Elizabetes Fjodorovnas ķermenis. Princeses varoņdarbs

Teksts: Zoja Žalņina

Lielhercogiene Elizaveta Fedorovna, 1904. gads. Arhīva fotogrāfijas un dokumenti no Marfo-Mariinska Žēlsirdības klostera muzeja

Par cilvēku vislabāk runā viņa darbi un vēstules. Elizavetas Fjodorovnas vēstules saviem tuviem cilvēkiem atklāj noteikumus, uz kuriem viņa veidojusi savu dzīvi un attiecības ar citiem, un ļauj labāk izprast iemeslus, kas mudināja spožo augstākās sabiedrības skaistuli dzīves laikā pārvērsties par svēto.

Krievijā Elizaveta Fjodorovna bija pazīstama ne tikai kā "skaistākā princese Eiropā", ķeizarienes māsa un karaliskā onkuļa sieva, bet arī kā jauna veida Martas un Marijas Žēlsirdības klostera dibinātāja. klosteris.

1918. gadā žēlsirdības klostera dibinātājs, ievainots, bet dzīvs, pēc boļševiku partijas vadītāja V.I. pavēles tika iemests raktuvēs dziļā mežā, lai neviens to neatrod. Ļeņins.

Lielhercogiene Elizaveta Fjodorovna ļoti mīlēja dabu un bieži devās garās pastaigās - bez dāmām vai “etiķes”. Fotoattēlā: ceļā uz Nasonovas ciemu, netālu no Iļjinska muižas netālu no Maskavas, kur viņa un viņas vīrs lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs dzīvoja gandrīz mūžīgi līdz viņa iecelšanai Maskavas ģenerālgubernatora amatā 1891. . 19. gadsimta beigas. Krievijas Federācijas Valsts arhīvs

Par ticību: “Ārējās zīmes man atgādina tikai iekšējo”

Pēc dzimšanas luterāniete Elizaveta Fjodorovna, ja vēlējās, varēja palikt visu mūžu: tā laika kanoni noteica obligātu pāriešanu pareizticībā tikai tiem augusta dzimtas pārstāvjiem, kuri bija saistīti ar troņa mantošanu, un Elizabetes vīrs, Lielhercogs Sergejs Aleksandrovičs nebija troņmantnieks. Tomēr septītajā laulības gadā Elizabete nolemj kļūt par pareizticīgo. Un viņa to dara nevis “vīra dēļ”, bet gan pēc savas brīvas gribas.

Princese Elizabete ar viņu izcelsmes ģimene jaunībā: tēvs, Hesenes-Darmštates lielkņazs, māsa Aliksa (topošā Krievijas ķeizariene), pati princese Elizabete, vecākā māsa, princese Viktorija, brālis Ernsts Ludvigs. Māte, princese Alise, nomira, kad Elizabetei bija 12 gadi.
Gleznotājs Heinrihs fon Andželi, 1879

No vēstules tēvam Ludvigam IV , Hesenes un Reinas lielhercogs
(1891. gada 1. janvāris):
Es nolēmu spert šo soli [ – pāreja uz pareizticību –] Tikai no dziļas ticības es jūtu, ka man jāstājas Dieva priekšā ar tīru un ticīgu sirdi. Cik vienkārši būtu palikt tādam, kāds tas ir tagad, bet cik tas būtu liekulīgi, cik melīgi un kā es varu melot visiem - izliekoties, ka esmu protestants visos ārējos rituālos, kad mana dvēsele šeit pilnībā pieder reliģijai. . Es par to visu dziļi domāju un pārdomāju, atrodoties šajā valstī vairāk nekā 6 gadus un zinot, ka reliģija ir “atrasta”.

Es pat saprotu gandrīz visu slāvu valodā, lai gan nekad neesmu mācījies šo valodu. Jūs sakāt, ka baznīcas ārējais krāšņums mani apbūra. Šeit jūs kļūdāties. Nekas ārējs mani nesaista un nevis pielūgsme - bet ticības pamats. Ārējās zīmes man atgādina tikai iekšējo...

1925. gada 21. aprīļa Marfo-Mariinskas darba kopienas māsu apliecība par augstu medicīnisko kvalifikāciju. Pēc Elizavetas Fjodorovnas aresta 1918. gadā Marfo-Mariinskas klosterī tika izveidots “darba artelis” un tika uzturēta slimnīca, kurā klostera māsas varēja strādāt. Māsas strādāja tik labi, ka izpelnījās pat padomju varas uzslavas. Tas viņai netraucēja slēgt klosteri gadu pēc sertifikāta izsniegšanas, 1926. gadā. Sertifikāta kopiju Marfo-Mariinska klostera muzejam nodeva Maskavas Centrālais arhīvs.

Par revolūciju: “Man labāk patīk, ja mani nogalina pirmais nejaušais šāviens, nekā sēdēt, rokas salicis”

No vēstules no V.F. Džunkovskis, lielkņaza Sergeja Aleksandroviča adjutants (1905):
Revolūcija nevar beigties katru dienu, tā var tikai pasliktināties vai kļūt hroniska, kas, visticamāk, arī tā būs. Mans pienākums tagad ir palīdzēt nelaimīgajiem sacelšanās upuriem... Man labāk patīk, ka mani nogalina pirmais nejaušs šāviens no kāda loga, nekā sēdēt šeit, rokas saliktas.<…>

1905.-1907.gada revolūcija Barikādes Jekaterininsky Lane (Maskava). Foto no muzeja mūsdienu vēsture Krievija. Fotohronika RIA Novosti

No vēstules imperatoram Nikolajam II (1916. gada 29. decembris):
Mūs visus pārņems milzīgi viļņi<…>Visas klases - no zemākās līdz augstākajai, un pat tās, kas tagad ir priekšgalā - ir sasniegušas robežu!..<…>Kādas vēl traģēdijas varētu izvērsties? Kādas citas ciešanas mūs sagaida?

Sergejs Aleksandrovičs un Elizaveta Fedorovna. 1892. gads

Elizaveta Fedorovna sēro par savu nogalināto vīru. Martas un Marijas Žēlsirdības klostera muzeja arhīva fotogrāfijas un dokumenti.

Par ienaidnieku piedošanu: “Zinot mirušā labo sirdi, es tev piedodu”

1905. gadā Elizabetes Fjodorovnas vīru Maskavas ģenerālgubernatoru, lielkņazu Sergeju Aleksandroviču nogalināja terorista Kaļajeva spridzeklis. Elizaveta Fjodorovna, dzirdot sprādzienu, kas notika netālu no gubernatora pils, izskrēja uz ielas un sāka vākt gabalos saplēstu vīra ķermeni. Tad es ilgi lūdzu. Pēc kāda laika viņa iesniedza lūgumu par apžēlošanu sava vīra slepkavam un apmeklēja viņu cietumā, atstājot evaņģēliju. Viņa teica, ka piedod viņam visu.

Revolucionārs Ivans Kaļajevs (1877-1905), kurš Maskavā nogalināja lielkņazu Sergeju Mihailoviču un kuru cara valdība sodīja ar nāvi. No pensionēta policista ģimenes. Papildus revolūcijai viņš mīlēja dzeju un rakstīja dzeju. No Šlisselburgas cietuma Svētā Jāņa Kristītāja katedrāles arhipriestera piezīmēm: “Es nekad nebiju redzējis cilvēku, kurš aiziet nāvē ar tādu patiesa kristieša mieru un pazemību, kad teicu, ka pēc divām stundām viņam tiks izpildīts nāvessods , viņš man atbildēja pilnīgi mierīgi: “Es esmu diezgan gatavs nāvei, es ticu Svētā Gara esamībai, Viņš vienmēr ir ar mani, un es nomiršu tu esi kārtīgs cilvēks un, ja tev ir līdzjūtība pret mani, runāsim kā ar draugiem." Un viņš mani apskāva! Fotohronika RIA Novosti

No Senāta prokurora E.B. šifrētas telegrammas. Vasiļjevs datēts ar 1905. gada 8. februāri:
Lielhercogienes un slepkavas tikšanās notika 7. februārī pulksten 20.00 Pjatņitskas daļas birojā.<…>Uz jautājumu, kas viņa ir, lielhercogiene atbildēja: "Es esmu sieva tam, kuru jūs nogalinājāt, pastāstiet man, kāpēc jūs viņu nogalinājāt"; apsūdzētais piecēlās, sakot: "Es izdarīju to, kas man bija uzdots, tas ir esošā režīma rezultāts." Lielhercogiene laipni uzrunāja viņu ar vārdiem “pazīstot mirušā labo sirdi, es tev piedodu” un svētīja slepkavu. Tad<…>Es paliku viena ar noziedznieku apmēram divdesmit minūtes. Pēc tikšanās viņš pavadošajam virsniekam sacīja, ka "Lielhercogiene ir laipna, bet jūs visi esat ļauni."

No vēstules ķeizarienei Marijai Fjodorovnai (1905. gada 8. marts):
Vardarbīgs šoks [ no vīra nāves] Es nedaudz izlīdzināju balts krusts, uzstādīts vietā, kur viņš nomira. Nākamajā vakarā es devos uz turieni lūgties un varēju aizvērt acis un ieraudzīt šo tīro Kristus simbolu. Tā bija liela žēlastība, un tad vakaros, pirms gulētiešanas, es saku: ar labu nakti! - un es lūdzu, un manā sirdī un dvēselē ir miers.

Elizabetes Feodorovnas roku darbs. Māsu Martas un Marijas tēli apzīmēja lielhercogienes izvēlēto kalpošanas ceļu cilvēkiem: darbīgu labestību un lūgšanu. Marfo-Mariinska Žēlsirdības klostera muzejs Maskavā

Par lūgšanu: "Es nezinu, kā labi lūgt..."

No vēstules princesei Z.N. Jusupovai (1908. gada 23. jūnijā):
Sirds miers, dvēseles un prāta miers atnesa man svētā Aleksija relikvijas. Ja vien tu varētu pieiet pie svētajām relikvijām baznīcā un pēc lūgšanas tās vienkārši godināt ar pieri – lai tevī ienāktu un paliktu miers. Es knapi lūdzos - ak, es nezinu, kā labi lūgt, bet es vienkārši nokritu: es nokritu kā bērns pie mātes krūtīm, neko neprasīdams, jo viņš bija mierā, no tā, ka svētais bija ar es, uz kuru es varētu balstīties un nepazust viena.

Elizaveta Fjodorovna žēlsirdības māsas tērpos. Marfo-Mariinskas klostera māsu drēbes tika izgatavotas pēc Elizabetes Fjodorovnas skicēm, kuras uzskatīja, ka baltā krāsa ir vairāk piemērota māsām pasaulē nekā melna.
Arhīva fotogrāfijas un dokumenti no Marfo-Mariinska Žēlsirdības klostera muzeja.

Par klosterismu: “Es to pieņēmu nevis kā krustu, bet gan kā ceļu”

Četrus gadus pēc vīra nāves Elizaveta Fedorovna pārdeva savus īpašumus un dārglietas, nododot kasei daļu, kas piederēja Romanovu namam, un ar ienākumiem viņa Maskavā nodibināja Martas un Marijas Žēlsirdības klosteri.

No burtiem imperatoram Nikolajam II (1909. gada 26. martā un 18. aprīlī):
Manējais sākas pēc divām nedēļām jauna dzīve, svētīts baznīcā. Es it kā atvados no pagātnes ar tās kļūdām un grēkiem, cerot uz augstāku mērķi un tīrāku eksistenci.<…>Man zvērestu došana ir kaut kas vēl nopietnāks, nekā precēties jaunai meitenei. Es uzticos Kristum un Viņa lietai, es atdodu Viņam un saviem tuvākajiem visu, ko varu.

Skats uz Marfo-Mariinsky klosteri uz Ordinkas (Maskava) 20. gadsimta sākumā. Arhīva fotogrāfijas un dokumenti no Marfo-Mariinska Žēlsirdības klostera muzeja.

No Elizavetas Fedorovnas telegrammas un vēstules profesoram Sanktpēterburgas Garīgā akadēmija A.A. Dmitrijevskis (1911):
Daži cilvēki netic, ka es pats, bez jebkādas ārējas ietekmes, nolēmu spert šo soli. Daudziem šķiet, ka esmu uzņēmis neiespējamu krustu, kuru reiz nožēlošu un vai nu nometīšu nost, vai arī sabrukšu zem tā. Es to pieņēmu nevis kā krustu, bet gan kā gaismas pilnu ceļu, ko Tas Kungs man parādīja pēc Sergeja nāves, bet kas manā dvēselē bija sācis auties pirms daudziem gadiem. Man tā nav “pāreja”: tas ir kaut kas, kas pamazām manī ieauga un veidojās.<…>Es biju pārsteigts, kad sākās vesela cīņa, lai mani traucētu, iebiedētu ar grūtībām. Tas viss tika darīts ar lielu mīlestību un labiem nodomiem, bet ar absolūtu sava rakstura izpratnes trūkumu.

Marfo-Mariinskas klostera māsas

Par attiecībām ar cilvēkiem: “Man jādara tas, ko viņi dara”

No vēstules no E.N. Nariškina (1910):
...Tu vari sekot daudziem citiem, kas man saka: paliec savā pilī kā atraitne un dari labu “no augšas”. Bet, ja es prasu no citiem, lai viņi seko manai pārliecībai, man jādara tas pats, ko viņi dara, man pašam ar viņiem ir tādas pašas grūtības, man jābūt stipram, lai viņus mierinātu, uzmundrinātu ar savu piemēru; Man nav ne prāta, ne talanta – man nav nekā, izņemot mīlestību pret Kristu, bet es esmu vājš; Mēs varam paust patiesību par savu mīlestību pret Kristu, savu uzticību Viņam, mierinot citus cilvēkus – tā mēs atdosim Viņam savu dzīvi...

Pirmā pasaules kara ievainoto karavīru grupa Marfo-Mariinska klosterī. Centrā ir Elizaveta Fedorovna un māsa Varvara, Elizavetas Fjodorovnas kameras dežurants, cienījamā mocekle, kura brīvprātīgi devās trimdā kopā ar savu abati un nomira kopā ar viņu. Foto no Martas un Marijas Žēlsirdības klostera muzeja.

Par attieksmi pret sevi: “Tev jāvirzās uz priekšu tik lēni, lai būtu sajūta, ka stāvi uz vietas”

No vēstules imperatoram Nikolajam II (1910. gada 26. marts):
Jo augstāk mēs cenšamies pacelties, jo lielākus varoņdarbus sev uzspiežam, jo ​​vairāk velns mēģina mūs padarīt aklus pret patiesību.<…>Jums jāvirzās uz priekšu tik lēni, lai šķiet, ka jūs stāvat uz vietas. Cilvēkam nevajadzētu skatīties uz leju, sevi jāuzskata par ļaunāko no sliktākajiem. Man bieži šķita, ka tajā ir kaut kādi meli: mēģinājums uzskatīt sevi par ļaunāko no vissliktākajiem. Bet tieši pie tā mums ir jānonāk – ar Dieva palīdzību viss ir iespējams.

Theotokos un apustulis Jānis Teologs pie krusta Golgātā. Apmetuma fragments, kas rotā Marfo-Mariinskas klostera Aizlūgšanas katedrāli.

Kāpēc Dievs pieļauj ciešanas

No vēstules Grāfiene A.A. Olsufjeva (1916):
Es neesmu paaugstināts, mans draugs. Es esmu tikai pārliecināts, ka Tas Kungs, kurš soda, ir tas pats Kungs, kurš mīl. Es daudz lasīju evaņģēliju pēdējā laikā, un, ja mēs apzināmies Dieva Tēva lielo upuri, kurš sūtīja savu Dēlu mirt un augšāmcelties par mums, tad mēs sajutīsim Svētā Gara klātbūtni, kas apgaismo mūsu ceļu. Un tad prieks kļūst mūžīgs pat tad, kad esam nabagi cilvēku sirdis un mūsu mazie zemes prāti piedzīvos brīžus, kas šķiet ļoti biedējoši.

Par Rasputinu: "Šis ir cilvēks, kurš dzīvo vairākas dzīves"

Elizavetai Fjodorovnai bija ārkārtīgi negatīva attieksme pret pārmērīgo uzticību, ar kādu viņa jaunākā māsa, ķeizariene Aleksandra Fjodorovna, saistīta ar Grigoriju Rasputinu. Viņa uzskatīja, ka Rasputina tumšā ietekme ir samazinājusi imperatora pāri līdz "akluma stāvoklim, kas met ēnu pār viņu mājām un valsti".
Interesanti, ka divi no Rasputina slepkavības dalībniekiem bija Elizabetes Fjodorovnas tuvākajā draugu lokā: princis Fēlikss Jusupovs un lielkņazs Dmitrijs Pavlovičs, kurš bija viņas brāļadēls.

"...Un es mīlu tavu dvēseli vairāk nekā tavu seju..." - A. S. Puškins

"Skaistums izglābs pasauli..." - šie vārdi tagad tiek izrunāti bieži. Bet par kādu skaistumu runāja slavenais rakstnieks-filozofs F.M. Dostojevskis? Ķermeņa un sejas skaistumu nevar saukt par skaistumu bez dvēseles skaistuma. Ja dvēsele ir neglīta, tad viss pārējais iegūst tās pašas neglītās iezīmes. Un, ja tas nav uzreiz pamanāms, tad pēc kāda laika nāk sapratne, ka skaistuma bez dvēseles vienkārši nav.

Daudzi morālās īpašības laika gaitā tie tika iznīcināti un pazaudēti. Un tikai mīlestība pret tuvāko var viņus atgriezt.

Lielhercogiene Elisaveta Fjodorovna un Aleksandra Fedorovna

Tagad Krievijā atgriežas piemiņa par tiem, kas darīja labus darbus, izrādīja žēlastību vai sniedza palīdzīgu roku nelabvēlīgajiem. Labdarības pasākumi Krievijā bija izplatīti bagātiem cilvēkiem, tas bija pat likums, nevis izņēmums. Bagātie zināja, ka žēlsirdības darbs ir kristīgās dzīves noteikums, kas norādīts starp visiem citiem evaņģēlijā.

Ievērojama daļa slimnīcu, hospisu namu un citu aprūpes un pat kultūras un izglītības iestāžu pirms 1917.gada tika uzceltas par ziedotāju un mecenātu naudu. Piemēram, līdz divdesmitā gadsimta sākumam tika uzceltas daudzas slimnīcas, uz kurām karājās piemiņas plāksnes ar labvēļu vārdiem: tirgotāji Morozovs, Kaščenko, grāmatu izdevējs Soldatenkovs, kņazs Ščerbatovs.

Par fabrikantu Bahrušinu, Rahmanovu, Solodovņikovu un citu ziedotāju naudu tika uzcelti bērnu nami, atraitņu mājas, žēlastības nami, lēti vai pat bezmaksas dzīvokļi, arodskolas. Tautas universitāti Maskavā uzcēla zelta ieguvējs Šaņavskis.

Starp visiem vārdiem šodien, Kristus Svētās Augšāmcelšanās dienās, es vēlētos atcerēties Martas un Marijas klostera dibinātājas lielhercogienes Elizabetes Fjodorovnas vārdu, māsa pēdējā Krievijas ķeizariene. Viņa bija Maskavas ģenerālgubernatora lielkņaza Sergeja Aleksandroviča sieva, kuru 1905. gadā Maskavā nogalināja Kaļajevs.

Topošā lielhercogiene apprecējās ar imperatora ģimenes locekli, pārgāja pareizticībā un nekavējoties sāka iesaistīties labdarības pasākumos, kuriem agrīnā vecumā viņu audzināja viņas vecāki, kuri dāsni sadalīja savus ienākumus visas viņas dzīves garumā.

Pat bērnībā Elizaveta Fjodorovna un viņas māsas katru sestdienu devās uz slimnīcām, apmeklējot cietušos cilvēkus. Tāpēc lielhercogienei mīlestība pret tuvāko bija galvenā rakstura iezīme, šķietami maiga, bet patiesībā spēcīga un cēla. Daudzi laikabiedri par viņu runāja tādā pašā veidā: "rets skaistums, brīnišķīgs prāts, ... eņģeļa pacietība, cēla sirds."

Krievijas un Japānas kara laikā Elizaveta Fedorovna vadīja patriotisko kustību: organizēja šūšanas darbnīcas armijas vajadzībām, kurās piedalījās visu klašu sievietes, par saviem līdzekļiem aprīkoja vairākus ātrās palīdzības vilcienus, katru dienu apmeklēja slimnīcas un rūpējās par mirušo atraitnes un bāreņi.

Kad lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs nomira, viņa pilnībā nodeva sevi labdarības pasākumi. Elizaveta Fedorovna bija dziļi reliģioza persona, un tas izskaidro daudzas viņas darbības. Piemēram, pēc vīra nāves viņa vērsās pie karaļa, lai apžēlotu slepkavu. Pēc ilgas sēru perioda viņa izšķīra savu tiesu un nolēma pilnībā atkāpties no pasaules, veltot savu dzīvi kalpošanai Dievam un saviem tuvākajiem, trūkumcietējiem un ciešanām.

Viņa sadalīja visu savu bagātību trīs daļās: valsts kasei un labdarības vajadzībām. Viņa neko neatstāja sev, pat ne laulības gredzens. Uz Bolshaya Ordynka lielhercogiene iegādājās nelielu īpašumu ar četrām mājām un dārzu. Šeit atradās slimnīca ar mājas baznīcu, aptieka, poliklīnika, meiteņu patversme un citas saimniecības ēkas. Papildus bija bibliotēka, ēdamistaba un kopmītnes māsām.

1910. gadā 17 dažādu klašu meitenes kļuva par jaunā klostera pirmajām māsām. 1911. gadā, kad pēc projekta A.V. Shchusev, tika uzcelta Aizlūgšanas baznīca, šis labestības un žēlsirdības klosteris ieguva pabeigtu arhitektonisko izskatu, viņi to sauca par Marfo-Mariinskaya.

Evaņģēlijs stāsta par divām māsām Martu un Mariju, kuras apvienoja divus galvenos dzīves ceļus: garīgo ceļu – kalpošanu Dievam un žēlsirdības ceļu – kalpošanu citiem. Klostera māsas vienādi dalījās jebkurā darbā. Viņi strādāja viņas slimnīcā labākie ārsti- savas jomas eksperti.

Katru nedēļu pacientus apmeklēja 34 ārsti, kuri no trūcīgajiem neņēma naudu par zālēm, salīdzinot ar citām pilsētas aptiekām; Svētdienās klosterī notika nodarbības analfabētajiem. Papildus lasītprasmes apmācībai bērnunama meitenes saņēma arī medicīnisko apmācību.

Elizavetas Fedorovnas personīgā dzīve, varētu teikt, bija skarba. Viņa gulēja uz koka gultas bez matrača, ievēroja stingru badošanos, un pārējās dienās viņas ēdiens sastāvēja no dārzeņiem un neliela piena daudzuma. Lielhercogiene naktīs ilgi lūdzās, pa dienu pastāvīgi rūpējās par māsām, katram sadalīja uzdevumus atbilstoši saviem spēkiem, uzraudzīja māsu veselību un apmeklēja visas slimnīcas palātas.

Elizaveta Fedorovna pati aprūpēja vissmagāk slimos pacientus un pat palīdzēja operāciju laikā. Papildus darbam un rūpēm klosterī abate apmeklēja un palīdzēja vietējiem nabadzīgajiem. Cilvēki viens no otra uzzināja, cik daudz rūpes un mīlestības viņi šeit, klosterī, izturas pret slimajiem un cietējiem, lūdza ārstēšanu, nodarbinātību, mazu bērnu aprūpi un pat lūdza palīdzību mācību vietas atrašanā.

Klosteris saņēma vairāk nekā desmit tūkstošus pieprasījumu gadā. Un turklāt no šejienes nāca palīdzība naudas un drēbju veidā. Bet pats galvenais, cietējiem un slimajiem bija vajadzīga līdzjūtība, un viņi to šeit saņēma.

Un tas nebija viss. Elizaveta Fedorovna apmeklēja “slavenā” Hitrovas tirgus došu mājas, jo uzskatīja jebkura cilvēka dvēseli par nemirstīgu un godināja tajā Dieva tēlu. Un tie, kas apdzīvoja šo pilsētas daļu, bija tālu no dievišķajiem. Bet princese centās aizskart ikviena grēkos un netikumos iegrimušo sirdi, aizkustināt dvēseles dziļumus un vērst to uz grēku nožēlu.

Dažreiz šie paši cilvēki sevi sauca: "Mēs neesam cilvēki, kā tad jūs nākat pie mums!" Viņa pierunāja šajā purvā dzīvojošos mazu bērnu vecākus, kā savulaik teica M. Gorkijs: “Apakšā”, sūtīt savus bērnus audzināt uz klosteri. Meitenes audzināja bērnunamā, bet zēnus ievietoja kopmītnēs.

Klostera māsām nebija vajadzīga ne slava, ne atlīdzība, visas viņu darbības bija saistītas ar evaņģēlija baušļiem – mīlestību pret Dievu un tuvāko.

1914. gadā klosterī bija jau 97 māsas. Sākās karš, dažas no māsām devās uz lauka slimnīcām, citas strādāja slimnīcā Maskavā.

1917. gads Valstī sākās haoss. Vairāk nekā vienu reizi Vācijas vēstnieks mēģināja satikt Elizavetu Fjodorovnu, piedāvājot viņai ceļot uz Vāciju. Viņa viņu nepieņēma, bet atbildēja, ka atsakās pamest Krieviju: “Es nevienam neko sliktu neesmu izdarījusi. Tā Kunga prāts lai notiek."

1918. gads Apsardzes darbinieki arestēja vairākus slimus cilvēkus no klostera, pēc tam aizveda visus bāreņus. Aprīļa Lieldienu trešajā dienā tika arestēta arī Elizaveta Fedorovna, jo visi, kas nesa Romanovu vārdu, bija nolemti nāvei, un viņas labie darbi netika iekļauti aprēķinā.

1918. gada 18. jūlijā melnajā naktī Elizaveta Fjodorovna kopā ar citiem imperatora ģimenes locekļiem tika iemesta vecas raktuves šahtā. Pirms nāvessoda izpildes, saskaņā ar "aculiecinieku" teikto, viņa visu laiku tika kristīta un lūdza: "Kungs, piedod viņiem, viņi nezina, ko viņi dara." Un, kad trīs mēnešus vēlāk tika izņemti sodīto ķermeņi, pie princeses tika atrasts upura ķermenis ar pārsietu brūci. Tā lielhercogiene Elizaveta Fjodorovna pameta zemes dzīvi, pildot evaņģēlija baušļus līdz pēdējam brīdim.

Pēc abates aresta klosteris, acīmredzot, pateicoties Krupskajai, turpināja pastāvēt apmēram septiņus gadus. Tad klostera māsas tika nosūtītas uz Vidusāzija, un klostera telpas tika nodotas dažādām iestādēm, un pašā Aizlūgšanas baznīcā tika izveidots klubs.

Lielhercogienes piemiņa palīdzēs mums atrast ceļu uz morālo un garīgo atdzimšanu.

Gaisma ir neremdināma. Lielhercogiene Elizaveta Fjodorovna

[M. Ņesterovs. Elizavetas Fjodorovnas portrets]

1916. gada maijā lielhercogiene Elizaveta Fjodorovna svinēja 25. gadadienu kopš uzturēšanās Maskavā. Starp daudzajām deputācijām, kas ieradās apsveikt viņu šajā nozīmīgajā datumā, bija arī deputācija no Aiveronas Sarkanā Krusta žēlsirdības māsu kopienas, par kuru visu šo laiku bija īpaši rūpējusies Māte Lielā. Kopienas draudzes prāvests Aiverona Dievmātes ikonas vārdā Fr. Sergijs Mahajevs (Svētais moceklis) uzrunāja augusta patronesi ar apsveikuma runu:

Aiveronas kopiena, pateicīga par Jūsu Augstības pastāvīgo piemiņu par viņu, lūdz jūs pieņemt šo svēto Lielās mocekļa Irinas tēlu, kuras piemiņu Svētā Baznīca atzīmē 5. maijā, lūgšanu piemiņai dienā, kad divdesmit Pirms pieciem gadiem jūs iebraucāt Maskavas zemē ar to, lai nekad vairs nepamestu viņu.

Kad svētā Irēna devās apmainīt zemes godību un valstību pret Dieva Valstību, viņas pils logā ielidoja balodis ar olīvu zaru un, nolicis to uz galda, izlidoja ārā. Ērglis ar vainagu no dažādas krāsas un arī atstāja to uz galda. Krauklis ielidoja citā logā un atstāja uz galda mazu čūsku.

Jūsu augstība! Mēs redzējām tavā dzīvē lēnprātīgu, tīru balodi ar svētīgu miera un žēlsirdības zaru. Mēs zinām, ka jūs neizbēgāt no čūskas dzēliena bēdās un grūtajos pārbaudījumos, ko mums sagādāja cilvēces ienaidnieks. Mēs lūdzam, lai Kunga atlīdzības stundā par mūsu darbiem jūs būtu cienīgi redzēt karalisko ērgli ar atlīdzības vainagu par lielā mocekļa atdarināšanu, atstājot pasaules godību debesu godam.

Pats svētās vārds Irina nozīmē “miers”. Lai Tas Kungs sūta jums šeit uz zemes mieru, ko Kristus atstāja tiem, kas Viņu mīlēja, mierīgu sirdsapziņu, kas ir pārliecināta par nesavtīgas mīlestības darba svētumu, kas darīts ar prieku un ar Mūžīgās Dzīves cerību. Āmen.

Lielhercogienes pielīdzināšana svētajai Irēnai izrādījās pravietiska. Drīz viņas galvu vainagos mocekļa vainags. Tad, 1916. gadā, parādījās pirmās tuvojošās katastrofas pazīmes. Cilvēki, kā savā dienasgrāmatā atzīmēja domātājs L.A. Tihomirovs jau bija “nervozi piedzēries”. Tik ļoti, ka pirmo reizi akmeņi ielidoja līdz šim Maskavā tik cienītās Elizavetas Fedorovnas karietē. Tika izplatītas baumas, ka lielhercogienes brālis Hesenes lielkņazs Ernests, kurš bija ieradies Krievijā, lai vienotos par atsevišķu mieru, slēpjas Marfo-Mariinskas klosterī. Kādu rītu pie klostera vārtiem pulcējās drūms pūlis, ņipru aģitatoru uzbudināts.

Nost ar vācieti! Atteikties no spiega! – atskanēja kliedzieni, un pa logiem lidoja akmeņi un ķieģeļu gabali.

Pēkšņi vārti atvērās, un dusmīgā pogromistu pūļa priekšā parādījās Elizaveta Fjodorovna. Viņa bija pilnīgi viena bāla, bet mierīga. Nemiernieki izbrīnā sastinga, un, izmantojot radušos klusumu, Lielā māte skaļā balsī jautāja, kas viņiem vajadzīgs. Atbildot uz vadītāju prasību nodot hercogu Ernestu, Elizaveta Fjodorovna mierīgi atbildēja, ka viņa šeit nav, un piedāvāja apskatīt klosteri, brīdinot slimos netraucēt. Pūlī atsākās neprāts, un šķita, ka tas metīsies pie augusta abates un saplosīs viņu gabalos. Laicīgi ieradās jaudīga policijas vienība un izklīdināja demonstrantus, savukārt klostera māsas pēc lielhercogienes norādījuma nekavējoties sniedza medicīnisko palīdzību ievainotajiem.

Viss notikušais atsauca atmiņā 1905. gada revolūcijas šausmas. Pirmā revolūcija atņēma Elizabetes Fjodorovnas vīru. Lielkņazu Sergeju Aleksandroviču gabalos saplēsa spridzeklis, ko viņa karietē iemeta terorists Kaļajevs. Sprādziens bija tik spēcīgs, ka, kā stāstīja, uz vienas mājas jumta tika atrasta mocekļa sirds... Lielhercogiene, kura steidzās uz traģēdijas vietu, vīra mirstīgās atliekas savāca pati savām rokām. . Viņa rakstīja māsai, ka tajā brīdī viņu pārņēma tikai viena doma: "Pasteidzieties, pasteidzieties - Sergejs tik ļoti ienīda nekārtības un asinis." Elizavetas Fjodorovnas bēdas bija milzīgas, taču viņas pašsavaldīšanās bija pietiekama, lai pienāktu pie mirstošā lielkņaza kučiera gultas un, lai cietušo mierinātu, ar maigu smaidu viņam pateiktu, ka Sergejs Aleksandrovičs ir izdzīvojis un pavēlēja viņu jautājiet par uzticamā cilvēka stāvokli. Nomierinātais kučieris drīz nomira. Lielhercogiene paveica vēl lielāku varoņdarbu - viņa cietumā apciemoja sava vīra slepkavu. Tā nebija darbība vai poza, bet gan žēlsirdīgas dvēseles kustība, kas cieš no tā, ka mirst cita dvēsele, pat ja tā ir ļaundara dvēsele. Viņas vēlme bija pamodināt slepkavā svētīgu nožēlu. Šajās tumšajās dienās vienīgā reize, kad viņas nogurušo seju izgaismoja smaids, bija tad, kad viņa tika informēta, ka Kaļajevs viņam blakus nolicis viņas atnesto ikonu. Slepkava tomēr nevēlējās nožēlot grēkus un tika izpildīts, neskatoties uz Elizavetas Fedorovnas lūgumu glābt viņa dzīvību.

[Elizaveta Fjodorovna un Sergejs Aleksandrovičs]

Pēc vīra nāves lielhercogiene nolēma pilnībā veltīt sevi kalpošanai Dievam un saviem kaimiņiem. Viņa iepriekš daudz laika bija veltījusi žēlsirdības darbiem. Krievijas-Japānas kara laikā viņa izveidoja vairākus ātrās palīdzības vilcienus, atvēra ievainoto slimnīcas, kuras pati regulāri apmeklēja, kā arī izveidoja komitejas atraitņu un bāreņu nodrošināšanai. Elizaveta Fedorovna Melnās jūras krastā netālu no Novorosijskas izveidoja sanatoriju, kas aprīkota ar visu nepieciešamo ievainotajiem. Viņa ieņēma Kremļa pili ar sieviešu darba darbnīcām, lai palīdzētu karavīriem, kur viņa pati strādāja katru dienu. Tagad lielhercogiene pameta pasauli un, pārdevusi visas savas rotaslietas, sāka īstenot savu sapni - klostera celtniecību, kurā Marijas kalpošana tiktu apvienota ar Martas kalpošanu, lūgšanu varoņdarbs ar kalpošanas varoņdarbu. citiem. “Pats nosaukums, ko lielhercogiene deva savai izveidotajai iestādei, ir ļoti interesants,” rakstīja ROCOR metropolīts Anastasijs (Gribanovskis), “Marfo-Mariinskaya klosteris; tas iepriekš noteica pēdējās misiju. Kopienai bija paredzēts līdzināties Lācara namam, kurā tik bieži uzturējās Kristus Pestītājs. Klostera māsas tika aicinātas apvienot gan Marijas augsto lozi, kura klausījās mūžīgajos dzīves vārdos, gan Martas kalpošanā, jo viņas nodibināja Kristu savā starpā Viņa mazāko brāļu personā..."

Tik grūta ceļa izvēle daudziem šķita dīvaina. Daži apjukumā paraustīja plecus, citi atbalstīja Elizavetu Fedorovnu. Starp pēdējiem bija Aleksandra Nikolaevna Nariškina. Krievijas-Japānas kara laikā viņa par saviem līdzekļiem organizēja slimnīcas ievainotajiem karavīriem un bija ļoti tuvu lielhercogienei. Filantrope un tautas mākslas un amatniecības mecenāte, boļševiki viņu nogalināja 1919. gadā Tambovā. Slimu septiņdesmit gadus veca sieviete uz nestuvēm izvesta no mājas un nogādāta pilsētas nomalē - uz nāvessoda izpildes vietu. Viņa nomira ceļā. Aleksandrai Nikolajevnai tika adresēta Elizavetas Fedorovnas vēstule, kurā viņa paskaidroja iemeslus, kas viņu pamudināja izvēlēties savu ceļu: “Es priecājos, ka jūs piekrītat manai pārliecībai par izvēlētā ceļa patiesumu; ja jūs zinātu, cik lielā mērā es jūtos šīs neizmērojamās laimes cienīgs, jo tad, kad Dievs dod veselību un iespēju strādāt Viņa labā, tā ir laime.

Tu mani pazīsti pietiekami, lai saprastu, ka es savu darbu neuzskatu par kaut ko pilnīgi ārkārtēju, es zinu, ka dzīvē katrs ir savā lokā, šaurākais, zemākais, izcilākais... ja tajā pašā laikā mēs pildām savu pienākumu un savās dvēselēs un lūgšanās uzticam savu eksistenci Dievam, lai Viņš mūs stiprina, piedod mūsu vājības un pamāca (virza uz patiesā ceļa). Mana dzīve ir izveidojusies tā, ka mans spožums lielajā pasaulē un pienākumi pret to ir beigušies atraitnības dēļ; Ja es mēģinātu spēlēt līdzīgu lomu politikā, man tas neizdotos, es nevarētu nevienam nest nekādu labumu, un tas man nenestu nekādu gandarījumu. Esmu viens - cilvēkiem, kas cieš no nabadzības un arvien vairāk piedzīvo fiziskas un morālas ciešanas, vajadzētu saņemt vismaz nedaudz kristīgas mīlestības un žēlastības - tas mani vienmēr ir satraucis, un tagad tas ir kļuvis par manas dzīves mērķi...

...Tu vari sekot daudziem citiem, kas man saka: paliec savā pilī kā atraitne un dari labu “no augšas”. Bet, ja es prasu no citiem, lai viņi seko manai pārliecībai, man jādara tas pats, ko viņi dara, man pašam ar viņiem ir tādas pašas grūtības, man jābūt stipram, lai viņus mierinātu, uzmundrinātu ar savu piemēru; Man nav ne prāta, ne talanta – man nav nekā, izņemot mīlestību pret Kristu, bet es esmu vājš; Mēs varam paust patiesību par savu mīlestību pret Kristu, savu uzticību Viņam, mierinot citus cilvēkus – tā mēs atdosim Viņam savu dzīvi...”

Marfo-Mariinsky klosterī viss tika sakārtots pēc Elizabetes Fjodorovnas norādījumiem. Nebija neviena koka, kas stādīts ne pēc viņas pasūtījuma. Veidojot klostera ārējo izskatu, tika apvienota vairāku ģēniju māksla: arhitekts Ščusevs, tēlnieks Koņenkovs, mākslinieki Vasņecovs, kurš bija daļa no lielhercogienes un viņas nelaiķa vīra iekšējā loka, un Korins, kurš bija tolaik Vasņecova students un vēlāk apprecējās ar klostera skolnieku.

1910. gada aprīlī 17 klostera māsas Elizavetas Fedorovnas vadībā tika ordinētas ar Mīlestības un Žēlsirdības krustmāsu titulu, kuras pirmo reizi sēras aizstāja ar klostera tērpu. Tajā dienā Māte Lielā sacīja savām māsām: "Es pametu spožo pasauli, kurā ieņēmu izcilu vietu, bet kopā ar jums visiem es paceļos uz lielāku pasauli - nabago un ciešanu pasauli."

Ar savu dzīvi lielhercogiene mēģināja atdarināt mūkus. Viņa slepus valkāja matu kreklu un ķēdes, tikai dažas stundas gulēja uz koka gultas bez matrača un uz cieta spilvena, pusnaktī cēlās, lai lūgtu, un gāja apkārt slimajiem, Es ievēroju visus gavēņus un pat normālā laikā neēdu gaļu (pat zivis) un ēdu ļoti maz. Elizaveta Fedorovna neuzņēmās nekādu biznesu bez savu garīgo tēvu padoma, kuriem viņa pilnībā paklausīja. Lielā Māte pastāvīgi lūdzās un teica “Jēzus lūgšanu”. Viņa rakstīja savam brālim par viņu: ”Katrs kristietis atkārto šo lūgšanu, un ar to ir labi aizmigt, un ir labi ar to dzīvot. Saki to dažreiz, dārgais, savas vecākās mīlošās māsas piemiņai.

Elizavetas Fedorovnas veiktās žēlastības darbības ir neskaitāmas. Strādājot klosterī izveidotajā nabadzīgo slimnīcā, viņa uzņēmās atbildīgāko darbu: palīdzēja operāciju laikā, pārsēja - un tas viss ar laipnību un siltumu, ar mierinošu vārdu, kas dziedināja slimos. Kādu dienu uz slimnīcu nogādāta sieviete, kura nejauši uzgāzusi sev virsū petrolejas plīti. Viss viņas ķermenis bija viens nepārtraukts apdegums. Ārsti situāciju atzina par bezcerīgu. Lielhercogiene apņēmās pati ārstēt nelaimīgo sievieti. “Viņa viņu pārsēja divas reizes dienā,” savā grāmatā par Elizabeti Fjodorovnu raksta Ļubova Millere “Pārģērbšanās bija gara — divarpus stundas — un tik sāpīga, ka lielhercogienei visu laiku nācās apstāties, lai sieviete atpūstos un atpūstos. nomieriniet viņu. No pacienta čūlām izplūda pretīga smaka, un pēc katras pārsiešanas Elizavetas Fedorovnas drēbes bija jāizvēdina, lai no tās atbrīvotos. Bet, neskatoties uz to, Augstākā Māte, Augstākā Māte turpināja rūpēties par pacientu, līdz viņa atveseļojās..."

Mātei Lielajai bija patiesa dziedinošs spēks. Slaveni ķirurgi aicināja viņu palīdzēt sarežģītās operācijās citās slimnīcās, un viņa vienmēr piekrita.

Elizaveta Fedorovna bija klāt katra mirstošā pacienta pēdējā elpas vilcienā savā slimnīcā, un viņa pati visu nakti lasīja pār viņu Psalteri. Viņa mācīja māsām, kā pareizi sagatavot neārstējami slimu pacientu pārejai uz mūžīgā dzīvība. "Vai nav biedējoši, ka viltus cilvēcības dēļ mēs cenšamies iemidzināt šādus slimniekus ar cerību uz viņu iedomātu atveseļošanos," viņa sacīja. "Mēs viņiem sniegtu labāku pakalpojumu, ja mēs tos iepriekš sagatavotu kristiešu pārejai mūžībā."

Rūpes par mirstošajiem reizēm kalpoja ne tikai palīdzības sniegšanai, bet arī viņu tuvinieku glābšanai. Kādu laiku kāda sieviete slimnīcā mira no vēža. Viņas vīrs, strādnieks, bija ateists un valdošās nama nīdējs. Katru dienu apciemojot sievu, viņš bija pārsteigts, pamanījis, ar kādu rūpību viņi pret viņu izturējās. Viena no māsām izrādīja īpašu interesi. Viņa sēdēja pie pacienta gultas, glāstīja viņu, runāja mierinošus vārdus, deva zāles un nesa dažādus saldumus. Nelaimīgā sieviete atteicās no piedāvājuma atzīties un pieņemt komūniju, taču tas nemainīja viņas māsas attieksmi. Viņa palika kopā ar viņu visu agoniju, un pēc tam kopā ar citām māsām mazgāja un apģērba viņu. Satriektā atraitne jautāja, kas ir šī brīnišķīgā māsa, kurai vairāk rūp viņa sieva nekā tēvs un māte. Kad viņi viņam atbildēja, ka šī ir lielhercogiene, viņš izplūda asarās un metās viņai pateikties un lūgt piedošanu, ka, viņu nepazīstot, viņš viņu tik ļoti ienīst. Viņa sirsnīgā uzņemšana šo cilvēku aizkustināja vēl vairāk, un viņš nonāca pie ticības.

Papildus slimnīcai Elizaveta Fedorovna atvēra māju patērējošām sievietēm. Šeit viņi atrada cerību uz atveseļošanos. Lielhercogiene šeit ieradās regulāri. Pateicīgie pacienti apskāva savu labdari, nedomājot, ka varētu viņu inficēt. Viņa, uzskatot, ka viņas veselība ir Dieva rokās, nekad nevairījās no apskāvieniem. Mirstošie nodeva savus bērnus Lielajai mātei, stingri zinādami, ka viņa par viņiem parūpēsies.

Un Elizaveta Feodorovna rūpējās. Zēnus ievietoja kopmītnēs, meitenes slēgtās izglītības iestādēs vai patversmēs. Pēdējā Marfo-Mariinskas klostera mūķene Nadeždas māte atcerējās: “Reiz pagrabā ieradās viena no māsām: jauna māte, ar tuberkulozi pēdējais posms, mums pie kājām divi bērni, izsalkuši... Mazais pārvelk krekliņu pār ceļgaliem. Viņa acis ir spīdīgas, drudzis, viņš mirst, lūdz nokārtot bērnus... ...Nina ir atgriezusies, stāsta visu. Māte satraucās un uzreiz piezvanīja vecākā māsa: “Nekavējoties – šodien – nogādājiet mani slimnīcā. Ja nav vietu, lai viņi uzliek viltus gultu! Meitene tika nogādāta viņu patversmē. Pēc tam zēns tika nosūtīts uz bērnu namu... Cik viņu bija, situācijas, kas gāja caur Viņas rokām? Nav rēķina. Un viņa piedalījās katrā – it kā tas būtu vienīgais – viņai tuvs liktenis.

Vienā no patversmēm pirms Augstā Viesa apmeklējuma mazām meitenēm tika dots norādījums: "Ienāks lielhercogiene, jūs visi - korī: "Sveiki!" un – noskūpstiet rokas."

Sveiki un noskūpstiet rokas! - bērni iesaucās, kad ienāca Elizaveta Fjodorovna, un pastiepa rokas skūpstam. Lielā māte viņus visus noskūpstīja, tad mierināja apmulsušo direktori, un nākamajā dienā viņa atnesa daudz dāvanu.

Serafima-Divejevska klostera patversmē izcēlās tīfa epidēmija. Desmitiem bērnu gulēja savās gultiņās, un pār viņiem karājās nāve. Elizaveta Fedorovna ieradās apmeklēt pacientus. Viens no skolēniem atcerējās: “Un pēkšņi durvis atvērās - un viņa ienāca. Tas bija kā saule. Visas Viņas rokas bija aizņemtas ar somām un dāvanām. Nebija gultas, uz kuras malas Viņa neapsēdās. Viņas roka balstījās uz katra plikpaura. Cik daudz saldumu un rotaļlietu tika dāvināts! Visas skumjās acis atdzīvojās un mirdzēja. Šķiet, ka pēc Viņas ierašanās neviens no mums vairs nav miris.

Lielhercogiene izglāba bērnus, kuri mirst bordeļos. Viņa kopā ar citām māsām staigāja pa Hitrovkas smirdīgajām alejām un nebaidījās apmeklēt nostūrus, kur retais uzdrošinās ieskatīties. Cilvēcisko veidolu zaudējušo cilvēku skats viņu nebiedēja un neatbaidīja. "Dieva līdzība dažkārt var būt aizēnota, bet to nekad nevar iznīcināt," sacīja Lielā Māte.

Viņa nenogurstoši gāja no bordeļa uz bordeli, pārliecinot vecākus nodot savus bērnus viņai audzināšanai. Viņai izdevās aizsniegt viņu aptumšotās dvēseles, un, līdz asarām aizkustināti, viņi uzticēja lielhercogienei bērnus, kuri tādējādi tika izglābti no samaitātības bezdibeņa.

Neviens Hitrovkas iedzīvotājs neuzdrošinājās aizvainot Elizavetu Fedorovnu. Kādu dienu, ieejot vienā no bordeļiem, viņa uzsauca tur sēdošajam klaidonim:

Labs cilvēks...

Cik viņš ir laipns? - uzreiz nāca atbilde. – Šis ir pēdējais zaglis un nelietis!

Bet Lielā māte ignorēja šo piezīmi un lūdza klaidoni atnest uz klosteri smagu naudas maisu un lietas, ko izdalīt nabagiem.

Es nekavējoties izpildīšu jūsu lūgumu, jūsu augstība!

Midlī atskanēja troksnis. Lielhercogiene bija pārliecināta, ka viņas izvēlētais somu noteikti nozags. Bet viņa palika nelokāma. Kad Elizaveta Fedorovna atgriezās klosterī, viņai tika paziņots, ka kāds klaidonis atnesis viņas somu. Viņu nekavējoties pabaroja, un pēc lūguma pārbaudīt somas saturu viņš lūdza, lai viņu aizved uz darbu klosterī. Lielā māte viņu iecēla par dārznieka palīgu. Kopš tā laika bijušais klaidonis pārtrauca dzert un zagt, strādāja apzinīgi un cītīgi apmeklēja baznīcu.

Cita starpā Elizaveta Fedorovna organizēja apli pieaugušajiem un bērniem, kuri svētdienās pulcējās strādāt nabadzīgo bērnu labā. Pulciņa dalībnieki šuva kleitas, pasūtītas virsdrēbes trūcīgām nestrādājošām sievietēm, par saziedotiem līdzekļiem iegādāti apavi - rezultātā 1913.gadā vien tika apģērbti vairāk nekā 1800 bērnu no trūcīgām ģimenēm.

Klosterī bija bezmaksas ēdnīca nabadzīgajiem, kas katru dienu pasniedza vairāk nekā 300 ēdienreižu, bibliotēka ar 2000 grāmatām un svētdienas skola daļēji lasītprasmēm un analfabētajām sievietēm un meitenēm, kas strādāja rūpnīcā.

Batenbergas princeses Viktorijas lēdija Gofa, Elizabetes Fjodorovnas māsa, Nonna Greitone atcerējās par Marfo-Mariinskas klosteri un tā abati: “Viņai nekad nebija vārdu “es nevaru”, un viņa dzīvē nekad nebija nekā skumja. Marfo-Mariinsky klosteris. Tur viss bija ideāli gan iekšpusē, gan ārpusē. Un ikviens, kas tur bija, paņēma sev līdzi brīnišķīgu sajūtu. Metropolīte Anastasija rakstīja: “Viņa spēja ne tikai raudāt ar tiem, kas raud, bet arī priecāties ar tiem, kas priecājas, kas parasti ir grūtāk nekā pirmais... Viņa, labāk nekā daudzas mūķenes, ievēroja lielo Sv. Nīls no Sinaja: svētīts ir mūks, kurš godā katru cilvēku kā dievu pēc Dieva. Atrast katrā cilvēkā labo un “piesaukt žēlastību kritušajiem” bija Viņas sirds pastāvīgā vēlme.

Klostera piektajai gadadienai par to tika izdota brošūra, kuru sarakstījusi pati Māte Lielā, lai gan uz grāmatas nebija autores paraksta. Brošūra beidzās ar šādu norādījumu: “Tas Kungs redz dvēseli. Mūsu pienākums ir kalpot un sēt, negaidot tūlītējus augļus vai atlīdzību. Kas sēj savai miesai, tas no miesas pļaus samaitāšanu; bet kas sēj Garam, tas no Gara pļaus mūžīgo dzīvību. Nepagursim, darot labu, jo savā laikā mēs pļausim, ja nepadosimies. Tāpēc, kamēr mums ir laiks, darīsim labu ikvienam, un jo īpaši tiem, kas ir no ticības ģimenes (Gal. 6:8-10).

Kā gan nesaprast, ja ar Tā Kunga palīdzību kaut uz mirkli izdodas iedēstīt Dieva dzirksti kritušajā dvēselē un tādējādi izraisīt nožēlas sajūtu, ļaujot ieelpot Debesu smaržu, tad tas jau būs garīgs auglis, un tādu augļu var būt pat daudz, jo mēs esam dzīva pati dvēsele kritušais cilvēks, kā parādīja apdomīgais laupītājs...

Mums jāceļas no bēdīgās zemes uz paradīzi un jāpriecājas kopā ar eņģeļiem par vienu izglābtu dvēseli, par vienu kausu auksts ūdens, kas dota Tā Kunga Vārdā.

Viss jādara ar lūgšanu Dievam, nevis cilvēka godam. Lasīšana Svētais Evaņģēlijs, mēs esam iedvesmoti; Vai nebūtu mierinoši dzirdēt no Dievišķā Skolotāja: Tāpat kā jūs to izdarījāt vienam no šiem maniem vismazākajiem brāļiem, jūs to darījāt man (Mateja 25:40)?

Taču arī šajās domās mums ir jāpazemojas un jāatceras: “Tāpat arī tu, kad būsi izpildījis visu, kas tev pavēlēts, saki: mēs esam nevērtīgi vergi, jo darījām to, kas mums bija jādara (Lūkas 17:10). ..

Viņi saka, ka ticība ir kļuvusi nabadzīga, taču tā joprojām ir dzīva. Bet mēs tik bieži dzīvojam sev, ka kļūstam tuvredzīgi un ar savām bēdām palaižam garām citu bēdām, nesaprotot, ka dalīšanās savās bēdās nozīmē tās mazināt, bet prieka dalīšana – tās vairošanu.

Atvērsim savas dvēseles, lai Dievišķā Žēlsirdības saule tās sasilda.”

No visiem tikumiem Elizaveta Fedorovna uzskatīja žēlsirdību par lielāko, pat vismazākajā izpausmē. "Vai ir grūti," viņa teica, "piedalīties cilvēka bēdās: pateikt laipns vārds- kādam, kam sāp; smaidiet satrauktajiem, iestājieties par aizvainotajiem, nomieriniet strīdos; dod žēlastību trūcīgajiem... Un visas tik vieglas lietas, ja tās tiek darītas ar lūgšanu un mīlestību, tuvina mūs Debesīm un pašam Dievam.” “Laime nav dzīvot pilī un būt bagātam,” Elizaveta Fedorovna rakstīja saviem skolēniem - lielkņaza Pāvela Aleksandroviča (Sergeja Aleksandroviča jaunākā brāļa) bērniem Marijai un Dmitrijam. - Jūs varat to visu zaudēt. Patiesa laime ir kaut kas tāds, ko nevar nozagt ne cilvēki, ne notikumi. Jūs to atradīsit dvēseles dzīvē un sevis dāvāšanā. Centies iepriecināt apkārtējos, un tu pats būsi laimīgs. Vēl viens biežākais Lielās Mātes norādījums bija šāds: “Mūsdienās grūti atrast patiesību uz zemes, kuru arvien vairāk pārpludina grēcīgi viļņi; Lai dzīvē nebūtu vīlušies, patiesība jāmeklē debesīs, kur tā mūs ir atstājusi.”

Visos viņas centienos lielhercogieni vienmēr atbalstīja imperators un viņas kronētā māsa. Māsas vienmēr bija ļoti tuvas viņu garīgā radniecība, kuras pamatā bija dziļa reliģiozitāte. Diemžēl pēdējos gados viņu attiecības ir aizēnojusi Rasputina tumšā ēna. "Šo šausmīgs cilvēks vēlas mani nošķirt no viņiem," sacīja Elizaveta Fedorovna, "bet, paldies Dievam, viņam tas neizdodas." Hegumena Serafima savā grāmatā “Kristīgās pienākuma mocekļi” rakstīja: “Mirušā bija tik gudra, ka viņa reti pieļāva kļūdas attiecībā uz cilvēkiem. Viņa ļoti noskuma, ka bīskaps Teofans, būdams ķeizarienes biktstēvs un garīgais vadītājs, noticēja Grigorijam Rasputinam un pasniedza viņu kā mūsu laikos retu askētu un gaišreģi...

Neatkarīgi no tā, cik ļoti Gregorijs un citi viņam līdzīgi cilvēki centās uzņemt lielhercogieni, viņa šajā ziņā bija tikpat stingra kā nelokāma un nekad nevienu no viņiem nepieņēma...”

Elizaveta Fedorovna Rasputinā saskatīja lielu ļaunumu un briesmas. Kad, atrodoties Kostromā, viņa uzzināja, ka tur atrodas “vecākais” un ar savu klātbūtni sabojā Romanovu nama trīssimt gadu jubilejas svinības, viņa šausmās kliedza un nokrita uz ceļiem ikonu priekšā. , ilgi lūdzās.

Daudzi cilvēki, kas patiesi bija veltīti Valdniekam un Tēvzemei, ne reizi vien vērsās pie lielhercogienes ar lūgumu ietekmēt viņas augstprātīgo māsu, atvērt acis uz liktenīgo kļūdu, ko viņa pieļauj. Bet, lai mainītu cietušā mātes viedokli no briesmīga slimība par bērnu vienīgais cilvēks, kurš zināja, kā atvieglot savas mokas, nebija iespējams. Visi Elizavetas Fedorovnas mēģinājumi šajā sakarā neizdevās. Pēc pēdējās sarunas par sasāpējušu tēmu ķeizarienes attieksmē pret māsu parādījās atdzišana. Šī bija viņu pēdējā tikšanās. Pēc dažām dienām Rasputins tika nogalināts. Vēl nezinot par brāļadēla Dmitrija Pavloviča līdzdalību šajā jautājumā, Lielā māte viņam nosūtīja neuzmanīgu telegrammu. Tās saturs kļuva zināms Aleksandrai Fedorovnai, kura uzskatīja, ka viņas māsa ir iesaistīta sazvērestībā. Pat daudz vēlāk, jau būdama nebrīvē, viņa nevarēja pārvarēt šīs kļūdainās aizdomas. Pēc tam, braucot uz Alapajevsku caur Jekaterinburgu, lielhercogienei izdevās pārcelties uz Ipatijeva māju Lieldienu olas, šokolāde un kafija. Atbildot uz to, viņa saņēma pateicības rakstu no princeses Marijas Nikolajevnas, bet no ķeizarienes vēstules nebija...

Elizaveta Fedorovna ļoti baidījās no kara, atceroties briesmīgās sekas, kādas izraisīja Japānas kampaņa. Kad tas tomēr tika paziņots, Māte Lielā sacīja abatam Serafimam, ka “Imperators nevēlējās karu, karš izcēlās pret viņa gribu... Viņa vainoja lepno imperatoru Vilhelmu, ka viņš klausījās pasaules ienaidnieku slepenajos ieteikumos. satricinot pasaules pamatus... viņš pārkāpa Friderika Lielā un Bismarka derību, kuri lūdza dzīvot mierā un draudzībā ar Krieviju..."

Kara laikā lielhercogiene nenogurstoši strādāja. Slimnīcas, ātrās palīdzības vilcieni, ievainoto un bāreņu ģimeņu aprūpe – viss, ar ko pirms desmit gadiem sākās viņas Žēlsirdības ceļš, atsākās no jauna. Pati Elizaveta Fedorovna devās uz priekšu. Reiz vienā no oficiālajiem pasākumiem viņai nācās aizstāt slimo māsu blakus imperatoram. Suverēna piekrišana augstākā virspavēlnieka amatam viņu satrauca. Kā raksta Ļubova Millere, “viņa zināja, ka neviens cits kā pats imperators nevar iedvesmot viņa karaspēku jauniem varoņdarbiem, taču viņa baidījās, ka imperatora ilgā uzturēšanās štābā, tālu no Carskoje Selo un Petrogradas, var negatīvi ietekmēt valsts iekšējā situācija..."

O. Mitrofans Srebrjanskis Neilgi pirms tam Februāra revolūcija O. Srebrjanska Mitrofans (svētais moceklis), Marfo-Mariinskas klostera biktstēvs, redzēja sapni pirms rītausmas, saturs ko viņš teica Mātei Lielajai pirms dievkalpojuma sākuma:

Māt, es esmu tik sajūsmā par tikko redzēto sapni, ka nevaru uzreiz sākt kalpot liturģijai. Varbūt, pastāstot to, es varu precizēt redzēto. Sapņā es redzēju četrus attēlus, kas aizstāj viens otru. Pirmajā ir liesmojoša baznīca, kas nodega un sabruka. Otrajā attēlā jūsu māsa ķeizariene Aleksandra parādījās manā priekšā sēru rāmī. Bet pēkšņi no tās malām parādījās balti asni, un sniegbaltas lilijas pārklāja imperatores tēlu. Trešajā attēlā bija redzams Erceņģelis Mihaēls ar ugunīgu zobenu rokās. Ceturtajā - es redzēju, ka kāds lūdzas uz akmens Svētais Serafims.

"Es jums paskaidrošu šī sapņa nozīmi," padomājusi atbildēja Elizaveta Fedorovna. – Tuvākajā nākotnē mūsu Dzimteni gaidīs smagi pārbaudījumi un bēdas. Mūsu krievu baznīca, kuru jūs redzējāt degam un mirstam, cietīs no viņiem. Baltās lilijas uz manas māsas portreta norāda, ka Viņas dzīvi klās mocekļa kroņa godība... Trešais attēls - Erceņģelis Mihaēls ar ugunīgu zobenu - vēsta, ka lielas cīņas starp ētera un tumšie spēki gaida Krieviju. Ceturtais attēls mūsu Tēvzemei ​​sola dziļu svētā Serafima aizlūgumu.

Lai Kungs apžēlo svēto Krieviju caur visu krievu svēto lūgšanām. Un lai Kungs apžēlo mūs savā lielajā Žēlsirdībā!

Februāra revolūcija izlaida noziedznieku pūļus Krievijas plašumos. Maskavā ragamufinu bandas aplaupīja un dedzināja mājas. Lielhercogiene vairākkārt tika lūgta būt piesardzīgai un turēt klostera vārtus aizslēgtus. Taču viņa ne no viena nebaidījās, un slimnīcas poliklīnika turpināja palikt atvērta visiem.

Vai esi aizmirsis, ka no tavas galvas nenokritīs neviens mats, ja vien tā nebūs Tā Kunga griba? – Māte Lielā atbildēja uz visiem brīdinājumiem.

Kādu dienu pie klostera parādījās vairāki iereibuši nemiernieki, kas neķītrās lamājās un uzvedās nesavaldīgi. Viens no viņiem netīrā karavīra formastērpā sāka kliegt uz Elizavetu Fedorovnu, ka viņa vairs nav Viņas Augstība un kas viņa tagad ir.

"Es šeit kalpoju cilvēkiem," lielhercogiene mierīgi atbildēja.

Tad dezertieris pieprasīja, lai viņa pārsien viņa cirkšņos esošo čūlu. Lielā māte viņu nosēdināja uz krēsla un, nometusies ceļos, nomazgāja brūci, pārsēja un lika nākamajā dienā nākt pārģērbties, lai gangrēna neienāktu.

Apmulsuši un apmulsuši pogromisti pameta klosteri...

Elizaveta Fjodorovna neslēpa ne mazāko ļaunprātību pret nemierīgo pūli.

Tauta ir bērni, viņa teica, viņi nav vainojami notiekošajā... viņus maldina Krievijas ienaidnieki.

Lielhercogiene tajos laikos rakstīja savai māsai princesei Viktorijai: “Dieva ceļi ir noslēpums, un tā patiešām ir liela dāvana, ka mēs nevaram zināt visu nākotni, kas mums ir sagatavota. Visa mūsu valsts ir saplēsta mazos gabaliņos. Viss, kas gadsimtu gaitā ir savākts, ir iznīcināts, un to izdarījuši mūsu pašu cilvēki, kurus es mīlu no visas sirds. Patiešām, viņi ir morāli slimi un akli, lai neredzētu, kur mēs ejam. Un man sāp sirds, bet es nejūtos rūgts. Vai jūs varat kritizēt vai nosodīt cilvēku, kurš ir maldīgs, vājprātīgs? Var tikai žēlot viņu un ilgoties atrast viņam labus aizbildņus, kas varētu pasargāt viņu no visa iznīcināšanas un no to cilvēku nogalināšanas, kas ir viņa ceļā.”

Paredzot imperatora un viņa ģimenes moceklību, Māte Lielā reiz ar apgaismotu maigumu stāstīja arhibīskapam Anastasijam (Gribanovskim) par viņu pārdzīvotajām ciešanām:

Tas viņiem kalpos par morālo attīrīšanu un tuvinās viņus Dievam.

Viņa atkārtoja savām māsām evaņģēlija vārdus, lai viņas iedrošinātu: “Un jūs tiksit ienīsti Mana vārda dēļ... Glābiet savas dvēseles ar savu pacietību” (Lūkas 21:17, 19).

Svētais Patriarhs Tihons
Boļševiku nākšana pie varas, ko pavadīja apšaudes Kremļa svētnīcās, kurās patvērās nemiernieku kadeti, sakrita ar pirmā patriarha ievēlēšanu pēc diviem gadsimtiem. Elizaveta Fjodorovna, kura piedalījās dievkalpojumā, kura laikā Viņa Svētība deva svētību, rakstīja grāfienei Aleksandrai Olsufjevai: “Svētais Kremlis ar manāmām šo skumjo dienu pēdām man bija mīļāks nekā jebkad agrāk, un es jutos cik lielā mērā pareizticīgo baznīca ir īstā Kunga baznīca. Man bija tik dziļi žēl Krievijas un tās bērnu, kuri šobrīd nezina, ko dara. Vai tas nav slims bērns, kuru slimības laikā mēs mīlam simtreiz vairāk nekā tad, kad viņš ir dzīvespriecīgs un vesels? Es vēlētos paciest viņa ciešanas, iemācīt viņam pacietību, palīdzēt. Tā es jūtos katru dienu. Svētā Krievija nevar iet bojā. Bet Lielā Krievija, diemžēl, vairs nepastāv. Bet Dievs Bībelē parāda, kā Viņš piedeva Saviem grēkus nožēlojošiem cilvēkiem un atkal deva tiem svētīgu spēku.

Cerēsim, ka lūgšanas, kas pastiprinās katru dienu un pieaug grēku nožēla, nomierinās Mūžīgo Jaunavu un Viņa lūgs par mums Savu Dievišķo Dēlu un ka Tas Kungs mums piedos.”

Citā vēstulē, kas adresēta tai pašai grāfienei Olsufjevai, ir šādas rindas: “Ja mēs dziļi iedziļināsimies katra cilvēka dzīvē, mēs redzēsim, ka tā ir pilna ar brīnumiem. Jūs teiksiet, ka dzīve ir šausmu un nāves pilna. Jā, tā ir taisnība. Bet mēs skaidri neredzam, kāpēc būtu jāizlej šo upuru asinis. Tur, debesīs, viņi visu saprot un, protams, ir atraduši mieru un īstu dzimteni – Debesu Tēvzemi.

Mums, uz šīs zemes, ir jāvirza savas domas uz Debesu Valstību, lai mēs ar apgaismotām acīm varētu visu redzēt un ar pazemību teikt: "Tavs prāts lai notiek."

Pilnīgi iznīcināts" Lielā Krievija, bezbailīgs un nevainojams." Taču “Svētā Krievija” un pareizticīgā baznīca, kuru “elles vārti nepārvarēs”, pastāv un pastāv vairāk nekā jebkad agrāk. Un tie, kas tic un ne mirkli nešaubās, redzēs “iekšējo sauli”, kas pērkona negaisa laikā izgaismo tumsu.

Es neesmu paaugstināts, mans draugs. Esmu tikai pārliecināts, ka Tas Kungs, kurš soda, ir tas pats Kungs, kurš mīl. Pēdējā laikā daudz lasu Evaņģēliju, un, ja apzināsimies Dieva Tēva lielo upuri, kurš sūtīja savu Dēlu mirt un augšāmcelties par mums, tad sajutīsim Svētā Gara klātbūtni, kas apgaismo mūsu ceļu. Un tad prieks kļūst mūžīgs pat tad, kad mūsu nabaga cilvēku sirdis un mūsu mazie zemes prāti piedzīvo brīžus, kas šķiet ļoti biedējoši.

N. Kurguzova-Mirošņika. Portrets V.K. Elizabete
Elizavetai Fedorovnai bija iespēja pamest Krieviju. Ķeizars Vilhelms, kurš viņā kādreiz bija iemīlējies, ar Zviedrijas vēstnieka starpniecību piedāvāja viņu aizvest uz ārzemēm. Tas bija liels kārdinājums, jo ārzemēs atradās viņas brālis un divas māsas, kurus viņa nebija redzējusi kopš kara sākuma. Taču lielhercogiene pārbaudījumu izturēja, atbildot vēstniekam, ka viņa nevar atstāt savu klosteri, māsas un Dieva uzticētos slimos. Nākamais priekšlikums sekoja Brestļitovskas miera noslēgšanai. Grāfs Mirbahs divas reizes centās uzņemt Elizabeti Fjodorovnu, taču viņa nepieņēma viņu kā ienaidnieka valsts pārstāvi. Lielā māte kategoriski atteicās pamest Krieviju: “Es nevienam neko sliktu neesmu izdarījusi. Tā Kunga prāts lai notiek! 1918. gada marta sākumā kāds kurpnieks, kura sieva atradās klostera slimnīcā, ieteica lielhercogienei noorganizēt viņas bēgšanu, sakot, ka viņam ir labas kamanas un zirgi, lai viņu nogādātu drošā vietā. Aizkustināta par šo attieksmi, viņa atbildēja, ka kamanās nevar uzņemt visas viņas māsas un viņa nevarot viņas pamest. "...Likās, ka viņa stāv uz augsta, nesatricināma klints un no turienes bez bailēm skatījās uz viļņiem, kas plosās ap viņu, vēršot savu garīgo skatienu mūžīgā tālumā," atcerējās metropolīts Anastasijs.

Elizaveta Fedorovna tika arestēta 1918. gada Lieldienu trešajā dienā. Paraskeva Tihonovna Korina (mākslinieka sieva) stāstīja, ka līdz mūža galam atcerējusies caururbjošo, garo zvanu, kas zvanīja pie klostera vārtiem, kad Latvijas drošības darbinieki ieradās apcietināt Lielo māti. Viņa lūdza dot viņai divas stundas, lai veiktu nepieciešamos pasākumus klosterī, bet viņai tika dota tikai pusstunda, lai sagatavotos. Raudādamas māsas skrēja uz Svēto Martas un Marijas baznīcu un ielenca uz kanceles stāvošo Augsto Māti. Viņi visi saprata, ka redzēja viņu iekšā pēdējo reizi. Ļoti bāla, bet bez asarām lielhercogiene svētīja sanākušos:

Neraudi, es tiekamies nākamajā pasaulē.

Pie vārtiem apsardzes darbinieki ar sitieniem atrāva no viņas māsas un, iesēdinot Elizavetu Fedorovnu automašīnā, uz visiem laikiem aizveda viņu prom no dzimtajām sienām.

Ceļā uz trimdu Māte Lielā uzrakstīja vēstuli māsām, cenšoties viņas mierināt. "Es tagad lasu brīnišķīgu Tobolskas Svētā Jāņa grāmatu," viņa rakstīja. – Tā viņš raksta: “Žēlsirdīgais Dievs pasargā, dara gudru un nomierina ikvienu cilvēku, kurš no sirds ir padevies Viņa Svētajai Gribai un ar tādiem pašiem vārdiem atbalsta un stiprina viņa sirdi – nepārkāpt Dieva Gribu, noslēpumaini ieaudzinot viņā. : tu vienmēr esi ar Mani, tu paliec Manā prātā un atmiņā, tu lēnprātīgi paklausi Manai Gribai. Es vienmēr esmu ar jums, Es skatos uz jums ar mīlestību un Es jūs pasargāšu, lai jūs nepazaudētu Manu Žēlastību, žēlastību un žēlastības dāvanas. Viss, kas man pieder, ir tavs: Manas debesis, eņģeļi un vēl jo vairāk Mans vienpiedzimušais Dēls: “Es esmu tavs un es pats, esmu tavs un būšu tavs, kā es solīju uzticīgajam Ābrahāmam. Es esmu tavs vairogs, mana alga ir liela mūžīgi mūžos” (1. Mozus grāmata). Mans Kungs, Tu esi mans, patiesi mans... Es dzirdu Tevi un piepildīšu Tavus vārdus no visas sirds.”

Sakiet šos vārdus katru dienu, un jūsu dvēsele kļūs vieglāka.

“Tie, kas paļaujas uz To Kungu, atjaunos savus spēkus, celsies ar spārniem kā ērgļi, tie skries un nepagurs, staigās un nepagurs.” (Jesaja).

"Kungs, es ticu, palīdzi manai neticībai." “Mani bērni, nemīlēsim ar vārdiem vai mēli, bet ar darbiem un patiesību” (Vēstījums).

Mūsu Kunga Jēzus Kristus žēlastība ir ar jums, un mana mīlestība ir ar jums visiem Kristū Jēzū. Āmen".

Alapajevskā lielhercogiene tika ieslodzīta Stāvu skolas ēkā. Šeit atradās arī lielkņazs Sergejs Mihailovičs, kņazi Jānis Konstantinovičs, Igors Konstantinovičs, Konstantīns Konstantinovičs un Vladimirs Palejs. Elizaveta Fedorovna daudz strādāja dārzā, izšuva un pastāvīgi lūdzās. Vietējie iedzīvotāji apžēlojās par ieslodzītajiem un nesa viņiem ēdienu, kad apsargi atļāva. Saglabāts rupjas ciema veļas dvielis ar izšuvumu un uzrakstu: “Māte lielhercogiene Elizaveta Fjodorovna, neatsakieties pieņemt pēc vecās krievu paražas maizi un sāli no uzticīgajiem cara un tēvzemes kalpiem, Verhoturjes rajona Neivo-Alapajevskas apgabala zemnieki. Marija Artjomovna Čehomova, kurai tobrīd bija desmit gadu, atcerējās: “Bija tā, ka mamma savāca olas, kartupeļus un grozā cepa šanku, pārklāja ar tīru drānu un sūtīja man. Jūs, viņš saka, pa ceļam novāciet viņiem vēl dažus ziedus... Viņi tos ne vienmēr ielaida, bet, ja viņi tos ielaida, tas bija ap vienpadsmitiem no rīta. Tu atnesi, bet sargi pie vārtiem nelaiž iekšā, jautā: "Pie kā tu dosies?" "Lūk, es atnesu mātēm kaut ko ēst..." - "Nu, labi, ejiet." Māte izies uz lieveņa, paņems grozu, un Viņai tecēs asaras, novērsīsies un noslaucīs asaru. "Paldies, mīļā meitene, paldies!" Kādā no sanāksmēm lielhercogiene iedeva Mašai rozā auduma gabalu kleitai.

Māte Lielā un viņas ieslodzītie tika nogalināti 1918. gada 18. jūlijā, Svētā Sergija piemiņas dienā, kas bija Elizabetes Fjodorovnas vīra eņģeļa diena. Bendes viņu vispirms iegrūda pamestas raktuves žāvošajā bezdibenī. Tajā pašā laikā viņa sakrustoja sevi un skaļi lūdza:

Kungs, piedod viņiem, viņi nezina, ko dara.

Visi šahtā iemesti ieslodzītie, izņemot Sergeju Mihailoviču, kurš tika nogalināts pretošanās laikā un kājnieku Fjodoru Remezu, kurš gāja bojā no vienas bedrē iemestās granātas sprādziena, palika dzīvi ilgu laiku. Kāds zemnieks liecinieks dzirdēja ķerubu dziesmu, kas nāk no raktuvju dzīlēm.

Kad līdz ar baltu ierašanos raktuves tika izraktas un līķi pacelti zemē, izrādījās, ka lielhercogiene pat pēdējās dzīves stundās bija uzticīga Žēlsirdības lietai. Pati nopietni ievainota, pilnīgā tumsā viņai izdevās ar savu apustuli pārsiet ievainotā prinča Džona galvu... Uz Mātes Lielās krūtīm viņi atrada izrotātu Pestītāja ikonu. dārgakmeņi, ar uzrakstu " Pūpolu sestdiena 1891. gada 11. aprīlis." Šī bija diena, kad Elizabete Fjodorovna pārgāja pareizticībā. Viņai izdevās noslēpt dārgo relikviju no drošības darbiniekiem.

[Vera Glazunova. Elizavetas Fedorovnas slepkavība]

"Ne katrai paaudzei ir lemts savā ceļā satikt tik svētīgu Debesu dāvanu, kāda parādījās lielhercogienei Elisaveta Fjodorovnai," rakstīja metropolīts Anastasija. Ikviens, kuram bija tā laime satikt Māti Lielo, atcerējās viņu ar godbijību. Neviens nepamanīja nogurumu un bažas viņas apgaismotajā, vienmēr sirsnīgajā sejā. Un tikai daži radinieki, palikuši vieni ar viņu, ieraudzīja viņas acīs domīgumu un skumjas. "Viņas sejā, it īpaši acīs, parādījās noslēpumainas skumjas - augsto dvēseļu zīmogs, kas nīkuļo šajā pasaulē," atzīmēja protopresbiters M. Polskis. Pēdējā Martas un Marijas klostera mūķene Nadežda māte atcerējās: “...Viena seja – tu tikai paskatījies un ieraudzīji – cilvēks bija nolaidies no Debesīm. Vienmērīgums, tāds vienmērīgums un pat maigums, varētu teikt... No tādiem cilvēkiem dzīvā Gaisma izplatās pa visu pasauli, un pasaule pastāv. Pretējā gadījumā jūs varat nosmakt, ja dzīvojat šīs pasaules dzīvi. Kur ir šie cilvēki? Tādu nav, nē. Pasaule nav viņu cienīga. Tās ir debesis un zeme - šie cilvēki salīdzinājumā ar pasaulīgajiem. Savas dzīves laikā viņi atstāja šo pasauli un atradās Citā. Tagad jūs pat nevarat dzirdēt no tādiem cilvēkiem. Uzturēšanās to tuvumā ir kā elpot mūžības gaisu. Viņai blakus viss mainījās, sajūtas bija dažādas, viss bija savādāk. Un tādus cilvēkus vajāja, neatzina, vajāja! Tas Kungs Viņus paņēma, jo pasaule nebija Viņu cienīga..."

"Kopā ar visiem pārējiem, kas cieta par krievu zemi, viņa bija gan bijušās Krievijas izpirkšana, gan nākotnes pamats, kas tiks uzcelts uz jaunu mocekļu kauliem," rakstīja metropolīts Anastasijs. – Šādiem tēliem ir paliekoša nozīme, to liktenis ir mūžīga atmiņa gan uz zemes, gan debesīs. Ne velti tautas balss viņu dzīves laikā sauca par svēto.

Marfo-Mariinskas klosteris septiņus gadus pārdzīvoja Lielo māti, taču šajā laikā praktiski pārtrauca savu iepriekšējo darbību. 1926. gadā lielākā daļa māsu tika izsūtītas uz Vidusāziju, telpas ieņēma dažādas iestādes, aizlūgšanas baznīcā tika trīskāršots klubs. Vēlāk tajā altārā, kur kādreiz atradās tronis, tika uzstādīta milzīga Staļina statuja...

Pēdējā klostera mūķene Nadeždas māte (Zinaida Aleksandrovna Brennere) nomira 1983. gadā. Savas dzīves pēdējos gadus viņa pavadīja E.V. Nevolina, kura ierakstīja savas apbrīnojamās viešņas atmiņas un daudzās mācības, kas sevī saglabāja Martas un Marijas klostera un tā augstās abates garu, kas caurstrāvoja katru viņas darbu un vārdu.

[F. Moskovitins. V.K. Elizabete] “Visizmisīgākajā situācijā Dievs ir ar mums,” sacīja māte Nadežda. "Viņš, nevis kāds cits, kontrolē situāciju." Viņš vienmēr uzvar! Paskatieties uz Dieva pasauli, uz Dieva gaišajām dvēselēm. Mums ir jāredz, ka Dievs ir noteicējs, ka Viņš uzvar – pat tad, kad mēs ciešam sakāvi... Lai nenodotu Kristu... Palieciet ar Kungu – līdz galam. Nepieņem grēcīgu melnumu. Nepiekrītiet izmisumam, vēl jo mazāk izmisumam.

Ja jūtaties slikti, sāciet pateikties... ...Tas noteikti palīdzēs. Galvenais ir ielaist Dievu savā dvēselē. Dēmoni nevar izturēt: Slava Tev, Dievs! – Viņi uzreiz aizbēg.

Pats ļaunākais ir iedziļināties citu vai savos grēkos, līdz nepamanāt, kā tie pārņem jūs. Mums nav tiesību pieļaut sevī melanholiju, izmisumu, izmisumu vai dēmonisku agresiju. Tā ir lojalitāte Tam Kungam. Un tad viņi saka: tumsas spēks pieaug. Bet kamēr mēs neielaižam šo tumsu savā dvēselē. Jā, velns visu sabojā un iznīcina. Bet Kungs, gluži pretēji, visu savieno un rada. Galvenais, lai dēmons neiznīcina un neiznīcina caur mums. Lai Dievs, izmantojot mūs, rada no jauna, lūdzu, mierina... Tā ir uzticība Kristum. Mums ir jābūt Viņa instrumentam. Lai visa pasaule virmo kaislību vētrā – Dievs neļaus mums noslīkt, ja turēsim Viņa baušļus: uz ļaunu atbildēt ar labu, uz naidu – ar līdzjūtību. Tie, kas dara ļaunu, ir visvairāk žēl. Viņi ir pelnījuši žēlumu. Šie cilvēki ir lielās nepatikšanās.

Lielhercogiene Elizaveta Fjodorovna.

Elizaveta Fedorovna tika saukta par vienu no visvairāk skaistas sievietes Eiropā. Šķiet, ka augstam amatam un veiksmīgai laulībai bija jānes princesei laime, taču daudzi pārbaudījumi viņai krita. Un beigās dzīves ceļš sieviete cieta briesmīgas lietas moceklība.

Hesenes-Darmštates hercoga Ludviga IV ģimene.

Elizabete Aleksandra Luīze Alise bija Hesenes-Darmštates lielkņaza Ludviga IV un princeses Alises otrā meita un pēdējās Krievijas ķeizarienes Aleksandras Fjodorovnas māsa. Ella, kā viņu sauca viņas ģimene, tika audzināta stingrās puritāņu tradīcijās un protestantu ticībā. Princese jau no mazotnes varēja pati apkalpot, iekurt kamīnu un kaut ko gatavot virtuvē. Meitene bieži savām rokām šuva siltas drēbes un veda uz trūcīgo patversmi.


Četras Hesenes-Darmštates māsas (no kreisās uz labo) - Irēna, Viktorija, Elizabete un Aliksa, 1885.

Kļūstot vecākai, Ella uzziedēja un kļuva skaistāka. Toreiz viņi teica, ka Eiropā ir tikai divas skaistules - Elizabete no Austrijas (Bavārijas) un Elizabete no Hesenes-Darmštates. Tikmēr Ellai apritēja 20 gadi, un viņa joprojām nebija precējusies. Ir vērts atzīmēt, ka meitene šķīstības zvērestu deva 9 gadu vecumā, viņa izvairījās no vīriešiem, un visi potenciālie pielūdzēji tika atteikti, izņemot vienu.

Krievijas lielhercogiene Elizaveta Fjodorovna un Krievijas lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs, 1883.

Lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs, Krievijas imperatora Aleksandra II piektais dēls, kļuva par princeses izredzēto, un pat tad, pēc vesela gada pārdomām. Nav precīzi zināms, kā notika jauniešu skaidrošanās, taču viņi vienojās, ka viņu savienība iztiks bez fiziskas tuvības un pēcnācējiem. Tas visai labi piestāvēja dievbijīgajai Elizabetei, jo viņa nevarēja iedomāties, kā vīrietis atņems viņas jaunavību. Un Sergejs Aleksandrovičs, pēc baumām, vispār nedeva priekšroku sievietēm. Neskatoties uz šo vienošanos, nākotnē viņi kļuva neticami pieķērušies viens otram, ko var saukt par platonisku mīlestību.

Hesenes-Darmštates princese Elizabete, 1887.

Sergeja Aleksandroviča sieva tika nosaukta par princesi Elizabeti Fedorovnu. Saskaņā ar tradīciju visas vācu princeses saņēma šo patronīmu par godu Teodora Dieva Mātes ikonai. Pēc kāzām princese palika savā ticībā, jo likums to atļāva darīt, ja vien nebija nepieciešamības pievienoties imperatora tronim.

Lielhercogienes Elizabetes portrets, 1896.

Princis Sergejs Aleksandrovičs un princese Elizaveta Fjodorovna karnevāla tērpos.

Dažus gadus vēlāk Elizaveta Fedorovna pati nolēma pievērsties pareizticībai. Viņa stāstīja, ka tik ļoti iemīlējusies krievu valodā un kultūrā, ka sajutusi steidzamu nepieciešamību pāriet citā ticībā. Apkopojot spēkus un apzinoties sāpes, ko viņa radīs savai ģimenei, Elizabete 1891. gada 1. janvārī uzrakstīja vēstuli savam tēvam:

"Jūs noteikti esat pamanījuši, cik dziļi es cienu vietējo reliģiju... Es turpināju domāt, lasīt un lūgt, lai Dievs man parāda pareizais ceļš, un nonācu pie secinājuma, ka tikai šajā reliģijā es varu atrast visu to īsto un stipro ticību Dievam, kas cilvēkam ir jābūt, lai viņš būtu labs kristietis. Būtu grēks palikt tādai, kāda esmu tagad, piederēt tai pašai draudzei pēc formas un uz ārpasauli, bet sevī lūgt un ticēt tā, kā to dara mans vīrs... Jūs mani labi pazīstat, jums ir jāredz, ka es nolēmu spert šo soli tikai dziļas ticības dēļ un ka es jūtu, ka man jāstājas Dieva priekšā ar tīru un ticīgu sirdi. Es par to visu dziļi domāju un domāju, atrodoties šajā valstī vairāk nekā 6 gadus un zinot, ka reliģija ir “atrasta”. Es ļoti vēlos Lieldienās ar savu vīru pieņemt Svēto Komūniju.

Tēvs meitai savu svētību nedeva, taču viņas lēmums bija nesatricināms. Lieldienu priekšvakarā Elizaveta Fedorovna pārgāja pareizticībā.


Princese Elizaveta Fjodorovna ar vīru lielkņazu Sergeju Aleksandroviču, Ierašanās Maskavā.

No šī brīža princese sāka aktīvi palīdzēt tiem, kam tā nepieciešama. Viņa iztērēja milzīgas naudas summas, lai uzturētu patversmes un slimnīcas, un personīgi devās uz nabadzīgākajiem apgabaliem. Ļaudis princesi ļoti mīlēja par viņas sirsnību un laipnību.

Kad situācija valstī sāka uzkarst un sociālrevolucionāri sāka graujošās darbības, princese nepārtraukti saņēma piezīmes, kas brīdināja neceļot kopā ar vīru. Pēc tam Elizaveta Fedorovna, gluži pretēji, mēģināja visur pavadīt savu vīru.


Sprādzienā iznīcinātā kariete, kurā atradās lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs.

Bet 1905. gada 4. februārī kņazu Sergeju Aleksandroviču nogalināja terorista Ivana Kaļajeva uzmestā bumba. Kad princese ieradās notikuma vietā, viņi centās neļaut viņai redzēt to, kas bija palicis pāri no vīra. Elizaveta Fjodorovna personīgi savāca uz nestuvēm izkaisītos prinča gabalus.

Elizaveta Fedorovna Kaļajeva cietumā.

Trīs dienas vēlāk princese nonāca cietumā, kur tika turēts revolucionārs. Kaļajevs viņai teica: "Es negribēju tevi nogalināt, es viņu redzēju vairākas reizes, kad man bija gatava bumba, bet tu biji ar viņu un es neuzdrošinājos viņam pieskarties." Elizaveta Fedorovna aicināja slepkavu nožēlot grēkus, taču bez rezultātiem. Pat pēc tam šī žēlsirdīgā sieviete nosūtīja imperatoram lūgumu apžēlot Kaļajevu, bet revolucionārs tika sodīts ar nāvi.

Princese Elizaveta Fjodorovna ir sērās.

Pēc vīra nāves Elizabete sāka sērot un nolēma pilnībā veltīt sevi nelabvēlīgo cilvēku aprūpei. 1908. gadā princese uzcēla Martas un Marijas klosteri un kļuva par mūku. Princese sacīja pārējām mūķenēm: "Es pametīšu izcilo pasauli, kurā ieņēmu izcilu vietu, bet kopā ar jums visiem es pacelšos lielākā pasaulē - nabago un ciešanu pasaulē."

Desmit gadus vēlāk, kad notika revolūcija, Elizabetes Fjodorovnas klosteri turpināja palīdzēt ar zālēm un pārtiku. Sieviete atteicās no piedāvājuma doties uz Zviedriju. Viņa zināja, cik bīstamu soli sper, taču nevarēja atteikties no apsūdzībām.


Elizaveta Fedorovna ir Marfo-Mariinsky klostera abate.

1918. gada maijā princese tika arestēta un nosūtīta uz Permu. Bija arī vairāki citi imperatora dinastijas pārstāvji. 1918. gada 18. jūlija naktī boļševiki nežēlīgi izrēķinājās ar ieslodzītajiem. Viņi dzīvus iemeta mīnā un uzspridzināja vairākas granātas.

Bet pat pēc šāda kritiena ne visi nomira. Pēc aculiecinieku stāstītā, no raktuves vairākas dienas bija dzirdami saucieni pēc palīdzības un lūgšanas. Kā izrādījās, Elizaveta Fedorovna nokrita nevis mīnas dibenā, bet gan uz dzegas, kas viņu izglāba no granātas sprādziena. Bet tas tikai paildzināja viņas mokas.

Mūķene Elizaveta Fjodorovna, 1918. gads.

1921. gadā lielhercogienes Elizabetes Fjodorovnas mirstīgās atliekas tika nogādātas Svētajā Zemē un apglabātas Sv. Marija, kas ir līdzvērtīga apustuļiem Magdalēna.

1873. gadā Elizabetes trīs gadus vecais brālis Frīdrihs nomira savas mātes acu priekšā. 1876. gadā Darmštatē sākās difterijas epidēmija, visi bērni, izņemot Elizabeti, saslima. Māte naktī sēdēja pie savu slimo bērnu gultām. Drīz četrus gadus vecā Marija nomira, un pēc viņas saslima un 35 gadu vecumā nomira pati lielhercogiene Alise.
Tajā gadā Elizabetei beidzās bērnības laiks. Bēdas pastiprināja viņas lūgšanas. Viņa saprata, ka dzīve uz zemes ir Krusta ceļš. Bērns ar visu spēku centās atvieglot tēva bēdas, atbalstīt viņu, mierināt un zināmā mērā aizstāt māti ar jaunākajām māsām un brāli.
Divdesmitajā dzīves gadā princese Elizabete kļuva par lielkņaza Sergeja Aleksandroviča līgavu, imperatora Aleksandra II piekto dēlu, imperatora Aleksandra III brāli. Ar savu nākamo vīru viņa iepazinās bērnībā, kad viņš ieradās Vācijā kopā ar māti ķeizarieni Mariju Aleksandrovnu, kura arī nāca no Hesenes nama. Pirms tam visi pretendenti uz viņas roku tika atteikti: princese Elizabete jaunībā bija apņēmusies palikt jaunava līdz mūža galam. Pēc atklātas sarunas starp viņu un Sergeju Aleksandroviču izrādījās, ka viņš slepeni bija devis tādu pašu solījumu. Pēc savstarpējas vienošanās viņu laulība bija garīga, viņi dzīvoja kā brālis un māsa.

Elizaveta Fedorovna ar vīru Sergeju Aleksandroviču

Visa ģimene pavadīja princesi Elizabeti uz viņas kāzām Krievijā. Tā vietā viņai līdzi ieradās divpadsmitgadīgā māsa Alise, kura šeit satika savu nākamo vīru Tsareviču Nikolaju Aleksandroviču.
Kāzas notika Sanktpēterburgas Lielās pils baznīcā Pareizticīgo rituāls, un pēc tam protestantu stilā vienā no pils viesistabām. Lielhercogiene intensīvi studēja krievu valodu, vēloties dziļāk izpētīt savas jaunās dzimtenes kultūru un īpaši ticību.
Lielhercogiene Elizabete bija žilbinoši skaista. Tajos laikos viņi teica, ka Eiropā ir tikai divas skaistules, un abas bija Elizabetes: Elizabete no Austrijas, imperatora Franča Jāzepa sieva un Elizabete Fjodorovna.

Lielāko daļu gada lielhercogiene dzīvoja kopā ar vīru viņu Iļjinskoje muižā, sešdesmit kilometrus no Maskavas, Maskavas upes krastā. Viņa mīlēja Maskavu ar tās senajām baznīcām, klosteriem un patriarhālo dzīvi. Sergejs Aleksandrovičs bija dziļi reliģiozs cilvēks, stingri ievēroja visus baznīcas kanonus, gavēja, bieži apmeklēja dievkalpojumus, devās uz klosteriem - lielhercogiene visur sekoja vīram un ilgi stāvēja dīkā. dievkalpojumi. Šeit viņa piedzīvoja pārsteidzošu sajūtu, kas tik ļoti atšķiras no tā, ko viņa sastapās protestantu baznīcā.
Elizaveta Fedorovna stingri nolēma pāriet uz pareizticību. Tas, kas viņai atturēja spert šo soli, bija bailes nodarīt pāri savai ģimenei un galvenokārt tēvam. Visbeidzot, 1891. gada 1. janvārī viņa uzrakstīja vēstuli savam tēvam par savu lēmumu, lūdzot īsu svētības telegrammu.
Tēvs nevis nosūtīja meitai vēlamo telegrammu ar svētību, bet uzrakstīja vēstuli, kurā teica, ka viņas lēmums viņam sagādā sāpes un ciešanas, un viņš nevar dot svētību. Tad Elizaveta Fedorovna parādīja drosmi un, neskatoties uz morālajām ciešanām, stingri nolēma pievērsties pareizticībai.
13. (25.) aprīlī Lācara sestdienā tika veikts lielhercogienes Elizabetes Fjodorovnas svaidīšanas sakraments, atstājot viņas agrāko vārdu, bet par godu svētajai taisnajai Elizabetei - Jāņa Kristītāja mātei, kuras piemiņu pareizticīgie. Baznīca piemin 5. (18.) septembrī.
1891. gadā imperators Aleksandrs III iecēla lielkņazu Sergeju Aleksandroviču par Maskavas ģenerālgubernatoru. Ģenerālgubernatora sievai bija jāveic daudzi pienākumi - notika pastāvīgas pieņemšanas, koncerti, balles. Bija nepieciešams smaidīt un paklanīties viesiem, dejot un vadīt sarunas neatkarīgi no garastāvokļa, veselības stāvokļa un vēlmes.
Maskavas iedzīvotāji drīz vien novērtēja viņas žēlsirdīgo sirdi. Viņa devās uz slimnīcām nabadzīgajiem, žēlastības mājām un ielu bērnu patversmēm. Un visur viņa centās atvieglot cilvēku ciešanas: izdalīja pārtiku, apģērbu, naudu un uzlaboja nelaimīgo dzīves apstākļus.
1894. gadā pēc daudziem šķēršļiem tika pieņemts lēmums piesaistīt lielhercogieni Alisi mantiniekam Krievijas tronis Nikolajs Aleksandrovičs. Elizaveta Fedorovna priecājās, ka jaunie mīļotāji beidzot varētu apvienoties, un viņas māsa dzīvos sirdij dārgajā Krievijā. Princesei Alisei bija 22 gadi, un Elizaveta Fedorovna cerēja, ka viņas māsa, dzīvojot Krievijā, sapratīs un mīlēs krievu tautu, lieliski pārvaldīs krievu valodu un spēs sagatavoties augstajam Krievijas ķeizarienes dienestam.
Bet viss notika savādāk. Mantinieka līgava ieradās Krievijā, kad imperators Aleksandrs III gulēja mirstot. 1894. gada 20. oktobrī imperators nomira. Nākamajā dienā princese Alise pārgāja pareizticībā ar vārdu Aleksandra. Imperatora Nikolaja II un Aleksandras Fjodorovnas kāzas notika nedēļu pēc bērēm, bet 1896. gada pavasarī Maskavā notika kronēšana. Svinības aizēnoja šausmīga katastrofa: Hodinkas laukā, kur cilvēkiem tika dalītas dāvanas, sākās satricinājums - tūkstošiem cilvēku tika ievainoti vai saspiesti.

Kad tas sākās Krievijas-Japānas karš, Elizaveta Fedorovna nekavējoties sāka organizēt palīdzību frontei. Viens no viņas ievērojamajiem pasākumiem bija darbnīcu izveide karavīru palīdzības sniegšanai - viņiem bija aizņemtas visas Kremļa pils zāles, izņemot Troņa pili. Tūkstošiem sieviešu strādāja šujmašīnas un darba galdi. Milzīgi ziedojumi nāca no visas Maskavas un provincēm. No šejienes uz fronti devās pārtikas ķīpas, formas tērpi, medikamenti un dāvanas karavīriem. Lielhercogiene nosūtīja uz fronti nometņu baznīcas ar ikonām un visu nepieciešamo dievkalpojumam. Es personīgi sūtīju evaņģēlijus, ikonas un lūgšanu grāmatas. Par saviem līdzekļiem lielhercogiene izveidoja vairākus ātrās palīdzības vilcienus.
Maskavā viņa izveidoja slimnīcu ievainotajiem un izveidoja īpašas komitejas, lai nodrošinātu frontē nogalināto atraitnes un bāreņus. Bet krievu karaspēks cieta vienu sakāvi pēc otras. Karš parādīja Krievijas tehnisko un militāro nesagatavotību un nepilnības valsts pārvalde. Par pagātnes pārmetumiem patvaļas vai netaisnības dēļ, terora aktu, mītiņu un streiku bezprecedenta mērogā sāka skaitīt punktus. Valsts un sabiedriskā kārtība sabruka, tuvojās revolūcija.
Sergejs Aleksandrovičs uzskatīja, ka ir nepieciešams veikt stingrākus pasākumus pret revolucionāriem, un ziņoja par to imperatoram, sakot, ka pašreizējā situācijā viņš vairs nevar ieņemt Maskavas ģenerālgubernatora amatu. Imperators pieņēma viņa atkāpšanos, un pāris pameta gubernatora māju, uz laiku pārceļoties uz Neskučnoje.
Tikmēr sociālo revolucionāru kaujas organizācija piesprieda nāvessodu lielkņazam Sergejam Aleksandrovičam. Tās aģenti viņu vēroja, gaidot iespēju izpildīt viņu ar nāvi. Elizaveta Fedorovna zināja, ka viņas vīram draud nāves briesmas. Anonīmas vēstules viņu brīdināja, lai viņa nepavadītu vīru, ja viņa nevēlas dalīties viņa liktenī. Lielhercogiene īpaši centās neatstāt viņu vienu un, ja iespējams, pavadīja vīru visur.
1905. gada 5. (18.) februārī Sergeju Aleksandroviču nogalināja terorista Ivana Kaļajeva uzmestā bumba. Kad Elizaveta Fjodorovna ieradās sprādziena vietā, tur jau bija pulcējies pūlis. Kāds mēģināja viņai neļaut tuvoties vīra mirstīgajām atliekām, taču viņa ar savām rokām savāca uz nestuvēm sprādziena izkaisītos vīra ķermeņa gabalus.
Trešajā dienā pēc vīra nāves Elizaveta Fedorovna devās uz cietumu, kur tika turēts slepkava. Kaļajevs sacīja: "Es negribēju tevi nogalināt, es redzēju viņu vairākas reizes un laiku, kad man bija gatava bumba, bet tu biji ar viņu un es neuzdrošinājos viņam pieskarties."
- "Un jūs nesapratāt, ka nogalinājāt mani kopā ar viņu?" - viņa atbildēja. Viņa arī teica, ka ir atnesusi piedošanu no Sergeja Aleksandroviča, un lūdza viņu nožēlot grēkus. Bet viņš atteicās. Neskatoties uz to, Elizaveta Fedorovna atstāja kamerā Evaņģēliju un nelielu ikonu, cerot uz brīnumu. Pametot cietumu, viņa sacīja: "Mans mēģinājums bija neveiksmīgs, lai gan, kas zina, iespējams, ka plkst. pēdējā minūtē viņš apzinās savu grēku un nožēlo to. Lielhercogiene lūdza imperatoru Nikolaju II apžēlot Kaļajevu, taču šis lūgums tika noraidīts.
Kopš vīra nāves Elizaveta Fedorovna nepārstāja sērot, sāka stingri gavēt un daudz lūdza. Viņas guļamistaba Nikolaja pilī sāka atgādināt klostera kameru. Visas greznās mēbeles tika izņemtas, sienas pārkrāsotas baltas, un uz tām bija tikai ikonas un garīga satura gleznas. Viņa neieradās sociālajos pasākumos. Viņa bija baznīcā tikai radu un draugu kāzās vai kristībās un nekavējoties devās mājās vai darba darīšanās. Tagad nekas viņu nesaistīja ar sabiedrisko dzīvi.

Elizaveta Fedorovna sērās pēc vīra nāves

Viņa savāca visas savas dārglietas, daļu nodeva kasei, daļu radiem, bet pārējās nolēma izmantot žēlsirdības klostera celtniecībai. Maskavā Bolshaya Ordynka Elizaveta Fedorovna iegādājās īpašumu ar četrām mājām un dārzu. Lielākajā divstāvu mājā atrodas ēdamzāle māsām, virtuve un citas saimniecības telpas, otrajā atrodas baznīca un slimnīca, blakus aptieka un poliklīnika ienākošajiem pacientiem. Ceturtajā mājā atradās dzīvoklis priesterim - klostera bikts lieciniekam, bērnunama meiteņu skolas klases un bibliotēka.
1909. gada 10. februārī lielhercogiene sapulcināja 17 pašas dibinātā klostera māsas, novilka sēru kleitu, uzvilka klostera tērpu un teica: “Es pametīšu spožo pasauli, kurā ieņēmu izcilu amatu, bet kopā ar visiem. no jums es paceļos uz lielāku pasauli – uz nabago un ciešanu pasauli."

Pirmo klostera baznīcu (“slimnīcu”) iesvētīja bīskaps Trifons 1909. gada 9. (21.) septembrī (Ziemassvētku svinību dienā). Svētā Dieva Māte) svēto mirres nesēju sieviešu Martas un Marijas vārdā. Otrā baznīca ir par godu Vissvētākā Theotokos aizlūgumam, iesvētīta 1911. gadā (arhitekts A. V. Ščusevs, M. V. Ņesterova gleznas).

Diena Marfo-Mariinsky klosterī sākās pulksten 6 no rīta. Pēc vispārējā rīta lūgšanu noteikums. Slimnīcas baznīcā lielhercogiene nodeva paklausību māsām par nākamo dienu. No paklausības brīvie palika baznīcā, kur sākās dievišķā liturģija. Pēcpusdienas maltīte ietvēra svēto dzīves lasīšanu. 5 vakarā baznīcā tika pasniegtas vesperes un matiņš, kur bija visas no paklausības brīvās māsas. Svētku dienās un svētdienās notika vigīlija visas nakts garumā. 9 vakarā slimnīcas baznīcā tika nolasīts vakara likums, pēc kura visas māsas, saņēmušas abates svētību, devās uz kamerām. Akatistus lasīja četras reizes nedēļā vesperēs: svētdien - Pestītājam, pirmdien - Erceņģelim Miķelim un visiem ēteriem. Debesu spēki, trešdien - svētajām mirres nesējām sievietēm Martai un Marijai, bet piektdien - Dieva māte jeb Kristus ciešanas. Kapličā, kas celta dārza galā, tika lasīts Psalters par mirušajiem. Pati abate tur bieži naktīs lūdza. Māsu iekšējo dzīvi vadīja brīnišķīgs priesteris un gans - klostera biktstēvs, arhipriesteris Mitrofans Serebrjanskis. Divas reizes nedēļā viņam bija sarunas ar māsām. Turklāt māsas katru dienu noteiktās stundās varēja nākt pie sava biktstēva vai abates, lai saņemtu padomu un norādījumus. Lielhercogiene kopā ar tēvu Mitrofanu mācīja māsām ne tikai medicīniskās zināšanas, bet arī garīgos norādījumus deģenerētiem, pazudušiem un izmisušiem cilvēkiem. Katru svētdienu pēc vakara dievkalpojuma Dievmātes Aizlūgšanas katedrālē notika sarunas ļaudīm ar vispārēju lūgšanu dziedāšanu.
Dievkalpojumi klosterī vienmēr ir bijuši izcilā augstumā, pateicoties abates izvēlētā biktstēva izcilajiem pastorālajiem nopelniem. Lai veiktu dievkalpojumus un sludinātu, šeit ieradās labākie gani un sludinātāji ne tikai no Maskavas, bet arī no daudzām attālām Krievijas vietām. Kā bite, abate vāca no visiem ziediem nektāru, lai cilvēki sajustu īpašo garīguma aromātu. Klosteris, tā baznīcas un dievkalpojumi izraisīja tā laikabiedru apbrīnu. To veicināja ne tikai klostera tempļi, bet arī skaists parks ar siltumnīcām – labākajās dārzkopības tradīcijās. māksla XVIII- XIX gs. Tas bija viens ansamblis, kas harmoniski apvienoja ārējo un iekšējo skaistumu.
Lielhercogienes laikabiedre Nonna Greitone, savas radinieces princeses Viktorijas istabene, liecina: “Viņai bija brīnišķīga īpašība – saskatīt cilvēkos labo un īsto, un centās to izcelt. Viņai arī vispār nebija augsts viedoklis par savām īpašībām... Viņa nekad neteica vārdus “es nevaru”, un Marfo-Marijas klostera dzīvē nekad nav bijis nekā garlaicīga. Tur viss bija ideāli gan iekšpusē, gan ārpusē. Un ikviens, kas tur bija, tika aizvests ar brīnišķīgu sajūtu.”
Marfo-Mariinsky klosterī lielhercogiene vadīja askētes dzīvi. Viņa gulēja uz koka gultas bez matrača. Viņa stingri ievēroja gavēni, ēdot tikai augu pārtiku. No rīta viņa piecēlās uz lūgšanu, pēc tam izdalīja māsām paklausību, strādāja klīnikā, pieņēma apmeklētājus, kārtoja lūgumus un vēstules.
Vakarā ir pacientu kārta, kas beidzas pēc pusnakts. Naktīs viņa lūdza kapelā vai baznīcā, un viņas miegs reti bija ilgāks par trim stundām. Kad paciente dauzījās un viņai bija vajadzīga palīdzība, viņa sēdēja pie viņa gultas līdz rītausmai. Slimnīcā Elizaveta Fedorovna uzņēmās atbildīgāko darbu: palīdzēja operāciju laikā, veica pārsiešanu, atrada mierinājuma vārdus un centās atvieglot slimnieku ciešanas. Viņi teica, ka lielhercogiene izstaro dziedinošu spēku, kas palīdzēja viņiem izturēt sāpes un piekrist sarežģītām operācijām.
Abase vienmēr piedāvāja grēksūdzi un komūniju kā galveno līdzekli pret slimībām. Viņa teica: "Ir amorāli mierināt mirstošos ar viltus cerībām uz atveseļošanos, labāk ir palīdzēt viņiem kristīgā veidā pāriet mūžībā."
Klostera māsas apguva medicīnas zināšanu kursu. Viņu galvenais uzdevums bija apciemot slimos, nabagos, pamestos bērnus, sniedzot viņiem medicīnisko, materiālo un morālo palīdzību.
Klostera slimnīcā strādāja labākie Maskavas speciālisti, visas operācijas tika veiktas bez maksas. Šeit tika dziedināti tie, kurus atraidīja ārsti.
Izdziedinātie pacienti raudāja, izejot no Marfo-Mariinskas slimnīcas, šķiroties no “lielās mātes”, kā viņi sauca abati. Klosterī bija svētdienas skola fabrikas strādniecēm. Ikviens varēja izmantot izcilās bibliotēkas fondus. Trūcīgajiem bija bezmaksas ēdnīca.
Martas un Marijas klostera abate uzskatīja, ka galvenais nav slimnīca, bet gan palīdzība nabadzīgajiem un trūcīgajiem. Klosteris saņēma līdz 12 000 pieprasījumu gadā. Viņi prasīja visu: nokārtot ārstēšanu, atrast darbu, pieskatīt bērnus, aprūpēt gulošos pacientus, nosūtīt viņus mācīties uz ārzemēm.
Viņa atrada iespējas palīdzēt garīdzniekiem - piešķīra līdzekļus nabadzīgo lauku draudžu vajadzībām, kas nevarēja ne remontēt baznīcu, ne uzcelt jaunu. Viņa iedrošināja, stiprināja un finansiāli palīdzēja priesteriem misionāriem, kuri strādāja starp tālo ziemeļu pagāniem vai ārzemniekiem Krievijas nomalē.
Viena no galvenajām nabadzības vietām, kurai veltīja lielhercogiene īpašu uzmanību, tur bija Hitrovas tirgus. Elizaveta Fedorovna kopā ar kameru pavadoni Varvaru Jakovļevu vai klostera māsu princesi Mariju Oboļensku, nenogurstoši pārvietojoties no vienas bedres uz otru, savāca bāreņus un pārliecināja vecākus dot viņas bērnus audzināt. Visi Hitrovo iedzīvotāji viņu cienīja, saucot par "māsu Elisavetu" vai "māti". Policija viņu pastāvīgi brīdināja, ka nevar garantēt viņas drošību.
Atbildot uz to, lielhercogiene vienmēr pateicās policijai par rūpēm un teica, ka viņas dzīvība nav viņu, bet gan Dieva rokās. Viņa mēģināja glābt Hitrovkas bērnus. Viņa nebaidījās no netīrības, lamuvārdiem vai sejas, kas bija zaudējusi savu cilvēcisko izskatu. Viņa teica: "Dieva līdzība dažkārt var tikt aizēnota, bet to nekad nevar iznīcināt."
No Hitrovkas atrautos zēnus viņa ievietoja kopmītnēs. No vienas šādu neseno ragamufinu grupas izveidojās Maskavas izpildu vēstnešu artelis. Meitenes ievietoja slēgtās izglītības iestādēs jeb patversmēs, kur tika uzraudzīta arī viņu veselība, garīgā un fiziskā.
Elizaveta Fedorovna organizēja labdarības mājas bāreņiem, invalīdiem un smagi slimiem cilvēkiem, atrada laiku tos apmeklēt, pastāvīgi atbalstīja finansiāli, nesa dāvanas. Viņi stāsta šādu stāstu: kādu dienu lielajai hercogienei vajadzēja ierasties mazo bāreņu bērnu namā. Visi gatavojās cienīgi satikt savu labdari. Meitenēm teica, ka ieradīsies lielhercogiene: viņām vajadzēs viņu sveicināt un noskūpstīt rokas. Kad ieradās Elizaveta Fedorovna, viņu sagaidīja mazi bērni baltās kleitās. Viņi sasveicinājās unisonā un visi izstiepa rokas lielhercogienei ar vārdiem: "Noskūpstiet rokas." Skolotāji bija šausmās: kas būs. Bet lielhercogiene piegāja pie katras meitenes un noskūpstīja visas rokas. Visi reizē raudāja – viņu sejās un sirdīs bija tāds maigums un godbijība.
“Lielā māte” cerēja, ka viņas radītais Martas un Marijas Žēlsirdības klosteris uzziedēs par lielu auglīgu koku.
Laika gaitā viņa plānoja izveidot klostera filiāles citās Krievijas pilsētās.
Lielhercogienei bija dzimtā krievu mīlestība pret svētceļojumu.
Vairāk nekā vienu reizi viņa ceļoja uz Sarovu un laimīga steidzās uz templi, lai lūgtos svētā Serafima svētnīcā. Viņa devās uz Pleskavu, uz Optīnu Pustinu, pie Zosimas Pustynas un atradās Soloveckas klosterī. Viņa apmeklēja arī mazākos klosterus provinču un attālās vietās Krievijā. Viņa piedalījās visos garīgos svētkos, kas saistīti ar Dieva svēto relikviju atklāšanu vai nodošanu. Lielhercogiene slepus palīdzēja un pieskatīja slimos svētceļniekus, kuri gaidīja dziedināšanu no tikko pagodinātajiem svētajiem. 1914. gadā viņa apmeklēja Alapajevskas klosteri, kuram bija lemts kļūt par viņas ieslodzījuma un mocekļa nāves vietu.
Viņa bija krievu svētceļnieku patronese, kas devās uz Jeruzalemi. Ar viņas organizēto biedrību starpniecību tika segtas biļešu izmaksas svētceļniekiem, kuri brauca no Odesas uz Jafu. Viņa arī uzcēla lielu viesnīcu Jeruzalemē.
Vēl viens krāšņs lielhercogienes darbs ir krievu celtniecība pareizticīgo baznīca Itālijā, Bari pilsētā, kur atdusas Likijas Svētā Nikolaja no Miras relikvijas. 1914. gadā tika iesvētīta apakšējā baznīca par godu Nikolajam un hospisa nams.
Pirmā pasaules kara laikā lielhercogienes darbs pieauga: bija nepieciešams aprūpēt ievainotos slimnīcās. Dažas klostera māsas tika atbrīvotas strādāt lauka slimnīcā. Sākumā Elizaveta Fedorovna, kristīgo jūtu mudināta, apmeklēja sagūstītos vāciešus, taču apmelojumi par slepenu atbalstu ienaidniekam piespieda viņu no tā atteikties.
1916. gadā pie klostera vārtiem tuvojās saniknots pūlis, pieprasot izdot vācu spiegu – Elizabetes Fjodorovnas brāli, kurš esot slēpies klosterī. Abate iznāca pie pūļa viena un piedāvāja apskatīt visas kopienas telpas. Jātnieku policijas spēki izklīdināja pūli.
Drīz pēc februāra revolūcijas klosterim atkal tuvojās pūlis ar šautenēm, sarkaniem karogiem un lokiem. Pati abate atvēra vārtus – viņai stāstīja, ka ieradušies viņu arestēt un tiesāt kā vācu spiegu, kurš klosterī glabājis arī ieročus.
Atbildot uz atnākušo prasībām nekavējoties doties viņiem līdzi, lielhercogiene sacīja, ka viņai jādod rīkojumi un jāatvadās no māsām. Abase sapulcināja visas māsas klosterī un lūdza tēvu Mitrofanu pasniegt lūgšanu dievkalpojumu. Tad, vēršoties pie revolucionāriem, viņa aicināja viņus ienākt baznīcā, bet ieročus atstāt pie ieejas. Viņi negribīgi noņēma šautenes un sekoja templī.
Elizaveta Fedorovna visu lūgšanu dievkalpojumu stāvēja uz ceļiem. Pēc dievkalpojuma beigām viņa teica, ka tēvs Mitrofans viņiem parādīs visas klostera ēkas, un viņi varēs meklēt, ko vēlas atrast. Protams, viņi tur neko neatrada, izņemot māsu kameras un slimnīcu. Pēc pūļa aiziešanas Elizaveta Fjodorovna māsām sacīja: "Acīmredzot mēs vēl neesam mocekļa vainaga cienīgas."
1917. gada pavasarī ķeizara Vilhelma vārdā pie viņas ieradās zviedru ministrs un piedāvāja viņai palīdzību ceļot uz ārzemēm. Elizaveta Fedorovna atbildēja, ka ir nolēmusi dalīties valsts liktenī, kuru viņa uzskatīja par savu jauno dzimteni, un šajā grūtajā laikā nevarēja atstāt klostera māsas.
Nekad klosterī dievkalpojumā nav bijis tik daudz cilvēku kā pirms oktobra revolūcijas. Viņi devās ne tikai pēc zupas bļodas vai medicīniskās palīdzības, bet arī pēc “lielās mātes” mierinājuma un padoma. Elizaveta Fedorovna visus uzņēma, uzklausīja un stiprināja. Cilvēki viņu atstāja mierīgi un iedrošināti.
Pirmo reizi pēc Oktobra revolūcijas Marfo-Mariinsky klosteris netika aiztikts. Gluži pretēji, māsām tika izrādīta cieņa divas reizes nedēļā klosterī ieradās kravas automašīna ar pārtiku: melnā maize, kaltētas zivis, dārzeņi, nedaudz tauku un cukura. Zāles tika izsniegtas ierobežots daudzums pārsēji un pirmās nepieciešamības zāles.
Bet visi apkārtējie bija nobijušies, mecenāti un bagātie ziedotāji tagad baidījās sniegt palīdzību klosterim. Lai izvairītos no provokācijām, lielhercogiene negāja ārpus vārtiem, un arī māsām bija aizliegts iziet ārā. Taču iedibinātā klostera ikdiena nemainījās, tikai dievkalpojumi kļuva garāki un māsu lūgšanas kļuva dedzīgākas. Tēvs Mitrofans katru dienu apkalpoja dievišķo liturģiju pārpildītajā baznīcā. Kādu laiku viņa atradās klosterī brīnumainā ikona Suverēnā Dieva Māte, kas tika atrasta Kolomenskoje ciematā netālu no Maskavas dienā, kad imperators Nikolajs II atteicās no troņa. Ikonas priekšā tika veiktas samiernieciskās lūgšanas.
Pēc Brestļitovskas miera noslēgšanas Vācijas valdība saņēma padomju varas iestāžu piekrišanu atļaut lielhercogienei Elizabetei Fjodorovnai ceļot uz ārzemēm. Vācijas vēstnieks grāfs Mirbahs divas reizes mēģināja tikties ar lielhercogieni, taču viņa viņu nepieņēma un kategoriski atteicās atstāt Krieviju. Viņa teica: “Es nevienam neko sliktu nenodarīju. Tā Kunga prāts lai notiek!
Klusums klosterī bija klusums pirms vētras. Pirmkārt, viņi nosūtīja anketas - anketas tiem, kas dzīvoja un ārstējās: vārds, uzvārds, vecums, sociālā izcelsme utt. Pēc tam vairāki cilvēki no slimnīcas tika arestēti. Tad tika paziņots, ka bāreņi tiks pārvesti uz bērnu nams. 1918. gada aprīlī, Lieldienu trešajā dienā, kad Baznīca svin Iveronas Dievmātes ikonas piemiņu, Elizaveta Fedorovna tika arestēta un nekavējoties izvesta no Maskavas. Šajā dienā Viņa Svētības Patriarhs Tihons apmeklēja Martas un Marijas klosteri, kur apkalpoja Dievišķo liturģiju un lūgšanu dievkalpojumu. Pēc dievkalpojuma patriarhs palika klosterī līdz pulksten četriem pēcpusdienā, sarunājoties ar abati un māsām. Tas bija pēdējais Krievijas pareizticīgās baznīcas galvas svētības un atvadīšanās vārds iepriekš krusta ceļš Lielhercogiene uz Golgātu.
Gandrīz uzreiz pēc patriarha Tihona aiziešanas pie klostera piebrauca automašīna ar komisāru un Latvijas Sarkanās armijas karavīriem. Elizavetai Fedorovnai tika pavēlēts doties viņiem līdzi. Mums tika dota pusstunda, lai sagatavotos. Abasei tikai izdevās sapulcināt māsas Svēto Martas un Marijas baznīcā un dot viņām pēdējo svētību. Visi klātesošie raudāja, zinādami, ka savu māti un abati redz pēdējo reizi. Elizaveta Fedorovna pateicās māsām par viņu centību un lojalitāti un lūdza tēvu Mitrofanu nepamest klosteri un kalpot tajā, cik vien iespējams.
Kopā ar lielhercogieni devās divas māsas - Varvara Jakovļeva un Jekaterina Jaņiševa. Pirms iekāpšanas mašīnā abate pār visiem uzlika krusta zīmi.
Uzzinājis par notikušo, patriarhs Tihons ar dažādu organizāciju starpniecību, ar kurām rēķinājās jaunā valdība, mēģināja panākt lielhercogienes atbrīvošanu. Bet viņa pūles bija veltīgas. Visi imperatora nama locekļi bija lemti.
Elizaveta Fedorovna un viņas pavadoņi tika nosūtīti pa dzelzceļu uz Permu.
Pēdējie mēneši Lielhercogiene savu mūžu pavadīja cietumā, skolā, Alapajevskas pilsētas nomalē kopā ar lielkņazu Sergeju Mihailoviču (lielkņaza Mihaila Nikolajeviča jaunāko dēlu, imperatora Aleksandra II brāli), viņa sekretāru - Fjodoru Mihailoviču Remezu. , trīs brāļi - Jānis, Konstantīns un Igors (lielkņaza Konstantīna Konstantinoviča dēli) un kņazs Vladimirs Palejs (lielkņaza Pāvela Aleksandroviča dēls). Beigas bija tuvu. Māte Superior gatavojās šim iznākumam, visu savu laiku veltot lūgšanām.
Māsas, kas pavadīja savu abati, tika atvestas uz reģionālo padomi un piedāvātas atbrīvot. Abi lūdza, lai viņas atdod lielhercogienei, tad drošības darbinieki sāka viņus biedēt ar spīdzināšanu un mokām, kas sagaidīs ikvienu, kas paliks pie viņas. Varvara Jakovļeva sacīja, ka ir gatava parakstīties pat ar asinīm, ka vēlas dalīties savā liktenī ar lielhercogieni. Tāpēc Martas un Marijas klostera krusta māsa Varvara Jakovļeva izdarīja savu izvēli un pievienojās ieslodzītajiem, gaidot lēmumu par viņu likteni.
Naktī 1918. gada 5. (18.) jūlijā, dienā, kad tika atrastas relikvijas Svētais Sergijs Radoņeža, lielhercogiene Elizabete Fjodorovna kopā ar citiem imperatora nama locekļiem tika iemesta vecas raktuves šahtā. Kad brutālie bendes iegrūda lielhercogieni melnajā bedrē, viņa teica lūgšanu: "Kungs, piedod viņiem, jo ​​viņi nezina, ko dara." Tad apsardzes darbinieki sāka mest mīnā rokas granātas. Viens no zemniekiem bijušais liecinieks slepkavību, sacīja, ka no raktuvju dzīlēm bija dzirdama ķerubu dziedāšana. To pirms pāriešanas mūžībā dziedāja krievu jaunmocekļi. Viņi nomira briesmīgās ciešanās, no slāpēm, bada un brūcēm.