdz pamatiem, līdz 1713.-24. Akmens sienas ar diviem augstiem torņiem netika uzceltas. Neieņemamais cietoksnis tās laikā ir daudz izturējis sena vēsture. 1762. gadā Trans-Urālos notika zemnieku sacelšanās, kas Krievijas vēsturē iegāja ar nosaukumu “Dubinščina”. Nemiernieki aplenca Dalmatovas klosteri, pilnībā nogriežot to no ārpasaules. Tikai sešus mēnešus vēlāk valdības karaspēks atbrīvoja cietoksni. 1774. gada februāra vidū trīs tūkstošu pugačoviešu armija tuvojās Dalmatovska klosterim. Aiz cietokšņa sienām patvērās tikai četri simti aizstāvju. Sākās divdesmit dienu ilgs klostera aplenkums. Nemiernieki mēģināja ieņemt klosteri ar vētru, taču saņēma sīvu pretestību. Ne reizi vien pugačovieši artilērijas un šautenes uguns aizsegā mēģināja tikt pie sienām, slēpjoties aiz siena ratiem, bet klostera aizstāvji ar degošu pakulu aizdedzināja sienu un burtiski bombardēja ienaidnieku ar lodēm un akmeņi. Nemierniekiem tuvojās pastiprinājumi, un to skaits pārsniedza piecus tūkstošus. Situācija bija kritiska, taču klosteri izglāba straujā valdības karaspēka virzība ģenerāļa Delona vadībā.

Tā neieņemamais cietoksnis pastāvēja līdz 1917. gadam, baidoties no ienaidniekiem un par prieku cienījamiem iedzīvotājiem. Taču, kā zināms, nav tādu cietokšņu, kurus boļševiki nevarētu ieņemt. Pēc revolūcijas klostera teritorijā vispirms atradās lauksaimniecības komūna, pēc tam piena pudeļu ražošanas rūpnīca. Tas noveda pie tā izlaupīšanas un gandrīz pilnīgas iznīcināšanas. Un tagad saplaisājušie cietokšņa mūri ar salauztām līnijām, noplukuši torņi, baznīcas ar nojauktiem kupoliem ir redzams piemineklis Krievijas traģiskajai vēsturei. Taču klosteris atkal darbojas, vārtu baznīca un daļa cietokšņa mūra ir izremontēta, taču atjaunošanas darbi šeit vēl prasīs daudzus gadu desmitus.

Dalmatovskas debesīs uzņemšanas Isetskas klosteris, 3. klase, kopmītnes, provinces pilsētā Dalmatovo, Šadrinskas rajonā, Permas provincē, Isetes upes krastā. 1644. gadā dibināja Ņevjažskas (Toboļskas bīskapijas) klostera mūks (tagad likvidēts) Dalmat (pasaulē – Toboļskas kazaks Dmitrijs Mokrinskis). Tajā laikā vieta, kuru tagad aizņem klosteris, piederēja Tjumeņas tatāram Iligejam, kurš, uzzinājis, ka viņa īpašumā esošajā alā ir apmetušies mūks, un, baidoties no klostera rašanās tur, nolēma uzbrukt jaunpienācējam un iznīcināt viņu; bet Dievmāte, kas parādījās Iligejam sapņa vīzijā, aizliedza viņam aizvainot vientuļnieku, un viņš, nobijies no šīs brīnišķīgās vīzijas, pazemīgi ieradās Dalmātā un atdeva viņam daļu savas zemes klostera vajadzībām (iespējams, tajā pašā laikā). laikā, kad viņš tur atstāja savu konusu un ķēdes pastu, kas joprojām glabājās klosterī). 17. gadsimtā klosteri vairākkārt izpostīja un nopostīja kalmiki (1651. gadā) un baškīri (1662. un 1664. gadā), un atkal ar Dieva žēlastību tas tika atjaunots ar abatu pūlēm. Pēc tam klosteri ieskauj mūris un nocietināja tik daudz, ka ar brāļu varonīgo aizsardzību tas spēja izturēt trīs dienu nemiernieku aplenkumu Pugačova laikā. Klosterī atrodas brīnumainā Dalmācijas Dievmātes ikona, ko šeit atvedis klostera dibinātājs un kas brīnumainā kārtā saglabājusies neskarta, neskatoties uz atkārtotiem uzbrukumiem klosterim un ugunsgrēkiem, kas to izpostīja. Šī svētā ikona attēlo Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšanu. Papildus 15. augustam klosteris svin 15. februāri par godu šai svētajai ikonai. Klosterī ir kapela, kas uzcelta virs tā dibinātāja Eldera Dalmata (miris 1697. gadā) kapa; tajā ir viņa portrets, halāts un kapuce. Klosterī ir 2 skolas - divklasīgā un vienklasīgā.

No grāmatas S.V. Bulgakovs “Krievu klosteri 1913. gadā”

Dalmatovska Svētās Aizmigšanas klostera ansamblis ir īpaša nozīme par Trans-Urāliem. Tāpat kā daudzi citi objekti kultūras mantojums tai ir reliģisks mērķis bagāta vēsture veidošanās un diemžēl iznīcināšana. Veidošanās Klosteris datēts ar 1644. gadu, kad mūks Dalmats izraka sev alu augstā Isetes upes kreisajā krastā, kas drīz vien kļuva par patvērumu citiem ticīgajiem. Pamazām klosteris aizauga ar koka ēkām, kuras nemitīgi postīja ugunsgrēki. Pēc kārtējā ugunsgrēka 1704. gadā tika nolemts uzcelt mūra Debesbraukšanas baznīcu. Šajā laikā klostera loma kā priekšpostenis uz dienvidu robežām Krievijas valsts tas jau bija diezgan acīmredzams. Vienlaikus ar Debesbraukšanas katedrāles celtniecību, kas tika pabeigta 1719. gadā, par valsts līdzekļiem sākās mūra klostera mūra ar torņiem celtniecība, kas ilga aptuveni 50 gadus. Pamatā klostera izskats veidojās līdz 18. gadsimta vidum. Klostu ēkas ieskauj sešstūra formas cietoksnis ar platām sienām, kuru virsotnē bija baļķi. Ziemeļrietumu un ziemeļaustrumu stūros tika uzbūvēti bastioni, dienvidrietumu un dienvidaustrumu stūrus pabeidza divi torņi. Arhitektūras ansambļa centrs bija Debesbraukšanas katedrāle, kurai blakus atradās Dēmetrija baznīca. Vēl viena baznīca atradās virs austrumu svētajiem vārtiem. Žoga iekšpusē tika uzceltas abata un brāļu kameras un daudzas saimniecības ēkas. Labākās īpašības atklājās klostera celtniecībā arhitektūras stils, ko sauc par "Urālu baroku". Šī arhitektūras tradīcija ietekmēja visu Dalmatovas un tās apkārtnes vēsturisko un arhitektonisko izskatu. Līdz 18. gadsimta vidum klosteris bija garīgās apgaismības un izglītības centrs un viens no vadošajiem ekonomiskajiem centriem austrumu daļā. Krievijas impērija. Klosterim piederēja nozīmīgi zemes īpašumi ar zemniekiem, ekonomiskie aizdevumi, kā arī čuguna fabrika, kuras vietā vēlāk tika dibināta Kamenskas-Uraļskas pilsēta. Klostera celtniecība turpinājās 19. gadsimtā.

Ievērojamākā celtne bija pie Dalmatas kapa uzceltā baznīca “Visu bēdu prieks”. Tajā pašā laikā dienvidu sienām tika pievienotas ķieģeļu kameras, bet rietumu sienām - telpa, kurā atradās rajona reliģiskā skola. No šīs skolas sienām nāca daudzi izcilas personības: topošais Krievijas Baznīcas misijas Jeruzalemē rektors, slavens zinātnieks un baznīcas pētnieks arhimandrīts Antoņins (Kapustins); radio izgudrotājs A.S. Popovs; skolotājs M.Ju. Ļermontovs, dzejnieks, literatūras un daiļrunības profesors A.F. Merzļakovs; profesors, Rietumsibīrijas izglītības apgabala pilnvarnieks, Tomskas universitātes organizators V.M. Florinskis; slavenais Trans-Ural vietējais vēsturnieks, pedagogs, arheologs un rakstnieks A.N. Zirjanovs; rakstnieks, ģeogrāfs, polārpētnieks K.D. Nosilovs. Iznīcināšana Pirmajos gados Padomju vara klosteris tika slēgts, un klostera ēkās atradās novadpētniecības muzejs, tautas nams, drāmas teātris Lielā Tēvijas kara laikā telpas tika pārveidotas par slimnīcu. Tūlīt pēc kara beigām klostera teritorijā atradās rūpnīca Molmashstroy. Neskatoties uz to, ka kopš 1952. gada klosteris ir vietējas, bet kopš 1974. gada - republikas nozīmes piemineklis, vēsturisko ēku un klostera teritorijas pielāgošana rūpnīcas vajadzībām radīja neskaitāmus postījumus un ievērojamus zaudējumus. 1989. gadā sākās auga izvešanas process no klostera teritorijas, kas noslēdzās 1994. gadā, kad klosteris pilnībā tika nodots Kurganas diecēzes administrācijas lietošanā. Kopš tā laika sākās ilgstošs pareizticīgo svētnīcas atjaunošanas process.

Vēsturiskās un kultūras vērtības zuduma pakāpe un šo objektu saglabāšanās pakāpe ir dažāda. Pazaudētas Debesbraukšanas katedrāles kapitulas un griesti, zvanu tornis un ziemeļu lievenis ieejai augšējā baznīcā, katedrāle no divstāvu tika pārveidota par četrstāvu, un tās velves tika iznīcinātas. Pabeigumi uz torņiem nav saglabājušies. Pazaudēta Sēru baznīcu vainagojošā piecu kupolu konstrukcija, tās jumta forma tika vienkāršota, un ēka tika pārvērsta par divstāvu ēku. Izbūvējot rūpnīcas ceha pamatus, ķieģeļos tika demontēts ziemeļrietumu bastions un daļa no mūra, kā arī brusas no ziemeļaustrumu un dienvidaustrumu sienām. Dienvidrietumu un rietumu šūnām tika uzcelti divstāvu paplašinājumi, taču tika zaudēts iekšējais plānojums, griesti un jumta segums. Visos objektos nav palikušas ne kāpņu telpas, ne jumti, aizsprostotas vai uzstādītas jaunas durvju un logu ailes. Ražošanas vajadzībām tika nopostīta ievērojama daļa no sienas blakus ziemeļu vārtiem un izveidota eja. Šim pašam nolūkam tika demontēts dienvidaustrumu torņa balsts, kas noveda pie tā pakāpeniskas novirzes no vertikāles. Taču dalmāciešu “slīps tornis”, diemžēl, nav lepnuma avots. Īpaši ievērības cienīgs ir klostera teritorijas vēsturiskā plānojuma un ainavas zudums, daudzu disonējošu objektu rašanās, kas bloķē skatus uz klostera teritoriju. senā arhitektūra. Atdzimšana Mūsdienās Dalmatovska klostera ansamblis ir federālas nozīmes kultūras mantojuma objekts.

Klostera komplekss ir saglabājis savas galvenās dominējošās iezīmes: Debesbraukšanas katedrāle - pirmā mūra ēka Trans-Urālos, Visu Bēdīgo prieka baznīca, dienvidrietumu un dienvidaustrumu torņi, ziemeļaustrumu bastions klostera sienās, vārti. baznīca pie ziemeļu vārtiem. Saglabājušās arī cietokšņa sienai no dienvidiem un rietumiem piestiprinātās šūnas. 20 gadu laikā, kas pagājuši kopš klostera atdošanas sākuma diecēzei, ar askētu pūlēm ir daudz paveikts pieminekļa kādreizējā diženuma atjaunošanā. Arī valsts nestāvēja malā. Jau pirmajos gados klostera atjaunošana notika, piedaloties Krievijas Federācijas Kultūras ministrijas līdzekļiem.

Kopš 2001. gada reģions piedalās federālajā mērķprogrammā “Krievijas kultūra”, kā rezultātā tiek veikti sistemātiski pieminekļa remonta un restaurācijas darbi. Šajā laikā tika iztērēti aptuveni 27 miljoni rubļu: tika atjaunota vārtu baznīca - pirmais (un diemžēl ne veiksmīgākais) klostera objekta visaptverošas restaurācijas piemērs; Ziemeļu kamerām tika atjaunots jumts, un mūsdienās abus šos objektus izmanto klosteris. Klostera sienās tiek atjaunotas daļas, un tiek atjaunoti zaudētie elementi. Tiek veikta pakāpeniska visaptveroša Baznīcas atjaunošana “Prieks visiem, kas skumst”. Tieši šim objektam, kas industriālās pagātnes laikā tika skarts vismazāk, lielākā daļa no Nauda saskaņā ar federālo programmu. Šogad tika pabeigti darbi pie piecu kupolu baznīcas restaurācijas, iztērēti 6,9 miljoni rubļu. Restaurācijas darbi tiek veikti arī par klostera līdzekļiem. Tādējādi tika atjaunotas abata kameras un daļa no brāļu kamerām, kapliča atrodas pretī ziemeļu vārtiem, un tiek veikti labiekārtošanas darbi. Pateicoties Dalmatovas rajona, Dalmatovas pilsētas administrācijas atbalstam un ar vietējo uzņēmumu līdzdalību, klostera teritorija pakāpeniski tiek atbrīvota no vēlu nesaskaņotām ēkām.

Kopš 2008. gada Dalmatovska klostera valsts aizsardzības pilnvaras ir piešķirtas Kurganas reģiona Kultūras departamentam. Tajā pašā gadā apsaimniekošanas speciālisti veica visu klostera objektu pilnīgu apsekošanu, pateicoties kam kļuva zināms katra objekta zaudējumu procents, kļuva iespējams prognozēt izmaksas un plānot darbus. Pirmkārt, vadība kopā ar Dalmatovas administrāciju uz līdzfinansējuma nosacījumiem izstrādāja projektu pieminekļu aizsardzības zonām.

Šobrīd notiek projekta apstiprināšanas procedūra. Mūsdienās klostera aizņemtajā 4,7 hektāru platībā pastāvīgi vai īslaicīgi dzīvo 20-30 cilvēki. Protams, notiek gan svētceļnieku, gan tūristu, gan draudzes locekļu kustība, taču par objekta izmantošanas efektivitāti pagaidām netiek runāts. Klostera nākotne ir visu potenciālo iespēju izmantošanā, tai skaitā izglītības kompleksa pastāvēšanā uz klostera bāzes, reliģisko priekšmetu izgatavošanā, tautas amatniecībā.Dienvidrietumu kameras un tornis, reliģiskās skolas ēkas var pielāgot pašvaldības vēstures un novadpētniecības muzeja izvietošanai, kas ļaus atbrīvot un nodot lietošanā diecēzi Sv. Nikolaja baznīcas ēka, kurā tagad atrodas muzejs un arī federālas nozīmes objekts. Šāds lēmums ļaus palielināt muzeja telpas, atjaunot vēsturiskās drupās guļošas ēkas, kā arī iespēju restaurācijas darbos ieguldīt vietējā budžeta līdzekļus. Taču dažu objektu izmantošanas iespēju varēs izvērtēt tikai pēc inženierzinātņu veikšanas.

Sarežģītākā situācija ir ar Debesbraukšanas katedrāli. Mūsdienās nav pilnīgas pārliecības par iespēju atjaunot zaudētās velves, neradot ēkas iznīcināšanas risku starpstāvu griestu noņemšanas laikā. Pašlaik remonta un restaurācijas darbi galvenokārt tiek finansēti no federālā budžeta. Līdzekļus piešķir Krievijas Federācijas Kultūras ministrija, pamatojoties uz reģionu iesniegtajiem pieteikumiem. Programmas īstenošanas ikgadējo organizatorisko un finanšu plānu pēc patriarha svētības apstiprina kultūras ministrs, jo tieši Maskavas patriarhāta finanšu un saimnieciskajā vadībā notiek programmas līdzekļu sadale pa objektiem. notiek.

Bīskapijas vietne

Mūks Dalmats, kurš nodibināja Dormition Dalmatova klosteri, bija augstmaņi, kurš gadu desmitiem ilgi bija tonzēts, pirms kļuva par mūku. militārais dienests. Mēs nezinām, kā viņa tēvs Ivans Mokrinskis no Rjazaņas apgabala nokļuva Sibīrijā, taču 1594. gadā, kad piedzima viņa vecākais dēls Dmitrijs, viņš tika iekļauts Berezovas kazaku atamanu sarakstā. 1628. gadā Mokrinsku ģimene (svētā māte bija kristīta tatāre, no kā var secināt, ka tēvs viņu apprecēja jau Sibīrijā) pārcēlās uz Toboļsku; Dmitrijs Mokrinskis Vagai cietumā nodienēja apmēram sešus gadus; 1636. gadā viņš atgriezās Toboļskā. Līdz tam laikam viņš jau sen bija ieguvis savu ģimeni. Viņa dēls arhimandrīts Īzāks rakstīja par sava tēva dzīvi tajā laikā: "Viņš nav bagāts, bet dzīvo bez lielas nabadzības, ceļ savu māju pārpilnībā, saskaņā ar savu ticību, bez vajadzības, cītīgs baznīcai." Svarīga ir šīs liecības pēdējā frāze – tā liecina, ka topošais askēts, regulāri pildot savu laicīgo kalpošanu un cītīgi nodarbojoties ar mājas celtniecību, tomēr nedaudz nīkuļoja ar dzīvi pasaulē un vienmēr ar savu dvēseli metās pie Dieva.

Šeit bija vajadzīgs kāds notikums, lai šīs vēlmes īstenotos. Acīmredzot šāds notikums bija viņa sievas nāve - jebkurā gadījumā drīz pēc tam Dmitrijs Mokrinskis nokļuva Ņevjanskā, vietējā Epifānijas klosterī, kur viņš tika tonizēts klosterī ar vārdu Dalmat. Svētajam tajā laikā bija piecdesmit gadu. Mūks šajā klosterī neuzkavējās pārāk ilgi - 1644. gadā, kad brāļi gribēja viņu ievēlēt par celtnieku (abata amatu), viņš, vēlēdamies eremītiskus darbus, pameta klosteri un devās uz dienvidiem. Viņš viegli aizgāja, paņemot līdzi tikai Dievmātes aizmigšanas ikonu. Mūks Dalmats veica garu ceļu - apmēram 250 kilometrus -, pirms viņš izraka sev alu Isetes kreisajā krastā, Tečas upes satekā, kur nodevās modrai lūgšanai. Tad tā bija krievu pasaules robeža. Pati zeme, uz kuras apmetās svētais Dalmats, piederēja tatāru Iligei jasakam. Sākumā viņš visos iespējamos veidos kaitināja askētu, baidīdamies, ka viņam pakaļ nāks citi krievi, viņš pat mēģināja viņu nogalināt, bet pēc tam, kad tika saņemts brīdinājums, kad viņam parādījās Dievmāte, mainīja attieksmi pret mūku. , iedeva viņam zemi jauna klostera celtniecībai un pat sagādāja viņam ķiveri un ķēdes pastu - noderīgas lietas šajās vietās, tas notika 1646. gadā. Drīz Dalmatā sāka pulcēties studenti, un Isetes krastā parādījās jauns klosteris ar koka Debesbraukšanas kapelu. Pēc pieciem gadiem notika traģēdija. 1651. gadā svētais klostera dibinātājs kādu laiku bija prom darba darīšanās, un, atgriežoties, viņš klostera vietā atrada tikai pelnus. Izrādījās, ka ieradās kalmiki, nodedzināja klostera ēkas, nogalināja vairākus mūkus, bet pārējos aizveda gūstā. Tika saglabāta tikai Dievmātes aizmigšanas ikona, kas atklāta vesela un vesela starp ugunskuriem. Kopš tā laika šis attēls tiek uzskatīts par brīnumainu.

Ar vēl lielāku degsmi mūks sāka klosteri atjaunot. Viņam bija arī brīnišķīgs palīgs - viņa dēls, tonzēja mūku ar vārdu Īzaks. Viņi uzcēla koka Debesbraukšanas baznīcu, kameras un saimniecības ēkas un noteica stingrus noteikumus. Tik stingri, ka 1664. gadā notika denonsēšana, ka klosteris nesvin cara Alekseja Mihailoviča un biedru vārda dienu. Karaliskā ģimene. Uz visiem pārmetumiem mūks cienīgi atbildēja, ka gavēņa dienās klosterī tiek pasniegtas tikai lūgšanas par veselību, savukārt “karaliskās” svinības tiek svinētas pēc gaišās nedēļas. 1666. gadā klosterī tika nodibināta abate - Dalmatas dēls Īzāks kļuva par pirmo oficiālo abatu. Mūks dzīvoja neticamu dzīvi gara dzīve, viņš mierīgi nomira 1697. gadā 103 gadu vecumā un tika apglabāts Debesbraukšanas baznīcas altārī, ķieģeļu kriptā. 18. gadsimta sākumā klosterī sākās akmens celtniecība. 1707.-1720.gadā uz rietumiem no koka baznīcas tika uzcelta grandiozā Debesbraukšanas katedrāle - iepriekš neredzama ne tikai Dalmatovā, bet arī aiz tās robežām. Uzsākot būvniecību, vadījāmies pēc divdesmit gadus agrāk celtās Toboļskas Svētās Sofijas katedrāles, taču darba gaitā projekts tika mainīts, un rezultātā izauga milzīgs divstāvu templis - ar četru stabu. , divstāvu apakšējā un bezpīlņu augšējā baznīca (kombinācija, vispārīgi runājot, ir unikāla), ar divstāvu ēdnīcu un telšu zvanu torni. Stilistiski tā bija daudzkomponentu struktūra, kurā tika absorbētas Ukrainas arhitektūras, Nariškina baroka un senās krievu arhitektūras iezīmes. Nedaudz vēlāk klosteri ieskauj akmens sienas ar trim torņiem.

Dalmatovas klosteris bija slavens 18. gadsimtā - tajā strādāja daudzi talantīgi ikonu gleznotāji, bija cienīga bibliotēka, bija dziedāšanas skola un slāvu-latīņu seminārs. 19. gadsimtā - 20. gadsimta sākumā būvniecība turpinājās. No 1871. līdz 1881. gadam virs Sv. Dalmatas apbedīšanas tika uzcelts templis par godu Dievmātes ikonai “Prieks visiem, kas bēdājas”, piepildīta ar tolaik modernās eklektikas garu; 1917. gadā vārtu baznīca tika iesvētīta apustuļa Jāņa Teologa vārdā. Pēc Oktobra revolūcijas varas iestādes klosteri pārvērta par “muzeja klosteri”, kas tika likvidēts 1928. gadā – tajā pašā laikā Sēru baznīcā notika pēdējie dievkalpojumi. Daudzas relikvijas, tostarp brīnumainā ikona Dievmātes aizmigšana tika zaudēta; Bruņas, ko tatārs Iligejs dāvināja mūkam Dalmātam, tika pārvestas uz Sverdlovsku muzeja glabāšanai. Bijušā klostera sienās atradās lauksaimniecības komūna. Ar uzstādīšanu 1945. gadā bijušais klosteris Molmašzavodu izkropļoja debesīs uzņemšanas katedrāles virsbūve, un tajā tika iznīcināts arhimandrīta Īzaka kaps; Bēdu baznīcā, Svētā Dalmāciešu kapā, viņi ierīkoja galvanisko ražošanu...

1992. gadā klosteris tika atjaunots, kopš tā laika tas ir pakāpeniski atjaunots; Galvenie dievkalpojumi tiek veikti Sāpju baznīcā, kur 1994.gadā tika atrastas Svētā Dalmata relikvijas - tagad šī ir Dalmāciešu klostera galvenā svētnīca.

Žurnāls " Pareizticīgo tempļi. Ceļojums uz svētvietām". 2016. gada 192. izdevums.