Kas ir Kazanova? Kazanova - kas tas ir? Stāsts par Džakomo Kazanovu

Džovanni Kazanova (1725–1798) ir daudzu vēsturisku darbu, fantāzijas romāna “Iksamerons” un memuāru “Manas dzīves stāsts” autors, kuros izcilais itāļu sirdsāķis ne tikai aprakstīja savas mīlas attiecības, bet arī sniedza plašu stāstu. viņa mūsdienu sabiedrības paradumu apraksts.

Kazanova ( pilns vārds Džovanni Džakomo Kazanova de Sengalts – dižciltīgs tituls, kuru viņš piesavinājās sev) bija no Venēcijas. Jaunā Džakomo sākotnējās intereses bija tālu no jutekliskām ilgām. Viņš gribēja pieņemt svētos pasūtījumus, bet, sapinies mīlas lietās, nespēja pretoties savas miesas aicinājumam. Jaunais rakstnieks vairākus gadus ceļoja pa Eiropu, pēc tam atgriezās Venēcijā, kur 1755. gadā tika ieslodzīts par maldināšanu un zaimošanu. 1756. gadā Džakomo aizbēga uz Parīzi un pēc tam uz Berlīni, kur uzņēma audienci pie Frederika Lielā. Vēl pēc vairāku gadu klaiņošanas 1782. gadā neveiksmīgais mīļākais apmetās uz dzīvi Čehijā, grāfa Valdšteina pilī, pie kura studēja kabalismu un alķīmiju.

Mīlestība visās tās izpausmēs bija Kazanovas eksistences augstākā jēga. Tomēr viņa romāni nebeidzās ar kāzām, kopš vairāk mīlestības viņš novērtēja savu brīvību. "Es neprātīgi mīlēju sievietes, bet es vienmēr devu priekšroku brīvībai, nevis viņām," rakstīja Džakomo Kazanova.

Mīlestības spēlē Kazanovu piesaistīja viņa ietekme uz sievietēm: viņš lika viņām smieties, ieintriģēt, samulsināt, pievilināt, pārsteigt, pacilāt (tādi ir, piemēram, viņa piedzīvojumi ar F. kundzi Korfu, K. K. Venēcijā , Mademoiselle de la Mour Parīzē). “Pierunājot meiteni, es pierunāju sevi, lieta sekoja gudri noteikumi nerātnības,” viņš rakstīja par uzvaru, kas gūta, pateicoties improvizācijai. Savu skaisto acu dēļ viņš pārcēlās no pilsētas uz pilsētu, uzvilka livreju, lai kalpotu sev tīkamajai dāmai.

Džakomo bija ārkārtēja personība: viņš apvienoja cildenu sajūtu un miesas kaislību, sirsnīgus impulsus un naudas aprēķinus. Pastāvīgs Kazanova ienākumu avots bija jaunu meiteņu pārdošana, kuras viņš nopirka, mācīja mīlestības zinātni un pēc tam, gūstot lielu labumu sev, piekāpās citiem - finansistiem, muižniekiem, karalim. Tomēr šo slaveno mīļāko nevajadzētu vainot visos nāves grēkos. Viņš bija sava laika produkts, kas viņam noteica uzvedības standartus. Luijs XV pārvērta Franciju par milzīgu harēmu. Uz Versaļu ieradās daiļavas no visas pasaules un pat no citām valstīm, gadījumam, ja karalis pastaigās viņām pievērsīs uzmanību.

Kazanova mācīja dažām meitenēm sabiedriskās manieres un ar viņām veica filozofiskas sarunas. Viņš noslēdza intīmas attiecības ar visiem bez izšķirības: ar aristokrātiem, ar prostitūtām, ar mūķenēm, ar vienkāršas meitenes, ar māsasmeitu, varbūt ar meitu. Bet neviena no Kazanovas saimniecēm viņam nekad nepārmeta, jo fiziskā tuvība nebija pirmajā vietā saziņā ar sievietēm.

Ir zināms, ka savas dzīves laikā Džakomo aizrāvās ar maģiju, dažreiz veltot tai visu. brīvais laiks. Kaimiņu māju iedzīvotāji bieži ziņoja par viņu varas iestādēm, taču viņš pārsteidzoši viegli izvairījās no atbildības. Tikai vienu reizi, apsūdzot burvestībā, Venēcijas policija viņu ieslodzīja slavenajā Plombas cietumā zem Venēcijas Dodžu pils svina jumtiem.

Tagad ir grūti ticami pateikt, kādu lomu spēlēja pārdabiskie spēki, bet Kazanovai izdevās izkļūt no kazemāta, no kura nebija iespējams izkļūt parastam cilvēkam. Neieņemamajā Venēcijas cietumā viņš izgrieza eju uz svina jumtu. Bēgšana atnesa piedzīvojumu meklētājam slavu visā Eiropā.

Nav pārsteidzoši, ka Parisa jauno grābekli sveica ar sajūsmu. Starp francūžiem, kurus valdzināja lielā sirdsāķa šarms, bija marķīze d'Ufre, kuru piesaistīja Kazanovas lielās, bezdibenes acis un romiešu deguns. Pēc laikabiedru domām, viņš viņu pilnībā apmulsināja. Ar eksperta gaisu Džakomo pastāstīja d'Ufre, ka, kad viņai būs 63 gadi, viņai būs dēls, viņa mirs un pēc tam tiks augšāmcelta kā jauna meitene. Apburtā marķīze pat nepamanīja, cik gudri Džakomo tikmēr bija pārņēmis viņas miljonus un, izbēgusi no Bastīlijas sagūstīšanas, steidzās pie Voltēra Fermē.

Viņš vērtēja stāvokļus no savu piedzīvojumu panākumu viedokļa. Viņš bija neapmierināts ar Angliju, jo Londonā viņš zaudēja visus savus līdzekļus uzņēmīgās Madame Charpillon dēļ, kuras vīrs gandrīz nogalināja Kazanovu. Jau būdams gados vecāks, Džakomo rakstīja: ”Mīlestība ir meklējumi.” Pamatojoties uz šo paziņojumu, viņa meklējumiem nebija gala. Dažas sievietes Džakomo atcerējās ne bez nicinājuma nokrāsas, citas ar pateicības sajūtu.

Kazanovas un Dona Huana varoņiem ir maz kopīga. Pirmais nekad netika vajāts greizsirdīgi vīri un sarūgtināti tēvi. Sievietes viņu neapgrūtināja ar savu greizsirdību. Kāds ir viņa šarma noslēpums? Kazanovai bija neparasts izskats, viņa bija uzmanīga un dāsna. Bet pats galvenais ir tas, ka viņš prata runāt par visu pasaulē: par mīlestību, par medicīnu, par politiku, par lauksaimniecību.

Ja kopīgu valodu Kazanova neatrada savu šarmu ar potenciālo upuri, tad viņš atteicās no mīlestības. Reiz viņam piedāvāja nakšņot pie slavenās kurtizānes Kitijas Fišeres, kura no parasta klienta pieprasīja tūkstoš dukātu par nakti. Kazanova atteicās, jo nezināja angļu valodu, un viņam mīlestība bez komunikācijas nebija ne santīma vērta.

Jau 38 gadu vecumā viņš jutās paguris. Pēc neveiksmes ar kurtizāni Šarpilonu viņš sāka apmierināties ar vieglām uzvarām: sabiedriskās sievietes, tavernas kalpones, buržuāzijas, zemnieces, kuru nevainību varēja nopirkt par sauju vizuļu. Seksuālā interese sāka pazust, un tad Džakomo nolēma izpausties literārajā jomā. Savas dzīves beigās viņš uzrakstīja memuārus “Manas dzīves stāsts”, kas radīja dažādas atsauksmes.

Kazanova ar pilnīgu sirsnību aprakstīja katru savu mīlas lietu epizodi, kas radīja dokumenta iespaidu. Kā pilnīgi skaidrs no šiem memuāriem, Kazanova varēja apmierināt divas sievietes vienlaikus. Tā tas bija ar Helēnu un Hedvigu, divām meitenēm, kuras viņš vienlaikus atsvaidīja. “Es tos izbaudīju vairākas stundas, ejot no viena uz otru 5 vai 6 reizes, pirms kļuvu izsmelts. Pārtraukumos, redzot viņu padevību un iekāri, es piespiedu viņus ieņemt sarežģītas pozas saskaņā ar Arstino grāmatu, kas viņus neizmērojami uzjautrināja. Mēs viens otru skūpstījām visās vietās, kur vēlējāmies. Gedviga bija sajūsmā un ar prieku skatīties.

Kādu dienu Kazanova rīkoja “austeru vakariņas” ar šampanieti divām mūķenēm Armallienai un Elimetam. Iepriekš viņš telpu apsildīja tik karsti, ka meitenes bija spiestas novilkt virsdrēbes. Tad, uzsācis spēli, kuras laikā viens ņēma otram austeru tieši no mutes, viņam izdevās iemest gabaliņu vispirms Armallienes, pēc tam Elimeta korsetē. Sekoja ekstrakcijas process, pēc tam viņš pārbaudīja un ar tausti salīdzināja viņu kājas.

Kazanova vairākkārt atzīmēja, cik mīļa viņam bijusi varas sajūta, kā viņam patika maksāt cilvēkiem, ar kuriem tikko uzjautrinājies. Neveiksmes mīlestībā viņu kaitināja un saniknoja. Kad madāma Šarpilona par viņu pasmējās, viņš viņu saskrāpēja, nogāza, salauza degunu, proti, atbildēja visnežēlīgākajā veidā.

Citiem piedzīvojumu meklētājiem tika uzskatīts, ka ir svarīgi pelnīt naudu vai slavināt savu vārdu. Kazanovai nauda un slava bija tikai līdzeklis viena mērķa sasniegšanai – mīlestībai. 1759. gadā Kazanova atradās Holandē. Tajā laikā viņš jau bija bagāts, cienīts, un viņa priekšā bija viegls ceļš uz mierīgu un ilgstošu labklājību. Taču tas nebija tas, kas bija vajadzīgs nemierīgajam Džakomo: jaunas tikšanās rosināja viņa iztēli. Savu skaisto acu dēļ, kas pie viņa uzkavējās ilgāk, nekā pieklājība prasīja, viņš varēja pārģērbties par viesnīcas kalpu, rīkot mielastus, spēlēt Voltēra “Tardānu” un uz ilgu laiku apmesties mazā Šveices pilsētiņā, kur īss laiks izdevās savaldzināt aristokrātu no augstākās sabiedrības, krodzinieka meitas, mūķeni no provinces klostera, mācītu meiteni, kas prasmīga teoloģiskās debatēs, kalpones Bernes pirtīs, burvīgo un nopietno Dubuā, kādu neglītu aktrisi un, visbeidzot, pat viņas kuprītais draugs. Visas viņa darbības bija pakļautas vienam noteikumam: divas sievietes ir daudz vieglāk savaldzināt kopā nekā atsevišķi.

Runājot par Kazanovu, nevar droši apgalvot, ka šis cilvēks vienmēr bija iegrimis pārsteidzīgā un bezatbildīgā izvirtībā. Tas notika tikai tad, kad viņš vēlējās atbrīvoties no sāpēm pēc šķiršanās ar patiesu mīlestību. Starp neskaitāmajām sievietēm, kuras pieminēja šis slavenais libertīns, ir vairākas, kas atstājušas dziļu nospiedumu viņa dvēselē. Viņiem veltītas labākās memuāru lappuses. Runājot par viņiem, Kazanova izvairījās no neķītrām detaļām, un viņu tēli tika radīti ar tik spilgtu, ka tie kļūst par lasītājam tuviem cilvēkiem.

Kazanovas pirmā mīlestība pret Naneti un Martonu, divām labās Sinjoras Orio brāļameitām, bija tīra un jaunavīga kā rīta rasa. “Šī mīlestība, kas bija mana pirmā, man neko nemācīja dzīves skolā, jo tā bija pilnīgi laimīga, un nekādi aprēķini vai raizes to netraucēja. Bieži vien mēs visi trīs jutām vajadzību vērst savas dvēseles uz Dievišķo Providenci, lai pateiktos viņam par acīmredzamo aizsardzību, ar kuru tā noņēma no mums visas nelaimes, kas varēja traucēt mūsu mierīgos priekus ... "

Džakomo Kazanova mīlestība pret dziedātāju Terēzu, kura ceļoja pārģērbusies par kastrātu, ilgu laiku bija sāpes sirdī. Šī dīvainā meitene apvienoja muižniecību un skaidru prātu, kas iedvesmoja cieņu. Viņš nekad nebija tik nopietni domājis par laulībām, kā tonakt nelielā viesnīcā Sinigagliā. Tomēr laulība nebija iespējama, un Terēza pielika visas pūles, lai viņu par to pārliecinātu. "Tā bija pirmā reize manā dzīvē, kad man bija jāpadomā, pirms izlemju kaut ko darīt," viņš rakstīja savos memuāros.

Uzturoties Korfu, Kazanova piedzīvoja sajūtas, kas savā sarežģītībā un daudzpusībā atgādināja mūsdienu literāro darbu tēmas. Daudzus gadus vēlāk patricieša F.F. atmiņa lika Kazanovai iesaukties: “Kas ir mīlestība? Tas ir sava veida neprāts, pār kuru saprātam nav spēka. Šī ir slimība, pret kuru cilvēks ir uzņēmīgs jebkurā vecumā un kas ir neārstējams, ja skar vecu cilvēku. Ak mīlestība, nenosakāma būtne un sajūta! Dabas Dievs, tavs rūgtums ir salds, tavs rūgtums ir nežēlīgs...

Rozālija neieņēma pirmo vietu Džakomo dzīvē, viņa pazibēja viņa dzīvē kā spoža komēta. Kazanova savāca Rozaliju vienā no Marseļas bordeļiem. "Es mēģināju piesiet šo jauno dāmu pie sevis, cerot, ka viņa paliks ar mani līdz manu dienu beigām un ka, dzīvojot ar viņu harmonijā, es vairs nejutīšu vajadzību klejot no vienas mīlestības uz otru." Bet, protams, viņu pameta arī Rozālija, un meklēšana sākās no jauna. Savas nodotās mīļākās vietā Kazanova satika La Kortičelli. Viltīgais dejotājs piespieda viņu iziet cauri greizsirdības un maldināšanas mokām. Viņa prasmīgi auda pret viņu intrigas un krāpa viņu pie katras izdevības. Taču pēc viņa stāstu toņa var spriest, ka vienmēr, pat pēdējā pārtraukuma brīdī, šī vieglprātīgā būtne iedvesa bezgalīgu kaisli piedzīvojumu meklētājā, kurš sāka novecot.

Kazanovas pēdējā nozīmīgā romāns notika Milānā. Tad viņš vēl bija savas slavas zenītā. “Mana greznība bija žilbinoša. Mani gredzeni, manas šņaucamās kastes, mani pulksteņi un ķēdes, aplietas ar dimantiem, mans ordeņa krusts no briljantiem un rubīniem, ko nēsāju ap kaklu uz platas sārtinātas lentes — tas viss man radīja augstmaņa izskatu. Pastaigājoties pa Milānas nomalēm, Kazanova satika Klementīnu, viņa vārdiem sakot, “dziļas cieņas un vistīrākās mīlestības cienīga”. Pārdomājot sajūtas, kas viņu tolaik pārņēma, viņš rakstīja: “Es mīlēju, biju mīlēts un biju vesels, un man bija nauda, ​​ko tērēju priekam, es biju laimīgs. Man patika to atkārtot sev un smējos par stulbajiem morālistiem, kuri uzstāj, ka īstas laimes uz zemes nav. Un tikai šie vārdi “uz zemes” izraisīja manu jautrību, it kā tas varētu būt kaut kur citur! Jā, drūmie un tuvredzīgie morālisti, uz zemes ir laime, laimes daudz, un katram sava. Tas nav mūžīgs, nē, tas pāriet, nāk un atkal pāriet... un, iespējams, ciešanu apjoms, mūsu garīgā un fiziskā vājuma sekas, pārsniedz laimes apjomu katram no mums. Varbūt tā, bet tas nenozīmē, ka nav laimes, liela laime...” Atdalīšanās no Klementīnes viņam sagādāja nepanesamas ciešanas, jo jau tad Kazanova juta, ka atvadās no savas pēdējās laimes.

Londonā Kazanova satika nevis savu mīļoto sievieti-draugu, kā viņš bija cerējis, bet gan visbīstamāko plēsēju. Francūzietei no Bezansonas, kuras uzvārds bija Šarpilona, ​​bija lemts kļūt par ļaunākais ienaidnieks Kazanovas. Tas bija ugunīgs un bīstama mīlestība! Madame Charpillon bija it kā austs no viltības, kaprīzēm, aukstas aprēķiniem un vieglprātības, sajaukts visbrīnišķīgākajā veidā. Viņa pilnībā izpostīja Kazanovu un nogādāja viņu cietumā.

Mīļotāji ne reizi vien ir kārtojuši lietas ar sitieniem. Piemēram, vienreiz viņa viņu gandrīz nožņaudza, citreiz Kazanova parkā metās viņai virsū ar dunci. Šarpilons uzdrošinājās viņu atkārtoti krāpt. Kādu dienu Kazanova pieķēra viņu randiņā ar jaunu frizieri. Greizsirdības satracināts, Džakomo sāka iznīcināt visu, kas nonāca viņa rokās. Šarpilons tik tikko izglābās ar dzīvību.

Kādu dienu Kazanova tika informēta, ka Šarpiljons mirst. Atceroties šo viņam grūto brīdi, Džakomo sacīja: “Tad mani pārņēma šausmīga vēlme izdarīt pašnāvību. Es ierados savā vietā un sastādīju testamentu par labu Bragadinam. Tad es paņēmu pistoli un devos uz Temzu ar stingru nolūku saspiest savu galvaskausu uz tilta parapeta. Viņa dzīvību izglāba tikšanās ar kādu Edgaru. Iedomājieties Džakomo sašutumu un sašutumu, kad nākamajā dienā viņš satika Šarpiljonu ballē starp dejotājiem. “Mati uz manas galvas sāka kustēties, un es jutu šausmīgas sāpes kājās. Edgars man vēlāk stāstīja, ka, redzot manu bālumu, viņš domājis, ka es drīz sākšu epilepsijas lēkmi. Acu mirklī es pagrūdu malā publiku un devos tieši viņai pretī. Es sāku viņai stāstīt kaut ko tādu, ko es neatceros. Viņa bailēs aizbēga." Šī bija pēdējā tikšanās ar Čarpilonu.

Pēc viņa nāves Kazanova kļuva par daudzu literāru darbu un pēc tam filmu varoni. Izcilais itāļu režisors Federiko Fellīni savā filmā (1976) parādīja apdāvinātu vīrieti, kurš veltīgi cenšas likt lietā savus talantus, taču šajā pasaulē pieprasīta ir tikai viņa seksuālā enerģija.

Kazanova Džakomo

Pilns vārds Džakomo Žirolamo Kazanova de Seingalts (dzimis 1725.–1798. gadā)

Venēcijas starptautiskais piedzīvojumu meklētājs, karavīrs, rakstnieks un slepenais aģents Francijas karaļa Luija XV dienestā. Pasaulslavenu memuāru autors un varonis, kas raksturojumā izceļas ar ārkārtēju atklātību intīmā dzīve to radītājs. Memuāri viņam atnesa skandalozu slavu un padarīja viņa vārdu par sinonīmu izvirtībai un viltībai.

Visa pasaule zina par izcilo itāļu sieviešu pavedinātāju Džakomo Kazanovu. Bet droši vien retais zina, ka slavenais piedzīvojumu meklētājs izmēģināja spēkus ne tikai šajā jomā. Kazanova saviem laikabiedriem parādījās kā rakstnieks, tulkotājs, ķīmiķis, matemātiķis, vēsturnieks, finansists, jurists, mūziķis, alķīmiķis... Galvenais viņa vēlmēs, protams, palika jutekliskā bauda. Tomēr vienīgais patiesais Džakomo dzīves simbols bija... spēle. Kas viņš vispār bija? IN dažādi laiki slavenais piedzīvojumu meklētājs uzdevās kā katoļu priesteris, musulmanis, virsnieks vai diplomāts. Londonā viņš reiz teica kādai pazīstamai dāmai: "Pēc profesijas esmu brīvniece, un jūs šodien esat ieguvuši sliktu paziņu."

Par sevi viņš rakstīja: “Es, Džakomo Kazanova, esmu venēcietis, pēc tieksmēm zinātnieks, pēc ieradumiem neatkarīgs cilvēks un tik bagāts, ka man neviena palīdzība nav vajadzīga. Es ceļoju sava prieka pēc. Savas ilgās ciešanas dzīves laikā esmu bijis neliešu intrigu upuris. Savus memuārus viņš noslēdza ar pārliecību, ka viņš ”dzīvoja tā, kā pienākas filozofam” un ”mirst kā kristietim”. Džakomo piedzīvojumi sniedz vislabāko atbildi uz jautājumu par to, kāds bija slavenais kronēto galvu sarunu biedrs, Eiropas cietumu ieslodzītais un azartspēļu namu un midzeņu pastāvīgais apmeklētājs.

Viņš izbaudīja Prūsijas karaļa Frīdriha Lielā labvēlību, kurš interesējās par viņa viedokli par lietām valsts pārvalde, bija Štutgartes prinča padomnieks, kura galmā ieaudzināja franču morāli, pusdienoja kopā ar Luija XV sievu un sarunājās ar marķīzi de Pompadūru. Kazanova pazina Katrīnu II un pat gribēja par to kļūt personīgais sekretārsķeizariene vai lielkņaza audzinātāja. Tikmēr katra no slavenā itāļa darbībām kļuva tikai par kārtējo piedzīvojumu.

Topošais lielais pavedinātājs dzimis 1725. gada 2. aprīlī Rāmākajā Venēcijas Republikā aktiera Gaetano Kazanovas un kurpnieka meitas Zanetas Farusi ģimenē. Tomēr ir pamats uzskatīt, ka Džakomo īstais tēvs bija San Samuele teātra īpašnieks, venēciešu patriciete Mišela Grimani. "Es neesmu dzimis muižnieks - es pats sasniedzu muižniecību," reiz paziņoja Kazanova, kurai jautājums par viņa izcelsmi vienmēr bijis ļoti jutīgs.

Džakomo bija 2 gadus vecs, kad viņa māte, jaunā aktrise, devās uz Londonu. Tur viņa spēlēja itāļu komēdijā, kļuva par Velsas prinča saimnieci un kopā ar viņu dzemdēja bērnu. Pamatojoties uz to, tiek pieņemts, ka Kazanovas brālis Frančesko ir Anglijas karaļa Džordža II ārlaulības dēls. Frančesko Kazanova kļuva par slavenu mākslinieku, kaujas gleznu autoru. Tieši viņam Katrīna Lielā pasūtīja gleznu “Očakovas kauja”, kas glabājas Ermitāžā. Kazanovai bija vēl divi brāļi un māsa: Džovanni - mākslinieks, Mengs students, Drēzdenes Mākslas akadēmijas direktors; Gaetano - priesteris un sludinātājs; Marija Magdalēna ir Drēzdenes operas dejotāja.

Pirmos deviņus savas dzīves gadus Džakomo dzīvoja kopā ar savu vecmāmiņu Marsiju Farusi. Viņa tēvs nomira, kad zēnam bija astoņi gadi.

Divus gadus vēlāk viņa māte kopā ar aktieru trupu "Comedy dell'Arte" dodas uz Sanktpēterburgu. Un Džakomo tiek nosūtīts uz Paduju, kur viņš dzīvo pansionātā kopā ar doktoru Goci, kurš dod viņam vijoles nodarbības un iepazīstina ar zinātnēm. Kazanova turpina izglītību Padujas Universitātē. 1741. gadā viņš nodeva klostera solījumu un kļuva par iesācēju. Tad viņš sāk ceļot: vispirms uz Korfu, tad uz Konstantinopoli.

1743. gadā Kazanova tika uzņemta teoloģiskajā seminārā, bet drīz vien tika izslēgta no turienes par garīdzniekam nepiedienīgu uzvedību. Un atkal ceļā - Ankona, Roma, Neapole, Kalabrija, Neapole, atkal Ankona. Romā Kazanova tika pieņemta kardināla Akvavivas dienestā un sarunājās ar pāvestu Benediktu XIV. Apsūdzēts par līdzdalību meitenes nolaupīšanā, kurā viņš bija absolūti nevainīgs, Kazanova bija spiesta pamest Romu. Ankonā viņš iepazīstas ar Terēzu Bellino, jaunu kastrātu dziedātāju. Viņu pārņem aizdomas, ka dziedātāja patiesībā ir pārģērbusies sieviete...

Pēc piedzīvojuma ar Bellino (viņas īstais vārds bija Angiola Calori, izcilā dziedātāja, kas vēlāk ieguva visas Eiropas slavu), Kazanova novilka sutanu un iestājās militārajā dienestā. Korfu salā viņš kļuva par galleasses komandiera Džakomo da Rivas palīgu. No Korfu viņš atkal dodas uz Konstantinopoli. 1746. gadā Kazanova atgriezās Venēcijā un kļuva par parastu vijolnieku Teatro San Samuele. Viņš spēlēja kāzās un ballītēs, pat palīdzēja slavenajam Antonio Vivaldi sacerēt oratorijas. Un viņš pavedināja, pavedināja...

Skaistu acu pāra dēļ topošais garīdznieks pārcēlās no pilsētas uz pilsētu. Viņam bija filozofiskas sarunas ar dažām dāmām un vienai pat iedeva veselu bibliotēku. Kazanova gulēja ar aristokrātiem, prostitūtām, mūķenēm, meitenēm, savu brāļameitu, varbūt ar meitu. Bet visas dzīves laikā, šķiet, neviena saimniece viņam neko nav pārmetusi. Tomēr mīlestība Kazanovai bija ne tikai vitāli nepieciešama, bet arī profesija. Viņš nopirka meitenes, kuras viņam patika (visvairāk viņam patika jaunas, tievas brunetes), mācīja viņām mīlestības zinātni, sabiedriskas manieres un pēc tam, gūstot lielu labumu sev, piekāpās citiem - finansistiem, muižniekiem, karalim. Nabadzīgo meiteņu iepriecināšana bija viens no Kazanovas pastāvīgajiem ienākumu avotiem.

1746. gada pavasarī viens no tumšās naktis, Kazanova Venēcijā satika vīrieti sarkanā halātā, kurš viņa acu priekšā nometa vēstuli. Džakomo paņēma un atdeva šo vēstuli īpašniekam. Vīrietis halātā izrādījās Venēcijas senators Matteo Džovanni Bragadīni. Kā pateicības zīmi Bragadini piedāvāja Kazanovam vizināties savā gondolā. Pa ceļam senators piedzīvoja insultu. Kazanova lika gondolai apstāties un atrada ārstu. Pēc pirmās medicīniskās palīdzības viņš pacientu nogādāja mājās, kur nekavējoties skrēja divi senatora draugi – venēciešu patricieši Marko Dandolo un Marko Barbaro. Kazanova saprata, ka ārsts pacientu ārstē nepareizi, un pats ķērās pie lietas. Nākamajā rītā senators jutās lieliski. Tādā veidā Kazanova satika savus patronus.

Venēcijas patricieši slepeni praktizēja kabalismu un alķīmiju. Kazanova atzina, ka viņu pašu tas interesē un ka viņam ir sava kabalistiskā metode, lai gan viņš nav līdz galam pārliecināts par tās uzticamību. Kopā viņi nolēma to pārbaudīt – un metode darbojās. Bragadini, Barbaro un Dandolo uzdeva dažādus jautājumus, un orākuls viņiem sniedza tieši tādas atbildes, kuras viņi gaidīja. Patricieši bija pārliecināti, ka jaunā Kazanova ir lieliska burve.

Kazanova izmantos šo triku ar savu kabalistisko metodi vairāk nekā vienu reizi, īpaši Parīzē kopā ar Madame d'Urfe, bagātu marķīzi, kas akli ticēja maģiskās spējas Kazanovas.

Pametis mūzikas jomu, Kazanova, izmantojot Bragadini draudzību un labvēlību, apmetās viņa mājā kā nosauktais dēls un brīvajā laikā sāka nodarboties ar maģiju un zīlēšanu. Savu toreizējo dzīvesveidu piedzīvojumu meklētājs raksturoja dažos vārdos: “Es nebiju nabags, apveltīts ar patīkamu un iespaidīgu izskatu, izmisīgs spēlmanis, tērētājs, runātājs un kauslis, nevis gļēvulis, sieviešu pielūdzējs, gudrs iznīcinātājs. sāncenši, dzīvespriecīgs kompanjons... Es ik uz soļa radīju sev ienaidniekus, taču zināju, kā par sevi pastāvēt un tāpēc domāju, ka varu atļauties jebko.

Kazanovā mani visvairāk valdzināja viņa iedzimtais mākslinieciskums, spēja piesaistīt un uzreiz ieinteresēt cilvēkus. Slavenais itālis lieliski spēja, paliekot pats, pārmaiņus un pārdomāti pārvērsties vai nu par sabiedrisku cilvēku, neatvairāmu sieviešu siržu rijēju, vai gudru filozofu, kurš bija apguvis simtiem zinātnisku grāmatu tekstus, vai arī par ļoti pieredzējušu speciālistu. kalnrūpniecība un finanses, sniedzot kompetentus padomus šajos jautājumos vai nu kā ievērojams politiķis, vai kā cienījamais diplomāts...

Kāds laikabiedrs par viņa izskatu rakstīja: “Viņš būtu skaists, ja nebūtu neglīts: garš, uzbūvēts kā Herkulss, tumša seja... Viņš ir lepns, jo nav nekas un viņam nav nekā... Bagāta iztēle un dabisks dzīvīgums, daudzu ceļojumu pieredze, pārbaudīta profesija, gara stingrība un nicinājums pret pasaulīgām mantām padara viņu par retu cilvēku, kuru visinteresantāk iepazīt, cieņas un uzticīgas draudzības cienīgu mazo cilvēku skaitam, kas ir ieguvuši viņa labvēlību.

Kazanovas patroni senators Bragadini un viņa draugi Barbaro un Dandolo ieteica viņam uz kādu laiku pamest Venēciju – viņi baidījās, ka valsts inkvizīcija varētu apsūdzēt viņu draugu zaimošanā un burvestībās.

Taču šajā laikā izvērsās Džakomo romāns ar Henrietu – mīlas stāsts, kas cita starpā iedvesmoja arī literāru darbu radīšanu, angļu rakstnieks Ričards Aldingtons un krievu dzejniece Marina Cvetajeva.

Neviena cita sieviete Kazanovas dvēselē neizraisīja tik maigas atmiņas kā Henrieta, kuru viņš satika ungāru virsnieka pavadībā Cesenā. Trīs mēneši, ko viņš nodzīvoja kopā ar viņu Parmā, bija laimīgākais laiks viņa dzīvē: “Tas, kurš domā, ka sieviete nevar aizpildīt visas dienas stundas un mirkļus, tā domā, jo viņš nekad nav pazinis Henrietu... Mēs mīlējām viens otru ar no visas sirds.

1750. gadā Kazanova devās uz Franciju: “Lionā es kļuvu par brīvu mūrnieku. Pēc diviem mēnešiem Parīzē es pakāpu līdz otrajam līmenim, bet pēc dažiem mēnešiem - uz trešo, citiem vārdiem sakot, es kļuvu par meistaru. Tas ir augstākais līmenis. Visi citi tituli, kas laika gaitā man ir piešķirti, ir tikai patīkami izgudrojumi un, lai arī tiem ir simboliska nozīme, tie neko nepievieno meistara titulam.

Pēc tam Kazanova ceļoja pa Centrāleiropu un atgriezās Venēcijā, kur turpināja savu iepriekšējo dzīvesveidu. Viņš izraisīja inkvizīcijas naidīgumu un 1755. gada 26. jūlijā tika apsūdzēts par brīvmūrniecību, izlaidīgu dzīvesveidu, brīvdomību, okultismu un notiesāts uz pieciem gadiem apcietinājumā Dodžu pilī. Pēc 15 mēnešiem Kazanova aizbēga no Piombi cietuma, ko viņš vēlāk aprakstīja grāmatā “Manas bēgšanas stāsts”, kas rakstīts franču valoda un publicēts Prāgā 1788. gadā.

Un atkal klejojumi: Milāna, Ferāra, Boloņa. Visur ir spēle, visur ir uzdzīve... Parīzē Kazanova ieguva ministra Šozeula uzticību, izmēģināja spēkus biznesā un tirdzniecībā, bet izcili bankrotēja... Un atkal devās klejojumos: Vācija, Šveice , Itālija, Krievija un atkal - Eiropa.

Šajos gados viņš spēlēja daudz, jo spēle patiesībā bija viņa dzīves vienīgā patiesā jēga.

Divdesmit gadu vecumā itāliete rakstīja: "Man kaut kā jānopelna iztika, un galu galā es izvēlējos spēlētāja profesiju." Veiksme Kazanovu bieži pavadīja azartspēlēs, kas daudziem viņa tā laika biogrāfiem deva nopietnu iemeslu nepārprotami dot mājienu: slavenais itālis “aizdomīgi bieži baudīja Viņa Majestātes Iespējas labvēlību visā, kas saistīts ar azartspēlēm”. Taču veiksmi varētu skaidrot ar to, ka Kazanova labi atcerējās sava nosauktā tēva Bragadini norādījumus: “Nemaksā parādu, ja zaudē no mutes mutē, nekad nesvilpi, bet paturi banku pats un izstājies no spēles, tiklīdz kad veiksme sāk iet uz jūsu partnera pusi.

Vēsture zina, ka tikai vienu reizi, atrodoties Venēcijā un ieejot azartspēļu namā, kur, starp citu, tikai dižciltīgas izcelsmes spēlētāji baudīja privilēģiju turēt banku, Kazanova vienas nakts laikā zaudēja 500 000 zelta vizuļu. Taču drīz vien viņam izdevās pilnībā kompensēt radušos zaudējumus. Tiesa, galvenais nopelns šeit piederēja viņa nākamajai saimniecei, kurai ar pašas naudu izdevās atgūt šķietami neatgriezeniski zaudēto zeltu. Taču dzīves nozīmīgāko summu itālis nopelnīja nevis no azartspēlēm, bet gan no valsts loterijas organizēšanas Parīzē 1757. gadā.

Tad Francijas karalis nolēma atvērt Augstāko militāro skolu. Bet šim uzņēmumam bija nepieciešami 20 miljoni livru. Tajā pašā laikā valdība nevēlējās vērsties pēc palīdzības no valsts vai karaļa kases, bet gan bija iecerējusi nepieciešamo summu saņemt no tautas. Bet kā likt cilvēkiem brīvprātīgi izņemt naudu? Un tad uz skatuves kāpa Kazanova, uzaicinot karali sarīkot loteriju.

Viņš pārliecinoši apgalvoja, ka cilvēki būtu gatavi pirkt loterijas biļetes, jo izlozē būs diezgan lielas balvas, un savāktā nauda noteikti nesīs karalim peļņu. Turklāt izloze pēc krāpnieka plāna bija jānotiek kroņa paspārnē, nevis privātuzņēmēju uzdevumā, kas būtiski stiprinātu vienkāršo cilvēku uzticību tai un kliedētu šaubas par organizatoru godīgums un godprātība. Galu galā piedāvājums tika pieņemts un Kazanova tika iecelta oficiālais pārstāvis karalis, atbildīgs par loterijas rīkošanu. Toreiz viņš pagriezās, vadot sešas no septiņām tirdzniecības filiālēm loterijas biļetes. Turklāt Kazanovai tika piešķirta atlīdzība 4 tūkstošu livru apmērā.

Divu mēnešu laikā Kazanova kļuva bagāta un iekāroja. Viņš nolīga jauks dzīvoklis, skaisti iekārtoja to, iegādājās karieti un ieskauj sevi ar greznību, kas piedien karalisko miljonu kolekcionāram. Drīz visa Parīze pazina viņa seju. Visur – teātros, ballītēs, ballēs cilvēki nāca pie viņa, iespējas laimēt savaldzināti, bāza viņam rokās naudu un lūdza atsūtīt loterijas biļetes. Kā tas viss beidzās, vēsture klusē. Taču zināms, ka nekad agrāk laime Kazanovai nav dāvājusi tādu labvēlību. Loterija, pēc viņa teiktā, izrādījās visveiksmīgākais, lai gan pēdējais lielais spožā negodnieka uzņēmums.

Lai ko Džakomo darīja atlikušajos 35 dzīves gados! Viņš pārdeva “mūžīgās jaunības recepti” un “filozofu akmens formulu”, kā arī pārdeva jaunu meiteņu skaistumu. Bet ne tikai tas. Kad revolucionārajā Francijā pienāca jakobīniešu terora dienas, vecā Kazanova nosūtīja Robespjēram dusmīgu vairāku lappušu vēstuli, kurā bija šādi vārdi: “Ar kādām tiesībām jūs varat sabojāt tūkstošiem un tūkstošiem cilvēku dzīvības viņu labā?” vispārēja laime”? Mums ir jāatstāj cilvēkiem viņu pārliecība, pat aizspriedumi — es par to strīdējos ar Voltēru 1760. gadā. Pretējā gadījumā jūs viņus padarīsit nelaimīgus.

Viņa dzīves nākamie gadi ir nebeidzama uzdzīves, romantisku atgadījumu un kāršu spēļu sērija. Tomēr galu galā iestājās sāta sajūta un pārņēma nogurums. Arvien biežāk Kazanovu gaidīja neveiksmes mīlas lietās, dažāda veida trikos un azartspēlēs.

"Mīlestība ir tikai zinātkāre" - šī frāze bieži parādās Kazanovas memuāros. Bija nenogurstoša ziņkāre īsta aizraušanāsšī persona. Viņš nebija banāls sieviešu mīlulis, nebija laimīgs mīlulis, gadījuma diletants. Viņš izturējās pret attiecībām ar sievietēm tā, kā nopietns un centīgs mākslinieks izturas pret savu mākslu. Kazanova ne vienmēr bija iegrimis sasteigtā un bezatbildīgā izvirtībā. Šādi periodi viņam notika tikai tad, kad viņš gribēja noslīcināt pagātnes atmiņas. liela mīlestība un mūžīgas alkas pēc kaut kā jauna.

Starp neskaitāmajām sievietēm, kuras pieminēja šis “profesionālais libertīns”, ir vairākas, kas atstājušas dziļas pēdas viņa dvēselē. Viņiem veltītas labākās memuāru lappuses. Runājot par tiem, Kazanova izvairījās no neķītrām detaļām. Viņu attēli lasītājiem kļūst tikpat tuvi un spilgti kā paša Venēcijas piedzīvojumu meklētāja tēls. Jaunā pavedinātāja pirmā mīlestība bija mierīga venēciešu romāna garā. Viņš bija sešpadsmit gadus vecs, un viņš mīlēja Naneti un Martonu, divas labās Sinjoras Orio brāļameitas: “Šī mīlestība, kas bija mana pirmā, man neko nemācīja dzīves skolā, jo tā bija pilnīgi laimīga, nebija nekādu aprēķinu vai raižu. traucēja to"

Viņa otrajā mīlestībā parādījās viegls elēģijas pieskāriens. Varbūt tas ir tāpēc, ka tas notika Romā, mūžzaļajos Ludovisi un Aldobrandini dārzos. Tur Džakomo mīlēja Lukrēciju: "Ak, kādas maigas atmiņas man saistās ar šīm vietām!..."

Uzturoties Korfu salā, Kazanova piedzīvoja mīlestību, kas savā sarežģītībā un mokās atgādina mūsdienu romānu tēmas. Garš stāstsšī mīlestība ir dramatiska. Pēc daudziem gadiem Venēcijas aristokrātes Andrianas Foskarini piemiņa, kas paslēpta aiz iniciāļiem “F. F.”, lika Kazanovai iesaukties: “Kas ir mīlestība? Tas ir sava veida neprāts, pār kuru saprātam nav spēka. Šī ir slimība, pret kuru cilvēks ir uzņēmīgs jebkurā vecumā un kas ir neārstējams, ja skar vecu cilvēku. Ak mīlestība, nenosakāma būtne un sajūta! Dabas Dievs, tavs rūgtums ir salds, tavs rūgtums ir nežēlīgs...

Savu nākamo draugu Rozāliju viņš savāca vienā no Marseļas bordeļiem: “Es mēģināju piesiet šo jauno dāmu pie sevis, cerot, ka viņa paliks pie manis līdz manu dienu beigām un ka, dzīvojot ar viņu harmonijā, es vairs nejustu vajadzību klīst no vienas mīlestības pret otru." Bet, protams, viņu pameta arī Rozālija, un viņa klejojumi sākās no jauna.

Nodevīga mīļākā vietā Džakomo satika mazo dejotāju La Kortičelli, kas lika viņam piedzīvot greizsirdību un maldināšanas rūgtumu. Viņa bija no Boloņas un "viss, ko viņa darīja, bija smieties." Viņa sagādāja Kazanovai daudz dažādu nepatikšanas: viņa intriģēja pret viņu un krāpa viņu pie katras izdevības. Taču viņa stāstu tonis atklāj, ka nekad, pat pēdējā pārtraukuma brīdī, šim "trakulim" nebija vienaldzīga piedzīvojumu meklētāja sirds, kas sāka novecot.

Tas turpinājās līdz 1764. gadam, kad Londonā 38 gadus vecā Kazanova, kaislīgi iemīlējusies jaunajā kurtizānē Šarpilonā, tika uztverta ar aukstu un nicinošu aprēķinu, nevis savstarpīgumu. Un tad Kazanova atcerējās: "Es sapratu, ka mana jaunība ir aiz muguras..."

Pēc vētrainās romānas ar Čarpilonu lielais pavedinātājs nolēma doties pensijā. Nākamos trīsdesmit gadus viņa dzīvē, iespējams, vispār nebija nevienas sievietes. Tagad Kazanova baudīja tikai ēdienu, memuāru rakstīšanu un lasīšanu. Viņš sāka garu sava gadsimta atcerēšanos. Tie netika publicēti ilgu laiku, jo izdevniecības, acīmredzot, baidījās no viņa atklāsmēm, un nākamā romantiķu paaudze neticēja paša Kazanova esamībai.

Galu galā viņam bija jāatgriežas Venēcijā, kur viņš atrada iztiku kā policijas informators. 1782. gadā kārtējais skandāls piespieda viņu pamest Itāliju.

Trīs plašas senas pils telpas gleznainā Ziemeļbohēmijas nostūrī pēdējais patvērums piedzīvojumu meklētājs un rakstnieks Džakomo Kazanova. Kādu dienu, 1785. gadā ceļā no Vīnes uz Berlīni, viņš satika grāfu Džozefu Valenšteinu. Un viņš uzaicināja novājējušo veco vīru (Džakomo bija ap septiņdesmit) kļūt par bibliotekāru savā pilī, kur Kazanova pavadīja pēdējos trīspadsmit savas dzīves gadus.

Šeit, Duksā, Bohēmijā (mūsdienu Dučkovs) no slavenā venēciešu pildspalvas iznāca Memuāri un piecu sējumu romāns Ikozamerons. Kazanovas memuāri, kas rakstīti franču valodā, datēti tikai ar 1774. gadu. Sākumā tika apšaubīts to autentiskums, taču īpaši pētījumi apstiprināja tajos minēto autentiskumu. vēsturiskiem notikumiem un rakstzīmes. Autors nepārprotami izpušķoja savus piedzīvojumus, parādot sevi kā “izvirtības un mīlestības uzvaru varoni”.

Viņš turpināja dzīvīgu saraksti ar daudziem adresātiem dažādas pilsētas Eiropa, pat satikās ar daudziem, bet beigu beigās pārvērtās par mūžīgi neapmierinātu, slimu un kurnošu sirmgalvi, kurš savas dienas dzīvoja gandrīz pilnīgi viens. 1798. gada 4. jūnijā Džakomo Žirolamo Kazanova nomira. Lielā itāļu piedzīvojumu meklētāja vārds ir pazīstams līdz mūsdienām. Un, lai kā arī būtu, viņš atstāja savas pēdas vēsturē...

"Mīlestība ir mans aicinājums, nevis mana profesija," Kazanova patika atkārtot. Viņam pati mīlestība vienmēr saturēja augstāko dzīves jēgu, visas pārējās uzvaras, sakāves un svētības, salīdzinot ar to, ir sekundāras. Šis pārsteidzošs cilvēks Visu mūžu biju pārliecināts, ka mīlestību nevar iedalīt “augstā sajūtā” un “venālā”, “bāzes”, “miesiskā” kaislībā, jo dvēsele un ķermenis ir vienots veselums, tāpēc visas mīlestības sastāvdaļas ir viena un nešķirami. Un pat neskatoties uz to (vai varbūt tāpēc), ka Kazanova godīgi atzina: “Es neprātīgi mīlēju sievietes, bet vienmēr devu priekšroku brīvībai”, nepārspējamais itālis nezināja sakāvi mīlestībā.

No grāmatas Spiegošanas dūži autors Dulles Allens

Džakomo Kazanova CEĻOJUMS UZ DNKIRKU No pavadošās vēstures lasītājam kļūs skaidrs, kāpēc Kazanova iegāja vēsturē nevis kā spiegs, bet gan kā starptautisks piedzīvojumu meklētājs un mīlētājs. Šajā stāstā viņš pats stāsta par vienu no savām spiegošanas operācijām. Kam ir daudz bagāžas un

No grāmatas Slavenāko gleznotāju, tēlnieku un arhitektu dzīves autors Vasari Džordžo

No grāmatas Alēns Delons bez maskas autors Braginskis Aleksandrs Vladimirovičs

Mana Kazanova ir Premier mīta beigas. Tātad, jūs esat kļuvis par Kazanovu. Kā jūs raksturotu šo varoni?A. Delons. Kā mīta beigas - Kazanova - Varbūt arī Delons. Kazanova tika izraidīta no Venēcijas un

No grāmatas Slepenais krievu kalendārs. Galvenie datumi autors Bikovs Dmitrijs Ļvovičs

2. aprīlis. Dzimis Džakomo Kazanova (1725) Itālieša neparastie piedzīvojumi Krievijā Venēcietis Džakomo Kazanova, kura 285. gadadienu kristītā pasaule atzīmēja 2010. gada 2. aprīlī, ir īpaši nozīmīgs krieviem, un ne tikai tāpēc, ka viņa memuāri, kas publicēti 2010. gada 2. aprīlī. Padomju laiks, bija priekš mums

No Šolohova grāmatas autors Osipovs Valentīns Osipovičs

Sensācijas: Sergejevs-Censkis un Kazanova 1954. Šolohovam viņš ir visi: viņš ir pazīstams, jo vecais vienmēr ir blakus, un viņš ir neparasts ar savām jaunajām lietām. Uz Suslova rakstāmgalda nolikta Rakstnieku savienības vēstule ar atzīmi "Noslēpums". Lasa ar lielu ziņkāri – nekas tāds vēl nav noticis

No grāmatas Venēcijas Kazanovas piezīmes par viņa uzturēšanos Krievijā, 1765-1766 autors Kazanova Džakomo

Džakomo Kazanova Venēcijas Kazanova piezīmes par viņa uzturēšanos Krievijā, 1765–1766 Publicēts pēc izdevuma: Venēcijas Kazanova piezīmes par viņa uzturēšanos Krievijā, 1765–1766. Krievu senatne, 1874. T. IX. Oriģinālā pareizrakstība un pieturzīmes

No Kazanovas grāmatas autors Morozova Jeļena Vjačeslavovna

E. V. Morozova Kazanova Kazanovas portrets.

No grāmatas Arī partitūras nedeg autors Vargaftiks Artjoms Mihailovičs

Pasaules operas Džakomo Mejerbērs Oligarhs Šis stāsts ir tāds, ka vissvarīgākais tajā ir noskaidrot, kāds ir tā varonis. Precīzāk, viens no retajiem ar varu. Vēl precīzāk, tiem ir milzīgs spēks, kas nav uzreiz pamanāms visiem. Vārdu sakot -

No grāmatas Betankūra autors Kuzņecovs Dmitrijs Ivanovičs

PROFESORS DŽAKOMO TROMBARA Ārpolitikas problēmas lielā mērā novērsa Aleksandra I uzmanību no situācijas valstī. Tāpēc Betankūram bieži nācās sazināties nevis ar pašu karali, kurš izrādīja interesi par Dzelzceļa inženieru korpusa institūta dzīves mazākajām detaļām,

No grāmatas Mīlestības stāsti Holivuda autors Razakovs Fjodors

No grāmatas Slavenību atklāsmes autors Dardikina Natālija Aleksandrovna

Trakais Kazanova Vjačeslavs Šalevičs: “Es cenšos nebūt liekulīgs, teikt patiesību, bet taktiski” Būdams bērns ar Arbata bērniem, viņš spēlēja bombardētā Vahtangova teātra drupās un pēc tam visu mūžu uz tā skatuves. Viņš spēlēja daudzas lomas filmās. Mīlēja skaistas sievietes, pašaizliedzīgi

No grāmatas Slavenību pikantākie stāsti un fantāzijas. 2. daļa autors Amils Rozers

No grāmatas Slavenību pikantākie stāsti un fantāzijas. 1. daļa autors Amils Rozers

No grāmatas Slepenā dzīve lieliski komponisti autors: Lundija Elizabete

Giacomo Casanova Austeres kakla izgriezumā un mati desertā Visas manas dzīves galvenā jēga ir bijusi jutekliskuma izkopšana: manuprāt, nav nekā svarīgāka. Es jutu, ka esmu dzimusi sievietēm, vienmēr mīlēju sievietes un centos ļauties šim lieliskajam

No Kazanovas grāmatas autors Buisins Alains

DŽAKOMO PUKČINI, 1858. GADA 22. DECEMBRIS - 1924. GADA 29. NOVEMBRIS ASTROLOĢISKĀ ZĪME: MEŽĀŽA TAUTĪBA: ITĀLIJAS MŪZIKAS STILS: NO VĒLĀ PERIODA ROMANTISMA LĪDZ REĀLISMA IKONISKS DARBS: “MADAME AUDERFAISTERF TALS EROTISKĀ TRILERIS

No autora grāmatas

Kazanova Venēcijas sievietei, kuru es nekad neesmu aizmirsis. Mēģināsim salīdzināt viņa biogrāfiju pēc piedzīvotā (nevis garīgās būtības vai zināšanu dziļuma), piemēram, ar Gētes, Žana Žaka Ruso un citu viņa laikabiedru biogrāfijām. Cik šauri fokusēts

Vairums mūsu laikabiedru Džakomo Kazanova vārdu saista ar daudziem mīļiem piedzīvojumiem. Tomēr tā nav gluži taisnība. Pirmkārt, Kazanova bija viena no izglītotākajām un noslēpumaini cilvēki sava laika.

Aktrises un aristokrāta dēls

Zināms, ka Kazanova dzimusi 1725. gada 2. aprīlī Venēcijā. Viņa īstais vārds ir Džakomo Žirolamo. Zēna vecāki bija aktieri Gaetano Džuzepe Kazanova un Zanetta Farusi. Bet saskaņā ar vienu versiju Džakomo tēvs bija viņa mātes mīļākais venēciešu patricietis Mišels Grimani.

Bērnu audzināja viņa vecmāmiņa no mātes puses Mārsija Farusi. Puisis izrādījās spējīgs zinātnē un sešpadsmit gadu vecumā jau bija absolvējis Padujas universitāti, iegūstot divus doktora grādus - teoloģijā un tiesību zinātnē. Pēc tam jauneklis devās ceļojumā: vispirms uz Grieķijas salu Korfu un pēc tam uz Konstantinopoli.

Palīgstrādnieks

Kam nebija īpašu līdzekļu, Kazanova strādāja ļoti dažādās jomās. Encyclopedia Britannica viņu raksturo kā "sludinātāju, rakstnieku, karotāju, spiegu un diplomātu". Viņš arī studēja matemātiku, vēsturi, finanses, mūziku, strādāja par grāfa Valdšteina bibliotekāru Čehijas Duksas pilī un bija pat masonu ordeņa biedrs.

Džakomo apceļoja visu Eiropu. Viņš apmeklēja Franciju, Holandi, Spāniju, Austriju, Krieviju, Šveici, Prūsiju un Poliju. Turklāt viņa paziņu vidū bija visvairāk izcili cilvēki tā laika - Ruso, Voltērs, Mocarts, Senžermēns. Viņš sazinājās ar monarhiem, ministriem, kardināliem un pat pāvestu.

No pāvesta Klementa XIII rokām mūsu varonis saņēma Zelta Spur ordeni par nopelniem diplomātijas jomā. Tajā pašā laikā Venēcijas inkvizitori piesprieda Kazanovu uz pieciem gadiem Piombi cietumā par iespējamu burvestību. Džakomo bija pirmais, kas no turienes aizbēga un pat kopā ar ieslodzīto no nākamās kameras!

Francijā Kazanova bija karaļa Luija XV dienestā. Viena no viņam uzticētajām misijām bija slepena pārbaude flote. Viņš arī risināja sarunas ar Nīderlandes baņķieriem Finanšu ministrijas uzdevumā. Spānijā viņš popularizēja plānu apdzīvot Sjerra Morenu ar Šveices un Bavārijas zemniekiem. Krievijas ķeizariene Katrīnai II tika piedāvāts turēt agrārā reforma, kolonizēt Volgas reģionu un Sibīriju, audzēt zīdtārpiņus pie Saratovas...

Tomēr tas galvenais mērķis- ieņemt augstu amatu kādā no Eiropas tiesām - nekad netika sasniegts. Visi viņa projekti deva tikai īslaicīgus rezultātus, un tad viņam bija jāmeklē kaut kas jauns. Vairāk nekā vienu reizi Kazanova mēģināja organizēt savus uzņēmumus, taču katru reizi viņš sabojājās. Tiesa, muižniecība pieņēma viņu kā līdzvērtīgu. Nevienam nebija ne jausmas, ka “Chevalier de Sengalt” vai “Count Jacob Casanova de Farussi” patiesībā ir venēciešu kurpnieka mazdēls.

Starp citu, Kazanova bija diezgan ražīgs autors. Papildus divpadsmit sējumu autobiogrāfijai “Manas dzīves stāsts” viņš uzrakstīja fantāzijas romānu “Icozameron”, grāmatu “Nelaimju vēsture Polijā” un citus. mākslas darbi. Viņš arī pārtulkoja Homēra Iliādu itāļu valodā un uzrakstīja vairākus matemātiskos traktātus.

Mīlestības bruņinieks

Lai gan Kazanovas dzīvē patiešām bija daudz mīlas dēku, viņu joprojām nevar saukt par 100% donu Žuanu. Savos memuāros lielais piedzīvojumu meklētājs min tikai 144 dāmas, ar kurām viņam bijušas attiecības. Tiesa, vienā no Džakomo vēstulēm viņš atzīst, ka patiesībā viņam bija apmēram trīs reizes vairāk sieviešu, nekā aprakstīts viņa autobiogrāfijā.

Nu, pat ja tādu būtu kādi pieci simti. Ja ņem vērā, ka aprakstītais seksuālo piedzīvojumu periods aptver aptuveni četrdesmit piecus gadus, sanāk, ka vidēji Kazanovai bija vienpadsmit afēras gadā. Skaitlis, protams, ir iespaidīgs, bet ne astronomisks.

Jāpiebilst, ka Kazanova izturējās diezgan cēli ar sievietēm, viņš vienmēr bija pret viņām dāsns, cenšoties izpildīt jebkuru nākamās mīļotās kaprīzes. Viņš varēja upurēt svarīgas lietas savas sirds dāmas labā, un mīlestībā centās ne tik daudz ņemt, cik dot. Turklāt viņa memuāros jūs neatradīsit sliktas atsauksmes ne par vienu no sievietēm. Lai gan bija iemesli: saimnieces bieži centās izmantot Džakomo savā labā vai pat viņu pilnībā aplaupīt.

Klīst leģenda, ka sievietes, kas ierodas apskatīt Kazanovas kapu klusā kapsētā Dučkovā, Čehijā, noteikti turas ar drēbju malu pie tur uzstādītā dzelzs krusta. Šķiet, ka lielais piedzīvojumu meklētājs saglabā savu reputāciju arī pēc nāves.

1725. gada 2. aprīlī dzimis Džakomo Kazanova, viens no izcilākajiem Renesanses vēsturiskajiem varoņiem. Viņš kļuva slavens ne tik daudz pateicoties viņam mīlas lietas, cik daudz pateicoties viņa neparastajai personībai un piedzīvojumu garam.

Savas dzīves laikā Kazanova paguva būt baznīcas ierēdnis, jurists, militārists, mūziķis, palīgs, spiegs, rakstnieks un pat bibliotekārs.

Viltus muižnieks

Džakomo Žirolamo Kazanova dzimis Venēcijā 1725. gada 2. aprīlī aktiera un dejotāja Gaetāno Džuzepes Kazanova un aktrises Žanetas Farusi ģimenē. Lai pagrieztu iekšā augstākā sabiedrība, Džakomo piesavinājās sev muižniecības titulu un vārdu - Chevalier de Sengalt.

17 gadus vecs ģēnijs

Tikai 12 gadu vecumā Kazanova iestājās Padujas Universitātē. 17 gadu vecumā viņam jau bija jurista grāds. Tomēr pats Džakomo vienmēr gribēja kļūt par ārstu. Viņš pat izrakstīja sev un saviem draugiem savus medikamentus.

Spēlētājs

Vēl studējot universitātē, Kazanova sāka spēlēt azartspēles uz naudu un ātri vien nokļuva parādos. Divdesmit viena gada vecumā viņš nolēma kļūt par profesionālu spēlmani, taču zaudēja visus savus ietaupījumus.

Kazanova spēlēja visu savu pieaugušo dzīvi, uzvarot un zaudējot lielas summas naudu. Viņu apmācīja profesionāļi, un viņš ne vienmēr varēja pārvarēt vēlmi krāpties. Reizēm Kazanova sadarbojās ar citiem krāpniekiem, lai nopelnītu naudu.

Kā savu atkarību savos memuāros skaidrojis pats Kazanova: “Mantkārība piespieda mani spēlēt. Man patika tērēt naudu, un mana sirds asiņoja, kad nauda netika laimēta kartītēs.

Mūrnieks un burvis

Bērnībā Kazanova cieta no deguna asiņošanas, un vecmāmiņa viņu aizveda pie vietējās raganas. Un, lai gan “burvju” ziede, ko ragana iedeva Kazanovai, izrādījās neefektīva, zēns bija sajūsmā par burvju noslēpumu. Vēlāk Džakomo pats demonstrēja “maģiskas” spējas, kas patiesībā bija parasts triks. Parīzē viņš pozēja kā alķīmiķis, kas viņam iemantoja popularitāti starp tā laika ievērojamākajām personībām, tostarp marķīzi de Pompadūru, Senžermēnas grāfu, d'Alembert un Žanu Žaks Ruso.

Braucot uz Franciju Lionā, Kazanova kļuva par masonu biedrības biedru, kas viņu piesaistīja ar saviem slepenajiem rituāliem. Sabiedrībā tika pieņemti cilvēki ar inteliģenci un ietekmi, kas vēlāk Kazanovam izrādījās ļoti noderīgi: viņš ieguva vērtīgus kontaktus un piekļuvi slepenām zināšanām.

Inkvizīcija un cietuma pārtraukums

Pateicoties viņa līdzdalībai masonu ložās un interesei par okultismu, Kazanova piesaistīja inkvizīcijas uzmanību. 1755. gadā Džakomo tika arestēts un notiesāts uz pieciem gadiem Piombi - "svina cietumā".

Atkritējs priesteris no tuvējās kameras palīdzēja viņam izbēgt no cietuma. Izmantojot dzelzs līdaku, viņi un Kazanova griestos izveidoja caurumu un uzkāpa uz cietuma jumta. Viņi nolaidās no jumta, izmantojot virvi, kas izgatavota no loksnēm.

Daži vēsturnieki uzskata, ka patiesībā Džakomo palīdzēja atmaksāt vienam no viņa bagātajiem patroniem. Taču valsts arhīvā ir saglabājies kāds apstiprinājums piedzīvojumu meklētāja stāstam, tostarp informācija par kameru griestu remontu.

Loterijas izgudrotājs

Izbēdzis no cietuma uz Parīzi, Kazanovai bija jāatrod iztikas līdzekļi. Tad viņš nāca klajā ar ideju savākt naudu valstij, izmantojot pirmo nacionālo loteriju. Biļetes veiksmīgi izpārdotas, un Džakomo ieguva popularitāti un nopelnīja pietiekami daudz naudas, lai atkal spīdētu pasaulē.

Spiegs

Francijas ārlietu ministrs de Bernī, kurš bija sens Kazanovas draugs, 1757. gadā nosūtīja viņu spiegu misijā uz Denkerku. Džakomo izcili izpildīja uzdevumu, iegūstot flotes kapteiņu un virsnieku uzticību. Viņš uzzināja informāciju par kuģu uzbūvi un to vājajām vietām.

Cienījamā bibliotekāre

Kazanova pēdējos gadus pavadīja Duksas pilī Bohēmijā (Čehijā), kur viņš strādāja par grāfa Džozefa Karla fon Valšteina bibliotēku.

Vientulība un garlaicība pēdējos gados dzīve ļāva Kazanovam bez uzmanības pievērsties saviem memuāriem ar nosaukumu “Manas dzīves stāsts”. Ja nebūtu šī darba, viņa slava būtu daudz mazāka vai arī piemiņa par viņu būtu pazudusi pavisam.

Cik sieviešu bija Kazanovai?

Džakomo Kazanova ir pazīstams kā pavedinātājs un sieviešu siržu iekarotājs. Savos memuāros viņš nenosauc vārdu precīzs skaitlis saimnieces, noapaļojot skaitli līdz vairākiem simtiem. Kazanovas biogrāfijas pētnieks spānis Huančo Kruss aprēķinājis, ka Džakomo bijušas 132 sievietes, tas ir, aptuveni trīs romāni gadā. Pēc mūsdienu standartiem, dažiem tas var šķist ļoti pieticīgs rezultāts.

Tomēr Kazanova kļuva slavena ar savu pavedināšanas mākslu, flirtu un aizraušanos, ar kādu viņš ļāvās mīlestībai. Attiecības ar sievietēm bija viņa dzīves jēga. Katrā mīļotā viņš saskatīja kaut ko īpašu. Visvairāk Kazanova mīlēja itāļu sievietes. Viņa saimnieces parasti bija vecumā no 16 līdz 20 gadiem. Pēc sociālās izcelsmes lielākā daļa bija istabenes, bet daudzi no pavedinātajiem piederēja sabiedrības augstākajām aprindām.

Slavenais venēciešu piedzīvojumu meklētājs, "pasaules pilsonis", kā viņš pats sevi apliecināja, Džakomo Žirolamo Kazanova (1725 - 1798), kura vārds kļuva par tautas vārdu, bija ne tikai viens no interesantākajiem sava laikmeta cilvēkiem, bet arī tā simbols. , tā atspoguļojums. Savu laikabiedru un pēcteču, lasītāju priekšā viņš parādījās kā patiesi daudzpusīgs, enciklopēdiski izglītots cilvēks: dzejnieks, prozaiķis, dramaturgs, tulkotājs, filologs, ķīmiķis, matemātiķis, vēsturnieks, finansists, jurists, diplomāts, mūziķis. Un arī spēlmanis, libertīns, duelis, slepenais aģents, rozenkreicietis, alķīmiķis, kurš iekļuvis filozofa akmens noslēpumā, kurš prot izgatavot zeltu, dziedēt, paredzēt nākotni un konsultēties ar stihiju gariem. . Bet kas ir patiesība mītā, ko viņš radīja par sevi?

Kazanovas memuāri tika publicēti 19. gadsimta sākumā, kad romantisma literatūra sāka nemitīgi pievērsties leģendai par donu Žuanu. Mūžīgais Pavedinātāja tēls parādās Baironā un Puškinā, Hofmanā un Merimē, Heibergā un Musetā, Lenau un Dimā. Tieši šajā tradīcijā tika uztvertas Kazanovas piezīmes, kuras daudzus gadus tika uzskatītas par nepieklājības virsotni. Tās tika aizliegtas publicēt un slēptas no lasītājiem.

Šādai interpretācijai bija pat tīri biogrāfisks pamatojums - Kazanova ļoti interesēja savu literāro priekšteci, palīdzēja savam piedzīvojumu meklētājam draugam Da Ponte uzrakstīt operas “Dons Džovanni” (1787) libretu Mocartam. Bet Kazanovas “Dona Žuana saraksts” var tikai pārsteigt ļoti priekšzīmīga ģimenes vīrieša iztēli: 122 sievietes trīsdesmit deviņos gados. Protams, šādi saraksti Stendālā un Puškinā ir īsāki, un to gadu slavenajos romānos, kas tika apzīmēti kā “erotiķi” (piemēram, Luvē de Kuvreja fascinējošākie “Foblas”, 1787–1790), varoņu ir mazāk. , bet vai tas ir daudz - trīs mīlas attiecības gadā?

Kazanovas personība bija paslēpta zem daudzām maskām. Dažus viņš uzvilka sev - Venēcijas dzimtene, kur karnevāls ilgst sešus mēnešus, iedzimts komiķis, dzīves izpildītājs. Laikmets viņam uzvilka vēl vienu masku tērpu, literārās tradīcijas, kas iekļāva memuārus savā kontekstā. Turklāt tradīcijas (tā, kurā tika radītas notis, un tā, kurā tās tika uztvertas) bija tieši pretējas - tas, kas 18. gadsimtā šķita ierasts, XIX gs kļuva par izņēmumu.

Piedzīvojumu meklētāja galvenā bagātība ir viņa reputācija, un Kazanova to rūpīgi uzturēja visu savu dzīvi. Savus piedzīvojumus viņš uzreiz pārvērta aizraujošos stāstos, kas nodarbināja sabiedrību (“Divas nedēļas pavadīju pusdienās un vakariņās, kur visi vēlējās detalizēti noklausīties manu stāstu par dueli”). Savus mutvārdu “nostāstus” viņš traktēja kā mākslas darbus pat visvarenā hercoga de Šuizela dēļ, viņš nevēlējās saīsināt divu stundu stāstu par bēgšanu no Piombi cietuma. Šie viņa daļēji ierakstītie un publicētie stāsti dabiski pārauga memuāros, kas lielā mērā saglabāja dzīvās mutvārdu runas intonāciju, priekšnesumu sejās, kas izspēlētas klausītāja priekšā. Kazanova radīja “Manas dzīves stāstu” savos panīkšanas gados (1789 - 1798), kad tikai daži cilvēki viņu atcerējās, kad viņa draugs princis de Ligne iepazīstināja viņu kā slavenā kaujas gleznotāja brāli. Kazanova bija nepanesama, domājot, ka viņa pēcnācēji par viņu neuzzinās, jo viņš tik ļoti gribēja likt cilvēkiem runāt par sevi, kļūt slavens. Radījis atmiņas, viņš uzvarēja duelī ar Mūžību, kuras tuvošanos gandrīz fiziski izjuta (“Mans kaimiņš, Mūžība, zinās, ka, publicējot šo pieticīgo darbu, man bija tas gods būt jūsu dienestā,” viņš rakstīja, savu pēdējo darbu veltījis grāfam Valdšteinam). Leģendārais cilvēks radās tieši tad, kad tika publicēti memuāri.

Bet, atjaunojot savu dzīvi no jauna, pārnesot to uz papīra, Kazanova iegāja kultūras telpā, kur darbojas dažādi, mākslinieciski likumi. Katrs laikmets veido savus uzvedības modeļus, kurus varam rekonstruēt no memuāriem un romāniem. Savā ikdienas uzvedībā cilvēks neviļus un biežāk apzināti koncentrējas uz sev zināmajiem modeļiem (piemēram, franču val. politiķiem XVII - XVIII gadsimts cītīgi atdarināja Plutarha varoņus, īpaši sociālo satricinājumu laikos: Frondu, Revolūciju, Napoleona impēriju; šī tradīcija saglabājās līdz Parīzes komūnai). Turklāt, kad vecā sabiedrība iet bojā (1789. gadā, kad Kazanova sāka savus memuārus, Francijas monarhija krita, 1795. gadā pēc trešās sadalīšanas Polija beidza pastāvēt un 1798. gadā, viņa nāves gadā, pazuda no politiskā karte Napoleona karaspēka iekarotā Venēcijas Republika), tā ir literatūra, kas saglabā atmiņu par uzvedības normām un piedāvā tās lasītājam.

Džakomo Kazanova piederēja divām kultūrām - itāļu un franču, kurās viņš pavadīja lielāko daļu savas dzīves. Kazanova savus pirmos literāros darbus rakstīja dzimtajā valodā, bet mūža nogalē pilnībā pārgāja uz franču valodu (lai gan turpināja grēkot ar itālismiem). Tolaik tā bija patiesi internacionāla valoda, to runāja visās Eiropas valstīs, un Kazanova vēlējās, lai to visur lasa un saprot. “Manas dzīves stāsts” ir kļuvis par franču kultūras fenomenu. Tieši no šīs perspektīvas, mums šķiet, ir visauglīgāk aplūkot Kazanovas memuārus, lai gan, protams, arī Itālijā bija spēcīga memuāru tradīcija. Pietiek atgādināt “Benvenuto Čellīni dzīvi” (1558–1566), izcilu mākslinieku un piedzīvojumu meklētāju, kurš izbēga no cietuma un ilgus gadus pavadīja Francijā, tāpat kā mūsu varonis.

Kazanovas memuāri, kas sākotnēji raisīja šaubas gan lasītājos, gan pētniekos par to autentiskumu (bibliofils Pols Lakruā tos pat uzskatīja par Stendāla autoru, kurš patiešām novērtēja venēciešu piezīmes), kopumā ir ļoti patiesi. Daudzām epizodēm dokumentālas liecības tika atrastas jau 20. gs. Protams, Kazanova cenšas sevi parādīt vislabvēlīgākajā gaismā, klusējot par to, kas viņu diskreditē, taču daudzos gadījumos viņš lauž hronoloģiju, pārkārto notikumus, kombinē līdzīgus (piemēram, pārvērš divus ceļojumus uz Austrumiem vienā), bet, piemēram, pārvēršas par vienu un to pašu. ievērojot stāstījuma likumus, prasības kompozīcijas. Sižeta loģika, varoņa darbības, ko viņš attēlo memuāru lappusēs, var pakļaut dzīves patiesību. Tātad, kad Kazanovas labdaris un upuris marķīze d’Urfe pārtrauca attiecības ar viņu, viņš informē lasītāju, ka viņa nomira - viņa dēļ viņa beidza pastāvēt.

“Manas dzīves stāstā” skaidri redzamas vairākas sižeta tradīcijas: piedzīvojumu un pikareska romāns, psiholoģiskais stāsts, kas nāk no 17. gadsimta, karjeras romāns un mīlestības uzvaru “saraksts”, kas attīstījās Francijā apgaismības laikā, un memuāri. Tieši uz viņu fona atklājas Kazanovas piezīmju patiesā oriģinalitāte.

Francijā, kā tas bieži notiek, interese par memuāriem radās pēc spēcīgu sociālo satricinājumu periodiem: reliģiskie kari(1562 - 1594), Frondes (1648 - 1653). Toreiz prozā dominēja daudzsējumu baroka romāni, kur varonīgie un varonīgie piedzīvojumi pirms gadsimtiem tika cildināti cildenā stilā - kā Madlēnas de Skūdēri "Artamens jeb Lielais Kīrs" (1649 - 1653). Atmiņu stāsti, kas aprakstīja neseno pagātni, ienesa literatūrā patiesus un nežēlīgus notikumus, asiņainas drāmas, mīlas attiecības, militārus varoņdarbus, augstas muižniecības un aprēķinu zemiskuma piemērus. Tieši memuāru iespaidā 17. gadsimta beigās sāka veidoties psiholoģiskie stāsti (Madame de Lafajetas “Klīves princese”, 1678), kas aizstāja baroka eposu un sagatavoja ceļu “ticamam” romānam. 18. gadsimta.

Memuārus rakstīja (vai retāk tiem sacerēja sekretāri) karalienes (Valuā Margerita, Anglijas Henrieta), ministres (Salijs, Rišeljē, Mazarins), muižnieki, galma dāmas, militārie vadītāji, tiesneši, prelāti (Buillonas hercogi, Angulēma, Gīzs, de Rohans, Monpensjē jaunkundze, maršals Basomjērs, pirmais parlamenta prezidents Matjē Molē, kardināls de Recs u.c.), aristokrātiskie rakstnieki (Agripa d'Aubignē, Fransuā de Larošfu). Memuāru popularitāte bija tik liela, ka 17. - 18. gadsimtu mijā sākās “daiļliteratūras” un “dokumentālās” prozas savstarpēja iespiešanās. Parādījās viltus atmiņas par īstām vēsturiskas personas. Tos lielos daudzumos veidojis apdāvinātais rakstnieks Gaetans Kurtila de Sandra, no kuriem slavenākie ir “M. d'Artanjana memuāri” (1700), kur militārie varoņdarbi, spiegošana, maldināšana, politiskās intrigas un, pats galvenais, panākumi. ar sievietēm nes veiksmi musketierim.