Kas ir desmit baušļi?

Sākums
1. Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs, lai tev nebūtu citu dievu, izņemot Mani.
2. Netaisi sev elku vai attēlu no tā, kas ir augšā debesīs, kas ir lejā uz zemes, vai kas ir ūdeņos zem zemes; nepielūdziet un nekalpojiet viņiem.
3. Nelietojiet veltīgi Tā Kunga, sava Dieva, vārdu.
4. Atceries atpūtas dienu, pavadi to svēti; strādājiet sešas dienas un dariet tajās visus savus darbus, un septītā diena ir atpūtas diena – tā tiks veltīta Tam Kungam, jūsu Dievam.
5. Godā savu tēvu un māti, lai tev nāktu par labu un lai tu ilgi dzīvotu virs zemes.
6. Tev nebūs nogalināt.
7. Nepārkāp laulību.
8. Nezog.
9. Nesniedz nepatiesu liecību pret savu tuvāko.

10. Tev nebūs iekārot sava tuvākā sievu un neiekārot sava tuvākā namu, ne viņa tīrumu, ne viņa kalpu, ne kalponi... un neko, kas pieder tavam tuvākajam.

Vecās Derības desmit baušļu skaidrojums.

Dievs Desmit Vecās Derības baušļus (Dekalogu) Sinaja kalnā deva jūdu tautai, kad viņš atgriezās no Ēģiptes uz Kanaānas zemi, uz divām akmens plāksnēm (vai plāksnēm). Pirmie četri baušļi satur mīlestības pienākumus pret Dievu, pēdējie seši – mīlestības pienākumi pret tuvāko (t.i., visiem cilvēkiem).

Katram patiesam kristietim ir jāzina Dieva likuma desmit baušļi un katru dienu jāpārbauda sava dzīve saskaņā ar tiem. Ja dienas laikā neesam izdarījuši neko pretrunā ar Dieva baušļiem, tad jāpateicas Dievam un jālūdz, lai Viņš dod mums spēku turpmāk negrēkot; Ja izrādās, ka mēs esam kaut kādā veidā pārkāpuši baušļus, tad mums vajadzētu no sirds nožēlot grēkus pie Kunga un lūgt Viņam mūsu grēku piedošanu.

Pirmais Vecās Derības bauslis:

“Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs, lai tev nav citu dievu, izņemot Mani.”
Ar pirmo bausli Dievs Kungs norāda cilvēku uz Sevi un iedvesmo mūs godāt Viņu kā vienīgo patieso Dievu, un bez Viņa nevienam nevajadzētu dot Dievišķu godināšanu. Ar pirmo bausli Dievs mums māca pareizas Dieva zināšanas un pareizu Dieva pielūgšanu.
Pazīt Dievu nozīmē pazīt Dievu pareizi. Zināšanas par Dievu ir vissvarīgākās no visām zināšanām. Tas ir mūsu pirmais un vissvarīgākais pienākums.
Lai iegūtu zināšanas par Dievu, mums ir:
1. Lasiet un studējiet Svētos Rakstus (un bērni: Dieva likumu grāmatu). 2. Regulāri apmeklējiet, iedziļināties dievkalpojumu saturā un noklausīties priestera sprediķi.
3. Padomājiet par Dievu un mūsu zemes dzīves mērķi.
Dieva pielūgšana nozīmē, ka visās mūsu darbībās mums jāpauž ticība Dievam, jācer uz Viņa palīdzību un mīlestība pret Viņu kā mūsu Radītāju un Glābēju.
Kad mēs ejam uz baznīcu, lūdzieties mājās, ievērojiet gavēni un dievkalpojumu baznīcas svētki, mēs paklausām saviem vecākiem, palīdzam viņiem, kā vien varam, cītīgi mācāmies un pildām mājas darbus, kad esam klusi, nestrīdamies, kad palīdzam kaimiņiem, kad nemitīgi domājam par Dievu un apzināmies Viņa klātbūtni ar mums , tad mēs patiesi godājam Dievu, tas ir, mēs paužam savu Dieva pielūgsmi.
Tādējādi pirmais bauslis zināmā mērā satur atlikušos baušļus. Vai arī atlikušajos baušļos ir paskaidrots, kā izpildīt pirmo bausli.
Grēki pret pirmo bausli ir:
Ateisms (ateisms) - kad cilvēks noliedz Dieva esamību (piemēram: komunisti).
Politeisms: daudzu dievu vai elku godināšana (Āfrikas, Dienvidamerikas savvaļas ciltis utt.).
Neticība: šaubas par dievišķo palīdzību.
ķecerība: ticības sagrozīšana, ko Dievs mums ir devis. Pasaulē ir daudz sektu, kuru mācības ir izdomājuši cilvēki.
Atkrišana: atteikšanās no ticības Dievam vai kristietībai baiļu vai cerību dēļ saņemt atlīdzību.
Izmisums ir tad, kad cilvēki, aizmirstot, ka Dievs visu sakārto uz labo pusi, sāk neapmierināti kurnēt vai pat mēģina izdarīt pašnāvību.
Māņticība: ticība dažādām zīmēm, zvaigznēm, zīlēšana.

Vecās Derības otrais bauslis:

"Nedariet sev elku vai līdzīgu tam, kas ir augšā debesīs, kas ir lejā uz zemes, vai tam, kas ir ūdeņos zem zemes, neliecieties un nekalpojiet tiem."

Ebreji godā zelta teļu, ko paši izgatavojuši.
Šis bauslis tika uzrakstīts, kad cilvēki ļoti vēlējās godināt dažādus elkus un dievināt dabas spēkus: sauli, zvaigznes, uguni utt. Elku pielūdzēji uzcēla sev elkus, kas pārstāvēja savus viltus dievus, un pielūdza šos elkus.
Mūsdienās attīstītajās valstīs šāda rupja elkdievība gandrīz nepastāv.
Taču, ja cilvēki atdod visu savu laiku un spēkus, visas rūpes kaut kam zemiskam, aizmirstot ģimeni un pat Dievu, tāda uzvedība arī ir sava veida elkdievība, ko šis bauslis aizliedz.
Elkdievība ir pārmērīga pieķeršanās naudai un bagātībai. Elkdievība ir pastāvīga rijība, t.i. kad cilvēks tikai par to domā un dara tikai to, ēst daudz un garšīgi. Narkotiku atkarība un piedzeršanās arī ietilpst šajā elkdievības grēkā. Lepni cilvēki, kuri vienmēr vēlas būt uzmanības centrā, vēlas, lai visi viņus godā un neapšaubāmi paklausa, pārkāpj arī otro bausli.
Tajā pašā laikā otrais bauslis neaizliedz pareizu Svētā Krusta un svēto ikonu godināšanu. Tas neaizliedz, jo, godinot krustu vai ikonu, kurā attēlots patiesais Dievs, cilvēks godina nevis koku vai krāsu, no kuras šie priekšmeti ir izgatavoti, bet gan Jēzum Kristum vai svētajiem, kas uz tiem ir attēloti. .
Ikonas mums atgādina Dievu, ikonas palīdz lūgt, jo mūsu dvēsele ir strukturēta tā, ka tas, uz ko mēs skatāmies, ir tas, par ko mēs domājam.
Kamēr mēs godinām svētos, kas attēloti uz ikonām, mēs nedodam viņiem tādu pašu godu kā vienāds ar Dievu, un mēs lūdzam viņus kā savus patronus un lūgšanu grāmatas Dieva priekšā. Svētie ir mūsu vecākie brāļi. Viņi redz mūsu grūtības, redz mūsu vājumu un pieredzes trūkumu un palīdz mums.
Pats Dievs mums parāda, ka Viņš neaizliedz pareizi godināt svētās ikonas, gluži pretēji, Dievs rāda cilvēkiem palīdzību ar svēto ikonu palīdzību. Ir daudz brīnumainas ikonas, piemēram: Kurskas Dievmāte, raudošas ikonas dažādās pasaules vietās, daudzas atjauninātas ikonas Krievijā, Ķīnā un citās valstīs.
IN Vecā Derība Pats Dievs pavēlēja Mozum izgatavot zelta attēlus no ķerubiem (eņģeļiem) un novietot šos attēlus uz Šķirsta vāka, kur tika glabātas plāksnes ar uzrakstītajiem baušļiem.
Kristīgajā baznīcā kopš seniem laikiem ir cienīti Pestītāja attēli. Viens no šiem attēliem ir Glābēja tēls, ko sauc par “nav radīts ar rokām”. Jēzus Kristus pielika dvieli pie savas sejas, un uz šī dvieļa brīnumainā kārtā palika Glābēja sejas attēls. Slimais karalis Abgars, tiklīdz viņš pieskārās šim dvielim, tika dziedināts no spitālības.

Trešais Vecās Derības bauslis:

"Tev nebūs Tā Kunga, sava Dieva, vārdu lietot veltīgi."

Trešais bauslis ir aizliegts izrunāt Dieva vārdu veltīgi, bez pienācīgas godbijības. Dieva vārds tiek izrunāts veltīgi, ja to lieto tukšās sarunās, jokos un rotaļās.
Šis bauslis parasti aizliedz vieglprātīgu un necienīgu attieksmi pret Dieva vārdu.
Grēki pret šo bausli ir:
Božba: vieglprātīga zvēresta izmantošana ar Dieva vārda pieminēšanu parastās sarunās.
Zaimošana: drosmīgi vārdi pret Dievu.
Zaimošana: necienīga izturēšanās pret svētajiem priekšmetiem.
Šeit ir aizliegts arī lauzt solījumus - Dievam dotos solījumus.
Dieva Vārds jāizrunā ar bailēm un godbijību tikai lūgšanā vai Svēto Rakstu studijās.
Mums visos iespējamos veidos jāizvairās no uzmanības novēršanas lūgšanā. Lai to izdarītu, ir jāsaprot to lūgšanu nozīme, kuras mēs sakām mājās vai baznīcā. Pirms izteikt lūgšanu, mums kaut nedaudz jānomierinās, jāpadomā, ka mēs runāsim ar mūžīgo un visvareno Dievu, kura priekšā pat eņģeļi stāv bijībā; un visbeidzot, sakiet mūsu lūgšanas lēnām, cenšoties nodrošināt, lai mūsu lūgšana būtu patiesa — nāk tieši no mūsu prāta un sirds. Šāda godbijīga lūgšana iepriecina Dievu, un Tas Kungs saskaņā ar mūsu ticību dos mums labumu, ko mēs lūdzam.

Ceturtais Vecās Derības bauslis:

"Atceries sabatu, lai to svētītu. Sešas dienas strādā un dari visu savu darbu tajās, bet septītā diena ir atpūtas diena, kas veltīta Tam Kungam, tavam Dievam.

Vārds "sabats" ebreju valodā nozīmē atpūtu. Šo nedēļas dienu tā sauca, jo šajā dienā bija aizliegts strādāt vai nodarboties ar ikdienas lietām.
Ar ceturto bausli Dievs Kungs mums pavēl sešas dienas strādāt un pildīt savus pienākumus, bet septīto dienu veltīt Dievam, t.i. septītajā dienā, lai veiktu Viņam svētus un patīkamus darbus.
Svētie un Dievam tīkamie darbi ir: rūpes par savas dvēseles pestīšanu, lūgšana Dieva templī un mājās, Svēto Rakstu un Dieva bauslības studēšana, domāšana par Dievu un savas dzīves mērķi, dievbijīgas sarunas par kristīgās ticības priekšmeti, palīdzība nabadzīgajiem, slimnieku apmeklēšana un citi labie darbi.
Vecajā Derībā sabats tika svinēts, pieminot Dieva radītās pasaules gala. Jaunajā Derībā no Sv. Apustuļi sāka svinēt pirmo dienu pēc sestdienas, svētdienas - Kristus augšāmcelšanās piemiņai.
Svētdien kristieši pulcējās uz lūgšanu. Viņi lasīja Svētos Rakstus, dziedāja psalmus un pieņēma komūniju liturģijā. Diemžēl tagad daudzi kristieši nav tik dedzīgi kā kristietības pirmajos gadsimtos, un daudziem ir mazāka iespēja pieņemt komūniju. Tomēr mēs nekad nedrīkstam aizmirst, ka svētdienai ir jāpieder Dievam.
Tie, kas ir slinki un nestrādā vai nepilda savus pienākumus darba dienās, pārkāpj ceturto bausli. Tie, kas turpina strādāt svētdienās un neiet uz baznīcu, pārkāpj šo bausli. Šo bausli pārkāpj arī tie, kuri, kaut arī nestrādā, bet svētdienu pavada tikai izklaidēs un rotaļās, nedomājot par Dievu, par labie darbi un par jūsu dvēseles glābšanu.
Papildus svētdienām kristieši Dievam velta dažas citas dienas gadā, kurās Baznīca svin lielus notikumus. Tie ir tā sauktie baznīcas svētki.
Mūsu lielākie svētki ir Lieldienas – Kristus Augšāmcelšanās diena. Tā ir "svētku svinēšana un svētku svinēšana".
Ir 12 lieliskas brīvdienas, ko sauc par divpadsmit. Daži no tiem ir veltīti Dievam un tiek saukti par Kunga svētkiem, citi no tiem ir veltīti Dieva Mātei un tiek saukti par Theotokos svētkiem.
Kunga brīvdienas: (1) Kristus piedzimšana, (2) Kunga kristības, (3) Kunga pasniegšana, (4) Kunga ieiešana Jeruzalemē, (5) Kristus augšāmcelšanās, (6) Kristus nolaišanās. Svētais Gars uz apustuļiem (Trīsvienība), (7) Kunga pārveidošana un (8) Kunga krusta paaugstināšana. Theotokos svētki: (1) Dieva Mātes piedzimšana, (2) ieiešana Vissvētākās Dievmātes templī, (3) Pasludināšana un (4) Dieva Mātes aizmigšana.

Vecās Derības piektais bauslis:

"Godājiet savu tēvu un māti, lai jums klājas labi un lai jūs ilgi dzīvotu virs zemes."

Ar piekto bausli Dievs Kungs mums pavēl godāt savus vecākus, un par to viņš sola pārtikušu un ilgu mūžu.
Godināt vecākus nozīmē: mīlēt viņus, cienīt viņus, neapvainot viņus ne vārdos, ne darbos, paklausīt tiem, palīdzēt ikdienas darbos, rūpēties par viņiem, kad viņiem ir vajadzība, un jo īpaši laikā. savu slimību un vecumu, arī lūdz Dievu par viņiem gan dzīves laikā, gan pēc nāves.
Grēks par necieņu pret vecākiem ir liels grēks. Vecajā Derībā ikviens, kurš runāja sliktus vārdus savam tēvam vai mātei, tika sodīts ar nāvi.
Kopā ar saviem vecākiem mums ir jāgodina tie, kas kaut kādā ziņā aizstāj mūsu vecākus. Šīs personas ir: bīskapi un priesteri, kuriem rūp mūsu pestīšana; civilās iestādes: valsts prezidents, štata gubernators, policija un visi kopumā no tiem, kuriem ir pienākums uzturēt kārtību un normālu dzīvi valstī. Tāpēc ir jāgodina arī skolotāji un visi par mums vecāki cilvēki, kuriem ir dzīves pieredze un kuri var mums dot labus padomus.
Pret šo bausli grēko tie, kas neciena vecākos, īpaši vecos cilvēkus, kuri neuzticas viņu komentāriem un norādījumiem, uzskatot tos par “atpalikušiem” cilvēkiem un viņu jēdzienus par “novecojušiem”. Dievs teica: “Celies sirmā vīra priekšā un godā veca cilvēka seju” (3. Moz. 19:32).
Kad jaunāks cilvēks satiekas ar vecāko, vispirms jāsasveicinās ar jaunāko. Skolotājam ienākot klasē, skolēniem jāceļas kājās. Ja autobusā vai vilcienā iekāpj vecāka gadagājuma cilvēks vai sieviete ar bērnu, jaunietim ir jāpieceļas un jāatdod vieta. Kad akls cilvēks vēlas šķērsot ielu, jums viņam jāpalīdz.
Tikai tad, kad vecākie vai priekšnieki pieprasa, lai mēs kaut ko darītu pretrunā mūsu ticībai un likumam, mums nevajadzētu tiem paklausīt. Dieva likums un paklausība Dievam ir augstākais likums visiem cilvēkiem.
Totalitārās valstīs vadītāji dažreiz pieņem likumus un dod pavēles, kas ir pretrunā ar Dieva bauslību. Dažreiz viņi pieprasa, lai kristietis atsakās no savas ticības vai dara kaut ko pret savu ticību. Šajā gadījumā kristietim ir jābūt gatavam ciest savas ticības un Kristus vārda dēļ. Dievs apsola mūžīgu svētlaimi Debesu Valstībā kā atlīdzību par šīm ciešanām. “Kas pastāv līdz galam, tas tiks izglābts... Kas atdod savu dzīvību Manis un Evaņģēlija dēļ, tas to atkal atradīs” (Mat. 10. nodaļa).

Vecās Derības sestais bauslis:

"Nenogalini."

Sestais Dieva Kunga bauslis aizliedz slepkavību, t.i. dzīvības atņemšana citiem cilvēkiem, kā arī sev (pašnāvība) jebkādā veidā.
Dzīve ir lielākā Dieva dāvana, tāpēc nevienam nav tiesību šo dāvanu atņemt.
Pašnāvība ir visbriesmīgākais grēks, jo šis grēks sastāv no izmisuma un kurnēšanas pret Dievu. Un turklāt pēc nāves nav iespējas nožēlot grēkus un labot savus grēkus. Pašnāvnieks nosoda savu dvēseli mūžīgām mokām ellē. Lai nekristu izmisumā, mums vienmēr jāatceras, ka Dievs mūs mīl. Viņš ir mūsu Tēvs, Viņš redz mūsu grūtības un viņam ir pietiekami daudz spēka, lai palīdzētu mums pat visgrūtākajā situācijā. Dievs, saskaņā ar saviem gudrajiem plāniem, dažreiz ļauj mums ciest no slimībām vai kādām nepatikšanām. Taču mums ir stingri jāzina, ka Dievs visu sakārto uz labo pusi un bēdas, kas mūs piemeklē, Viņš pievērš mums par labu un pestīšanu.
Netaisni tiesneši pārkāpj sesto bausli, ja viņi nosoda tiesājamo, kura nevainību viņi zina. Ikviens, kurš palīdz citiem izdarīt slepkavību vai palīdz slepkavam izvairīties no soda, arī pārkāpj šo bausli. Šo bausli pārkāpj arī tas, kurš neko nedarīja, lai glābtu savu tuvāko no nāves, kaut arī viņš to būtu varējis izdarīt. Arī tas, kurš nogurdina savus strādniekus ar smagu darbu un nežēlīgiem sodiem un tādējādi paātrina viņu nāvi.
Tas, kurš vēlas otra cilvēka nāvi, arī grēko pret sesto bausli, ienīst savus tuvākos un ar savām dusmām un vārdiem rada tiem bēdas.
Bez fiziskas slepkavības ir vēl viena briesmīga slepkavība: garīga slepkavība. Kad cilvēks kārdina otru grēkot, viņš garīgi nogalina savu tuvāko, jo grēks ir nāve mūžīgajai dvēselei. Tāpēc visi, kas izplata narkotikas, vilinošus žurnālus un filmas, kas māca citiem darīt ļaunu vai rāda sliktu piemēru, pārkāpj sesto bausli. Tie, kas cilvēku vidū izplata ateismu, neticību, burvestību un māņticību, arī pārkāpj šo bausli; Grēko tie, kas sludina dažādus eksotiskus uzskatus, kas ir pretrunā ar kristīgo mācību.
Diemžēl dažos izņēmuma gadījumos ir jāļauj slepkavībai apturēt neizbēgamo ļaunumu. Piemēram, ja ienaidnieks uzbruka mierīgai valstij, karotājiem ir jāaizstāv sava dzimtene un savas ģimenes. Šajā gadījumā karotājs ne tikai nogalina nepieciešamības dēļ, lai glābtu savus tuviniekus, bet arī pakļauj savu dzīvību briesmām un upurē sevi, lai glābtu savus mīļos.
Tāpat tiesnešiem dažkārt nākas notiesāt uz nāvi nelabojamus noziedzniekus, lai glābtu sabiedrību no viņu turpmākajiem noziegumiem pret cilvēkiem.

Vecās Derības septītais bauslis:

"Tev nebūs laulību pārkāpt."

Ar septīto bausli Dievs Kungs aizliedz laulības pārkāpšanu un visas nelikumīgas un nešķīstas attiecības.
Precētie vīrs un sieva apsolīja visu mūžu nodzīvot kopā un kopīgi dalīties gan priekos, gan bēdās. Tāpēc ar šo bausli Dievs aizliedz šķirties. Ja vīrs un sieva dažādi varoņi un gaumes, viņiem jāpieliek visas pūles, lai izlīdzinātu savas domstarpības un ģimenes vienotību izvirzītu augstāk par personīgo labumu. Šķiršanās ir ne tikai septītā baušļa pārkāpums, bet arī noziegums pret bērniem, kuri paliek bez ģimenes un pēc šķiršanās nereti ir spiesti dzīvot sev svešos apstākļos.
Dievs pavēl neprecētiem cilvēkiem saglabāt domu un vēlmju tīrību. Mums ir jāizvairās no visa, kas var izraisīt nešķīstas jūtas sirdī: sliktiem vārdiem, nepiedienīgiem jokiem, nekaunīgiem jokiem un dziesmām, vardarbīgas un aizraujošas mūzikas un dejām. Jāizvairās no pavedinošiem žurnāliem un filmām, kā arī no amorālu grāmatu lasīšanas.
Dieva Vārds mums pavēl uzturēt savu miesu tīru, jo mūsu miesa ”ir Kristus locekļi un Svētā Gara tempļi”.
Visbriesmīgākais grēks pret šo bausli ir pretdabiskas attiecības ar viena dzimuma personām. Mūsdienās viņi pat reģistrē sava veida “ģimenes” starp vīriešiem vai starp sievietēm. Šādi cilvēki bieži mirst no neārstējamām un briesmīgām slimībām. Par šo briesmīgo grēku Dievs pilnībā iznīcināja senās pilsētas Sodomu un Gomoru, par ko mums stāsta Bībele (19. nodaļa).

Vecās Derības astotais bauslis:

"Nezagt."

Ar astoto bausli Dievs aizliedz zādzību, tas ir, jebkādā veidā piesavināties to, kas pieder citiem.
Grēki pret šo bausli var būt:
Maldināšana (t.i. svešas lietas piesavināšanās ar viltību), piemēram: izvairoties no parāda nomaksas, atrasto slēpj, nemeklējot atrastās lietas īpašnieku; kad viņi izpārdošanas laikā jūs nosver vai iedod nepareizu maiņu; kad viņi nedod strādniekam prasīto algu.
Zādzība ir svešas mantas zādzība.
Laupīšana ir svešas mantas atņemšana ar spēku vai ar ieroci.
Šo bausli pārkāpj arī tie, kas ņem kukuļus, tas ir, ņem naudu par to, kas viņiem bija jādara, pildot savus pienākumus. Šo bausli pārkāpj tie, kas izliekas slimi, lai saņemtu naudu bez darba. Arī tie, kas strādā negodīgi, dara lietas priekšniecības priekšā un, kad viņu nav, tad neko nedara.
Ar šo bausli Dievs mūs māca strādāt godīgi, būt apmierinātiem ar to, kas mums ir, un necensties pēc lielas bagātības.
Kristietim jābūt žēlsirdīgam: ziedo daļu savas naudas baznīcai un nabadzīgajiem cilvēkiem. Viss, kas cilvēkam ir šajā dzīvē, nepieder viņam uz visiem laikiem, bet ir Dieva dots īslaicīgai lietošanai. Tāpēc mums ir jādalās ar citiem tajā, kas mums ir.

Vecās Derības devītais bauslis:

"Tev nebūs nepatiesu liecību pret citu."

Ar devīto bausli Dievs Kungs aizliedz stāstīt melus par citu cilvēku un aizliedz visus melus kopumā.
Devīto bausli pārkāpj tie, kas:
Pļāpāšana – savu paziņu nepilnību pārstāstīšana citiem.
Apmelojumi - apzināti stāsta melus par citiem cilvēkiem ar mērķi viņiem nodarīt pāri.
Nosoda - izdara stingru cilvēka novērtējumu, klasificējot viņu kā sliktu cilvēku. Evaņģēlijs mums neaizliedz novērtēt pašu rīcību pēc tā, cik tās ir labas vai sliktas. Mums ir jānošķir ļaunais no labā, mums ir jādistancējas no visa grēka un netaisnības. Bet nevajag uzņemties tiesneša lomu un teikt, ka tāds un tāds mūsu paziņa ir dzērājs, vai zaglis, vai izšķīdis cilvēks utt. Ar to mēs nosodām ne tik daudz ļaunumu, cik pašu cilvēku. Šīs tiesības tiesāt pieder tikai Dievam. Ļoti bieži mēs redzam tikai ārējas darbības, bet nezinām par cilvēka noskaņojumu. Bieži vien paši grēcinieki tiek apgrūtināti ar saviem trūkumiem, lūdz Dievam grēku piedošanu un ar Dieva palīdzību pārvar savus trūkumus.
Devītais bauslis mums māca savaldīt mēli un skatīties, ko sakām. Lielākā daļa mūsu grēku rodas no nevajadzīgiem vārdiem, no tukšām runām. Glābējs teica, ka cilvēkam būs jāatbild Dievam par katru vārdu, ko viņš runā.

Vecās Derības desmitais bauslis:

"Tev nebūs iekārot sava tuvākā sievu, tev nebūs iekārot sava tuvākā namu, ne viņa tīrumu... un neko, kas pieder tavam tuvākajam.

Ar desmito bausli Dievs Kungs aizliedz ne tikai darīt kaut ko sliktu apkārtējiem, kaimiņiem, bet arī aizliedz sliktas vēlmes un pat sliktas domas attiecībā pret viņiem.
Grēku pret šo bausli sauc par skaudību.
Ikviens, kurš apskauž, kurš savās domās vēlas to, kas pieder citiem, var viegli novest no sliktām domām un vēlmēm pie sliktiem darbiem.
Bet pati skaudība apgāna dvēseli, padarot to nešķīstu Dieva priekšā. Svētie Raksti saka: “Dievam ļaunas domas ir negantība” (Salamana pam. 15:26).
Viens no patiesa kristieša galvenajiem uzdevumiem ir attīrīt savu dvēseli no visiem iekšējiem netīrumiem.
Lai izvairītos no grēka pret desmito bausli, ir jāsaglabā sirds tīra no jebkādas pārmērīgas pieķeršanās zemes priekšmetiem. Mums jābūt apmierinātiem ar to, kas mums ir, un paldies Dievam.
Skolēniem skolā nevajadzētu būt greizsirdīgiem uz citiem skolēniem, kad citiem iet ļoti labi un labi. Ikvienam jācenšas pēc iespējas labāk mācīties un savus panākumus attiecināt ne tikai uz sevi, bet uz Kungu, kurš mums devis saprātu, iespēju mācīties un visu nepieciešamo spēju attīstībai. Īsts kristietis priecājas, redzot, ka citiem gūst panākumus.
Ja mēs patiesi lūdzam Dievu, Viņš palīdzēs mums kļūt par īstiem kristiešiem.

Cilvēki, kuri ir tālu no Baznīcas un kuriem nav garīgās dzīves pieredzes, kristietībā bieži saskata tikai aizliegumus un ierobežojumus. Tas ir ļoti primitīvs skatījums.

Pareizticībā viss ir harmoniski un dabiski. Garīgajai pasaulei, tāpat kā fiziskajai, ir savi likumi, kurus, tāpat kā dabas likumus, nevar pārkāpt, tas radīs lielu kaitējumu un pat katastrofu. Gan fiziskos, gan garīgos likumus ir devis pats Dievs. Mēs savā ikdienā pastāvīgi saskaramies ar brīdinājumiem, ierobežojumiem un aizliegumiem, un ne viens vien normāls cilvēks teiktu, ka visi šie noteikumi ir lieki un nepamatoti. Fizikas likumi satur daudz šausmīgu brīdinājumu, tāpat kā ķīmijas likumi. Ir labi zināms skolas teiciens: "Vispirms ūdens, tad skābe, pretējā gadījumā notiks lielas nepatikšanas!" Mēs ejam uz darbu – viņiem ir savi drošības noteikumi, tie ir jāzina un jāievēro. Izejam uz ielas, sēdamies pie stūres – jāievēro ceļu satiksmes noteikumi, kuros ir daudz aizliegumu. Un tā tas ir visur, katrā dzīves jomā.

Brīvība nav visatļautība, bet tiesības izvēlēties: cilvēks var izdarīt nepareizu izvēli un ļoti ciest. Tas Kungs dod mums lielu brīvību, bet tajā pašā laikā brīdina par briesmām dzīves ceļā. Kā saka apustulis Pāvils: Man viss ir pieļaujams, bet ne viss ir izdevīgi(1. Kor. 10:23). Ja cilvēks ignorē garīgos likumus, dzīvo kā grib, neatkarīgi no morāles normām vai apkārtējiem cilvēkiem, viņš zaudē brīvību, sabojā savu dvēseli un nodara lielu ļaunumu sev un citiem. Grēks ir ļoti smalku un stingru garīgās dabas likumu pārkāpums, tas galvenokārt kaitē pašam grēciniekam.

Tāpēc Dievs vēlas, lai cilvēki būtu laimīgi, mīlētu Viņu, mīlētu viens otru un nekaitētu sev un citiem Viņš mums deva baušļus. Viņi pauž garīgos likumus, māca dzīvot un veidot attiecības ar Dievu un cilvēkiem. Tāpat kā vecāki brīdina savus bērnus par briesmām un māca viņiem par dzīvi, tāpat mūsu Debesu Tēvs dod mums nepieciešamos norādījumus. Baušļi cilvēkiem tika doti jau Vecajā Derībā, par to mēs runājām sadaļā par Vecās Derības Bībeles vēsturi. Jaunās Derības cilvēkiem, kristiešiem, ir jāievēro desmit baušļi. Nedomājiet, ka es nācu bauslību vai praviešus iznīcināt: Es neesmu nācis iznīcināt, bet izpildīt(Mt 5:17) saka Kungs Jēzus Kristus.

Garīgās pasaules galvenais likums ir mīlestības likums pret Dievu un cilvēkiem.

To saka visi desmit baušļi. Tās tika dotas Mozum divu akmens plākšņu veidā - tabletes, uz viena no kuriem bija rakstīti pirmie četri baušļi, kas runāja par mīlestību pret Kungu, bet otrajā - atlikušie seši. Viņi runā par attieksmi pret kaimiņiem. Kad mūsu Kungam Jēzum Kristum jautāja: Kāds ir lielākais bauslis bauslībā?- Viņš atbildēja: Tev būs mīlēt To Kungu, savu Dievu, no visas savas sirds un no visas savas dvēseles, un no visa sava prāta: šis ir pirmais un lielākais bauslis; otrais ir līdzīgs tam: mīli savu tuvāko kā sevi pašu; uz šiem diviem baušļiem karājas visa bauslība un pravieši(Mt 22:36-40).

Ko tas nozīmē? Ko darīt, ja cilvēks patiešām sasniedza patiesa mīlestība Dievam un saviem kaimiņiem viņš nevar pārkāpt nevienu no desmit baušļiem, jo tie visi runā par mīlestību pret Dievu un cilvēkiem. Un mums ir jātiecas uz šo ideālo mīlestību.

Apsvērsim desmit Dieva likuma baušļi:

Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs; Lai jums nav citu dievu Manā priekšā.
Netaisi sev elku vai līdzību nekam, kas augšā debesīs, ne tam, kas lejā uz zemes, ne tam, kas ir ūdenī zem zemes; nepielūdziet tos un nekalpojiet tiem.
Nelietojiet veltīgi Tā Kunga, sava Dieva, vārdu.
Atcerieties sabata dienu, lai to svētītu; Sešas dienas tev būs strādāt un darīt visus savus darbus, bet septītā diena ir Tā Kunga, tava Dieva, sabats.
Godājiet savu tēvu un māti, lai jūsu dienas uz zemes būtu garas.
Nenogalini.
Nepārkāp laulību.
Nezog.
Nesniedz nepatiesu liecību pret savu tuvāko.
Tev nebūs iekārot sava tuvāka namu; Tev nebūs iekārot sava tuvākā sievu, ne viņa kalpu, ne kalponi, ne vērsi, ne ēzeli, ne neko, kas pieder tavam tuvākajam.

Pirmais bauslis

Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs; Lai jums nav citu dievu Manā priekšā.

Kungs ir Visuma un garīgās pasaules Radītājs. Viņš ir pirmais cēlonis visam, kas pastāv. Visa mūsu skaistā, harmoniskā un ļoti sarežģītā pasaule nevarēja rasties pati no sevis. Aiz visa šī skaistuma un harmonijas slēpjas Radošais prāts. Ticēt, ka viss, kas pastāv, ir radies pats no sevis, bez Dieva, nav nekas cits kā neprāts. Trakais savā sirdī teica: "Dieva nav"(Ps 13:1), saka pravietis Dāvids. Dievs ir ne tikai Radītājs, bet arī mūsu Tēvs. Viņš rūpējas par cilvēkiem un visu, ko Viņš ir radījis, pasaule nevarētu pastāvēt.

Dievs ir visa labā Avots, un cilvēkam ir jātiecas uz Viņu, jo tikai Dievā viņš saņem dzīvību. Mums visas savas darbības un darbības ir jāsaskaņo ar Dieva gribu: neatkarīgi no tā, vai tā būs Dievam tīkama vai nē. Tātad, vai jūs ēdat vai dzerat, vai ko vien darāt, dariet to visu Dieva godam (1. Kor. 10:31). Galvenie saziņas līdzekļi ar Dievu ir lūgšana un Svētie Sakramenti, kuros saņemam Dieva žēlastību, Dievišķo enerģiju.

Atkārtosim: Dievs vēlas, lai cilvēki Viņu pareizi pagodinātu, tas ir, pareizticība.

Mums var būt tikai viens Dievs, kas pagodināts Trīsvienībā, Tēvs, Dēls un Svētais Gars, un mums, pareizticīgajiem kristiešiem, nevar būt citu dievu.

Grēki pret pirmo bausli ir:

ateisms (Dieva noliegšana);
ticības trūkums, šaubas, māņticība, kad cilvēki jauc ticību ar neticību vai visādām zīmēm un citām pagānisma paliekām; tie, kas saka: “Manā dvēselē ir Dievs”, arī grēko pret pirmo bausli, bet neiet uz baznīcu un netuvojas sakramentiem vai dara to reti;
pagānisms (politeisms), ticība viltus dieviem, sātanisms, okultisms un ezotērisms; tas ietver maģiju, burvestību, dziedināšanu, ekstrasensoru uztveri, astroloģiju, zīlēšanu un vēršanos pēc palīdzības pie cilvēkiem, kas ir iesaistīti šajā visā;
nepatiesi uzskati, kas ir pretrunā pareizticīgajai ticībai, un atkāpšanās no Baznīcas šķelšanās, viltus mācībās un sektās;
atteikšanās no ticības, paļaujoties uz saviem spēkiem un cilvēkiem vairāk nekā uz Dievu; šis grēks ir saistīts arī ar ticības trūkumu.

Otrais bauslis

Netaisi sev elku vai līdzību nekam, kas augšā debesīs, ne tam, kas lejā uz zemes, ne tam, kas ir ūdenī zem zemes; nepielūdziet tos un nekalpojiet tiem.

Otrais bauslis aizliedz pielūgt radījumu Radītāja vietā. Mēs zinām, kas ir pagānisms un elkdievība. Lūk, ko apustulis Pāvils raksta par pagāniem: Saukdami sevi par gudriem, viņi kļuva par muļķiem un pārvērta neiznīcīgā Dieva godību par tēlu, kas līdzīgs iznīcīgam cilvēkam, un putniem, un četrkājainiem radījumiem, un rāpuļiem... Viņi Dieva patiesību aizstāja ar meliem... un kalpoja radījumam Radītāja vietā(Rom. 1, 22-23, 25). Vecās Derības Izraēla tauta, kurai šie baušļi sākotnēji tika doti, bija ticības Patiesajam Dievam glabātāji. To no visām pusēm ieskauj pagānu tautas un ciltis, un, lai brīdinātu ebrejus nekādā gadījumā nepieņemt pagānu paražas un uzskatus, Kungs nosaka šo bausli. Mūsdienās mūsu vidū ir maz pagānu un elku pielūdzēju, lai gan daudzdievība un kaltu tēlu un elku pielūgšana pastāv, piemēram, Indijā, Āfrikā, Dienvidamerika, dažas citas valstis. Pat šeit, Krievijā, kur kristietība pastāv jau vairāk nekā tūkstoš gadus, daži cenšas atdzīvināt pagānismu.

Dažreiz jūs varat dzirdēt apsūdzību pret pareizticīgajiem: viņi saka, ikonu godināšana ir elkdievība. Svēto ikonu godināšanu nekādā gadījumā nevar saukt par elkdievību. Pirmkārt, mēs piedāvājam pielūgsmes lūgšanas nevis pašai ikonai, bet gan Personai, kura ir attēlota uz ikonas - Dievam. Skatoties uz attēlu, mēs ar prātu paceļamies līdz Prototipam. Tāpat caur ikonu domās un sirdī paceļamies pie Dievmātes un svētajiem.

Svētie tēli tika izgatavoti Vecajā Derībā pēc paša Dieva pavēles. Tas Kungs pavēlēja Mozum novietot ķerubu zelta attēlus pirmajā mobilajā Vecās Derības templī (teltī). Jau pirmajos kristietības gadsimtos Romas katakombās (pirmo kristiešu tikšanās vietās) bija Kristus sienas tēli Labā Gana, Dievmātes ar paceltām rokām un citi svēti tēli. Visas šīs freskas tika atrastas izrakumu laikā.

Lai gan mūsdienu pasaulē ir palicis maz tiešu elku pielūdzēju, daudzi cilvēki rada sev elkus, pielūdz tos un nes upurus. Daudziem viņu kaislības un netikumi kļuva par tādiem elkiem, kas prasīja pastāvīgus upurus. Dažus cilvēkus viņi ir sagūstījuši un bez tiem vairs nevar iztikt, viņi kalpo viņiem kā saimnieki, jo: ko kāds sakauts, tas ir viņa vergs(2. Pēt 2:19). Atcerēsimies šos kaislības elkus: rijību, netiklību, naudas mīlestību, dusmas, skumjas, izmisumu, iedomību, lepnumu. Apustulis Pāvils salīdzina kalpošanu kaislībām ar elku pielūgšanu: mantkārība... ir elkdievība(Kol 3:5). Ļaujoties kaislībām, cilvēks pārstāj domāt par Dievu un Viņam kalpot. Viņš arī aizmirst par mīlestību pret saviem tuvākajiem.

Grēkos pret otro bausli pieder arī kaislīga pieķeršanās jebkuram biznesam, kad šis hobijs kļūst par aizraušanos. Elku pielūgšana ir arī jebkura cilvēka pielūgšana. Iekšā diezgan daudz cilvēku mūsdienu sabiedrība Populāri mākslinieki, dziedātāji un sportisti tiek uzskatīti par elkiem.

Trešais bauslis

Nelietojiet veltīgi Tā Kunga, sava Dieva, vārdu.

Dieva vārdu lietot veltīgi nozīmē veltīgi, tas ir, nevis lūgšanā, nevis garīgās sarunās, bet dīkstāves sarunās vai ieraduma dēļ. Vēl lielāks grēks ir izrunāt Dieva vārdu jokojot. Un tas ir ļoti nopietns grēks izrunāt Dieva vārdu ar vēlmi zaimot Dievu. Arī grēks pret trešo bausli ir zaimošana, kad svētie priekšmeti kļūst par izsmieklu un pārmetumu objektu. Dievam doto solījumu nepildīšana un vieglprātīgi zvēresti, piesaucot Dieva vārdu, arī ir šī baušļa pārkāpums.

Dieva vārds ir svēts. Pret to jāizturas ar godbijību.

Svētais Nikolajs no Serbijas. Līdzība

Viens zeltkalis sēdēja savā veikalā pie sava darbagalda un, strādādams, pastāvīgi veltīgi lietoja Dieva vārdu: dažreiz kā zvērestu, dažreiz kā mīļāko vārdu. Kāds svētceļnieks, atgriezies no svētvietām, ejot garām veikalam, to dzirdēja, un viņa dvēsele bija sašutusi. Tad viņš uzsauca juvelierim, lai viņš dodas ārā. Un, kad meistars aizgāja, svētceļnieks paslēpās. Juvelieris, nevienu neredzēdams, atgriezās veikalā un turpināja strādāt. Svētceļnieks atkal uzsauca viņu, un, kad juvelieris iznāca, viņš izlikās, ka neko nezina. Meistars dusmīgs atgriezās savā istabā un sāka atkal strādāt. Svētceļnieks sauca viņu trešo reizi un, kad kungs atkal iznāca ārā, viņš atkal stāvēja klusēdams, izlikdamies, ka viņam ar to nav nekāda sakara. Juvelieris nikni uzbruka svētceļniekam:

- Kāpēc tu man velti zvani? Kāds joks! Esmu darba pilns!

Svētceļnieks mierīgi atbildēja:

"Patiesi, Dievam Kungam ir vēl vairāk darba, bet tu piesauc Viņu daudz biežāk nekā es piesaucu tevi." Kam ir tiesības vairāk dusmoties: tev vai Dievam Kungam?

Juvelieris nokaunējies atgriezās darbnīcā un no tā brīža turēja muti ciet.

Ceturtais bauslis

Atcerieties sabata dienu, lai to svētītu; Sešas dienas tev būs strādāt un darīt visus savus darbus, un septītā diena ir Tā Kunga, tava Dieva, sabats.

Tas Kungs radīja šo pasauli sešās dienās un, pabeidzis radīšanu, svētīja septīto dienu kā atpūtas dienu: iesvētīja to; jo tajā viņš atpūtās no visiem saviem darbiem, ko Dievs radīja un radīja(1. Mozus 2, 3).

Vecajā Derībā atpūtas diena bija sabats. Jaunās Derības laikos par svēto atpūtas dienu kļuva svētdiena, kad tiek pieminēta mūsu Kunga Jēzus Kristus augšāmcelšanās no miroņiem. Šī diena ir septītā un vissvarīgākā diena kristiešiem. Svētdienu sauc arī par mazajām Lieldienām. Svētdienas godināšanas paraža nāk no svēto apustuļu laikiem. Svētdien kristiešiem vajadzētu būt plkst Dievišķā liturģija. Šajā dienā ir ļoti labi piedalīties Kristus svētajos noslēpumos. Svētdienu mēs veltām lūgšanām, garīgai lasīšanai un dievbijīgām aktivitātēm. Svētdien kā no parastajiem darbiem brīvā dienā var palīdzēt kaimiņiem vai apciemot slimos, sniegt palīdzību vājiem un veciem cilvēkiem. Šajā dienā ir ierasts pateikties Dievam par pagājušo nedēļu un ar lūgšanu lūgt svētību nākamās nedēļas darbam.

Jūs bieži varat dzirdēt no cilvēkiem, kuri ir tālu no Baznīcas vai kuriem ir maza draudzes dzīve, ka viņiem nav laika mājas lūgšanām un baznīcas apmeklējumam. Jā, mūsdienu cilvēki dažreiz ir ļoti aizņemti, bet pat aizņemtiem cilvēkiem joprojām ir daudz brīva laika, lai bieži un ilgstoši runātu pa telefonu ar draugiem un radiem, lasītu avīzes un stundām sēdētu pie televizora un datora. . Šādi pavadot vakarus, viņi nevēlas pat ļoti īsu laiku veltīt vakara lūgšanu noteikumam un lasīt Evaņģēliju.

Cilvēki, kuri godina svētdienas un baznīcas svētkus, lūdz baznīcā, regulāri lasa rīta un vakara lūgšanas Parasti tiem, kas šo laiku pavada dīkstāvē, izdodas daudz vairāk. Tas Kungs svētī viņu darbu, vairo viņu spēku un sniedz viņiem Savu palīdzību.

Piektais bauslis

Godājiet savu tēvu un māti, lai jūsu dienas uz zemes būtu garas.

Tiem, kas mīl un godā savus vecākus, tiek solīts ne tikai atlīdzība Debesu valstībā, bet pat svētības, labklājība un daudzi gadi zemes dzīvē. Godināt vecākus nozīmē cienīt viņus, izrādīt viņiem paklausību, palīdzēt viņiem, rūpēties par viņiem vecumdienās, lūgt par viņu veselību un pestīšanu, bet pēc viņu nāves - par viņu dvēseles atpūtu.

Cilvēki bieži jautā: kā gan var mīlēt un godāt vecākus, kuri nerūpējas par saviem bērniem, nepilda savus pienākumus vai krīt smagos grēkos? Mēs neizvēlamies savus vecākus, un tas, ka mums ir tādi, nevis daži citi, ir Dieva griba. Kāpēc Dievs mums devis tādus vecākus? Lai mēs parādītu labākās kristīgās īpašības: pacietību, mīlestību, pazemību, spēju piedot.

Caur mūsu vecākiem Dievs mums deva dzīvību. Tādējādi nekādas rūpes par mūsu vecākiem nav salīdzināmas ar to, ko mēs no viņiem saņēmām. Lūk, ko par to raksta svētais Jānis Hrizostoms: “Tāpat kā viņi tevi dzemdēja, tu nevari viņus dzemdēt. Tāpēc, ja mēs šajā ziņā esam zemāki par viņiem, tad mēs viņus pārspēsim citā ziņā ar cieņu pret viņiem ne tikai pēc dabas likuma, bet arī galvenokārt dabas priekšā, saskaņā ar Dieva baiļu sajūtu. Dieva griba izlēmīgi pieprasa, lai viņu bērni cienītu vecākus, un tos, kas to dara, atalgo ar lielām svētībām un dāvanām, un tos, kas pārkāpj šo likumu, soda ar lielām un smagām nelaimēm. Godinot savu tēvu un māti, mēs mācāmies godāt pašu Dievu, mūsu Debesu Tēvu. Vecākus var saukt par Kunga līdzstrādniekiem. Viņi mums deva ķermeni, un Dievs mūsos ielika nemirstīgu dvēseli.

Ja cilvēks neciena savus vecākus, viņš ļoti viegli var nonākt pie Dieva necieņas un noliegšanas. Sākumā viņš neciena savus vecākus, tad pārstāj mīlēt savu Dzimteni, tad noliedz māti Baznīcu un pamazām nonāk pie Dieva noliegšanas. Tas viss ir savstarpēji saistīts. Ne velti, gribot satricināt valsti, sagraut tās pamatus no iekšpuses, viņi vispirms ķeras pie ieročiem pret Baznīcu – ticību Dievam – un ģimeni. Ģimene, cieņa pret vecākajiem, paražas un tradīcijas (tulkojumā no latīņu valodas - pārraide) satur sabiedrību kopā un padara cilvēkus stiprus.

Sestais bauslis

Nenogalini.

Slepkavība, dzīvības atņemšana citam cilvēkam un pašnāvība ir vieni no smagākajiem grēkiem.

Pašnāvība ir briesmīgs garīgs noziegums. Tā ir sacelšanās pret Dievu, kurš mums ir devis dārgo dzīvības dāvanu. Izdarot pašnāvību, cilvēks atstāj dzīvi briesmīgā gara, prāta tumsā, izmisuma un izmisuma stāvoklī. Viņš vairs nevar nožēlot šo grēku; aiz kapa nav grēku nožēlas.

Cilvēks, kurš aiz neuzmanības atņem citam dzīvību, ir vainīgs arī slepkavībā, taču viņa vaina ir mazāka nekā tam, kurš apzināti iejaucas cita dzīvē. Slepkavībā vainīgs arī tas, kurš to veicinājis: piemēram, vīrs, kurš neatrunāja savu sievu no aborta vai pat veicināja to.

Pret sesto bausli grēko arī cilvēki, kuri saīsina savu dzīvi un kaitē savai veselībai ar sliktiem ieradumiem, netikumiem un grēkiem.

Jebkurš kaitējums, kas nodarīts tuvākajam, arī ir šī baušļa pārkāpums. Naids, ļaunprātība, pēršana, ņirgāšanās, apvainojumi, lāsti, dusmas, ņirgāšanās, niknums, ļaunprātība, pāridarījumu nepiedošana – tie visi ir grēki pret bausli “tev nebūs nokaut”, jo katrs, kas ienīst savu brāli, ir slepkava(1. Jāņa 3:15), saka Dieva vārds.

Bez fiziskas slepkavības ir tikpat šausmīga slepkavība – garīga, kad kāds pavedina, pavedina tuvāko neticībā vai pagrūda viņu izdarīt grēku un tādējādi iznīcina viņa dvēseli.

Svētais Maskavas Filarets raksta, ka “ne katra dzīvības atņemšana ir noziedzīga slepkavība. Slepkavība nav nelikumīga, ja dzīvību atņem amats, piemēram: kad noziedznieks tiek sodīts ar nāvi; kad viņi nogalina ienaidnieku karā par Tēvzemi.

Septītais bauslis

Nepārkāp laulību.

Šis bauslis aizliedz grēkus pret ģimeni, laulības pārkāpšanu, visas miesas attiecības starp vīrieti un sievieti ārpus likumīgas laulības, miesiskas perversijas, kā arī nešķīstas vēlmes un domas.

Tas Kungs nodibināja laulības savienību un svētīja tajā miesīgo saziņu, kas kalpo bērna piedzimšanai. Vīrs un sieva vairs nav divi, bet gan viena miesa(1. Mozus 2:24). Laulības klātbūtne ir vēl viena (lai gan ne vissvarīgākā) atšķirība starp mums un dzīvniekiem. Dzīvniekiem nav laulības. Cilvēkiem ir laulība, savstarpēja atbildība, pienākumi vienam pret otru un bērniem.

Kas ir svētīts laulībā, ārpus laulības ir grēks, baušļa pārkāpums. Laulātā savienība apvieno vīrieti un sievieti viena miesa savstarpējai mīlestībai, bērnu dzimšanai un izglītošanai. Jebkurš mēģinājums nozagt laulības priekus bez savstarpējas uzticēšanās un atbildības, ko laulība nozīmē, ir smags grēks, kas saskaņā ar Svēto Rakstu liecību atņem personai Dieva Valstību (skat.: 1.Kor 6:9). .

Vēl nopietnāks grēks ir laulības uzticības pārkāpšana vai kāda cita laulības iznīcināšana. Krāpšana ne tikai iznīcina laulību, bet arī apgāna tā dvēseli, kurš krāpj. Jūs nevarat veidot laimi uz kāda cita bēdām. Pastāv garīgā līdzsvara likums: sējuši ļaunumu, grēku, mēs pļausim ļaunu, un mūsu grēks atgriezīsies pie mums. Nekaunīga runāšana un nespēja sargāt savas jūtas arī ir septītā baušļa pārkāpums.

Astotais bauslis

Nezog.

Šī baušļa pārkāpums ir sveša īpašuma - gan valsts, gan privātā - piesavināšanās. Zādzību veidi var būt dažādi: laupīšana, zādzība, maldināšana tirdzniecības lietās, kukuļošana, kukuļņemšana, izvairīšanās no nodokļu maksāšanas, parazītisms, svētgāšanās (tas ir, baznīcas īpašuma piesavināšanās), visa veida krāpniecība, krāpšana un krāpšana. Turklāt grēki pret astoto bausli ietver visu negodīgumu: melus, maldināšanu, liekulību, glaimi, simpātijas, cilvēku patikšanu, jo, šādi rīkojoties, cilvēki mēģina negodīgi iegūt kaut ko (piemēram, sava tuvākā labvēlību).

“Nevar uzcelt māju ar zagtām mantām,” saka krievu sakāmvārds. Un atkal: "Lai cik cieša būtu virve, gals pienāks." Gūstot peļņu no sveša īpašuma piesavināšanās, cilvēks agri vai vēlu par to samaksās. Izdarīts grēks, lai cik nenozīmīgs tas šķistu, noteikti atgriezīsies. Kāds šīs grāmatas autoriem pazīstams vīrietis pagalmā nejauši notriecis un saskrāpējis kaimiņa mašīnas spārnu. Bet viņš viņam neko neteica un nekompensēja viņam nodarītos zaudējumus. Pēc kāda laika pavisam citā vietā, tālu no mājām, saskrāpēta arī viņa paša automašīna un viņi no notikuma vietas aizbēguši. Sitiens tika veikts pa to pašu spārnu, ar kuru viņš sabojāja savu kaimiņu.

Naudas mīlestības aizraušanās noved pie bausļa “Tev nebūs zagt” pārkāpuma. Tieši viņa noveda Jūdu līdz nodevībai. Evaņģēlists Jānis viņu tieši sauc par zagli (skat.: Jāņa 12:6).

Mantkārības aizraušanās tiek pārvarēta, audzinot neiekāri, labdarību pret nabagiem, smagu darbu, godīgumu un izaugsmi garīgajā dzīvē, pieķeršanos naudai un citiem. materiālās vērtības vienmēr nāk no garīguma trūkuma.

Devītais bauslis

Nesniedz nepatiesu liecību pret savu tuvāko.

Ar šo bausli Tas Kungs aizliedz ne tikai tiešas nepatiesas liecības pret tuvāko, piemēram, tiesā, bet arī visus melus, kas tiek runāti par citiem cilvēkiem, piemēram, apmelošanu, nepatiesu denonsēšanu. Dīkstāves grēks, kas ir tik izplatīts un ikdienišķs mūsdienu cilvēks, arī ļoti bieži tiek saistīts ar grēkiem pret devīto bausli. Dīkstāvēs nemitīgi dzimst tenkas, tenkas, dažkārt arī apmelojumi un apmelojumi. Dīkstāves sarunas laikā ir ļoti viegli pateikt nevajadzīgas lietas, izpaust citu cilvēku noslēpumus un sev uzticētos noslēpumus, kā arī nostādīt savu tuvāko sarežģītā situācijā. “Mana mēle ir mans ienaidnieks,” saka cilvēki, un mūsu valoda patiešām var dot lielu labumu mums un mūsu kaimiņiem vai arī nodarīt lielu kaitējumu. Apustulis Jēkabs saka, ka dažreiz mēs ar mēli mēs svētām Dievu un Tēvu un līdz ar to nolādējam cilvēkus, kas radīti pēc Dieva līdzības(Jēkaba 3:9). Mēs grēkojam pret devīto bausli ne tikai tad, kad apmelojam savu tuvāko, bet arī tad, kad piekrītam citu teiktajam, tādējādi piedaloties nosodījuma grēkā.

Netiesājiet, lai jūs netiktu tiesāti(Mateja 7:1), brīdina Glābējs. Nosodīt nozīmē tiesāt, drosmīgi apbrīnot tiesības, kas pieder tikai Dievam. Tikai Tas Kungs, kurš zina cilvēka pagātni, tagadni un nākotni, var spriest par Viņa radību.

Stāsts Svētā Jāņa Savvaitskis

Kādu dienu pie manis ieradās mūks no kaimiņu klostera, un es viņam jautāju, kā dzīvo tēvi. Viņš atbildēja: "Labi, saskaņā ar jūsu lūgšanām." Tad es jautāju par mūku, kurš nebaudīja labu slavu, un viesis man atbildēja: "Viņš nemaz nav mainījies, tēvs!" To dzirdot, es iesaucos: "Slikti!" Un, tiklīdz es to pateicu, es uzreiz jutos kā sajūsmā un redzēju Jēzu Kristu krustā sistu starp diviem zagļiem. Es jau grasījos pielūgt Glābēju, kad pēkšņi Viņš pagriezās pret eņģeļiem, kas tuvojās, un sacīja tiem: "Izdzen viņu, šis ir Antikrists, jo viņš nosodīja savu brāli Mana sprieduma priekšā." Un, kad pēc Tā Kunga vārda mani izdzina, mans tērps tika atstāts pie durvīm, un tad es pamodos. "Bēdas man," es sacīju atnākušajam brālim, "šodien esmu dusmīgs!" "Kāpēc tā?" - viņš jautāja. Tad es viņam pastāstīju par vīziju un pamanīju, ka mantija, ko atstāju, nozīmē, ka man ir liegta Dieva aizsardzība un palīdzība. Un no tā laika es pavadīju septiņus gadus klaiņojot pa tuksnešiem, neēdot maizi, neejot pajumtē, nerunājot ar cilvēkiem, līdz ieraudzīju savu Kungu, kurš man atdeva manu mantiju.

Lūk, cik biedējoši ir spriest par cilvēku.

Desmitais bauslis

Tev nebūs iekārot sava tuvāka namu; Tev nebūs iekārot sava tuvākā sievu, ne viņa kalpu, ne kalponi, ne vērsi, ne ēzeli, ne neko, kas pieder tavam tuvākajam.

Šis bauslis aizliedz skaudību un kurnēšanu. Jūs nevarat ne tikai nodarīt ļaunu cilvēkiem, bet pat radīt pret viņiem grēcīgas, skaudīgas domas. Jebkurš grēks sākas ar domu, ar domu par kaut ko. Cilvēks sāk apskaust savu kaimiņu īpašumus un naudu, tad viņa sirdī rodas doma šo īpašumu nozagt brālim, un drīz vien viņš īsteno grēcīgos sapņus.

Skaudība par mūsu kaimiņu bagātību, talantiem un veselību nogalina mūsu mīlestību pret viņiem, tāpat kā skābe, noēd dvēseli. Skaudīgam cilvēkam ir grūtības sazināties ar citiem. Viņu iepriecina bēdas un skumjas, kas piemeklēja tos, kurus viņš apskauda. Tāpēc skaudības grēks ir tik bīstams: tas ir citu grēku sēkla. Arī skaudīgs cilvēks grēko pret Dievu, viņš nevēlas būt apmierināts ar to, ko Kungs viņam sūta, visās savās nepatikšanās vaino savus kaimiņus un Dievu. Šāds cilvēks nekad nebūs laimīgs un apmierināts ar dzīvi, jo laime ir atkarīga nevis no zemes labumiem, bet gan no cilvēka dvēseles stāvokļa. Dieva valstība ir jūsos (Lūkas 17:21). Tas sākas šeit, uz zemes, ar pareizu cilvēka garīgo uzbūvi. Spēja saskatīt Dieva dāvanas katrā savas dzīves dienā, novērtēt tās un pateikties Dievam par tām ir cilvēka laimes atslēga.

(30 balsis: 4,33 no 5)

Tāpēc Dievs vēlas, lai cilvēki būtu laimīgi, mīlētu Viņu, mīlētu viens otru un nekaitētu sev un citiem Viņš mums deva baušļus. Tie pauž garīgos likumus, pasargā mūs no ļaunuma un māca, kā dzīvot un veidot attiecības ar Dievu un cilvēkiem. Tāpat kā vecāki brīdina savus bērnus par briesmām un māca viņiem par dzīvi, tāpat mūsu Debesu Tēvs dod mums nepieciešamos norādījumus. Baušļi cilvēkiem tika doti Vecajā Derībā. Arī Jaunās Derības cilvēkiem, kristiešiem, ir jāievēro desmit baušļi.“Nedomājiet, ka Es esmu nācis bauslību vai praviešus atcelt: Es neesmu nācis iznīcināt, bet izpildīt” () saka Kungs Jēzus Kristus.

Vissvarīgākais garīgās pasaules likums ir mīlestības pret Dievu un cilvēkiem likums.

Visi desmit baušļi runā par šo likumu. Mozum tie tika doti divu akmens plākšņu - plākšņu veidā, uz vienas no kurām bija uzrakstīti pirmie četri baušļi, kas runāja par mīlestību pret Kungu, bet otrajā - atlikušie seši, par attieksmi pret citiem. Kad mūsu Kungam Jēzum Kristum jautāja: “Kāds ir lielais bauslis bauslībā?”, Viņš atbildēja: “Tev būs To Kungu, savu Dievu, mīlēt no visas savas sirds un no visas dvēseles, un no visa sava prāta”: ir pirmais un lielākais bauslis. Otrais ir līdzīgs tam: "Mīli savu tuvāko kā sevi pašu." Visa bauslība un pravieši ir balstīti uz šiem diviem baušļiem” ().

Ko tas nozīmē? Fakts ir tāds, ka, ja cilvēks patiesi ir sasniedzis patiesu mīlestību pret Dievu un citiem, viņš nevar pārkāpt nevienu no desmit baušļiem, jo tie visi runā par mīlestību pret Dievu un cilvēkiem. Un mums ir jātiecas uz šo ideālo mīlestību.

Apskatīsim Dieva likuma desmit baušļus secībā:

2. Netaisi sev elku vai līdzību, piemēram, koku debesīs un koku apakšā virs zemes un koku ūdeņos zem zemes; tev nebūs tiem locīties un nekalpot tiem.

4. Atceries sabatu un turi to svētu: tev būs darīt sešas dienas un tajās darīt visu savu darbu, bet septītā diena, sabats, lai ir Tam Kungam, tavam Dievam.

6. Tev nebūs nogalināt.

7. Nepārkāp laulību.

8. Nezog.

10. Tev nebūs iekārot savu sirsnīgo sievu, neiekārot ne sava kaimiņa māju, ne viņa ciematu, ne viņa kalpu, ne kalponi, ne vērsi, ne ēzeli, ne viņa lopus, ne kaut ko, kas pieder tavam kaimiņam. .

Šādi tie skan baznīcas slāvu valodā. Turpmāk, analizējot katru bausli, mēs sniegsim arī to tulkojumu krievu valodā.

PIRMAIS BAUSLIS

Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs; lai tev nav nekādu dievu, ja vien Mene.

Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs, tev nebūs citu dievu, izņemot Mani.

Kungs ir Visuma un garīgās pasaules Radītājs un visa pastāvošā pirmais cēlonis. Visa mūsu skaistā, harmoniskā un neticami sarežģītā pasaule nevarēja rasties pati par sevi. Aiz visa šī skaistuma un harmonijas slēpjas Radošais prāts. Ticēt, ka viss, kas pastāv, ir radies pats no sevis, bez Dieva, nav nekas cits kā neprāts. "Neprātīgais savā sirdī teica: "Dieva nav" () saka pravietis Dāvids. Dievs ir ne tikai Radītājs, bet arī mūsu Tēvs. Viņš rūpējas par cilvēkiem un visu, ko Viņš ir radījis, bez Viņa gādības pasaule sabruktu.

Dievs ir visa labā Avots, un cilvēkam ir jātiecas uz Viņu, jo tikai Dievā viņš saņem dzīvību. "Es esmu ceļš, patiesība un dzīvība" (). Galvenais saziņas līdzeklis ar Dievu ir lūgšana un svētie sakramenti, kuros saņemam Dieva žēlastību, dievišķo enerģiju.

Dievs vēlas, lai cilvēki Viņu pareizi pagodinātu, tas ir, pareizticību. Viens no kaitīgākajiem mūsdienu maldīgajiem uzskatiem ir tāds, ka visas reliģijas un ticības runā par vienu un to pašu un vienādi tiecas pēc Dieva, tikai lūdz Viņu dažādos veidos. Patiesa ticība var būt tikai viena - pareizticīgā. Svētie Raksti mums saka: "Jo visi tautu dievi ir elki, bet Tas Kungs radīja debesis" ().

Svēto apustuļu darbu grāmatā par Kristu teikts: “Nav cita vārda zem debesīm, dots cilvēkiem, ar kuru mums vajadzētu tikt glābtiem" (). Mums ticība Jēzum Kristum kā Dievam un Glābējam ir galvenā dogma, savukārt citas reliģijas parasti noliedz Kristus dievību. Vai nu viņi uzskata viņu par vienu no daudzajām pagānu dievībām, vai vienkārši par pravieti, vai pat, Dievs man piedod, par viltus mesiju. Tāpēc mums ar viņiem nevar būt nekā kopīga.

Tātad mums var būt tikai viens Dievs, kas pagodināts Trīsvienībā, Tēvs, Dēls un Svētais Gars, un mums, pareizticīgajiem kristiešiem, nevar būt citu dievu.

Grēki pret pirmo bausli ir: 1) ateisms (Dieva noliegšana); 2) ticības trūkums, šaubas, māņticība, kad cilvēki jauc ticību ar neticību vai visādām zīmēm un citām pagānisma paliekām. Grēko arī pret pirmo bausli tie, kas saka: “Manā dvēselē ir Dievs”, bet tajā pašā laikā neiet un netuvojas sakramentiem vai dara to reti; 3) pagānisms (politeisms), ticība viltus dieviem, sātanisms, okultisms un ezotērisms. Tas ietver arī maģiju, burvestību, dziedināšanu, ekstrasensoru uztveri, astroloģiju, zīlēšanu un vēršanos pēc palīdzības pie cilvēkiem, kas ir iesaistīti šajā visā; 4) nepatiesi uzskati, kas ir pretrunā ar pareizticīgo ticību, un atkrišana no Baznīcas šķelšanās, viltus mācībās un sektās; 5) atteikšanās no ticības; 6) paļauties uz saviem spēkiem un cilvēkiem vairāk nekā uz Dievu. Šis grēks ir saistīts arī ar ticības trūkumu.

OTRAIS BAUSLIS

Netaisi sev elku vai līdzību, piemēram, koku debesīs un koku apakšā virs zemes, un koku ūdeņos zem zemes; tev nebūs tiem locīties un nekalpot tiem.

Netaisi sev ne elku, ne līdzību nekam augšā debesīs, nedz zem zemes, nedz ūdeņos zem zemes; nepielūdziet un nekalpojiet viņiem.

Otrais bauslis aizliedz pielūgt radījumu Radītāja vietā. Mēs zinām, kas ir pagānisms un elkdievība, tā par pagāniem raksta apustulis Pāvils: “Pateicoties par gudriem, viņi kļuva muļķi un pārvērta neiznīcīgā Dieva godību par tēlu, kas līdzīgs iznīcīgiem cilvēkiem un putniem, un četri -kājaini radījumi un rāpojošas lietas... Tie aizstāja patiesību par Dieva meliem un kalpoja radījumam Radītāja vietā” (). Vecās Derības Izraēla tauta, kurai šie baušļi sākotnēji tika doti, bija ticības patiesajam Dievam glabātāji. Viņu no visām pusēm ieskauj pagānu tautas un ciltis, lai brīdinātu ebrejus, ka viņiem nekādā gadījumā nevajadzētu pieņemt pagānu paražas un uzskatus, ka Kungs nosaka šo bausli. Mūsdienās ir palicis diezgan daudz pagānu un elku pielūdzēju, lai gan daudzdievība un kaltu tēlu un elku pielūgšana joprojām pastāv. Piemēram, Indijā, Āfrikā, Dienvidamerikā un dažās citās valstīs. Pat šeit, Krievijā, kur kristietība pastāv jau vairāk nekā 1000 gadus, daži cenšas atdzīvināt seno slāvu pagānismu.

Svēto ikonu godināšanu pareizticībā nekādā gadījumā nevar saukt par elkdievību. Pirmkārt, mēs piedāvājam pielūgsmes lūgšanas nevis pašai ikonai, nevis materiālam, no kura tā ir izgatavota, bet gan tiem, kas uz tās ir attēloti: Dievam, Dieva Mātei un svētajiem. Skatoties uz attēlu, mēs ar prātu paceļamies līdz Prototipam. Otrkārt, pēc paša Dieva pavēles Vecajā Derībā tika izgatavoti svētie tēli. Tas Kungs pavēlēja Mozum novietot ķerubu zelta attēlus pirmajā mobilajā Vecās Derības templī, tabernakulā. Jau pirmajos kristietības gadsimtos Romas katakombās, pirmo kristiešu tikšanās vietās, bija Kristus sienas tēli Labā Gana, Dievmātes veidolā, ar paceltām rokām un citi svēti tēli. Visas šīs freskas tika atrastas izrakumu laikā.

Lai gan mūsdienu pasaulē ir palicis maz tiešu elku pielūdzēju, daudzi cilvēki rada sev elkus, pielūdz tos un nes upurus. Daudziem viņu kaislības un netikumi kļuva par tādiem elkiem, kas prasīja pastāvīgus upurus. Kaislības ir iesakņojušies grēcīgi ieradumi, kaitīgas atkarības. Dažus cilvēkus viņi sagūstīja un vairs nevar bez viņiem iztikt un kalpot viņiem par kungiem, jo: “kuru kāds sakauj, tas ir viņa vergs” (). Šie elki ir kaislības: 1) rijība; 2) netiklība; 3) naudas mīlestība, 4) dusmas; 5) skumjas; 6) izmisums; 7) iedomība; 8) lepnums.

Ne velti apustulis Pāvils kaislību kalpošanu salīdzina ar elkdievību: “mantkārība... ir elkdievība” (). Kalpojot kaislībai, cilvēks pārstāj domāt par Dievu un kalpot Viņam, kā arī aizmirst par mīlestību pret tuvākajiem.

Grēkos pret otro bausli pieder arī kaislīga pieķeršanās jebkuram biznesam, kad šis hobijs kļūst par aizraušanos. Elku pielūgšana ir arī kaislīga cilvēka pielūgšana. Ne velti dažus māksliniekus, dziedātājus un sportistus mūsdienu pasaulē sauc par elkiem.

TREŠAIS BAUSLIS

Jūs neesat veltīgi lietojuši Tā Kunga, sava Dieva, vārdu.

Nelietojiet veltīgi Tā Kunga, sava Dieva, vārdu.

Ko nozīmē lietot Tā Kunga vārdu veltīgi? Tas ir, izrunājiet to nevis lūgšanā, ne garīgās sarunās, bet dīkstāvēs, kā saka, "uzteiciena dēļ" vai vienkārši vārdu savienošanai, vai varbūt pat kā joks. Un tas ir ļoti nopietns grēks izrunāt Dieva vārdu ar vēlmi zaimot Dievu un smieties par Viņu. Tāpat grēks pret trešo bausli ir zaimošana, kad svētie priekšmeti kļūst par izsmieklu un pārmetumu objektu. Dievam doto solījumu nepildīšana un vieglprātīgi zvēresti, piesaucot Dieva vārdu, arī ir šī baušļa pārkāpums.

Dieva vārds mums ir svēts, un to nevar apmainīt tukšā, dīkstāvē. Svētais sniedz līdzību par Tā Kunga vārda veltīgu pieņemšanu:

Kāpēc tu man velti zvani? Kāds joks! Esmu darba pilns!

Svētceļnieks mierīgi atbildēja:

Patiešām, Dievam Kungam ir vēl vairāk darba, bet tu piesauc Viņu daudz biežāk, nekā es piesaucu tevi. Kam ir tiesības vairāk dusmoties: tev vai Dievam Kungam?

Juvelieris nokaunējies atgriezās darbnīcā un no tā brīža turēja muti ciet.

Vārdam ir liela nozīme un spēks. Dievs radīja šo pasauli caur Vārdu. “Ar Tā Kunga vārdu tika radītas debesis un ar Viņa mutes garu visi to pulki” (), saka Pestītājs. Ap. rakstīja par “sapuvušu vārdu”. Pāvils. 4. gadsimtā. svētais saka, ka “Kad lamuvārdi zvēr, tad pie Kunga troņa Dievmāte atņem cilvēkam Viņas doto lūgšanu aizsegu, un Viņa atkāpjas, un kurš cilvēks tiek neķītri izvēlēts, tas tajā dienā pakļauj sevi lāstam, jo viņš lamājas māti un rūgti viņu apvaino. Mums nav pareizi ēst un dzert kopā ar šo cilvēku, ja vien viņš nepārstāj lietot savus lamuvārdus.

CETURTAIS BAUSLIS

Atceries sabatu un turi to svētu: tev būs darīt sešas dienas un tajās darīt visu savu darbu, bet septītā diena, sabats, lai ir Tam Kungam, tavam Dievam.

Atcerieties sabata dienu, lai to pavadītu svēti: strādājiet sešas dienas un dariet visu savu darbu to laikā, bet septīto dienu - sabata dienu - veltiet Tam Kungam, savam Dievam.

Kungs radīja šo pasauli sešos posmos – dienās un radīšanas pabeigšanas. “Un Dievs svētīja septīto dienu un to svētīja; jo tajā viņš atpūtās no visiem saviem darbiem, ko Dievs radīja un radīja” (). Tas nenozīmē, ka Dievam nerūp radītā pasaule, bet tas nozīmē, ka Dievs ir pabeidzis visas ar radīšanu saistītās darbības.

Vecajā Derībā sestdiena tika uzskatīta par atpūtas dienu (tulkojumā no ebreju valodas miers). Jaunās Derības laikos svētdiena kļuva par svēto atpūtas dienu, kad tiek pieminēta mūsu Kunga Jēzus Kristus augšāmcelšanās. Septītā un vissvarīgākā diena kristiešiem ir augšāmcelšanās diena, Mazās Lieldienas, un paraža godināt svētdienu aizsākās svēto apustuļu laikos. Svētdien kristieši atturas no darba un dodas uz baznīcu, lai lūgtu Dievu, pateiktos Viņam par aizvadīto nedēļu un lūgtu svētību nākamās nedēļas darbam. Šajā dienā ir ļoti labi piedalīties Kristus svētajos noslēpumos. Svētdienu mēs veltām lūgšanām, garīgai lasīšanai un dievbijīgām aktivitātēm. Svētdien kā no parasta darba brīva diena vari palīdzēt kaimiņiem. Apmeklējiet slimos, sniedziet palīdzību vājiem un veciem cilvēkiem.

Bieži vien no cilvēkiem, kuri atrodas tālu no Baznīcas vai kuriem ir maz draudzes locekļu, var dzirdēt, ka viņiem, viņi saka, nav laika mājas lūgšanām un baznīcas apmeklējumam. Jā, mūsdienu cilvēki dažreiz ir ļoti aizņemti, bet pat aizņemtiem cilvēkiem joprojām ir daudz brīva laika, lai runātu pa telefonu ar draudzenēm, draugiem un radiem, lasītu žurnālus, avīzes un romānus, stundām ilgi sēdētu pie televizora un datora, un laiku. lūgt Nr. Daži cilvēki atnāk mājās pulksten sešos vakarā un pēc tam 5-6 stundas guļ uz dīvāna, skatoties televizoru, un ir pārāk slinki, lai ļoti īsu vakaru celtos un lasītu. lūgšanu noteikums vai lasi evaņģēliju.

Tie cilvēki, kuri godā svētdienas un baznīcas svētkus, lūdz baznīcā un nav slinki lasīt rīta un vakara lūgšanas, saņem daudz vairāk nekā tie, kuri šo laiku pavada dīkā un slinkumā. Tas Kungs svētīs viņu darbu, vairos viņu spēku un sūtīs viņiem Savu palīdzību.

PIEKTAIS BAUSLIS

Godājiet savu tēvu un māti, lai tas jums nāk par labu un lai jūs ilgi dzīvojat uz zemes.

Godājiet savu tēvu un māti, lai jums klājas labi un ilgi dzīvotu virs zemes.

Tiem, kas mīl un godā savus vecākus, tiek solīts ne tikai atlīdzība Debesu valstībā, bet pat svētības, labklājība un ilgs mūžs zemes dzīvē. Godināt vecākus nozīmē cienīt viņus, izrādīt viņiem paklausību, palīdzēt, rūpēties par viņiem vecumdienās, lūgt par viņu veselību un pestīšanu, un, kad viņi mirst, lūgt par viņu dvēseles atpūtu.

Cilvēki bieži jautā: kā gan var mīlēt un godāt vecākus, kuri nerūpējas par saviem bērniem, nepilda savus pienākumus vai krīt smagos grēkos? Mēs neizvēlamies savus vecākus, ka viņi ir tādi, nevis daži citi, ir Dieva griba. Kāpēc Dievs mums devis tādus vecākus? Lai mēs parādītu labākās kristīgās īpašības: pacietību, mīlestību, pazemību, iemācieties piedot.

Caur mūsu vecākiem mēs ienācām šajā pasaulē, viņi ir mūsu eksistences iemesls, un mūsu izcelsmes būtība no viņiem māca mūs godāt viņus kā cilvēkus, kas ir augstāki par sevi. Lūk, ko par to raksta svētais: “... tāpat kā viņi tevi dzemdēja, tu nevari viņus dzemdēt. Tāpēc, ja mēs šajā ziņā esam zemāki par viņiem, tad mēs viņus pārspēsim citā ziņā ar cieņu pret viņiem ne tikai pēc dabas likuma, bet galvenokārt dabas priekšā, saskaņā ar Dieva bailes (sajūtu). Dieva griba izlēmīgi pieprasa, lai viņu bērni cienītu vecākus, un tos, kas to dara, atalgo ar lielām svētībām un dāvanām, un tos, kas pārkāpj šo likumu, soda ar lielām un smagām nelaimēm. Godinot savu tēvu un māti, mēs godājam pašu Dievu, mūsu debesu Tēvu. Viņš kopā ar mūsu zemes vecākiem dāvāja mums visdārgāko dāvanu – dzīvības dāvanu. Vecākus var saukt par līdzradītājiem, Kunga līdzstrādniekiem. Viņi mums deva ķermeni, mēs esam miesa no viņu miesas, un Dievs mūsos ir ielicis nemirstīgu dvēseli.

Ja cilvēks neciena savus vecākus un noliedz šo hierarhiju, viņš ļoti viegli var nonākt pie Dieva necieņas un noliegšanas. Sākumā viņš neciena savus vecākus, tad pārstāj mīlēt savu dzimteni, tad noliedz mātes baznīcu un tagad vairs netic Dievam. Tas viss ir ļoti savstarpēji saistīts. Ne velti, gribot satricināt valsti, sagraut tās pamatus no iekšpuses, viņi vispirms ķeras pie ieročiem pret baznīcu, ticību Dievam un ģimeni. Ģimene, cieņa pret vecākajiem, tradīciju tālāknodošana (un vārds tradīcija cēlies no latīņu tradīcijas - transmisija), nostiprina sabiedrību, padara cilvēkus stiprus.

SESTAIS BAUSLIS

Tev nebūs nogalināt.

Nenogalini.

Slepkavība, dzīvības atņemšana citam cilvēkam un pašnāvība, tas ir, neatļauta nāve, ir vieni no smagākajiem grēkiem.

Pašnāvība ir visbriesmīgākais grēks. Tā ir sacelšanās pret Dievu, kurš mums ir devis dārgo dzīvības dāvanu. Bet mūsu dzīve ir Dieva rokās, mums nav tiesību to atstāt, kad vien vēlamies. Izdarot pašnāvību, cilvēks atstāj dzīvi briesmīgā izmisuma un izmisuma tumsā. Viņš vairs nevar nožēlot šo grēku, kā arī nevar nožēlot slepkavības grēku, ko viņš izdara pret sevi, nav grēku nožēlas aiz kapa.

Cilvēks, kurš aiz neuzmanības atņem citam dzīvību, ir vainīgs arī slepkavībā, taču viņa vaina ir mazāka nekā tam, kurš nogalina apzināti. Slepkavībā vainīgs arī tas, kurš veicināja slepkavību. Piemēram, sievietes vīrs, kurš neatrunāja viņu no aborta vai pat pats to veicināja.

Cilvēki, kuri ar saviem sliktajiem ieradumiem un netikumiem un grēkiem saīsina savu dzīvi un kaitē veselībai, arī grēko pret sesto bausli.

Jebkurš kaitējums, kas nodarīts tuvākajam, arī ir šī baušļa pārkāpums. Naids, ļaunprātība, piekaušana, iebiedēšana, apvainojumi, lāsti, dusmas, ņirgāšanās, niknums, ļaunprātība, apvainojumu nepiedošana – tie visi ir grēki pret bausli “tev nebūs nokaut”, jo “katrs, kas ienīst savu brāli, ir slepkava. ” (), saka Dieva Vārds.

Bez miesas slepkavības ir tikpat šausmīga slepkavība - garīga slepkavība, kad kāds pavedina, pavedina tuvāko neticībā vai pagrūda viņu izdarīt grēku un tādējādi iznīcina viņa dvēseli.

Svētie Raksti netiklību pieskaita pie vissmagākajiem grēkiem: “Neļaujiet sevi maldināt: ne netiklības... ne laulības pārkāpēji... Dieva Valstību neiemantos” ().

Grēks, kas ir vēl nopietnāks par netiklību, ir laulības pārkāpšana, tas ir, laulības uzticības vai fizisko attiecību pārkāpšana ar personu, kas ir precējusies.

Krāpšana sagrauj ne tikai laulību, bet arī krāpnieka dvēseli. Jūs nevarat veidot laimi uz kāda cita bēdām. Pastāv garīgā līdzsvara likums: sējuši ļaunumu, grēku, mēs pļausim ļaunu, un mūsu grēks atgriezīsies pie mums. Laulības pārkāpšana un netiklība sākas nevis ar fiziskās tuvības faktu, bet gan daudz agrāk, kad cilvēks atļaujas netīrām domām un nepiedienīgiem skatieniem. Evaņģēlijā teikts: “Ikviens, kurš skatās uz sievieti ar iekāri, jau ir pārkāpis laulību ar viņu savā sirdī” (Tāpēc garīga netiklība, nespēja saglabāt redzi, dzirdi, nekaunīgas sarunas, šie un citi līdzīgi grēki). septītais bauslis.

ASTOTAIS BAUSLIS

Nezog.

Nezog.

Šī baušļa pārkāpums ir sveša īpašuma — gan publiska, gan privāta — piesavināšanās. Zādzību veidi var būt dažādi: laupīšana, zādzība, maldināšana tirdzniecības lietās, kukuļošana, kukuļņemšana, izvairīšanās no nodokļu maksāšanas, parazītisms, svētgāšanās (tas ir, baznīcas īpašuma piesavināšanās), visa veida krāpniecība, krāpšana un krāpšana. Turklāt grēki pret astoto bausli ietver visu negodīgumu: melus, maldināšanu, liekulību, glaimi, simpātijas, cilvēku patikšanu, jo arī šajā gadījumā cilvēki ar negodīgiem, zagļiem cenšas iegūt kaut ko, piemēram, sava tuvākā labvēlību. .

"Nevar uzcelt māju ar zagtām mantām," saka krievu sakāmvārds, kā arī "Lai cik auklu piekārtu, gals pienāks." Gūstot peļņu no sveša īpašuma piesavināšanās, cilvēks agri vai vēlu par to samaksās. “Dievu nevar ņirgāties” () Izdarīts grēks, lai cik nenozīmīgs tas šķistu, noteikti atgriezīsies. Ļaunums mūs noteikti atradīs. Viens no maniem draugiem pagalmā nejauši notrieca un saskrāpēja sava kaimiņa mašīnas spārnu. Bet viņš viņam neko neteica un nedeva naudu remontam. Pēc kāda laika pavisam citā vietā, tālu no mājām, saskrāpēta arī viņa paša automašīna un viņš no notikuma vietas aizbēdzis. Turklāt sitiens tika dots tam pašam spārnam, ar kuru viņš sabojāja savu kaimiņu.

Zādzības un zādzības pamatā ir naudas mīlestības kaislība un tā cīnās, apgūstot pretējus tikumus. Mīlestība pret naudu var būt divu veidu: Ekstravagance (mīlestība pret grezna dzīve) un skopums, alkatība Gan prasa līdzekļus, kas nereti tiek iegūti negodīgi.

Naudas mīlestība cīnās, iegūstot pretējus tikumus: žēlsirdību pret nabagiem, neiekāri, smagu darbu, godīgumu un garīgo dzīvi, pieķeršanos naudai un citām materiālajām vērtībām vienmēr izriet no garīguma trūkuma.

DEVĪTAIS BAUSLIS

Neklausieties sava drauga nepatiesajās liecībās.

Nesniedz nepatiesu liecību pret savu tuvāko.

Ar šo bausli Tas Kungs aizliedz ne tikai tiešas nepatiesas liecības pret tuvāko, piemēram, tiesā, bet arī visus melus, kas tiek runāti par citiem cilvēkiem, piemēram, apmelošanu, apmelošanu, nepatiesu denonsēšanu. Dīkstāves grēks, kas mūsdienu cilvēkam tik ierasts ikdienā, arī ļoti bieži tiek saistīts ar grēkiem pret devīto bausli. Dīkstāvēs nemitīgi dzirdamas tenkas, tenkas, dažkārt arī apmelojumi un apmelojumi. Dīkstāves sarunas laikā ir ļoti viegli “pārrunāt”, izpaust svešus un sev uzticētos noslēpumus, pievilt un iekārtot savu kaimiņu. “Mana mēle ir mans ienaidnieks,” saka cilvēki, un patiešām mūsu valoda var dot lielu labumu mums un mūsu kaimiņiem vai arī nodarīt lielu ļaunumu. Apustulis Jēkabs saka, ka ar savu mēli mēs dažreiz “svētām Dievu un Tēvu un ar to nolādējam cilvēkus, kas radīti pēc Dieva līdzības” (). Mēs grēkojam pret devīto bausli, kad ne tikai melojam un apmelojam savu tuvāko, bet arī tad, kad piekrītam citu teiktajam, tādējādi piedaloties nosodījuma grēkā.

“Netiesājiet, lai jūs netiktu tiesāti” (), brīdina Glābējs. Nosodīt nozīmē tiesāt, paredzēt Dieva spriedumu, uzurpēt Viņa tiesības (tas arī ir briesmīgs lepnums!), jo tikai Tas Kungs, kurš zina cilvēka pagātni, tagadni un nākotni, var viņu tiesāt. Rev. Jānis no Savvaitska stāsta: “Reiz pie manis atnāca mūks no kaimiņu klostera, un es viņam jautāju, kā dzīvo tēvi. Viņš atbildēja: "Labi, saskaņā ar jūsu lūgšanām." Tad es jautāju par mūku, kurš nebaudīja labu slavu, un viesis man atbildēja: "Viņš nemaz nav mainījies, tēvs!" To dzirdot, es iesaucos: "Slikti!" Un, tiklīdz es to pateicu, es uzreiz jutos kā sajūsmā un redzēju Jēzu Kristu krustā sistu starp diviem zagļiem. Es jau grasījos steigties pielūgt Glābēju, kad pēkšņi Viņš pagriezās pret tuvojošajiem eņģeļiem un sacīja tiem: "Izvediet viņu, šis ir Antikrists, jo viņš nosodīja savu brāli Mana sprieduma priekšā." Un, kad pēc Tā Kunga vārda mani izdzina, mans tērps tika atstāts pie durvīm, un tad es pamodos. "Bēdas man," es sacīju atnākušajam brālim, "šodien esmu dusmīgs!" "Kāpēc tā?" - viņš jautāja. Tad es viņam pastāstīju par vīziju un pamanīju, ka mantija, ko atstāju, nozīmē, ka man ir liegta Dieva aizsardzība un palīdzība. Un kopš tā laika es pavadīju septiņus gadus, klejojot pa tuksnešiem, neēdot maizi, neejot pajumtē, nerunājot ar cilvēkiem, līdz ieraudzīju savu Kungu, kurš atdeva man mantiju.

Lūk, cik biedējoši ir spriest par cilvēku.

DESMITAIS BAUSLIS

Tev nebūs iekārot savu īsto sievu, neiekārot ne sava tuvākā namu, ne viņa ciematu, ne viņa kalpu, ne kalponi, ne vērsi, ne ēzeli, ne viņa lopus, ne arī neko, kas pieder tavam kaimiņam.

Tev nebūs iekārot sava tuvākā sievu un neiekārot sava tuvākā namu, ne viņa tīrumu, ne viņa kalpu, ne kalponi... un neko, kas pieder tavam tuvākajam.

Šis bauslis aizliedz skaudību un kurnēšanu. Jūs nevarat ne tikai nodarīt cilvēkiem sliktas lietas, bet pat radīt pret viņiem grēcīgas, skaudīgas domas. Jebkurš grēks sākas ar domu, ar domu par to. Sākumā cilvēks sāk apskaust savu kaimiņu naudu un īpašumus, tad sirdī iegrimst doma šo īpašumu nozagt brālim, un drīz vien viņš īsteno savus grēcīgos sapņus. Laulības pārkāpšana, kā zināms, sākas ar nepieklājīgiem uzskatiem un skaudīgām domām attiecībā uz kaimiņa sievu. Jāsaka arī, ka skaudība pret bagātību, īpašumu, talantiem un mūsu tuvāko veselību nogalina mūsu mīlestību pret viņiem, kā skābe saēd dvēseli. Mums vairs nav patīkami sazināties ar viņiem, mēs nevaram dalīties ar viņiem priekā, gluži pretēji, skaudīgs cilvēks ir ļoti apmierināts ar pēkšņām bēdām un bēdām, kas piemeklē tos, kurus viņš apskauda. Tāpēc skaudības grēks ir tik bīstams, ka tas ir sākums, citu grēku sēkla. Arī skaudīgs cilvēks grēko pret Dievu, viņš nevēlas būt apmierināts ar to, ko Kungs viņam sūta, viņam vienmēr nepietiek, viņš visās savās nepatikšanās vaino savus kaimiņus un Dievu. Šāds cilvēks nekad nebūs laimīgs un apmierināts ar dzīvi, jo laime nav kaut kāda zemes labumu summa, bet gan cilvēka dvēseles stāvoklis. “Dieva Valstība ir jūsos” (). Tas sākas šeit, uz zemes, ar pareizu dvēseles uzbūvi. Spēja saskatīt Dieva dāvanas ikvienā dzīves dienā, novērtēt tās un pateikties Dievam par tām ir cilvēka laimes atslēga.

LAIMES EVAŅĒĢĒLIJS Baušļi

Mēs jau teicām, ka Dievs cilvēkiem deva desmit baušļus jau Vecās Derības laikos. Tie tika doti, lai pasargātu cilvēkus no ļaunuma, lai brīdinātu par briesmām, ko rada grēks. Kungs Jēzus Kristus nodibināja Jaunā Derība, deva mums Jauno evaņģēlija likumu, kura pamatā ir mīlestība: “Es jums dodu jaunu bausli, lai jūs cits citu mīlētu” (). Tomēr Glābējs nekādā veidā neatcēla desmit baušļu ievērošanu, bet parādīja cilvēkiem pilnīgi jaunu garīgās dzīves līmeni. IN Kalna sprediķis, runājot par to, kā kristietim jāveido sava dzīve, Glābējs, cita starpā, dod deviņus Svētības. Šie baušļi vairs nerunā par grēka aizliegumu, bet gan par kristīgo pilnību. Viņi stāsta, kā sasniegt svētlaimi, kādi tikumi tuvina cilvēku Dievam, jo tikai Viņā cilvēks var atrast patiesu svētlaimi. Svētības svētības ne tikai neatceļ desmit Dieva bauslības baušļus, bet ļoti gudri tos papildina. Nepietiek vienkārši neizdarīt grēku vai izdzīt to no savas dvēseles, nožēlojot grēkus. Nē, mums vajag, lai mūsu dvēsele būtu piepildīta ar tikumiem, kas ir pretrunā grēkiem. "Svēta vieta nekad nav tukša." Nepietiek nedarīt ļaunu, ir jādara labs. Grēki rada sienu starp mums un Dievu, kad mūris tiek sagrauts, mēs sākam redzēt Dievu, bet tikai morāla kristīga dzīve var mūs tuvināt Viņam.

Lūk, deviņi baušļi, ko Glābējs mums deva kā ceļvedi kristīgai rīcībai:

Svētīgi garā nabagie, jo viņiem pieder Debesu Valstība
Svētīgi tie, kas raud, jo tie tiks iepriecināti
Svētīgi lēnprātīgie, jo viņi iemantos zemi
Svētīgi tie, kas izsalkuši un izslāpuši pēc taisnības, jo tie tiks paēdināti
Svētīga lai ir žēlastība, jo būs žēlastība
Svētīgi sirdsšķīstie, jo viņi redzēs Dievu
Svētīgi miera nesēji, jo tie tiks saukti par Dieva bērniem
Svētīga ir patiesības izraidīšana viņu dēļ, jo tā ir Debesu Valstība
Svētīgi jūs esat, kad jūs apmelo un nicina un runā pret jums melus visādus ļaunus vārdus, Manis dēļ: Priecājieties un priecājieties, jo jūsu alga ir liela debesīs.

PIRMAIS LAIMES BAUSLIS

Ko nozīmē būt "garā nabags" un kāpēc tādi cilvēki ir "svētīts"? Lai to saprastu, jāizmanto parasta ubaga tēls. Mēs visi esam redzējuši un zinām cilvēkus, kuri ir sasnieguši galēju nabadzības un nabadzības līmeni. Viņu vidū, protams, ir dažādi cilvēki, un mēs tagad neuzskatīsim par viņu morālajām īpašībām, nē, mums ir vajadzīga šo nelaimīgo dzīve kā sava veida tēls. Katrs ubags lieliski saprot, ka stāv uz sociālo kāpņu pēdējā pakāpiena, ka visi pārējie cilvēki ir materiāli daudz augstāki par viņu. Un viņš klīst apkārt lupatās, bieži vien bez sava stūra, un lūdz žēlastību, lai kaut kā uzturētu savu dzīvi. Kamēr ubags sazinās ar tādiem nabagiem kā viņš, viņš var nepamanīt savu situāciju, bet, ieraugot bagātu, turīgu cilvēku, viņš uzreiz sajūt savas situācijas postu.

Garīgā nabadzība nozīmē pazemība, V Un apzinoties savu patieso stāvokli. Tāpat kā parastam ubagam nav nekā sava, bet viņš ģērbjas tajā, kas tiek dots, un ēd žēlastību, arī mums ir jāsaprot, ka visu, kas mums ir, mēs saņemam no Dieva. Tas viss nav mūsu, mēs esam tikai ierēdņi, tā mantojuma pārvaldnieki, ko Tas Kungs mums ir devis. Viņš to deva, lai tas kalpotu mūsu dvēseles glābšanai. Jūs nekādā gadījumā nevarat būt nabags, bet būt “garā nabags”, pazemīgi pieņemt to, ko Dievs mums dod, un izmantot to, lai kalpotu Tam Kungam un cilvēkiem. Viss ir no Dieva, ne tikai materiālā bagātība, bet arī veselība, talanti, spējas, pati dzīve – tas viss ir tikai un vienīgi Dieva dāvana, par ko mums jāpateicas Viņam. “Bez Manis jūs neko nevarat izdarīt” (), mums saka Tas Kungs. Gan cīņa pret grēkiem, gan labu darbu iegūšana nav iespējama bez pazemības, mēs to visu darām tikai ar Dieva palīdzību.

Garā nabagiem, gudrības pazemīgajiem tas ir apsolīts "Debesu valstība". Cilvēki, kuri zina, ka viss, kas viņiem ir, nav viņu nopelns, bet gan Dieva dāvana, kas ir jāpalielina dvēseles glābšanai, visu viņiem sūtīto uztvers kā līdzekli Debesu valstības sasniegšanai.

OTRAIS LAIMES BAUSLIS

« Svētīgi tie, kas sēro." Raudāšanu var izraisīt pilnīgi dažādi iemesli, taču ne visa raudāšana ir tikums. Bauslis sērot nozīmē nožēlu un raudāt par saviem grēkiem. Grēku nožēlošana ir tik svarīga, jo bez tās nav iespējams tuvoties Dievam. Grēki mums traucē to darīt. Pirmais pazemības bauslis jau ved mūs uz grēku nožēlu, liek pamatu garīgajai dzīvei, jo tikai cilvēks, kurš jūt savu vājumu un nabadzību Debesu Tēva priekšā, var apzināties savus grēkus un nožēlot tos. Un cik evaņģēliski pazudušais dēls atgriežas Tēva namā, protams, Kungs pieņems ikvienu, kas nāks pie Viņa, un noslaucīs katru asaru no viņa acīm. Tāpēc: “Svētīgi tie, kas sēro (par grēkiem), jo viņi tiks iepriecināti." Katram cilvēkam ir grēki, bez grēka ir tikai Dievs, bet mums ir dota vislielākā Dieva dāvana – grēku nožēla, iespēja atgriezties pie Dieva, lūgt Viņam piedošanu. Ne velti svētie tēvi grēku nožēlošanu sauca par otro kristību, kur mēs savus grēkus mazgājam nevis ar ūdeni, bet ar asarām.

Svētīgas asaras var saukt arī par līdzjūtības, līdzjūtības pret kaimiņiem asarām, kad esam viņu bēdu pārņemti un cenšamies viņiem palīdzēt, cik vien spējam.

TREŠAIS LAIMES BAUSLIS

"Svētīgi lēnprātīgie." Lēnprātība ir mierīgs, mierīgs, kluss gars, ko cilvēks ir ieguvis savā sirdī. Tā ir pakļaušanās Dieva gribai un dvēseles miera tikums un miers ar citiem. “Ņemiet uz sevi Manu jūgu un mācieties no Manis, jo Es esmu lēnprātīgs un sirdī pazemīgs; un jūs atradīsit atpūtu savām dvēselēm. Jo Mans jūgs ir viegls un Mana nasta viegla” (), mūs māca Glābējs. Viņš it visā pakļāvās Debesu Tēva gribai, kalpoja cilvēkiem un lēnprātīgi pieņēma ciešanas. Kas ir uzņēmies Kristus labo jūgu, kas iet Viņa ceļu, kurš meklē pazemību, lēnprātību un mīlestību, tas atradīs mieru un klusumu savai dvēselei gan šajā zemes dzīvē, gan nākamā gadsimta dzīvē, lēnprātīgajiem. "mantot zemi" pirmkārt, nevis materiālo, bet garīgo, Debesu Valstībā.

Lielais krievu svētais, cienījamais, teica: "Iegūstiet mierīgu garu, un tūkstošiem apkārtējo cilvēku tiks izglābti." Viņš pats pilnībā ieguva šo lēnprātīgo garu, sveicot visus, kas pie viņa nāca, ar vārdiem: "Mans prieks, Kristus ir augšāmcēlies!" No viņa dzīves ir epizode, kad viņa meža kamerā ieradās laupītāji, kuri vēlējās aplaupīt vecāko, domājot, ka ciemiņi viņam nes daudz naudas. Svētais Serafims tajā laikā skaldīja malku mežā un stāvēja ar cirvi rokās. Bet, tā kā viņam bija ieroči un viņam bija liels fiziskais spēks, viņš nevēlējās tiem pretoties. Viņš nolika cirvi uz zemes un salika rokas uz krūtīm. Nelieši satvēra cirvi un brutāli piekāva sirmgalvi ar tā dibenu, laužot galvu un laužot kaulus. Neatraduši naudu, viņi aizbēga. Mūks tik tikko varēja nokļūt klosterī, viņš ilgu laiku bija slims un palika saliekts līdz savu dienu beigām. Kad laupītājus notvēra, viņš viņiem ne tikai piedeva, bet arī lūdza viņus atbrīvot, sakot, ka, ja tas netiks izdarīts, viņš pametīs klosteri. Cik apbrīnojams bija šis vīrietis.

Tas, ka “lēnprātīgie iemantos zemi”, ir taisnība ne tikai garīgi, bet pat zemē. Lēnprātīgie un pazemīgie kristieši bez kara, uguns vai zobena, neskatoties uz briesmīgajām pagānu vajāšanām, spēja pievērst patiesai ticībai visu plašo Romas impēriju.

LAIMES CETURTAIS BAUSLIS

Ir dažādi veidi, kā slāpst un meklēt patiesību. Ēst noteiktiem cilvēkiem, kurus var saukt par “patiesības meklētājiem”, viņi nemitīgi ir sašutuši par pastāvošo kārtību, visur meklē taisnību un sūdzas augstākām iestādēm. Bet šis bauslis nerunā par viņiem. Tas nozīmē pavisam citu patiesību.

Mēdz teikt, ka patiesība jāgrib kā ēdiens un dzēriens: “ Svētīgi tie, kas izsalkuši un izslāpuši pēc taisnības.” Tas ir, ļoti līdzīgi kā izsalcis un izslāpis cilvēks, viņš pacieš ciešanas, līdz tiek apmierinātas viņa vajadzības. Kāda patiesība te tiek teikta? Par Augstāko Dievišķo Patiesību. A Augstākā patiesība, Patiesība ir Kristus. “Es esmu ceļš un patiesība” (), Viņš saka par sevi. Tāpēc kristietim patiesā dzīves jēga jāmeklē Dievā. Tikai Viņā ir Patiesais Dzīvā Ūdens un Dievišķās Maizes Avots, kas ir Viņa Miesa.

Tas Kungs mums atstāja Dieva Vārdu, kas izklāsta Dievišķo mācību, Dieva patiesību, Viņš radīja Baznīcu un ielika tajā visu, kas nepieciešams pestīšanai. Baznīca ir arī patiesības un pareizu zināšanu nesēja par Dievu, pasauli un cilvēku. Tā ir patiesība, pēc kuras vajadzētu izslāpt ikvienam kristietim, lasot Svētos Rakstus un pilnveidojoties Baznīcas tēvu darbos.

Tie, kas ir dedzīgi lūgti, darīt labus darbus, piesātināt sevi ar Dieva Vārdu, patiesi "slāpuši pēc taisnības" un, protams, saņems piesātinājumu no mūsu Pestītāja, kas vienmēr plūst gan šajā gadsimtā, gan nākotnē.

PIEKTAIS LAIMES BAUSLIS

Žēlsirdība, žēlastība– tie ir mīlestības akti pret citiem. Šajos tikumos mēs atdarinām pašu Dievu: “Esiet žēlsirdīgs, tāpat kā jūsu Tēvs ir žēlīgs” ().

Un viņš māca mums visiem to pašu nesavtīgo mīlestību, lai mēs veiktu žēlsirdības darbus nevis atlīdzības dēļ, negaidot kaut ko saņemt pretī, bet gan aiz mīlestības pret pašu cilvēku, izpildot Dieva bausli.

Darot labus darbus cilvēkiem kā radībai, Dieva tēlam, mēs tādējādi kalpojam pašam Dievam. Evaņģēlijs apraksta Dieva pēdējo tiesu, kad Tas Kungs nošķirs taisnos no grēciniekiem un sacīs taisnajiem: “Nāciet, Mana Tēva svētītie, iemantojiet Valstību, kas jums ir sagatavota no pasaules radīšanas. Jo es biju izsalcis, un jūs Man devāt ēst; Es biju izslāpis, un jūs man iedevāt kaut ko dzert; Es biju svešinieks, un tu Mani pieņēmi; Es biju kails, un jūs Mani apģērbāt; Es biju slims, un tu Mani apmeklēji; Es biju cietumā, un jūs atnācāt pie Manis." Tad taisnie Viņam atbildēs: “Kungs! kad mēs tevi redzējām izsalkušu un pabarojām? vai izslāpušajiem un deva viņiem ko dzert? kad mēs tevi redzējām kā svešinieku un pieņēmām? vai kails un apģērbts? Kad mēs redzējām Tevi slimu vai cietumā un nācām pie Tevis?” Un ķēniņš viņiem atbildēs: “Patiesi es jums saku: kā jūs to darījāt vienam no šiem maniem mazākajiem brāļiem, to jūs darījāt man” (). Tāpēc tiek teikts, ka "žēlsirdīgs" paši "Viņi apžēlosies." Un tieši otrādi, tiem, kas nav darījuši labus darbus, nebūs nekā, ko attaisnot Dieva tiesā, kā teikts tajā pašā līdzībā par pēdējo tiesu.

SESTAIS LAIMES BAUSLIS

"Svētīts tu esi tīra sirdī» , tas ir, dvēselē un prātā tīrs no grēcīgām domām un vēlmēm. Svarīgi ir ne tikai izvairīties no grēka izdarīšanas redzamā veidā, bet arī atturēties par to domāt, jo jebkurš grēks sākas ar domu, un tikai tad materializējas darbībā. “No cilvēka sirds nāk ļaunas domas, slepkavības, laulības pārkāpšana, netiklība, zādzība, nepatiesa liecība, zaimošana” (). Cilvēks, kuram ir nešķīsta dvēsele un nešķīstas domas, ir potenciāls vēlāk redzamu grēku izdarītājs.

“Ja tava acs ir tīra, viss tavs ķermenis būs gaišs; ja tava acs ir slikta, tad viss ķermenis būs tumšs” (). Šie Kristus vārdi ir runāti par sirds un dvēseles tīrību. Skaidra acs ir sirsnība, tīrība, domu un nodomu svētums, un šie nodomi ved uz labiem darbiem. Un otrādi: tur, kur acis un sirds ir apžilbinātas, valda tumšas domas, kas vēlāk kļūs par tumšiem darbiem. Tikai cilvēks ar tīru dvēseli un tīrām domām var tuvoties Dievam, skat Viņš ir redzams nevis ar ķermeņa acīm, bet ar tīras dvēseles un sirds garīgo redzējumu. Ja šis garīgās redzes orgāns ir aptumšojies, grēka sabojāts, Kungu nevar redzēt. Tāpēc jums ir jāatturas no nešķīstām, grēcīgām, ļaunām un skumjām domām, jādzen tās, it kā tās visas būtu no ienaidnieka, un jākopj savā dvēselē, jākopj citi - gaiši, laipni. Šīs domas kultivē lūgšana, ticība un cerība uz Dievu, mīlestība pret Viņu, cilvēkiem un ikvienu Dieva radījumu.

SEPTĪTAIS LAIMES BAUSLIS

"Svētīgi miera nesēji, jo viņi tiks saukti par Dieva bērniem." Pavēle par mieru ar cilvēkiem un karojošo cilvēku samierināšanu tiek saukta par bērniem, Tā Kunga dēliem. Kāpēc? Mēs visi esam Dieva bērni, viņa radījumi. Nevienam vecākam nav nekā patīkamāka, ja viņš zina, ka viņa bērni dzīvo savā starpā mierā, mīlestībā un saticībā: "Cik labi un patīkami ir brāļiem dzīvot kopā!" (). Un otrādi, cik skumji ir tēvam un mātei redzēt strīdus, strīdus un naidīgumu starp bērniem, to visu ieraugot, šķiet, ka vecāku sirdis asiņo! Ja miers un labas attiecības starp bērniem iepriecina pat zemes vecākus, jo vairāk mūsu Debesu Tēvam ir nepieciešams, lai mēs dzīvotu mierā. Un cilvēks, kurš uztur mieru ģimenē, ar cilvēkiem, samierina karojošos, ir Dievam patīkams un tīkams. Šāds cilvēks ne tikai saņem prieku, mieru, laimi un svētību no Dieva šeit uz zemes, iegūstot mieru savā dvēselē un mieru ar saviem kaimiņiem, viņš neapšaubāmi saņems atlīdzību Debesu valstībā.

Miera nesēji tiks saukti arī par “Dieva dēliem”, jo savā varoņdarbā viņi tiek pielīdzināti pašam Dieva Dēlam Kristum Pestītājam, kurš samierināja cilvēkus ar Dievu, atjaunoja saikni, ko iznīcināja grēki un cilvēces atkrišana no Dieva. .

ASTOTAIS LAIMES BAUSLIS

"Svētīgi tie, kas ir izsūtīti taisnības dēļ." Patiesības, Dievišķās patiesības meklējumi jau ir apspriesti ceturtajā svētlaimes bauslī. Mēs atceramies, ka Patiesība ir pats Kristus. Viņu sauc arī par Patiesības Sauli. Šis bauslis runā par apspiešanu un vajāšanu Dieva patiesības dēļ. Kristieša ceļš vienmēr ir Kristus karotāja ceļš. Ceļš ir sarežģīts, grūts, šaurs "šaurums ir vārti un šaurs ir ceļš, kas ved uz dzīvi" (). Un tas, ka tik daudz cilvēku iet šajā virzienā, nedrīkst mūs mulsināt. Kristietis vienmēr ir savādāks, ne tāds kā visi citi. Mēģiniet dzīvot nevis tā, kā dzīvo visi, bet tā, kā Dievs pavēl, jo "pasaule slēpjas ļaunumā," saka mūks. Nav svarīgi, vai mūs vajā un apvaino mūsu dzīves un ticības dēļ, jo mūsu tēvija nav uz zemes, bet gan debesīs, pie Dieva. Tāpēc tiem, kas tiek vajāti taisnības dēļ, Tas Kungs apsola šajā bauslī "Debesu valstība".

DEVĪTAIS LAIMES BAUSLIS

Astotā baušļa turpinājums, kas runā par apspiešanu Dieva Patiesības un kristīgās dzīves dēļ, ir pēdējais svētlaimes bauslis, kas runā par vajāšanu ticības dēļ. “Svētīgi jūs esat, kad jūs lamā un vajā un runā pret jums visādu ļaunu netaisnīgi Manis dēļ. Priecājieties un priecājieties, jo liela ir jūsu alga debesīs.”

Šeit ir teikts par augstāko mīlestības pret Dievu izpausmi - par gatavību atdot savu dzīvību par Kristu, par ticību Viņam. Šo varoņdarbu sauc moceklība.Šis ceļš ir augstāks un tam ir augstāks "lieliska atlīdzība"Šo ceļu norādīja pats Pestītājs, Viņš izturēja vajāšanas, mokas, nežēlīgas spīdzināšanas un mokošu nāvi, tādējādi rādot piemēru visiem Saviem sekotājiem un stiprinot viņus gatavībā ciest par Viņu, pat līdz asinīm un nāvei. Viņš reiz cieta par mums visiem.

Mēs zinām, ka Baznīca stāv uz mocekļu asinīm un neatlaidību, viņi uzvarēja pagānu, naidīgo pasauli, atdodot savas dzīvības un liekot tās pie Baznīcas pamatiem. Kāds 3. gadsimta kristiešu skolotājs teica: ”Mocekļu asinis ir kristietības sēkla.” Tāpat kā sēkla iekrīt zemē un nomirst, bet tās nāve nav veltīga, tā dod vairākas reizes lielākus augļus, tā arī apustuļi un mocekļi, atdevuši savu dzīvību, bija sēkla, no kuras izauga Visuma Baznīca. Un 4. gadsimta sākumā pagānu impēriju sakāva kristietība bez ieroču spēka un jebkādas piespiešanas un kļuva par pareizticīgo.

Bet cilvēces ienaidnieks nenomierinās un pastāvīgi uzsāk jaunas vajāšanas pret kristiešiem. Un, kad Antikrists nāks pie varas, viņš arī vajās un vajās Kristus mācekļus. Tāpēc ikvienam kristietim pastāvīgi jābūt gatavam grēksūdzes un mocekļa varoņdarbam.

Šie ir baušļi, ko Tas Kungs Dievs Cebaots deva ļaudīm caur Savu izredzēto un pravieti Mozu Sinaja kalnā (2. Moz. 20:2-17):

1. Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs... Tev nebūs citu dievu kā Manis.

2. Neveidojiet sev elku vai attēlu no tā, kas ir augšā debesīs, kas atrodas zem zemes, vai kas atrodas ūdenī zem zemes.

3. Nelietojiet veltīgi Tā Kunga, sava Dieva, vārdu, jo Tas Kungs neatstās bez soda to, kas veltīgi lieto Viņa vārdu.

4. Strādā sešas dienas un dari visu savu darbu; un septītā diena ir Tā Kunga, jūsu Dieva, sabats.

5. Godā savu tēvu un māti, lai tavas dienas uz zemes būtu garas.

6. Nenogalini.

7. Nepārkāp laulību.

8. Nezog.

9. Nesniedz nepatiesu liecību pret savu tuvāko.

10. Tev nebūs iekārot sava tuvāka namu; Tev nebūs iekārot sava tuvāka sievu; ne viņa kalps, ne kalpone, ne vērsis, ne ēzelis, ne viss, kas pieder tavam tuvākajam.

Patiešām, šis likums ir īss, taču šie baušļi daudz pasaka ikvienam, kas prot domāt un meklē savas dvēseles pestīšanu.

Ikviens, kurš savā sirdī nesaprot šo galveno Dieva likumu, nevarēs pieņemt ne Kristu, ne Viņa mācības. Kas nemācēs peldēt seklā ūdenī, tas nevarēs peldēt dziļā ūdenī, jo viņš noslīks. Un kas vispirms nemācēs staigāt, tas nevarēs skriet, jo viņš kritīs un tiks salauzts. Un kurš pirmais neiemācīsies skaitīt līdz desmit, tas nekad nespēs saskaitīt tūkstošus. Un tas, kurš vispirms neiemācīsies lasīt zilbes, nekad nespēs tekoši lasīt un runāt daiļrunīgi. Un kurš pirmais neieliks mājas pamatus, tas veltīgi centīsies uzcelt jumtu.

Es atkārtoju: kas netur Mozum dotos Tā Kunga baušļus, tas veltīgi klauvēs pie Kristus Valstības durvīm.

Un ko saka Pirmais Dieva likums un ko nozīmē Kunga baušļi, mēs sapratīsim, ja tos aplūkosim tuvāk un domāsim par tiem ilgāk.

PIRMAIS BAUSLIS

Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs... Tev nebūs citu dievu Manā priekšā.

Tas nozīmē:

Dievs ir viens un nav citu dievu, izņemot Viņu. Visa radība nāk no Viņa, pateicoties Viņam, viņi dzīvo un atgriežas pie Viņa. Dievā mīt visa vara un spēks, un nav spēka ārpus Dieva. Un gaismas spēks, un ūdens, un gaisa, un akmens spēks ir Dieva spēks. Ja skudra rāpo, zivs peld un putns lido, tad tas ir paldies Dievam. Sēklas spēja augt, zālei elpot un cilvēka spēja dzīvot ir Dieva spēju būtība. Visas šīs spējas ir Dieva īpašums, un katra radība savu spēju pastāvēt saņem no Dieva. Tas Kungs katram dod tik daudz, cik viņš uzskata par vajadzīgu, un ņem atpakaļ, kad uzskata par vajadzīgu. Tāpēc, kad vēlies iegūt spēju darīt jebko, skaties tikai uz Dievu, jo Dievs Kungs ir dzīvības un varena spēka avots. Nav citu avotu, izņemot Viņu. Lūdziet To Kungu šādi:

“Žēlsirdīgais Dievs, neizsīkstošais, vienīgais spēka avots, stiprini mani, vājo, un dod man lielāku spēku, lai es varētu labāk Tev kalpot. Dievs, dāvā man gudrību, lai es no Tevis saņemto spēku neizmantotu ļaunumam, bet tikai sev un savu tuvāko labumam Tavas godības palielināšanai. Āmen".

Dievā ir visa gudrība, un ārpus Dieva nav ne gudrības, ne pilītes zināšanu. Tas Kungs ir apveltījis katru radību ar Savas gudrības daļiņu. Tāpēc, mans brāli, ja tu domā, ka Dievs gudrību ir devis tikai cilvēkam, tu kļūdīsies. Bitei un mušai, bezdelīgai un stārķim, kokam un akmenim, ūdenim un gaisam, ugunij un vējam ir gudrība.

Dieva Gudrība mīt it visā, un nekas nevarētu pastāvēt bez gudrības graudiņa. Saskaņā ar Dieva gudrību dzīvnieks jau iepriekš sajūt briesmas; un bite veido šūnveida; un muša paredz lietu; un bezdelīga taisa ligzdu; un stārķis auklē cāļus; un koks prot augt; un akmens prot klusēt un saglabāt savu formu; un ūdens var plūst no kalna un planēt mākonī; un uguns, kas snauda visās lietās, var sildīt un spīdēt; un vējš zina, kur pūst, un nes šķīstību nešķīstībā un veselību slimajiem. Patiešām, nevienam un nekam nav savas gudrības, ko tas pats radījis vai dzemdējis, bet visa gudrība plūst no viena visa veida gudrības avota. Un šis avots ir Dievā. Tāpēc, kad jūs meklējat gudrību, meklējiet to tikai Dievā, jo Tas Kungs ir dzīvības un lielas Gudrības Avots. Bez šī Avota nav citu. Tāpēc lūdziet Dievu šādi:

“Dievs, visvarenais un visuredzošais, dod man, neprātīgajam, Tavu dzīvinošo gudrību, lai es varētu labāk tev kalpot. Un vadi mani, Kungs, lai es nelietotu man dotās zināšanas ļaunumam, kā sātans, bet tikai par labu sev un saviem tuvākajiem, Tavā lielajā godībā. Āmen".

Viss labestība ir Dievā. Kristus par to teica: Neviens nav labs, izņemot Dievu(Mt. 19:17). Viņa labestība ietver Viņa žēlastību, pacietību un grēcinieku piedošanu. Kungs ar savu labestību ir apveltījis visu savu radību. Tāpēc jebkurā Dieva radībā ir Dievišķā labestība. Pat velnam piemīt Dieva labestība, kuras dēļ viņš alkst sev labu, nevis ļaunu, bet no sava stulbuma domā ar ļaunu panākt labu, proti, domā, ka, nodarot ļaunu visai Dieva radībai, viņš dara. labs pašam. Ak, cik daudz Dieva labestības ir katrā Dieva radījumā: akmenī, augā, zvērā, ugunī, ūdenī, gaisā! Visa šī labestība ir aizgūta no Dieva – neizsīkstošā, bezdibena un lielā visu tikumu Avota. Tāpēc, kad jūs meklējat labestību, nemeklējiet to nekur, izņemot Dievu. Tikai Viņam labestība ir pārpilnībā. Tātad, lūdzieties šādi:

“Visu žēlsirdīgais, visžēlīgais un pacietīgais Dievs, dāvā man, ļaunajam, savu labestību, lai no Tavas labestības es priecātos un spīdētu un varētu tev vēl vairāk un labāk kalpot. Vadi mani un atbalsti mani, Kungs, lai es nepārvērstu Tavu laipnību ļaunumā, kā sātans, bet virzu mani tikai uz prieku un laimi sev, lai es varētu mirdzēt ar laipnību un apgaismot ar to sevi un visu Tavu radību ap mani."

Lai nebūtu citu dievu, izņemot Mani,- Kungs pavēlēja. Kāpēc jums vajadzīgi citi dievi, ja ir Tas Kungs Dievs Cebaots? Tiklīdz tev ir divi dievi, zini: viens no tiem ir velns. Bet jūs nevarat vienlaikus kalpot gan Dievam, gan velnam, tāpat kā viens vērsis nevar uzart divus laukus vienlaikus, tāpat kā viena svece nevar vienlaikus apgaismot divas mājas. Vērsim nav vajadzīgi divi saimnieki, jo tie to saplosīs gabalos; un mežiem nav vajadzīgas divas saules, jo tās degs; un bērnam nav vajadzīgas divas mātes, jo būs "bērns bez acs". Un nevajag divus dievus, jo tu kļūsi nevis bagātāks, bet nabagāks. Tāpēc palieciet viens ar savu vienīgo Cebaotu Kungu, Kurā ir visa vara, visa gudrība un visa laipnība, neatdalāma, neizsmeļama, bezgalīga. Godiniet Viņu, Vienīgo, pielūdziet Viņu, tikai baidieties no Viņa. Un, kad jūs sākat Viņu lūgt, lūdziet šādi:

“Kungs, mans Dievs, neskaitāmi radījumi pieder Tev, bet Taviem radījumiem nevar būt vairāk par vienu Dievu – Tu, Būtiskais. Izkliedē, Kungs, manas sliktās domas un sapņus par citiem dieviem, kā stiprs vējš izkliedē kaitinošu mušu baru. Dievs, tīri manu dvēseli, apgaismo to, izplešas un iekārtojies tajā, Tu, Vienīgais, kā Karalis Tavā pilī. Tas pacels manu garu, stiprinās mani, izglītos, labos un atjaunos. Slava un slava Tev, Vienīgais patiesais Dievs, kas stāv pāri visām viltus dievībām kā kalna virsotne virs atspulga peļķē. Āmen".

OTRAIS BAUSLIS

Netaisi sev elku vai līdzību nekam, kas augšā debesīs, ne tam, kas lejā uz zemes, ne tam, kas ir ūdenī zem zemes.

Tas nozīmē:

Nedieviojiet radību Radītāja vietā. Ja tu uzkāptu augstā kalnā, kur satiktu Dievu Kungu, kāpēc tu atskatītos uz atspulgu peļķē zem kalna? Ja kāds cilvēks ilgojās redzēt ķēniņu un pēc lielām pūlēm viņam izdevās parādīties viņa priekšā, kāpēc gan viņam būtu jāskatās pa kreisi un pa labi uz ķēniņa kalpiem? Viņš var skatīties apkārt divu iemeslu dēļ: vai nu tāpēc, ka viņš neuzdrošinās stāties pretī karalim viens, vai tāpēc, ka viņš domā: karalis viens nevar viņam palīdzēt.

Bet kāpēc cilvēks neuzdrošinās stāties aci pret aci Dieva Ķēniņa priekšā? Vai šis ķēniņš nav vienlaikus arī viņa Tēvs? Un kurš vēl baidījās stāties aci pret aci ar savu tēvu?

Vai tas nebija Tas Kungs, kurš domāja par tevi, cilvēk, jau pirms tu piedzimi? Vai Viņš miegā un patiesībā klusībā tev nepieskārās ar pirkstiem, bet tu par to pat nenojauta un nejuti? Vai Viņš ikdienā par tevi nedomā vairāk nekā tu par sevi? Kāpēc tad tu baidies no Viņa? Patiesi, tu bīsties Dieva nevis kā cilvēks, bet kā grēcinieks. Grēks vienmēr rada bailes. Un viņš parādās tur, kur nav vietas ne viņam, ne viņa pēcnācējiem. Tas ir grēks, kas liek jums novērst acis no ķēniņa un vērsties pret saviem kalpiem. Starp kalpiem grēks ir viegls; šī ir viņa vide, kurā viņš valda un mielojas. Bet jums jāzina, ka ķēniņš ir žēlsirdīgāks nekā viņa kalpi. Tāpēc neslēp acis, bet drosmīgi skaties uz Ķēniņu, savu Tēvu. Ķēniņa skatiens sadedzinās tevī grēku. Tātad saules stars iznīcina ūdenī esošos kaitīgos mikrobus, attīrot to, un ūdens kļūst tīrs un dzerams.

Vai arī tu netici, ka Dievs ķēniņš var tev palīdzēt, un tāpēc paļaujies uz Viņa kalpiem?

Bet padomā pats: ja Dievs Kungs nevar tev palīdzēt, tad visi Viņa kalpi ir vēl mazāki. Vai visa Dieva radība negaida palīdzību no Dieva? Tātad, uz kādu palīdzību no Dieva radībām jūs cerat? Ja izslāpušais cilvēks nevar padzerties no izplūstoša kalnu avota, vai viņš tiešām piedzersies, pilienu pa pilienam uzsūcot rasu no pļavas zāles?

Kurš dievina grieztu seju vai gleznotu attēlu? Tikai tie, kas nepazīst kokgriezēju un gleznotāju. Ikviens, kurš netic Dievam vai nezina par Viņu, ir spiests dievišķot lietas, jo cilvēkam kaut kas ir jādievizē. Kungs cirsts kalnus un ielejas, veidojis augus un dzīvnieku ķermeņus; Viņš gleznoja pļavas un laukus, mākoņus un ezerus. Tas, kurš to saprot, slavē Kungu kā vislielāko grebēju un ikonogrāfu, un tas, kurš to nezina, slavē pašas Dieva grebtās sejas un ikonas.

Bet tas vēl nav lielākais grēks. Visbriesmīgākais grēks ir tad, kad cilvēks dievina to, ko viņš pats ir radījis, savu roku un prāta darbu. Mežoņi izgrebj no koka elku un lūdz un pielūdz to. Bet mežoņiem tas ir piedodami. Viņu mežonīgums kalpo par attaisnojumu. Patiesais un mūžīgais Dievs ir žēlsirdīgs un nolaidīgs pret viņiem. Viņš pieņem lūgšanas, ar kurām viņi uzrunā savu koka izstrādājumu, it kā tie būtu vērsti uz Viņu, un sūta palīdzību un aizsardzību Saviem neapgaismotajiem bērniem.

Taču ir arī apgaismoti cilvēki, kuri kaut ko rada ar prātu vai savām rokām un paši savu radīto uzskata par dievību. Ir mākslinieki, kuri ciena savas gleznas un pielūdz tās tā, it kā tās būtu īsta dievība. Ir rakstnieki, kuri, uzrakstījuši grāmatu, dabū galvā, ka viņu grāmata ir debesu un zemes virsotne, un viņi pielūdz šo savu grāmatu. Ir bagāti cilvēki, kas krāj preces kā kāmis ziemai, un sāk pacelt degunu un skatīties uz augšu, nepamanot Dievu un Viņa gaismu, pielūdzot savu sapuvušo, kožu saēsto bagātību. Kur cilvēkam ir visas domas un visa sirds, tur ir viņa Dievs.

Ja cilvēks velta visas savas domas un atdod visu savu dvēseli savai ģimenei un nepazīst nevienu citu dievu, tad viņa ģimene viņam ir dievība. Tā ir viena veida dvēseles slimība.

Ja cilvēks velta visas savas domas un visu savu sirdi velta zeltam un sudrabam un nevēlas iepazīt citu dievu, tad zelts un sudrabs viņam ir dievība, kuru viņš pielūdz dienu un nakti, līdz nāves nakts viņu pārņem un apņem. savā tumsā. Tā ir cita veida dvēseles slimība.

Ja kāds cilvēks koncentrē visas savas domas uz pacelšanos pāri citiem cilvēkiem, par katru cenu cenšas būt pirmais, vēlas slavu un uzslavu, uzskata sevi par labāko no cilvēkiem un visām radībām debesīs un uz zemes, tad šāds cilvēks ir viņš pats. dievība, kurai viņš upurē visu. Tā ir trešā veida dvēseles slimība.

Patiesi, tikai slimas dvēseles nepazīst patieso Dievu. Un veselas dvēseles ir veselas, pateicoties zināšanām un atpazīšanai par patieso vienu Kungu Dievu, visu cirsts seju un visu attēlu Radītāju un Valdnieku, visas cilvēku ģimenes, visas zelta un sudraba, visus mirstīgos cilvēkus uz zemes.

Ja kāds uzraksta Dieva vārdu uz papīra vai koka, vai akmens, vai sniega, vai dubļos, tad godājiet šo papīru un šo koku, un šo akmeni, un sniegu, un dubļus Visaugstākā dēļ. Uz tiem rakstīts Svētais Vārds. Tomēr nevajag dievināt to, uz kura ir rakstīts vissvētākais vārds.

Vai arī, kad kāds uz jebko attēlo Dieva seju, tu noliecies, bet zini, ka pielūdz nevis to lietu, uz kuras rakstīts Kungs, bet gan Dzīvo Lielo Dievu, par kuru attēls atgādina.

Vai arī, kad kāds izrunā vai daudzina Dieva Vārdu, tu paklanies, bet zini, ka nepielūdz cilvēka balsi, bet gan dzīvu un Varenajam Dievam, kuru cilvēka runa jums atgādināja.

Vai arī, kad tu naktī redzi debesu zvaigžņu diženumu, tu noliecies, bet neliecies Dieva roku radītajam, bet Visaugstajam Kungam, kas ir pāri zvaigznēm, kura spožums tev atgādina Viņu.

Un, kad jūs vakarā ceļos, lūdzieties šādi:

“Kungs, mans Dievs! Es pazīstu Tevi vienu, es vienmēr atpazīstu un slavēju: un kad diena caur Tavu darbu skaistumu man atklāj visu Tavu skaistumu, un kad nakts visu pārklāj ar tumšu apmetni un atstāj mani vienu ar Tu. Āmen".

TREŠAIS BAUSLIS

Nelietojiet veltīgi Tā Kunga, sava Dieva, vārdu, jo Tas Kungs neatstās bez soda to, kas Viņa vārdu lieto veltīgi.

Vai tiešām ir cilvēki, kuri bez iemesla un vajadzības nolemj pieminēt vārdu, kas rada bijību — Visvarenā Dieva Kunga vārdu? Kad debesīs tiek izrunāts Dieva vārds, debesis noliecas, zvaigznes mirgo spožāk, Erceņģeļi un Eņģeļi dzied: "Svēts, svēts, svēts ir Kungs Cebaots", un svētie un Dieva svētie krīt uz viņu vaiga. . Kurš mirstīgais uzdrošinās atcerēties Dieva Vissvētāko Vārdu bez garīgām trīsām un bez dziļām nopūtām no ilgām pēc Dieva?

Ja cilvēks mirst, sauc viņu jebkurā vārdā, un jūs nevarēsit viņu uzmundrināt vai atjaunot mieru viņa dvēselei. Bet, kad jūs atceraties vienu vārdu - Kunga Jēzus Kristus vārdu, jūs viņu iedrošināsit un nomierināsit. Un tas, kurš ar savu pēdējo skatienu aizbrauc uz citu pasauli, pateiksies par balzamu ar lielisku vārdu savai dvēselei.

Ja cilvēka tuvinieki novēršas vai draugi viņu nodod un viņš saprot, ka ir viens šajā bezgalīgajā pasaulē, tad, nogurušam no vientulības ceļā, atgādini viņam Dieva vārdu, un tu viņam it kā dosi spieķis viņa smagajām rokām un kājām.

Ja ļaunie kaimiņi ņem pret kādu ieročus un ar nepatiesu liecību ieved viņu važās un cietumā, uzvarējuši tiesnešus pret taisnajiem, tuvojieties cietējam un iečukst viņam ausī Tā Kunga vārdu. Un tieši tajā brīdī no viņa acīm tecēs asaras, cerības un ticības asaras, un smagās važas viņam šķitīs vieglākas.

Ja kāds slīkst dziļumā un pēdējā brīdī starp dzīvību un nāvi atceras Dieva vārdu, tad viņa spēks dubultosies.

Ja zinātnieks cenšas atrisināt kādu sarežģītu dabas noslēpumu un, jūtot, ka velti paļāvies uz savu ierobežoto prātu, kādu dienu atcerēsies Dieva vārdu, tad pēkšņs ieskats sakustinās viņa dvēseli, un noslēpuma plīvurs tiks pacelts. .

Ak, brīnišķīgais Dieva vārds! Cik tu esi visvarens, cik brīnišķīgs, cik mīļš! Lai manas lūpas klusē mūžīgi, ja tās to izrunā nevērīgi, nejauši, veltīgi.

Klausieties līdzību par zaimotāju.

- Kāpēc tu man velti zvani? Kāds joks! Esmu darba pilns!

Svētceļnieks mierīgi atbildēja:

"Patiesi, Dievam Kungam ir vēl vairāk darba, bet tu piesauc Viņu daudz biežāk nekā es piesaucu tevi." Kam ir tiesības vairāk dusmoties: tev vai Dievam Kungam?

Juvelieris nokaunējies atgriezās darbnīcā un no tā brīža turēja muti ciet.

Tātad, brāļi, lai Kunga vārds kā neizdzēšama spuldze pastāvīgi spīd dvēselē, domās un sirdī, lai tas ir prātā, bet neplīst no mēles bez nozīmīga un svinīga iemesla.

Klausieties citu līdzību, līdzību par vergu.

Baltā kunga mājā dzīvoja melns vergs, pazemīgs un dievbijīgs kristietis. Baltais īpašnieks mēdza dusmās nolādēt un zaimot Dieva vārdu. Un baltajam kungam bija suns, kuru viņš ļoti mīlēja. Kādu dienu gadījās, ka saimnieks kļuva šausmīgi dusmīgs un sāka lamāt un zaimot Dievu. Tad melno vīru pārņēma nāvējošas mokas, viņš satvēra saimnieka suni un sāka to smērēt ar dubļiem. To redzot, saimnieks kliedza:

- Ko tu dari ar manu mīļo suni?!

"Tas pats kā tu un Dievs Kungs," vergs mierīgi atbildēja.

Ir vēl viena līdzība, līdzība par neķītrām valodām.

Serbijā vienā slimnīcā ārsts un feldšeris strādāja no rīta līdz vakaram, apmeklējot pacientus. Feldšerim bija ļauna mēle, un viņš pastāvīgi kā netīra lupata sita ikvienu, par kuru iedomājās. Viņa netīrā valoda nežēloja pat Dievu Kungu.

Kādu dienu pie ārsta ieradās draugs, kurš bija atbraucis no tālienes. Ārsts uzaicināja viņu apmeklēt operāciju. Kopā ar ārstu bija arī feldšeris.

Viesim kļuva slikti, ieraugot briesmīgo brūci, no kuras plūda strutas ar pretīgu smaku. Un feldšere turpināja lamāties. Tad draugs jautāja ārstam:

– Kā var klausīties tik zaimojošā valodā?

Ārsts atbildēja:

"Mans draugs, es esmu pieradis pie pūžņotām brūcēm." No strutojošām brūcēm vajadzētu izplūst strutas. Ja ķermenī sakrājušās strutas, tās izplūst no vaļējas brūces. Ja dvēselē sakrājas strutas, tās izplūst caur muti. Mans feldšeris, rādot, tikai atklāj dvēselē uzkrāto ļaunumu un izlej to no dvēseles kā strutas no brūces.

Ak, visvarenais, kāpēc pat vērsis Tevi nebļauj, bet cilvēks Tevi lamājas? Kāpēc tu radīji vērsi ar tīrākām lūpām nekā vīrieti?

Ak, Visžēlīgais, kāpēc pat vardes neapsmej Tevi, bet gan cilvēks? Kāpēc tu radīji vardi ar cēlāku balsi nekā vīrieti?

Ak, vispacietīgais, kāpēc pat čūskas nezaimo Tevi, bet cilvēki to dara? Kāpēc tu radīji čūsku vairāk kā eņģeli, nevis cilvēku?

Ak, Skaistākā, kāpēc pat vējš, kas steidzas pāri zemei garumā un platumā, nenes spārnus Jūsu vārds bez iemesla, un cilvēks to saka velti? Kāpēc vējš ir dievbijīgāks nekā cilvēks?

Ak, brīnišķīgais Dieva vārds! Cik tu esi visvarens, cik brīnišķīgs, cik mīļš! Lai manas lūpas klusē mūžīgi, ja tās to izrunā nevērīgi, nejauši, veltīgi.

CETURTAIS BAUSLIS

Strādā sešas dienas un dari visu savu darbu; un septītā diena ir Tā Kunga, jūsu Dieva, sabats.

Tas nozīmē:

Radītājs radīja sešas dienas, un septītajā dienā Viņš atpūtās no saviem darbiem. Sešas dienas ir īslaicīgas, veltīgas un īslaicīgas, bet septītā ir mūžīga, mierīga un ilgstoša. Radot pasauli, Dievs Kungs ienāca laikā, bet neatstāja mūžību. Šis noslēpums ir lielisks...(Ef. 5:32), un ir pareizāk par to domāt nekā runāt, jo tas nav pieejams visiem, bet tikai Dieva izredzētajiem.

Dieva izredzētie, laicīgi būdami miesā, garā paceļas pasaules virsotnē, kur valda mūžīgs miers un svētlaime.

Un tu, brāli, strādā un atpūties. Strādājiet, jo Dievs Tas Kungs arī strādāja; atpūties, jo arī Tas Kungs atpūtās. Un lai jūsu darbs ir radošs, jo jūs esat Radītāja bērns. Negrauj, bet rada!

Uzskatiet savu darbu par sadarbību ar Dievu. Tātad jūs nedarīsit ļaunu, bet tikai labu. Pirms kaut ko darāt, padomājiet, vai Tas Kungs to darītu, jo būtībā Tas Kungs dara visu, un mēs tikai Viņam palīdzam.

Visa Dieva radība pastāvīgi strādā. Lai tas dod spēku jūsu darbā. Kad tu piecelies agri no rīta, paskaties, saule jau ir daudz paveikusi, un ne tikai saule, bet arī ūdens, gaiss, augi un dzīvnieki. Jūsu slinkums būs apvainojums pasaulei un grēks Dieva priekšā.

Jūsu sirds un plaušas strādā dienu un nakti. Kāpēc gan nepielikt pūles arī savās rokās? Un jūsu nieres strādā dienu un nakti. Kāpēc gan nepatrenināt smadzenes?

Zvaigznes bez apstājas steidzas pāri Visuma plašumiem ātrāk nekā auļojošs zirgs. Tad kāpēc jūs nododaties slinkumam un slinkumam?

Ir līdzība par bagātību.

Kādā pilsētā dzīvoja bagāts tirgotājs, un viņam bija trīs dēli. Viņš bija labs tirgotājs, atjautīgs un spēja nopelnīt milzīgu bagātību. Kad viņi viņam jautāja, kāpēc viņam vajadzīga tāda bagātība un tik daudz grūtību, viņš atbildēja: "Es esmu viss darbā, cenšos nodrošināt savus dēlus, lai viņi neciestu." To dzirdot, viņa dēli kļuva slinki un pārstāja strādāt, un pēc tēva nāves sāka tērēt tēva uzkrāto bagātību. Tāpēc mans tēvs to gribēja. gaisma nākt redzēt, kā viņa dēli dzīvo bez darba un raizēm. Tas Kungs Dievs viņu atlaida, viņš devās uz savu dzimto pilsētu un tuvojās savai mājai.

Bet, kad viņš pieklauvēja pie vārtiem, kāds svešinieks viņam tos atvēra. Tirgotājs jautāja par viņa dēliem un dzirdēja atbildi, ka viņa dēli ir smagi strādājuši. Dīkstāve viņus noveda līdz strīdam, un strīds noveda pie mājas nodedzināšanas un slepkavības.

"Ak," nopūtās tēvs, bēdu satriekts, "es gribēju radīt debesis saviem bērniem, bet es pats sagatavoju viņiem elli."

Un nelaimīgais tēvs sāka staigāt pa pilsētu un mācīt visiem vecākiem:

- Neesiet tik traki kā es. Sakarā ar neizmērojama mīlestība saviem bērniem, es pats viņus iegrūdu ellē. Neatstājiet savus bērnus, brāļus, nekādu īpašumu. Māciet viņiem strādāt un atstājiet to kā mantojumu. Pirms savas nāves atdodiet visu pārējo savu bagātību nabagiem.

Patiešām, nav nekā bīstamāka un dvēselei postošāka kā lielas bagātības mantošana. Pārliecinieties, ka velns vairāk priecājas par bagātu mantojumu nekā eņģelis, jo velns cilvēkus nesabojā tik viegli un ātri kā ar lielu mantojumu.

Tāpēc, brāli, strādājiet smagi un māciet savus bērnus strādāt. Un, strādājot, nemeklē tikai peļņu, labumu un panākumus savā darbā. Labāk savā darbā atrodiet to skaistumu un baudu, ko sniedz pats darbs.

Par vienu krēslu, ko izgatavo galdnieks, viņš var dabūt desmit dinārus, vai piecdesmit, vai simts. Taču izstrādājuma skaistums un prieks no darba, ko izjūt meistars, iedvesmojoties strikti, līmē un pulē koku, nekādā veidā neatmaksājas. Šī bauda atgādina augstāko baudu, ko Kungs piedzīvoja pasaules radīšanas laikā, kad Viņš to iedvesmoti “ēvelēja, līmēja un pulēja”. Visai Dieva pasaulei varētu būt sava noteikta cena un tā varētu atmaksāties, bet tās skaistumam un Radītāja baudām pasaules radīšanas laikā nav cenas.

Ziniet, ka jūs degradējat savu darbu, ja domājat tikai par materiālajiem ieguvumiem no tā. Ziniet, ka šāds darbs cilvēkam netiek dots, viņam tas neizdosies un nenesīs gaidīto peļņu. Un koks uz tevi dusmosies un pretosies, ja tu pie tā strādāsi nevis mīlestības, bet peļņas dēļ. Un zeme tevi ienīdīs, ja tu to arosi, nedomājot par tās skaistumu, bet tikai par savu peļņu no tās. Dzelzs tevi sadedzinās, ūdens noslīcinās, akmens saspiedīs, ja tu neskatīsies uz viņiem ar mīlestību, bet visā redzi tikai savus dukātus un dinārus.

Strādājiet bez egoisma, tāpat kā lakstīgala nesavtīgi dzied savas dziesmas. Un tāpēc Dievs Tas Kungs ies jums priekšā savā darbā, un jūs sekosit Viņam. Ja jūs skrienat garām Dievam un steidzaties uz priekšu, atstājot Dievu aiz muguras, jūsu darbs nesīs jums lāstu, nevis svētību.

Un septītajā dienā atpūta.

Kā atpūsties? Atcerieties, ka atpūta var būt tikai tuvu Dievam un Dievā. Šajā pasaulē patiesu atpūtu nevar atrast nekur citur, jo šī gaisma kūsā kā virpulis.

Septīto dienu pilnībā veltiet Dievam, un tad jūs patiesi atpūtīsities un piepildīsities ar jauniem spēkiem.

Septītajā dienā domā par Dievu, runā par Dievu, lasi par Dievu, klausies par Dievu un lūdz Dievu. Tādā veidā jūs patiesi atpūtīsities un piepildīsities ar jauniem spēkiem.

Ir līdzība par darbu svētdienā.

Kāds cilvēks neievēroja Dieva pavēli svinēt svētdienu un turpināja sestdienas darbus svētdien. Kad viss ciems atpūtās, viņš strādāja līdz nosvīdis laukā ar saviem vēršiem, kuriem arī neļāva atpūsties. Tomēr nākamās nedēļas trešdienā viņš kļuva vājš, un viņa vērši kļuva vāji; un, kad viss ciems izgāja laukā, viņš palika mājās noguris, drūms un izmisumā.

Tāpēc, brāļi, neesiet kā šis cilvēks, lai nezaudētu spēku, veselību un dvēseli. Bet strādājiet sešas dienas kā Tā Kunga pavadoņi ar mīlestību, prieku un godbijību, un septīto dienu pilnībā veltiet Tam Kungam Dievam. No savas pieredzes esmu iemācījusies, ka pareizi pavadīt svētdienu cilvēku iedvesmo, atjauno un iepriecina.

PIEKTAIS BAUSLIS

Godājiet savu tēvu un māti, lai jūsu dienas uz zemes būtu garas.

Tas nozīmē:

Pirms jūs iepazināt Dievu Kungu, jūsu vecāki Viņu pazina. Ar to vien pietiek, lai ar cieņu paklanītos viņu priekšā un uzslavētu. Noliecies un slavē ikvienu, kurš pirms tevis pazina Augstāko Labumu šajā pasaulē.

Viens bagāts jauns indietis kopā ar savu svītu gāja caur Hindukuša pārejām. Kalnos viņš satika vecu vīru, kurš ganīja kazas. Nabaga vecais vīrs nonāca ceļa malā un paklanījās bagātajam jauneklim. Un jauneklis nolēca no ziloņa un noliecās vecā vīra priekšā. Vecākais par to bija pārsteigts, un arī ļaudis no viņa svītas bija pārsteigti. Un viņš sacīja vecajam vīram:

"Es noliecos jūsu acu priekšā, jo viņi redzēja šo pasauli, Visvarenā radīto, manējo priekšā." Es noliecos jūsu lūpu priekšā, jo tās izrunāja Viņa svēto vārdu manējo priekšā. Es noliecos jūsu sirds priekšā, jo manas priekšā tā trīcēja priecīgā apziņā, ka visu cilvēku Tēvs uz zemes ir Tas Kungs, Debesu Ķēniņš.

Godājiet savu tēvu un māti, jo jūsu ceļš no dzimšanas līdz šai dienai ir laistīts ar jūsu mātes asarām un jūsu tēva sviedriem. Viņi tevi mīlēja pat tad, kad visi pārējie, vāji un netīri, riebās. Viņi tevi mīlēs pat tad, kad visi citi tevi ienīst. Un, kad visi mētāsies ar akmeņiem, tava māte metīs tev nemirstīgo un baziliku - svētuma simbolus.

Tavs tēvs tevi mīl, lai gan zina visus tavus trūkumus. Un citi tevi ienīdīs, lai gan zinās tikai tavus tikumus.

Tavi vecāki tevi mīl ar godbijību, jo zina, ka tu esi Dieva dāvana, kas viņiem uzticēta viņu saglabāšanai un audzināšanai. Neviens, izņemot tavus vecākus, nespēj tevī saskatīt Dieva noslēpumu. Viņu mīlestībai pret tevi ir svēta sakne mūžībā.

Ar savu maigumu pret jums jūsu vecāki saprot Tā Kunga maigumu pret visiem Viņa bērniem.

Tāpat kā pieši atgādina zirgam labu rikšanu, tā arī jūsu skarbums pret vecākiem mudina viņus vēl vairāk rūpēties par jums.

Ir līdzība par tēva mīlestību.

Kāds dēls, izlutināts un nežēlīgs, metās pie tēva un iegrūda viņam krūtīs nazi. Un tēvs, atmetis spoku, sacīja savam dēlam:

"Pasteidzieties un noslaukiet asinis no naža, lai jūs netiktu pieķerti un saukti pie atbildības."

Ir arī līdzība par mātes mīlestību.

Krievu stepē viens amorāls dēls piesēja māti telts priekšā un teltī dzēra kopā ar staigājošajām sievietēm un saviem ļaudīm. Tad parādījās Haiduki un, ieraugot māti piesietu, nolēma tūdaļ viņai atriebties. Bet tad sasietā māte pilnā balsī kliedza un tādējādi deva zīmi savam nelaimīgajam dēlam, ka viņam draud briesmas. Un dēls aizbēga, bet laupītāji dēla vietā nogalināja māti.

Un vēl viena līdzība par tēvu.

Teherānā, Persijas pilsētā, vecs tēvs un divas meitas dzīvoja vienā mājā. Meitas neklausīja tēva padomu un smējās par viņu. Ar savu slikto dzīvi viņi apgānīja godu un apkaunojuši labs vārds tēvs. Tēvs viņiem iejaucās kā kluss sirdsapziņas pārmetums. Kādu vakaru meitas, domājot, ka tētis guļ, piekrita pagatavot indi un iedot viņam no rīta pie tējas. Bet mans tēvs visu dzirdēja un visu nakti rūgti raudāja un lūdza Dievu. No rīta meita atnesa tēju un nolika to viņam priekšā. Tad tēvs teica:

"Es zinu par jūsu nodomu un atstāšu jūs, kā vēlaties." Bet es gribu aiziet nevis ar jūsu grēku, lai glābtu jūsu dvēseles, bet gan ar savu.

To pateicis, tēvs apgāza indes kausu un izgāja no mājas.

Dēls, nelepojas ar savām zināšanām sava neizglītotā tēva priekšā, jo viņa mīlestība ir vērtīgāka par tavām zināšanām. Padomājiet, ka, ja nebūtu viņa, nebūtu ne jūs, ne jūsu zināšanas.

Meitiņ, nelepojaties ar savu skaistumu savas izliektās mātes priekšā, jo viņas sirds ir skaistāka par tavu seju. Atcerieties, ka gan jūs, gan jūsu skaistums radās no viņas izsmeltā ķermeņa.

Dienu un nakti, audzini sevī, dēliņ, cieņu pret savu māti, jo tikai tā tu iemācīsies godināt visas pārējās mātes uz zemes.

Patiesi, bērni, jūs neko daudz nedarāt, ja godāt savu tēvu un māti un nicināt citus tēvus un mātes. Cieņai pret vecākiem jākļūst par cieņas skolu visiem vīriešiem un sievietēm, kas dzemdē sāpes, audzina viņus vaiga sviedros un mīl savus bērnus ciešanās. Atcerieties to un dzīvojiet saskaņā ar šo bausli, lai Dievs Tas Kungs jūs svētī virs zemes.

Patiesi, bērni, jūs neko daudz nedarāt, ja godāt tikai sava tēva un mātes personības, bet ne viņu darbu, ne laiku, ne laikabiedrus. Domājiet, ka, cienot savus vecākus, jūs godāt viņu darbu, laikmetu un viņu laikabiedrus. Tādā veidā jūs nogalināsiet sevī liktenīgo un muļķīgo ieradumu nicināt pagātni. Mani bērni, ticiet, ka jums dotās dienas Tam Kungam nav dārgākas un ne tuvākas kā to dienas, kas dzīvoja pirms jums. Ja jūs lepojaties ar savu laiku pirms pagātnes, neaizmirstiet, ka pirms jūs pat nepamirkšķināt aci, zāle sāks augt pār jūsu kapiem, jūsu laikmetu, jūsu ķermeni un darbiem, un citi sāks smieties par jums kā par atpalikusi pagātne.

Jebkurš laiks ir pilns ar mātēm un tēviem, sāpēm, upuriem, mīlestību, cerību un ticību Dievam. Tāpēc jebkurš laiks ir cieņas vērts.

Gudrais paklanās visiem pagātnes laikmetiem, kā arī nākamajiem. Jo gudrais zina to, ko nejēga nezina, proti, ka viņa laiks pulkstenī ir tikai minūte. Skatieties, bērni, pulkstenī; Klausieties, kā paiet minūte pēc minūtes, un pasakiet man, kura minūte ir labāka, garāka un svarīgāka par citām?

Nometieties ceļos, bērni, un lūdziet Dievu kopā ar mani:

“Kungs, Debesu Tēvs, slava Tev, ka Tu mums pavēlēji godāt mūsu tēvu un māti uz zemes. Palīdzi mums, ak, Visžēlīgais, caur šo godināšanu iemācīties cienīt visus vīriešus un sievietes uz zemes, Tavus dārgos bērnus. Un palīdzi mums, ak, visgudrais, caur to iemācīties nenoniecināt, bet godināt iepriekšējos laikmetus un paaudzes, kas redzēja Tavu godību mūsu priekšā un izrunāja Tavu svēto vārdu. Āmen".

SESTAIS BAUSLIS

Nenogalini.

Tas nozīmē:

Dievs iedvesa dzīvību no savas dzīves ikvienā radītajā būtnē. Dzīvība ir visdārgākā Dieva dotā bagātība. Tāpēc tas, kurš aizskar jebkuru dzīvību uz zemes, paceļ roku pret visdārgāko Dieva dāvanu, turklāt pret paša Dieva dzīvību. Mēs visi, kas dzīvojam šodien, esam tikai īslaicīgi Dieva dzīvības nesēji sevī, visdārgākās Dieva dāvanas sargātāji. Tāpēc mums nav tiesību un nevaram atņemt no Dieva aizgūto dzīvību ne sev, ne citiem.

Un tas nozīmē

- pirmkārt, mums nav tiesību nogalināt;

- otrkārt, mēs nevaram nogalināt dzīvību.

Ja tirgū gadās saplīst māla pods, podnieks kļūs nikns un prasīs kompensāciju par zaudējumiem. Patiesībā arī cilvēks ir izgatavots no tāda paša lēta materiāla kā pods, bet tas, kas tajā ir paslēpts, ir nenovērtējams. Tā ir dvēsele, kas rada cilvēku no iekšpuses, un Dieva Gars, kas dod dvēselei dzīvību.

Ne tēvam, ne mātei nav tiesību atņemt dzīvību saviem bērniem, jo dzīvību nedod vecāki, bet gan Dievs caur vecākiem. Un tā kā vecāki dzīvību nedod, viņiem nav tiesību to atņemt.

Bet, ja vecākiem, kuri tik smagi strādā, lai noliktu savus bērnus uz kājām, nav tiesību atņemt dzīvību, kā gan tādas tiesības var būt tiem, kas dzīves ceļā nejauši sastopas ar saviem bērniem?

Ja gadīsies tirgū saplīst podu, tas sāpēs nevis podiņam, bet gan podniekam, kurš to izgatavojis. Gluži tāpat, ja tiek nogalināts cilvēks, sāpes izjūt nevis nogalinātais, bet Dievs Kungs, kurš cilvēku radījis, paaugstinājis un iedvesa Savu Garu.

Tātad, ja tam, kurš salauza podu, ir jāatlīdzina podniekam zaudējumi, tad vēl jo vairāk slepkavam ir jāatlīdzina Dievam par atņemto dzīvību. Pat ja cilvēki nepieprasīs restitūciju, Dievs to darīs. Slepkava, nemāni sevi: pat ja cilvēki aizmirst par tavu noziegumu, Dievs nevar aizmirst. Redzi, ir lietas, ko pat Tas Kungs nevar izdarīt. Piemēram, Viņš nevar aizmirst par jūsu noziegumu. Vienmēr atcerieties to, atcerieties savās dusmās, pirms paķerat nazi vai ieroci.

No otras puses, mēs nevaram nogalināt dzīvību. Pilnīgi nogalināt dzīvību nozīmētu nogalināt Dievu, jo dzīvība pieder Dievam. Kurš var nogalināt Dievu? Jūs varat salauzt podu, bet jūs nevarat iznīcināt mālu, no kura tas tika izgatavots. Tādā pašā veidā jūs varat saspiest cilvēka ķermeni, bet jūs nevarat salauzt, sadedzināt, izkaisīt vai izliet viņa dvēseli un garu.

Ir līdzība par dzīvi.

Konstantinopolē valdīja kāds šausmīgs, asinskārs vezīrs, kura mīļākā nodarbe bija katru dienu vērot, kā bende viņa pils priekšā nogriež galvas. Un Konstantinopoles ielās dzīvoja viens svēts muļķis, taisnīgs vīrs un pravietis, ko visi cilvēki uzskatīja Dieva svētais. Kādu rītu, kad bende vezīra priekšā izpildīja nāvessodu citam nelaimīgam cilvēkam, svētais muļķis nostājās zem viņa logiem un sāka šūpot dzelzs āmuru pa labi un pa kreisi.

- Ko tu dari? - jautāja vezīrs.

"Tas pats kā jūs," atbildēja svētais muļķis.

- Kā tas ir? - vezīrs vēlreiz jautāja.

"Jā," atbildēja svētais muļķis. "Es mēģinu nogalināt vēju ar šo āmuru." Un jūs mēģināt nogalināt dzīvību ar nazi. Mans darbs ir veltīgs, tāpat kā tavējais. Tu, vezier, nevari nogalināt dzīvību, tāpat kā es nevaru nogalināt vēju.

Vezīrs klusi atkāpās savas pils tumšajos kambaros un neļāva nevienam tuvoties. Trīs dienas viņš neēda, nedzēra un nevienu neredzēja. Un ceturtajā dienā viņš piezvanīja saviem draugiem un sacīja:

- Patiesi Dieva vīram ir taisnība. Es rīkojos muļķīgi. Dzīvi nevar iznīcināt, tāpat kā vēju nevar nogalināt.

Amerikā, Čikāgas pilsētā, kaimiņos dzīvoja divi vīrieši. Viens no viņiem bija glaimots par kaimiņa bagātību, naktī ielavījās viņa mājā un nocirta galvu, tad ielika naudu klēpī un devās mājās. Bet, tiklīdz viņš izgāja uz ielas, viņš ieraudzīja nogalinātu kaimiņu, kas gāja viņam pretī. Tikai uz kaimiņa pleciem bija nevis viņa galva, bet gan viņa paša galva. Šausmās slepkava pārgāja uz otru ielas pusi un sāka skriet, bet kaimiņš atkal parādījās viņam priekšā un gāja viņam pretī, izskatoties pēc viņa, kā atspulgs spogulī. Slepkavam izplūda auksti sviedri. Kaut kā viņš nokļuva savās mājās un tajā naktī tik tikko izdzīvoja. Tomēr nākamajā naktī kaimiņš viņam atkal parādījās ar savu galvu. Un tas notika katru vakaru. Tad slepkava paņēma nozagto naudu un iemeta to upē. Bet arī tas nepalīdzēja. Kaimiņš viņam parādījās nakti pēc nakts. Slepkava padevās tiesai, atzina savu vainu un tika nosūtīts smagajiem darbiem. Bet pat cietumā slepkava nevarēja aizvērt acis, jo katru nakti viņš redzēja savu kaimiņu ar paša galvu uz pleciem. Beigās viņš sāka lūgt kādu vecu priesteri, lai viņam palīdz. Es lūdzu Dievu par viņu, grēcinieku, un dāvināju viņam komūniju. Priesteris atbildēja, ka pirms lūgšanas un komūnijas viņam ir jāveic viena grēksūdze. Notiesātais atbildēja, ka jau atzinies kaimiņa slepkavībā. “Tā nav,” priesteris viņam sacīja, “tev ir jāredz, jāsaprot un jāatzīst, ka tava tuvākā dzīve ir tava dzīve. Un, nogalinot viņu, jūs nogalinājāt sevi. Tāpēc jūs redzat savu galvu uz nogalinātā vīrieša ķermeņa. Ar to Dievs dod jums zīmi, ka jūsu dzīvība un jūsu tuvākā dzīvība un visu cilvēku dzīve kopā ir viena un tā pati dzīve.

Notiesātais par to domāja. Pēc ilgām pārdomām viņš visu saprata. Tad viņš lūdza Dievu un pieņēma komūniju. Un tad nogalinātā gars pārstāja viņu vajāt, un viņš sāka pavadīt dienas un naktis grēku nožēlošanā un lūgšanās, stāstot pārējiem notiesātajiem par brīnumu, kas viņam tika atklāts, proti, ka cilvēks nevar nogalināt otru, nenogalinot. pats.

Ak, brāļi, cik briesmīgas ir slepkavības sekas! Ja to varētu aprakstīt visiem cilvēkiem, tiešām nebūtu ārprātīgā, kas iejauktos kāda cita dzīvē.

Dievs pamodina slepkavas sirdsapziņu, un viņa paša sirdsapziņa sāk nogurdināt viņu no iekšpuses, kā tārps zem mizas nodilst koku. Sirdsapziņa grauž, un pukst, un rūc, un rūc kā traka lauvene, un nelaimīgais noziedznieks nerod mieru ne dienu, ne nakti, ne kalnos, ne ielejās, ne šajā dzīvē, ne kapā. Cilvēkam būtu vieglāk, ja viņam atvērtos galvaskauss un iekšā iekārtotos bišu spiets, nekā galvā apmestos netīra, nemierīga sirdsapziņa.

Tāpēc, brāļi, Dievs aizliedza cilvēkiem viņu pašu miera un laimes dēļ slepkavot.

“Ak, Dievs, cik mīļi un noderīgi ir katrs tavs bauslis! Visvarenais Kungs, izglāb savu kalpu no ļauniem darbiem un atriebības pilnas sirdsapziņas, lai Tevi slavētu un slavētu mūžīgi mūžos. Āmen".

SEPTĪTAIS BAUSLIS

Nepārkāp laulību.

Un tas nozīmē:

Neveidojiet nelikumīgas attiecības ar sievieti. Patiešām, šajā ziņā dzīvnieki ir paklausīgāki Dievam nekā daudzi cilvēki.

Laulības pārkāpšana iznīcina cilvēku fiziski un garīgi. Laulības pārkāpēji parasti tiek savīti kā loks pirms vecuma un beidz savu dzīvi ar brūcēm, sāpēm un neprātu. Visbriesmīgākās un ļaunākās slimības, ko zina medicīna, ir slimības, kas vairojas un izplatās starp cilvēkiem laulības pārkāpšanas rezultātā. Laulības pārkāpēja ķermenis nemitīgi slims, kā smirdīga peļķe, no kuras visi riebumā novēršas un ar saspiestu degunu bēg.

Bet, ja ļaunums attiektos tikai uz tiem, kas rada šo ļaunumu, problēma nebūtu tik briesmīga. Taču ir vienkārši briesmīgi, ja domā, ka viņu vecāku slimības pārmanto laulības pārkāpēju bērni: dēli un meitas, un pat mazbērni un mazmazbērni. Patiešām, laulības pārkāpšanas izraisītās slimības ir cilvēces posts kā laputis vīna dārzā. Šīs slimības vairāk nekā jebkura cita velk cilvēci atpakaļ uz lejupslīdi.

Attēls ir diezgan biedējošs, ja paturam prātā tikai ķermeņa sāpes un deformācijas, pūšanu un miesas sairšanu no sliktām slimībām. Bet aina tiek papildināta un kļūst vēl šausmīgāka, ja fiziskajām deformācijām pievienojas garīgās deformācijas, kas ir laulības pārkāpšanas grēka sekas. Šī ļaunuma dēļ cilvēka garīgais spēks vājina un kļūst sajukums. Pacients zaudē domu asumu, dziļumu un augstumu, kāds viņam bija pirms slimības. Viņš ir apmulsis, aizmāršīgs un pastāvīgi noguris. Nekādam nopietnam darbam viņš vairs nav spējīgs. Viņa raksturs pilnībā mainās, un viņš nododas visdažādākajiem netikumiem: dzeršanai, tenkām, meliem, zādzībām utt. Viņš attīsta briesmīgu naidu pret visu, kas ir labs, pieklājīgs, godīgs, gaišs, lūgšanu pilns, garīgs un dievišķs. Viņš ienīst labos cilvēkus un dara visu iespējamo, lai tiem kaitētu, nomelnotu, nomelnotu, kaitētu. Tāpat kā īsts mizantrops, viņš ir arī Dieva nīdējs. Viņš ienīst jebkādus likumus, gan cilvēku, gan Dieva likumus, un tāpēc ienīst visus likumdevējus un likuma turētājus. Viņš kļūst par kārtības, labestības, gribas, svētuma un ideāla vajātāju. Sabiedrībai viņš ir kā apgrauzta peļķe, kas trūd un smird, inficējot visu apkārtējo. Viņa ķermenis ir strutas, un viņa dvēsele ir arī strutas.

Tāpēc, brāļi, Dievs, kas visu zina un visu paredz, ir noteicis laulības pārkāpšanas, netiklības un ārlaulības attiecību aizliegumu starp cilvēkiem.

Jauniešiem īpaši jāuzmanās no šī ļaunuma un jāizvairās no tā kā no indīgas odzes. Cilvēkiem, kur jaunieši nodarbojas ar izlaidību un “brīvu mīlestību”, nav nākotnes. Tāda tauta laika gaitā radīs arvien kroplākas, stulbākas un vājākas paaudzes, līdz beidzot to sagūstīs veselāka tauta, kas nāks to pakļaut.

Ikviens, kurš zina, kā lasīt cilvēces pagātni, var uzzināt, kādi briesmīgi sodi piemeklēja laulības pārkāpēju ciltis un tautas. Svētie Raksti runā par divu pilsētu – Sodomas un Gomoras – krišanu, kurās nebija iespējams atrast pat desmit taisnus cilvēkus un jaunavas. Par to Dievs Kungs lēja uz viņiem uguni un sēru, un abas pilsētas nekavējoties atradās apraktas, it kā kapā.

Lai Visvarenais Kungs palīdz jums, brāļi, nepaslīdēt bīstams ceļš laulības pārkāpšana. Lai jūsu sargeņģelis saglabā mieru un mīlestību jūsu mājās.

Lai Dieva Māte iedvesmo jūsu dēlus un meitas ar Savu dievišķo šķīstību, lai viņu miesas un dvēseles netiktu aptraipītas ar grēku, bet tās būtu tīras un gaišas, lai Svētais Gars varētu tajos iekļauties un iedvest viņos dievišķo. , kas ir no Dieva. Āmen.

ASTOTAIS BAUSLIS

Nezog.

Un tas nozīmē:

Nekaitiniet savu tuvāko, neievērojot viņa īpašuma tiesības. Nedari to, ko dara lapsas un peles, ja uzskati, ka esi labāks par lapsu un peli. Lapsa zog, nezinot likumu par zādzībām; un pele grauž šķūni, nenojaušot, ka tā kādam kaitē. Gan lapsa, gan pele saprot tikai savas vajadzības, bet ne citu zaudējumu. Viņiem nav dots saprast, bet tev ir dots. Tāpēc nevar piedot to, kas ir piedots lapsai un pelei. Jūsu labumam vienmēr jābūt likumīgam, tas nedrīkst kaitēt jūsu tuvākajam.

Brāļi, zog tikai nezinātāji, tas ir, tie, kas nezina divas galvenās šīs dzīves patiesības.

Pirmā patiesība ir tāda, ka cilvēks nevar zagt, nepamanīts.

Otra patiesība ir tāda, ka cilvēks nevar gūt peļņu no zagšanas.

"Kā tas ir?" – jautās daudzas tautas un brīnīsies daudzi nezinātāji.

Lūk, kā.

Mūsu Visumam ir daudz acu. Tas viss ir nokaisīts ar acu pārpilnību, kā plūmju koks pavasarī dažreiz pilnībā pārklāts ar baltiem ziediem. Dažas no šīm acīm cilvēki redz un jūt savu skatienu uz tām, bet ievērojamu daļu viņi ne redz, ne jūt. Zālē spietojoša skudra nejūt ne virs tās ganās aitas skatienu, ne cilvēka skatienu, kas to vēro. Gluži tāpat cilvēki nejūt neskaitāma daudzuma augstāku būtņu skatienu, kas mūs vēro ik uz soļa mūsu dzīves ceļā. Ir miljoniem un miljoniem garu, kas cieši uzrauga, kas notiek uz katras zemes collas. Kā tad zaglis var zagt nemanot? Kā tad zaglis var zagt, to neatklājot? Nav iespējams iebāzt roku kabatā, ja to neredz miljoniem liecinieku. Turklāt nav iespējams iebāzt roku kāda cita kabatā, ja miljoniem augstāku spēku neceļ trauksmi. Tas, kurš to saprot, iebilst, ka cilvēks nevar zagt nepamanīts un nesodīti. Tā ir pirmā patiesība.

Cita patiesība ir tāda, ka cilvēks nevar gūt labumu no zādzībām, jo kā gan viņš var izmantot zagtas lietas, ja neredzamās acis visu redzēja un norādīja uz to? Un, ja viņi norādīja uz viņu, tad noslēpums kļūs skaidrs, un vārds “zaglis” viņam paliks līdz viņa nāvei. Debesu spēki var norādīt uz zagli tūkstoš veidos.

Ir līdzība par zvejniekiem.

Vienas upes krastos dzīvoja divi zvejnieki ar savām ģimenēm. Vienam bija daudz bērnu, bet otram nebija bērnu. Katru vakaru abi zvejnieki izmeta tīklus un devās gulēt. Jau kādu laiku ir izveidojies tā, ka daudzbērnu makšķerniekam tīklos vienmēr bija divas vai trīs zivis, savukārt bezbērnu makšķerniekam vienmēr bija pārpilnība. Bezbērnu zvejnieks aiz žēlastības izvilka vairākas zivis no sava pilnā tīkla un iedeva tās kaimiņam. Tas turpinājās diezgan ilgu laiku, varbūt veselu gadu. Kamēr viens no viņiem kļuva bagāts, tirgojot zivis, otrs knapi iztika, dažreiz pat nevarēdams nopirkt maizi saviem bērniem.

"Kas par lietu?" - nodomāja nelaimīgais nabags. Bet tad kādu dienu, kamēr viņš gulēja, viņam atklājās patiesība. Kāds vīrietis viņam parādījās sapnī žilbinošā spožumā kā Dieva eņģelis un sacīja: “Celies ātri un ej pie upes. Tur tu redzēsi, kāpēc tu esi nabags. Bet, kad to redzat, nepadodieties savām dusmām.

Tad makšķernieks pamodās un izlēca no gultas. Pārgājis pāri, viņš izgāja pie upes un ieraudzīja, ka kaimiņš no tīkla iemet zivi pēc zivs savā tīklā. Nabaga zvejnieka asinis vārījās no sašutuma, bet viņš atcerējās brīdinājumu un pazemoja savas dusmas. Nedaudz atvēsinājies, viņš mierīgi teica zaglim: “Kaimiņ, varbūt varu palīdzēt? Nu kāpēc tu viena mocies!

Noķerts ar rokām, kaimiņš vienkārši bija sastindzis no bailēm. Kad viņš atjēdzās, viņš metās pie nabaga zvejnieka kājām un iesaucās: “Patiesi, Tas Kungs ir norādījis uz manu noziegumu. Man, grēciniekam, ir grūti!” Un tad viņš pusi no savas bagātības atdeva nabaga zvejniekam, lai viņš par viņu nestāsta un nesūtu cietumā.

Ir līdzība par tirgotāju.

Vienā Arābu pilsēta dzīvoja tirgotājs Ismaēls. Ikreiz, kad viņš izsniedza preces klientiem, viņš tās vienmēr saīsināja par dažām drahmām. Un viņa bagātība ļoti pieauga. Tomēr viņa bērni bija slimi, un viņš iztērēja daudz naudas ārstiem un zālēm. Un jo vairāk viņš tērēja bērnu ārstēšanai, jo vairāk viņš maldināja savus klientus. Bet jo vairāk viņš maldināja klientus, jo slimāki kļuva viņa bērni.

Kādu dienu, kad Ismaēls viens pats sēdēja savā veikalā, pilns raižu par saviem bērniem, viņam šķita, ka uz brīdi debesis pavērās. Viņš pacēla acis pret debesīm, lai redzētu, kas tur notiek. Un viņš redz: eņģeļi stāv uz milzīgiem svariem un mēra visus labumus, ko Kungs dāvā cilvēkiem. Un tagad ir kārta Izmayal ģimenei. Kad eņģeļi sāka mērīt viņa bērnu veselību, viņi uz veselības svariem meta mazāk svaru nekā uz svariem. Ismaēls kļuva dusmīgs un gribēja kliegt uz eņģeļiem, bet tad viens no viņiem pagriezās pret viņu un sacīja: “Mērums ir pareizs. Kāpēc tu esi dusmīgs? Mēs nedodam jūsu bērniem tieši tik daudz, cik jūs nedodat saviem klientiem. Un tā mēs piepildām Dieva taisnību.”

Ismaēls raustījās, it kā viņam būtu caurdurts zobens. Un viņš sāka rūgti nožēlot savu smago grēku. Kopš tā laika Ismaēls sāka ne tikai pareizi svērt, bet arī vienmēr pievienoja papildus. Un viņa bērni atgriezās veselībā.

Turklāt, brāļi, nozagta lieta cilvēkam pastāvīgi atgādina, ka tā ir nozagta un ka tā nav viņa īpašums.

Ir līdzība par pulksteni.

Viens puisis nozaga kabatas pulksteni un valkāja to mēnesi. Pēc tam viņš atdeva pulksteni īpašniekam, atzina savu pārkāpumu un teica:

“Kad es izņēmu pulksteni no kabatas un paskatījos uz to, es dzirdēju to sakām: “Mēs neesam jūsu; tu esi zaglis!

Tas Kungs Dievs zināja, ka zādzība padarīs nelaimīgus abus: to, kurš zaga, un to, kuram tā tika nozagta. Un, lai cilvēki, Viņa dēli, nebūtu nelaimīgi, Gudrais Kungs mums deva šādu pavēli: nezagt.

“Mēs pateicamies Tev, Kungs, mūsu Dievs, par šo bausli, kas mums patiešām ir vajadzīgs mūsu garīgajam mieram un laimei. Pavēli, ak Kungs, Savu uguni, lai tā sadedzina mūsu rokas, ja tās sniedzas zagt. Pavēli, ak Kungs, tavām čūskām, lai tās apvijas ap mūsu kājām, ja iziet zagt. Bet, pats galvenais, mēs lūdzam Tevi, Visvarenais, attīri mūsu sirdis no zagļu domām un mūsu gars no zagļu domām. Āmen".

DEVĪTAIS BAUSLIS

Nesniedz nepatiesu liecību pret savu tuvāko.

A tas nozīmē:

Neesiet mānīgs ne pret sevi, ne citiem. Ja melo par sevi, tu zini, ka melo. Bet, ja tu apmelo kādu citu, tas zina, ka tu viņu apmelo.

Kad jūs slavējat sevi un lielāties cilvēkiem, cilvēki nezina, ka jūs par sevi sniedzat nepatiesas liecības, bet jūs pats to zināt. Bet, ja jūs atkārtojat šos melus par sevi, cilvēki galu galā sapratīs, ka jūs viņus maldinat. Taču, ja tu nemitīgi atkārtosi vienus un tos pašus melus par sevi, cilvēki zinās, ka melo, bet tad tu pats sāksi ticēt saviem meliem. Tātad meli tev kļūs par patiesību, un tu pieradīsi pie meliem, kā akls cilvēks pierod pie tumsas.

Kad jūs apmelojat citu cilvēku, šī persona zina, ka jūs melojat. Šis ir pirmais liecinieks pret jums. Un tu zini, ka apmelo viņu. Tātad jūs esat otrs liecinieks pret sevi. Un Tas Kungs Dievs ir trešais liecinieks. Tāpēc, kad vien tu sniedz nepatiesu liecību pret savu tuvāko, zini, ka pret tevi liecinās trīs liecinieki: Dievs, tavs tuvākais un tu pats. Un esiet drošs, viens no šiem trim lieciniekiem jūs atklās visai pasaulei.

Tā Dievs Kungs var atklāt nepatiesu liecību pret tuvāko.

Ir līdzība par apmelotāju.

Vienā ciemā dzīvoja divi kaimiņi Luka un Iļja. Luka nevarēja ciest Iļju, jo Iļja bija korekts, strādīgs cilvēks, bet Luka bija dzērājs un slinks cilvēks. Naida lēkmē Lūks devās uz tiesu un ziņoja, ka Iļja runājis karalim aizskarošus vārdus. Iļja aizstāvējās, cik vien spēja, un beigās, pagriezies pret Lūku, sacīja: "Ja Dievs gribēs, pats Kungs atklās jūsu melus pret mani." Tomēr tiesa nosūtīja Iļju cietumā, un Lūks atgriezās mājās.

Tuvojoties savai mājai, viņš dzirdēja mājā raudam. No briesmīgas priekšnojautas asinis sastinga viņa vēnās, jo Lūks atcerējās Elijas lāstu. Ieejot mājā, viņš bija šausmās. Viņa vecais tēvs iekrita ugunī un apdedzināja visu seju un acis. Kad Lūks to redzēja, viņš bija bez vārda un nevarēja ne runāt, ne raudāt. Nākamās dienas rītausmā viņš vērsās tiesā un atzina, ka nomelnojis Iļju. Tiesnesis nekavējoties atbrīvoja Iļju un sodīja Luku par nepatiesas liecības sniegšanu. Tātad Lūka par vienu grēku cieta divus sodus: gan no Dieva, gan no cilvēkiem.

Šeit ir piemērs tam, kā jūsu kaimiņš var atklāt jūsu nepatieso liecību.

Nicā dzīvoja miesnieks vārdā Anatole. Kāds bagāts, bet negodīgs tirgotājs viņu uzpirka, lai sniegtu nepatiesas liecības pret kaimiņu Emīlu, ka viņš, Anatole, redzējis, kā Emīls lējis petroleju un aizdedzinājis šī tirgotāja māju. Un Anatols par to liecināja tiesā un deva zvērestu. Emīls tika notiesāts. Bet viņš zvērēja, ka, izcietot sodu, viņš dzīvos tikai tāpēc, lai pierādītu, ka Anatols ir nodevis sev viltus zvērestus.

Iznākot no cietuma, Emīls, būdams veikls cilvēks, drīz vien sakrāja tūkstoš Napoleonu. Viņš nolēma, ka atdos visu šo tūkstoti, lai piespiestu Anatolu atzīties lieciniekiem viņa apmelojumos. Pirmkārt, Emīls atrada cilvēkus, kuri pazina Anatolu un izstrādāja šādu plānu. Viņiem vajadzēja uzaicināt Anatolu uz vakariņām, iedot viņam labu dzērienu un pēc tam pastāstīt, ka viņiem ir vajadzīgs liecinieks, kurš tiesā ar zvērestu liecinātu, ka kāds krodzinieks patvēris laupītājus.

Plāns bija ļoti veiksmīgs. Anatolam tika izstāstīta lietas būtība, viņš izlika tūkstoš zelta Napoleonu priekšā un jautāja, vai viņš varētu atrast uzticamu cilvēku, kurš tiesas procesā parādītu, kas viņiem nepieciešams. Anatolam iemirdzējās acis, kad viņš ieraudzīja sev priekšā zelta kaudzi, un viņš uzreiz paziņoja, ka pats uzņemsies šo lietu. Tad viņa draugi izlikās šaubām, vai viņš visu spēs izdarīt pareizi, vai viņam būs bail, vai viņš tiesā neapjuks. Anatols sāka viņus dedzīgi pārliecināt, ka viņš to var izdarīt. Un tad viņi viņam jautāja, vai viņš kādreiz ir darījis šādas lietas un cik veiksmīgi? Anatole, nezinot par slazdiem, atzina, ka bijis gadījums, kad viņam samaksāts par nepatiesu liecību pret Emīlu, kurš rezultātā nosūtīts katorgā.

Izdzirdējuši visu nepieciešamo, draugi devās pie Emīla un visu izstāstīja. Nākamajā rītā Emīls iesniedza sūdzību tiesā. Anatols tika tiesāts un nosūtīts uz smagu darbu. Tādējādi neizbēgamais Dieva sods pārņēma apmelotāju un atjaunoja cienīga cilvēka labo slavu.

Šeit ir piemērs, kā viltus liecinieks pats atzinās savā noziegumā.

Vienā pilsētā dzīvoja divi puiši, divi draugi, Georgijs un Nikola. Abi bija neprecējušies. Un abi iemīlēja vienu un to pašu meiteni, nabaga amatnieka meitu, kurai bija septiņas meitas, visas neprecētas. Vecāko sauca Flora. Tieši uz šo Floru skatījās abi draugi. Taču Džordžs izrādījās ātrāks. Viņš bildināja Floru un lūdza savu draugu būt par labāko vīrieti. Nikolu pārņēma tāda skaudība, ka viņš nolēma par katru cenu novērst viņu kāzas. Un viņš sāka atrunāt Džordžu no apprecēšanās ar Floru, jo, pēc viņa teiktā, viņa bija negodīga meitene un izgāja kopā ar daudziem cilvēkiem. Viņa drauga vārdi Džordžam trāpīja kā ar asu nazi, un viņš sāka Nikolai apliecināt, ka tā nevar būt taisnība. Tad Nikola teica, ka viņam pašam ir attiecības ar Floru. Džordžs noticēja savam draugam, devās pie viņas vecākiem un atteicās precēties. Drīz par to uzzināja visa pilsēta. Apkaunojošs traips uzkrita uz visu ģimeni. Māsas sāka Florai pārmest. Un viņa izmisumā, nespēdama attaisnoties, metās jūrā un noslīka.

Apmēram gadu vēlāk Nikola devās uz baznīcu plkst Zaļā ceturtdiena un dzirdēja, kā priesteris aicina draudzes biedrus pie dievgalda. “Bet lai biķerim netuvojas zagļi, meļi, zvēresta devēji un tie, kas apgānījuši nevainīgas meitenes godu. Viņiem būtu labāk uzņemt sevī uguni nekā tīrā un nevainīgā Jēzus Kristus Asinis,” viņš secināja.

Dzirdot šādus vārdus, Nikola nodrebēja kā apses lapa. Tūlīt pēc dievkalpojuma viņš lūdza priesterim atzīšanos, ko priesteris arī izdarīja. Nikola atzinās visā un jautāja, kas viņam jādara, lai glābtu sevi no sliktas sirdsapziņas pārmetumiem, kas viņu grauza kā izsalkuša lauvene. Priesteris ieteica viņam, ja viņam patiešām bija kauns par savu grēku un baidās no soda, par savu nodarījumu pastāstīt publiski, ar laikraksta starpniecību.

Nikola visu nakti negulēja, sakopojot visu savu drosmi, lai publiski nožēlotu grēkus. Nākamajā rītā viņš rakstīja par visu, ko bija darījis, proti, par to, kā viņš bija apkaunojis kāda cienījama amatnieka cienījamo ģimeni un kā viņš melojis savam draugam. Vēstules beigās viņš rakstīja: “Es neiešu uz tiesu. Tiesa mani Nāvei nenosodīs, bet es esmu pelnījis tikai nāvi. Tāpēc es piespriežu sev nāvi. Un nākamajā dienā viņš pakārās.

“Ak, Kungs, Taisnais Dievs, cik nožēlojami ir cilvēki, kas neievēro Tavu svēto bausli un nesavalda savu grēcīgo sirdi un mēli ar dzelzs važām. Dievs, palīdzi man, grēciniekam, negrēkot pret patiesību. Dari mani gudru ar Savu patiesību, Jēzu, Dieva Dēls, sadedzini visus melus manā sirdī, kā dārznieks dedzina kāpuru ligzdas augļu kokiem dārzā. Āmen".

DESMITAIS BAUSLIS

Tev nebūs iekārot sava tuvāka namu; Tev nebūs iekārot sava tuvāka sievu; ne viņa kalps, ne kalpone, ne vērsis, ne ēzelis, ne viss, kas pieder tavam tuvākajam.

Un tas nozīmē:

Tiklīdz jūs vēlaties kaut ko, kas pieder kādam citam, jūs jau esat kritis grēkā. Tagad jautājums ir, vai tu atjēgsies, atjēgsies, vai turpināsi ripot lejup pa slīpo plakni, kur tevi ved kāda cita vēlme?

Vēlme ir grēka sēkla. Grēcīga rīcība jau ir raža no iesētās un izaudzētās sēklas.

Pievērsiet uzmanību atšķirībām starp šo, desmito Tā Kunga bausli, un iepriekšējiem deviņiem. Iepriekšējos deviņos baušļos Kungs Dievs novērš jūsu grēcīgās darbības, tas ir, neļauj ražai izaugt no grēka sēklas. Un šajā desmitajā bauslī Tas Kungs skatās uz grēka sakni un neļauj jums grēkot savās domās. Šis bauslis kalpo kā tilts starp Veco Derību, ko Dievs ir devis caur pravieti Mozu, un Jauno Derību, ko Dievs ir devis caur Jēzu Kristu, jo, lasot Jauno Derību, jūs redzēsit, ka Tas Kungs vairs nepavēl cilvēkiem slepkavot ar rokām, nepārkāpt laulību ar miesu, nezagt ar rokām, nemelot ar mēli. Gluži pretēji, Viņš nolaižas cilvēka dvēseles dziļumos un uzliek mums par pienākumu nenogalināt pat domās, neiedomāties laulības pārkāpšanu pat domās, nezagt pat domās, nemelot klusumā.

Tātad desmitais bauslis kalpo kā pāreja uz Kristus likumu, kas ir morālāks, augstāks un svarīgāks par Mozus likumu.

Neiekāro neko, kas pieder tavam tuvākajam. Jo, tiklīdz jūs vēlējāties kaut ko, kas pieder kādam citam, jūs jau esat iesējis ļaunuma sēklu savā sirdī, un sēkla augs un augs, un augs, un kļūs stiprāka, un atzarosies, liekot jūsu rokām un tavas kājas, un tavas acis, un tava mēle grēkam, un visa tava miesa. Jo ķermenis, brāļi, ir dvēseles izpildorgāns. Ķermenis pilda tikai dvēseles dotās pavēles. Ko vēlas dvēsele, to ķermenim ir jāizpilda, un to, ko dvēsele nevēlas, ķermenis nevar izpildīt.

Kurš augs, brāļi, aug visstraujāk? Paparde, vai ne? Bet cilvēka sirdī iesēta vēlme aug ātrāk nekā paparde. Šodien tas augs tikai nedaudz, rīt - divreiz vairāk, parīt - četras reizes, parīt - sešpadsmit reizes un tā tālāk.

Ja šodien jūs apskaudat sava kaimiņa māju, rīt jūs sāksit plānot tās piesavināšanos, parīt jūs pieprasīsiet, lai viņš jums atdod savu māju, un pēc parīt jūs atņemsit vai iekārtosiet viņa māju. uz uguns.

Ja šodien tu paskatīsies uz viņa sievu ar iekāri, rīt sāksi izdomāt, kā viņu nolaupīt, parīt ar viņu nostāsies nelikumīgās attiecībās, bet parīt kopā ar viņu plānosi nogalini savu kaimiņu un apņem viņa sievu.

Ja šodien tu vēlējies sava kaimiņa vērsi, rīt tu vēlēsies to vērsi divreiz vairāk, parīt četras reizes vairāk, un parīt tu nozagsi viņa vērsi. Un, ja tavs kaimiņš tevi apsūdzēs viņa vērša zādzībā, tu tiesā zvēr, ka vērsis ir tavs.

Tā no grēcīgām domām izaug grēcīgi darbi. Un arī ņemiet vērā, ka tas, kurš samīda šo desmito bausli, vienu pēc otra pārkāps pārējos deviņus baušļus.

Klausieties manu padomu: mēģiniet izpildīt šo pēdējo Dieva bausli, un jums būs vieglāk izpildīt visus pārējos. Tici man, ka tas, kura sirdi ir pārpildīta ar ļaunām vēlmēm, tā aptumšo savu dvēseli, ka viņš nespēj ticēt Dievam Kungam un noteiktā laikā strādāt, ievērot svētdienu un godināt savus vecākus. Patiesībā tas attiecas uz visiem baušļiem: ja tu pārkāpsi kaut vienu, tu pārkāpsi visus desmit.

Ir līdzība par grēcīgām domām.

Viens taisnais cilvēks vārdā Laurus atstāja savu ciematu un devās uz kalniem, izskaužot savā dvēselē visas viņa vēlmes, izņemot vēlmi veltīt sevi Dievam un nokļūt Debesu valstībā. Laurus vairākus gadus pavadīja gavē un lūgšanās, domājot tikai par Dievu. Kad viņš atkal atgriezās ciematā, visi viņa ciema biedri brīnījās par viņa svētumu. Un visi viņu cienīja kā īstu Dieva vīru. Un tajā ciematā dzīvoja kāds Tadejs, kurš apskauda Lauru un teica saviem ciema biedriem, ka arī viņš varētu kļūt tāds pats kā Laurs. Tad Tadejs atkāpās kalnos un sāka sevi nogurdināt tikai ar gavēni. Tomēr pēc mēneša Tadejs atgriezās. Un, kad ciema biedri jautāja, ko viņš visu šo laiku ir darījis, viņš atbildēja:

“Es nogalināju, zagu, meloju, apmeloju cilvēkus, slavēju sevi, pārkāpu laulību, nodedzināju mājas.

- Kā tas var būt, ja tu tur būtu viens?

– Jā, es biju viena miesā, bet dvēselē un sirdī vienmēr atrados starp cilvēkiem, un to, ko nevarēju izdarīt ar rokām, kājām, mēli un ķermeni, to darīju garīgi savā dvēselē.

Tā, brāļi, cilvēks var grēkot pat viens. Neskatoties uz to, ka slikts cilvēks atstāj cilvēku sabiedrību, viņa grēcīgās vēlmes, netīrā dvēsele un netīrās domas viņu nepametīs.

Tāpēc, brāļi, lūgsim Dievu, lai Viņš palīdz mums izpildīt šo pēdējo Viņa bausli un tādējādi sagatavoties klausīties, saprast un pieņemt Dieva Jauno Derību, tas ir, Jēzus Kristus, Dieva Dēla, Derību.

“Kungs Dievs, Lielais un Briesmīgais Kungs, Liels savos darbos, Briesmīgs savā neizbēgamajā patiesībā! Dod mums mazliet sava spēka, savas gudrības un savas labās gribas dzīvot saskaņā ar šo svēto un lielo Tavu bausli. Aizrīties, ak Dievs, katru grēcīgo vēlmi mūsu sirdīs, pirms tā mūs sāk nosmacēt.

Ak, pasaules Kungs, piesātini mūsu dvēseles un miesas ar Savu spēku, jo ar savu spēku mēs neko nevaram izdarīt; un barojiet ar savu gudrību, jo mūsu gudrība ir stulbums un prāta tumsība; un baro ar savu gribu, jo mūsu griba bez Tavas labās gribas vienmēr kalpo ļaunumam. Nāc tuvāk mums, Kungs, lai arī mēs nākam tuvāk Tev. Noliecies pie mums, ak Dievs, lai mēs celtos pie Tevis.

Iesējiet, Kungs, Savu svēto likumu mūsu sirdīs, sējiet, stādiet, laistiet, un lai tas aug, zarojas, zied un nes augļus, jo, ja Tu atstāsi mūs vienus ar Savu likumu, bez Tevis mēs nevarēsim tikt tuvāk to.

Lai tiek pagodināts Tavs vārds, ak Kungs, un lai mēs godājam Mozu, Tavu izredzēto un pravieti, caur kuru Tu mums devi šo skaidro un spēcīgo Derību.

Palīdzi mums, Kungs, vārdu pa vārdam apgūt Pirmo Derību, lai caur to sagatavotos Tava vienpiedzimušā Dēla Jēzus Kristus, mūsu Pestītāja, lielajai un cildenajai Derībai, kurai kopā ar Tevi un dzīvību dāvājošo Svēto Gars, mūžīga slava un dziesma, un pielūgsme no paaudzes paaudzē paaudzē, no gadsimta uz gadsimtu, līdz laika beigām, līdz pēdējam spriedumam, līdz nenožēlojošo grēcinieku šķiršanai no taisnajiem, līdz uzvarai pār sātanu, līdz viņa tumsas valstības iznīcināšana un Tavas Mūžīgās Valstības valdīšana pār visām prātam un prātam zināmajām valstībām acij redzams cilvēks. Āmen".

Septiņi nāves grēki un desmit baušļi

Šajā īsajā rakstā es nepretendēšu uz absolūtistisku apgalvojumu, tostarp, ka kristietība ir kaut kā svarīgāka par citām pasaules reliģijām. Tāpēc es jau iepriekš noraidu visus iespējamos uzbrukumus šajā virzienā. Raksta mērķis ir sniegt informāciju par septiņiem nāves grēkiem un desmit baušļiem, kas minēti tajā Kristīgā mācība. Par baušļu grēcīguma apmēru un svarīgumu var strīdēties, taču vismaz tam ir vērts pievērst uzmanību.

Bet vispirms, kāpēc es pēkšņi nolēmu rakstīt par to? Iemesls tam bija filma “Septiņi”, kurā viens biedrs iedomājās sevi par Dieva instrumentu un nolēma sodīt atlasītus cilvēkus, kā saka, punktu pa punktam, tas ir, katru par kādu nāves grēku. Vienkārši, man par kaunu, es pēkšņi atklāju, ka nevaru uzskaitīt visus septiņus nāves grēkus. Tāpēc es nolēmu aizpildīt šo robu, publicējot to savā vietnē. Un informācijas meklēšanas procesā es atklāju saikni ar desmit kristiešu baušļiem (kas arī nenāk par ļaunu zināt), kā arī dažiem citiem interesantiem materiāliem. Zemāk tas viss sanāk kopā.

Septiņi nāves grēki

Kristīgajā mācībā ir septiņi nāves grēki, un tos tā dēvē, jo, neskatoties uz šķietami nekaitīgo dabu, regulāri piekopjot, tie noved pie daudz nopietnākiem grēkiem un līdz ar to arī pie nemirstīgas dvēseles nāves, kas nonāk ellē. Nāves grēki Nav pamatojoties uz Bībeles tekstiem un Nav ir tieša Dieva atklāsme, tie teologu tekstos parādījās vēlāk.

Pirmkārt, grieķu mūks-teologs Evagrius no Pontas sastādīja astoņu ļaunāko cilvēku kaislību sarakstu. Tie bija (dilstošā secībā pēc smaguma pakāpes): lepnums, iedomība, acedia, dusmas, skumjas, alkatība, iekāre un rijība. Kārtību šajā sarakstā noteica cilvēka orientācijas pakāpe uz sevi, uz savu ego (tas ir, lepnums ir cilvēka savtīgākais īpašums un līdz ar to arī kaitīgākais).

6. gadsimta beigās pāvests Gregorijs I Lielais samazināja sarakstu līdz septiņiem elementiem, ieviešot iedomības jēdzienu lepnumā, garīgo slinkumu izmisumā un pievienojot arī jaunu - skaudību. Saraksts tika nedaudz pārkārtots, šoreiz saskaņā ar mīlestības pretestības kritēriju: lepnums, skaudība, dusmas, izmisums, alkatība, rijība un juteklība (tas ir, lepnums ir vairāk pretstatā mīlestībai nekā citi un tāpēc ir viskaitīgākais).

Vēlāk kristiešu teologi (īpaši Akvīnas Toms) iebilda pret šo konkrēto nāves grēku kārtību, taču tieši šī kārtība kļuva par galveno un ir spēkā līdz mūsdienām. Vienīgās izmaiņas pāvesta Gregora Lielā sarakstā bija izmisuma jēdziena aizstāšana 17. gadsimtā ar slinkumu (slinkumu). Skatiet arī īsu grēka vēsturi (angļu valodā).

Tā kā pārsvarā katoļu baznīcas pārstāvji aktīvi piedalījās septiņu nāves grēku saraksta sastādīšanā un noformēšanā, uzdrošinos pieņemt, ka tas nav attiecināms uz pareizticīgo baznīcu un it īpaši uz citām reliģijām. Tomēr uzskatu, ka neatkarīgi no reliģijas un pat ateistiem šis saraksts noderēs. Tā pašreizējā versija ir apkopota nākamajā tabulā.

№	Vārds un sinonīmi	angļu valoda	Paskaidrojums	Nepareizi priekšstati
1	*Lepnums* , lepnums(kas nozīmē "augstprātība" vai "augstprātība"), iedomība.	Lepnums, iedomība.	Pārmērīga ticība savām spējām, kas ir pretrunā ar Dieva varenību. To uzskata par grēku, no kura nāk visi pārējie.	Lepnums(kas nozīmē “pašnovērtējums” vai “apmierinātības sajūta par kaut ko”).
2	*Skaudība* .	Skaudība.	Vēlme pēc cita īpašībām, statusa, iespējām vai situācijas. Tas ir tiešs desmitā kristiešu baušļa pārkāpums (skat. zemāk).	Iedomība(vēsturiski tas tika iekļauts lepnuma jēdzienā), greizsirdība.
3	*Dusmas* .	Dusmas, dusmas.	Pretstatā mīlestībai ir spēcīga sašutuma sajūta, sašutums.	Atriebība(lai gan viņa nevar iztikt bez dusmām).
4	*Slinkums* , slinkums, dīkstāve, izmisums.	Slinkums, acedia, skumjas.	Izvairīšanās no fiziska un garīga darba.
5	*Alkatība* , alkatība, skopums, naudas mīlestība.	Alkatība, mantkārība, Mantība.	Tieksme pēc materiālās bagātības, peļņas slāpes, vienlaikus ignorējot garīgo.
6	*Rijība* , rijība, rijība.	Rijība.	Nevaldāma vēlme patērēt vairāk, nekā nepieciešams.
7	*Jautrība* , netiklība, iekāre, izvirtība.	Iekāre.	Kaislīga tieksme pēc miesīgām baudām.

Kaitīgākais no tiem noteikti tiek uzskatīts par lepnumu. Tajā pašā laikā tiek apšaubīta dažu šī saraksta priekšmetu piederība grēkiem (piemēram, rijība un iekāre). Un saskaņā ar vienu socioloģisko aptauju nāves grēku “popularitāte” ir šāda (dilstošā secībā): dusmas, lepnums, skaudība, rijība, juteklība, slinkums un alkatība.

Var būt interesanti aplūkot šo grēku ietekmi uz cilvēka ķermeni no skatu punkta mūsdienu zinātne. Un, protams, lieta nevarēja iztikt bez “zinātniska” pamatojuma tām cilvēka dabas īpašībām, kuras tika iekļautas sliktāko sarakstā.

Desmit baušļi

Daudzi cilvēki jauc nāves grēkus ar baušļiem un mēģina ilustrēt jēdzienus “tev nebūs nokaut” un “tev nebūs zagt” ar atsaucēm uz tiem. Starp abiem sarakstiem ir dažas līdzības, taču ir vairāk atšķirību. Desmit baušļus Dievs deva Mozum Sinaja kalnā, un tie ir aprakstīti Vecajā Derībā (piektajā Mozus grāmatā ar nosaukumu 5. Mozus). Pirmie četri baušļi attiecas uz Dieva un cilvēka attiecībām, nākamie seši – cilvēku ar cilvēku. Tālāk ir sniegts baušļu saraksts mūsdienīgā interpretācijā ar oriģināliem citātiem (dots no 1997. gada krievu izdevuma, ko apstiprinājis Maskavas un visas Krievijas patriarhs Aleksijs II) un dažiem Andreja Koļcova komentāriem.

Tici vienīgajam Dievam. "Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs... lai tev nav citu dievu Manā priekšā."– sākotnēji tas bija vērsts pret pagānismu (politeismu), bet laika gaitā zaudēja savu aktualitāti un kļuva par atgādinājumu vēl vairāk godāt vienīgo Dievu.
Neradiet sev elkus. “Tev nebūs taisīt sev nekādus tēlus vai līdzīgus nekam, kas ir augšā debesīs, ne tam, kas ir zem zemes, vai ūdeņos zem zemes, tev nebūs tiem locīties un tiem nekalpot; jo Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs…”- sākotnēji tas bija vērsts pret elkdievību, bet tagad "elks" tiek interpretēts paplašināti - tas ir viss, kas novērš uzmanību no ticības Dievam.
Nelietojiet Dieva vārdu veltīgi. "Tev nebūs Tā Kunga, sava Dieva, vārdu veltīgi lietot..."- tas ir, jūs nevarat “zvērēt”, teikt “mans Dievs”, “ar Dievu” utt.
Atcerieties brīvdienu. “Turi sabatu, lai to svētītu... sešas dienas tev būs strādāt un darīt visus savus darbus, bet septītā diena ir Tā Kunga, tava Dieva, sabats.”– dažās valstīs, tostarp Krievijā, šī ir svētdiena; jebkurā gadījumā vienai nedēļas dienai jābūt pilnībā veltītai lūgšanām un domām par Dievu, jūs nevarat strādāt, jo tiek pieņemts, ka cilvēks strādā sev.
Godiniet savus vecākus. "Godiniet savu tēvu un māti..."- Pēc Dieva ir jāgodina tēvs un māte, jo viņi deva dzīvību.
Nenogalini. "Tev nebūs nogalināt"-Dievs dod dzīvību, un tikai Viņš to var atņemt.
Nepārkāp laulību. "Tev nebūs laulību pārkāpt"– tas ir, vīrietim un sievietei jādzīvo laulībā un tikai monogāmā; Austrumu valstīm, kur tas viss notika, tas ir diezgan grūti izpildāms nosacījums.
Nezog. "Nezagt"- pēc analoģijas ar “tev nebūs nogalināt”, tikai Dievs mums dod visu, un tikai Viņš var to ņemt atpakaļ.
Nemelo. "Tev nebūs nepatiesu liecību pret savu tuvāko"– sākotnēji tas attiecās uz tiesnešu zvērestiem, vēlāk to sāka plaši interpretēt kā “nemelo” un “nemelo”.
Neesiet greizsirdīgi. “Tev nebūs iekārot sava tuvākā sievu, nedz sava tuvākā namu, nedz viņa tīrumu, nedz viņa kalpu, nedz kalponi, nedz vērsi, nedz ēzeli, nedz kādu no viņa mājlopiem, nedz arī visu, kas ir tavam tuvākajam. ”– oriģinālā izklausās tēlaināk.