Zeva metamorfozes un mīlas attiecības. Senās Grieķijas dievi - Hestija

Visi senie avoti ir vienisprātis, ka Olimpa kalnu, kas atrodas uz robežas starp Maķedoniju un Tesāliju, sauc par senās Grieķijas panteona dievu mājvietu. Uz šīs virsotnes, kas kļuva par debesu konklāva simbolu, olimpieši majestātiski valdīja pasauli, tomēr nepaliekot vienaldzīgi pret cilvēku kaislībām un stāstiem un dažkārt nostājoties vienā vai otrā pusē zemes kaislībās. Dievu kaislības un pat iegribas bija daudzu mitoloģisko stāstu sākumpunkts.

Zevs, Rejas un Kronosa dēls, kas nimfu un Korivantes aizsardzībā barojās ar kazas Amaltejas pienu, uzvarot milžus un titānus, ieguva absolūtu pārsvaru ne tikai pār cilvēkiem, bet arī pār nemirstīgajiem. Viņš majestātiski sēdēja tronī ar saviem atribūtiem: zibens - gan gaismas, gan iznīcības personifikācija; scepteris - monarhijas simbols; ērglis - ziņnesis; aegis - Amaltejas āda, kas kalpoja kā neiznīcināma aizsardzība. Zevs bija pakļauts visam, kas notika debesīs, dabā, cilvēku sabiedrībā. Viņš izplatīja labo un ļauno uz Zemes, viņam tika atklāta nākotne. Visu sociālo kārtību iedibināja viņš, karalis un dievu un cilvēku tēvs. No Zeva savienības ar Varonis, viņa māsa un sieva, dzimuši Ares, kara dievs; Hebe, jaunības dievība; Ilitija, dzemdību dieviete, kas spēj vairoties bez palīdzības vīrišķība.

Turklāt Zevs noslēdza neskaitāmas mīlestības savienības ar daudzām sievietēm, gan debesīm, gan mirstīgajām. No šiem sakariem radās citi dievi, padievi un izcili Hellas varoņi.

Viena no kaislīgi iemīļotajām Zeva dievietēm bija Metis, gudrības dieviete, viņa pirmā sieva. Pēc vairākiem neveiksmīgiem mēģinājumiem noraidīt Zeva sasniegumus, Metiss piekrita kļūt par viņa sievu: laulības rezultātā tika ieņemta Atēna. Tomēr Zevs, baidīdamies, ka Metiss dzemdēs bērnu, kurš būs stiprāks par viņu (to viņam pravietoja Gaja, Zeme), norija sievu un tikai tad no savas galvas dzemdēja Atēnu.

Tikmēr jaunā sieva Hēra, greizsirdīga par Zeva ārlaulības sakariem un viņa spēju dzemdēt bez sievietes līdzdalības, bez vīrišķības laida pasaulē Hēfaista dēlu - uguns dievību. Kad ir pienācis laiks dzemdēt Atēnas, tieši viņa pusbrālis Hēfaists ar savu milzīgo āmuru sasita Zeva galvu. Tā dzimis gadā pilnībā bruņots, viena no cienījamākajām grieķu dievietēm.

Ne mazāk slavena mitoloģijā ir savienība starp Zevu un Vasara, no kura cēlies gaismas dievība Apollons un medību dievība Artemīda. Un šī mīlas stāsts iejaucās greizsirdīgā Hēra, kuras dēļ grūtniecei Leto nācās ilgi klejot pa Zemi.

Hēra aizliedza jebkurā vietā uz zemes vai jūras uzņemt vajāto dievieti. Tikai neliela akmeņaina sala Bizness ar centrā Egejas jūra, kas bija grūti sasniedzama spēcīgo pazemes straumju dēļ un tāpēc tika uzskatīta par peldošu salu, deva patvērumu Leto. Tieši šeit, ne uz zemes, ne uz ūdens, Vasara dzemdēja Apollo Un Artēmijs. Kā pateicības zīmi Deloss saņēma no vajātās dievietes četras kolonnas - balstus, kas apturēja viņa ceļojumu uz visiem laikiem. Laika gaitā Delosā radās vissvarīgākais senās pasaules templis, kas bija veltīts Apollonam.

Diona, Urāna meita (pēc citas versijas - Okeāns) atveda Zevu Afrodīte, mīlestības dieviete.

No savienības ar otru māsu Dēmetra, auglības un lauksaimniecības dieviete, Zevs dzemdēja Persefone, topošā pazemes dieviete un Hadesa sieva.

Viņa apprecējās ar Zevu un Temīda, taisnības un mūžīgās kārtības dieviete - in hronoloģiska secība gadā viņa kļuva par viņa otro sievu. Turklāt Temīda spēlēja Pērkona padomdevēja lomu: pēc viņas ieteikuma laikā Gigantomahija Zevs aizsedza sevi ar egīdu.

Temīda atnesa olimpiskajam valdniekam daudzus pēcnācējus, tostarp trīs Ory, dievietes, kuru pārziņā bija gadalaiku maiņa un kārtība dabā, kā arī trīs Moira, cilvēka likteņa dievietes, neizbēgamu situāciju nesējas - pati dzīve, veiksme, laime. Tika uzskatīts, ka katram cilvēkam bija sava “moira” (liktenis), ar kuru bija saistīts viņa planīds. Moiras tika attēlotas kā sievietes, kas vērpja cilvēka dzīves pavedienu: viena no viņām sāka vērpt, otra nesa pavedienu visās likteņa peripetijās, bet trešā, to pārgriežot, liktenīgajā stundā norāva no zemes ceļa.

Deviņas naktis pēc kārtas patīkamajā Pjērijas reģionā Trāķijā Zevs kopulēja ar atmiņas dievieti Mnemosīns. Rezultātā gadu vēlāk jaunajai Titanīdai, Urāna un Gajas meitai, piedzima deviņas meitas. alnis.

Trīs harīti (romiešu versijā - Graces) dzimuši Zeva laulībā ar Titanīdu Eurynoma, kuras ķermeņa apakšējā puse bija zivs, tāpat kā mūsu nārām.

Charites, sākumā auglības dievības, vēlāk kļuva par skaistuma, prieka dievietēm un sieviešu valdzinājuma personifikāciju. Viņi dzīvoja kopā ar mūzām Olimpa kalnā, pievienojoties viņiem burvīgā korī. Mākslā viņas bieži tika attēlotas kā skaistas kailas meitenes ar rokām, kas pieskaras viena otrai (abas sānu figūras parasti ir vērstas vienā virzienā, bet centrālā – pretējā virzienā). Charites, turklāt, bija atbildīgi par garīgo un mākslinieciskā jaunrade. Vēlā senatnē viņu kultu aizstāja Afrodītes kults.

Zevs iekaroja debesis, izmantojot savu neapšaubāmo šarmu, bet dažreiz grūtākos gadījumos viņš ķērās pie Olimpa Kunga neapstrīdamas autoritātes. Viņa panākumi zemes sieviešu vidū, kas viņu piesaistīja ne mazāk kā dievietes, bieži prasīja dažāda veida metamorfoze.

Piemēram, Spartas karaļa Tindareja sieva apbūra Zevu ar savu skaistumu. Leda.

Zevs viņai parādījās pieticīga gulbja formā. No saiknes ar Olimpa valdnieku Leda dēja olu, no kuras izšķīlās četri bērni: Klitemnestra, kura vēlāk kļuva par karaļa Agamemnona sievu un Oresta un Elektras māti; skaists Elena, kura apprecējās ar Menelausu un ar savu vieglprātību izraisīja Trojas karu; kā arī divi Dioskuri ("Zeva bērni") - Castor Un Polidevk(romiešu mitoloģijā - Pollux).

Zeva mīlestība pret Danae. Saskaņā ar vienu no populārākajiem mītiem kāds orākuls Argive karalim Akrisam pareģoja, ka viņa meitai Danai piedzims zēns, kurš gāzīs un nogalinās viņa vectēvu. Akrisijs ieslodzīja savu meitu vara tornī, bet Zevs, kurš viņā iemīlējās, ienāca tur zelta lietus veidā.

Rezultātā viņš piedzima Persejs. Dzirdot jaundzimušā Perseja saucienus, Akriss pavēlēja savu meitu un mazdēlu ielikt koka kastē un iemest jūrā (vai tas nebija mīts, kas kļuva par pamatu Puškina "Pasakai par caru Saltānu"?). Viļņi aiznesa šķirstu uz Sirif salu, kur Danae un Perseus izglāba vietējais zvejnieks. Tomēr par Perseju un viņa stāstu pastāstīšu kādu citu reizi.

Vēl viena Zeva mīlas dēka ir saistīta ar Alkmena, Tirintas karaļa Amfitriona sieva, kas pieder Pērseja ģimenei. Aizraujoties ar skaisto karalieni, Zevs vīra prombūtnes laikā kļuva par viņa izskatu. Tā Alkmēne tika ieņemta Hercules.

Droši vien visvairāk zināma vēsture Zeva metamorfoze ir mīts par Eiropu.
Kādu dienu Sedonas (vai Tiras) karaļa Fēniksa meita Eiropa spēlējās ar draugiem jūras krastā, kad Zevs pamanīja skaistumu. Pārvēršoties par vērsi, meitenes priekšā parādījās olimpietis. Sākumā nobijusies meitene kļuva drosmīgāka, sāka spēlēties ar vērsi un apsegloja viņu.

Pēkšņi vērsis metās uz jūru, un meitene, baidīdamās nokrist, satvēra viņa ragus. Brauciens ar Eiropu uz muguras beidzās Krētas salā. Tur pie vēsa avota zem platānas Zevs pārņēma meiteni, kā rezultātā viņa dzemdēja Minos, kurš kļuva par Krētas karali, kā arī Sarpedons un Rodamants. Kluss liecinieks šim mīlestības aktam, platāns saņēma no Zeva privilēģiju vienmēr turēt zaļu vainagu.

Reizēm mīlošais Zevs nokļuva jaunu skaistu zēnu burvībā. Mēs par to zinām no mīta par Ganimedu, pirmā Trojas ķēniņa Dardana pēcteci.
Ganimēds, kurš tika uzskatīts par izskatīgāko jaunekli mirstīgo vidū, ganīja sava tēva ganāmpulkus kalnos netālu no Trojas, kad Zevs parādījās viņa priekšā ērgļa izskatā. Zevs piesaistīja Ganimēdu ar uzmanības zīmēm - gailīti un stīpu, un pēc tam aizveda viņu uz Olimpu, kur uzdāvināja viņam mūžīgo jaunību un padarīja viņu par dievu kausa nesēju.

Tāpēc ka senā mitoloģija cilvēkiem, kas to radīja, tas bija sava veida modelis un uzvedības modelis, vai nav brīnums, ka tajos laikos morāle ļoti atšķīrās no mūsējās. Ņemiet, piemēram, augstāko olimpieti - Zevu. No mūsdienu viedokļa viņš bija pakļauts visdažādākajām perversijām, nemaz nerunājot par daudzsievību, no incesta līdz sodomijai.
Taču mūsu ziņā nav spriest par senajiem grieķiem un jo īpaši par viņu iztēles radītajiem dieviem. Labāk pateiksim viņiem paldies par to, ka antīkā mitoloģija kalpoja par vienu no galvenajiem iedvesmas avotiem izcilajiem māksliniekiem, kuru darbi tiek prezentēti jūsu uzmanībai šajā un citos manos stāstos par mitoloģijas tēmu.

Paldies par uzmanību.

Sergejs Vorobjevs.

Turklāt Zevs noslēdza neskaitāmas mīlestības savienības ar daudzām sievietēm, gan debesīm, gan mirstīgajām. No šiem sakariem radās citi dievi, padievi un izcili Hellas varoņi.

Tikmēr jaunā sieva Hēra, greizsirdīga par Zeva ārlaulības sakariem un viņa spēju dzemdēt bez sievietes līdzdalības, bez vīrišķības laida pasaulē Hēfaista dēlu - uguns dievību. Kad ir pienācis laiks dzemdēt Atēnas, tas ir viņas pusbrālis Hēfaists ar savu milzīgo āmuru sasita Zeva galvu. Tā dzima, pilnībā bruņota, viena no visvairāk cienītajām grieķu dievietēm.

Ne mazāk slavena mitoloģijā ir savienība starp Zevu un Vasara, no kura cēlies gaismas dievība Apollons un medību dievība Artemīda. Un šajā mīlas stāstā iejaucās greizsirdīgā Hēra, kuras dēļ grūtniecei Leto nācās ilgi klejot pa Zemi.

Hēra aizliedza jebkurā vietā uz zemes vai jūras uzņemt vajāto dievieti. Tikai neliela akmeņaina sala Bizness ar Egejas jūras centrā, spēcīgo pazemes straumju dēļ grūti sasniedzamā un tāpēc uzskatāma par peldošu salu, deva patvērumu Leto. Tieši šeit, ne uz zemes, ne uz ūdens, Vasara dzemdēja Apollo Un Artēmijs. Kā pateicības zīmi Deloss saņēma no vajātās dievietes četras kolonnas - balstus, kas apturēja viņa ceļojumu uz visiem laikiem. Laika gaitā Delosā radās vissvarīgākais senās pasaules templis, kas bija veltīts Apollonam.

Diona, Urāna meita (pēc citas versijas - Okeāns) atveda Zevu Afrodīte, mīlestības dieviete.

No savienības ar otru māsu Dēmetra, auglības un lauksaimniecības dieviete, Zevs dzemdēja Persefone, topošā pazemes dieviete un Hadesa sieva.

Viņa apprecējās ar Zevu un Temīda, taisnības un mūžīgās kārtības dieviete - hronoloģiski viņa kļuva par viņa otro sievu. Turklāt Temīda spēlēja Pērkona padomdevēja lomu: pēc viņas ieteikuma laikā Gigantomahija Zevs aizsedza sevi ar egīdu.

Trīs harīti (romiešu versijā - Graces) dzimuši Zeva laulībā ar Titanīdu Eurynoma, kuras ķermeņa apakšējā puse bija zivs, tāpat kā mūsu nārām.

Charites, sākumā auglības dievības, vēlāk kļuva par skaistuma, prieka dievietēm un sieviešu valdzinājuma personifikāciju. Viņi dzīvoja kopā ar mūzām Olimpa kalnā, pievienojoties viņiem burvīgā korī. Mākslā viņas bieži tika attēlotas kā skaistas kailas meitenes ar rokām, kas pieskaras viena otrai (abas sānu figūras parasti ir vērstas vienā virzienā, bet centrālā – pretējā virzienā). Turklāt harīti bija atbildīgi par garīgo un māksliniecisko jaunradi. Vēlā senatnē viņu kultu aizstāja Afrodītes kults.

Piemēram, Spartas karaļa Tindareja sieva apbūra Zevu ar savu skaistumu. Leda.

Iespējams, slavenākais stāsts par Zeva metamorfozi ir mīts par Eiropu.
Kādu dienu Sedonas (vai Tiras) karaļa Fēniksa meita Eiropa spēlējās ar draugiem jūras krastā, kad Zevs pamanīja skaistumu. Pārvēršoties par vērsi, meitenes priekšā parādījās olimpietis. Sākumā nobijusies meitene kļuva drosmīgāka, sāka spēlēties ar vērsi un apsegloja viņu.

Tā kā senā mitoloģija bija sava veida paraugs un uzvedības modelis cilvēkiem, kas to radīja, vai nav brīnums, ka tajos laikos morāle ļoti atšķīrās no mūsu. Ņemiet, piemēram, augstāko olimpieti - Zevu. No mūsdienu viedokļa viņš bija pakļauts visdažādākajām perversijām, nemaz nerunājot par daudzsievību, no incesta līdz sodomijai.
Taču mūsu ziņā nav spriest par senajiem grieķiem un jo īpaši par viņu iztēles radītajiem dieviem. Labāk pateiksim viņiem paldies par to, ka antīkā mitoloģija kalpoja par vienu no galvenajiem iedvesmas avotiem izcilajiem māksliniekiem, kuru darbi tiek prezentēti jūsu uzmanībai šajā un citos manos stāstos par mitoloģijas tēmu.

Paldies par uzmanību.

Sergejs Vorobjevs.

Dievs Zevs

Zeva ķēde. Zevs, dievu un cilvēku, nemirstīgo un mirstīgo tēvs, valda pār visu pasauli un Olimpu. Viņš ir stiprākais no dieviem. Ar kuru viņa kalpi ir nešķirami - Spēks, Spēks un Uzvara-Niks. Neviens no dieviem nevar salīdzināt ar viņu pēc varas. Ja no Olimpa nolaistu stipru zelta ķēdi, vienu galu atdotu Zeva rokās, otru - visiem dieviem, tad arī tad viņi Zevu ne tikai spētu iemest uz Zemi, bet pat nedaudz pakratīt. zelta tronis. Bet, ja Zevs būtu pavilcis ķēdi, viņš būtu pacēlis uz tās visus dievus, kopā ar zemi un jūru, apvijis ķēdi ap Olimpa virsotni un atstājis visu pasauli iekarinātu debesu plašumos.

Zeva Aegis. Zevs ir egīzes īpašnieks, tāpēc viņu sauc par "Egiokh", "Egio-turētāju". Bet neviens precīzi nezina, kas ir egis. Daži saka, ka tas ir vairogs no kazas ādas, citi, ka tas ir apmetnis, bet visi piekrīt, ka Gorgon Medusa baisā galva ir piestiprināta pie egīda. Kad Zevs krata savu egiju pār diviem kaujā iesaistītajiem karaspēkiem, debesis ir tītas smagos mākoņos, zibeņi, pērkons dārd, iedveš šausmas vienas armijas dvēselēs, otras sirdis piepildot ar sparu un drosmi. Tādā veidā Zevs nes uzvaru cīņā, tāpēc viens no viņa vārdiem ir Zevs Uzvarošais.

Zevs un cilvēki. Kā pērkona un zibens īpašnieks, dievs, kas sūta pērkona negaisus, Zevs tiek saukts par Pērkonu, Mākoņlauzi, Augsto pērkonu. Ar savu zibeni viņš sadedzina ļaunos, cilvēkus, kas pārkāpj viņa noteiktos likumus pasaulē. Zeva sods cilvēkiem ir šausmīgs, bet Zevs žēlsirdīgi izturas pret tiem, kas godā dievus. Viņš ir “palīgs grūtībās”, “aizsargs”, “glābējs”, “draudzīgs”. Viņš ir dievība, kuru cienīja visi hellēņi, tāpēc viņu sauca par Panhellēnisko Zevu.

Dievs Zevs tronī. Grieķu krātera fragments

Zevs ir Visuma karalis. Gan dievi, gan cilvēki godina Zevu. Kad viņš ieiet savā Olimpa pilī, visi dievi un dievietes ar cieņu stāv viņa priekšā. Paužot savu gribu, Zevs kustina zili melnas uzacis un apstiprina savus vārdus ar galvas mājienu. Šajā brīdī Olimps svārstās no bāzes līdz virsotnei. Šādā veidā Zeva dotais vārds ir neaizskarams.

Visi cilvēki, kas dzīvo uz zemes, ir pakļauti Zevam, no viņa viņu nepatikšanām un panākumiem, laimei un nelaimes. Kā rakstīja grieķu dzejnieks Hēsiods:

Sniegt spēku bezspēcīgajam un iegremdēt stipro niecībā, atņemt laimīgajiem laimi, pēkšņi izcelt nezināmo, iztaisnot izliektu figūru vai izliekt augstprātīgajam muguru - Tas ir ļoti viegli pērkonam, kurš dzīvo visaugstākajā.

Labā un ļaunā kuģi. Pie Zeva troņa atrodas divi lieli trauki: vienā no tiem ir laba dāvana, otrā - ļaunā. Zevs smeļas no tiem labo un ļauno un sūta tos cilvēkiem. Ja cilvēks viņam ir ļoti dārgs, viņš saņem tikai labestības dāvanas, un viņa dzīve paiet laimīgi un mierīgi. [Bet grieķi saprata, ka nav dzīves bez bēdām, kā teica grieķu traģēdiķis Sofokls, "gan nākotnē, gan pagātnē tikai viens likums ir visvarens - tas neiziet bezrūpīgi. cilvēka dzīve!»] Skumjas liecina par Zeva nepatiku. Tiem, kas sadusmo Pērkonu, uzbrūk viņa ļaunajām dāvanām: nelaime, slimība, nabadzība, bads! Tāpēc vislabāk ir, lai dzīve būtu tāda, kāda tā ir lielākajai daļai cilvēku: lai labā un ļaunā būtu aptuveni vienādi un lai dzīvē mijas prieki un bēdas.

Temīda, Zeva palīgs. Lieliskas, stingras dievības palīdz Zevam kontrolēt pasaules likteņus: likumu turētāja Temīda, Urāna un Gajas meita, nodrošina, lai likumi netiktu pārkāpti ne uz zemes, ne Olimpā.

Viņa tika attēlota ar svariem un zobenu rokās, un dažreiz ar aizsietām acīm. Šo simbolu nozīme bija šāda: svari kalpoja, lai nosvērtu apsūdzētā vainu, zobens - lai sodītu vainīgo, un acis tika aizsietas, jo taisnīgam tiesnesim nevajadzētu padoties līdzjūtībai pret to, kuru viņš tiesā. ja viņam nevajadzētu viņu “redzēt”, bet tikai klausīties, kas tiek teikts par un pret atbildētāju.

Dike un Nemesis. Ja Temīda pārliecinājās, ka viss notiek saskaņā ar likumu, tad viņa un Zeva meita Dike - “Taisnīgums” - pārliecinājās, ka viss ir godīgi. Viņa bija patiesības aizstāve un maldināšanas ienaidniece. [Nav nejaušība, ka vienā no attēliem viņa tika demonstrēta sitam Adikiju - "Netaisnība."]

Nemesisa, brīnišķīgā taisnīgas atmaksas dieviete ar sodošu zobenu rokā, nodrošina, ka pasaulē nekad netiek pārkāpts labā un ļaunā mērogs. Neviens noziedznieks neizbēg no soda; pat ja noziegums izdarīts slepeni un liecinieku nav, Nemesis parūpēsies par izrēķināšanos.

Atriebība dzejniekam Ivīkam. Tā, piemēram, tika atriebta dzejnieka Īvika slepkavība. Kad Ibijs devās uz dziedāšanas sacensībām Korintas pilsētā, kur par godu Poseidonam tika svinētas Isthmian spēles, viņš tika aplaupīts un nogalināts uz tuksneša ceļa. Neviens zvērību neredzēja, apkārt nebija neviena cilvēka, tikai dzērves ķīlis lidoja pa debesīm. Mirstošais dzejnieks vērsās pie dzērvēm ar savu pēdējo lūgumu: lai viņi palīdz atmaskot slepkavas. Ivīks festivālā nekad netika redzēts, un drīz vien viņa ķermenis tika atrasts, un neviens nevarēja pateikt, kurš ir atbildīgs par viņa nāvi. Un tā, kad bija izrāde teātrī Korintā [Grieķu teātri bija zem brīvdabas un izmitināja desmitiem tūkstošu cilvēku], virs teātra zemu lidoja dzērves, dungojot savas skumjās dziesmas. Tad visi cilvēki dzirdēja šausmu pilnu saucienu: “Paskatieties uz debesīm! Nolādētais Īvīks izsauca dzērves! Tas bija viens no slepkavām, kurš vērsās pie sava līdzzinātāja, atceroties sava upura mirstošos vārdus. Abi nekavējoties tika notverti, atzinās savā noziegumā un izcieta pelnītu sodu. Ne viena vien Helēna nešaubītos, ka slepkavas identificējusi un sodījusi pati Nemesisa.

Moiras dievietes. Cilvēku un dievu likteni, pēc seno grieķu priekšstatiem, nosaka trīs nepielūdzamas dievietes – Moiras māsas. [viņu vārdam ir tāda pati izcelsme kā krievu vārdam "mera"]. Moira, vārdā Kloto (“Vērpējs”), griež cilvēka dzīves pavedienu: ja pavediens pārtrūkst, dzīve ir beigusies. Viņas māsa Lachesis (“Mērot Lots”), nepaskatoties, izņem to partiju, kas ir paredzēta cilvēkam dzīvē. Trešā moira Atropos ("Neizbēgami") pārgriež Kloto vērto dzīves pavedienu; neviens nevar izvairīties no nāves, neviens nevar to novērst, tāpēc Atropos saņēma šādu vārdu. Moirai ir skarbi un nepielūdzami, pat pats Zevs viņiem ir pakļauts, un nekas pasaulē nevar izvairīties no likteņa, ko viņi viņam ir piešķīruši.

Zeva orākuls Dodonā un Olimpiskās spēles. Kā pasaules valdnieks, kurš pats ir pakļauts Liktenim, bet kuram ir vara pār cilvēku likteņiem, Zevs zina nākotni, un, ja viņam par to jautā, viņš var sniegt atbildi.

Dodonas pilsētā atradās visā Grieķijā slavenais Zeva templis ar orākulu, pie kura cilvēki vērsās pēc pareģojumiem. Atbildi viņi saņēma kā lapu šalkoņu uz Zeva svēto ozolu vai strauta, kas plūda zem šī ozola, murgošanu.

Reizi četros gados visi hellēņi pulcējās, lai godinātu Zevu viņam veltītajā pilsētā, kas atrodas Grieķijas dienvidos – Olimpijā. Šeit notika Olimpiskās spēles, visslavenākās no visas Grieķijas brīvdienām. Kādu laiku Grieķijā tika pasludināts svēts pamiers, kari apstājās, un neviens neuzdrošinājās iejaukties ļaudīm, kas devās uz Olimpiju – viņi atradās Zeva aizsardzībā. Svētki ilga piecas dienas, un olimpisko sacensību uzvarētāji tika uzskatīti par cilvēkiem, kurus iezīmēja paša Zeva žēlastība. Viņu balva nebija vērtīgas lietas, bet gan olīvu vainags, un nebija nekā cienīgāka par šo balvu.

Zeva statuja

Zeva templis un viņa figūra.

Šeit, Olimpijā, varēja redzēt augstākā dieva tēlu, kas bija pazīstams visā Hellā un tika uzskatīts par vienu no septiņiem pasaules brīnumiem. Zeva templī bija viņa statuja, ko no zelta un ziloņkaula veidojis lielais tēlnieks Fidijs. Dievs tika attēlots sēžam tronī, kas izgatavots no zelta, ziloņkaula un melnkoka. Zevs mierīgi skatās uz priekšu, viņa figūra ir diženuma pilna, zelta mati krīt pār pleciem. IN labā roka viņam rokās bija dievietes Nikas ziloņkaula figūriņa, un kreisajā pusē bija scepteris — viņa spēka zīme. Dieva mati, drēbes un apavi bija izgatavoti no zelta, un viņa ķermenis bija izgatavots no ziloņkaula.

Jautājums no Phidias.

Tempļa krēslā šī statuja radīja satriecošu iespaidu. Grieķu leģenda vēsta, ka Fidijs, pabeidzis darbu, teicis, skatoties uz statuju: "Nu, Zev, vai tu esi apmierināts?" - un tajā pašā mirklī iespēra pērkons un zibens iespēra tempļa grīdai blakus statujai: Zevs izteica savu piekrišanu. Viens no grieķu dzejniekiem, paužot apbrīnu par Fidijas darbu, rakstīja:

Vai Zevs nolaidās uz zemes, lai parādītu tev savu tēlu, Fidija, vai arī tu uzkāpi debesīs, lai redzētu Dievu pats?

Diemžēl laiks nav bijis saudzīgs pret olimpieša Zeva statuju, un mēs to zinām tikai no seno autoru aprakstiem.

No pirmā acu uzmetiena, grieķu mitoloģijašķiet sarežģīti un mulsinoši, ko ir ļoti grūti saprast. Protams, jūs nekur citur neatradīsit tik daudz dievu, viņu sievu un bērnu. Mūsu uzdevums ir izdomāt, kas ir Zevs, tāpēc, neiedziļinoties liekās detaļās, mēs centīsimies to izdarīt.

Dzimšana

Lai turpinātu savu ģimeni, visu dievu augstākais dievs Kronoss bija spiests nodibināt attiecības ar savu māsu Reju. Pēdējie nāca no titānu ģimenes, kuri tika uzskatīti par pirmajiem dieviem, kas apmetās uz zemes.

Zevs ir dzimis no šīs savienības. Dzemdības notika slepenības un slepenības gaisotnē, jo tēvs nogalināja savus iepriekšējos piecus bērnus, norijot tos, tiklīdz tie piedzima. Viņš sākotnēji nevēlējās radīt bērnus un īpaši dēlus, jo baidījās, ka dēls izaugs stiprāks par viņu pašu un varētu iejaukties galvenā valdnieka statusā. Tika prognozēts, ka viņš nomirs no paša pēcnācējiem.

Māte nevēlējās samierināties ar šo lietu stāvokli un pēc vecāku ieteikuma nolemj pamest dēlu un aizbēg uz slepenu vietu, lai dzemdētu topošo dievu karali. Kronoss zināja par sievas grūtniecību un nenovēršama dzimšana, tāpēc gaidīju mājās, lai piereģistrētos zināmā veidā. Reja pieviļ savu vīru un paņem viņam autiņos ietītu akmeni. Neko nenojaušot, viņš norij paciņu un uz brīdi nomierinās. Bet tā ir tikai puse cīņas. Kā glābt dzīvību, audzināt un audzināt dēlu?

Viņa māte nolemj viņu paslēpt vienā no Krētas salas alām un norīko cilvēkus viņu apsargāt. Tā rit jaunā dieva dzīve. Viņš aug, mācās, uzkrāj pieredzi, neaizmirstot sev izvirzīto mērķi – tēva despota gāšanu un visas varas sagrābšanu. Katrs ir viņa pusē. Apsargi, apslāpēdami mazuļa saucienus, skaļi klauvē pie saviem vairogiem. Viņi baro tikai atlasītus produktus. Gatavojieties lieliskiem sasniegumiem.

King of Kings Kronos gāšana

Zevs saprata savu plānu nopietnību, saprotot, ka uzvaras gadījumā saņems visu. Bet, ja viņš zaudēs, viņš uz visiem laikiem atradīsies Hades valstībā zemākajā līmenī. Šo vietu sauca par Tartaru, kur visi, kas uzdrošinājās aizskart dievus, tika izsūtīti trimdā. Zinot, ka viņš pats nevar uzvarēt savu vareno tēvu, Zevs nolemj atbrīvot brāļus, kas tika norīti agrāk. Visu šo laiku tie, kas atradās vēderā, auga, attīstījās un krāja spēkus. Pēc tam Prometejs un Hades palīdzēja viņam uzkāpt tronī.

Lai īstenotu savu plānu, viņš pagatavo saindētu dzērienu, ielīst guļamistabā un ielej dziru kausā ar dzērienu. Kronoss saslimst un viņš izvemt akmeni, kas tika nodots Rejai, un pēc viņa visus brāļus.

Tagad atliek tikai pārliecināt un apvienot visus radiniekus vienā varenā, spēcīgā grupā, kas spēj pretoties augstākajam valdniekam. Drosmīgajam jauneklim tas izdodas. Novērtējuši savas spējas, pēdējie saprot, ka pilnīgai un galīgai uzvarai ar pieejamiem spēkiem nepietiek. Steidzami jāpieņem lēmums un jāpiesaista savā pusē vēl jaudīgāki atbalstītāji.

Risinājums tiek atrasts ļoti ātri. Jaunais dievs atceras sava tēva vecos ienaidniekus, kas tika turēti zemākajā pasaulē. Tie bija kiklopi un simtroku radības, ko sauca par hekatonšeiriem. Ar āķi vai ķeksi viņam izdodas viņu atbrīvot un pēc tam piesaistīt sev jaunus sabiedrotos. Tagad vienotā koalīcija kļūst par reālu spēku.

Izšķirošā cīņa

Līdzenums, kas atradās starp Othrys un kalniem, tika saukts par Tesāliju, un tieši šajā vietā bija jānotiek kaujai. Viss sākas kā paredzēts. Zevs un viņa armija sāk cīnīties ar titāniem, kurus Krons ir izvietojis. Pērkons un zibeņi, klinšu lauskas lido pretī milzu milžiem, ar rūkoņu šķeļ zemi zem kājām. Tāds spēks un spēks liek atkāpties. Uzbrukumu apvaldīt kļūst arvien grūtāk. Uzvara ir tuvāk nekā jebkad agrāk, taču ne viss ir tik vienkārši, kā šķiet no pirmā acu uzmetiena.

Milži izšķiras par pēdējo, izmisuma mēģinājumu un uzrāda savu atlikušo trumpi. No zemākās pasaules titāni sauc pēc palīdzības visbriesmīgākais briesmonis milzīga izmēra, ko sauca par Typhon.

Cīņa sākas ar jaunu sparu. Kādu brīdi šķiet, ka svari svārstās uz zaudētāju pusi, taču tas ir tikai uz īsu brīdi. Savācis visus savus spēkus un spēku dūrē, Zevs ar jaunām niknām niknām sit ienaidnieku ar spēcīgiem zibens spērieniem. Rezultātā, nespējot izturēt šādu uzbrukumu, titāni kopā ar savu briesmoni tiek iemesti Tartarusā, kur tie paliks uz mūžību.

Tādējādi jaunais dievs kļūst par vissvarīgāko karali starp dieviem, kuram ir dāvana dusmoties mest pērkonu un zibens.

Par viņa mīlas piedzīvojumiem varat lasīt citā rakstā. Viņam bija daudz pēcnācēju. Slavenākie no tiem:,.

Senie grieķi mīlēja cīnīties un uzskatīja kauju par sarežģītu lietu, un tāpēc viņiem par to bija atbildīgi dažādi dievi. Tiesa, viņi izgudroja īpašu dievu katram kara veidam (aizvainojošam, aizsardzības, godīgam, negodīgam). Bet Atēna valdīja pār cīņām, vadīja gudri un beidzās ar uzvaru, un Zeva dēls Ares vadīja aklo, niknu cīņu ar nesaprotamu iznākumu.

Ievads

Šis dievs valdīja pār asinskāru karu, dusmu pārņemts, kur cilvēki kaujas laukā viens otru nogalināja ar īpašu nežēlību. Zeva un Hēras dēls dievināja procesu un pašu darbību, viņu neinteresēja kaujas iemesli un beigas. Aresam prieku sagādāja karotāju kliedzieni un ieroču skaņas, un viņš guva patiesu baudu gan no cīnītāju drosmes, gan no viņu nāves. Visas šīs viņa īpašības neizraisīja pozitīvas emocijas ne starp cilvēkiem, ne starp citiem dieviem. Viņš ir Zeva nemīlētais dēls, kuru viņš gribēja iemest Tartarā, bet nevarēja ģimenes saišu dēļ.

Diemžēl fakti, kas stāsta par Ares, ir fragmentāri un pretrunīgi. Lielākajai daļai vēsturnieku un citu zinātnieku Zeva dēls īpaši neinteresēja, jo senie grieķi nevēlējās cienīt šo dievu, viņi vienkārši baidījās no viņa. Bet dzejnieki Senā Grieķija slavināja Ares savos dzejoļos un odās. Šajā rakstā mēs centīsimies apkopot holistisku spēcīga un agresīva kara dieva tēlu.

Kas ir šis Ares?

Zeva dēls iemieso niknu kareivīgumu, pirmatnējo mežonību un nežēlīgo nežēlību. Ares atribūti ietver ugunīgu lāpu un tādus ieročus kā šķēps vai dzīvnieki (suns vai pūķis). Olimpa kalnā ik pa laikam notika divpadsmit dievu koncils, un Zeva dēls Āress tajā bija trešais.

Dieva bērnība

Ares maz līdzinājās citiem Olimpa iemītniekiem, kas izcēlās ar gudrību un apdomību. Dieva izcelsme bija apvīta ar noslēpumiem un strīdiem. Tika uzskatīts, ka Zeva un Hēras dēls dzimis Trāķijā, kur valdīja skarbs klimats un dzīvoja skarbi cilvēki. Šajā valstī viņš pavadīja savu bērnību. Jaunais Āress nebija tik izskatīgs un burvīgs kā Apollo. Zeva dēlam bija savs īpašs skaistums. Tumši mati, gaiša āda, dedzinošs skatiens, pareizs sejas ovāls – tas viss radīja stingrības un līdzsvarotības tēlu.

Ares raksturs

Dieva dēls (Zevs) rūpējās par savu izskatu un izsmalcināti ģērbās elegantos tērpos. Hēras kaprīzs mīlulis nezināja atteikumu, viņam bija atļauts viss vai gandrīz viss. Šāda nepareiza mātes audzināšana ietekmēja to, ka viņi izpaudās pilnībā.

Lielošanās, agresivitāte, autoritārisms, rupjība, nesavaldība, cietsirdība pret cilvēka vājībām un neaizsargātība, bailes no sāpēm – visas šīs īpašības piemita nemīlētajam Zeva dēlam. Var zīmēt šī dieva analoģiju ar trakulīgu suni, kuram mati ceļas stāvus, šausmīgi smīn, skaļi rej un kurš ir gatavs upurim acumirklī iekost līdz nāvei, bet, tiklīdz sajūt atspērienu, viņš tūdaļ paceļ savu. asti un aizbēg.

Stāsts par Ares apkaunojošo lidojumu

Visnemīļākais Zeva dēls kā upuri deva priekšroku putniem. Bērnībā viņš gaidīja sava tēva ērgli vai mātes pāvu, Apollona kraukli, Atēnas pūci vai Afrodītes balodi un gribēja nošaut putnu ar katapulti. Un pārējie Zeva dēli izdomāja Aresam sodu. Apollona, Dionīsa un Hefaista vārdi lika lepoties ar augstāko dievu.

Apollo jaunajam Āresam piedāvāja derības, ka viņš nespēs uzkāpt Olimpa kalna rietumu nogāzē un salauzt vismaz vienu tur ligzdojošo kaiju olu. Cīņas dievs pieņēma derības, jo nogāze, viņaprāt, nebija ļoti stāva un grūti uzkāpjama, un kaijas šķita jaukas un nebūt ne agresīvas. Āress ātri uzkāpa virsotnē, taču jaukās un mierīgās kaijas nebija tik neaizsargātas. Izdzirdot viena putna saucienu, kura olu nozaga Āress, viss ganāmpulks pulcējās ap jauno dievu. Kaijas kliedza un apmētāja nolaupītāju ar plāniem baltiem izkārnījumiem. Āress aizrijās no nepatīkamās smakas, un viņu apžilbināja tūkstošiem putnu spārnu plivināšana. Viņš neko nevarēja darīt, un tāpēc bēgšana bija, kaut arī apkaunojoša, vienīgā iespēja. Apollo pavadīja bēgšanu ar kodīgu izsmieklu.

Zevs nevarēja izdomāt, ko darīt ar tik huligānisku dēlu, kuram nebija nekādu talantu un kurš nemaz negribēja mācīties. Zēna māte iestājās par savu mīļoto dēlu un lūdza Olimpa valdniekam militāro lietu ministra amatu, jo dēls bija ideāls kandidāts. Tā Aress (Zeva dēls) kļuva par kara dievu, izbraucot kosmosā uz spoža ratiem ar pāris lieliskiem zirgiem, kas elpoja uguni.

Karojošā Dieva briedums

Mežonīgais Āress priecājas tikai tad, kad kaujas laukā uzplaukst nežēlība. Viņi saka, ka viņš dzirkstošās drēbēs un ar milzīgu vairogu ar lielu niknumu steidzas kaujas biezumā, kur gaiss ir pilns ar kliedzieniem, vaidiem un ieroču rūkoņu.

Kaujas laukā kara dievu pavada Deimos un Fobs. Šie ir divi Ares dēli. Deimos pārstāv šausmas, un Fobs pārstāv bailes. Arī šī dieva svītā var redzēt Erisu (nesaskaņu dieviete) un Enjo (dieviete, kas sēj slepkavību). Te tādi brāļi lido starp karotājiem, tie krīt, mirst, un kara dievs priecājas un priecājas. Āress saņem ekstazī, kad nomirst ar viņa ieroci trāpīts karavīrs, un asinis no brūces plūst zemē. Bailes, šausmas, riebums – visas šīs emocijas seno grieķu vidū izraisīja Dievs.

Āresa naids pret pasaules dievieti Eirēni bija šausmīgs. Bet arī viņa draudzība ar Erīdu nebija gluda, jo viņš noraidīja to dievietes daļu, kuru cilvēki cienīja kā spēku, kas liek viņiem sacensties mierīgā darbā. Pat Zeva un Ledas dēls Polideikss padevās Ares ietekmei kaujas laukā. Dieviem patika vērot mirstīgo dzīvi, skatīties cīņas, un, kad viņiem bija garlaicīgi, viņi paši varēja organizēt karu iemeslus. Daži no viņiem pat cēlušies no Olimpa, lai palīdzētu saviem favorītiem. Bet Āresam karš bija galvenā dzīves jēga, viņš nedomāja par tā iemesliem, par to, vai tas ir godīgi vai nē. Asins skats padarīja Dievu traku, un viņš sāka nogalināt cīnītājus abās pusēs, nesaprotot, kuram ir taisnība un kuram nav.

Gadījās, ka Āress, paslēpies karotāju pūlī, izdvesa šausmīgu kliedzienu, it kā kliegtu vairāki tūkstoši cilvēku. Šis kliedziens atstāja neizdzēšamu iespaidu uz cīnītājiem, un viņi ar lielām dusmām sāka nogalināt visus neatkarīgi no dzimuma un vecuma. Karotāji pat neņēma vērā to cilvēku dzīvības vērtību no ienaidnieka puses, kuri varēja kļūt par vergiem. Pat dzīvnieki netika saudzēti. Karotāji vienkārši pārvērtās par slepkavām.

Vai ir kāds brīnums, ka senie grieķi uzskatīja, ka dievs Ares ir vainīgs visās savās nepatikšanās un nelaimēs? Tad viņi nonāca pie lēmuma. Viņi gribēja atbrīvoties no asinskārā dieva, lai laime un miers beidzot varētu nonākt mirstīgajā pasaulē. Bet parastie cilvēki nebija iespējams tikt galā ar dievību. Milži Efialts un Otoss piekrita palīdzēt. Viņi sagūstīja Aresu un ievietoja viņu vara cietumā. Trīspadsmit mēnešus asinskārais dievs bija ieslodzīts briesmīgās ķēdēs un, iespējams, varēja tur nomirt, taču milžu pamāte Eribeja nodeva ziņu Hermesam, un viņš atbrīvoja pusmirušo Āresu. Visu šo laiku uz zemes valdīja miers un klusums. Trīspadsmit mēneši mirstīgajiem bija vislaimīgākie un auglīgākie.

Pallas Atēna ienīda Aresu ne mazāk kā izpostītos cilvēkus. Dieviete palīdzēja grieķu varoņi Piemēram, viņas uzmanību pievērsa Persejs, Zeva un Danas dēls. Viņa personificēja godīgu un taisnīgu karu, bija amatniece un prasmīgi apguva militārās lietas, jo kaujā divreiz uzvarēja Aresu.
Ar kara dievu cīnījās arī seno grieķu varonis Herakls – Zeva dēls, kurš bailēs bēga uz debesīm.

Karš un mīlestība - Ares un Afrodīte

Skaistā Afrodīte bija klibojošā kalēja dieva Hefaista sieva. Bet viņa dzemdēja četrus bērnus (Fobosu, Deimosu, Harmoniju, Erosu) no Aresa, kaislīga, nikna un izmisīga dieva. Sprādzienbīstams maisījums, kas diez vai nesīs ko labu - traku mīlestību un traku karu.

Slepenajam un strādīgajam Hēfaistam nebija ne jausmas par Afrodītes nodevību. Bet kādu dienu iemīlējies pāris uzkavējās gultā un satika kopā saules izskatu (Heliosu), kurš pastāstīja kalējam par nodevību. Aizvainots un dusmīgs Hēfaists savā smēdē izkala dīvainu lietu - visskaistāko un tajā pašā laikā ļoti spēcīgs tīmeklis, ko viņš piestiprināja pie ģimenes gultas. Kad apmierinātā Afrodīte atgriezās mājās, viņas vīrs viņai paziņoja par savu ceļojumu uz Lemnos salu. Sieva negribēja iet viņam līdzi, un, tiklīdz Hēfaists atstāja slieksni, viņa aicināja pie sevis Aresu, kurš ļoti ātri parādījās Afrodītes pilī.

Mīlnieki baudīja viens otru visu nakti, un nākamajā rītā viņi redzēja, ka gulta un viņi paši atrodas zem visplānākā tīkla. Kailus un bezpalīdzīgus viņus noķēra Hēfaists, kurš to visu sakārtoja. Viņš aicināja visus dievus, lai parādītu Afrodītes un Āresa nodevību. Dievietes palika mājās, un dievi nolēma noskatīties šādu darbību. Kalēja dievs izvirzīja Zevam (viņas tēvam) ultimātu, lai viņš atdod visas kāzu dāvanas, un tikai tad viņš atbrīvos savu sievu. Daudzi dievi – gan Apollons, gan Hermess – gribētu būt Āresa vietā, kaut vai tādā tīmeklī, bet blakus Afrodītei. Šī ir saruna Zeva dēliem, kuru vārdi tika minēti. Bet augstāko dievu šādas runas saniknoja, viņš atteicās atdot Hēfaista kāzu dāvanas un teica, ka nav labi iejaukties ģimenes konfliktā. Joprojām klātesošs šajā demonstrācijā, Poseidons, ieraugot kailu Afrodītes ķermeni, nekavējoties iemīlēja burvīgo dievieti un kļuva par Aresas skaudību. Jūras dievs izlikās, ka jūt līdzi Hēfaistam un piedāvāja palīdzību. Viņš apgalvoja, ka darīs visu, lai Aress par savu brīvību maksātu ne mazāku cenu kā Hefaista kāzu dāvanas. Ja kara dievs to nedara, tad pats Poseidons iedos vajadzīgo summu un apprecēs skaisto dievieti.

Pēc gūstekņu atbrīvošanas Aress pat nedomāja par parāda atmaksu, jo, ja augstākais dievs nemaksā, tad kāpēc lai viņš to darītu. Izpirkuma maksu Hefaistam neviens nemaksāja, taču viņš nebija īpaši sarūgtināts, jo mīlēja sievu un negribēja viņu nekur laist, vēl jo mazāk šķirties.

Pēc šī piedzīvojuma Ares atgriezās dzimtenē, un Afrodīte apmetās Kiprā, kur pēc peldes jūrā atkal kļuva par jaunavu. Aprakstītā situācija dievieti nekādi neietekmēja, jo viņa turpināja izjust spēcīgu kaislīgu pievilcību pret kareivīgo dievu un vienmēr viņu sargāja, tāpēc Atēna nemitīgi jokoja un ņirgājās par Afrodīti. Ares piedzīvoja arī neprātīgu greizsirdību un mīlestību.

Ares greizsirdība

Seno grieķu mīti apraksta vienu stāstu, kad lidojošā Afrodīte iemīlēja brīnišķīgo jaunekli Adonisu. Viņš piesaistīja arī Persefoni, pagrīdes patrona - Hades sievu. Strīdu starp abām dievietēm vajadzēja atrisināt Zevam, taču viņš atteicās veikt šādu neķītru tiesu un uzticēja lietu mūzām. Viņi nolēma, ka Adonis dzīvos kopā ar Afrodīti divas sezonas gadā, vienu sezonu ar Persefoni un vienu sezonu, kā viņš vēlas. Taču inteliģentais ar āķi vai ķeksi pārliecināja Adoni pašam jauneklim paredzēto sezonu pavadīt kopā ar viņu. Tādējādi jaunais mīļākais vairāk laika pavadīja kopā ar Afrodīti. Izrādās, ka mūzika neatbilda tiesas lēmumam. Persefone, uzzinājusi par to, kļuva sašutusi un devās runāt ar Aresu. Viņa runāja par mīlas lietas Afrodīte kara dievam. Greizsirdības apžilbināts, Āress pārvērtās par mežacūku un nogalināja Adonisu medību laikā tieši mīlestības dievietes priekšā. Tas ir tas, par ko Ares bija domāts! Arī Zeva un Kalisto dēls izjuta kara dieva dusmas.

Karojošā Dieva bērni

Ares kļuva par tēvu četriem pēcnācējiem, kuru māte bija Afrodīte. Mēs vienmēr bijām kopā ar savu tēvu kaujas laukā, kaujas biezumā. Meita Harmonija bija nedaudz līdzīga savai mātei un sagādāja cilvēkiem laimi vēl vairāk nekā mīlestības dieviete. Dēlam Erosam bija tēva raksturs un viņš nodarbojās ar mātes specialitāti mīlestības iedvesināšanā. Šis zēns ar spīdīgiem spārniem, zelta loku un bultām izcēlās ar rotaļīgumu, viltību un dažreiz pat nežēlību. Tas bija viegls kā vasaras brīze. Neviens nevarēja paslēpties no viņa mīlestības bultām. Eross ir ļoti veikls un šaušanas mākslā nav zemāks par pašu dievu Apollonu. Saldā zēna bultas nes cilvēkiem ne tikai mīlestību un prieku, bet nereti arī ciešanas, varbūt pat nāvi. Pēc Zeva dzimšana gribēja nogalināt mazuli, zinot par nepatikšanām un bēdām, ko Eross sagādās dieviem un cilvēkiem.

Māte Afrodīte neapvainoja savu dēlu un paslēpa viņu blīvā mežā, kur viņu audzināja lauvenes. Un Eross palika vesels un vesels. Tagad viņš lido apkārt pasaulei un nes mieru un mīlestību, un bēdas, un labo un ļauno, ar savām bultām uzvarot gan ļoti jaunus, gan pat vecus. Afrodītes un Ares dēls aktivizē spēku, kas pievelk cilvēkus viens otram, dievus vai dievus pie cilvēkiem. Tas vairs nav tik svarīgi.

Vēsturnieki starp Ares pēcnācējiem ietver asiņainās atriebības dievieti Eriniju un briesmīgo pūķi. Kadmuss, kura māsa tika nolaupīta, cīnījās ar viņu duelī. Viņš un vairāki citi jaunieši pulcējās, lai meklētu. Pa ceļam viņi pazaudēja viens otru, un Kadmuss nokļuva Delfos, kur orākuls ieteica viņam sekot govij un uzbūvēt pilsētu, kur viņa apstājās. Tā kā viņam bija tikai daži kalpi, viņš nevarēja piepildīt šo prognozi. Bet tad kļuva vēl trakāk, jo no alas iznāca pūķis un apēda visus kalpus.

To visu redzot, jauneklis uzsāka neiespējamu cīņu ar pūķi un, pateicoties neticamiem pūliņiem, viņu uzvarēja. Guļot uz zāles, bez spēka Kadmuss dzirdēja kādas sievietes autoritatīvu balsi. Viņš palīdzēja jauneklim piecelties un izvilkt pūķa zobus, ar kuriem Kadmuss vēlāk piegružīja lauku. No zobiem izauga karotāji, kas cīnījās savā starpā, daži no viņiem nomira, un ar tiem, kas palika, jauneklis nodibināja pilsētu. Tas tika nosaukts varoņa - Kadmeusa vārdā.

Kad Kadms nogalināja pūķi, viņam daudzus gadus bija jākļūst par asinskārā dieva Ares kalpu. Pēc dienesta beigām jauneklis apprecējās ar Ares meitu un mīlestības dievieti Afrodīti - Harmoniju.

Secinājums

Prezentētajā rakstā tika mēģināts apkopot holistisku kareivīgā cilvēka tēlu, kas dzimis skarbajā Trāķijā, viņš bija mežonīgs un nežēlīgs. Šis ir viņa mātes Hēras mīļotais dēls, taču viņu ienīst viņa paša tēvs. Āress iedzina mirstīgos cilvēkus un radīja riebumu pret nemirstīgajiem dieviem. Šī dieva dzīves jēga bija karš, pats tā process, cīņas un kaujas, karavīru kliedzieni, ieroču šķindoņi, upuru kliedzieni. Bet pirms tam lielāks spēksĀress padevās un devās prom, lai gan, protams, viņam tas nemaz nepatika.

Vēl viens elements, kurā Āress pilnībā iegrima, bija mīlestība pret neticami skaisto un sievišķīgo dievieti Afrodīti. Greizsirdība pret viņu sadedzināja Dievu, un viņš, šīs trakulīgās sajūtas savaldzināts, aizslaucīja visu savā ceļā. Niknums, viltība, nežēlība ir asinskārā Ares īpašības, kas neapstāsies pie nekā. Asinis un nāve ir tas, kas visvairāk piesaista kara dievu.

Ir vienkārši neiespējami uzskaitīt visus Zeva dēlus pat vēsturnieki to nevar izdarīt. Nosauksim slavenāko no tiem. Tie ir Amons, Hercules, Dardan, Dodon, Carius, Locrus, Meliteus, Perseus, Tantalus, Epaphus utt.