Godājamā princese Elizabete. Princeses varoņdarbs

6093 18.07.2013

Bērni tika audzināti pēc vecās Anglijas tradīcijām, pēc stingras rutīnas. Bērnu apģērbs un ēdiens bija ļoti vienkāršs. Vecākās meitas mājas darbus veica pašas. Pēc tam Elizaveta Feodorovna teica: "Viņi man iemācīja visu mājā."

Svētā mocekle lielhercogiene Elizabete Fjodorovna bija otrais bērns Hesenes-Darmštates lielhercoga Ludviga IV un princeses Alises, Anglijas karalienes Viktorijas meitas, ģimenē. Vēl viena šī pāra meita Alise vēlāk kļuva par Krievijas ķeizarieni Aleksandru Fjodorovnu.

Bērni tika audzināti pēc senās Anglijas tradīcijām, viņu dzīve sekoja stingrai mammas noteiktajai kārtībai. Bērnu apģērbs un ēdiens bija ļoti vienkāršs. Vecākās meitas pašas veica mājas darbus: tīrīja istabas, gultas, kurināja kamīnu. Pēc tam Elizaveta Feodorovna teica: "Viņi man iemācīja visu mājā." Māte rūpīgi uzraudzīja katra no septiņiem bērniem talantu un tieksmju attīstību un centās viņus audzināt uz stingra kristiešu baušļu pamata, ielikt viņu sirdī mīlestību pret tuvākajiem (1), īpaši pret tiem, kas cieš.

Elizavetas Fjodorovnas vecāki lielāko daļu savas bagātības iztērēja labdarības vajadzībām, un bērni pastāvīgi ceļoja kopā ar māti uz slimnīcām, patversmēm un invalīdu mājām, nesot sev līdzi lielus ziedu pušķus, nēsājot tos pa slimo palātām un novietojot. tos vāzēs.

Kopš bērnības Elizabete mīlēja dabu un īpaši ziedus, kurus viņa ar entuziasmu gleznoja. Viņai bija mākslinieciska dāvana, un viņa daudz savas dzīves pavadīja zīmējot. Viņai patika arī klasiskā mūzika.

Visi, kas Elizabeti pazina no bērnības, atzīmēja viņas mīlestību pret kaimiņiem. Kā vēlāk stāstīja pati Elizaveta Fjodorovna, pat agrā jaunībā viņu ļoti ietekmējusi Tīringenes Elizabetes (2), vienas no viņas senčiem, kuras vārdā viņa tika nosaukta, dzīve un varoņdarbi.

Tajā gadā Elizabetei beidzās bērnības laiks. Bēdās viņa sāka lūgt vēl biežāk un dedzīgāk. Viņa saprata, ka dzīve uz zemes ir krusta ceļš. Viņa ar visu spēku centās atvieglot tēva bēdas, atbalstīt viņu, mierināt un zināmā mērā aizstāt māti ar jaunākajām māsām un brāli.
Divdesmitajā dzīves gadā princese Elizabete kļuva par lielkņaza Sergeja Aleksandroviča līgavu, imperatora Aleksandra II piekto dēlu, imperatora Aleksandra III brāli. Ar savu nākamo vīru viņa iepazinās bērnībā, kad viņš ieradās Vācijā kopā ar māti ķeizarieni Mariju Aleksandrovnu, kura arī nāca no Hesenes nama. Pirms tam visi pretendenti uz viņas roku tika atteikti.

Visa ģimene pavadīja princesi Elizabeti uz viņas kāzām Krievijā. Kopā ar viņu ieradās arī viņas divpadsmitgadīgā māsa Alise, kura šeit satika savu nākamo vīru Careviču Nikolaju Aleksandroviču.

Kāzas notika baznīcā Ziemas pils Sanktpēterburga (3). Lielhercogiene intensīvi studēja krievu valodu, vēloties dziļāk izpētīt savas jaunās dzimtenes kultūru un īpaši ticību.
Lielhercogiene Elizabete bija žilbinoši skaista. Tajos laikos viņi teica, ka Eiropā ir tikai divas skaistules, un abas bija Elizabetes: Elizabete no Austrijas, imperatora Franča Jāzepa sieva un Elizabete Fjodorovna. Lielkņazs Konstantīns Konstantinovičs Romanovs veltīja dzejoli Elizabetei Fjodorovnai. Tas tika uzrakstīts 1884.

Es skatos uz tevi, katru stundu apbrīnodama: Tu esi tik neizsakāmi skaista! Ak, tieši tā, zem tik skaistas ārpuses ir tikpat skaista dvēsele! Kaut kāda lēnprātība un apslēptas skumjas slēpjas tavās acīs; Kā eņģelis tu esi kluss, tīrs un pilnīgs; Kā sieviete, kautrīga un maiga. Lai nekas uz zemes jūsu ļaunuma un daudzu bēdu vidū neaptraipa jūsu tīrību. Un visi, tevi redzot, pagodinās Dievu, kas radījis tādu skaistumu! K.R.

Pareizticīgo baznīcās viņa piedzīvoja pārsteidzošu sajūtu, noslēpumainu un svētīgu, tik atšķirīgu no tā, ko viņa jutās protestantu baznīcā. Viņa redzēja Sergeja Aleksandroviča priecīgo stāvokli pēc tam, kad viņš pieņēma Kristus svētos noslēpumus, un viņa pati vēlējās tuvoties Svētajam Biķerim, lai dalītos šajā priekā. Elizaveta Fjodorovna sāka lūgt vīram, lai viņš dabū viņai garīga satura grāmatas, pareizticīgo katehismu un Svēto Rakstu skaidrojumu, lai viņa ar prātu un sirdi saprastu, kāda ticība ir patiesa.

1888. gadā imperators Aleksandrs III uzdeva Sergejam Aleksandrovičam būt par viņa pārstāvi Ģetzemanes Svētās Marijas Magdalēnas baznīcas iesvētīšanā, kas celta Svētajā zemē viņu mātes ķeizarienes Marijas Aleksandrovnas piemiņai. Sergejs Aleksandrovičs jau atradās Svētajā zemē 1881. gadā, kad piedalījās Pareizticīgo Palestīnas biedrības dibināšanā un kļuva par tās priekšsēdētāju. Šī biedrība vāca līdzekļus svētceļniekiem uz Svēto zemi, lai palīdzētu Krievijas misijai Palestīnā, paplašinātu misionāru darbu, iegūtu zemes un pieminekļus, kas saistīti ar Pestītāja dzīvi. Uzzinot par iespēju apmeklēt Svēto zemi, Elizaveta Fjodorovna to uztvēra kā Dieva norādījumu un lūdza, lai tur, pie Svētā kapa, pats Pestītājs atklāj viņai Savu gribu.

Lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs un viņa sieva ieradās Palestīnā 1888. gada oktobrī. Svētās Marijas Magdalēnas templis tika uzcelts Ģetzemanes dārzā Eļļas kalna pakājē. Šis piecu kupolu templis ar zelta kupoliem līdz mūsdienām ir viens no skaistākajiem tempļiem Jeruzālemē. Eļļas kalna virsotnē stāvēja milzīgs zvanu tornis ar iesauku "krievu svece". Ieraugot šo skaistumu un sajutusi Dieva žēlastības klātbūtni šajā vietā, lielhercogiene teica: "Kā es gribētu būt šeit apglabāta." Viņa toreiz nezināja, ka ir izteikusi pravietojumu, kam bija lemts piepildīties. Elizaveta Fjodorovna atveda dārgus traukus, Evaņģēliju un gaisu kā dāvanu Svētās Marijas Magdalēnas baznīcai.

Pēc Svētās zemes apmeklējuma lielhercogiene Elizaveta Fedorovna stingri nolēma pāriet uz pareizticību. Tas, kas viņai atturēja no šī soļa, bija bailes nodarīt pāri savai ģimenei un, galvenais, tēvam. Visbeidzot, 1891. gada 1. janvārī viņa uzrakstīja vēstuli savam tēvam par savu lēmumu pieņemt pareizticīgo. Mēs to prezentēsim gandrīz pilnībā, no tā ir skaidrs, kādu ceļu veica Elizaveta Feodorovna:
“...Un tagad, dārgais pāvest, es vēlos tev kaut ko pateikt un lūdzu dot savu svētību.

Jūs noteikti ievērojāt, cik dziļa cieņa pret reliģiju šeit ir bijusi, kopš pēdējo reizi šeit bijāt vairāk nekā pirms pusotra gada. Es visu laiku domāju un lasīju, un lūdzu Dievu, lai viņš man parāda pareizais ceļš, un nonācu pie secinājuma, ka tikai šajā reliģijā es varu atrast visu to īsto un stipro ticību Dievam, kas cilvēkam ir jābūt, lai viņš būtu labs kristietis. Grēks būtu palikt tādai, kāda esmu tagad – piederēt vienai draudzei pēc formas un ārpasaulei, bet sevī lūgt un ticēt tāpat kā manam vīram. Jūs nevarat iedomāties, cik laipns viņš bija: viņš nekad nemēģināja mani piespiest, atstājot visu uz manas sirdsapziņas. Viņš zina, cik tas ir nopietns solis, un ka viņam bija jābūt pilnīgi pārliecinātam, pirms viņš nolēma to spert. Es to būtu darījis arī agrāk, bet mani mocīja fakts, ka ar to es sagādāju jums sāpes. Bet vai tu nesapratīsi, mans dārgais tēt?

Jūs mani tik labi pazīstat, jums ir jāredz, ka es nolēmu spert šo soli tikai dziļas ticības dēļ un ka es jūtu, ka man jāstājas Dieva priekšā ar tīru un ticīgu sirdi.
Cik vienkārši būtu palikt tādam, kāds tas ir tagad, bet cik tad tas būtu liekulīgi, cik nepatiesi un kā es varu melot visiem - izliekoties, ka esmu protestants visos ārējos rituālos, kad mana dvēsele pilnībā pieder pareizticīgajiem. reliģija. Es par to visu dziļi domāju un pārdomāju, atrodoties šajā valstī vairāk nekā sešus gadus un zinot, ka reliģija ir “atrasta”. Es ļoti vēlos kopā ar savu vīru Lieldienās piedalīties svētajos noslēpumos. Tas var šķist pēkšņi, bet es par to domāju tik ilgi, un tagad, beidzot, es nevaru to atlikt. Mana sirdsapziņa neļauj man to darīt. Es lūdzu, es lūdzu, saņemot šīs rindas, piedot savai meitai, ja viņa jums sagādā sāpes. Bet vai ticība Dievam un reliģijai nav viens no galvenajiem šīs pasaules mierinājumiem? Lūdzu, ievadiet man tikai vienu rindiņu, kad saņemsiet šo vēstuli. Dievs svētī tevi. Tas man būs liels mierinājums, jo es zinu, ka būs daudz nomāktu brīžu, jo neviens nesapratīs šo soli. Es lūdzu tikai mazu, sirsnīgu vēstuli.

Tēvs nevis nosūtīja meitai vēlamo telegrammu ar svētību, bet uzrakstīja vēstuli, kurā teica, ka viņas lēmums viņam nes sāpes un ciešanas un ka viņš nevar dot svētību.
Tad Elizaveta Fjodorovna izrādīja drosmi un, neskatoties uz morālajām ciešanām, nešaubījās savā lēmumā pāriet pareizticībā. Šeit ir vēl daži fragmenti no viņas vēstulēm mīļajiem:
“...Mana sirdsapziņa neļauj man turpināt tādā pašā garā – tas būtu grēks; Es meloju visu šo laiku, paliekot sevī vecā ticība... Man būtu neiespējami turpināt dzīvot tā, kā dzīvoju agrāk... Pat slāvu valodā es saprotu gandrīz visu, lai gan nekad neesmu iemācījies šo valodu. Bībele ir pieejama gan slāvu, gan krievu valodā, bet pēdējo ir vieglāk lasīt... Jūs sakāt... ka baznīcas ārējais krāšņums mani apbūra. Šeit jūs kļūdāties. Nekas ārējs mani nesaista, un ne pielūgsme - bet ticības pamats. Ārējais man atgādina tikai iekšējo... Es nāku no tīras pārliecības, jūtu, ka tā ir augstākā reliģija un ka es to darīšu ar ticību, ar dziļu pārliecību un pārliecību, ka tam ir Dieva svētība.”
12. (25.) aprīlī, Lācara sestdienā, tika veikts lielhercogienes Elizabetes Fjodorovnas Iestiprināšanas sakraments, atstājot viņas agrāko vārdu, bet par godu svētajai taisnajai Elizabetei - Jāņa Kristītāja mātei, kuras piemiņu pareizticīgie. Baznīca piemin 5. (18.) septembrī. Pēc apstiprināšanas imperators Aleksandrs III svētīja savu vedeklu ar dārgo Pestītāja ikonu, kas nav radīts ar rokām, no kuras Elizaveta Fjodorovna nešķīrās visas dzīves garumā un pieņēma mocekļa nāvi ar to uz krūtīm. Tagad viņa varēja pateikt savam vīram ar Bībeles vārdiem: “Tava tauta ir kļuvusi par manu tautu, tavs Dievs ir kļuvis par manu Dievu” (Rūta 1:16).

1891. gadā imperators Aleksandrs III iecēla lielkņazu Sergeju Aleksandroviču par Maskavas ģenerālgubernatoru. Ģenerālgubernatora sievai bija jāveic daudzi pienākumi: notika pastāvīgas pieņemšanas, koncerti un balles. Bija nepieciešams uzsmaidīt viesiem, dejot un sarunāties neatkarīgi no garastāvokļa, veselības stāvokļa un vēlmes.
Pēc pārcelšanās uz Maskavu Elizaveta Fedorovna piedzīvoja tuvu cilvēku nāvi - viņas mīļotās vedeklas princeses Aleksandras (Pāvela Aleksandroviča sieva) un viņas tēva nāvi. Tas bija viņas garīgās izaugsmes laiks.

Maskavas iedzīvotāji drīz vien novērtēja lielhercogienes žēlastību. Viņa devās uz slimnīcām nabadzīgajiem, žēlastības mājām un ielu bērnu patversmēm. Un visur viņa centās atvieglot cilvēku ciešanas: izdalīja pārtiku, apģērbu, naudu un uzlaboja nelaimīgo dzīves apstākļus.

Pēc tēva nāves viņa un Sergejs Aleksandrovičs ceļoja pa Volgu ar pieturām Jaroslavļā, Rostovā un Ugličā. Visās šajās pilsētās pāris lūdza vietējās baznīcās.
1894. gadā, neskatoties uz daudziem šķēršļiem, kas radās, beidzot tika pieņemts lēmums piesaistīt lielhercogieni Alisi mantiniekam. Krievijas tronis Nikolajs Aleksandrovičs. Elizaveta Fedorovna priecājās, ka cilvēki, kuri mīl viens otru, var kļūt par laulātajiem, un viņas māsa dzīvos Elizavetas sirdij dārgajā Krievijā. Princesei Alisei bija divdesmit divi gadi, un Elizaveta Fedorovna cerēja, ka viņas māsa, dzīvojot Krievijā, sapratīs un mīlēs krievu tautu, lieliski pārvaldīs krievu valodu un spēs sagatavoties augstajam Krievijas ķeizarienes dienestam.

Bet viss notika savādāk. Mantinieka līgava ieradās Krievijā, kad imperators Aleksandrs III gulēja mirstot. 1894. gada 20. oktobrī imperators nomira. Nākamajā dienā princese Alise pārgāja pareizticībā un tika nosaukta Aleksandras vārdā. Imperatora Nikolaja II un Aleksandras Fjodorovnas kāzas notika nedēļu pēc bērēm, bet 1896. gada pavasarī Maskavā notika kronēšana. Svinības aizēnoja šausmīga katastrofa: Hodinkas laukā, kur tika dalītas dāvanas, sākās satricinājums - vairāki tūkstoši cilvēku tika ievainoti vai saspiesti. Tā sākās šī traģiskā valdīšana – starp bēru dievkalpojumiem un bēru dziedājumiem.

1903. gada jūlijā notika Sarovas svētā Serafima svinīgā glorifikācija. Visa imperatora ģimene ieradās Sarovā. Ķeizariene Aleksandra Fjodorovna lūdza mūku dot viņai dēlu. Kad pēc gada piedzima troņmantnieks, pēc imperatora pāra lūguma Sarovas svētā Serafima vārdā tika iesvētīts Carskoje Selo celtās apakšējās baznīcas tronis. Sarovā ieradās arī Elizaveta Fjodorovna un viņas vīrs. Sarova vēstulē viņa raksta:
“...Kādu vājumu, kādas slimības mēs redzējām, bet arī kādu ticību! Šķita, ka mēs dzīvojam Glābēja zemes dzīves laikā. Un kā viņi lūdza, kā raudāja – šīs nabaga mātes ar slimiem bērniem – un, paldies Dievam, daudzi tika dziedināti. Tas Kungs mums nodrošināja, lai mēs redzētu, kā runā mēmā meitene, bet kā viņas māte lūdza par viņu! (4)

Par saviem līdzekļiem lielhercogiene izveidoja vairākus sanitāros vilcienus. Maskavā viņa ierīkoja slimnīcu ievainotajiem, kuru pati pastāvīgi apmeklēja, un izveidoja īpašas komitejas, lai nodrošinātu frontē mirušo karavīru un virsnieku atraitnes un bāreņus.

Tomēr krievu karaspēks cieta vienu sakāvi pēc otras. Ieguvis vēl nebijušu mērogu valstī teroristu uzbrukumiem, mītiņi, streiki. Valsts un sabiedriskā kārtība sabruka, tuvojās revolūcija.

Sergejs Aleksandrovičs uzskatīja, ka pret revolucionāriem ir jāveic stingrāki pasākumi, un ziņoja par to imperatoram, sakot, ka, ņemot vērā pašreizējo situāciju, viņš vairs nevar ieņemt Maskavas ģenerālgubernatora amatu. Imperators pieņēma atkāpšanos, un pāris pameta gubernatora māju, uz laiku pārceļoties uz Neskučnoju.

Tikmēr sociālo revolucionāru kaujas organizācija piesprieda nāvessodu lielkņazam Sergejam Aleksandrovičam. Tās aģenti viņu vēroja, gaidot iespēju izpildīt viņu ar nāvi. Elizaveta Fjodorovna zināja, ka viņas vīram draud nāves briesmas. Viņa saņēma anonīmas vēstules ar brīdinājumu nepavadīt vīru, ja viņa nevēlas dalīties viņa liktenī. Lielhercogiene īpaši centās neatstāt viņu vienu un, ja iespējams, pavadīja vīru visur.

1905. gada 5. (18.) februārī Sergeju Aleksandroviču nogalināja terorista Ivana Kaļajeva uzmestā bumba. Kad Elizaveta Fedorovna ieradās sprādziena vietā, tur jau bija pulcējies pūlis. Kāds mēģināja viņai neļaut tuvoties vīra mirstīgajām atliekām, taču viņa ar savām rokām savāca uz nestuvēm sprādziena izkaisītos vīra ķermeņa gabalus. Pēc pirmā bēru dievkalpojuma Čudovas klosterī Elizaveta Fjodorovna atgriezās pilī, pārģērbās melnā sēru kleitā un sāka rakstīt telegrammas, un vispirms māsai Aleksandrai Fjodorovnai, lūdzot viņu nenākt uz bērēm, jo teroristi var. izmantot šo incidentu, lai nogalinātu imperatora pāri.

Kad lielhercogiene rakstīja telegrammas, viņa vairākas reizes jautāja par ievainotā kučiera Sergeja Aleksandroviča stāvokli. Viņai teica, ka kučiera situācija ir bezcerīga un viņš drīz varētu nomirt. Lai nesatrauktu mirstošo vīrieti, Elizaveta Fjodorovna novilka sēru kleitu, uzvilka to pašu zilo, kādu bija ģērbusi iepriekš, un devās uz slimnīcu. Tur, noliecoties pār mirstošā vīrieša gultu, viņa uztvēra viņa jautājumu par Sergeju Aleksandroviču un, lai viņu nomierinātu, lielhercogiene pārvarēja sevi, sirsnīgi uzsmaidīja viņam un teica: "Viņš mani atsūtīja pie jums." Un viņas vārdu pārliecināts, domādams, ka Sergejs Aleksandrovičs ir dzīvs, uzticīgais kučieris Efims nomira tajā pašā naktī.
Trešajā dienā pēc vīra nāves Elizaveta Fedorovna devās uz cietumu, kur tika turēts slepkava. Kaļajevs sacīja: "Es negribēju tevi nogalināt, es viņu redzēju vairākas reizes, kad man bija gatava bumba, bet tu biji kopā ar viņu, un es neuzdrošinājos viņam pieskarties." nezini, ka tu mani nogalināji kopā ar viņu? - viņa atbildēja. Viņa arī sacīja, ka atnesusi viņam piedošanu no Sergeja Aleksandroviča un lūgusi slepkavu nožēlot grēkus. Viņa turēja evaņģēliju rokās un lūdza to izlasīt, bet viņš atteicās. Neskatoties uz to, Elizaveta Feodorovna atstāja kamerā Evaņģēliju un nelielu ikonu, cerot uz brīnumu. Pametot cietumu, viņa sacīja: "Mans mēģinājums bija neveiksmīgs, lai gan, kas zina, iespējams, ka plkst. pēdējā minūtē viņš atzīst savu grēku un nožēlos to." Pēc tam lielhercogiene lūdza imperatoru Nikolaju II apžēlot Kaļajevu, taču šis lūgums tika noraidīts.

No lielkņaziem apbedījumā bija tikai Konstantīns Konstantinovičs un Pāvels Aleksandrovičs. Sergejs Aleksandrovičs tika apglabāts mazajā Čudovas klostera baznīcā, kur katru dienu četrdesmit dienas notika bēru dievkalpojumi; Lielhercogiene bija klāt katrā dievkalpojumā un bieži ieradās šeit naktī, lūdzot par tikko mirušo. Šeit viņa juta žēlīgo palīdzību no svētā Aleksija, Maskavas metropolīta, svētajām relikvijām, kuru kopš tā laika viņa īpaši cienīja. Lielhercogiene nēsāja sudraba krustu ar svētā Aleksija relikviju daļiņu (5). Viņa ticēja, ka svētais Aleksijs savā sirdī ielicis vēlmi visu atlikušo mūžu veltīt Dievam.

Sava vīra slepkavības vietā Elizaveta Feodorovna uzcēla pieminekli - krustu, kas izgatavots pēc mākslinieka Vasņecova projekta. Uz pieminekļa bija uzrakstīti Pestītāja vārdi, ko Viņš teica pie krusta: “Tēvs, atlaid viņus, jo viņi nezina, ko viņi dara” (Lūkas evaņģēlijs 23; 34) (6).

Kopš nāves viņas sieva Elizaveta Fedorovna nepārstāja sērot, sāka stingri gavēt un daudz lūdza. Viņas guļamistaba Nikolaja pilī sāka atgādināt klostera kameru. Visas greznās mēbeles tika izņemtas, sienas pārkrāsotas baltas, un uz tām bija tikai ikonas un garīga satura gleznas. Viņa neieradās nevienā sociālajā pasākumā. Viņa bija baznīcā tikai radu un draugu kāzās vai kristībās un nekavējoties devās mājās vai darba darīšanās. Tagad nekas viņu nesaistīja ar sabiedrisko dzīvi.

Viņa savāca visas savas dārglietas, daļu nodeva kasei, daļu radiem, bet pārējās nolēma izmantot Žēlsirdības klostera celtniecībai. Maskavā Bolshaya Ordynka Elizaveta Fedorovna iegādājās īpašumu ar četrām mājām un dārzu. Lielākajā, divstāvu mājā atradās māsu ēdnīca, virtuve, pieliekamais un citas saimniecības telpas, otrajā bija baznīca un slimnīca, blakus aptieka un poliklīnika apmeklējumam. pacienti, ceturtajā mājā bija dzīvoklis priesterim - klostera biktstēvs, un skolas klases meiteņu patversme un bibliotēka.

Elizaveta Fedorovna ilgu laiku strādāja pie klostera hartas sastādīšanas. Viņa vēlējās viņā atdzīvināt seno diakonišu institūciju, kas pastāvēja kristietības pirmajos gadsimtos. Diakoneses tajos laikos varēja būt atraitnes vai pusmūža jaunavas. Viņu galvenie pienākumi bija: uzraudzīt sieviešu ienākšanu Baznīcā, mācīt viņām ticības pamatus, palīdzēt ar Kristības sakramentu un rūpēties par nabadzīgajiem un slimajiem. Kristietības vajāšanas laikā diakoneses cietumā kalpoja mocekļiem un mocekļiem.

Arhibīskaps Anastasijs, kurš personīgi pazina Elizavetu Fjodorovnu, atceras: "Savulaik viņa nopietni domāja par senās diakonišu institūcijas atdzīvināšanu, kurā viņu atbalstīja Maskavas metropolīts Vladimirs (Epifānija, Krievijas jaunais moceklis + 1918)." Bet pret to iebilda Saratovas bīskaps Hermogēns (pēc revolūcijas viņš beidza savu dzīvi kā moceklis Toboļskā).

Elizaveta Fjodorovna atteicās no savas idejas, nevēlējās izmantot savu augsto amatu, lai apietu noteiktos noteikumus, un atstātu novārtā baznīcas varas iestāžu viedokli. Gadījās, ka lielhercogiene tika netaisnīgi apsūdzēta protestantiskās tieksmēs, kuras viņa vēlāk nožēloja.

Elizaveta Fedorovna turpināja darbu pie klostera hartas izstrādes. Vairākas reizes devos uz Zosimas Ermitāžu, kur pārrunāju projektu ar vecākajiem; rakstīja dažādiem pasaules klosteriem un garīgajām bibliotēkām, pētīja seno klosteru statūtus. Šajos darbos viņai palīdzēja laimīgs nelaimes gadījums, ko sūtīja Dieva Providence.

1906. gadā lielhercogiene lasīja priestera Mitrofana Serebrjanska grāmatu “Pulka priestera dienasgrāmata, kurš dienēja Tālajos Austrumos visa pēdējā Krievijas un Japānas kara laikā” (7). Viņa gribēja satikt autoru un izsauca viņu uz Maskavu. Viņu tikšanos un sarunu rezultātā parādījās tēva Mitrofana sagatavotais topošā klostera hartas projekts, kuru Elizaveta Fedorovna pieņēma par pamatu.

Lai veiktu dievkalpojumus un nodrošinātu māsu garīgo aprūpi, saskaņā ar hartas projektu bija nepieciešams precēts priesteris, kurš dzīvotu kopā ar māti kā brālis un māsa un pastāvīgi atrastos klostera teritorijā. Elizaveta Fedorovna vēstulēs un personīgās tikšanās laikā lūdza tēvu Mitrofanu kļūt par topošā klostera biktstēvu, jo viņš atbilst visām hartas prasībām.

Viņš ir dzimis Orelā liela ģimene priesteris, 1870. gada 31. jūlijs. Bērni tika audzināti dievbijībā un stingri ievērojot baznīcas rituālus. Kad bērnam palika četri gadi, tēvs atveda viņu pie mātes un teica, ka turpmāk viņu bērns var ievērot visus gavēņus. Ģimenē valdīja miers un mīlestība, bērni pret vecākiem izturējās ar vislielāko cieņu. Jaunībā Mitrofans, beidzis teoloģisko semināru, lūdza saviem vecākiem svētību laulībai, lai pēc tam varētu pieņemt svētos pasūtījumus. Tēvs Mitrofans visu savu dzīvi ļoti mīlēja un cienīja savu sievu. Dzīves beigās tēvs Mitrofans atcerējās: “Oļuška, mana kompanjone, ar vaļējiem plostiem kuģoja pa Irtišu, lai pievienotos man trimdā. Kāds atbalsts un mierinājums man tas bija!”
Pārim nebija bērnu, un, savstarpēji vienojoties, viņi nolēma palikt laulībā celibātā. Tēvs Mitrofans teica, ka tas ir grūtākais varoņdarbs - iegūt svētību dzīvot kopā ar savu mīļoto sievu, bet nogriezt iekāri. Tas ir iespējams tikai ar Dieva žēlastību.

Kopš 1896. gada tēvs Mitrofans kalpoja par pulka priesteri Orelā izvietotajā 51. Čerņigovas dragūnu pulkā. Kopā ar pulku tēvs Mitrofans devās uz Krievijas-Japānas karu, kur no 1904. līdz 1906. gadam atradās kaujas zonā pie Liaojanas un Mukdenas. Pēc kara beigām viņš atgriezās dzimtajā Oriolā un kļuva par draudzes baznīcas prāvestu. Orelā viņu ļoti mīlēja kā īstu un garīgi pieredzējušu ganu. Pēc dievkalpojuma cilvēki stundām ilgi gāja pie viņa pēc padoma, norādījumiem, ar visām grūtībām un jautājumiem. Viņš atcerējās, ka viņam reti izdevies iziet no baznīcas pirms pulksten pieciem vakarā.

Pēc sarunas ar lielhercogieni Fr. Mitrofans sacīja, ka piekrīt pārcelties uz Maskavu un kalpot jaunā klosterī. Bet, atgriežoties mājās, viņš domāja par to, cik daudz asaru viņu tur sagaida, cik daudz draudzes locekļu apbēdinās viņu mīļotā garīgā tēva aiziešana. Un viņš nolēma atteikties pārcelties uz Maskavu, lai gan pats vēlāk teica, ka lielhercogienes lūgums bija gandrīz pavēle.
Kad pirms došanās uz Orjolu viņš apstājās nakšņot mājā netālu no Maskavas, viņš ilgi domāja un stingri nolēma nosūtīt telegrammu, atsakoties no Elizavetas Fedorovnas priekšlikuma. Un pēkšņi, gandrīz uzreiz, manas rokas pirksti sāka notirpt, un mana roka kļuva paralizēta. Tēvs Mitrofans bija šausmās, ka tagad nevarēs kalpot baznīcā, un notikušo saprata kā brīdinājumu. Viņš sāka dedzīgi lūgties un apsolīja Dievam, ka dos piekrišanu pārcelties uz Maskavu - un pēc divām stundām viņa roka atkal sāka darboties.

Kad Fr. Mitrofans paziņoja par aiziešanu draudzē, visi raudāja, sākās lūgumi, vēstules, lūgumi baznīcas iestādēm. Pagāja mēneši, nebija iespējams pamest Orelu, un tēvs Mitrofans juta, ka viņš to nespēj. Un tad roka atkal aizgāja. Tūlīt pēc tam tēvs Mitrofans devās uz Maskavu, ieradās Iveronas kapelā un ar asarām lūdza Iveronas ikonas priekšā. Dieva māte, apsolīja pārcelties uz Maskavu – ja vien viņa roka būs sadzijusi. Un pēc tam, kad viņš noskūpstīja ikonu, viņa sāpošās rokas pirksti sāka kustēties. Tad viņš devās pie Elizavetas Fjodorovnas un priecīgi paziņoja, ka ir stingri nolēmis nākt un kļūt par klostera biktstēvu.

Lielhercogienei bija vairākas reizes jāpārkārto sava klostera harta, lai izpildītu visas Svētās Sinodes prasības un grozījumus. Imperators Nikolajs II ar savu augstāko dekrētu palīdzēja pārvarēt Sinodes pretestību klostera izveidei.

1909. gada 10. februārī lielhercogiene novilka sēru kleitu, uzvilka mīlestības un žēlsirdības krusta māsas tērpu un, sapulcinājusi septiņpadsmit pašas dibinātā klostera māsas, sacīja: “Es pametu spožo pasauli, kur es ieņēma izcilu vietu, bet kopā ar jums visiem es paceļos uz lielāku pasauli nabago un ciešanu pasaulē.

Tēvs Mitrofans kļuva par patieso klostera biktstēvu, mentoru un abates palīgu. Par to, cik augstu lielhercogiene vērtēja klostera biktstēvu, var redzēt no viņas vēstules imperatoram (1909. gada aprīlī): “Mūsu darbam tēvs Mitrofans ir Dieva svētība, jo viņš ielika nepieciešamo pamatu... Viņš man atzīstas. , rūpējas par mani baznīcā, sniedz man lielu palīdzību un rāda piemēru ar savu tīro, vienkāršo dzīvi – tik pieticīgo un vienkāršu savā bezgalīgajā mīlestībā pret Dievu un pareizticīgo baznīcu. Pēc dažām minūtēm runājot ar viņu, jūs redzat, ka viņš ir pieticīgs, tīrs, Dieva vīrs, Dieva kalps mūsu Baznīcā.

Martas un Marijas Žēlsirdības klostera pamatā bija klostera hosteļa harta. 1910. gada 9. (22.) aprīlī Svēto Martas un Marijas baznīcā bīskaps Trifons (Turkestāna) septiņpadsmit klostera māsas, ko vadīja lielhercogiene Elizabete Fjodorovna, veltīja Mīlestības un Žēlsirdības krustmāsu titulam. Laikā svinīgais dievkalpojums Bīskaps Trifons, uzrunājot lielhercogieni, jau ģērbušos žēlsirdības krusta māsas tērpā, teica pravietiskus vārdus: “Šis apģērbs tevi paslēps no pasaules, un pasaule būs apslēpta no tevis, bet tajā pašā laikā. tā būs liecība par jūsu labvēlīgo darbību, kas spīdēs Tā Kunga priekšā Viņa godībā."

Nozīmīgs ir izveidotā klostera veltījums svētajām mirres nesējām sievietēm Martai un Marijai. Klosterim bija jākļūst kā svētā Lācara - Dieva drauga namam, mājai, kurā Pestītājs tik bieži viesojās. Klostera māsas tika aicinātas pievienoties Marijas augstajai partijai, kura klausās darbības vārdus mūžīgā dzīvība, un Martas kalpošana ir kalpošana Tam Kungam caur savu tuvāko.
Pirmo klostera baznīcu (slimnīcu) iesvētīja bīskaps Trifons 1909. gada 9. (21.) septembrī (Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanas dienā) svēto mirres nesēju Martas un. Marija. Otrā baznīca, par godu Vissvētākā Theotokos aizlūgumam, tika iesvētīta 1911. gadā (arhitekts A. V. Ščusevs, M. V. Ņesterova gleznas). Būvēts pēc Novgorodas-Pleskavas arhitektūras paraugiem, tas saglabājis mazo draudzes baznīcu siltumu un komfortu, taču, neskatoties uz to, bija paredzēts vairāk nekā tūkstoš dievlūdzēju klātbūtnei.

M. V. Ņesterovs par šo templi teica: “Aizlūgšanas baznīca ir labākā no mūsdienu Maskavas celtnēm, kurai citos apstākļos papildus tiešajam draudzes mērķim var būt arī māksliniecisks un izglītojošs mērķis visai Maskavai. ”. 1914. gadā zem tempļa tika uzcelta baznīca-kaps Debesu spēku un visu svēto vārdā, ko abate bija iecerējusi izveidot par savu atdusas vietu. Kapa apgleznošanu veica M. V. Ņesterova skolnieks P. D. Korins.

Diena Marfo-Mariinsky klosterī sākās pulksten 6 no rīta. Pēc vispārējā rīta lūgšanu noteikuma slimnīcas baznīcā lielhercogiene nodeva paklausību māsām par nākamo dienu. No paklausības brīvie palika baznīcā, kur sākās dievišķā liturģija. Pēcpusdienas maltīte ietvēra svēto dzīves lasīšanu. 17.00 baznīcā kalpoja vesperes un matiņš. Svētku dienās un svētdienās notika vigīlija visas nakts garumā. 21:00 slimnīcas baznīcā viņi lasīja vakara likums, pēc viņa visas māsas, saņēmušas abates svētību, devās uz savām kamerām. Akatistus lasīja četras reizes nedēļā vesperēs: svētdien - Pestītājam, pirmdien - Erceņģelim Miķelim un visiem ēteriem. Debesu spēki, trešdien - svētajām mirres nesējām sievietēm Martai un Marijai, bet piektdien - Dievmātei jeb Kristus ciešanām. Klostera dārza galā celtajā kapelā tika lasīts Psalteris aizgājējiem. Pati abate tur bieži naktīs lūdza.

Māsu iekšējo dzīvi vadīja brīnišķīgs priesteris un gans, klostera biktstēvs, arhipriesteris Mitrofans Serebrjanskis. Divas reizes nedēļā viņam bija sarunas ar māsām. Turklāt māsas varēja ierasties katru dienu noteiktās stundās pēc padoma vai norādījumiem pie biktstēvas vai abates. Lielhercogiene kopā ar tēvu Mitrofanu māsām mācīja, ka viņu uzdevums ir ne tikai medicīniskā palīdzība, bet arī degradētu, pazudušo un izmisušo cilvēku garīgā vadība. Katru svētdienu pēc vakara dievkalpojuma Dievmātes Aizlūgšanas katedrālē notika sarunas ļaudīm ar vispārēju lūgšanu dziedāšanu.

“Visa klostera ārējā vide un tā iekšējā dzīve, kā arī uz visiem lielhercogienes darbiem kopumā bija žēlastības un kultūras nospiedums, nevis tāpēc, ka viņa tam būtu piešķīrusi kādu pašpietiekamu nozīmi, bet gan tāpēc, ka tāda bija. viņas radošā gara piespiedu darbība.” — savās atmiņās raksta metropolīts Anastasijs.

Dievkalpojums klosterī izcēlās ar savu īpašo skaistumu un godbijību, tas bija biktstēva nopelns, kurš bija izcils savos pastorālajos nopelnos; izvēlējusies abate. Šeit dievkalpojumus veica un Dieva vārdu sludināja labākie gani un sludinātāji ne tikai no Maskavas, bet arī no daudzām attālām Krievijas vietām. Kā bite, abate vāca no visiem ziediem nektāru, lai cilvēki sajustu īpašo garīguma aromātu. Klosteris, tā baznīcas un dievkalpojumi izraisīja tā laikabiedru apbrīnu. To veicināja ne tikai tempļu skaistums, bet arī skaists parks ar siltumnīcām - labākajās 18. - 19. gadsimta dārza mākslas tradīcijās. Tas bija viens ansamblis, kas harmoniski apvienoja ārējo un iekšējo skaistumu.

Lielhercogienes laikabiedre Nonna Greitone, savas radinieces princeses Viktorijas gaidīšanas dāma, liecina par Elizabeti Fjodorovnu: “Viņai piemita brīnišķīga īpašība – saskatīt cilvēkos labo un īsto, un centās to izcelt. . Viņai arī vispār nebija augsts priekšstats par savām īpašībām... Viņa nekad neteica vārdu “es nevaru”, un Marfo-Marijas klostera dzīvē nekad nav bijis nekā garlaicīga. Tur viss bija moderns gan iekšpusē, gan ārpusē. Un ikviens, kas tur bija, tika aizvests ar brīnišķīgu sajūtu.”

Martas un Marijas klosterī lielhercogiene vadīja askētes dzīvi. Viņa gulēja uz koka dēļiem bez matrača un slepus valkāja matu kreklu un ķēdes. Par to savos memuāros runāja Marfo-Mariinskas klostera askētie mūķene Ļubova (pasaulē Euphrosyne). Kādu dienu viņa, vēl nebija apmācījusi klostera likumus, bez lūgšanas un bez svētības iegāja abates kambarī. Kamerā viņa ieraudzīja lielhercogieni matu kreklā un ķēdēs. Viņa, nepavisam nesamulsusi, teica tikai: "Dārgais, kad tu ienāc, tev ir jāpieklauvē."

Mūķene Ļubova arī atceras ievērojamo atgadījumu, kas viņu atveda uz klosteri. Tas bija 1912. gadā. 16 gadu vecumā viņa aizmiga letarģiskā miegā, kura laikā viņas dvēseli sagaidīja mūks Onufrs Lielais. Viņš noveda viņu pie trim svētajiem - Eifrosīna atpazina vienu no viņiem Svētais Sergijs Radoņežskis, pārējie divi viņai nebija zināmi.

Mūks Onufrijs teica Eifrosīnai, ka viņa ir vajadzīga Martas un Marijas klosterī, un, pamostoties no miega, Eifrozīne sāka noskaidrot, kur Krievijā atrodas Martas un Marijas goda klosteris. Viens no viņas draugiem izrādījās šī klostera iesācējs un pastāstīja Euphrosyne par to un tā dibinātāju. Eifrosīna uzrakstīja vēstuli abatei, jautājot, vai viņu varētu uzņemt klosterī, un saņēma apstiprinošu atbildi. Kad, ierodoties klosterī, Eifrosīna iegāja abates kamerā, viņa viņā atpazina svēto, kurš stāvēja debesu klosterī kopā ar mūku Sergiju. Kad viņa devās saņemt klostera biktstēva tēva Mitrofana svētību, viņa atzina viņu par otro no tiem, kas stāvēja blakus mūkam Sergijam. Tieši sešus gadus pēc šīs vīzijas lielhercogiene cieta mocekļa nāvi dienā, kad tika atklātas Svētā Radoņežas Sergija relikvijas, un tēvs Mitrofans pēc tam nodeva klostera solījumus ar Sergija vārdu par godu Svētajam Sergijam.

Kopš bērnības pieradusi pie darba, lielhercogiene visu darīja pati un neprasīja sev nekādus pakalpojumus no māsām. Viņa piedalījās visās klostera lietās kā parasta māsa, vienmēr rādot piemēru citiem. Kādu dienu viens no iesācējiem vērsās pie abates ar lūgumu nosūtīt vienu no māsām šķirot kartupeļus, jo neviens negribēja palīdzēt. Lielhercogiene, nevienam neteikusi ne vārda, aizgāja pati. Redzot, kā abate šķiro kartupeļus, nokaunušās māsas skrēja un ķērās pie darba.

Lielhercogiene stingri ievēroja gavēni, ēdot tikai augu pārtiku. No rīta viņa piecēlās uz lūgšanu, pēc tam izdalīja māsām paklausību, strādāja klīnikā, pieņēma apmeklētājus, kārtoja lūgumus un vēstules.
Vakarā bija pacientu kārta, kas beidzās krietni pēc pusnakts. Naktīs abate lūdzās kapelā vai baznīcā, kad viņas miegs ilga ilgāk par trim stundām. Kad paciente dauzījās un viņai bija vajadzīga palīdzība, viņa sēdēja pie viņa gultas līdz rītausmai. Slimnīcā Elizaveta Fedorovna uzņēmās atbildīgāko darbu: palīdzēja operāciju laikā, veidoja pārsējus, mierināja slimos un ar visu spēku centās atvieglot viņu ciešanas. Viņi teica, ka tas nāk no lielhercogienes dziedinošs spēks, kas palīdzēja izturēt sāpes un piekrist grūtām operācijām.

Abase vienmēr piedāvāja grēksūdzi un komūniju kā galveno līdzekli pret slimībām. Viņa arī teica: ”Ir amorāli mierināt mirstošos ar viltus cerībām uz atveseļošanos, labāk viņiem palīdzēt pāriet mūžībā kristīgā veidā.

Klostera māsām tika mācīti medicīnas pamati. Viņu galvenais uzdevums bija apmeklēt slimos un nabagos, rūpēties par pamestajiem bērniem, sniegt viņiem medicīnisko, morālo un materiālo palīdzību.
Klostera slimnīcā strādāja labākie Maskavas speciālisti. Visas operācijas tika veiktas bez maksas. Šeit tika dziedināti tie, kuriem citi ārsti atteicās. Izdziedinātie pacienti raudāja, atstājot Marfo-Mariinska slimnīcu, šķiroties no “Lielās mātes”, kā viņi sauca abati. Klosterī bija svētdienas skola fabrikas strādniecēm. Ikviens varēja izmantot izcilās bibliotēkas fondus. Trūcīgajiem bija bezmaksas ēdnīca. Klosterī tika izveidota patversme bāreņu meitenēm. Viņi organizēja Ziemassvētkus lielā Ziemassvētku eglīte nabaga bērniem iedeva rotaļlietas, saldumus, siltas drēbes, kuras pašas šuva māsas.

Klostera abate uzskatīja, ka māsu galvenais darbs nav darbs slimnīcā, bet gan palīdzība nabadzīgajiem un trūcīgajiem. Klosteris saņēma līdz divpadsmit tūkstošiem pieprasījumu gadā. Viņi prasīja visu: nokārtot ārstēšanu, atrast darbu, pieskatīt bērnus, aprūpēt gulošos pacientus, nosūtīt viņus mācīties uz ārzemēm.

Lielhercogiene atrada iespējas palīdzēt garīdzniekiem un nodrošināja līdzekļus to nabadzīgo pagastu vajadzībām, kuri nespēja remontēt baznīcu vai uzbūvēt jaunu. Viņa finansiāli palīdzēja priesteriem misionāriem, kuri strādāja starp Tālo Ziemeļu pagāniem vai ārzemniekiem Krievijas nomalē, uzmundrināja un stiprināja viņus.

Viena no galvenajām nabadzības vietām, kurai lielhercogiene pievērsa īpašu uzmanību, bija Hitrovas tirgus. Elizaveta Fjodorovna, kam bija kameras aprūpētāja Varvara Jakovļeva vai klostera māsa princese Marija Oboļenska, nenogurstoši pārvietojoties no vienas bedres uz otru, savāca bāreņus un pārliecināja vecākus dot viņas bērnus audzināt. Visi Hitrovo iedzīvotāji viņu cienīja, saucot par "māsu Elizavetu" vai "māti". Policija viņu pastāvīgi brīdināja, ka nevar garantēt viņas drošību. Atbildot uz to, lielhercogiene vienmēr pateicās policijai par rūpēm un teica, ka viņas dzīvība nav viņu, bet gan Dieva rokās. Viņa mēģināja glābt Hitrovkas bērnus. Viņu nebiedēja netīrība, lamuvārdi vai cilvēcisko izskatu zaudējušu cilvēku skats. Viņa teica: "Dieva līdzība dažkārt var tikt aizēnota, bet to nekad nevar iznīcināt."

No Hitrovkas atrautos zēnus viņa ievietoja kopmītnēs. No vienas šādu neseno ragamufinu grupas izveidojās Maskavas izpildu vēstnešu artelis. Meitenes ievietoja slēgtās telpās izglītības iestādēm vai patversmes, kur viņi arī uzraudzīja savu veselību un garīgo izaugsmi.

Elizaveta Fedorovna izveidoja labdarības mājas bāreņiem, invalīdiem un smagi slimiem cilvēkiem, atrada laiku tos apmeklēt, pastāvīgi atbalstīja finansiāli, nesa dāvanas. Viņi stāsta šādu stāstu. Kādu dienu lielhercogienei vajadzēja nonākt patversmē mazām bāreņu meitenēm. Visi gatavojās cienīgi satikt savu labdari. Meitenēm teica, ka ieradīsies lielhercogiene: viņām vajadzēs viņu sveicināt un noskūpstīt rokas. Kad ieradās Elizaveta Fjodorovna, viņu sagaidīja mazi bērni baltās kleitās. Viņi sveicināja viens otru un visi izstiepa rokas lielhercogienei ar vārdiem: "Noskūpstiet rokas." Skolotāji bija šausmās: kas būs! Bet lielhercogiene, lēja asaras, piegāja pie katras meitenes un noskūpstīja visas rokas. Visi reizē raudāja – viņu sejās un sirdīs bija tāds maigums un godbijība.

Laikabiedri atceras vēl vienu no neskaitāmajiem pierādījumiem par viņas mīlestību pret ciešanām. Viena no māsām nāca no nabadzīga apkaimes un stāstīja par bezcerīgi slimu, patērējošu sievieti ar diviem maziem bērniem, kas dzīvo aukstā pagrabā. Māte nekavējoties satraucās, nekavējoties piezvanīja savai vecākajai māsai un lika māti ievietot patērētāju slimnīcā, bet bērnus - bērnu namā; Ja nav gultas, novietojiet pacientu uz bērnu gultiņas. Pēc tam viņa paņēma bērniem drēbes un segas un devās pēc tām. Lielhercogiene pastāvīgi apciemoja slimo māti līdz pat nāvei, mierinot viņu, solot, ka viņa parūpēsies par bērniem.

Lielā Māte cerēja, ka viņas izveidotais Martas un Marijas Žēlsirdības klosteris uzziedēs un kļūs par lielu auglīgu koku. Laika gaitā viņa plānoja izveidot klostera filiāles citās Krievijas pilsētās.

Lielhercogienei bija raksturīga pirmatnēji krieviska svētceļojumu mīlestība. Vairāk nekā vienu reizi viņa devās uz Sarovu un tur priecīgi steidzās uz templi, lai lūgtu svētā Serafima svētnīcā. Es devos uz Pleskavu, Kijevu, Optina Pustyn, Zosima Pustyn un apmeklēju Solovetsky klosteri. Viņa apmeklēja arī mazākos klosterus provinču un attālās vietās Krievijā. Viņa piedalījās visos garīgos svētkos, kas saistīti ar Dieva svēto relikviju atklāšanu vai nodošanu. Lielhercogiene slepus palīdzēja un pieskatīja slimos svētceļniekus, kuri gaidīja dziedināšanu no tikko pagodinātajiem svētajiem. 1914. gadā lielhercogiene apmeklēja Alapajevskas klosteri - pilsētu, kurai bija lemts kļūt par viņas ieslodzījuma vietu un moceklība.

Viņa palīdzēja krievu svētceļniekiem, kas devās uz Jeruzalemi. Ar viņas organizēto biedrību starpniecību tika segtas biļešu izmaksas svētceļniekiem, kuri brauca no Odesas uz Jafu. Viņa arī uzcēla lielu viesnīcu Jeruzalemē. Vēl viens krāšņs lielhercogienes darbs bija krievu celtniecība pareizticīgo baznīca Itālijā, Bari pilsētā, kur atdusas Svētā Miras Nikolaja relikvijas. 1914. gadā tika iesvētīta apakšējā baznīca par godu Nikolajam un hospisa nams.

Lielhercogienes atmiņa metropolītai Anastasijai, kura viņu pazina personīgi, ir vērtīga: “Viņa spēja ne tikai raudāt kopā ar tiem, kas raudāja, bet arī priecāties ar tiem, kas priecājās, kas parasti ir grūtāk nekā pirmais. Nebūdama mūķene šī vārda īstajā nozīmē, viņa labāk nekā daudzas mūķenes ievēroja svētā Nīla no Sinaja lielo derību: "Svētīgs ir mūks, kas godā katru cilvēku tā, it kā viņš būtu dievs pēc Dieva." Atrast katrā cilvēkā labo un “piesaukt žēlsirdību kritušajiem” bija viņas pastāvīga sirds vēlme. Viņas lēnprātība tomēr netraucēja viņai degt svētās dusmās, ieraugot netaisnību. Vēl bargāk viņa sevi nosodīja, ja iekrita vienā vai otrā, pat piespiedu kļūdā...

Reiz, kad es vēl biju bīskapa vikārs Maskavā, viņa man piedāvāja prezidenta amatu sabiedrībā, kas pēc sastāva bija tīri laicīga, bet kurai pēc saviem uzdevumiem nebija tiešas attiecības ar Baznīcu. Es neviļus samulsu, nezinādama, kā atbildēt uz viņas vārdiem. Viņa uzreiz saprata manu situāciju: "Atvainojiet," viņa izlēmīgi teica, "es pateicu kaut ko stulbu," un tādējādi izveda mani no grūtībām.

Laikabiedri atcerējās, ka Elizaveta Fedorovna sev līdzi atnesa tīro liliju aromātu, iespējams, tāpēc viņai tik ļoti patika baltā krāsa. Satiekot daudzus cilvēkus, viņa uzreiz varēja saprast cilvēku; kalpība, meli un viltība viņai bija pretīgi. Viņa teica: “Mūsdienās ir grūti atrast patiesību uz zemes, kuru arvien vairāk pārpludina grēcīgi viļņi; Lai dzīvē nebūtu vīlušies, patiesība jāmeklē debesīs, kur tā mūs ir atstājusi.”

No paša dzīves sākuma pareizticībā līdz pēdējās dienas Lielhercogiene bija pilnīgi paklausīga saviem garīgajiem tēviem. Bez Martas un Marijas klostera priestera, arhipriestera Mitrofana Serebrjanska svētības un bez Optinas klostera, Zosimovas Ermitāžas un citu klosteru vecāko padoma viņa pati neko nedarīja. Viņas pazemība un paklausība bija pārsteidzoša.

Kungs viņu atalgoja ar garīgās spriešanas un pravietošanas dāvanu. Tēvs Mitrofans Serebrjanskis sacīja, ka īsi pirms revolūcijas viņam bija sapnis, spilgts un skaidri pravietisks, taču viņš nezināja, kā to interpretēt. Sapnis bija krāsains: četri attēli viens otru aizstāja. Pirmkārt: tur ir skaista baznīca. Pēkšņi no visām pusēm parādās uguns mēles, un tagad viss templis deg - majestātisks un briesmīgs skats. Otrkārt: ķeizarienes Aleksandras Fjodorovnas attēls melnā rāmī; pēkšņi no šī rāmja malām sāk augt dzinumi, uz kuriem atveras baltas lilijas, ziedi palielinās un pārklāj attēlu. Trešais: Erceņģelis Mihaēls ar uguns zobens rokā. Ceturtais attēls: Svētais Sarovas Serafims nometas ceļos uz akmens ar lūgšanā paceltām rokām.

Satraukts par šo sapni, tēvs Mitrofans par to pastāstīja lielhercogienei agri no rīta, pat pirms liturģijas sākuma. Elizaveta Fedorovna teica, ka viņa saprata šo sapni. Pirmā bilde nozīmē, ka Krievijā drīz būs revolūcija, sāksies Krievijas Baznīcas vajāšana, un mūsu grēku, mūsu neticības dēļ mūsu valsts stāvēs uz iznīcības sliekšņa. Otrais attēls nozīmē, ka Elizabetes Fjodorovnas māsa un visa karaliskā ģimene pieņems mocekļa nāvi. Trešā bilde nozīmē, ka arī pēc tam Krieviju sagaida lielas katastrofas. Ceturtais attēls nozīmē, ka caur svētā Serafima un citu krievu zemes svēto un taisno cilvēku lūgšanām un ar Dievmātes aizlūgumu mūsu valsts un tauta tiks apžēlota.

Garīgās spriešanas dāvana īpaši izpaudās viņas attieksmē pret Rasputinu. Viņa daudzas reizes lūdza savu ķeizarienes māsu neuzticēties viņam un nepadarīt sevi no viņa atkarīgu. Lielhercogiene par to runāja pašam imperatoram, taču viņas padoms tika noraidīts. Pēc draugu lūguma un ar vecāko svētību viņa 1916. gadā veica pēdējo mēģinājumu un devās uz Carskoje Selo, lai personīgi runātu ar imperatoru par situāciju valstī. Imperators viņu nepieņēma. Saruna par Rasputinu notika starp ķeizarieni un lielhercogieni un beidzās bēdīgi. Ķeizariene nevēlējās klausīties savu māsu: "Mēs zinām, ka svētie jau iepriekš ir tikuši apmeloti." Uz to lielhercogiene teica: “Atcerieties Luija XVI likteni” (8). Viņi vēsi šķīrās.
Pirmā pasaules kara laikā lielhercogienes darbs pieauga: bija nepieciešams aprūpēt ievainotos slimnīcās. Dažas klostera māsas tika atbrīvotas strādāt lauka slimnīcā. Sākumā Elizaveta Fjodorovna, kristīgo jūtu mudināta, apciemoja sagūstītos vāciešus, taču apmelojumi par slepenu atbalstu ienaidniekam piespieda viņu no tā atteikties.
1916. gadā dusmīgs pūlis tuvojās klostera vārtiem. Viņi pieprasīja izdot vācu spiegu, Elizavetas Fjodorovnas brāli, kurš esot slēpies klosterī. Abate iznāca pie pūļa viena un piedāvāja apskatīt visas kopienas telpas. Tas Kungs neļāva viņai tajā dienā nomirt. Jātnieku policijas spēki izklīdināja pūli.

Drīz pēc februāra revolūcijas klosterim atkal tuvojās pūlis ar šautenēm, sarkaniem karogiem un lokiem. Pati abate atvēra vārtus – viņai stāstīja, ka ieradušies viņu arestēt un tiesāt kā vācu spiegu, kurš klosterī glabājis arī ieročus.

Atbildot uz atnākušo prasībām nekavējoties doties viņiem līdzi, lielhercogiene sacīja, ka viņai jādod rīkojumi un jāatvadās no māsām. Abase sapulcināja visas klostera māsas un lūdza tēvu Mitrofanu pasniegt lūgšanu dievkalpojumu. Tad, vēršoties pie revolucionāriem, viņa aicināja viņus ienākt baznīcā, bet ieročus atstāt pie ieejas. Viņi negribīgi noņēma šautenes un sekoja templī.
Elizaveta Fjodorovna visu lūgšanu dievkalpojumu stāvēja uz ceļiem. Pēc dievkalpojuma beigām viņa teica, ka tēvs Mitrofans viņiem parādīs visas klostera ēkas, un viņi varēs meklēt, ko vēlas atrast. Protams, viņi neko neatrada, izņemot māsu kameras un slimnīcu. Pēc viņu aiziešanas Elizaveta Fjodorovna māsām teica: "Acīmredzot mēs vēl neesam mocekļa vainaga cienīgas." Vienā no savām tā laika vēstulēm viņa raksta: "Tas, ka mēs dzīvojam, ir nemainīgs brīnums." Viņai nebija dusmu vai nosodījuma pret pūļa neprātu. Viņa sacīja: "Tauta ir bērni, viņi ir nevainīgi par to, kas notiek... viņus maldina Krievijas ienaidnieki." Viņa sacīja par karaliskās ģimenes arestu un ciešanām: "Tas kalpos viņu morālajai attīrīšanai un tuvinās viņus Dievam."
1917. gada pavasarī ķeizara Vilhelma vārdā pie viņas ieradās zviedru ministrs un piedāvāja viņai palīdzību ceļot uz ārzemēm. Elizaveta Fjodorovna atbildēja, ka ir nolēmusi dalīties valsts liktenī, kuru viņa uzskatīja par savu jauno dzimteni, un šajā grūtajā laikā nevar atstāt klostera māsas.

Nekad klosterī dievkalpojumā nav bijis tik daudz cilvēku kā pirms oktobra revolūcijas. Viņi devās ne tik daudz pēc zupas bļodas vai medicīniskās palīdzības, bet gan pēc “Lielās mātes” mierinājuma un padoma. Elizaveta Fedorovna visus uzņēma, uzklausīja un stiprināja. Cilvēki viņu atstāja mierīgi un iedrošināti.

Pirmo reizi pēc Oktobra revolūcijas Marfo-Mariinsky klosteris netika aiztikts. Gluži otrādi, māsām tika izrādīta cieņa divas reizes nedēļā klosterī piebrauca kravas mašīna ar pārtiku, kas atveda melnu maizi, kaltētas zivis, dārzeņus... Zāļu deva; ierobežots daudzums pārsēji un pirmās nepieciešamības zāles.

Visi apkārtējie bija nobijušies, un turīgie ziedotāji tagad baidījās sniegt palīdzību klosterim. Lai izvairītos no provokācijām, lielhercogiene gandrīz nekad neizgāja ārpus klostera vārtiem, arī māsām bija aizliegts iziet ārā. Taču iedibinātā klostera ikdiena nemainījās, tikai dievkalpojumi kļuva garāki un māsu lūgšanas kļuva dedzīgākas. Tēvs Mitrofans katru dienu apkalpoja dievišķo liturģiju pārpildītajā baznīcā. Kādu laiku klosterī atradās brīnumainā Dievmātes Suverēnas ikona, kas tika atrasta Kolomenskoje ciematā netālu no Maskavas dienā, kad imperators Nikolajs II atteicās no troņa. Ikonas priekšā tika veiktas samiernieciskās lūgšanas.

Pēc Brestļitovskas līguma noslēgšanas Vācijas valdība saņēma padomju varas iestāžu piekrišanu atļaut lielhercogienei Elizabetei Fjodorovnai ceļot uz ārzemēm. Vācijas vēstnieks grāfs Mirbahs divas reizes mēģināja tikties ar lielhercogieni, taču viņa viņu nepieņēma un kategoriski atteicās atstāt Krieviju. Viņa teica: “Es nevienam neko sliktu nenodarīju. Tā Kunga prāts lai notiek!
Šeit ir fragmenti no lielhercogienes vēstulēm tuviem cilvēkiem:
“...Kungs atkal ar savu lielo žēlastību palīdzēja mums pārdzīvot iekšējā kara dienas, un šodien man bija bezgalīgs mierinājums lūgt... un būt klāt dievkalpojumā, kad mūsu patriarhs deva svētību. Svētais Kremlis ar manāmām šo skumjo dienu pēdām man bija mīļāks nekā jebkad agrāk, un es jutu, cik lielā mērā pareizticīgo baznīca ir patiesā Kunga baznīca. Man bija tik dziļš žēlums par Krieviju un tās bērniem, kuri šobrīd nezina, ko dara. Vai tas nav slims bērns, kuru slimības laikā mēs mīlam simtreiz vairāk nekā tad, kad viņš ir dzīvespriecīgs un vesels? Es vēlētos paciest viņa ciešanas, iemācīt viņam pacietību, palīdzēt. Tā es jūtos katru dienu. Svētā Krievija nevar iet bojā. Bet Lielā Krievija, diemžēl, ne vairāk. Bet Dievs Bībelē parāda, kā Viņš piedeva Saviem grēkus nožēlojošiem cilvēkiem un atkal deva tiem svētīgu spēku.
Cerēsim, ka lūgšanas, kas pastiprinās katru dienu un pieaug grēku nožēla, nomierinās Mūžīgo Jaunavu un Viņa lūgs par Savu Dievišķo Dēlu par mums, un Kungs mums piedos.”
“...Lielā Krievija ir pilnībā iznīcināta, bet Svētā Krievija un Pareizticīgā Baznīca, kuru “elles vārti nepārvarēs”, pastāv un pastāv vairāk nekā jebkad agrāk. Un tie, kas tic un ne mirkli nešaubās, ieraudzīs “iekšējo sauli”, kas pērkona negaisa laikā izgaismo tumsu... Esmu tikai pārliecināts, ka Tas Kungs, kurš soda, ir tas pats Kungs, kurš mīl. Es daudz lasu Evaņģēliju, un, ja mēs apzināmies Dieva Tēva lielo upuri, kurš sūtīja savu Dēlu mirt un augšāmcelties par mums, tad mēs sajutīsim Svētā Gara klātbūtni, kas apgaismo mūsu ceļu. Un tad prieks kļūst mūžīgs, pat ja mūsu nabagi cilvēku sirdis un mūsu mazie zemes prātiņi piedzīvos brīžus, kas šķiet ļoti biedējoši... Mēs strādājam, lūdzamies, ceram un jūtam Dieva žēlastību katru dienu. Mēs katru dienu piedzīvojam pastāvīgu brīnumu. Un citi sāk to sajust un nāk uz mūsu baznīcu, lai atpūtinātu dvēseli.

Klostera klusums bija klusums pirms vētras. Vispirms uz klosteri tika nosūtītas anketas - anketas visiem, kas dzīvoja un ārstējās: vārds, uzvārds, vecums, sociālā izcelsme utt. Pēc tam tika arestēti vairāki cilvēki no slimnīcas. Tad viņi paziņoja, ka bāreņi tiks pārvesti uz bērnu namu.

1918. gada aprīlī, Lieldienu trešajā dienā, Iveronas Dievmātes ikonas svinēšanas dienā, Elizaveta Fjodorovna tika arestēta un nekavējoties izvesta no Maskavas. Tas notika dienā, kad Viņa Svētības patriarhs Tihons apmeklēja Martas un Marijas klosteri, kur kalpoja dievišķajā liturģijā un lūgšanu dievkalpojumā. Pēc dievkalpojuma patriarhs palika klosterī līdz pulksten četriem pēcpusdienā un sarunājās ar abati un māsām. Šis bija pēdējais Krievijas pareizticīgās baznīcas galvas Elizavetas Fedorovnas svētības un atvadīšanās vārds pirms krusta ceļa uz Golgātu.

Gandrīz uzreiz pēc patriarha Tihona aiziešanas pie klostera piebrauca automašīna ar komisāru un Latvijas Sarkanās armijas karavīriem. Elizavetai Fjodorovnai pavēlēja doties viņiem līdzi. Mums tika dota pusstunda, lai sagatavotos. Abasei tikai izdevās sapulcināt māsas Svēto Martas un Marijas baznīcā un dot viņām pēdējo svētību. Visi klātesošie raudāja, zinādami, ka savu māti un abati redz pēdējo reizi. Elizaveta Fedorovna pateicās māsām par viņu centību un lojalitāti un lūdza tēvu Mitrofanu nepamest klosteri un kalpot tajā, cik vien iespējams.
Kopā ar lielhercogieni devās divas māsas - Varvara Jakovļeva un Jekaterina Jaņiševa. Pirms iekāpšanas mašīnā abate pār visiem uzlika krusta zīmi.

Viena no klostera māsām Zinaīda (monasticībā Nadežda) atceras:
“...Un viņi viņu paņēma. Māsas skrēja viņai pēc kā varēja. Kurš nokrita tieši uz ceļa... Kad atnācu uz misi, dzirdēju, ka diakons lasa litāniju un nevar, raudādams... Un viņi aizveda viņu uz Jekaterinburgu ar kādu gidu, un Varvaru ar viņu. Mūs nešķīra... Tad es sūtīju vēstules tēvam un katrai māsai. Tika pievienotas simts piecas notis (9), katra atbilstoši tās būtībai. No evaņģēlija, no Bībeles teicieniem un dažiem no manis paša. Viņa pazina visas savas māsas, visus savus bērnus..."

Uzzinājis par notikušo, patriarhs Tihons ar dažādu organizāciju starpniecību, ar kurām rēķinājās jaunā valdība, mēģināja panākt lielhercogienes atbrīvošanu. Bet viņa pūles bija veltīgas. Visi Imperatora nama locekļi bija lemti.

Elizaveta Fjodorovna un viņas pavadoņi tika nosūtīti uz dzelzceļš uz Permu. Pa ceļam uz trimdu viņa uzrakstīja vēstuli sava klostera māsām. Šeit ir izvilkumi no tā:
“Kungs svētī, lai Kristus Augšāmcelšanās mierina un stiprina jūs visus... Lai svētais Sergijs, svētais Dēmetrijs un svētā Polockas Eifrozija pasargā mūs visus, mani dārgie... Es nevaru aizmirst vakardienu, visas dārgās jaukās sejas . Kungs, kādas ciešanas viņos bija, ak, kā man sāpēja sirds. Ar katru minūti tu man kļūsti mīļāks. Kā es varu jūs atstāt, mani bērni, kā es jūs mierinātu, kā es varu jūs stiprināt? Atcerieties, mani dārgie, visu, ko es jums teicu. Esiet vienmēr ne tikai mani bērni, bet arī paklausīgi studenti. Apvienojieties un esiet kā viena dvēsele, viss Dievam, un sakiet kā Jānis Hrizostoms: "Slava Dievam par visu!" Lielās māsas, apvienojiet savas māsas. Lūdziet patriarhu Tihonu paņemt "vistas" savā paspārnē. Uzstādiet to manā vidējā istabā. Mana kamera ir paredzēta grēksūdzei, un lielākā ir paredzēta uzņemšanai... Dieva dēļ, nezaudējiet drosmi. Dievmāte zina, kāpēc Viņas Debesu Dēls mums sūtīja šo pārbaudījumu Viņas svētku dienā... tikai nezaudējiet drosmi un neslāpieties savos gaišajos nodomos, un Tas Kungs, kurš mūs uz laiku šķīra, stiprinās mūs garīgi. Lūdziet par mani, grēcinieku, lai es būtu cienīgs atgriezties pie saviem bērniem un pilnveidoties jūsu labā, lai mēs visi domājam par to, kā sagatavoties mūžīgajai dzīvei.
Jūs atceraties, kā es baidījos, ka manā atbalstā atrodat pārāk daudz spēka dzīvei, un es jums teicu: “Tev vairāk jāturas pie Dieva. Tas Kungs saka: “Mans dēls, atdod Man savu sirdi un lai tavas acis vēro Manus ceļus.” Tad esi drošs, ka visu atdosi Dievam, ja atdosi Viņam savu sirdi, tas ir, sevi.

Tagad mēs piedzīvojam to pašu un neviļus tikai Viņā rodam mierinājumu nest mūsu kopīgo šķirtības krustu. Tas Kungs nolēma, ka mums ir pienācis laiks nest Viņa krustu. Centīsimies būt šī prieka cienīgi. Es domāju, ka mēs būsim tik vāji, nepietiekami nobrieduši, lai nest lielu krustu. "Tas Kungs deva, Tas Kungs ir atņēmis." Kā Dievs vēlējās, tā arī notika. Slavēts lai ir Tā Kunga vārds mūžīgi.
Kādu piemēru mums sniedz svētais Ījabs ar savu pazemību un pacietību bēdās. Par to Kungs vēlāk deva viņam prieku. Cik daudz šādu bēdu piemēru svētajiem tēviem ir savos svētajos klosteros, bet tad bija prieks. Gatavojieties atkal kopā būšanas priekam. Būsim pacietīgi un pazemīgi. Mēs nesūdzamies un pateicamies par visu.
Jūsu pastāvīgais svētceļnieks un mīloša māte Kristū.
Māte".

Savas dzīves pēdējos mēnešus lielhercogiene pavadīja ieslodzīta skolā Alapajevskas pilsētas nomalē kopā ar lielkņazu Sergeju Mihailoviču ( jaunākais dēls Lielkņazs Mihails Nikolajevičs, imperatora Aleksandra II brālis, viņa sekretārs - Fjodors Mihailovičs Remezs, trīs brāļi - Jānis, Konstantīns un Igors (lielkņaza Konstantīna Konstantinoviča dēli) un kņazs Vladimirs Palejs (lielkņaza Pāvela Aleksandroviča dēls). Beigas bija tuvu. Māte Superior gatavojās šim iznākumam, visu savu laiku veltot lūgšanām.

Māsas, kas pavadīja savu abati, tika nogādātas Reģionālajā padomē un tika lūgtas doties brīvībā. Abi lūdza, lai viņas atdod lielhercogienei. Tad apsardzes darbinieki sāka viņus biedēt ar spīdzināšanu un mokām, kas sagaidīs visus, kas palika pie viņas. Varvara Jakovļeva sacīja, ka ir gatava parakstīties pat ar asinīm, ka vēlas dalīties ar lielhercogienes likteni. Tāpēc Martas un Marijas klostera krusta māsa Varvara Jakovļeva izdarīja savu izvēli un pievienojās ieslodzītajiem, gaidot lēmumu par viņu likteni.

5. (18.) jūlija naktī, dienā, kad tika atrastas Svētā Radoņežas Sergija relikvijas, lielhercogiene Elizaveta Fjodorovna kopā ar citiem Imperatora nama locekļiem tika iemesta vecas ēkas šahtā. mans. Kad brutālie bendes iegrūda lielhercogieni melnajā bedrē, viņa atkārtoja pie krusta krustā sisto pasaules Pestītāja teikto lūgšanu: “Kungs, piedod viņiem, jo viņi nezina, ko dara” (Lūkas 23-34). ). Tad apsardzes darbinieki sāka mest rokas granātas. Viens no zemniekiem bijušais liecinieks Slepkavība vēstīja, ka no raktuvju dziļumiem bija dzirdamas ķerubu skaņas, kuras cietēji dziedāja pirms došanās mūžībā.

Elizaveta Fedorovna nokrita nevis uz raktuves dibenu, bet gan uz dzegas, kas atradās 15 metru dziļumā. Blakus viņai atrada Džona Konstantinoviča līķi ar pārsietu galvu. Pat šeit ar smagiem lūzumiem un sasitumiem viņa centās atvieglot kaimiņa ciešanas. Lielhercogienes un mūķenes Varvaras labās rokas pirksti bija salocīti krusta zīmei. Viņi nomira briesmīgās agonijās no slāpēm, bada un brūcēm.

Martas un Marijas klostera abates un viņas uzticīgās kameras pavadones Varvaras mirstīgās atliekas 1921. gadā tika nogādātas Jeruzālemē un guldītas svēto baznīcas kapā. Marija, kas ir līdzvērtīga apustuļiem Magdalēna Ģetzemanē.

Šis ceļš bija garš un grūts. 1918. gada 18. (31.) oktobrī cietēju ķermeņus ievietoja koka zārkos un ievietoja Alapaevskas kapsētas baznīcā, kur pastāvīgi tika lasīts psalters un pasniegti bēru dievkalpojumi. Nākamajā dienā zārkus pārveda uz Sv.Trīsvienības katedrāli, tika pasniegta bēru liturģija, kam sekoja bēru dievkalpojums. Zārki tika novietoti katedrāles kriptā, altāra labajā pusē.

Bet viņu ķermeņi šeit ilgi neatpūtās. Sarkanā armija virzījās uz priekšu, un bija nepieciešams viņus nogādāt drošākā vietā. Tēvs Serafims, Permas diecēzes Aleksejevska klostera abats, lielhercogienes draugs un biktstēvs, uzņēmās šo uzdevumu.

Uzreiz pēc Oktobra revolūcijas Fr. Serafims atradās Maskavā, sarunājās ar lielhercogieni un uzaicināja viņu doties kopā ar viņu uz Alapajevsku, kur, pēc viņa teiktā, klosteros atradās uzticami cilvēki, kas spētu pajumt un saglabāt lielhercogieni. Elizaveta Fedorovna atteicās slēpties, bet sarunas beigās piebilda: "Ja viņi mani nogalina, tad es lūdzu, apglabājiet mani kristīgā veidā." Šie vārdi izrādījās pravietiski.

Hegumens Serafims saņēma admirāļa Kolčaka atļauju līķu transportēšanai. Atamans Semenovs šim nolūkam iedalīja karieti un iedeva viņam caurlaidi. Un 1919. gada 1. (14.) jūlijā astoņi Alapajevskas zārki devās uz Čitu. Lai palīdzētu sev, Fr. Serafims paņēma divus iesācējus - Maksimu Kanuņņikovu un Serafimu Gņevaševu.

Čitā zārkus atveda Pokrovskim klosteris, kur mūķenes mazgāja kaislību nesēju ķermeņus un ietērpa lielhercogieni un mūķeni Varvaru klostera tērpos. Tēvs Serafims un iesācēji vienā no kamerām noņēma grīdas dēļus, izraka tur kapu un novietoja visus astoņus zārkus, pārklājot tos ar nelielu zemes kārtu. Šajā kamerā palika dzīvot un sargāt cietušo līķus. Serafims.

Cietušo zārki Čitā uzturējās sešus mēnešus. Bet Sarkanā armija atkal virzījās uz priekšu, un jauno mocekļu mirstīgās atliekas bija jāizved ārpus Krievijas. 26. februārī (II martā) šis ceļojums sākās, pilnīgā nekārtībā dzelzceļa transports. Vagons pārvietojās kopā ar priekšpusi: tas brauca uz priekšu 25 verstes un pēc tam ritēja atpakaļ par 15, pateicoties caurlaidei, vagons tika pastāvīgi atvienots un piestiprināts pie dažādiem vilcieniem, virzoties uz Ķīnas robežu. Pienāca vasara, un no zārku plaisām nepārtraukti izplūda šķidrums, izplatot briesmīgu smaku. Kad vilciens apstājās, pavadoņi savāca zāli un noslaucīja ar to zārkus. No lielhercogienes zārka plūstošais šķidrums, kā atgādina Fr. Serafim smaržoja smaržīgi, un viņi to rūpīgi savāca kā svētnīcu pudelē.

Netālu no Ķīnas robežas vilcienam uzbruka sarkano partizānu grupa, kas mēģināja izmest no vagona zārkus ar līķiem. Ķīniešu karavīri ieradās savlaicīgi un padzina uzbrucējus un izglāba cietušo līķus no iznīcināšanas.

Kad vilciens ieradās Harbinā, visu Alapajevskas cietēju ķermeņi bija pilnīgas sadalīšanās stāvoklī, izņemot lielhercogienes un mūķenes Varvaras līķus. Princis N. A. Kudaševs, izsaukts uz Harbinu, lai identificētu mirušos un sastādītu protokolu, atceras: “Lielhercogiene gulēja it kā dzīva un nemaz nebija mainījusies kopš dienas, kad es atvadījos no viņas Maskavā pirms došanās uz Pekinu. tikai uz viena Viņa sejas sānos bija liels zilums no trieciena, iekrītot šahtā.

Pasūtīju viņiem īstus zārkus un piedalījos bērēs. Zinot, ka lielhercogiene vienmēr izteica vēlmi tikt apbedīta Ģetzemanē Jeruzalemē, nolēmu izpildīt viņas gribu – nosūtīju viņas un viņas uzticīgā iesācēja pelnus uz Svēto zemi, lūdzot mūku pavadīt viņus uz pēdējo atdusas vietu. un tādējādi pabeidz iesākto varoņdarbu.

1920. gada aprīlī cietēju zārki nonāca Pekinā, kur viņus sagaidīja Krievijas garīgās misijas vadītājs arhibīskaps Inocents. Pēc apbedīšanas pakalpojums tos uz laiku ievietoja vienā no Misijas kapsētas kriptām un nekavējoties sākās jaunas kriptas celtniecība Sv. Serafima baznīcā.

Zārki ar lielhercogienes un mūķenes Varvaras līķiem abata Serafima (10) un abu iesācēju pavadībā devās atkal ceļā, šoreiz no Pekinas uz Tjaņdziņu, tad ar tvaikoņu kuģi uz Šanhaju. No Šanhajas uz Port Saidu, kur viņi ieradās 1921. gada janvārī. No Portsaidas zārki īpašā karietē tika nosūtīti uz Jeruzalemi, kur tos sagaidīja krievu un grieķu garīdznieki un daudzi svētceļnieki, kurus 1917. gada revolūcija atrada Jeruzalemē.

Jauno mocekļu ķermeņu apbedīšanu veica patriarhs Damjans, kuru līdzkalpoja daudzi garīdznieki. Viņu zārki tika novietoti kapā zem Ģetzemanes Svētās Marijas Magdalēnas, Apustuļiem līdzvērtīgās baznīcas apakšējām velvēm.

Kad viņi atvēra zārku ar lielhercogienes ķermeni, telpu piepildīja aromāts. Pēc arhimandrīta Entonija (Grabbe) teiktā, bija “spēcīga smarža, it kā pēc medus un jasmīna”. Jauno mocekļu relikvijas izrādījās daļēji nesabojātas.

Jeruzalemes patriarhs Diodors svētīja jauno mocekļu relikviju svinīgo pārvešanu no kapa, kur tās iepriekš atradās, uz pašu Svētās Marijas Magdalēnas templi.
1982. gada 2. maijs - Svēto mirres nesēju svētkos dievkalpojuma laikā tika izmantots svētais biķeris, Evaņģēlijs un gaiss, ko templim pasniedza lielhercogiene Elizabete Fjodorovna, kad viņa bija šeit 1886. gadā.

1992. gadā Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padome cienījamos mocekļus lielhercogieni Elizabeti un mūķeni Varvaru kanonizēja par Krievijas svētajiem jaunmocekļiem, iedibinot viņiem svētkus viņu nāves dienā, 5. (18.) jūlijā.

Piezīmes:
1. Princeses Alises māte karaliene Viktorija, atbildot uz viena amerikāņa jautājumu par to, kas ir Anglijas galvenais spēks, parādīja viņam Bībeli, sakot: ”Šajā mazajā grāmatiņā.”
2. Katoļu kanonizētā Tīringenes Elizabete dzīvoja krusta karu laikmetā. Viņa izcēlās ar dziļu reliģiozitāti un nesavtīgu mīlestību pret cilvēkiem. Viņa visu savu dzīvi veltīja, lai kalpotu žēlastības mērķim.
3. Princesei, kas apprecējās ar lielkņazu, nebija nepieciešams pieņemt pareizticību.
4. Nākamajā dienā pēc slavināšanas Debesbraukšanas katedrālē mēmās meitenes māte ar kabatas lakatiņu noslaucīja zārku ar mūka relikvijām un pēc tam meitas seju, un viņa nekavējoties ierunājās.
5. Šis krusts kopā ar citiem personīgajiem priekšmetiem tagad glabājas Svētās Marijas Magdalēnas baznīcā Ģetzemanē Jeruzalemē.
6. Krustu jaunā valdība nojauca 1918. gada pavasarī. 1985. gada sākumā Maskavas Kremļa Ivanovas laukuma atjaunošanas darbu laikā strādnieki atklāja labi saglabājušos kriptu, kurā atradās lielkņaza mirstīgās atliekas. Maskavas Kremļa muzeju darbinieki no apbedījuma izņēma visus no dārgmetāliem izgatavotos priekšmetus: gredzenus, ķēdes, medaljonus, ikonas, Svētā Jura krustu un nosūtīja “Kremļa muzeju fondu komisijai, lai noskaidrotu to māksliniecisko vērtību un vietu. par to turpmāko glabāšanu”, kā ierakstīts izņemšanas aktā. Sergeja Aleksandroviča apbedīšanas vietā tika uzcelta autostāvvieta. Slepkavības deviņdesmitajā gadadienā, 1995. gada 18. februārī, Viņa Svētība Patriarhs Aleksijs II sniedza piemiņas dievkalpojumu Kremļa Erceņģeļa katedrālē un sprediķī teica: “Mēs uzskatām par godīgu lielkņaza Sergeja Aleksandroviča mirstīgo atlieku nodošanu Romanovu apbedījumu velve zem Novospasskas klostera katedrāles. Lūgsim, lai Tas Kungs atdusina savu dvēseli debesu mājvietās.”
7. Publicēts 1905.-1906. Militārās garīdzniecības biļetenā.
8. Francijas karalis Luijs XVI (1754-1793), kura vadībā notika monarhijas sabrukums. Konvents viņu piesprieda nāvei, un 1793. gada 21. janvārī Luijs XVI uzkāpa uz ešafota.
9. Līdz 1918. gadam klosterī bija simt piecas māsas.
10. Eļļas kalna nogāzēs atrodas vieta, ko sauc par Mazo Galileju, kur atrodas Jeruzalemes patriarha rezidence. Rezidences dārzā atrodas divas svētnīcas: mājas pamats, kurā Kungs pēc augšāmcelšanās parādījās mācekļiem, un kapela, kas celta tajā vietā, kur erceņģelis Gabriels parādījās Dieva Mātei un paredzēja viņas drīzu aizmigšanu. Blakus šai kapelai ar patriarha Damiana svētību abats Serafims uzcēla sev būdu un dzīvoja tajā līdz pašām beigām.

"...Un es mīlu tavu dvēseli vairāk nekā tavu seju..." - A. S. Puškins

"Skaistums izglābs pasauli..." - šie vārdi tagad tiek izrunāti bieži. Bet par kādu skaistumu runāja slavenais rakstnieks-filozofs F.M. Dostojevskis? Ķermeņa un sejas skaistumu nevar saukt par skaistumu bez dvēseles skaistuma. Ja dvēsele ir neglīta, tad viss pārējais iegūst tās pašas neglītās iezīmes. Un, ja tas nav uzreiz pamanāms, tad pēc kāda laika nāk sapratne, ka skaistuma bez dvēseles vienkārši nav.

Daudzi morālās īpašības laika gaitā tie tika iznīcināti un pazaudēti. Un tikai mīlestība pret tuvāko var viņus atgriezt.

Lielhercogiene Elisaveta Fjodorovna un Aleksandra Fedorovna

Tagad Krievijā atgriežas piemiņa par tiem, kas darīja labus darbus, izrādīja žēlastību vai sniedza palīdzīgu roku nelabvēlīgajiem. Labdarības pasākumi Krievijā bija izplatīti bagātiem cilvēkiem, tas bija pat likums, nevis izņēmums. Bagātie cilvēki zināja, ka žēlsirdības darbs ir kristīgās dzīves noteikums, kas norādīts starp visiem citiem evaņģēlijā.

Ievērojama daļa slimnīcu, hospisu namu un citu aprūpes un pat kultūras un izglītības iestāžu pirms 1917.gada tika uzceltas par ziedotāju un mecenātu naudu. Piemēram, līdz divdesmitā gadsimta sākumam tika uzceltas daudzas slimnīcas, uz kurām karājās piemiņas plāksnes ar labvēļu tirgotāju Morozova, Kaščenko, grāmatu izdevēja Soldatenkova, kņaza Ščerbatova vārdiem.

Par rūpnieku Bahrušinu, Rahmanovu, Solodovņikovu un citu ziedotāju naudu tika uzcelti bērnu nami, atraitņu mājas, žēlastības nami, lēti, ja ne bezmaksas dzīvokļi, arodskolas. Tautas universitāti Maskavā uzcēla zelta ieguvējs Šaņavskis.

Starp visiem vārdiem šodien, Kristus Svētās Augšāmcelšanās dienās, es vēlētos atcerēties Martas un Marijas klostera dibinātājas, lielhercogienes Elizabetes Fjodorovnas, pēdējās Krievijas ķeizarienes māsas, vārdu. Viņa bija Maskavas ģenerālgubernatora lielkņaza Sergeja Aleksandroviča sieva, kuru 1905. gadā Maskavā nogalināja Kaļajevs.

Topošā lielhercogiene apprecējās ar imperatora ģimenes locekli, pārgāja pareizticībā un nekavējoties sāka iesaistīties labdarības pasākumos, pie kā viņu jau no mazotnes bija pieradinājuši vecāki, dāsni sadalot savus ienākumus visas dzīves garumā.

Pat bērnībā Elizaveta Fedorovna un viņas māsas katru sestdienu devās uz slimnīcām, apmeklējot cietušos cilvēkus. Tāpēc lielhercogienei mīlestība pret tuvāko bija galvenā rakstura iezīme, šķietami maiga, bet patiesībā spēcīga un cēla. Daudzi laikabiedri par viņu runāja tādā pašā veidā: "rets skaistums, brīnišķīgs prāts, ... eņģeļa pacietība, cēla sirds."

Laikā Krievijas-Japānas karš Vadīja Elizaveta Fedorovna patriotiskā kustība: organizēja šūšanas darbnīcas armijas vajadzībām, kurās bija visu klašu sievietes, par saviem līdzekļiem aprīkoja vairākus ātrās palīdzības vilcienus, katru dienu apmeklēja slimnīcas, rūpējās par mirušo atraitnēm un bāreņiem.

Kad lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs nomira, viņa pilnībā nodeva sevi labdarības pasākumi. Elizaveta Fedorovna bija dziļi reliģioza persona, un tas izskaidro daudzas viņas darbības. Piemēram, pēc vīra nāves viņa vērsās pie karaļa, lai apžēlotu slepkavu. Pēc ilgas sēru perioda viņa izšķīra savu tiesu un nolēma pilnībā atkāpties no pasaules, veltot savu dzīvi kalpošanai Dievam un saviem tuvākajiem, trūkumcietējiem un ciešanām.

Viņa sadalīja visu savu bagātību trīs daļās: valsts kasei un labdarības vajadzībām. Viņa neko neatstāja sev, pat ne laulības gredzenu. Uz Bolshaya Ordynka lielhercogiene iegādājās nelielu īpašumu ar četrām mājām un dārzu. Šeit atradās slimnīca ar mājas baznīcu, aptieka, poliklīnika, meiteņu patversme un citas saimniecības ēkas. Papildus bija bibliotēka, ēdamistaba un kopmītnes māsām.

1910. gadā 17 dažādu klašu meitenes kļuva par jaunā klostera pirmajām māsām. 1911. gadā, kad pēc projekta A.V. Shchusev, tika uzcelta Aizlūgšanas baznīca, šis labestības un žēlsirdības klosteris ieguva pabeigtu arhitektonisko izskatu, viņi to sauca par Marfo-Mariinskaya.

Evaņģēlijs runā par divām māsām Martu un Mariju, kuras sevī apvienoja divas galvenās dzīves ceļš: garīgais ceļš ir kalpošana Dievam un žēlastības ceļš ir kalpošana citiem. Klostera māsas vienādi dalījās jebkurā darbā. Viņi strādāja viņas slimnīcā labākie ārsti- savas jomas eksperti.

Katru nedēļu pacientus apmeklēja 34 ārsti, kuri no trūcīgajiem neņēma naudu par zālēm, salīdzinot ar citām pilsētas aptiekām; Svētdienās klosterī notika nodarbības analfabētajiem. Papildus lasītprasmes apmācībai bērnunama meitenes saņēma arī medicīnisko apmācību.

Elizavetas Fedorovnas personīgā dzīve, varētu teikt, bija skarba. Viņa gulēja uz koka gultas bez matrača, ievēroja stingru badošanos, un pārējās dienās viņas ēdiens sastāvēja no dārzeņiem un neliels daudzums pienu. Lielhercogiene naktīs ilgi lūdzās, pa dienu pastāvīgi rūpējās par māsām, katram sadalīja uzdevumus atbilstoši saviem spēkiem, uzraudzīja māsu veselību un apmeklēja visas slimnīcas palātas.

Elizaveta Fedorovna pati aprūpēja vissmagāk slimos pacientus un pat palīdzēja operāciju laikā. Papildus darbam un rūpēm klosterī abate apmeklēja un palīdzēja vietējiem nabadzīgajiem. Cilvēki viens no otra uzzināja, cik daudz rūpes un mīlestības viņi šeit, klosterī, izturas pret slimajiem un cietējiem, lūdza ārstēšanu, nodarbinātību, mazu bērnu aprūpi un pat lūdza palīdzību mācību vietas atrašanā.

Klosteris saņēma vairāk nekā desmit tūkstošus pieprasījumu gadā. Un turklāt no šejienes nāca palīdzība naudas un drēbju veidā. Bet pats galvenais, cietējiem un slimajiem bija vajadzīga līdzjūtība, un viņi to šeit saņēma.

Un tas nebija viss. Elizaveta Fedorovna apmeklēja “slavenā” Hitrovas tirgus došu mājas, jo uzskatīja jebkura cilvēka dvēseli par nemirstīgu un godināja tajā Dieva tēlu. Un tie, kas apdzīvoja šo pilsētas daļu, bija tālu no dievišķajiem. Bet princese centās aizskart ikviena grēkos un netikumos iegrimušo sirdi, aizkustināt dvēseles dziļumus un pārvērst to grēku nožēlai.

Dažreiz šie paši cilvēki sevi sauca: "Mēs neesam cilvēki, kā tad jūs nākat pie mums!" Viņa pierunāja šajā purvā dzīvojošos mazu bērnu vecākus, kā savulaik teica M. Gorkijs: “Apakšā”, sūtīt savus bērnus audzināt uz klosteri. Meitenes audzināja bērnunamā, bet zēnus ievietoja kopmītnēs.

Klostera māsām nebija vajadzīga ne slava, ne atlīdzība, visas viņu darbības bija saistītas ar evaņģēlija baušļiem – mīlestību pret Dievu un tuvāko.

1914. gadā klosterī bija jau 97 māsas. Sākās karš, dažas no māsām devās uz lauka slimnīcām, citas strādāja slimnīcā Maskavā.

1917. gads Valstī sākās haoss. Vairāk nekā vienu reizi Vācijas vēstnieks mēģināja satikt Elizavetu Fjodorovnu, piedāvājot viņai ceļot uz Vāciju. Viņa viņu nepieņēma, bet atbildēja, ka atsakās pamest Krieviju: “Es nevienam neko sliktu neesmu izdarījusi. Tā Kunga prāts lai notiek."

1918. gads Drošības darbinieki arestēja vairākus slimus cilvēkus no klostera, pēc tam aizveda visus bāreņus. Aprīļa Lieldienu trešajā dienā tika arestēta arī Elizaveta Fedorovna, jo visi, kas nesa Romanovu vārdu, bija nolemti nāvei, un viņas labie darbi netika iekļauti aprēķinā.

1918. gada 18. jūlijā melnajā naktī Elizaveta Fedorovna kopā ar citiem imperatora ģimenes locekļiem tika iemesta vecas raktuves šahtā. Pirms nāvessoda izpildes, saskaņā ar "aculiecinieku" teikto, viņa visu laiku tika kristīta un lūdza: "Kungs, piedod viņiem, viņi nezina, ko viņi dara." Un, kad trīs mēnešus vēlāk tika izņemti sodīto ķermeņi, pie princeses tika atrasts upura ķermenis ar pārsietu brūci. Tā lielhercogiene Elizaveta Fedorovna pameta zemes dzīvi, pildot evaņģēlija baušļus līdz pēdējai minūtei.

Pēc abates aresta klosteris, acīmredzot, pateicoties Krupskajai, turpināja pastāvēt apmēram septiņus gadus. Tad klostera māsas tika nosūtītas uz Vidusāzija, un klostera telpas tika nodotas dažādām iestādēm, un pašā Aizlūgšanas baznīcā tika izveidots klubs.

Lielhercogienes piemiņa palīdzēs mums atrast ceļu uz morālo un garīgo atdzimšanu.

1873. gadā Elizabetes trīs gadus vecais brālis Frīdrihs nomira savas mātes acu priekšā. 1876. gadā Darmštatē sākās difterijas epidēmija, visi bērni, izņemot Elizabeti, saslima. Māte naktī sēdēja pie savu slimo bērnu gultām. Drīz četrus gadus vecā Marija nomira, un pēc viņas saslima un 35 gadu vecumā nomira pati lielhercogiene Alise.
Tajā gadā Elizabetei beidzās bērnības laiks. Bēdas pastiprināja viņas lūgšanas. Viņa saprata, ka dzīve uz zemes ir Krusta ceļš. Bērns ar visu savu spēku centās atvieglot tēva bēdas, atbalstīt viņu, mierināt un zināmā mērā aizstāt māti ar jaunākajām māsām un brāli.
Divdesmitajā dzīves gadā princese Elizabete kļuva par lielkņaza Sergeja Aleksandroviča līgavu, imperatora Aleksandra II piekto dēlu, imperatora Aleksandra III brāli. Ar savu nākamo vīru viņa iepazinās bērnībā, kad viņš ieradās Vācijā kopā ar māti ķeizarieni Mariju Aleksandrovnu, kura arī nāca no Hesenes nama. Pirms tam visi pretendenti uz viņas roku tika atteikti: princese Elizabete jaunībā bija apņēmusies palikt jaunava līdz mūža galam. Pēc atklātas sarunas starp viņu un Sergeju Aleksandroviču izrādījās, ka viņš slepeni bija devis tādu pašu solījumu. Pēc savstarpējas vienošanās viņu laulība bija garīga, viņi dzīvoja kā brālis un māsa.

Elizaveta Fedorovna ar vīru Sergeju Aleksandroviču

Visa ģimene pavadīja princesi Elizabeti uz viņas kāzām Krievijā. Tā vietā viņai līdzi ieradās divpadsmitgadīgā māsa Alise, kura šeit satika savu nākamo vīru Tsareviču Nikolaju Aleksandroviču.
Kāzas notika Sanktpēterburgas Lielās pils baznīcā Pareizticīgo rituāls, un pēc tam protestantu stilā vienā no pils viesistabām. Lielhercogiene intensīvi studēja krievu valodu, vēloties dziļāk izpētīt savas jaunās dzimtenes kultūru un īpaši ticību.
Lielhercogiene Elizabete bija žilbinoši skaista. Tajos laikos viņi teica, ka Eiropā ir tikai divas skaistules, un abas bija Elizabetes: Elizabete no Austrijas, imperatora Franča Jāzepa sieva un Elizabete Fjodorovna.

Lielāko daļu gada lielhercogiene dzīvoja kopā ar vīru viņu Iļjinskoje muižā, sešdesmit kilometrus no Maskavas, Maskavas upes krastā. Viņa mīlēja Maskavu ar tās senajām baznīcām, klosteriem un patriarhālo dzīvi. Sergejs Aleksandrovičs bija dziļi reliģiozs cilvēks, stingri ievēroja visus baznīcas kanonus un gavēņus, bieži apmeklēja dievkalpojumus, devās uz klosteriem - lielhercogiene visur sekoja vīram un ilgus dievkalpojumus stāvēja dīkā. Šeit viņa piedzīvoja pārsteidzošu sajūtu, kas tik ļoti atšķiras no tā, ko viņa sastapās protestantu baznīcā.
Elizaveta Fedorovna stingri nolēma pāriet uz pareizticību. Tas, kas viņai atturēja spert šo soli, bija bailes nodarīt pāri savai ģimenei un galvenokārt tēvam. Visbeidzot, 1891. gada 1. janvārī viņa uzrakstīja vēstuli savam tēvam par savu lēmumu, lūdzot īsu svētības telegrammu.
Tēvs nevis nosūtīja meitai vēlamo telegrammu ar svētību, bet uzrakstīja vēstuli, kurā teica, ka viņas lēmums viņam sagādā sāpes un ciešanas, un viņš nevar dot svētību. Tad Elizaveta Fedorovna parādīja drosmi un, neskatoties uz morālajām ciešanām, stingri nolēma pievērsties pareizticībai.
13. (25.) aprīlī Lācara sestdienā tika veikts lielhercogienes Elizabetes Fjodorovnas svaidīšanas sakraments, atstājot viņas agrāko vārdu, bet par godu svētajai taisnajai Elizabetei - Jāņa Kristītāja mātei, kuras piemiņu pareizticīgie. Baznīca piemin 5. (18.) septembrī.
1891. gadā imperators Aleksandrs III iecēla lielkņazu Sergeju Aleksandroviču par Maskavas ģenerālgubernatoru. Ģenerālgubernatora sievai bija jāveic daudzi pienākumi - notika pastāvīgas pieņemšanas, koncerti, balles. Bija nepieciešams smaidīt un paklanīties viesiem, dejot un sarunāties neatkarīgi no garastāvokļa, veselības stāvokļa un vēlmes.
Maskavas iedzīvotāji drīz vien novērtēja viņas žēlsirdīgo sirdi. Viņa devās uz slimnīcām nabadzīgajiem, žēlastības mājām un ielu bērnu patversmēm. Un visur viņa centās atvieglot cilvēku ciešanas: izdalīja pārtiku, apģērbu, naudu un uzlaboja nelaimīgo dzīves apstākļus.
1894. gadā pēc daudziem šķēršļiem tika pieņemts lēmums piesaistīt lielhercogieni Alisi ar Krievijas troņmantnieku Nikolaju Aleksandroviču. Elizaveta Fedorovna priecājās, ka jaunie mīļotāji beidzot varētu apvienoties, un viņas māsa dzīvos viņai sirdij dārgajā Krievijā. Princesei Alisei bija 22 gadi, un Elizaveta Fedorovna cerēja, ka viņas māsa, dzīvojot Krievijā, sapratīs un mīlēs krievu tautu, lieliski pārvaldīs krievu valodu un spēs sagatavoties augstajam Krievijas ķeizarienes dienestam.
Bet viss notika savādāk. Mantinieka līgava ieradās Krievijā, kad imperators Aleksandrs III gulēja mirstot. 1894. gada 20. oktobrī imperators nomira. Nākamajā dienā princese Alise pārgāja pareizticībā ar vārdu Aleksandra. Imperatora Nikolaja II un Aleksandras Fjodorovnas kāzas notika nedēļu pēc bērēm, bet 1896. gada pavasarī Maskavā notika kronēšana. Svinības aizēnoja šausmīga katastrofa: Hodinkas laukā, kur cilvēkiem tika dalītas dāvanas, sākās satricinājums - tūkstošiem cilvēku tika ievainoti vai saspiesti.

Kad sākās Krievijas un Japānas karš, Elizaveta Fedorovna nekavējoties sāka organizēt palīdzību frontei. Viens no viņas ievērojamākajiem pasākumiem bija darbnīcu izveide karavīru palīdzības sniegšanai - viņiem bija aizņemtas visas Kremļa pils zāles, izņemot Troņa pili. Tūkstošiem sieviešu strādāja pie šujmašīnām un darba galdiem. Milzīgi ziedojumi nāca no visas Maskavas un provincēm. No šejienes uz fronti devās pārtikas ķīpas, formas tērpi, medikamenti un dāvanas karavīriem. Lielhercogiene nosūtīja uz fronti nometņu baznīcas ar ikonām un visu nepieciešamo dievkalpojumam. Es personīgi sūtīju evaņģēlijus, ikonas un lūgšanu grāmatas. Par saviem līdzekļiem lielhercogiene izveidoja vairākus ātrās palīdzības vilcienus.
Maskavā viņa izveidoja slimnīcu ievainotajiem un izveidoja īpašas komitejas, lai nodrošinātu frontē nogalināto atraitnes un bāreņus. Bet krievu karaspēks cieta vienu sakāvi pēc otras. Karš parādīja Krievijas tehnisko un militāro nesagatavotību un valsts pārvaldes nepilnības. Par pagātnes pārmetumiem patvaļas vai netaisnības dēļ, terora aktu, mītiņu un streiku bezprecedenta mērogā sāka skaitīt punktus. Valsts un sabiedriskā kārtība sabruka, tuvojās revolūcija.
Sergejs Aleksandrovičs uzskatīja, ka ir nepieciešams veikt stingrākus pasākumus pret revolucionāriem, un ziņoja par to imperatoram, sakot, ka pašreizējā situācijā viņš vairs nevar ieņemt Maskavas ģenerālgubernatora amatu. Imperators pieņēma viņa atkāpšanos, un pāris pameta gubernatora māju, uz laiku pārceļoties uz Neskučnoje.
Tikmēr sociālo revolucionāru kaujas organizācija piesprieda nāvessodu lielkņazam Sergejam Aleksandrovičam. Tās aģenti viņu vēroja, gaidot iespēju izpildīt viņu ar nāvi. Elizaveta Fedorovna zināja, ka viņas vīram draud nāves briesmas. Anonīmas vēstules viņu brīdināja, lai viņa nepavadītu vīru, ja viņa nevēlas dalīties viņa liktenī. Lielhercogiene īpaši centās neatstāt viņu vienu un, ja iespējams, pavadīja vīru visur.
1905. gada 5. (18.) februārī Sergeju Aleksandroviču nogalināja terorista Ivana Kaļajeva uzmestā bumba. Kad Elizaveta Fedorovna ieradās sprādziena vietā, tur jau bija pulcējies pūlis. Kāds mēģināja viņai neļaut tuvoties vīra mirstīgajām atliekām, taču viņa ar savām rokām savāca uz nestuvēm sprādziena izkaisītos vīra ķermeņa gabalus.
Trešajā dienā pēc vīra nāves Elizaveta Fedorovna devās uz cietumu, kur tika turēts slepkava. Kaļajevs sacīja: "Es negribēju tevi nogalināt, es redzēju viņu vairākas reizes un laiku, kad man bija gatava bumba, bet tu biji ar viņu un es neuzdrošinājos viņam pieskarties."
- "Un jūs nesapratāt, ka nogalinājāt mani kopā ar viņu?" - viņa atbildēja. Viņa arī teica, ka ir atnesusi piedošanu no Sergeja Aleksandroviča, un lūdza viņu nožēlot grēkus. Bet viņš atteicās. Neskatoties uz to, Elizaveta Feodorovna atstāja kamerā Evaņģēliju un nelielu ikonu, cerot uz brīnumu. Pametot cietumu, viņa sacīja: "Mans mēģinājums bija neveiksmīgs, lai gan, kas zina, varbūt pēdējā brīdī viņš sapratīs savu grēku un nožēlos to." Lielhercogiene lūdza imperatoru Nikolaju II apžēlot Kaļajevu, taču šis lūgums tika noraidīts.
Kopš vīra nāves Elizaveta Fedorovna nepārstāja sērot, sāka stingri gavēt un daudz lūdza. Viņas guļamistaba Nikolaja pilī sāka atgādināt klostera kameru. Visas greznās mēbeles tika izņemtas, sienas pārkrāsotas baltas, un uz tām bija tikai ikonas un garīga satura gleznas. Viņa neieradās sociālajos pasākumos. Viņa bija baznīcā tikai radu un draugu kāzās vai kristībās un nekavējoties devās mājās vai darba darīšanās. Tagad nekas viņu nesaistīja ar sabiedrisko dzīvi.

Elizaveta Fedorovna sērās pēc vīra nāves

Viņa savāca visas savas dārglietas, daļu nodeva kasei, daļu radiem, bet pārējās nolēma izmantot žēlsirdības klostera celtniecībai. Maskavā Bolshaya Ordynka Elizaveta Fedorovna iegādājās īpašumu ar četrām mājām un dārzu. Lielākajā divstāvu mājā atrodas ēdamzāle māsām, virtuve un citas saimniecības telpas, otrajā atrodas baznīca un slimnīca, blakus aptieka un poliklīnika ienākošajiem pacientiem. Ceturtajā mājā atradās dzīvoklis priesterim - klostera bikts lieciniekam, bērnunama meiteņu skolas klases un bibliotēka.
1909. gada 10. februārī lielhercogiene sapulcināja 17 pašas dibinātā klostera māsas, novilka sēru kleitu, uzvilka klostera tērpu un teica: “Es pametīšu spožo pasauli, kurā ieņēmu izcilu amatu, bet kopā ar visiem. no jums es paceļos uz lielāku pasauli – uz nabago un ciešanu pasauli."

Pirmo klostera baznīcu (“slimnīcu”) iesvētīja bīskaps Trifons 1909. gada 9. (21.) septembrī (Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanas dienā) svēto mirres nesēju vārdā. Marta un Marija. Otrā baznīca ir par godu Vissvētākā Theotokos aizlūgumam, iesvētīta 1911. gadā (arhitekts A. V. Ščusevs, M. V. Ņesterova gleznas).

Diena Marfo-Mariinsky klosterī sākās pulksten 6 no rīta. Pēc vispārējā rīta lūgšanu noteikuma. Slimnīcas baznīcā lielhercogiene nodeva paklausību māsām par nākamo dienu. No paklausības brīvie palika baznīcā, kur sākās dievišķā liturģija. Pēcpusdienas maltīte ietvēra svēto dzīves lasīšanu. 5 vakarā baznīcā tika pasniegtas vesperes un matiņš, kur bija visas no paklausības brīvās māsas. Svētku dienās un svētdienās notika vigīlija visas nakts garumā. 9 vakarā slimnīcas baznīcā tika nolasīts vakara likums, pēc kura visas māsas, saņēmušas abates svētību, devās uz kamerām. Četras reizes nedēļā Vesperu laikā tika lasīti akatisti: svētdien - Pestītājam, pirmdien - Erceņģelim Miķelim un visiem ēteriskajiem debesu spēkiem, trešdien - svētajām mirres nesējām sievietēm Martai un Marijai, bet piektdien - Dieva Mātei jeb Kristus ciešanām. Kapličā, kas celta dārza galā, tika lasīts Psalters par mirušajiem. Pati abate tur bieži naktīs lūdza. Māsu iekšējo dzīvi vadīja brīnišķīgs priesteris un gans - klostera biktstēvs, arhipriesteris Mitrofans Serebrjanskis. Divas reizes nedēļā viņam bija sarunas ar māsām. Turklāt māsas katru dienu noteiktās stundās varēja nākt pie sava biktstēva vai abates, lai saņemtu padomu un norādījumus. Lielhercogiene kopā ar tēvu Mitrofanu mācīja māsām ne tikai medicīniskās zināšanas, bet arī garīgos norādījumus deģenerētiem, pazudušiem un izmisušiem cilvēkiem. Katru svētdienu pēc vakara dievkalpojuma Dievmātes Aizlūgšanas katedrālē notika sarunas ļaudīm ar vispārēju lūgšanu dziedāšanu.
Dievkalpojumi klosterī vienmēr ir bijuši izcilā augstumā, pateicoties abates izvēlētā biktstēva izcilajiem pastorālajiem nopelniem. Lai veiktu dievkalpojumus un sludinātu, šeit ieradās labākie gani un sludinātāji ne tikai no Maskavas, bet arī no daudzām attālām Krievijas vietām. Kā bite, abate vāca no visiem ziediem nektāru, lai cilvēki sajustu īpašo garīguma aromātu. Klosteris, tā baznīcas un dievkalpojumi izraisīja tā laikabiedru apbrīnu. To veicināja ne tikai klostera tempļi, bet arī skaists parks ar siltumnīcām - labākajās 18. - 19. gadsimta dārza mākslas tradīcijās. Tas bija viens ansamblis, kas harmoniski apvienoja ārējo un iekšējo skaistumu.
Lielhercogienes laikabiedre Nonna Greitone, savas radinieces princeses Viktorijas istabene, liecina: “Viņai bija brīnišķīga īpašība – saskatīt cilvēkos labo un īsto, un centās to izcelt. Viņai arī vispār nebija augsts viedoklis par savām īpašībām... Viņa nekad neteica vārdus “es nevaru”, un Marfo-Mariinsky klostera dzīvē nekad nebija nekā skumja. Tur viss bija ideāli gan iekšpusē, gan ārpusē. Un ikviens, kas tur bija, tika aizvests ar brīnišķīgu sajūtu.”
Marfo-Mariinsky klosterī lielhercogiene vadīja askētes dzīvi. Viņa gulēja uz koka gultas bez matrača. Viņa stingri ievēroja gavēni, ēdot tikai augu pārtiku. No rīta viņa piecēlās uz lūgšanu, pēc tam izdalīja māsām paklausību, strādāja klīnikā, pieņēma apmeklētājus, kārtoja lūgumus un vēstules.
Vakarā ir pacientu kārta, kas beidzas pēc pusnakts. Naktīs viņa lūdza kapelā vai baznīcā, un viņas miegs reti bija ilgāks par trim stundām. Kad paciente dauzījās un viņai bija vajadzīga palīdzība, viņa sēdēja pie viņa gultas līdz rītausmai. Slimnīcā Elizaveta Fedorovna uzņēmās atbildīgāko darbu: palīdzēja operāciju laikā, veica pārsiešanu, atrada mierinājuma vārdus un centās atvieglot slimnieku ciešanas. Viņi teica, ka lielhercogiene izstaro dziedinošu spēku, kas palīdzēja viņiem izturēt sāpes un piekrist sarežģītām operācijām.
Abase vienmēr piedāvāja grēksūdzi un komūniju kā galveno līdzekli pret slimībām. Viņa teica: "Ir amorāli mierināt mirstošos ar viltus cerību uz atveseļošanos, labāk ir palīdzēt viņiem kristīgā veidā pāriet mūžībā."
Klostera māsas apguva medicīnas zināšanu kursu. Viņu galvenais uzdevums bija apciemot slimos, nabagos, pamestos bērnus, sniedzot viņiem medicīnisko, materiālo un morālo palīdzību.
Klostera slimnīcā strādāja labākie Maskavas speciālisti, visas operācijas tika veiktas bez maksas. Šeit tika dziedināti tie, kurus atraidīja ārsti.
Izdziedinātie pacienti raudāja, izejot no Marfo-Mariinskas slimnīcas, šķiroties no “lielās mātes”, kā viņi sauca abati. Klosterī bija svētdienas skola fabrikas strādniecēm. Ikviens varēja izmantot izcilās bibliotēkas fondus. Trūcīgajiem bija bezmaksas ēdnīca.
Martas un Marijas klostera abate uzskatīja, ka galvenais nav slimnīca, bet gan palīdzība nabadzīgajiem un trūcīgajiem. Klosteris saņēma līdz 12 000 pieprasījumu gadā. Viņi prasīja visu: nokārtot ārstēšanu, atrast darbu, pieskatīt bērnus, aprūpēt gulošos pacientus, nosūtīt viņus mācīties uz ārzemēm.
Viņa atrada iespējas palīdzēt garīdzniekiem - piešķīra līdzekļus nabadzīgo lauku draudžu vajadzībām, kas nevarēja ne remontēt baznīcu, ne uzcelt jaunu. Viņa iedrošināja, stiprināja un finansiāli palīdzēja priesteriem misionāriem, kuri strādāja starp tālo ziemeļu pagāniem vai ārzemniekiem Krievijas nomalē.
Viena no galvenajām nabadzības vietām, kurai lielhercogiene pievērsa īpašu uzmanību, bija Hitrovas tirgus. Elizaveta Fedorovna kopā ar kameru pavadoni Varvaru Jakovļevu vai klostera māsu princesi Mariju Oboļensku, nenogurstoši pārvietojoties no vienas bedres uz otru, savāca bāreņus un pārliecināja vecākus dot viņas bērnus audzināt. Visi Hitrovo iedzīvotāji viņu cienīja, saucot par "māsu Elisavetu" vai "māti". Policija viņu pastāvīgi brīdināja, ka nevar garantēt viņas drošību.
Atbildot uz to, lielhercogiene vienmēr pateicās policijai par rūpēm un teica, ka viņas dzīvība nav viņu, bet gan Dieva rokās. Viņa mēģināja glābt Hitrovkas bērnus. Viņa nebaidījās no netīrības, lamuvārdiem vai sejas, kas bija zaudējusi savu cilvēcisko izskatu. Viņa teica: "Dieva līdzība dažkārt var tikt aizēnota, bet to nekad nevar iznīcināt."
No Hitrovkas atrautos zēnus viņa ievietoja kopmītnēs. No vienas šādu neseno ragamufinu grupas izveidojās Maskavas izpildu vēstnešu artelis. Meitenes ievietoja slēgtās izglītības iestādēs jeb patversmēs, kur tika uzraudzīta arī viņu veselība, garīgā un fiziskā.
Elizaveta Fedorovna organizēja labdarības mājas bāreņiem, invalīdiem un smagi slimiem cilvēkiem, atrada laiku tos apmeklēt, pastāvīgi atbalstīja finansiāli, nesa dāvanas. Viņi stāsta šādu stāstu: kādu dienu lielajai hercogienei vajadzēja ierasties mazo bāreņu bērnu namā. Visi gatavojās cienīgi satikt savu labdari. Meitenēm teica, ka ieradīsies lielhercogiene: viņām vajadzēs viņu sveicināt un noskūpstīt rokas. Kad ieradās Elizaveta Fedorovna, viņu sagaidīja mazi bērni baltās kleitās. Viņi sasveicinājās unisonā un visi izstiepa rokas lielhercogienei ar vārdiem: "Noskūpstiet rokas." Skolotāji bija šausmās: kas būs. Bet lielhercogiene piegāja pie katras meitenes un noskūpstīja visas rokas. Visi reizē raudāja – viņu sejās un sirdīs bija tāds maigums un godbijība.
“Lielā māte” cerēja, ka viņas radītais Martas un Marijas Žēlsirdības klosteris uzziedēs par lielu auglīgu koku.
Laika gaitā viņa plānoja izveidot klostera filiāles citās Krievijas pilsētās.
Lielhercogienei bija dzimtā krievu mīlestība pret svētceļojumu.
Vairāk nekā vienu reizi viņa ceļoja uz Sarovu un laimīga steidzās uz templi, lai lūgtos svētā Serafima svētnīcā. Viņa devās uz Pleskavu, uz Optīnu Pustinu, pie Zosimas Pustynas un atradās Soloveckas klosterī. Viņa apmeklēja arī mazākos klosterus provinču un attālās vietās Krievijā. Viņa piedalījās visos garīgos svētkos, kas saistīti ar Dieva svēto relikviju atklāšanu vai nodošanu. Lielhercogiene slepus palīdzēja un pieskatīja slimos svētceļniekus, kuri gaidīja dziedināšanu no tikko pagodinātajiem svētajiem. 1914. gadā viņa apmeklēja Alapajevskas klosteri, kuram bija lemts kļūt par viņas ieslodzījuma un mocekļa nāves vietu.
Viņa bija krievu svētceļnieku patronese, kas devās uz Jeruzalemi. Ar viņas organizēto biedrību starpniecību tika segtas biļešu izmaksas svētceļniekiem, kuri brauca no Odesas uz Jafu. Viņa arī uzcēla lielu viesnīcu Jeruzalemē.
Vēl viens krāšņs lielhercogienes darbs bija krievu pareizticīgo baznīcas celtniecība Itālijā, Bari pilsētā, kur atdusas Likijas Svētā Nikolaja no Miras relikvijas. 1914. gadā tika iesvētīta apakšējā baznīca par godu Nikolajam un hospisa nams.
Pirmā pasaules kara laikā lielhercogienes darbs pieauga: bija nepieciešams aprūpēt ievainotos slimnīcās. Dažas klostera māsas tika atbrīvotas strādāt lauka slimnīcā. Sākumā Elizaveta Fedorovna, kristīgo jūtu mudināta, apmeklēja sagūstītos vāciešus, taču apmelojumi par slepenu atbalstu ienaidniekam piespieda viņu no tā atteikties.
1916. gadā pie klostera vārtiem tuvojās saniknots pūlis, pieprasot izdot vācu spiegu – Elizabetes Fjodorovnas brāli, kurš esot slēpies klosterī. Abate iznāca pie pūļa viena un piedāvāja apskatīt visas kopienas telpas. Jātnieku policijas spēki izklīdināja pūli.
Drīz pēc februāra revolūcijas klosterim atkal tuvojās pūlis ar šautenēm, sarkaniem karogiem un lokiem. Pati abate atvēra vārtus – viņai stāstīja, ka ieradušies viņu arestēt un tiesāt kā vācu spiegu, kurš klosterī glabājis arī ieročus.
Atbildot uz atnākušo prasībām nekavējoties doties viņiem līdzi, lielhercogiene sacīja, ka viņai jādod rīkojumi un jāatvadās no māsām. Abase sapulcināja visas māsas klosterī un lūdza tēvu Mitrofanu pasniegt lūgšanu dievkalpojumu. Tad, vēršoties pie revolucionāriem, viņa aicināja viņus ienākt baznīcā, bet ieročus atstāt pie ieejas. Viņi negribīgi noņēma šautenes un sekoja templī.
Elizaveta Fedorovna visu lūgšanu dievkalpojumu stāvēja uz ceļiem. Pēc dievkalpojuma beigām viņa teica, ka tēvs Mitrofans viņiem parādīs visas klostera ēkas, un viņi varēs meklēt, ko vēlas atrast. Protams, viņi tur neko neatrada, izņemot māsu kameras un slimnīcu. Pēc pūļa aiziešanas Elizaveta Fjodorovna māsām sacīja: "Acīmredzot mēs vēl neesam mocekļa vainaga cienīgas."
1917. gada pavasarī ķeizara Vilhelma vārdā pie viņas ieradās zviedru ministrs un piedāvāja viņai palīdzību ceļot uz ārzemēm. Elizaveta Fedorovna atbildēja, ka ir nolēmusi dalīties valsts liktenī, kuru viņa uzskatīja par savu jauno dzimteni, un šajā grūtajā laikā nevarēja atstāt klostera māsas.
Nekad klosterī dievkalpojumā nav bijis tik daudz cilvēku kā pirms oktobra revolūcijas. Viņi devās ne tikai pēc zupas bļodas vai medicīniskās palīdzības, bet arī pēc “lielās mātes” mierinājuma un padoma. Elizaveta Fedorovna visus uzņēma, uzklausīja un stiprināja. Cilvēki viņu atstāja mierīgi un iedrošināti.
Pirmo reizi pēc Oktobra revolūcijas Marfo-Mariinsky klosteris netika aiztikts. Gluži pretēji, māsām tika izrādīta cieņa divas reizes nedēļā klosterī ieradās kravas automašīna ar pārtiku: melnā maize, kaltētas zivis, dārzeņi, nedaudz tauku un cukura. Tika nodrošināts ierobežots daudzums pārsēju un svarīgāko medikamentu.
Bet visi apkārtējie bija nobijušies, mecenāti un bagātie ziedotāji tagad baidījās sniegt palīdzību klosterim. Lai izvairītos no provokācijām, lielhercogiene ārpus vārtiem negāja, un arī māsām bija aizliegts iet ārā. Taču iedibinātā klostera ikdiena nemainījās, tikai dievkalpojumi kļuva garāki un māsu lūgšanas kļuva dedzīgākas. Tēvs Mitrofans katru dienu apkalpoja dievišķo liturģiju pārpildītajā baznīcā. Kādu laiku klosterī atradās brīnumainā Dievmātes Suverēnas ikona, kas tika atrasta Kolomenskoje ciematā netālu no Maskavas dienā, kad imperators Nikolajs II atteicās no troņa. Ikonas priekšā tika veiktas samiernieciskās lūgšanas.
Pēc Brestļitovskas miera noslēgšanas Vācijas valdība saņēma padomju varas iestāžu piekrišanu atļaut lielhercogienei Elizabetei Fjodorovnai ceļot uz ārzemēm. Vācijas vēstnieks grāfs Mirbahs divas reizes mēģināja tikties ar lielhercogieni, taču viņa viņu nepieņēma un kategoriski atteicās atstāt Krieviju. Viņa teica: “Es nevienam neko sliktu nenodarīju. Tā Kunga prāts lai notiek!
Klusums klosterī bija klusums pirms vētras. Pirmkārt, viņi nosūtīja anketas - anketas tiem, kas dzīvoja un ārstējās: vārds, uzvārds, vecums, sociālā izcelsme utt. Pēc tam vairāki cilvēki no slimnīcas tika arestēti. Tad viņi paziņoja, ka bāreņi tiks pārvesti uz bērnu namu. 1918. gada aprīlī, Lieldienu trešajā dienā, kad Baznīca svin Iveronas Dievmātes ikonas piemiņu, Elizaveta Fedorovna tika arestēta un nekavējoties izvesta no Maskavas. Šajā dienā Viņa Svētības Patriarhs Tihons apmeklēja Martas un Marijas klosteri, kur apkalpoja Dievišķo liturģiju un lūgšanu dievkalpojumu. Pēc dievkalpojuma patriarhs palika klosterī līdz pulksten četriem pēcpusdienā, sarunājoties ar abati un māsām. Šis bija pēdējais Krievijas pareizticīgās baznīcas galvas svētības un atvadīšanās vārds pirms lielhercogienes krusta ceļa uz Golgātu.
Gandrīz uzreiz pēc patriarha Tihona aiziešanas pie klostera piebrauca automašīna ar komisāru un Latvijas Sarkanās armijas karavīriem. Elizavetai Fedorovnai tika pavēlēts doties viņiem līdzi. Mums tika dota pusstunda, lai sagatavotos. Abasei tikai izdevās sapulcināt māsas Svēto Martas un Marijas baznīcā un dot viņām pēdējo svētību. Visi klātesošie raudāja, zinādami, ka savu māti un abati redz pēdējo reizi. Elizaveta Fedorovna pateicās māsām par viņu centību un lojalitāti un lūdza tēvu Mitrofanu nepamest klosteri un kalpot tajā, cik vien iespējams.
Kopā ar lielhercogieni devās divas māsas - Varvara Jakovļeva un Jekaterina Jaņiševa. Pirms iekāpšanas mašīnā abate pār visiem uzlika krusta zīmi.
Uzzinājis par notikušo, patriarhs Tihons ar dažādu organizāciju starpniecību, ar kurām rēķinājās jaunā valdība, mēģināja panākt lielhercogienes atbrīvošanu. Bet viņa pūles bija veltīgas. Visi imperatora nama locekļi bija lemti.
Elizaveta Fedorovna un viņas pavadoņi tika nosūtīti pa dzelzceļu uz Permu.
Lielhercogiene pēdējos dzīves mēnešus pavadīja cietumā, skolā, Alapajevskas pilsētas nomalē kopā ar lielkņazu Sergeju Mihailoviču (lielkņaza Mihaila Nikolajeviča jaunāko dēlu, imperatora Aleksandra II brāli), viņa sekretāri. - Fjodors Mihailovičs Remezs, trīs brāļi - Jānis, Konstantīns un Igors (lielkņaza Konstantīna Konstantinoviča dēli) un kņazs Vladimirs Palejs (lielkņaza Pāvela Aleksandroviča dēls). Beigas bija tuvu. Māte Superior gatavojās šim iznākumam, visu savu laiku veltot lūgšanām.
Māsas, kas pavadīja savu abati, tika atvestas uz reģionālo padomi un piedāvātas atbrīvot. Abi lūdza, lai viņas atdod lielhercogienei, tad drošības darbinieki sāka viņus biedēt ar spīdzināšanu un mokām, kas sagaidīs ikvienu, kas paliks pie viņas. Varvara Jakovļeva sacīja, ka ir gatava parakstīties pat ar asinīm, ka vēlas dalīties savā liktenī ar lielhercogieni. Tāpēc Martas un Marijas klostera krusta māsa Varvara Jakovļeva izdarīja savu izvēli un pievienojās ieslodzītajiem, gaidot lēmumu par viņu likteni.
Naktī 1918. gada 5. (18.) jūlijā, dienā, kad tika atrastas Svētā Radoņežas Sergija relikvijas, lielhercogiene Elizabete Fjodorovna kopā ar citiem imperatora nama locekļiem tika iemesta šahtā. veca raktuves. Kad brutālie bendes iegrūda lielhercogieni melnajā bedrē, viņa teica lūgšanu: "Kungs, piedod viņiem, jo viņi nezina, ko dara." Tad apsardzes darbinieki sāka mest mīnā rokas granātas. Viens no zemniekiem, kurš bija slepkavības aculiecinieks, stāstīja, ka no raktuvju dzīlēm bija dzirdama ķerubu dziedāšana. To dziedāja krievu jaunie mocekļi pirms pārejas mūžībā. Viņi nomira briesmīgās ciešanās, no slāpēm, bada un brūcēm.

Godājamo mocekļu lielhercogienes Elizabetes un mūķenes Varvaras piemiņa tiek svinēta 5. (18.) jūlijā un viņu mocekļu nāves dienā un Krievijas Jaunmocekļu un biktstēvu koncilā.

Lielhercogienes biogrāfija

Elizabete Aleksandra Luīze Alise no Hesenes-Darmštates dzimusi 1864. gadā Hesenes-Darmštates lielhercoga Ludviga IV un princeses Alises, Anglijas karalienes Viktorijas meitas, ģimenē. Hesenes-Darmštates lielhercoga Ludviga IV otrā meita un Anglijas karalienes Viktorijas mazmeita princese Alise. Kā vācu princese viņa tika audzināta protestantu ticībā. Elizabetes māsa Alise kļuva par Nikolaja II sievu, un viņa pati 1884. gadā apprecējās ar lielkņazu Sergeju Aleksandroviču Romanovu un kļuva par Krievijas princesi. Saskaņā ar tradīciju visām vācu princesēm tika piešķirts patronīms Feodorovna - par godu Feodorovskas Dieva Mātes ikonai. 1878. gadā visa ģimene, izņemot Ellu (tā viņu sauca ģimenē), saslima ar difteriju, no kuras drīz vien nomira. jaunākā māsa Ella, četrus gadus vecā Marija un māte, lielhercogiene Alise. Tēvs Ludvigs IV pēc sievas nāves noslēdza morganātisku laulību ar Aleksandrīnu Hutenu-Čapsku, un Ellu un Aliksu Osborna namā uzaudzināja viņu vecmāmiņa, karaliene Viktorija. Kopš bērnības māsas bija reliģiski noskaņotas, piedalījās labdarības darbā un saņēma mājturības stundas. Liela loma Ellas garīgajā dzīvē bija svētās Tīringenes Elizabetes tēlam, kuras godā Ella tika nosaukta: šī svētā, Hesenes hercogu sencis, kļuva slavena ar saviem žēlastības darbiem. Viņas brālēns Frīdrihs no Bādenes tika uzskatīts par iespējamo Elizabetes līgavaini. Cits brālēns, Prūsijas kroņprincis Vilhelms, kādu laiku bildināja Elizabeti un, pēc neapstiprinātām ziņām, pat ierosināja viņai laulību, ko viņa noraidīja. Vāciete pēc dzimšanas Elizaveta Fedorovna lieliski apguva krievu valodu un ar visu dvēseli iemīlēja savu jauno dzimteni. 1891. gadā pēc vairāku gadu pārdomām viņa pārgāja pareizticībā.

Elizabetes Fjodorovnas vēstule tēvam par pareizticības pieņemšanu

Elizaveta Fedorovna par pareizticības pieņemšanu domāja kopš brīža, kad kļuva par lielkņaza Sergeja Aleksandroviča sievu. Bet Vācu princese Viņa bija noraizējusies, ka šis solis būs trieciens viņas ģimenei, kas bija uzticīga protestantismam. Īpaši savam tēvam Hesenes-Darmštates lielkņazam Ludvigam IV. Tikai 1891. gadā princese uzrakstīja vēstuli savam tēvam: “...Dārgais pāvest, es vēlos tev kaut ko pateikt un lūdzu dot savu svētību. Jūs noteikti ievērojāt, cik dziļa cieņa pret reliģiju šeit ir bijusi, kopš pēdējo reizi šeit bijāt vairāk nekā pirms pusotra gada. Es turpināju domāt un lasīt un lūgt Dievu, lai viņš parāda man pareizo ceļu, un nonācu pie secinājuma, ka tikai šajā reliģijā es varu atrast visu to īsto un stipro ticību Dievam, kas cilvēkam ir jāpiemīt, lai viņš būtu labs kristietis. Grēks būtu palikt tādai, kāda esmu tagad – piederēt vienai draudzei pēc formas un ārpasaulei, bet sevī lūgt un ticēt tāpat kā manam vīram. Jūs nevarat iedomāties, cik laipns viņš bija, ka viņš nekad nemēģināja mani piespiest, atstājot visu uz manas sirdsapziņas. Viņš zina, cik tas ir nopietns solis, un ka viņam ir jābūt pilnīgi pārliecinātam, pirms izlemt to spert. Es to būtu darījis pat agrāk, bet tas mani mocīja, ka, to darot, es sagādāju jums sāpes. Bet vai tu nesapratīsi, mans dārgais tēt? Jūs mani tik labi pazīstat, jums ir jāredz, ka es nolēmu spert šo soli tikai dziļas ticības dēļ un ka es jūtu, ka man jāstājas Dieva priekšā ar tīru un ticīgu sirdi. Cik vienkārši būtu palikt tādam, kāds tas ir tagad, bet cik tas būtu liekulīgi, cik melīgi un kā es varu melot visiem - izliekoties, ka esmu protestants visos ārējos rituālos, kad mana dvēsele šeit pilnībā pieder reliģijai. . Es par to visu dziļi domāju un pārdomāju, atrodoties šajā valstī vairāk nekā 6 gadus un zinot, ka reliģija ir “atrasta”. Es ļoti vēlos Lieldienās kopā ar savu vīru pieņemt Svēto Komūniju. Tas jums var šķist pēkšņi, bet es par to domāju tik ilgi, un beidzot es to nevaru atlikt. Mana sirdsapziņa neļauj man to darīt. Es lūdzu, es lūdzu, saņemot šīs rindas, piedot savai meitai, ja viņa jums sagādā sāpes. Bet vai ticība Dievam un reliģijai nav viens no galvenajiem šīs pasaules mierinājumiem? Lūdzu, ievadiet man tikai vienu rindiņu, kad saņemsiet šo vēstuli. Dievs svētī tevi. Tas man būs liels mierinājums, jo es zinu, ka būs daudz nomāktu brīžu, jo neviens nesapratīs šo soli. Es lūdzu tikai mazu, sirsnīgu vēstuli.

Tēvs nedeva svētību savai meitai mainīt ticību, taču viņa vairs nevarēja mainīt savu lēmumu un caur Iestiprināšanas sakramentu kļuva par pareizticīgo. 1884. gada 3. (15.) jūnijā Ziemas pils galma katedrālē viņa apprecējās ar lielkņazu Sergeju Aleksandroviču, brāli. Krievijas imperators Aleksandrs III, kā paziņots Augstākajā manifestā. Pareizticīgo kāzas izpildīja galma protopresbiters Džons Janiševs; kroņus turēja Carevičs Nikolajs Aleksandrovičs, iedzimtais Hesenes lielkņazs, lielkņazi Aleksejs un Pāvels Aleksandroviči, Dmitrijs Konstantinovičs, Pēteris Nikolajevičs, Mihails un Georgijs Mihailoviči; pēc tam Aleksandra zālē dievkalpojumu pēc luterāņu rituāla veica arī Sv.Annas baznīcas mācītājs. Elizabetes vīrs bija gan vectēvocis (kopējais sencis – Bādenes Vilhelmīna), gan ceturtais brālēns (kopējais vecvecvecvectēvs – Prūsijas karalis Frederiks Viljams II). Pāris apmetās Beloseļskas-Belozerskas pilī, ko iegādājās Sergejs Aleksandrovičs (pils kļuva pazīstama kā Sergijevskis), medusmēnesi pavadot Iļjinskoje muižā netālu no Maskavas, kur arī dzīvoja vēlāk. Pēc viņas uzstājības Iļjinskā tika izveidota slimnīca, un periodiski notika gadatirgi par labu zemniekiem. Lielhercogiene Elisaveta Fjodorovna lieliski apguva krievu valodu un runāja tajā gandrīz bez akcenta. Joprojām sludinot protestantismu, viņa apmeklēja pareizticīgo dievkalpojumus. 1888. gadā viņa kopā ar vīru veica svētceļojumu uz Svēto zemi. Būdama Maskavas ģenerālgubernatora sieva (lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs tika iecelts šajā amatā 1891. gadā), viņa 1892. gadā nodibināja Elizabetes labdarības biedrību, kas tika izveidota, lai “rūpētu nabadzīgāko māšu likumīgos mazuļus, kas līdz šim tika ievietoti, lai gan bez jebkādām tiesībām, Maskavas izglītības iestādes namā, aizsegā nelegāla. Biedrības darbība vispirms notika Maskavā un pēc tam izplatījās visā Maskavas provincē. Elizabetes komitejas tika izveidotas visās Maskavas baznīcu draudzēs un visās Maskavas guberņas rajonu pilsētās. Turklāt Elisaveta Fedorovna vadīja Sarkanā Krusta Dāmu komiteju, un pēc vīra nāves viņa tika iecelta par Sarkanā Krusta Maskavas biroja priekšsēdētāju. Sergejam Aleksandrovičam un Elisavetai Fedorovnai nebija savu bērnu, taču viņi audzināja Sergeja Aleksandroviča brāļa lielkņaza Pāvela Aleksandroviča bērnus Mariju un Dmitriju, kuru māte nomira dzemdībās. Sākoties Krievijas-Japānas karam, Elisaveta Fjodorovna organizēja Īpašo komiteju palīdzības sniegšanai karavīriem, kuras ietvaros Lielajā Kremļa pilī izveidoja ziedojumu noliktavu karavīru labā: tur gatavoja pārsējus, šuva drēbes, sūtīja pakas. savāca, un veidojās nometņu draudzes. Elisaveta Fjodorovna nesen publicētajās vēstulēs Nikolajam II, šķiet, ka lielhercogiene atbalsta visstingrākos un izlēmīgākos pasākumus pret jebkādu brīvdomību kopumā un jo īpaši pret revolucionāro terorismu. "Vai tiešām nav iespējams tiesāt šos dzīvniekus lauka tiesā?" - viņa jautāja imperatoram 1902. gadā rakstītā vēstulē, neilgi pēc Sipjagina slepkavības (D.S. Sipjagins - iekšlietu ministru 1902. gadā nogalināja AKP BO biedrs Stepans Balmaševs. Balmaševs (iesaistīts Geršuni terorā) , iegūta militārā uniforma un, stādoties priekšā kā viena lielkņaza adjutants, nododot paku, šāva uz ministru. Sipjagins tika nāvējoši ievainots kuņģī un kaklā. Balmaševai tika izpildīts nāvessods), un viņa pati atbildēja uz jautājumu: “Jādara viss, lai viņi nekļūtu par varoņiem... lai viņos nogalinātu vēlmi riskēt ar savu dzīvību un izdarīt šādus noziegumus (es uzskatu, ka būtu labāk, ja viņš samaksāja ar savu dzīvību un tādējādi pazuda!). Bet kas viņš ir un kas viņš ir - lai neviens nezina... un nevajag žēlot tos, kuri paši nevienam nav žēl.» 1905.gada 4.februārī viņas vīru nogalināja terorists Ivans Kaļajevs, kurš iemeta viņam rokas bumbu. Elisaveta Fjodorovna bija pirmā, kas ieradās traģēdijas vietā un ar savām rokām savāca sprādziena izkaisītās sava mīļotā vīra ķermeņa daļas. Šī traģēdija man bija smaga. Grieķijas karaliene Olga Konstantinovna, brālēns noslepkavotais Sergejs Aleksandrovičs rakstīja: "Šī ir brīnišķīga, svēta sieviete - viņa acīmredzot ir smagā krusta cienīga, kas viņu paceļ arvien augstāk!" Trešajā dienā pēc lielkņaza nāves viņa devās uz cietumu, lai redzētu slepkavu, cerot, ka viņš nožēlos grēkus, Sergeja Aleksandroviča vārdā nodeva viņam piedošanu un atstāja viņam evaņģēliju. Uz Kaļajeva vārdiem: "Es negribēju tevi nogalināt, es viņu redzēju vairākas reizes un toreiz, kad man bija gatava bumba, bet tu biji kopā ar viņu, un es neuzdrošinājos viņam pieskarties," Elisaveta Feodorovna atbildēja: " Un jūs nesapratāt, ka nogalinājāt mani kopā ar viņu? Neskatoties uz to, ka slepkava nenožēloja grēkus, lielhercogiene iesniedza Nikolajam II apžēlošanas lūgumu, ko viņš noraidīja. Pēc vīra nāves Elizaveta Fedorovna viņu nomainīja Imperiālās pareizticīgo Palestīnas biedrības priekšsēdētāja amatā un ieņēma šo amatu no 1905. līdz 1917. gadam. Elisaveta Fjodorovna nolēma visus savus spēkus veltīt kalpošanai Kristum un saviem kaimiņiem. Viņa nopirka zemes gabalu Bolshaya Ordynka un 1909. gadā tur atvēra Martas un Marijas klosteri, nosaucot to par godu svētajām mirres nesējām sievietēm Martai un Marijai. Teritorijā atrodas divas baznīcas, slimnīca, aptieka ar bezmaksas medikamentiem trūcīgajiem, bērnu nams un skola. Gadu vēlāk klostera mūķenes tika ordinētas mīlestības un žēlsirdības krusta māsu pakāpē, bet Elisaveta Fjodorovna tika paaugstināta abates pakāpē. Viņa bez nožēlas atvadījās no laicīgās dzīves, sakot klostera māsām: "Es pametu spožo pasauli, bet kopā ar jums visiem es paceļos uz lielāku pasauli - uz nabagu un ciešanu pasauli." Pirmā pasaules kara laikā lielhercogiene aktīvi atbalstīja fronti: palīdzēja veidot ātrās palīdzības vilcienus, sūtīja karavīriem medikamentus un nometņu baznīcas. Pēc tam, kad Nikolajs II atteicās no troņa, viņa rakstīja: “Man bija dziļš žēlums par Krieviju un tās bērniem, kuri pašlaik nezina, ko viņi dara. Vai tas nav slims bērns, kuru slimības laikā mēs mīlam simtreiz vairāk nekā tad, kad viņš ir dzīvespriecīgs un vesels? Es vēlētos paciest viņa ciešanas, palīdzēt viņam. Svētā Krievija nevar iet bojā. Bet Lielā Krievija, diemžēl, vairs nepastāv. Mums ir jāvērš savas domas uz Debesu Valstību un ar pazemību jāsaka: "Tavs prāts lai notiek."

Lielhercogienes Elizabetes Fjodorovnas moceklība

1918. gadā Elisaveta Fjodorovna tika arestēta. 1918. gada maijā viņa kopā ar citiem Romanovu mājas pārstāvjiem tika nogādāta Jekaterinburgā un ievietota viesnīcā Atamanov Rooms (šobrīd ēkā atrodas FSB un Sverdlovskas apgabala Galvenā iekšlietu pārvalde, pašreizējā adrese ir krustojums Ļeņina un Vainera ielas), un pēc tam divus mēnešus vēlāk viņi tika nosūtīti uz Alapajevskas pilsētu trimdā Urālos. Lielhercogiene atteicās pamest Krieviju pēc boļševiku nākšanas pie varas, turpinot askētisku darbu savā klosterī. 1918. gada 7. maijā, trešajā dienā pēc Lieldienām, Iveronas Dievmātes ikonas svinēšanas dienā, patriarhs Tihons apmeklēja Martas un Marijas Žēlsirdības klosteri un sniedza lūgšanu dievkalpojumu. Pusstundu pēc patriarha aiziešanas Elisavetu Fjodorovnu pēc F. E. Dzeržinska personīgā pavēles arestēja drošības darbinieki un latviešu strēlnieki. Patriarhs Tihons mēģināja panākt viņas atbrīvošanu, taču veltīgi - viņa tika nogādāta apcietinājumā un deportēta no Maskavas uz Permu. Viens no tā laika Petrogradas laikrakstiem - "Jaunā vakara stunda" - 1918. gada 9. maija piezīmē uz šo notikumu reaģēja šādi: "... mēs nezinām, kas izraisīja viņas izsūtīšanu... Tas ir grūti iedomāties, ka Elisaveta Fjodorovna varētu radīt briesmas Padomju vara, un viņas arestu un izraidīšanu drīzāk var uzskatīt par lepnu žestu pret Vilhelmu, kura brālis ir precējies ar mana paša māsa Elisaveta Fjodorovna..." Vēsturnieks V. M. Hrustaļevs uzskatīja, ka Elisavetas Fjodorovnas izsūtīšana uz Urāliem bija viena no saitēm boļševiku vispārējā plānā koncentrēt visus Romanovu dinastijas pārstāvjus, kur, kā rakstīja vēsturnieks, savāktos varēja tikai iznīcināt. meklējot tam piemērotu iemeslu. Šis plāns tika īstenots gadā pavasara mēneši 1918. gads. Mātei sekoja medmāsas Varvara Jakovļeva un Jekaterina Jaņiševa. Katrīna vēlāk tika atbrīvota, taču Varvara atteicās doties prom un palika kopā ar lielhercogieni līdz beigām. Kopā ar Martas un Marijas klostera abati un māsām viņi nosūtīja lielkņazu Sergeju Mihailoviču, viņa sekretāru Fjodoru Remezu, trīs brāļus - Jāni, Konstantīnu un Igoru; Princis Vladimirs Palejs. 1918. gada 18. jūlijā, svētā Radoņežas Sergija relikviju atklāšanas dienā, ieslodzītie - Elisaveta Fjodorovna, māsa Varvara un Romanovu ģimenes locekļi - tika nogādāti Sinjačiki ciematā. 1918. gada 18. jūlija naktī ieslodzītie tika pavadīti uz vecajām raktuvēm, piekauti un iemesti dziļajās Novaja Selimskas raktuvēs 18 km attālumā no Alapaevskas. Mocību laikā Elisaveta Fjodorovna lūdza ar vārdiem, ko Pestītājs teica pie krusta: "Kungs, piedod viņiem, jo viņi nezina, ko dara." Bendes iemeta raktuvēs rokas granātas. Tā piepildījās pašas lielhercogienes Elizabetes vēlme tikt apbedītai Svētajā zemē, ko viņa pauda svētceļojuma laikā 1888. gadā.

Novo-Tikhvin klosteris, kur Elizaveta Fedorovna tika turēta viņas nāves priekšvakarā

Kur ir apglabātas lielhercogienes relikvijas?

1921. gadā uz Jeruzalemi tika nogādātas lielhercogienes Elisavetas Fjodorovnas un mūķenes Varvaras mirstīgās atliekas. Tur viņi atrada mieru apustuļiem līdzvērtīgās Marijas Magdalēnas baznīcas kapā Ģetzemanē. 1931. gadā, kad Krievijas pareizticīgo baznīca kanonizēja krievu jaunos mocekļus ārpus Krievijas, viņi nolēma atvērt mocekļu kapenes. Autopsiju uzraudzīja komisija, kuru vadīja Krievijas Baznīcas misijas vadītājs arhimandrīts Entonijs (Grabbe). Kad viņi atvēra zārku ar lielhercogienes ķermeni, visa telpa bija piepildīta ar smaržu. Pēc arhimandrīta Entonija teiktā, bija “spēcīga smarža, it kā pēc medus un jasmīna”. Relikvijas, kas izrādījās daļēji bojātas, no kapa tika pārvestas uz pašu Svētās Marijas Magdalēnas baznīcu.

Kanonizācija

Krievijas pareizticīgo baznīca ārpus Krievijas kanonizēja mocekļus Elizabeti un Barbaru 1981. gadā. 1992. gadā Krievijas Pareizticīgā Baznīca ar Bīskapu padomes lēmumu kanonizēja Krievijas svētos jaunos mocekļus. Viņu piemiņu svinam viņu mocekļa dienā, 18. jūlijā pēc jaunā stila (5. jūlijā pēc vecā stila).

Visbiežāk ikonu gleznotāji svēto mocekli lielhercogieni Elizabeti Fjodorovnu attēlo stāvam; viņas labā roka ir vērsta pret mums, kreisajā ir Marfo-Mariinsky klostera miniatūra kopija. Dažreiz, iekšā labā roka Svētā Elizabete attēlota ar krustu (mocekles simbols ticībai kopš pirmo kristiešu laikiem); pa kreisi - rožukronis. Arī tradicionāli lielhercogiene Elisaveta Feodorovna ir uzrakstīta uz ikonām kopā ar mūķeni Varvaru - “Alapaevskas godājamie mocekļi Varvara un Elisaveta”. Aiz mocekļu pleciem attēlots Marfo-Mariinsky klosteris; pie viņu kājām ir raktuves šahta, kurā bendes viņus iemeta. Vēl viens ikonogrāfisks priekšmets ir "Mocekļa Elizabetes un citu viņai līdzīgu slepkavība". Sarkanās armijas karavīri pavada lielhercogieni Elizabeti, mūķeni Varvaru un citus Alapajevskas gūstekņus, lai iemestu tos raktuvēs. Raktuvēs ikona attēlo svētā Radoņežas Sergija seju: nāvessoda izpilde notika viņa relikviju atklāšanas dienā, 18. jūlijā.

Lūgšanas svētajai moceklei lielhercogienei Elizabetei Fjodorovnai

Troparions balss 1 Ar pazemību apslēpis jūsu prinča cieņu, dievbijīgais Elisaveto pagodināja Kristu ar intensīvu kalpošanu Martai un Marijai. Ar žēlastību, pacietību un mīlestību jūs esat attīrījuši sevi, it kā jūs upurētu Dievam taisnīgu upuri. Mēs, kas godājam tavu tikumīgo dzīvi un ciešanas, nopietni lūdzam tevi kā īstu padomdevēju: svēto mocekli lielhercogieni Elizabeti, lūdz Dievu Kristu, lai glābj un apgaismo mūsu dvēseles. Kontakion balss 2 Kurš stāsta par ticības varoņdarba varenību? Zemes dzīlēs, it kā kungu paradīzē, kaislību nesēja lielhercogiene Elizabete un eņģeļi priecājās psalmos un dziesmās un, izturot slepkavību, sauca pēc bezdievīgajiem mocītājiem: Kungs, piedod viņiem šo grēku, jo viņi nezina, ko viņi dara. Ar savām lūgšanām, Kristus Dievs, apžēlojies un izglāb mūsu dvēseles.

Dzejolis par lielhercogieni Elisavetu Fjodorovnu

1884. gadā lielkņazs Konstantīns Konstantinovičs Romanovs Elisavetai Fedorovnai veltīja dzejoli. Es skatos uz tevi, katru stundu apbrīnodama: Tu esi tik neizsakāmi skaista! Ak, tieši tā, zem tik skaistas ārpuses ir tikpat skaista dvēsele! Kaut kāda lēnprātība un apslēptas skumjas slēpjas tavās acīs; Kā eņģelis tu esi kluss, tīrs un pilnīgs; Kā sieviete, kautrīga un maiga. Lai nekas uz zemes jūsu ļaunuma un daudzu bēdu vidū neaptraipa jūsu tīrību. Un visi, tevi redzot, pagodinās Dievu, kas radījis tādu skaistumu!

Marfo-Mariinskas klosteris

Pēc vīra nāves terorista rokās Elisaveta Feodorovna sāka piekopt gandrīz klosterisku dzīvesveidu. Viņas māja kļuva kā kamera, viņa neņēma sēras, neapmeklēja saviesīgus pasākumus. Viņa lūdza templī un ievēroja stingru gavēni. Viņa pārdeva daļu savu juvelierizstrādājumu (nododot kasei to daļu, kas piederēja Romanovu dinastijai), un ar ieņēmumiem viņa iegādājās muižu Bolšaja Ordinkā ar četrām mājām un plašu dārzu, kur tika dibināts Marfo-Mariinskas Žēlsirdības klosteris. viņas 1909. gadā, atradās. Bija divi tempļi, liels dārzs, slimnīca, bērnu nams un daudz kas cits. Pirmā klostera baznīca tika iesvētīta svēto mirres nesēju Martas un Marijas vārdā, otrā - par godu Vissvētākās Dievmātes aizlūgumam. Marfo-Mariinsky Žēlsirdības klosterī bija spēkā klostera hosteļa harta. 1910. gadā bīskaps Trifons (Turkestāna) 17 mūķenes iesvētīja Mīlestības un Žēlsirdības krustmāsu titulā, bet lielhercogieni – abašu pakāpē. Arhipriesteris Mitrofans Serebrjanskis kļuva par klostera biktstēvu. Pati abate vadīja askētisku dzīvi. Viņa gavēja, gulēja uz cietas gultas, cēlās uz lūgšanu pat pirms rītausmas, strādāja līdz vēlam vakaram: dalīja paklausības, apmeklēja operācijas klīnikā un vadīja klostera administratīvās lietas. Elisaveta Fjodorovna bija diakonišu pakāpes atdzimšanas atbalstītāja - pirmo gadsimtu baznīcas kalpotāji, kuri kristietības pirmajos gadsimtos tika iecelti ar ordinācijas palīdzību, piedalījās liturģijas svinībās, aptuveni tādā lomā, kādā subdiakoni. tagad kalpo, nodarbojās ar sieviešu katehēzi, palīdzēja kristīt sievietes un apkalpoja slimos. Viņa saņēma vairākuma Svētās Sinodes locekļu atbalstu jautājumā par šī titula piešķiršanu klostera māsām, tomēr saskaņā ar Nikolaja II viedokli lēmums tā arī netika pieņemts. Veidojot klosteri, tika izmantota gan krievu pareizticīgo, gan Eiropas pieredze. Klosterī dzīvojošās māsas deva šķīstības, neiekāres un paklausības solījumus, tomēr atšķirībā no mūķenēm pēc noteikta laika klostera harta ļāva māsām to pamest un dibināt ģimeni. “Zvērests, ko žēlsirdības māsas deva klosterī, bija īslaicīgi (vienu gadu, trīs, sešus un tikai pēc tam uz mūžu), tāpēc, lai arī māsas vadīja klosterisku dzīvesveidu, viņas nebija mūķenes. Māsas varēja pamest klosteri un apprecēties, bet, ja vēlējās, viņas varēja arī ielikt mantijā, apejot klosterismu. (Jekaterina Stepanova, Marfo-Mariinskas klosteris: unikāls piemērs, raksts no žurnāla “ Neskuchny dārzs"vietnē "Pareizticība un miers"). “Elizabete vēlējās apvienot sociālo dienestu un stingrus klostera noteikumus. Lai to izdarītu, viņai vajadzēja izveidot jauns izskats sieviešu baznīcas kalpošana, kaut kas starp klosteri un māsu. Laicīgās māsu draudzes, kuru tolaik Krievijā bija daudz, neiepriecināja Elisavetu Fjodorovnu ar savu laicīgo garu: žēlsirdības māsas bieži apmeklēja balles, piekopa pārlieku laicīgu dzīvesveidu, un viņa māsu izprata tikai kā apcerīgu, lūgšanu pilnu darbu, pilnīgu atteikšanos. pasaules (un attiecīgi darbs slimnīcās, slimnīcās utt.). (Jekaterina Stepanova, Marfo-Mariinskaya klosteris: unikāls piemērs, raksts no žurnāla Neskuchny Sad vietnē Pareizticība un pasaule) Māsas klosterī saņēma nopietnu psiholoģisko, metodisko, garīgo un medicīnisko apmācību. Viņiem lekcijas lasīja labākie Maskavas ārsti, sarunas ar viņiem vadīja klostera biktstēvs Fr. Mitrofans Srebrjanskis (vēlāk arhimandrīts Sergijs; kanonizēja Krievijas pareizticīgo baznīca) un klostera otrais priesteris Fr. Jevgeņijs Sinadskis.

Saskaņā ar Elisaveta Fjodorovnas plānu klosterim bija jāsniedz visaptveroša, garīga, izglītojoša un medicīniska palīdzība tiem, kam tas bija nepieciešams, un bieži vien viņiem ne tikai tika dota pārtika un apģērbs, bet arī viņi palīdzēja atrast darbu un ievietoti slimnīcās. Nereti māsas pierunāja ģimenes, kuras nevarēja nodrošināt saviem bērniem normālu audzināšanu (piemēram, profesionāli ubagi, dzērāji u.c.), lai viņi savus bērnus sūta uz bērnu namu, kur viņiem tika dota izglītība, laba aprūpe un profesija. Klosterī tika izveidota slimnīca, lieliska poliklīnika, aptieka, kurā dažus medikamentus izsniedza bez maksas, patversme, bezmaksas ēdnīca un daudzas citas iestādes. Klostera Aizlūgšanas baznīcā notika izglītojošas lekcijas un sarunas, tikšanās Palestīniešu biedrība, Ģeogrāfijas biedrība, garīgie lasījumi un citi pasākumi. Apmetusies klosterī, Elisaveta Fjodorovna vadīja askētisku dzīvi: naktīs rūpējās par smagi slimajiem vai lasīja psaltru pār mirušajiem, bet dienā strādāja kopā ar māsām, apstaigājot nabadzīgākos rajonus. Elisaveta Fedorovna kopā ar savu kameras pavadoni Varvaru Jakovļevu bieži apmeklēja Hitrovas tirgu - Maskavas nabago pievilcības vietu. Šeit māte atrada ielas bērnus un nosūtīja viņus uz pilsētas patversmēm. Visa Hitrovka ar cieņu sauca lielhercogieni par "māsu Elizabeti" vai "māti". Viņa uzturēja attiecības ar vairākiem slaveniem tā laika vecākajiem: shēmu-arhimandrītu Gabrielu (Zirjanovu) (Eleāzara Ermitāža), Shēmas abatu Hermani (Gomzinu) un hieroschemamonku Aleksiju (Solovjovu) (Zosimovas Ermitāžas vecākie). Elisaveta Fjodorovna nedeva klostera solījumus. Pirmā pasaules kara laikā viņa aktīvi rūpējās par palīdzību Krievijas armijai, tostarp ievainotajiem karavīriem. Tajā pašā laikā viņa centās palīdzēt karagūstekņiem, ar kuriem slimnīcas bija pārpildītas un rezultātā tika apsūdzēta sadarbībā ar vāciešiem. Ar viņas piedalīšanos 1915. gada sākumā tika organizēta darbnīca protezēšanas montāžai no gatavām detaļām, kas pārsvarā iegūtas Pēterburgas militārās medicīnas rūpnīcā, kur atradās speciāla protezēšanas darbnīca. Līdz 1914. gadam šī nozare Krievijā neattīstījās. Līdzekļi darbnīcas, kas atrodas privātīpašumā Trubņikovska ielā 9, iekārtošanai tika savākti no ziedojumiem. Attīstoties militārajām operācijām, pieauga nepieciešamība palielināt mākslīgo ekstremitāšu ražošanu, un Lielhercogienes komiteja pārcēla ražošanu uz Maronovskas ielu, 9. Izprotot šī virziena pilno sociālo nozīmi, 1916. gadā personīgi piedaloties Elisavetai Fjodorovnai, tika uzsākts darbs pie projektēja un uzbūvēja pirmo Maskavā Krievijas protezēšanas rūpnīcu, kas joprojām nodarbojas ar protēžu sastāvdaļu ražošanu.

Elisaveta Fjodorovna vēlējās atvērt klostera filiāles citās Krievijas pilsētās, taču viņas plāniem nebija lemts piepildīties. Pirmais ir sācies pasaules karš, ar mātes svētību klostera māsas strādāja lauka slimnīcās. Revolucionārie notikumi skāra visus Romanovu dinastijas pārstāvjus, pat lielhercogieni Elizabeti, kuru mīlēja visa Maskava. Drīz pēc februāra revolūcijas bruņots pūlis ar sarkaniem karogiem ieradās, lai arestētu klostera abati - "vācu spiegu, kurš klosterī glabā ieročus". Klosteris tika pārmeklēts; Pēc pūļa aiziešanas Elisaveta Fjodorovna teica māsām: "Acīmredzot mēs vēl neesam mocekļu vainaga cienīgas." Pēc 1917. gada oktobra revolūcijas klosteris sākumā netika satraukts. Aresti sākās vēlāk. 1918. gadā Elisaveta Feodorovna tika nogādāta apcietinājumā. Marfo-Mariinskas klosteris pastāvēja līdz 1926. gadam. Dažas māsas tika nosūtītas trimdā, citas apvienojās kopienā un izveidoja nelielu sakņu dārzu Tveras reģionā. Pēc diviem gadiem Aizlūgšanas baznīcā tika atvērts kinoteātris, un tad tur atradās veselības izglītības nams. Altārī tika novietota Staļina statuja. Pēc Lielā Tēvijas kara klostera katedrālē apmetās Valsts mākslas restaurācijas darbnīcas, pārējās telpas ieņēma Vissavienības Minerālo izejvielu institūta klīnika un laboratorijas. 1992. gadā klostera teritorija tika nodota Krievijas pareizticīgo baznīcai. Tagad klosteris dzīvo saskaņā ar Elisaveta Feodorovna izveidoto hartu. Mūķenes tiek apmācītas Svētā Demetrija Žēlsirdības māsu skolā, palīdz tiem, kam tā nepieciešama, strādā jaunatvērtajā bāreņu meiteņu patversmē Bolshaya Ordynka, labdarības ēdnīcā, patronāžas dienestā, ģimnāzijā un kultūras un izglītības centrā.

20. gadsimta mocekļu statujas Vestminsteras abatijas rietumu fasādē: Maksimiliāns Kolbe, Manče Masemola, Janani Luvums, lielhercogiene Elizabete Fjodorovna, Mārtiņš Luters Kings, Oskars Romero, Dītrihs Bonhēfers, Estere Džona, Lūsāns Tapiedi un Vans Žimings

Relikvijas

2004.-2005.gadā jauno mocekļu relikvijas atradās Krievijā, NVS un Baltijas valstīs, kur tos godināja vairāk nekā 7 miljoni cilvēku. Saskaņā ar patriarha Aleksija II teikto, "garās ticīgo rindas pie svēto jauno mocekļu relikvijām ir vēl viens simbols Krievijas nožēlai par grūto laiku grēkiem, valsts atgriešanos uz sākotnējā vēsturiskā ceļa". Pēc tam relikvijas tika atgrieztas Jeruzālemē.

Tempļi un klosteri

Lielhercogienei ir veltīti vairāki pareizticīgo klosteri Baltkrievijā, Krievijā, Ukrainā, kā arī baznīcas. Vietnes Temples of Russia datubāzē (uz 2012. gada 28. oktobri) ir iekļauta informācija par 24 darbojošām baznīcām dažādās Krievijas pilsētās, kuru galvenais altāris ir veltīts godājamajai moceklei Elisavetai Fjodorovnai, 6 baznīcām, kurās viena no papildu viņai ir veltīts altāri, 1 templis un 4 kapelas, kas tiek būvēti. Jekaterinburgā atrodas baznīcas, kas darbojas svētā mocekļa Elisaveta Feodorovna Alapaevskaya vārdā (celtniecības datumi iekavās) (2001); Kaļiņingrada (2003); Belousovo pilsēta Kalugas reģions(2000-2003); Chistye Bory ciems, Kostromas apgabals (20. gs. beigas - 21. gadsimta sākums); pilsētas Balašiha (2005), Zveņigoroda (2003), Klin (1991), Krasnogorska (90. gadu vidus - 2000. gadu vidus), Litkarino (2007-2008), Odintsova (2000. gadu sākums), Ščelkova (beigas . 0. s.) 1900. , Shcherbinka (1998-2001) un Kolotskoje ciems (1993) Maskavas apgabalā; Maskava (tempļi no 1995., 1997. un 1998. gada, 3 baznīcas no 2000. gadu vidus, kopā 6 baznīcas); Ņižņijnovgorodas apgabala Diveevo ciems (2005); Ņižņijnovgoroda; Vengerovas ciems Novosibirskas apgabals(1996); Orle (2008); Bezhetskas pilsēta, Tveras apgabals (2000); Khrenovoe ciems (2007). Pašreizējās baznīcas ar Alapaevskas svētās mocekļa Elisaveta Feodorovnas papildu altāriem (celtniecības datumi iekavās) ir: Trīs lielo hierarhu katedrāle Spaso-Eleazarovska klosterī, Pleskavas apgabals, Elizarovo ciems (1574), papildu altāri - Kristus dzimšanas diena. Vissvētākā Jaunava Marija, svētā mocekle Elizaveta Fjodorovna; Kunga Debesbraukšanas baznīca Ņižņijnovgorodā (1866-1875), papildu altāri - Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja, Degošā krūma Dievmātes ikona, mocekle Elizabete Fjodorovna; Pravieša Elijas baznīca Iļjinskā, Maskavas apgabalā, Krasnogorskas rajonā, ciemā. Iļjinskoe (1732-1740), papildu troņi - Jānis Teologs, moceklis Elizabete Fjodorovna, Teodors no Pergas; Pestītāja attēla baznīca, kas nav izgatavota ar rokām Usovā (jauna), Maskavas apgabals, lpp. Usovo (2009-2010), papildu troņi - Dievmātes suverēnas ikonas, mocekle Elizabete Fjodorovna, hieromoceklis Sergijs (Makhaevs); Templis svētās Elizabetes Fjodorovnas (Elizabete Feodorovna) vārdā, Sverdlovskas apgabals, Jekaterinburga. Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca, Kurskas apgabals, Kurčatovs (1989-1996), papildu tronis (2006) - mocekļi Elizabete Fjodorovna un mūķene Varvara. Kapličas atrodas Sanktpēterburgā (2009); Orle (1850. gadi); Žukovskis, Maskavas apgabals (2000. gadi); Joškars-Ole (2007). Sv. Radoņežas Sergija un mocekļa Elizabetes Fjodorovnas baznīca Jekaterinburgā tiek celta. Sarakstā iekļautas mājas baznīcas (slimnīcu baznīcas un baznīcas, kas atrodas citās sociālās institūcijas), kas var nebūt atsevišķas būves, bet aizņem telpas slimnīcu ēkās u.c.

Rehabilitācija

2009. gada 8. jūnijā Krievijas Ģenerālprokuratūra pēcnāves reabilitēja Elisavetu Fjodorovnu. Rezolūciju izbeigt krimināllietu Nr.18/123666-93 “Par Krievijas imperatora nama biedru un viņu svītas cilvēku nāves apstākļu noskaidrošanu laika posmā no 1918. līdz 1919. gadam”.

Visi runāja par viņu kā par žilbinošu skaistuli, un Eiropā uzskatīja, ka Eiropas Olimpā ir tikai divas daiļavas, abas Elizabetes. Elizabete no Austrijas,...

Visi runāja par viņu kā par žilbinošu skaistuli, un Eiropā uzskatīja, ka Eiropas Olimpā ir tikai divas daiļavas, abas Elizabetes. Elizabete no Austrijas, imperatora Franča Jāzepa sieva un Elizabete Fjodorovna.

Topošās Krievijas ķeizarienes Aleksandras Fjodorovnas vecākā māsa Elizaveta Fjodorovna bija otrais bērns Hesenes-Darmštates hercoga Luija IV un Anglijas karalienes Viktorijas meitas princeses Alises ģimenē. Vēl viena šī pāra meita Alise vēlāk kļuva par Krievijas ķeizarieni Aleksandru Fedorovnu.

Bērni tika audzināti pēc vecās Anglijas tradīcijām, viņu dzīve ritēja pēc stingra grafika. Apģērbs un ēdiens bija ļoti vienkārši. Vecākās meitas pašas veica mājas darbus: tīrīja istabas, gultas, kurināja kamīnu. Daudz vēlāk Elizaveta Fedorovna teiks: "Viņi man iemācīja visu mājā."

Lielkņazs Konstantīns Konstantinovičs Romanovs, tas pats KR, Elizabetei Fjodorovnai 1884. gadā veltīja šādas rindas:

Es skatos uz tevi, apbrīnoju tevi katru stundu:
Tu esi tik neizsakāmi skaista!
Ak, tieši tā, zem tik skaistas ārpuses
Tik skaista dvēsele!

Kaut kāda lēnprātība un visdziļākās skumjas
Jūsu acīs ir dziļums;
Kā eņģelis tu esi kluss, tīrs un pilnīgs;
Kā sieviete, kautrīga un maiga.

Lai uz zemes nebūtu nekā
Starp ļaunumiem un daudzām bēdām
Jūsu tīrība netiks aptraipīta.
Un ikviens, kas tevi redzēs, pagodinās Dievu,

Kas radīja tādu skaistumu!

Divdesmit gadu vecumā princese Elizabete kļuva par lielkņaza Sergeja Aleksandroviča, imperatora Aleksandra II piektā dēla, līgavu. Pirms tam visi pretendenti uz viņas roku saņēma kategorisku atteikumu. Viņi salaulājās Sanktpēterburgas Ziemas pils baznīcā, un, protams, princese nevarēja nepārdzīvot notikuma varenību. Kāzu ceremonijas skaistums un senatne, krievu dievkalpojums kā eņģelisks pieskāriens pārsteidza Elizabeti, un viņa visu mūžu nevarēja aizmirst šo sajūtu.

Viņai bija nepārvarama vēlme izpētīt šo noslēpumaino valsti, tās kultūru, ticību. Un viņas izskats sāka mainīties: no aukstas vācu skaistules lielhercogiene pamazām pārvērtās par garīgu sievieti, kas šķietami kvēlo ar iekšējo gaismu.

Lielāko daļu gada ģimene pavadīja savā Iļjinskoje īpašumā, kas atrodas sešdesmit kilometrus no Maskavas, Maskavas upes krastā. Bet bija arī balles, svinības un teātra izrādes. Dzīvespriecīgā Ellija, kā viņu sauca ģimenē, ar mājas kinozāles izrādēm un brīvdienām slidotavā ienesa jauneklīgu entuziasmu imperatora ģimenes dzīvē. Mantiniekam Nikolajam patika šeit atrasties, un, kad divpadsmitgadīgā Alise ieradās lielhercoga mājā, viņš sāka ierasties vēl biežāk.

Senā Maskava, tās dzīvesveids, senā patriarhālā dzīve un klosteri un baznīcas valdzināja lielhercogieni. Sergejs Aleksandrovičs bija dziļi reliģiozs cilvēks, ievēroja gavēni un baznīcas svētki, devās uz dievkalpojumiem, devās uz klosteriem. Un lielhercogiene bija visur kopā ar viņu, apmeklēja visus dievkalpojumus.

Cik tas atšķīrās no protestantu baznīcas! Kā princeses dvēsele dziedāja un priecājās, kāda žēlastība plūda viņas dvēselē, kad viņa ieraudzīja Sergeju Aleksandroviču, kas pārvērtās pēc kopības. Viņa vēlējās dalīties ar viņu šajā žēlastības atrašanas priekā, un viņa sāka nopietni pētīt pareizticīgo ticību un lasīt garīgas grāmatas.

Lūk, vēl viena likteņa dāvana! Imperators Aleksandrs III uzdeva Sergejam Aleksandrovičam atrasties Svētajā zemē 1888. gadā, lai iesvētītu Ģetzemanes Svētās Marijas Magdalēnas baznīcu, kas celta viņu mātes ķeizarienes Marijas Aleksandrovnas piemiņai. Pāris apmeklēja Nācareti, Tabora kalnu. Princese rakstīja savai vecmāmiņai Anglijas karalienei Viktorijai: “Valsts ir patiesi skaista. Visapkārt pelēki akmeņi un tādas pašas krāsas mājas. Pat kokiem nav svaigas krāsas. Bet tomēr, kad pierod, visur atrod gleznainus vaibstus un brīnies...”

Viņa stāvēja pie majestātiskās Sv. Marijas Magdalēnas baznīcas, uz kuru viņa atnesa dārgus dievkalpojuma piederumus, evaņģēlijus un airus. Ap templi valdīja tāds klusums un gaisīgs krāšņums... Eļļas kalna pakājē blāvajā, nedaudz pieklusinātajā gaismā sastinga ciprese un olīvas, it kā viegli izsekotas pret debesīm. Viņu pārņēma brīnišķīga sajūta, un viņa teica: "Es gribētu būt šeit apglabāta." Tā bija likteņa zīme! Zīme no augšas! Un kā viņš atbildēs turpmāk!
Pēc šī brauciena Sergejs Aleksandrovičs kļuva par Palestīnas biedrības priekšsēdētāju. Un Elizaveta Fedorovna pēc Svētās zemes apmeklējuma pieņēma stingru lēmumu pāriet uz pareizticību. Tas nebija viegli. 1891. gada 1. janvārī viņa rakstīja savam tēvam par lēmumu ar lūgumu viņu svētīt: “Jums vajadzēja ievērot, cik dziļa cieņa man ir pret vietējo reliģiju... Es turpināju domāt un lasīt un lūgt Dievu, lai viņš parāda man pareizo ceļu, un nonācu pie secinājuma, ka tikai šajā reliģijā es varu atrast visu to īsto un stipro ticību Dievam, kas cilvēkam ir jābūt labam kristietim. Būtu grēks palikt tādai, kāda esmu tagad, piederēt tai pašai draudzei pēc formas un uz ārpasauli, bet sevī lūgt un ticēt tā, kā to dara mans vīrs... Jūs mani labi pazīstat, jums ir jāredz, ka es nolēmu spert šo soli tikai dziļas ticības dēļ un ka es jūtu, ka man jāstājas Dieva priekšā ar tīru un ticīgu sirdi. Es par to visu dziļi domāju un domāju, atrodoties šajā valstī vairāk nekā 6 gadus un zinot, ka reliģija ir “atrasta”. Es ļoti vēlos Lieldienās ar savu vīru pieņemt Svēto Komūniju. Tēvs savu meitu par šo soli nav svētījis. Neskatoties uz to, 1891. gada Lieldienu priekšvakarā, Lācara sestdienā, tika veikts pareizticības pieņemšanas rituāls.

Kāds dvēseles prieks - Lieldienās viņa kopā ar savu mīļoto vīru nodziedāja spilgto troparionu “Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, nāvi mīda ar nāvi...” un piegāja pie Svētā biķera. Elizaveta Fedorovna pārliecināja savu māsu pievērsties pareizticībai, beidzot kliedējot Aliksas bailes. Laulībā ar lielkņazu Sergeju Aleksandroviču Ellijai nebija jāpāriet pareizticīgajā ticībā, jo viņš nekādā gadījumā nevarēja būt troņmantnieks. Bet viņa to darīja iekšējās vajadzības dēļ, viņa arī paskaidroja māsai visu tā nepieciešamību un to, ka pāreja uz pareizticību viņai nebūtu atkrišana, bet, gluži pretēji, patiesas ticības iegūšana.

1891. gadā imperators iecēla lielkņazu Sergeju Aleksandroviču par Maskavas ģenerālgubernatoru. Maskavieši drīz atzina lielhercogieni par bāreņu un nabadzīgo, slimo un nabadzīgo aizstāvi, viņa devās uz slimnīcām, žēlastības namiem, bērnu namiem, palīdzēja daudziem, atviegloja ciešanas un izdalīja palīdzību.