Aokigaharas pašnāvību mežs ir visbriesmīgākā vieta uz planētas. Aokigahara – pēdējais spoku un pašnāvību patvērums

Aokigahara (japāņu: ?????, "Vienkāršs zaļie koki"); pazīstams arī kā Jukai (japāņu ???, "Koku jūra") - mežs Fudži kalna pakājē Japānas sala Honshu. Mežs, kas atrodas tieši paša vulkāna pakājē, ir pilnīgs pretstats šo vietu skaistumam un majestātiskajam mieram.

Kopējā platība ir aptuveni 35 kv.m. km. Meža reljefs ietver daudzas akmeņainas alas, un atrašanās vietas īpatnības, jo īpaši meža un zemienes blīvums, nodrošina "apdullinošu" klusumu. Tāpat tiek apgalvots, ka meža teritorijā pazemē ir plašas atradnes. dzelzs rūda, tas acīmredzot izskaidro faktu, ka Aokigaharā kompasi nedarbojas. Zeme, uz kuras atrodas mežs, ir vulkānisks iezis, kas ir diezgan blīvs un nav apstrādājams ar rokas instrumentiem, piemēram, kapļiem un lāpstām.

Aokigahara tiek uzskatīta par jaunu mežu, jo tā izveidojās pirms aptuveni 1200 gadiem. Pēdējais lielākais Fudži kalna izvirdums notika 1707. gadā un kādu iemeslu dēļ nenoklāja vienu no nogāzēm ar lavu, aptverot aptuveni 3000 hektāru zemes. Vēlāk šī teritorija aizauga ar blīvu buksusu, priežu un citu skuju koku mežu. Koki stāv gandrīz kā cieta siena.

Bet ne jau tas šeit ir briesmīgi...

Augsne ir izrakta, it kā kāds mēģinātu izravēt gadsimtiem vecus stumbrus. Koku saknes, nespējot izlauzties cauri cietajam lavas akmenim, izvirzās, sarežģīti savītas pāri akmeņainiem fragmentiem, kas savulaik tika izmesti no vulkāna krātera. Meža reljefs ir caurstrāvots ar lūzumiem un neskaitāmām alām, no kurām dažas stiepjas pazemē vairākus simtus metru, un dažās ledus neizkūst.

Aokigaharas faunā ietilpst savvaļas lapsas, čūskas un suņi.

Aokigahara ir nacionālais parks ar vairākiem tūrisma maršrutiem, kas piedāvā kāpt Fudži kalnā gar ziemeļu nogāzi, kā arī pastaigas pa skaisto mežu. Tā kā mežs ir tuvu Tokijai un piedāvā daudz dažādos veidos pavadīt laiku svaigs gaiss, Aokigahara ir populārs galamērķis piknikiem un nedēļas nogales izbraucieniem.

Starp parka apskates objektiem ir Ledus ala (japāņu: ??hyōketsu?) un "Vēja ala" (japāņu: fu:ketsu / kazeana?).

864. gadā notika spēcīgs Fudži kalna izvirdums. Neiznīcināma lavas plūsma, kas nolaidās gar ziemeļrietumu nogāzi, veidoja milzīgu lavas plato 40 kvadrātmetru platībā. km, uz kura viņš ļoti iesakņojās neparasts mežs. Augsne ir izrakta, it kā kāds mēģinātu izravēt gadsimtiem vecus stumbrus. Koku saknes, nespējot izlauzties cauri cietajam lavas akmenim, izvirzās, sarežģīti savītas pāri akmeņainiem fragmentiem, kas savulaik tika izmesti no vulkāna krātera. Meža reljefs ir caurstrāvots ar lūzumiem un neskaitāmām alām, no kurām dažas stiepjas pazemē vairākus simtus metru, un dažās ledus neizkūst.

Iestājoties krēslai, cilvēki par šo vietu sāk runāt tikai čukstus. Pazušana un biežas pašnāvības – tāda ir Aokigaharas īstā seja. Tūristi tiek stingri brīdināti no galvenajām takām nenogriezties meža dziļumos, jo šeit ir viegli apmaldīties. Magnētiskā anomālija padara kompasu pilnīgi nederīgu, un līdzīgs reljefs neļauj atrast izeju no atmiņas. Jau sen ir rakstītas leģendas par daudzajiem spokiem, kas mīt mežā. Šī vieta kļuva bēdīgi slavena jau viduslaikos, kad bada gados izmisušie nabagi atveda uz mežu savus vecos un nespēcīgos radiniekus un atstāja tos tur mirt. Šo nelaimīgo vaidi nevarēja izlauzties cauri blīvajai koku sienai, un neviens nedzirdēja mokošai nāvei nolemto stenas. Japāņi stāsta, ka viņu spoki mežā gaida vientuļus ceļotājus, vēloties atriebties par viņu ciešanām.

Klīst baumas, ka šeit starp kokiem var redzēt baltas spokainās jureja aprises. Saskaņā ar šintoismu to dvēseles, kas mirst dabiskā nāvē, ir vienotas ar savu senču gariem. Tie, kuri cieta vardarbīgā nāvē vai izdarīja pašnāvību, kļūst par klaiņojošiem spokiem – jurejiem. Neatrodot mieru, viņi ierodas mūsu pasaulē bezkāju spoku figūru veidā ar garas rokas un acis, kas spīd tumsā. Un meža nomācošo nāvējošo klusumu naktī pārtrauc viņu vaidi un smagā elpošana. Tiem, kas nolemj apmeklēt Aokigaharu, ir jābūt spēcīgiem nerviem. Gadās, ka zem kājām kraukšķošs zars izrādās cilvēka kauls, un dīvainās cilvēka aprises tālumā ir kārtējā pakārtā vīrieša līķis.

Tikai divu veidu cilvēki brīvprātīgi dodas “nāves meža” dzīlēs - biedri īpašas komandas policisti un ugunsdzēsēji, kuri katru rudeni ķemmē Aokigaharu, meklējot pašnāvnieku mirstīgās atliekas un pat pašus pašnāvniekus.

Mūsdienās Japānā neviens necieš badu, bet Aokigahara turpina pildīt savu draudīgo lomu arī tagad. Leģendārā meža mistiskā ainava un skanošais klusums piesaista tos, kuri nolemj brīvprātīgi atņemt sev dzīvību. Ikgadējo pašnāvību skaita ziņā Aokigahara ir otrajā vietā aiz Zelta tilta Sanfrancisko. Kopš 1970. gada policija oficiāli sāka meklēt mirušo līķus, par kuriem tos katru gadu piešķir no valsts kases. īpašiem līdzekļiem 5 miljonu jenu apmērā. Reizi gadā policija, kopā ar liela grupa Brīvprātīgie palīgi (ap 300 cilvēku) ķemmē mežu. Tiek ziņots, ka šādu reidu laikā tiek atrasti no 30 līdz 80 līķiem. Tas nozīmē, ka vidēji katru nedēļu kāds iebrauc šajā “koku jūrā”, lai nekad neatgrieztos... Trīs tuvējos ciematos, kas ir atbildīgi par šīs briesmīgās ražas savākšanu, ir telpas neidentificētu mirstīgo atlieku uzglabāšanai.
Pašnāvnieku svētceļojumu pieaugumu uz Aokigaharas mežu izraisīja rakstnieka Vataru Tsurumi darbs " Pilnīga rokasgrāmata par pašnāvību”, publicēts 1993. gadā un uzreiz kļuva par bestselleru: Japānā tika pārdoti vairāk nekā 1,2 miljoni eksemplāru. Šī grāmata nodrošina detalizēts apraksts dažādas pašnāvības metodes, un autore raksturoja Aokigaharu kā “brīnišķīgu vietu, kur nomirt”. Pie dažu Aokigaharas pašnāvnieku ķermeņiem tika atrastas Tsurumi grāmatas kopijas. Vietējās varas iestādes ir noraizējušās par nebeidzamo pašnāvību vilni

Gar meža takām ir plakāti ar šādu saturu:

Jūsu dzīve ir nenovērtējama dāvana no jūsu vecākiem.
Padomājiet par viņiem un savu ģimeni.
Jums nav jācieš vienam.
Zvaniet mums
22-0110

Vietējie veikali netirgo nekādus līdzekļus (tabletes, virves), ar kuriem varētu izdarīt pašnāvību. Apkārtnē ir īpašas patruļas, kas tuvojoties noķer tos, kas vēlas nokļūt Jukai. Tos, kuri nolemj doties uz mežu, ir viegli atpazīt: visbiežāk tie ir vīrieši lietišķos uzvalkos.

Nav iespējams precīzi pateikt, cik ļoti šie vārdi samazina upuru skaitu, taču katru gadu mežā tiek atrasti desmitiem jaunu līķu. Protams, ne visi tiek atrasti: ir arī tādi, kas atņem sev dzīvību pilnīgi neapdzīvotā tuksnesī. Tur tiek aiznestas garā vājo mirstīgās atliekas plēsīgie zvēri padarot viņus par daļu no šī meža uz visiem laikiem.

Par Aokigahara mežu klīst baumas, ka starp kokiem šur tur var redzēt baltas spokainās jureja aprises. Saskaņā ar šintoismu to dvēseles, kas mirst dabiskā nāvē, ir vienotas ar savu senču gariem. Tie, kas cieta vardarbīgā nāvē vai izdarīja pašnāvību, kļūst par klaiņojošiem spokiem – jurejiem. Neatrodot mieru, viņi nonāk mūsu pasaulē bezkāju spoku veidā sieviešu figūras ar garām rokām un tumsā mirdzošām acīm. Un zvanošo meža klusumu naktī pārtrauc viņu vaidi un smagā elpošana.

"Pašnāvnieku meža" mistiskās šausmas ir iedvesmojušas daudzus rakstniekus. Tā 1960. gadā Japānā tika izdota rakstnieka Seicho Matsumoto grāmata “Viļņu pagoda” (japāņu ??? Nami no to), kas stāstīja par sievieti, kura reiz Aokigahārā izdarīja pašnāvību. Vēlāk, pamatojoties uz šo romānu, tika izveidots televīzijas seriāls, kas Japānā ieguva neparastu popularitāti.

Kāpēc japāņi, kuri, šķiet, dzīvo tik plaukstošā valstī, ieņem vienu no pirmajām vietām pasaulē pašnāvību skaita ziņā? Biežāk nekā citi iemesli tiek saukti par darba zaudēšanu. Daudzi cilvēki saka, ka japāņi ir kļuvuši pārāk pragmatiski, un naudas trūkums nozīmē pārāk daudz mūsdienu pasaule. Bet šeit, iespējams, svarīga loma ir mentalitātei, kas izveidojusies pirms daudziem gadsimtiem, kad zaudējums sociālais statuss tiek uztverts kā ļaunākais no ļaunumiem un var pamudināt cilvēku izdarīt pašnāvību.

Tāpat no seniem laikiem līdz mūsdienām ir saglabājies vēl viens briesmīgs rituāls, ko Japānā sauc par “pašnāvību sazvērestības rezultātā”. Tas attiecas uz divu mīlētāju brīvprātīgu aiziešanu no dzīves, kuri kaut kādu iemeslu dēļ nevar būt kopā šajā pasaulē. Joprojām ļoti spēcīga ir pārliecība, ka vienlaicīga nāve viņus vienos citā pasaulē. "Pašnāvība sazvērestības ceļā" Japānā joprojām ir tik izplatīta parādība, ka, atrodoties blakus vīrieša un sievietes līķiem, policija parasti neveic rūpīgu izmeklēšanu, uzskatot lietu par acīmredzamu. Viens šāds gadījums ir aprakstīts tā paša autora Seicho Matsumoto detektīvromānā, kas publicēts

Pašnāvnieku svētceļojumu uzplaukumu uz Aokigaharas mežu izraisīja rakstnieka Vataru Tsurumi darbs “Pilnīgs pašnāvības ceļvedis” (japāņu ????????? Kanzen jisatsu manyuar), kas tika publicēts 1993. gadā un nekavējoties kļuva par to. bestsellers: Japānā tika pārdoti vairāk nekā 1000 eksemplāru. Šajā grāmatā ir sniegti detalizēti apraksti par dažādām pašnāvības metodēm, un autore raksturoja Aokigaharu kā “brīnišķīgu vietu, kur nomirt”. Pie dažu Aokigaharas pašnāvnieku ķermeņiem tika atrastas Tsurumi grāmatas kopijas.

Izlaists 2005. gadā dokumentālā filma"Koku jūra" (japāņu: ??? Ki no Umi?), kurā stāsta režisors Tomoyuki Takimoto stāsts par četriem cilvēki, kuri nolēma nogalināt sevi Aokigahārā. 17. Tokijas starptautiskajā filmu festivālā filma saņēma balvu kategorijā labākā filma sadaļā “Japāņu kino. Tavs skatījums."

Japāņu metāla grupa Screw ierakstīja dziesmu “The Sea of ​​Trees”, videoklipa pamatā bija Aokigaharā filmēti kadri.

Aokigahara ("Zaļo koku līdzenums"), pazīstams arī kā Jukai ("Koku jūra"), ir mežs Fudži kalna pakājē Japānas Honsju salā.

Mežs, kas atrodas tieši paša vulkāna pakājē, ir pilnīgs pretstats šo vietu skaistumam un majestātiskajam mieram.

• no bojājumiem.

864. gadā notika spēcīgs Fudži kalna izvirdums. Neiznīcināma lavas plūsma, kas nolaidās gar ziemeļrietumu nogāzi, veidoja milzīgu lavas plato 40 kvadrātmetru platībā. km, kur iesakņojās ļoti neparasts mežs. Augsne ir izrakta, it kā kāds mēģinātu izravēt gadsimtiem vecus stumbrus.

Koku saknes, nespējot izlauzties cauri cietajam lavas akmenim, izvirzās, sarežģīti savītas pāri akmeņainiem fragmentiem, kas savulaik tika izmesti no vulkāna krātera.

Meža reljefs ir caurstrāvots ar lūzumiem un neskaitāmām alām, no kurām dažas stiepjas pazemē vairākus simtus metru, un dažās ledus neizkūst.

Iestājoties krēslai, cilvēki par šo vietu sāk runāt tikai čukstus. Pazušana un biežas pašnāvības – tāda ir Aokigaharas īstā seja. Tūristi tiek stingri brīdināti no galvenajām takām nenogriezties meža dziļumos, jo šeit ir viegli apmaldīties. Magnētiskā anomālija padara kompasu pilnīgi nederīgu, un līdzīgs reljefs neļauj atrast izeju no atmiņas.

Jau sen ir rakstītas leģendas par daudzajiem spokiem, kas mīt mežā. Šī vieta kļuva bēdīgi slavena jau viduslaikos, kad bada gados izmisušie nabagi atveda uz mežu savus vecos un nespēcīgos radiniekus un atstāja tos tur mirt. Šo nelaimīgo vaidi nevarēja izlauzties cauri blīvajai koku sienai, un neviens nedzirdēja mokošai nāvei nolemto stenas. Japāņi saka, ka viņu spoki mežā gaida vientuļus ceļotājus, vēloties atriebties par viņu ciešanām.

Klīst baumas, ka šeit starp kokiem var redzēt baltas spokainās jureja aprises. Saskaņā ar šintoismu to dvēseles, kas mirst dabiskā nāvē, ir vienotas ar savu senču gariem. Tie, kas cieta vardarbīgā nāvē vai izdarīja pašnāvību, kļūst par klaiņojošiem spokiem – jurejiem. Neatrodot mieru, viņi nonāk mūsu pasaulē bezkāju spoku figūru veidā ar garām rokām un tumsā mirdzošām acīm. Un meža nomācošo nāvējošo klusumu naktī pārtrauc viņu vaidi un smagā elpošana.

Tiem, kas nolemj apmeklēt Aokigaharu, ir jābūt spēcīgiem nerviem. Gadās, ka zem kājām kraukšķošs zars izrādās cilvēka kauls, un dīvainās cilvēka aprises tālumā ir kārtējā pakārtā vīrieša līķis.

Pašnāvnieku svētceļojumu pieaugumu uz Aokigaharas mežu izraisīja rakstnieka Vataru Tsurumi darbs “Pilnīgs pašnāvības ceļvedis”, kas tika publicēts 1993. gadā un nekavējoties kļuva par bestselleru: Japānā tika pārdoti vairāk nekā 1,2 miljoni eksemplāru. Šajā grāmatā ir sniegti detalizēti apraksti par dažādām pašnāvības metodēm, un autore raksturoja Aokigaharu kā "brīnišķīgu vietu, kur nomirt". Pie dažu Aokigaharas pašnāvnieku ķermeņiem tika atrastas Tsurumi grāmatas kopijas.

Vietējās varas iestādes, uztraucoties par nebeidzamo pašnāvību vilni, pie meža takām novietoja uzrakstus ar uzrakstu: “Jūsu dzīvība ir jūsu vecāku nenovērtējama dāvana. Padomājiet par viņiem un savu ģimeni. Jums nav jācieš vienam. Zvaniet mums. 22-0110"

Nav iespējams precīzi pateikt, cik ļoti šie vārdi samazina upuru skaitu, taču katru gadu mežā tiek atrasti desmitiem jaunu līķu. Protams, ne visi tiek atrasti: ir arī tādi, kas atņem sev dzīvību pilnīgi neapdzīvotā tuksnesī. Tur garā vājo mirstīgās atliekas aiznes plēsīgi dzīvnieki, padarot tos par daļu no šī meža uz visiem laikiem.

Aokigahara (Jukai): spoku mežs, ko sauc arī par koku jūru. Aokigahara mežs (Jukai) izskatās kā mežs no baismīgas gotiskās pasakas. Ar neticami savītiem kokiem, sūnām, kas karājās no tām, un alām, kas plosās visur. Tas ir Jukai. Visapkārt valda nāvējošs klusums, kas pamazām sāk zvanīt ausīs. Šis mežs ir slavens divu iemeslu dēļ: lielisks skats uz Fuji-san (mežs ir netālu) un vieta pašnāvību izdarīšanai.

Tā tiek uzskatīta par vienu no briesmīgākajām vietām uz Zemes: kopš 1950. gada tur pašnāvību izdarījuši vairāk nekā 500 cilvēku. Piemēram 2002. gadā vien tika atrasti 78 līķi. Saskaņā ar vienu versiju, tas, iespējams, sākās pēc tam, kad Seicho Macumoto publicēja savu romānu Kuroi Kaidzu (Melnā koku jūra), kurā divi viņa varoņi izdarīja pašnāvību. Saskaņā ar citu versiju, meža reputācija aizsākās viduslaiku leģendā: izsalkušos gados zemnieku ģimenes, kuras nevarēja pabarot vecos cilvēkus un jaundzimušos, veda viņus uz šo mežu mirt. Par šajā mežā mītošajiem dēmoniem un spokiem stāsta pasakas un leģendas.


Meža platība ir nedaudz virs 3 hektāriem, meža iekšienē temperatūra pazeminās, un atrast ceļu atpakaļ, izbraucot no takas, ir diezgan grūti, pat ja uzkāpjat meža garākajā kokā.









Saskaņā ar statistiku, lielākā daļa pašnāvību ir vīrieši biznesa kostīmos, un pēc amatpersonu domām - pašnāvības krīzes dēļ(Japānas ekonomika vienmēr ir bijusi nestabila, pat pirms globālās ekonomiskā krīze). Tomēr ne viss ir tik vienkārši. Skaidrs, ka japāņi jau strādā pāri normai, un nervi padodas, un pēc ilgām darba stundām ofisos vai kur citur viss darbs ir “izgāzies”, priekšniekiem nepietiek, bet krīze nav vienīgā problēma. Kā izrādījās, literatūra iejaucās:
“Viena no pirmajām, kas slavināja mežu, bija Seite Matsumoto darbā “Dark Jukai”. Tad bija sensacionālā grāmata " Detalizēts ceļvedis"Kā izdarīt pašnāvību", kur mežs tika raksturots kā "ideāla vieta" pašnāvībām.

Valdība ar to cīnās – liks drošības kameras un uzrakstus “Atceries”. Netālu no meža ir vīrietis, kuru sauc par “gidu”, bet patiesībā viņš cenšas atšķirt pašnāvnieku no ekstrēma cilvēka, proti, ielaist vai nē, zvanīt varas iestādēm, vai tas nav tik vienkārši .
Atrodas Fudži pakājē, Aokigahara mežs (Aokigahara vai Jukai) - mīļākā vieta Japāņu jaunieši atņem sev dzīvību – pašnāvnieku popularitātes ziņā tā ieņem otro vietu pēc naudas balvas pēc Sanfrancisko Zelta tilta. Šo mežu Japānā sauc arī par koku jūru.

Katru nedēļu policija veic reidu mežā, meklējot jaunus līķus.

Japāna ne reizi vien ir biedējusi pasauli ar savām šausmu filmām, patiesībā tā smeļ savus sižetus no ļoti unikāliem mītiem. Tas ir balstīts uz domu, ka cilvēks, kurš miris vardarbīgā nāvē vai pašnāvībā, vienkārši nepametīs šo pasauli, bet paliks un skarbi atriebsies dzīvajiem.

UZMANĪBU: šī ziņojuma skatīšanās nav ieteicama vājprātīgiem, iespaidojošiem cilvēkiem, grūtniecēm un personām, kas jaunākas par 18 gadiem!

Leģenda, kas daudziem japāņiem liek uzmundrināt, dzirdot vārdu “Jukai”, aizsākās viduslaikos. Bada laikos zemnieku ģimenes, kuras nevarēja pabarot vecos ļaudis un jaundzimušos, veda viņus uz šo mežu mirt.

Mūsdienās mežs ir kļuvis par magnētu tiem, kas nolemj izdarīt pašnāvību, galvenokārt pateicoties japāņu literatūrai. Seicho Matsumoto bija viens no pirmajiem, kas savā darbā “Dark Jukai” pagodināja mežu. Tad bija sensacionālā grāmata “Detalizēts pašnāvības ceļvedis”, kurā mežs tika aprakstīts kā “ideāla vieta” pašnāvībām. Tikai kādu laiku pēc šī darba publicēšanas mežā tika atklāti divi līķi un līdz ar tiem arī labi lasīti grāmatas eksemplāri.

Aokigahara Jukai (青木ヶ原樹海) ir tumšs mežs Fudži kalna pakājē Japānas Honsju salā. Fudži ir snaudošs vulkāns. Bet 864. gadā šeit notika izvirdums, un lavas plūsmas veidoja šo vietu izskatu. Tad parādījās mežainās Aokigaharas kalnu ielejas.

Noslēpumu papildina vietējās topogrāfijas vulkāniskā izcelsme, kas izraisīja magnētisku anomāliju, kas neļauj tur precīzi orientēties, izmantojot kompasu.

Zeme, uz kuras atrodas mežs, ir vulkānisks iezis, kas ir diezgan blīvs un nav apstrādājams ar rokas instrumentiem, piemēram, kapļiem un lāpstām.

Kopš pagājušā gadsimta 50. gadiem Jukai ir atklātas vairāk nekā piecsimt pašnāvību mirstīgās atliekas. Iespaidīgs skaitlis mežam, kas ir tikai nedaudz vairāk par 3 hektāriem. Vairāk cilvēku kāpj bezdibenī tikai no Zelta vārtu tilta Sanfrancisko.

Uzraksts uz vairoga: Jūsu dzīve ir nenovērtējama jūsu vecāku dāvana. Padomājiet par viņiem un savu ģimeni

2002. gadā tika atrastas 78 pašnāvību mirstīgās atliekas.

Galvenās pašnāvības metodes ir pakāršanās un saindēšanās ar zālēm.

Pēc aculiecinieku teiktā, pietiek no taciņas spert tikai dažus desmitus soļu dziļi mežā, un jūs varat atrast lietas, somas, plastmasas pudeles un tablešu iepakojums.

Iedomājieties mežu no baismīgas gotiskās pasakas.

Ar neticami savītiem kokiem, sūnām, kas karājās no tām, un alām, kas plosās visur. Tas ir Jukai.

Apkārt valda nāvējošs klusums, no kura pamazām sāk zvanīt ausis.

Jebkāda šalkoņa liek apgriezties, un sarunas kļūst nedabiski jautras, lai tikai nedzirdētu šo klusumu. Bet pats nepatīkamākais ir tas, ka Jukai vienmēr jūties tā, it kā aiz muguras kāds būtu.

Autobusā noteikti teiks, ka esi uzmanīgs. Jebkurā gadalaikā, jebkurā diennakts stundā drūmā koku masa slēpj sauli un ved maldos.

Mežainais līdzenums stiepjas daudzu kilometru garumā un apgrūtina pārvietošanos pat no augšas augsts koks. Un debesis ap Fudži bieži ir apmākušās. Cerības uz kompasu ir veltīgas: mežs ir pieaudzis lavas plūsmas Fuji, kas liek bultiņai darīt jebko, izņemot galvenos virzienus.

Un klusums sākumā ir patīkams, bet pēc tam pārņem pilsētnieku, kurš nav pieradis pie klusuma, iedvešot nemieru un bezpalīdzības sajūtu.

Tikai divu veidu cilvēki brīvprātīgi dodas dziļi “nāves mežā” - īpašo policijas un ugunsdzēsēju komandu dalībnieki, kuri katru rudeni ķemmē Aokigaharu, meklējot pašnāvnieku mirstīgās atliekas, un pat paši pašnāvnieki.

Lai novērstu jaunas pašnāvības, vietējās varas iestādes veic virkni preventīvu pasākumu: uzstāda zīmes ar aicinājumiem un uzticības tālruņiem, izvieto videokameras pie ceļa un celiņiem, kas ved mežā.

Vietējie veikali netirgo nekādus līdzekļus (tabletes, virves), ar kuriem varētu izdarīt pašnāvību. Apkārtnē ir īpašas patruļas, kas tuvojoties noķer tos, kas vēlas nokļūt Jukai. Tos, kuri nolemj doties uz mežu, ir viegli atpazīt: visbiežāk tie ir vīrieši lietišķos uzvalkos.

Daudzi japāņi patiesi tic, ka, aizbraucot uz Jukai, no turienes vairs nevarēsi atgriezties – mirušo gari tiks ievilināti biezoknī un netiks ļauti prom.

Tāpēc mežs piesaista tos, kam tik ļoti patīk pakutināt nervus.