Marija Magda. Marija Magdalēna līdzvērtīga apustuļiem

Dzīve Marija Magdalēna, apvīts ar daudziem mītiem un leģendām, joprojām
izraisa izmisīgas diskusijas reliģijas vēsturnieku un teologu vidū. Kas viņa ir, šī noslēpumainā sieviete, kas viņa bija Kristum, kāpēc viņas tēls tika apzināti izkropļots un kas guva labumu, piedēvējot viņai netikles pagātni. Šis pārskats sniedz atbildes uz šiem strīdīgajiem jautājumiem.

Pareizticīgajā un katoļu ticībā Marijas Magdalēnas tēla interpretācija ir radikāli atšķirīga: pareizticībā viņa tiek cienīta kā svētā mirres nesēja, kuru Jēzus dziedināja no septiņiem dēmoniem, un katoļu baznīcas tradīcijā viņa tiek identificēta ar grēkus nožēlojošās netikles Marijas no Betānijas, Lācara māsas, attēls. Lai gan no Bībeles ir ticami zināms, ka Svētajos Rakstos nekur nav tieši teikts, ka Magdalēna būtu bijusi netikle jebkurā savas dzīves periodā.

Marija Magdalēna - evaņģēliskā netikle

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0021.jpg" alt="Marija Magdalēna mazgā Kristus kājas." title="Marija Magdalēna mazgā Kristus kājas." border="0" vspace="5">!}

Šis ir Romāns katoļu baznīca vai nu nejauši, vai tīši pāvesta Gregorija Lielā personā viņa izdomāja Magdalēnu aizskarošu segvārdu - “netiklene” un identificēja viņu ar evaņģēlija grēcinieku.

Marija Magdalēna – apustuļiem līdzvērtīga svētā mirres nesēja

Taču Rostovas pareizticīgais svētais Dmitrijs iebilda pret Marijas uzskatīšanu par korumpētu sievieti, kurš savu viedokli argumentēja šādi: “Ja Magdalēnai būtu aptraipīta reputācija, Kristus pretinieki to neizmantotu, taču, neskatoties uz visu savu naidu pret Glābēju, farizeji nekad nav notiesājuši Viņu par bijušo netikli apustuļu vidū.

Pareizticīgā baznīca sliecās redzēt Marijā vienu no dēmonu apsēstajām Kristus dziedinātajām sievietēm. Šī atbrīvošanās kļuva par viņas dzīves jēgu, un pateicībā sieviete nolēma visu savu dzīvi veltīt Tam Kungam. Un saskaņā ar pareizticīgo tradīciju, atšķirībā no katolicisma, Marija tiek uzskatīta par kristīgās sievietes personifikācijas simbolu un tiek cienīta kā svētā mirres nesēja, līdzvērtīga apustuļiem.

Marija Magdalēna - labākā Kristus mācekle un ceturtā evaņģēlija autore

Starp Glābēja mācekļiem Marija ieņēma īpaša vieta. Viņa tika cienīta par viņas patieso un dedzīgo uzticību Kristum. Un nepavisam nav nejaušība, ka Tas Kungs piešķīra Marijai godu kļūt par pirmo liecinieci, kas redzēja viņu augšāmceltam.

Ne tikai tas, ka lielākā daļa mūsdienu Bībeles zinātnieku apgalvo, ka ceturto evaņģēliju ir radījis nezināms Jēzus sekotājs, kurš tekstā tiek saukts par Mīļoto mācekli. Un pastāv pieņēmums, ka tā bija Marija Magdalēna, kas bija viena no pirmajiem apustuļiem un agrīnās kristiešu baznīcas dibinātājiem.

Bet laika gaitā viņas tēls kļuva par banālu upuri cīņai par baznīcas varu. 4.-5. gadsimtā pat sievietes līderes iztēle jau bija kļuvusi par ķecerību, un viņi nolēma gāzt Mariju Magdalēnu. "Šī tēma ir kļuvusi par daļu no pastāvīgas baznīcas iekšējās cīņas starp Baznīcas autoritātes atbalstītājiem un personīgās Dieva atklāsmes aizstāvjiem."

Marija Magdalēna - Jēzus Kristus sieva un viņa dēlu māte

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0004.jpg" alt=""Grēku nožēlojošā Marija Magdalēna". Valsts Ermitāžas muzejs, Sanktpēterburga. Autors: Ticiāns Vecellio." title=""Grēku nožēlojošā Marija Magdalēna." Valsts Ermitāžas muzejs, Sanktpēterburga.

Evaņģēlija Magdalēnas tēlu plaši popularizēja itāļu glezniecības meistari, īpaši Ticiāns, Koredžo un Gvido Reni. Pēc viņas vārda"кающимися магдалинами" стали называть женщин, после развратной жизни одумавшихся и вернувшихся к нормальной жизни.!}

Saskaņā ar Rietumu mākslas tradīcijām Marija Magdalēna vienmēr ir attēlota kā nožēlojoša, puskaila trimdiniece ar nesegtu galvu un plīvojošiem matiem. Un visi mākslas darbi par šo tēmu ir tik līdzīgi, ka lielākā daļa no mums joprojām ir pārliecināti par tās lielo grēcīgumu.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0005.jpg" alt=""Grēku nožēlojošā Marija Magdalēna." Pola Getija muzejs (ASV). Autors: Titians Vecellio." title=""Grēku nožēlojošā Marija Magdalēna." Pola Getija muzejs (ASV).

1850. gadā šīs gleznas pirmo versiju ieguva Nikolajs I Ermitāžas muzeja kolekcijai. Tagad tas atrodas vienā no Itālijas Jaunās Ermitāžas kabinetiem.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0016.jpg" alt="Marijas Magdalēnas rokā ērkšķu vainags Kristus. Autors: Carlo Dolci" title="Marija Magdalēna, kas tur Kristus ērkšķu kroni.

Pamatojoties uz Bībeli, no pirmā lasījuma mēs patiešām atradīsim dažas vietas, kur pieminēta Marija Magdalēna.

Mateja evaņģēlijs

Evaņģēlists Matejs, stāstot notikumus, kas notika Kristus krustā sišanas laikā, piemin Mariju starp citām sievietēm, kuras stāvēja un no tālienes vēroja notiekošo. Matejs atzīmē, ka šīs sievietes sekoja un kalpoja Jēzum (Mt. 27:55,56). Vēlāk tajā pašā nodaļā mēs redzam Mariju sēžam pie Svētā kapa piektdienas vakarā. Nākamajā nodaļā mēs lasām: ”Tagad pēc sabata, nedēļas pirmās dienas rītausmā, Marija Magdalēna un otra Marija nāca apskatīt kapu.” Metjū, aprakstot svētdienas rīta notikumus, ziņo, ka, kad sievietes ieradās pie kapa, viņas atrada to tukšu. Eņģelis, kas stāvēja pie kapa, pastāstīja viņiem, ka Kristus ir augšāmcēlies, un lika viņiem pastāstīt par to mācekļiem. “Kad viņi gāja pastāstīt Viņa mācekļiem, lūk, Jēzus viņus sagaidīja un sacīja: Priecājieties! Un tie nāca, satvēra Viņa kājas un pielūdza Viņu. Tad Jēzus viņiem saka: Nebīstieties! Ejiet, sakiet maniem brāļiem, lai viņi dodas uz Galileju un tur mani redzēs” Mt.28:9,10. Šī ir pēdējā Marijas Magdalēnas pieminēšana Mateja evaņģēlijā.

Marka evaņģēlijs

Evaņģēlists Marks piemin arī Mariju Magdalēnu, kura kopā ar citām sievietēm no tālienes skatījās uz Jēzus Kristus krustā sišanas vietu, kā arī to, kā Viņa ķermenis tika guldīts kapā (Marka 15:40,47). Nākamajā nodaļā Marks arī ziņo, ka Marija Magdalēna, Jēkaba Marija un Salome nopirka garšvielas, lai nedēļas pirmajā dienā agri no rīta dotos un Viņu svaidītu. Bet, kad viņi ieradās, viņi atrada kapu tukšu un eņģeli, kas pasludināja labo vēsti, ka Jēzus ir augšāmcēlies, un pavēlēja viņam par to pastāstīt mācekļiem. Satraukumā un šausmās sievietes izskrēja no zārka un nevienam neko neteica, jo baidījās. Bet Marks starp visām sievietēm īpaši izcēla Mariju Magdalēnu. Un ne nejauši. “Nedēļas pirmajā [dienā] agri piecēlās, [Jēzus] vispirms parādījās Marijai Magdalēnai, no kuras viņš izdzina septiņus dēmonus.” Marka 16:9. No šī teksta var atzīmēt divus punktus. Pirmkārt, pirmā persona, kurai Kristus parādās pēc augšāmcelšanās, bija Marija Magdalēna. Un viņa stāstīja Viņa mācekļiem, bet tie neticēja, ka Viņš ir dzīvs un ka viņa Viņu ir redzējusi. Otrkārt, Jēzus iepriekš bija izdzinis septiņus dēmonus no Marijas. Saskaņā ar Nyström vārdnīcu vārds “dēmons” (no grieķu Daimon vai Daimonon) nozīmē ļaunais gars, kurš kalpo savam galvenajam priekšniekam, velnam, “dēmonu valdniekam” (Mateja 9:34). Jānis savā pirmajā vēstulē raksta: “Kas grēko, tas ir no velna, jo velns ir grēkojis pirmais. Šī iemesla dēļ parādījās Dieva Dēls, lai iznīcinātu velna darbus” (1. Jāņa 3:8). Tātad Marijā bija septiņi dēmoni, kas kontrolēja viņas domāšanas veidu, dzīvesveidu. Un šis tēls bija tālu no Dieva principiem, kas izklāstīti Viņa Vārdā, Viņa likumā. Tas liek domāt, ka viņa bija grēka pilna. Bet Kristus, kam ir vara pār nešķīstiem gariem (Marka 1:27), var mūs atbrīvot no šiem gariem un to vadītāja, tāpat kā Viņš atbrīvoja Mariju. Jēzus vēlas to darīt, bet ar varu, bez mūsu gribas, bez mūsu izvēles Viņš nevar mūs atbrīvot no grēka. “Ja atzīstamies savos grēkos, Viņš ir uzticīgs un taisns, kas mums piedod mūsu grēkus un šķīsta mūs no visas netaisnības.” 1.Jāņa. 1:9. “Kaut arī jūsu grēki būtu kā koši, tie būs balti kā sniegs; lai gan tie ir sarkani kā sārtināti, tie būs balti kā vilna. 1:18.

Saņēmusi piedošanu un atbrīvošanu no daudziem grēkiem, Mariju piepildīja īpašas, godbijīgas jūtas pret savu Atbrīvotāju. Viņas savstarpējā mīlestība mudināja viņu sekot un kalpot Kristum. Tā pati mīlestība mudināja viņu atrasties tuvumā ciešanu stundā pie Glābēja krusta. Tā pati mīlestība viņu veda pie kapa gan piektdien apbedīšanas laikā, gan nedēļas pirmajā dienā (svētdien) agri no rīta. Marija iemiesoja sievietes tēlu, kura pirmā atnesa prieka vēsti mācekļiem un viņos visai cilvēcei par augšāmcelšanos un dzīvību. Šī priecīgā ziņa par jaunu dzīvi, kas tagad ir pieejama ikvienam cilvēkam, kurš ticībā pieņem Kristu kā savu Glābēju, skan no Dieva Vārda lappusēm ikvienam.

Lūkas un Jāņa evaņģēlijs

Evaņģēlists Lūka, tāpat kā Matejs, apraksta notikumus, kas saistīti ar Mariju Magdalēnu. Apustulis Jānis savā evaņģēlijā īpaši uzsver Marijas un Kristus tikšanos un sarunu pēc Viņa augšāmcelšanās. Sākumā Marija nepazina Jēzu, sajaucot Viņu ar dārznieku, bet, dzirdot viņas vārdu, ko izrunāja Kristus, viņa saprata, ka viņas priekšā stāv augšāmcēlies Skolotājs. Viņš neļāva Viņu aiztikt, sakot, ka Viņš vēl nav uzkāpis pie sava Tēva. Un tālāk Viņš lūdz par to informēt savus mācekļus, saucot viņus par brāļiem.

Bībele nenorāda daudzas personas, minot tās ar dažādiem vārdiem. Piemēram, mēs nevaram precīzi identificēt vismaz divus studentus, kuri dažādi evaņģēlisti tiek nosaukti dažādi: Mateja sarakstā ir “...Lebvejs, uzvārdā Tadejs, Sīmanis Kanaānietis...”, Marks min “... Tadejs, Sīmanis Kanaānietis...”, bet Lūka runā par “... Sīmanis, saukts par zelotu, Jēkaba Jūdu..." Tajā pašā laikā mācekļu grupēšana divatā tiek pasniegta tā, ka šķiet, ka Sīmanis zelots, visticamāk, ir Levvejs Tadejs, nevis Sīmanis kanaānietis. Un Sīmanim no kānaāniešiem jābūt Jūdam Jēkabam. Dažādi nosaukumi vienā personā - nav nekas neparasts starp Bībeles laiku Tuvo Austrumu tautām. Un dažreiz tikai ebreju vai kristiešu tradīcija palīdz (vai varbūt neļauj) mums noteikt, kurš ir kurš.

Runājot par Mariju, varam konstatēt, ka evaņģēlijos ir minētas vairākas sievietes ar šo vārdu. Interesanti vispirms izsekot otrai Marijai, kuru Marks sauc citādi: vispirms viņam ir “Marija, Jēkaba mazākā un Josijas māte” (Marka 15:40), tad ir “Josijas Marija” (Marka 15: 47), un visbeidzot viņa mums parādās kā “Jēkaba Marija” (Marka 16:1). Pirmais teksts un šīs Marijas apkārtne ļauj saprast, ka šī ir viena un tā pati sieviete, un viņa nosaukta nevis tēva vai vīra, bet gan dēlu vārdā. Un to visu mēs atrodam vienā stāstījumā, kas parāda, kā evaņģēlisti izturējās pret savu varoņu nosaukšanu.

Ko mēs zinām par Mariju Magdalēnu un ko mēs zinām par Mariju, Martas un Lācara māsu? Pirmkārt, Magdala atrodas Galilejas ezera krastā, netālu no Kapernaumas un Betsaidas, no kurienes bija pirmie Kristus mācekļi. Marta un Lācars dzīvoja Betānijā, kas atradās netālu no Jeruzalemes, kas ir ļoti tālu no Magdalas. Šķiet, ka šim apstāklim nekavējoties vajadzētu noliegt šo divu vārdu kopību – Marija Magdalēna un Betānijas Marija. Tomēr nesteigsimies, jo atrast vienkāršu izskaidrojumu tam nav grūti, ja ņemam vērā divus apstākļus: (1) Tas Kungs izdzina septiņus dēmonus no Marijas Magdalēnas (Marka 16:9; Lūkas 8:2), pēc tam, kad ko viņa un pārējie tika dziedināti un šķīstīti, viņa sekoja Jēzum cauri pilsētām un ciemiem. (2) Betānijas sieviete bija grēciniece, kas Sīmaņa namā ielēja Jēzum dārgu smēri (Lūkas 7:37-50; Mat. 26:6,7; Marka 14:3). Un iekšā. 11:2 un Jānis 12:1-3 tieši teikts, ka Marija, Lācara māsa, ”svaidīja Kungu ar smēri un noslaucīja Viņa kājas ar saviem matiem”. Protams, var pieņemt, ka bija divas sievietes, kas izdarīja tik labu darbu pret Jēzu gadā dažādi laiki. Bet visticamāk mēs runājam par par vienu sievieti. Tad mēs redzam, ka “abām” Marijām – Marijai Magdalēnai un Betānijas Marijai, Lācara māsai, bija neapskaužama grēcīga pagātne. Abas Marijas saņēma lielu piedošanu no Tā Kunga un tāpēc sekoja Viņam. Vai tāpēc ar Mariju Magdalēnu tradicionāli tiek saistīts cits bezvārda grēcinieks, kuram Kristus piedod? (Jāņa 8:11).

Laulības pārkāpšanas aizturētā un pie Kristus atvesta sieviete Marija, no kuras tika izdzīti septiņi dēmoni, sieviete, kas svaidīja Jēzu ar dārgu smēri, Marija, Martas un Lācara māsa, kas arī svaidīja Jēzu ar svaidāmo svaidījumu – tradicionāli kristieši redzēja visu šīs sievietes ir viena un tā pati persona. “Sludinātāji, teologi, mākslinieki, dzejnieki un dziedātāji visus šos notikumus piedēvēja Marijai Magdalēnai, kas saskaņā ar Kristu ir visur jāsludina (Mt. 26:13; Marka 14:9). Un, lai gan šie vārdi tika runāti par Mariju no Betānijas, visā pasaulē, pat starp nekristiešiem, Marija Magdalēna ir pazīstama kā liela grēciniece, kurai Kungs piedod” (V. Junaks).

“Pēc cilvēku priekšstatiem Marija bija bezcerīga grēciniece, bet Kristus viņas dvēselē redzēja labas tieksmes. labas īpašības. Pestīšanas plāns pavēra cilvēcei lielas iespējas. Šīs iespējas bija jārealizē Marijā. Ar Viņa žēlastību viņa kļuva par dievišķās dabas līdzdalībnieci. Kritusi, reiz nešķīsto garu apsēstā, viņa labāk iepazina Glābēju, sazinājās ar Viņu un kalpoja Viņam. Tā bija Marija, kas sēdēja pie Viņa kājām un mācījās no Viņa. Tā bija Marija, kura uzlēja Viņam uz galvas dārgo ziedi un ar savām asarām mazgāja Viņa kājas. Marija stāvēja pie krusta un pavadīja Viņa ķermeni līdz kapam. Marija pirmā ieradās pie kapa pēc Viņa augšāmcelšanās. Marija bija pirmā, kas pasludināja Pestītāja augšāmcelšanos.

Jēzus zina katras dvēseles stāvokli. Jūs varat teikt: "Es esmu grēcinieks, liels grēcinieks." Diezgan iespējams. Bet jo sliktāks tu esi, jo vairāk tev vajag Jēzu. Viņš nekad nenovērsīsies no vienas raudošas, žēlabas dvēseles. Viņš, protams, neatklāj visiem visu, ko var atklāt, bet katram drebošajam pavēl: “Esi drosmīgs!” Viņš labprāt piedod visiem, kas nāk pie Viņa, lai saņemtu piedošanu un atbrīvošanu no grēka.

Kristus varēja pavēlēt debesu eņģeļiem izliet Viņa dusmu bļodas pār mūsu pasauli, lai iznīcinātu visus, kas ir Dieva naida pilni. Viņš varēja to izdzēst tumšs plankums ar savu Visumu. Bet Viņš to nedara. Šodien Viņš stāv Debesu templī pie vīraka altāra un piedāvā Dievam visu to cilvēku lūgšanas, kuri slāpst pēc Viņa palīdzības.

Jēzus pasargā no apsūdzībām un strīdiem tos, kas meklē patvērumu Viņā. Ne cilvēks, ne eņģelis šādus cilvēkus nevar nosodīt. Kristus padara tos par savas dievišķās-cilvēciskās dabas līdzdalībniekiem. Šie cilvēki stāv plecu pie pleca ar lielo grēku Pestītāju gaismā, kas nāk no Dieva troņa. “Kas apsūdzēs Dieva izredzētos, kas nosoda Kristu, bet arī augšāmcēlies: Viņš ir arī pie Dieva labās rokas, Viņš arī aizlūdz par mums” (Rom. 8:33, 34) )” (E. White “ Desire of Ages”).

Mūsdienās ap Marijas Magdalēnas vārdu klīst daudzas baznīcas leģendas. Tomēr jums ir jāsaprot, ka nav dokumentāru pierādījumu, kas apstiprinātu aprakstīto notikumu esamību vēsturē, vēl jo mazāk Marijas Magadlinas dalību tajos. Visas šīs leģendas radās kristietībā gadsimtiem pēc pašas Marijas dzīves. Iespējams, mēs redzam tikai sava veida viņas slavenā vārda “ekspluatāciju”.

Jevgeņija, es novēlu, lai jūs, pārdomājot to, kas bija Marija Magdalēna, koncentrētos uz to, ko Kristus izdarīja viņas labā (deva lielu piedošanu), kāda bija viņas reakcija uz to (mīlestība, sekošana Viņam, kalpošana, gatavība uzmanīgi klausīties). Es arī lūdzu jūs pievērst uzmanību tam, ka neatkarīgi no tā, kādi grēcinieki mēs esam, nākot pie Kristus, mēs varam saņemt piedošanu, pestīšanu un jauna dzīve!

Andrejs Tolstobokovs

Šeit => citi

Viena no slavenākajām sieviešu figūrām pareizticībā ir Marija Magdalēna, par kuru ir daudz ticamas informācijas un dažādu pētnieku spekulācijas. Viņa ir galvenā starp, un viņa tiek uzskatīta arī par Jēzus Kristus sievu.

Kas ir Marija Magdalēna?

Marija Magdalēna ir uzticīga Kristus sekotāja, kas bija mirres nesēja. Par šo svēto ir zināms daudz informācijas:

Marija Magdalēna tiek uzskatīta par līdzvērtīgu apustuļiem, un tas izskaidrojams ar to, ka viņa sludināja Evaņģēliju ar īpašu dedzību, tāpat kā citi apustuļi.
Svētais dzimis Sīrijā Magdalas pilsētā, tāpēc tiek saistīts visā pasaulē pazīstamais segvārds.
Viņa atradās blakus Glābējam, kad viņš tika sists krustā, un bija pirmā, kas, turot rokās, izsaucās: "Kristus ir augšāmcēlies!" Lieldienu olas.
Marija Magdalēna ir mirres nesēja, jo viņa bija starp tām sievietēm, kuras sestdienas pirmās dienas rītā ieradās pie augšāmceltā Kristus kapa, nesot līdzi mirres (vīraks), lai svaidītu ķermeni.
Ir vērts atzīmēt, ka iekš Katoļu tradīcijasšis vārds tiek identificēts ar netikles, kas nožēloja grēkus, un Marijas no Betānijas tēlu. Saistīts ar to liels skaits leģendas.
Ir informācija, ka Marija Magdalēna ir Jēzus Kristus sieva, taču Bībelē par to nav ne vārda.

Kā izskatījās Marija Magdalēna?

Nav skaidra apraksta par to, kā svētā izskatījās, bet tradicionāli Rietumu mākslā un simbolikā viņa tiek attēlota kā jauna un ļoti skaista meitene. Viņas galvenais lepnums bija gari mati un viņai tie vienmēr ir vaļīgi. Tas ir saistīts ar faktu, ka, kad meitene uzlēja ziedi uz Kristus kājām, viņa noslaucīja tās ar matiem. Biežāk nekā parasti Marija Magdalēna, Jēzus sieva, tiek attēlota ar nesegtu galvu un vīraka trauku.

Marija Magdalēna - dzīve

Jaunībā meiteni būtu grūti saukt par taisnīgu, jo viņa dzīvoja izvirtīgi. Tā rezultātā viņu apsēda dēmoni, kas sāka viņu pakļaut. Vienlīdzīgi apustuļiem Mariju Magdalēnu izglāba Jēzus, kurš izdzina dēmonus. Pēc šī notikuma viņa ticēja Tam Kungam un kļuva par viņa uzticīgāko mācekli. Ar šo pareizticīgo figūru ir daudz kas saistīts svarīgiem notikumiem ticīgajiem, kuri ir aprakstīti evaņģēlijā un citos svētajos rakstos.

Kristus parādīšanās Marijai Magdalēnai

Svētie Raksti stāsta par svēto tikai no brīža, kad viņa kļuva par Pestītāja mācekli. Tas notika pēc tam, kad Jēzus viņu atbrīvoja no septiņiem dēmoniem. Marija Magdalēna visu mūžu saglabāja uzticību Tam Kungam un sekoja Viņam līdz pat viņa zemes dzīves beigām. IN Lielā piektdiena kopā ar Dievmāti apraudāja mirušo Jēzu. Noskaidrojot, kas Marija Magdalēna ir pareizticībā un kā viņa ir saistīta ar Kristu, ir vērts norādīt, ka viņa bija pirmā, kas svētdienas rītā ieradās pie Pestītāja kapa, lai kārtējo reizi izteikt viņam savu lojalitāti.

Vēlēdamās uz Viņa miesas uzliet vīraku, sieviete ieraudzīja, ka zārkā palikušas tikai apbedīšanas vantis, bet paša līķa trūkst. Viņa domāja, ka tā ir nozagta. Šajā laikā Kristus parādījās Marijai Magdalēnai pēc augšāmcelšanās, bet viņa viņu nepazina, sajaucot viņu ar dārznieku. Viņa atpazina viņu, kad viņš uzrunāja viņu vārdā. Rezultātā svētais kļuva par to, kurš visiem ticīgajiem atnesa labo vēsti par Jēzus augšāmcelšanos.

Jēzus Kristus un Marijas Magdalēnas bērni

Britu vēsturnieki un arheologi pēc saviem pētījumiem paziņoja, ka svētais bija ne tikai uzticīgs pavadonis gan Jēzus Kristus sieva, gan Viņa bērnu māte. Ir apokrifiski teksti, kas apraksta Apustuļu vienlīdzīgu dzīvi. Viņi mums stāsta, ka Jēzum un Marijai Magdalēnai bija garīga laulība, un tā rezultātā nevainojama ieņemšana viņa dzemdēja dēlu Jāzepu Saldāko. Viņš kļuva par Merovingu karaļnama dibinātāju. Saskaņā ar citu leģendu Magdalēnai bija divi bērni: Jāzeps un Sofija.

Kā nomira Marija Magdalēna?

Pēc tam, kad Jēzus Kristus bija augšāmcēlies, svētais sāka ceļot pa pasauli, lai sludinātu evaņģēliju. Marijas Magdalēnas liktenis viņu atveda uz Efezu, kur viņa palīdzēja svētajam apustulim un evaņģēlistam Jānim teologam. Saskaņā ar baznīcas tradīciju viņa nomira Efezā un tika tur apglabāta. Bollandisti apgalvoja, ka svētais miris Provansā un apbedīts Marseļā, taču šim viedoklim nav senu pierādījumu.

Kur ir apbedīta Marija Magdalēna?

Apustuļu vienlīdzīgo kaps atrodas Efezā, kur tolaik trimdā dzīvoja Jānis Teologs. Saskaņā ar leģendu viņš uzrakstīja evaņģēlija 20. nodaļu, kurā viņš svētā vadībā stāsta par savu tikšanos ar Kristu pēc augšāmcelšanās. Kopš Filozofa Leo laikiem Marijas Magdalēnas kaps ir palicis tukšs, jo relikvijas vispirms tika pārvestas uz Konstantinopoli un pēc tam uz Romu uz Jāņa Laterāna katedrāli, kas vēlāk tika pārdēvēta par godu Apustuļiem vienlīdzīgajiem. . Dažas relikviju daļas atrodas arī citās baznīcās Francijā, Atona kalnā, Jeruzalemē un Krievijā.

Leģenda par Mariju Magdalēnu un olu

Ar šo svēto sievieti ir saistītas tradīcijas. Saskaņā ar pastāvošo tradīciju viņa sludināja evaņģēliju Romā. Šajā pilsētā satikās Marija Magdalēna un Tibērijs, kas bija imperators. Tolaik ebreji ievēroja svarīgu tradīciju: kad cilvēks pirmo reizi nonāk pie slavena persona, tad viņam noteikti jāatnes viņam kāda dāvana. Nabadzīgie cilvēki vairumā gadījumu nesa dārzeņus, augļus un olas, ar kurām ieradās Marija Magdalēna.

Viena versija vēsta, ka svētā paņemtā ola bijusi sarkana, kas valdnieku pārsteidzis. Viņa stāstīja Tibērijam par Kristus dzīvi, nāvi un augšāmcelšanos. Saskaņā ar citu leģendas “Marija Magdalēna un ola” versiju, kad svētā parādījās imperatoram, viņa teica: “Kristus ir augšāmcēlies”. Tibērijs par to šaubījās un teica, ka ticēs tikai tad, ja viņa acu priekšā olas kļūs sarkanas, un tas arī notika. Vēsturnieki šaubās par šīm versijām, bet cilvēki apšauba skaista tradīcija ar dziļu nozīmi.

Marija Magdalēna - lūgšana

Pateicoties savai ticībai, svētā spēja pārvarēt daudzus netikumus un tikt galā ar grēkiem, un pēc viņas nāves viņa palīdz cilvēkiem, kuri vēršas pie viņas lūgšanā.

Kopš Marija Magdalēna uzvarēja bailes un neticību, tie, kas vēlas stiprināt savu ticību un kļūt drosmīgāki, vēršas pie viņas.
Lūgšanu lūgumi viņas tēla priekšā palīdz saņemt piedošanu par izdarītajiem grēkiem. Sievietes, kurām bija aborts, lūdz viņu nožēlot grēkus.
Lūgšana Marijai Magdalēnai palīdzēs pasargāt sevi no sliktām atkarībām un kārdinājumiem. Cilvēki vēršas pie viņas ar problēmām, lai pēc iespējas ātrāk no tām atbrīvotos.
Svētais palīdz cilvēkiem saņemt aizsardzību no maģiskas ietekmes no ārpuses.
Viņa tiek uzskatīta par frizieru un aptieku darbinieku patronesi.

Marija Magdalēna – interesanti fakti

Ar šo slaveno sievietes figūra V Pareizticīgo ticība Ir daudz informācijas, starp kurām var izcelt vairākus faktus:

Svētā Marija Magdalēna Jaunajā Derībā ir minēta 13 reizes.
Pēc tam, kad baznīca sievieti pasludināja par svēto, parādījās Magdalēnas relikvijas. Tajos ietilpst ne tikai relikvijas, bet arī mati, skaidas no zārka un asinis. Tie ir izplatīti visā pasaulē un atrodas dažādos tempļos.
IN slaveni teksti Evaņģēlijos nav tiešu pierādījumu, ka Jēzus un Marija būtu vīrs un sieva.
Garīdznieki apgalvo, ka Marijas Magdalēnas loma ir lieliska, jo ne velti pats Jēzus viņu sauca par savu “mīļoto mācekli”, jo viņa viņu saprata labāk nekā citi.
Pēc dažādu ar reliģiju saistītu filmu parādīšanās, piemēram, Da Vinči kods, daudziem radās dažādas šaubas. Piemēram, ir ļoti daudz cilvēku, kas tam tic slavenā ikona“Pēdējais vakarēdiens” blakus Glābējam nav Jānis Teologs, bet pati Marija Magdalēna. Baznīca apliecina, ka šādi viedokļi ir absolūti nepamatoti.
Par Mariju Magdalēnu ir uzrakstītas daudzas gleznas, dzejoļi un dziesmas.

Apustuļiem līdzvērtīgā Marija Magdalēna, viena no sievietēm, kas nes mirres, tika pagodināta būt pirmajai, kas ieraudzīja Augšāmcelto Kungu Jēzu Kristu. Viņa dzimusi Magdalas pilsētā Galilejā. Galilejas iedzīvotāji izcēlās ar savu spontanitāti, rakstura degsmi un nesavtību. Šīs īpašības bija raksturīgas arī Svētajai Marijai Magdalēnai. Kopš jaunības viņa cieta no smagas slimības – dēmoniskas apsēstības (Lūkas 8:2). Pirms Kristus Pestītāja atnākšanas pasaulē bija īpaši daudz dēmonu: cilvēces ienaidnieks, paredzot savu nenovēršamo kaunu, ar niknu spēku sacēlās pret cilvēkiem. Caur Marijas Magdalēnas slimību parādījās Dieva godība, un viņa pati ieguva lielo tikumu - pilnīgu uzticēšanos Dieva gribai un nesatricināmu uzticību Kungam Jēzum Kristum. Kad Tas Kungs izdzina no viņas septiņus dēmonus, viņa atstāja visu un sekoja Viņam.

Svētā Marija Magdalēna sekoja Kristum kopā ar citām Kunga dziedinātām sievietēm, parādot aizkustinoša aprūpe par Viņu. Viņa nepameta Kungu pēc tam, kad ebreji bija sagūstījuši Viņu, kad Viņa tuvāko mācekļu ticība sāka svārstīties. Bailes, kas pamudināja apustuli Pēteri atteikties, tika pārvarētas mīlestības dēļ Marijas Magdalēnas dvēselē. Viņa stāvēja pie Krusta ar Svētā Dieva Māte un apustulis Jānis, piedzīvojot Dievišķā Skolotāja ciešanas un komunicējot ar lielajām Dievmātes bēdām. Svētā Marija Magdalēna pavadīja Kunga Jēzus Kristus Visšķīstāko Miesu, kad Viņš tika pārvests uz kapu Taisnā Jāzepa no Arimatijas dārzā un atradās Viņa apbedījumā (Mateja 27:61; Marka 15:47). Kalpojusi Tam Kungam Viņa zemes dzīves laikā, viņa vēlējās kalpot Viņam pēc nāves, piešķirot Viņa Miesai pēdējo godu, svaidot to saskaņā ar jūdu paražām ar mieru un aromātiem (Lūkas 23:56).

Trešajā dienā pēc krustā sišanas agri no rīta svētā Marija Magdalēna, apsteidzot pārējās mirres nesošās sievietes, ar aromātu pienāca pie kapa un redzēja, ka akmens, kas nosedza kapa alas ieeju, ir novelts (Jānis 20:1; Marka 16:4). Tad viņa apmulsusi atgriezās Jeruzālemē un sauca apustuļus Pēteri un Jāni: “Viņi ir paņēmuši To Kungu no kapa, un mēs nezinām, kur viņi Viņu nolika” (Jāņa 20:2). Apustuļi Pēteris un Jānis steidzās pie kapa un pārliecinājās, ka tas ir tukšs: Kristus Miesa ir pazudusi, un apvalki, ar kuriem tā bija ietīta, gulēja atsevišķi no drānas, kas klāja Viņa galvu. Būdami garīgā apjukumā, Pēteris un Jānis atgriezās Jeruzalemē. Marija Magdalēna palika pie kapa nemierināmās sērās, viņa nedomāja par notikušo, bet viņas domas un sirds bija ar Kristu. Un, kad viņa atkal ieskatījās zārkā, viņa tur ieraudzīja divus eņģeļus baltā halātā, kuri viņai jautāja: "Sieva, kāpēc tu raudi?" Svētās Marijas ciešanas bija tik lielas, ka viņa bez vilcināšanās stāstīja eņģeļiem par savu nelaimi to pašu, ko būtu stāstījusi cilvēkiem. Pēkšņi Eņģeļu parādīšanās kļuva īpaši godbijīga; Svētā Marija Magdalēna neviļus pagriezās atpakaļ un ieraudzīja Jēzu, bet nepazina Viņu (Jāņa 20:14). Kungs viņai uzreiz neatklājās, lai viņa varētu pierast pie Viņa izskata. Pēc Glābēja līdzjūtīgā aicinājuma viņai: “Sieva, kāpēc tu raudi? Kuru jūs meklējat? – Svētā Marija, sajaucot Viņu ar dārznieku, sajuta cerību. Viņa paļāvīgi lūdza Tam, kas parādījās: “Kungs, ja tu Viņu iznesi, pasaki man, kur tu Viņu nolicis, un es Viņu ņemšu” (Jāņa 20:15). Un ar to pietika, lai Kristus ļautu viņai atpazīt sevi. Viņš sauca viņu vārdā, un viņa metās pie Viņa kājām, iesaucoties: "Skolotāj!" Tas Kungs lēnprātīgi atrāvās no viņas, lai apgaismotu viņas domas un palīdzētu saprast, ka Viņš ir augšāmcēlies pārveidotajā miesā: “Neaiztiec Mani, jo Es vēl neesmu uzkāpis pie Sava Tēva” (Jāņa 20:17). Kristus sūtīja svēto Mariju ar vēstījumu no Viņa mācekļiem, un svētītā sieva, priecājoties, paziņoja apustuļiem par redzēto - "Kristus ir augšāmcēlies!" Svēto Mariju Magdalēnu kā pirmo Kristus augšāmcelšanās evaņģēlistu Baznīca atzīst par līdzvērtīgu apustuļiem. Šis evaņģēlijs ir viņas dzīves galvenais notikums, viņas apustuliskās kalpošanas sākums.

Apustuļi sākumā neticēja Marijas Magdalēnas liecībai. Pēc Kunga pazemošanas pie krusta viņi nevarēja saglabāt ticības augstumu Jēzum kā Mesijam: tagad viņi uztvēra Viņu tikai kā pravieti (Lūkas 24:19). Tikai pēc svētā apustuļa Pētera liecības, kuram parādījās Augšāmceltais Kungs, apustuļi tika apstiprināti ticībā Augšāmceltajam Kristum Glābējam. Svētā Marija Magdalēna nenogurstoši sludināja Kunga augšāmcelšanos.

Saskaņā ar leģendu, viņa sludināja evaņģēliju ne tikai Jeruzalemē. Svētā Marija Magdalēna devās uz Romu un ieraudzīja imperatoru Tibēriju (14-37). Imperators, kas pazīstams ar savu cietsirdību, klausījās svētajā Marijā, kura viņam stāstīja par Kristus dzīvi, brīnumiem un mācībām, par Viņa netaisnīgo nosodījumu no jūdu puses un par Pilāta gļēvulību. Tad viņa atnesa viņam sarkanu olu ar uzrakstu "Kristus ir augšāmcēlies!" Šis guļošās Marijas Magdalēnas akts ir saistīts ar Lieldienu paradumu dāvināt viens otram sarkanas olas (olu, simbolu noslēpumaina dzīve, pauž ticību gaidāmajai vispārējai augšāmcelšanās). Tradīcija apgalvo, ka Tibēriju aizkustināja svētās Marijas sludināšana. Viņš ierosināja Romas Senātam iekļaut Kristu romiešu dievu pulkā, taču Senāts šo priekšlikumu noraidīja.

Tad svētā Marija devās uz Efezu (Mazāzija). Šeit viņa palīdzēja svētajam apustulim un evaņģēlistam Jānim Teologam viņa sludināšanā. Šeit saskaņā ar Baznīcas tradīciju viņa atdusas un tika apglabāta. 9. gadsimtā imperatora Leo VI filozofa (886-912) vadībā svētās Marijas Magdalēnas neiznīcīgie moši tika pārvietoti no Efezas uz Konstantinopoli. Tiek uzskatīts, ka laikā krusta kari viņus aizveda uz Romu, kur svētā Jāņa Laterāna vārdā atdusējās templī. Pāvests Honorijs III (1216-1227) iesvētīja šo templi svētās apustuļiem līdzvērtīgās Marijas Magdalēnas vārdā. Dažas no viņas relikvijām atrodas Francijā, Provagesā pie Marseļas, kur arī tika uzcelts svētajai Marijai Magdalēnai veltīts templis. Apustuļiem līdzvērtīgās Marijas Magdalēnas svēto relikviju daļas glabājas dažādos Svētā Atona kalna klosteros un Jeruzalemē. Daudzi Krievijas baznīcas svētceļnieki, kas apmeklē šīs svētās vietas, godbijīgi godā tās svētās relikvijas.

Ģenezaretes ezera krastā starp Kapernaumas un Tibērijas pilsētām atradās neliela Magdalas pilsēta, kuras atliekas saglabājušās līdz mūsdienām. Tagad tās vietā atrodas tikai mazais Medždelas ciems.

Magdalā reiz dzimusi un augusi sieviete, kuras vārds uz visiem laikiem ieies evaņģēlija vēsturē. Evaņģēlijs mums neko nestāsta par Marijas jaunību, bet Tradīcija stāsta, ka Marija Magdala bija jauna, skaista un dzīvoja grēcīgu dzīvi. Evaņģēlijs saka, ka Tas Kungs izdzina septiņus dēmonus no Marijas. Kopš dziedināšanas brīža Marija sāka jaunu dzīvi. Viņa kļuva par uzticamu Pestītāja mācekli.

Evaņģēlijs stāsta, ka Marija Magdalēna sekoja Tam Kungam, kad Viņš un apustuļi gāja cauri Jūdejas un Galilejas pilsētām un ciemiem, sludinot Dieva Valstību. Kopā ar dievbijīgām sievietēm – Hēroda pārvaldnieka Kuzas sievu Džoannu, Suzannu un citām viņa kalpoja Viņam no viņu īpašumiem (Lūkas 8:1-3) un, bez šaubām, dalījās evaņģelizācijas darbos ar apustuļiem, īpaši sieviešu vidū. Acīmredzot evaņģēlists Lūka domā viņu, kopā ar citām sievietēm, sakot, ka brīdī, kad Kristus gāja uz Golgātu, kad pēc šaustīšanas Viņš nesa uz Sevis smagu krustu, noguris no tā smaguma, sievietes sekoja Viņam, raudot. un šņukstēdams, un Viņš viņus mierināja. Evaņģēlijs stāsta, ka arī Marija Magdalēna atradās Golgātā Kunga krustā sišanas laikā. Kad visi Pestītāja mācekļi aizbēga, viņa bezbailīgi palika pie krusta kopā ar Dievmāti un apustuli Jāni.

Evaņģēlisti pie krusta stāvētājiem pieskaita arī apustuļa Jēkaba Mazā māti un Salome, kā arī citas sievietes, kas sekoja Tam Kungam no pašas Galilejas, bet visi vispirms nosauc Mariju Magdalēnu un apustuli Jāni, neskaitot apustuļa māti. Dievs, piemin tikai viņu un Kleopas Mariju. Tas norāda uz to, cik ļoti viņa izcēlās starp visām sievietēm, kas ieskauj Glābēju.

Viņa bija uzticīga Viņam ne tikai Viņa godības dienās, bet arī Viņa ārkārtējo pazemojumu un pārmetumu laikā. Viņa, kā stāsta evaņģēlists Matejs, arī bija klāt Kunga apbedīšanā. Viņas acu priekšā Jāzeps un Nikodēms nesa Viņa nedzīvo ķermeni kapā. Viņas acu priekšā viņi ar lielu akmeni aizšķērsoja ieeju alā, kur bija norietējusi Dzīvības saule...

Būdama uzticīga likumam, kurā viņa tika audzināta, Marija kopā ar pārējām sievietēm visu nākamo dienu palika mierā, jo tā sestdiena bija lieliska, sakrītot ar tā gada Lieldienu svētkiem. Bet tomēr pirms atpūtas dienas sākuma sievietēm izdevās uzkrāt aromātus, lai nedēļas pirmajā dienā rītausmā varētu ierasties pie Kunga un Skolotāja kapa un saskaņā ar Ebreji, svaidiet Viņa miesu ar bēru aromātiem.

Jāpieņem, ka, vienojoties nedēļas pirmajā dienā agri no rīta doties pie kapa, svētajām sievietēm, piektdienas vakarā devušās uz savām mājām, sabatā nebija iespējas satikties vienai ar otru. dienā, un, tiklīdz uzausa nākamās dienas gaisma, viņi kopā devās uz kapiem un katrs no savas mājas.

Evaņģēlists Matejs raksta, ka sievietes ieradās pie kapa rītausmā vai, kā saka evaņģēlists Marks, ļoti agri, saullēktā; Evaņģēlists Jānis, it kā tos papildinot, stāsta, ka Marija pie kapa atnākusi tik agri, ka vēl bijis tumšs. Acīmredzot viņa ar nepacietību gaidīja nakts beigas, bet, negaidot rītausmu, kad visapkārt vēl valdīja tumsa, viņa skrēja uz turieni, kur gulēja Kunga ķermenis.

Tā Marija ieradās pie kapa viena. Ieraudzījusi akmeni noveltu no alas, viņa bailēs steidzās uz vietu, kur dzīvoja tuvākie Kristus apustuļi – Pēteris un Jānis. Dzirdot dīvainās ziņas, ka Kungs ir aizvests no kapa, abi apustuļi skrēja uz kapa vietu un, ieraugot vanšus un salocītu audumu, bija pārsteigti. Apustuļi aizgāja un nevienam neko neteica, un Marija stāvēja netālu no ieejas tumšā alā un raudāja. Šeit, šajā tumšajā zārkā, viņas Kungs nesen gulēja nedzīvs. Gribēdama pārliecināties, vai zārks tiešām ir tukšs, viņa piegāja tam klāt – un tad pēkšņi ap viņu apspīdēja spēcīga gaisma. Viņa redzēja divus eņģeļus baltos tērpos, kas sēdēja vienu pie galvas, bet otru pie kājām, kur tika nolikts Jēzus ķermenis. Izdzirdot jautājumu: "Sieviete, kāpēc tu raudi?" - viņa atbildēja ar tiem pašiem vārdiem, ko tikko runāja apustuļiem: "Viņi ir atņēmuši manu Kungu, un es nezinu, kur viņi Viņu nolika." To pateikusi, viņa pagriezās un tajā brīdī ieraudzīja augšāmcēlušos Jēzu stāvam pie kapa, bet nepazina Viņu.

Viņš jautāja Marijai: "Sieviete, kāpēc tu raudi, ko tu meklē?" Viņa, domādama, ka redz dārznieku, atbildēja: "Kungs, ja tu Viņu izvedi, pasaki man, kur tu Viņu nolicis, un es Viņu paņemšu."

Bet tajā brīdī viņa atpazina Tā Kunga balsi, balsi, kas bija pazīstama no tās dienas, kad Viņš viņu dziedināja. Viņa dzirdēja šo balsi tajās dienās, tajos gados, kad kopā ar citām dievbijīgām sievietēm viņa sekoja Tam Kungam cauri visām pilsētām un mazpilsētām, kur tika dzirdēta Viņa sludināšana. No viņas krūtīm izlauzās priecīgs sauciens: “Rabi!”, kas nozīmē Skolotājs.

Cieņa un mīlestība, maigums un dziļa godbijība, pateicības sajūta un Viņa kā lielā Skolotāja pārākuma atzīšana – viss saplūda šajā vienā izsaukumā. Viņa vairs nevarēja teikt, un metās pie sava Skolotāja kājām, lai tās nomazgātu ar prieka asarām. Bet Tas Kungs viņai sacīja: “Nepieskarieties Man, jo Es vēl neesmu uzkāpis pie Sava Tēva, bet ej pie Maniem brāļiem un saki viņiem: “Es ceļoju pie sava Tēva un jūsu Tēva, un pie sava Dieva un jūsu Dieva. ”

Viņa nāca pie prāta un atkal skrēja pie apustuļiem, lai izpildītu Tā gribu, kurš viņu sūtīja sludināt. Atkal viņa ieskrēja mājā, kur apustuļi joprojām bija apjukumā, un paziņoja viņiem labo vēsti: "Es redzēju To Kungu!" Šis bija pasaulē pirmais sprediķis par augšāmcelšanos.

Apustuļiem vajadzēja sludināt evaņģēliju pasaulei, bet viņa sludināja evaņģēliju pašiem apustuļiem...

Svētie Raksti mums nestāsta par Marijas Magdalēnas dzīvi pēc Kristus augšāmcelšanās, taču nav šaubu, ka, ja šausmīgi mirkļi Kopš Kristus krustā sišanas viņa atradās Viņa Krusta pakājē kopā ar Viņa Visšķīstāko Māti un Jāni, tad nav šaubu, ka viņa palika kopā ar viņiem visu tuvāko nākotni pēc Kunga augšāmcelšanās un debesbraukšanas. Tā Svētais Lūkass Apustuļu darbu grāmatā raksta, ka visi apustuļi vienprātīgi palika lūgšanās un lūgšanās ar dažām sievietēm un Mariju, Jēzus Māti, un Viņa brāļiem.

Svētā Tradīcija stāsta, ka tad, kad apustuļi izklīda no Jeruzalemes, lai sludinātu uz visām pasaules malām, arī Marija Magdalēna devās kopā ar viņiem sludināt. Drosmīga sieviete, kuras sirds bija pilna ar atmiņām par Augšāmcelto, aizgāja dzimtā zeme un devās sludināt uz pagānu Romu. Un visur viņa sludināja cilvēkiem par Kristu un Viņa mācību, un, kad daudzi neticēja, ka Kristus ir augšāmcēlies, viņa atkārtoja viņiem to pašu, ko teica apustuļiem gaišajā augšāmcelšanās rītā: “Es redzēju To Kungu. ” Ar šo sprediķi viņa apceļoja visu Itāliju.

Tradīcija vēsta, ka Itālijā Marija Magdalēna parādījās imperatoram Tiberijam (14-37) un sludināja viņam par Augšāmcelto Kristu. Saskaņā ar Tradīciju viņa atnesa viņam sarkanu olu kā Augšāmcelšanās simbolu, jaunas dzīves simbolu ar vārdiem: “Kristus ir augšāmcēlies!” Pēc tam viņa pastāstīja imperatoram, ka viņa Jūdejas provincē Jēzus Galilejietis, svēts vīrs, kurš darīja brīnumus, stiprs Dieva un visu cilvēku priekšā, tika nevainīgi notiesāts, izpildīts nāvessodu pēc ebreju augsto priesteru apmelošanas, un spriedumu apstiprināja Tibērija ieceltais prokurators Poncijs Pilāts.

Marija atkārtoja apustuļu vārdus, ka tie, kas ticēja Kristum, tika izpirkti no veltīgas dzīves nevis ar iznīcīgu sudrabu vai zeltu, bet ar Kristus kā nevainojama un tīra Jēra dārgajām asinīm.

Pateicoties Marijai Magdalēnai par paradumu Lieldienu dienā viens otram dāvināt Lieldienu olas Kristus augšāmcelšanās izplatījās kristiešu vidū visā pasaulē. Vienā senā ar roku rakstītā grieķu hartā, kas rakstīta uz pergamenta un kas glabājas Sv.Anastasijas klostera bibliotēkā netālu no Salonikiem (Saloniki), ir Svēto Lieldienu dienā nolasīta lūgšana par olu un siera iesvētīšanu, kas norāda, ka abats, izdalot iesvētītās olas, saka brāļiem: “Tā mēs pieņēmām no svētajiem tēviem, kuri saglabāja šo paražu jau no apustuļu laikiem, jo svētā Apustuļiem pielīdzinātā Marija Magdalēna bija pirmā parādiet ticīgajiem šī priecīgā upura piemēru.

Marija Magdalēna turpināja savu evaņģelizāciju Itālijā un pašā Romas pilsētā. Acīmredzot tieši viņu apustulis Pāvils ir domājis savā Vēstulē romiešiem (16:6), kur kopā ar citiem evaņģēlija sludināšanas askētiem viņš piemin Mariju (Mariamu), kura, kā viņš pats izsakās. , "ir daudz strādājis mūsu labā." Acīmredzot viņi nesavtīgi kalpoja Baznīcai gan ar saviem līdzekļiem, gan ar savu darbu, pakļaujot sevi briesmām, un dalījās sludināšanas darbā ar apustuļiem.

Saskaņā ar Baznīcas tradīciju viņa uzturējās Romā līdz apustuļa Pāvila ierašanās brīdim un vēl divus gadus pēc viņa aizbraukšanas no Romas pēc viņa pirmās tiesas. No Romas svētā Marija Magdalēna jau sirmā vecumā pārcēlās uz Efezu, kur nenogurstoši strādāja svētais apustulis Jānis, kurš pēc viņas vārdiem uzrakstīja sava evaņģēlija 20. nodaļu. Ar to svētais beidzās zemes dzīve un tika apglabāts.

Viņas svētās relikvijas 9. gadsimtā tika pārvestas uz Bizantijas impērijas galvaspilsētu – Konstantinopoli un novietotas klostera baznīcā Svētā Lācara vārdā. Krusta karu laikā tos pārveda uz Itāliju un novietoja Romā zem Laterāna katedrāles altāra. Daļa no Marijas Magdalēnas relikvijām atrodas Francijā netālu no Marseļas, kur virs tām pakājē stāvs kalns Viņai par godu tika uzcelts lielisks templis.

Pareizticīgā baznīca svēti godina svētās Marijas Magdalēnas piemiņu – sievieti, kuru pats Kungs aicinājis no tumsas uz gaismu un no sātana varas pie Dieva.

Kad viņa bija iegrimusi grēkā, viņa, saņēmusi dziedināšanu, sirsnīgi un neatgriezeniski uzsāka jaunu, tīru dzīvi un nekad nekustējās uz šī ceļa. Marija mīlēja To Kungu, kas viņu aicināja jaunai dzīvei; Viņa bija Viņam uzticīga ne tikai tad, kad Viņš, izdzinājis no viņas septiņus dēmonus, entuziasma pilnu cilvēku ieskauts, staigāja pa Palestīnas pilsētām un ciemiem, gūstot brīnumdarītāja slavu, bet arī tad, kad visi mācekļi Viņu atstāja. bailes, un Viņš, pazemots un krustā sists, agonijā karājās pie Krusta. Tāpēc Kungs, zinot viņas uzticību, bija pirmais, kas viņai parādījās, augšāmcēlies no kapa, un tieši viņa tika garantēta, ka viņa būs pirmā Viņa augšāmcelšanās sludinātāja.