Kur atrodas Novo Tihvinas klosteris? Jekaterinburgas Novotikhvinsky klosteris: foto, norādes

Novo-Tikhvin klosteris, 1. šķira, Jekaterinburgas pilsētā, Permas provincē. Dibināts 1799. gadā ar sieviešu kopienas nosaukumu, 1809. gadā tas tika pārdēvēts par cenobitu klosteri. Tajā ir īpaši cienītas ikonas Dieva māte— Prieks un Tihvinska visiem, kas sēro. Klosterī kopš 1866. gada atrodas bērnu nams, skola, vecmāmiņu nams, hospisa nams, sveču fabrika un 18 amatniecības iestādes un darbnīcas, no kurām plašākās ir zelta izšuvumi, ikonu apgleznošana, gleznošana. Klosterim pieder 2 saimniecības: Elizavetsky, 10 verstes, un Bulzinsky, 90 verstes no klostera.

No grāmatas S.V. Bulgakovs “Krievu klosteri 1913. gadā”

Gorno-Uraļskis (Aleksandro-Ņevskis) Novo-Tikhvinskis klosteris- viens no lielākajiem Urālos. Tas atrodas gandrīz pašā Jekaterinburgas centrā, Green Grove Park, Dekabristov ielas, Universitetsky Lane un Narodnaya Volya ielas rajonā.

Klosteris dibināts 1796. gadā. Pēc tam pie Debesbraukšanas baznīcas, ko uzcēla tirgotājs Ivans Ivanovičs Khlepetins, jaunatvērtajā Jekaterinburgas kapsētā, tika izveidots žēlastības nams. 1799. gadā tā pārtapa par sieviešu kopienu un tika pieņemta garīgās vadības aizbildniecībā. Kopienu vadīja Verkh-Isetsky rūpnīcas amatnieka meita Tatjana Kostromina (Mitrofanova), kuras vīrs nomira militārajā dienestā.

Kopiena dzīvoja saskaņā ar Sarovas komunālā vientuļnieka noteikumiem, ko Kostromina saņēma no vientuļnieku celtnieka Hieromonka Jesaja 1802. gadā. 1807. gadā ar vietējo tirgotāju Kalašņikova, Martinova un tirgotāja Broņņikova atbalstu, kurš apsolīja uzcelt baznīcu par godu imperatoram Aleksandram I un viņa sargeņģelim svētajam kņazam Aleksandram Ņevskim, Tatjana devās uz Pēterburgu pie paša imperatora un Svētā Sinode ar lūgumu pēc atļaujas pārveidot kopienu par sieviešu kopienu. Kostrominai vajadzēja divus gadus, lai saņemtu atļauju. Visbeidzot, 1809. gada 31. decembrī Svētā Sinode apstiprināja Jekaterinburgas Novo-Tikhvinas trīs šķiru klosteri. Pati Tatjana kļuva par mūķeni 1811. gadā Sanktpēterburgas augšāmcelšanās klosterī, pieņēma vārdu Taisija un kļuva par pirmo jaundibinātā klostera abati. Taisija saņēma no Novgorodas Sofijas katedrāle 25 svēto relikviju daļiņas, kuras pēc ūdens iesvētīšanas rituāla iesvētīšanas Sanktpēterburgas Pētera un Pāvila katedrālē tika ievietotas īpaši sagatavotā attēlā un nosūtītas uz Jekaterinburgu ar Tihvinas Dievmātes ikonu. Pēc ikonas ierašanās klosterī notika svinības ar reliģisku gājienu apkārt klosterim un pa pilsētas ielām, kas kļuva par tradīciju.

1822. gadā klosteri Jekaterinburgā pārdēvēja par Gorno-Uralsky Novo-Tikhvinsky pirmās šķiras klosteri. Permas bīskaps Džastins sacīja: "Un Urālu kalns, kurā ir daudz zelta, vara un dzelzs raktuvju, kā arī dārgakmeņu un dārgakmeņu dažādas šķirnes ar fosilajiem darbiem īpaši bagātina un atbalsta mūsu tēvzemes labklājību, diženumu un godību. Uz šī kalna lielā Jekaterinburgas pilsēta it kā ietver vārtus uz bagāto un līdz šim neskaidro Sibīriju. Tas būs cienīgs un taisnīgs visā Urālu kalnā kā pateicības zīme mūsu Dievam godā un godībā Svētā Dieva Māte un Ever-Virgin Mary, lai atjaunotu noteikto tuksnesi par pirmās klases klosteri ar nosaukumu: Gorno-Uralsky Novo-Tikhvinsky klosteris. Lai katrs krievs, ieejot un izejot caur šiem vārtiem uz Sibīrijas valsti, skatās uz šo svēto klosteri tā, it kā tas būtu uzcelts piemineklis.

Visā tās pastāvēšanas laikā, pirms tapšanas Padomju vara, klosteris uzplauka un attīstījās. Klosterī dzīvojošo cilvēku skaits nepārtraukti pieauga. Tātad līdz 1917. gadam viņu skaits sasniedza 911 cilvēkus, un klosteris bija viens no trim lielākajiem Krievijā. Sākumā mūķenes nodrošināja iztiku ar rokdarbiem un slimnieku aprūpi. Pēc kāda laika klosterī parādījās sveču fabrika, kas kļuva par monopolistu un nodrošināja ar sveču izstrādājumiem visas Jekaterinburgas diecēzes baznīcas. Šeit radās glezniecības un ikonu apgleznošanas darbnīcas, emaljas darbnīca, kokgriezumu darbnīca, grāmatu iesiešanas darbnīca, apavu darbnīca, zelta izšūšanas darbnīca un dažas citas vietējās nozares. Dažas mūķenes nodarbojās ar lauksaimniecību Elizavetas ciema (pašlaik Elizavetas mikrorajons) fermā. Klosterī atradās veco ļaužu žēlastības nams un bērnu nams, slimnīca un skola, kur bērniem mācīja lasītprasmi un rokdarbus. Līdz 19. gadsimta vidum šeit tika atvērta skola, galvenokārt garīdznieku bērniem.

No 1914. līdz 1917. gadam klosterī atradās ievainoto slimnīca un sieviešu izglītības iestāde 400 cilvēkiem. Pēc Oktobra revolūcijas klosterim pastāvīgi uzbruka varas iestādes: kratīšanas tika veiktas, aizbildinoties ar to, ka klosterī glabājas buržuāzijas īpašumi.

1919. gada decembrī tika slēgts Gorno-Uralsky Novo-Tikhvin klosteris, mūķenes tika nosūtītas strādāt uz rūpnīcu Kasli, bet abatija Khaitia tika nošauta. 1920. gadā oficiāli tika paziņots par klostera likvidāciju. Pēc tam, kad telpas tika atbrīvotas no mūķenēm, šeit sāka izvietot kopmītnes jaunizveidotajai Urālas universitātei. Tomēr vēlāk klostera ēkas tika nodotas militārajai nodaļai. Pamazām tika slēgtas atlikušās baznīcas - Feodosievskaya, All Saints, Vvedenskaya. Tihvinas reliģisko kopienu veidoja Aleksandra Ņevska katedrāles un Debesbraukšanas baznīcas draudzes locekļi. 1926. gadā militārā pavēlniecība nolēma slēgt Debesbraukšanas baznīcu un Aleksandra Ņevska katedrāli. Bet, pateicoties arhibīskapa Gregorija Jatskovska pūlēm, katedrāle darbojās līdz 1930. gadam, kad tā beidzot tika slēgta. Pēc kāda laika klostera kapsēta tika iznīcināta kopā ar kapu pieminekļi, daži no tiem tika uzskatīti par akmens griešanas darbiem un lietuves māksla. Pēc kāda laika militāristi, kas ieņēma telpas, jau bija bijušais klosteris, tika nogādāti kazarmās, un viņu vietā atradās rajona militārā slimnīca. 1961. gadā Aleksandra Ņevska katedrāles ēka tika nodota novadpētniecības muzejam.

Kopš 1991. gada sākās aktīvi centieni atdot klosteri ticīgajiem un diecēzei. Līdz 1994. gadam katedrāle tika atbrīvota no muzeja eksponātiem un nodota diecēzei. Šobrīd ir pilnībā atjaunota Aleksandra Ņevska baznīca, Bēdu baznīca un dažas citas dienesta telpas, paredzot Debesbraukšanas baznīcas restaurāciju.

Debesbraukšanas baznīca

Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizmigšanas baznīca jeb Debesbraukšanas baznīca ir vecākā saglabājusies baznīca Jekaterinburgas pilsētā. Tā tika dibināta vecā koka vietā 1778. gada 16. maijā un bija kapsētas baznīca. Galvenā kapela iesvētīta par godu Dievmātes aizmigšanai, kreisā - Tihvinas Dievmātes ikonas vārdā, labā - Jāņa Kristītāja. Templis tika iesvētīts 1882. gada 31. maijā un dievkalpojumi Tas bija atvērts līdz 1921. gada 7. jūlijam, kad tas tika slēgts pēc vietējo varas iestāžu rīkojuma. Uz ilgu laiku Baznīcas ēka kalpoja kā ēdnīca slimnīcā. Nojaukts 2017. gada aprīlī.

Visu svēto baznīca

Sākotnēji šajā vietā tika apglabāti svētīgie Andrejs un Vasīlijs, kurus cienīja vietējie iedzīvotāji. Vēlāk šeit parādījās kapliča, kas no 1817. līdz 1822. gadam tika pārbūvēta par viena altāra baznīcu. Tas stāvēja līdz gadsimta beigām, pēc tam tika demontēts. Un 1900. gadā par M.I.Ivanova līdzekļiem to pārbūvēja jaunā izskatā. Zīmīgi, ka templim nebija zvanu torņa un tā ir vienīgā bizantiešu stilā celtā baznīca pilsētā. Tempļa ēka bija savienota ar divstāvu dzīvojamo ēku, kuras pirmajā stāvā atradās žēlastības nams 80 cilvēkiem, bet otrajā slimnīca ar 20 gultām.

Baznīca Dievmātes ikonas “Prieks visiem, kas bēdā” vārdā, jeb Bēdu baznīca dibināta 1823. gadā, iesvētīta 1832. gada 2. novembrī. Tempļa ēka tika pievienota šūnu kompleksam no ziemeļiem. Padomju laikos baznīca daļēji zaudēja savu vēsturisko izskatu, zudis kupols, daļēji pārbūvēts interjers. Šobrīd Sāpju baznīca ar kamerām ir pilnībā atjaunota.

Vvedenskas baznīca

Baznīca par godu Ienākšanai Vissvētākās Jaunavas Marijas templī jeb Ieejas baznīca ir viena altāra baznīca. Tā dibināta 1823. gadā, bet iesvētīta tikai 1865. gada vasarā. Tempļa ēka tika savienota ar Debesbraukšanas baznīcu ar paplašinājumiem. IN Padomju laiks Kupola vietā uz jumta parādījās virsbūve ar spraugām kā cietoksnim, lai aizsardzības gadījumā no turienes varētu izšaut ložmetēju uguni. Vēl nesen baznīcas telpās atradās konferenču telpa. Šobrīd ir projekts un ir uzsākts darbs pie tempļa atjaunošanas, virsbūve jau ir demontēta.

Svētā Teodosija baznīca

Baznīca par godu Sv. Teodosijai no Totema jeb Sv. Teodosija baznīcai. Tā celtniecība sākās 1823. gadā un tika iesvētīta 1866. gadā. No 1837. līdz 1916. gadam tā bija Jekaterinburgas diecēzes sieviešu skolas mājas baznīca, kas atradās netālu. Mūsdienās ēka ir nodota diecēzes pārziņā, bet restaurācijas darbi vēl nav veikti.

Aleksandra Ņevska katedrāle

Katedrāle Svētā svētītā vārdā un Princis, kas līdzvērtīgs apustuļiem Aleksandrs Ņevskis, saukts arī par Aleksandra vai Aleksandra Ņevska katedrāli. Templi beigu piemiņai 1814. gada 22. augustā dibināja tirgotāji Kalašņikovs, Martynovs un tirgotājs Broņņikovs. Tēvijas karš 1812 un par godu imperatoram Aleksandram I un viņa sargeņģelim - svētajam princim Aleksandram Ņevskim. Tās celtniecība tika aizkavēta daudzus gadus. Sākotnējais projekts bija neveiksmīgs. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem lielais esošā tempļa kupols pēc kāda laika tika atjaunots. Saskaņā ar citiem avotiem nepabeigtais templis tika daļēji demontēts un atkal uzcelts 1838. gadā. Iespējams arī, ka sākotnēji katedrāles ēka bija neliela, taču, ņemot vērā klostera straujo attīstību, bija nepieciešams paplašināt tempļa telpas. Pirmais tempļa arhitekts, iespējams, bija pazīstamais M.P.Malahovs, pēc kura projektiem pilsētā jau bija uzceltas vairākas ēkas. Jauno projektu vadīja Viskonti un Kārlis Lielais. Jaunās baznīcas galvenā eja iesvētīta 1852. gadā, kreisā - Ņikoļska 1853. gadā, labā - Voskresenska 1854. gadā. Tā bija tolaik lielākā katedrāle pilsētā, tajā varēja izmitināt līdz 6000 cilvēku. Klostera kompleksa teritorijā 19. gadsimtā atradās svētavots, kas atradās blakus Aleksandra Ņevska katedrālei. Vecajās fotogrāfijās ir redzama virs tās uzcelta rotonda, taču tā acīmredzot “nav saglabājusies līdz mūsdienām”. Pēc katedrāles atgriešanas diecēzei 1991. gadā sākās tās pakāpeniska atjaunošana. Atkārtoti iesvētīja templi Viņa Svētības Patriarhs Maskava un visas Krievijas Kirils 2013. gada 19. maijs.

Apskaidrošanās kapela hospisa namā

Kapliča celta ap 1820. gadu. Tam no Aleksandrovska prospekta puses (tagad Dekabristova iela) bija piestiprināta kamera. Uktusskaya ielas (tagad 8. marta iela) malā pie kapličas ir piestiprināta divstāvu māja - svētceļnieku viesnīca. Pēc klostera slēgšanas kapličas ēka zaudēja savu kupolu un krustu. Kādu laiku hospisa nama un kapličas telpās atradās pārtikas preču veikals. Pēc tam kādu laiku šeit dzīvoja krievu ceļotājs un pētnieks G. E. Grumm-Grzhimailo, bet Otrā pasaules kara laikā korespondents un rakstnieks A. A. Karavaeva. Perestroikas gados nams tika iztukšots no iedzīvotājiem un tajā atradās Filozofijas un tiesību institūts, un administrācijas kabineti atradās pašā kapelā un otrajā stāvā.

Novo-Tikhvinas klostera restaurācija turpinās, daļa restaurācijas tika veikta par draudzes locekļu līdzekļiem, daļa finansējuma nāk no federālā budžeta. Spriežot pēc bagātākajiem ārējiem un iekšējā apdare katedrāle (satriecošas interjera gleznas, sarežģīti grebti raksti uz ieejas durvis un logu rāmji, marmors, kas atvests no Itālijas, unikāls krusts katedrāles galvenais kupols, kas mirdz naktī, zeltīti kupoli un kapiteļi) remontam tiek tērētas milzīgas naudas summas.

Diecēzes skola

Pašlaik Jekaterinburgas asamblejas koledža atrodas diecēzes skolas ēkā. Jaunā diecēzes skolas ēka, tagad otrā Kalnrūpniecības universitātes ēka, kuras vienā no kabinetiem joprojām ir saglabājušās freskas uz velvēm. Šeit atrodas Svētās Lielās mocekļa Katrīnas baznīca. Gods un uzslava Kalnrūpniecības universitātes rektoram Nikolajam Petrovičam Kosarevam, viņš atdeva baznīcai tās vēsturisko izskatu. Viņa vadībā tika atjaunots arī “Ogļraču templis” jeb baznīca Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja vārdā.

Klosterim pieder arī pagalms par godu Visžēlsirdīgajam Pestītājam un Vissvētākajam Dievam Elizavetas mikrorajonā. Novo-Tikhvinas klostera jurisdikcijā tika nodota arī Aleksandra Ņevska kapela, kas atrodas Dendroloģiskajā parkā un celta 1890. gadā.

Novo-Tihvinas klosteri 1824. gadā apmeklēja pats imperators Aleksandrs I, 1848. gadā — troņmantnieks Aleksandrs II, bet 1914. gadā — princese Elizaveta Fjodorovna.

Rakstā izmantoti materiāli no S. I. Vorošiļina grāmatas “Jekaterinburgas tempļi”. https://phateev.ru/2014/11/novo-tixvinskij-monastyr/

Novo-Tikhvin klosteris Jekaterinburgā (Krievija) - apraksts, vēsture, atrašanās vieta. Precīza adrese un vietne. Tūristu atsauksmes, fotogrāfijas un video.

• Ekskursijas Jaunajam gadam uz Krieviju
• Pēdējā brīža ekskursijas uz Krieviju

Aleksandra Ņevska Novo-Tikhvina klosteris Jekaterinburgā tika atvērts 18. gadsimta beigās, un tā vēsture aizsākās līdz pat Debesbraukšanas baznīcai kapsētā. Tur atradās žēlastības nams un tai pievienota sieviešu kopiena, kas 1809. gadā pārvērtās par klosteri. Pusgadsimta laikā klosteris pieauga, kļūstot par vienu no lielākajiem Urālos. Cilvēki šeit ieradās no visa reģiona, lai lūgtu Tihvinas Dievmātes ikonu, kuras oriģinālu, saskaņā ar leģendu, gleznojis pats apustulis Lūks. Pat Krievijas imperatori ieradās klosterī.

Revolūcijas laikā klosterī bija sešas baznīcas, daudzas darbnīcas, labdarības iestādes, maiznīca un slimnīca. Klosteris, kurā pastāvīgi dzīvoja aptuveni 1000 sieviešu, izauga tik liels, ka tā ar nocietinātu mūri norobežotā teritorija aizņēma gandrīz 10% no visas toreizējās pilsētas teritorijas.

Pusgadsimta laikā klosteris pieauga, kļūstot par vienu no lielākajiem Urālos. Cilvēki ieradās šeit no visa reģiona, lai lūgtu Tihvinas Dievmātes ikonu.

Pēc padomju varas nodibināšanas klosteris tika slēgts, ēkas daļēji nopostītas un daļēji pārveidotas. Klosteris oficiāli tika atjaunots tikai 1994. gadā. Šobrīd turpinās klostera ēku rekonstrukcija, bet tā galvenais templis Aleksandra Ņevska katedrāle jau ir atjaunots un iesvētīts 2013. gadā.

Lielisks piemērs bija 1838. gadā dibinātā katedrāle klasiskā arhitektūra. Celtniecība ilga 10 gadus, un rezultātā tapa neticami harmoniska ēka ar pusapaļiem kupoliem un zvanu torni ar augstu plānu smaili, kas atgādina klasiskās Sanktpēterburgas baznīcas. Lielā Tēvijas kara laikā katedrāle tika izmantota kā arsenāls un tika ievērojami pārbūvēta šiem nolūkiem.

Slavenais krievu krāsainās fotogrāfijas pionieris Prokudins-Gorskis, atrodoties Jekaterinburgā, daudz fotografēja klostera ēkas un jo īpaši Aleksandra Ņevska katedrāli. Šodien, pamatojoties uz šīm fotogrāfijām, var gūt priekšstatu par to, cik harmoniska un skaista bija šī vieta.

Aleksandra Ņevska Novo-Tikhvina klosteris

Saraksts no Sv. Klosterī šodien ir apskatāma Tihvinas Dievmātes ikona, kas pēcrevolūcijas gados pazuda bez vēsts. 2008. gadā klostera mūķenes pārrakstīja ikonu, un pēc tam tā tika iesvētīta Tihvinā. Ikona tika atvesta atpakaļ svinīgā reliģiskā gājienā.

Citas klostera svētnīcas ir Sv. patrons Aleksandrs Ņevskis un svētais Nikolajs Brīnumdarītājs. Arī klosterī tiek glabātas Kijevas-Pečerskas svēto relikviju daļiņas, 25 Dieva svēto relikvijas, Sv. Cipriāns un Ustina, Ēģiptes godājamā Marija, kā arī ikona ar Fjodora Ušakova relikviju daļiņām.

1918. gadā viņa tika ieslodzīta klosterī Lielhercogiene Elizaveta Fedorovna, vēlāk nogalināta un kanonizēta.

Pašlaik klosteris darbojas kā agrāk. Tās teritorijā ir daudz darbnīcu: šūšana, ikonu gleznošana, izdevējdarbība, dziedāšanas klase, bibliotēka - kurā strādā lielākā daļa māsu. Tāpat kā pirms revolūcijas, klosterī, cita starpā, tiek ražoti arī suvenīri: mežģīnes, austi un kokgriezumi, apgleznoti porcelāna trauki. Māsas strādā kopā ar vietējiem amatniekiem, un viņu darba rezultātus var iegādāties klostera veikalā.

Praktiska informācija

Adrese: st. Green Grove, 1.

Klosteris atrodas uz Green Grove parka robežas. No tuvākās tramvaja pieturas “Ulitsa Dekabristov / Ulitsa 8 Martha” to var sasniegt ar kājām apmēram piecās minūtēs.

Gorno-Uraļska (Aleksandro-Ņevska) Novo-Tikhvinskas klosteris ir viens no lielākajiem Urālos. Tas atrodas gandrīz pašā Jekaterinburgas centrā, Green Grove Park, Dekabristov ielas, Universitetsky Lane un Narodnaya Volya ielas rajonā. Klosteris dibināts 1796. gadā. Pēc tam pie Debesbraukšanas baznīcas, ko uzcēla tirgotājs Khlepetin Ivan Ivanovičs, jaunatvērtajā Jekaterinburgas kapsētā, tika izveidota žēlastības māja. 1799. gadā tā pārtapa par sieviešu kopienu un tika pieņemta garīgās vadības aizbildniecībā. Kopienu vadīja Verkh-Isetsky rūpnīcas amatnieka meita Tatjana Kostromina (Mitrofanova), kuras vīrs nomira militārajā dienestā. Kopiena dzīvoja saskaņā ar Sarovas komunālā vientuļnieka noteikumiem, ko Kostromina saņēma no vientuļnieku celtnieka Hieromonka Jesaja 1802. gadā. 1807. gadā ar vietējo tirgotāju Kalašņikova, Martinova un tirgotāja Broņņikova atbalstu, kurš apsolīja uzcelt baznīcu par godu imperatoram Aleksandram I un viņa sargeņģelim svētajam kņazam Aleksandram Ņevskim, Tatjana devās uz Pēterburgu pie paša imperatora un Svētā Sinode ar lūgumu pēc atļaujas pārveidot kopienu par sieviešu kopienu. Kostrominai vajadzēja divus gadus, lai saņemtu atļauju. Visbeidzot, 1809. gada 31. decembrī Svētā Sinode apstiprināja Jekaterinburgas Novo-Tikhvinas trīs šķiru klosteri. Pati Tatjana kļuva par mūķeni 1811. gadā Sanktpēterburgas Augšāmcelšanās klosterī, pieņēma vārdu Taisija un kļuva par pirmo jaundibinātā klostera abati. Taisija no Novgorodas Svētās Sofijas katedrāles saņēma 25 svēto relikviju daļiņas, kuras pēc ūdens svētīšanas rituāla iesvētīšanas Sanktpēterburgas Pēterburgas Pētera un Pāvila katedrālē tika ievietotas īpaši sagatavotā attēlā un nosūtītas uz Jekaterinburgu kopā ar Tihvinas Dieva Mātes ikona. Pēc ikonas ierašanās klosterī tika organizēti svētki ar reliģisku gājienu pa klosteri un pa pilsētas ielām, kas kļuva par tradīciju.
1822. gadā klosteri Jekaterinburgā pārdēvēja par Gorno-Uralsky Novo-Tikhvinsky pirmās šķiras klosteri. Permas bīskaps Džastins teica: “Un Urālu kalns, kas ir pilns ar zelta, vara un dzelzs raktuvēm, kā arī dārgakmeņiem un dažāda veida dārgakmeņiem, īpaši bagātina un atbalsta mūsu tēvzemes labklājību, diženumu un godību. Uz šī kalna lielā Jekaterinburgas pilsēta it kā ietver vārtus uz bagāto un līdz šim neskaidro Sibīriju. Būs cienīgi un pareizi visā Urālu kalnā kā pateicības zīmi mūsu Dievam Vissvētākās Dievmātes un Mūžīgās Jaunavas Marijas godā un godībā atjaunot minēto tuksnesi par pirmšķirīgu klosteri ar tā nosaukums: Gorno-Uralsky Novo-Tikhvinsky klosteris. Lai katrs krievs, ieejot un izejot caur šiem vārtiem uz Sibīrijas valsti, skatās uz šo svēto klosteri kā uz uzceltu pieminekli.
Visā pastāvēšanas laikā, līdz pat padomju varas nodibināšanai, klosteris uzplauka un attīstījās. Klosterī dzīvojošo cilvēku skaits nepārtraukti pieauga, tāpēc līdz 1917. gadam to skaits sasniedza 911 cilvēkus, un klosteris bija viens no trim lielākajiem Krievijā. Sākumā mūķenes nodrošināja iztiku ar rokdarbiem un slimnieku aprūpi. Pēc kāda laika klosterī parādījās sveču fabrika, kas kļuva par monopolistu un nodrošināja ar sveču izstrādājumiem visas Jekaterinburgas diecēzes baznīcas. Šeit radās glezniecības un ikonu apgleznošanas darbnīcas, emaljas darbnīca, kokgriezumu darbnīca, grāmatu iesiešanas darbnīca, apavu darbnīca, zelta izšūšanas darbnīca un dažas citas vietējās nozares. Dažas mūķenes nodarbojās ar lauksaimniecību Elizavetas ciema (pašlaik Elizavetas mikrorajons) fermā. Klosterī atradās veco ļaužu žēlastības nams un bērnu nams, slimnīca un skola, kur bērniem mācīja lasītprasmi un rokdarbus. Līdz 19. gadsimta vidum šeit tika atvērta skola, galvenokārt garīdznieku bērniem.
No 1914. līdz 1917. gadam klosterī atradās ievainoto slimnīca un sieviešu izglītības iestāde 400 cilvēkiem.
Pēc oktobra revolūcijas valstī klosterim pastāvīgi uzbruka varas iestādes: kratīšanas tika veiktas, aizbildinoties ar to, ka klosterī glabājas buržuāzijas īpašumi. 1919. gada decembrī tika slēgts Gorno-Uralsky Novo-Tikhvin klosteris, mūķenes tika nosūtītas strādāt uz rūpnīcu Kasli, bet abatija Khaitia tika nošauta. 1920. gadā oficiāli tika paziņots par klostera likvidāciju. Pēc tam, kad telpas tika atbrīvotas no mūķenēm, šeit sāka izvietot kopmītnes jaunizveidotajai Urālas universitātei. Tomēr vēlāk klostera ēkas tika nodotas militārajai nodaļai. Pamazām tika slēgtas atlikušās baznīcas - Feodosievskaya, All Saints, Vvedenskaya. Tihvinas reliģisko kopienu veidoja Aleksandra Ņevska katedrāles un Debesbraukšanas baznīcas draudzes locekļi. 1926. gadā militārā pavēlniecība nolēma slēgt Debesbraukšanas baznīcu un Aleksandra Ņevska katedrāli. Bet, pateicoties arhibīskapa Gregorija Jatskovska pūlēm, katedrāle darbojās līdz 1930. gadam, kad tā beidzot tika slēgta. Pēc kāda laika klostera kapsēta tika iznīcināta kopā ar kapu pieminekļiem, no kuriem daži tika uzskatīti par akmens griešanas un lietuves mākslas darbiem. Pēc kāda laika militārpersonas, kas ieņēma bijušā klostera telpas, tika nogādātas kazarmās, un viņu vietā šeit atradās rajona militārā slimnīca. 1961. gadā Aleksandra Ņevska katedrāles ēka tika nodota novadpētniecības muzejam (pat atceros, ka apmeklēju šo muzeju pagājušā gadsimta 80. gados, muzeja ekspozīcijas vidū bija milzīgs kaut kāda fosilā briesmoņa skelets ).
Kopš 1991. gada sākās aktīvi centieni atdot klosteri ticīgajiem un diecēzei. Līdz 1994. gadam katedrāle tika atbrīvota no muzeja eksponātiem un nodota diecēzei. Šobrīd ir pilnībā atjaunota Aleksandra Ņevska baznīca, Bēdu baznīca un dažas citas dienesta telpas, paredzot Debesbraukšanas baznīcas restaurāciju.


Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizmigšanas baznīca jeb Debesbraukšanas baznīca ir vecākā saglabājusies baznīca Jekaterinburgas pilsētā. Tā tika dibināta vecā koka vietā 1778. gada 16. maijā un bija kapsētas baznīca. Galvenā robeža ir iesvētīta par godu Dievmātes aizmigšanai, kreisā - Tihvinas Dievmātes ikonas vārdā, labā - Jāņa Kristītāja vārdā. Templis tika iesvētīts 1882. gada 31. maijā, un dievkalpojumi tajā notika līdz 1921. gada 7. jūlijam, kad pēc vietējo varas iestāžu rīkojuma tas tika slēgts. Ilgu laiku baznīcas telpas kalpoja kā ēdnīca slimnīcā. Tagad ir sākusies restaurācija.
Visu svēto baznīca


Sākotnēji šajā vietā tika apglabāti svētīgie Andrejs un Vasīlijs, kurus cienīja vietējie iedzīvotāji. Vēlāk šeit parādījās kapliča, kas no 1817. līdz 1822. gadam tika pārbūvēta par viena altāra baznīcu. Tas stāvēja līdz gadsimta beigām, pēc tam tika demontēts. Un 1900. gadā ar līdzekļiem no M.I. Ivanova tika pārbūvēta jaunā izskatā. Zīmīgi, ka templim nebija zvanu torņa un tā ir vienīgā bizantiešu stilā celtā baznīca pilsētā. Tempļa ēka bija savienota ar divstāvu dzīvojamo ēku, kuras pirmajā stāvā atradās žēlastības nams 80 cilvēkiem, bet otrajā slimnīca ar 20 gultām.


Dievmātes ikonas “Prieks par visiem, kas bēdā” jeb Bēdu baznīcas vārdā baznīca dibināta 1823. gadā un iesvētīta 1832. gada 22. novembrī. Tempļa ēka tika pievienota šūnu kompleksam no ziemeļiem. Padomju laikos baznīca daļēji zaudēja savu vēsturisko izskatu, zudis kupols, daļēji pārbūvēts interjers. Šobrīd Sāpju baznīca ar kamerām ir pilnībā atjaunota.




Baznīca par godu Ienākšanai Vissvētākās Jaunavas Marijas templī jeb Ieejas baznīca ir viena altāra baznīca. Tā dibināta 1823. gadā, bet iesvētīta tikai 1865. gada vasarā. Tempļa ēka tika savienota ar Debesbraukšanas baznīcu ar paplašinājumiem. Padomju laikos kupola vietā uz jumta kā cietoksnim parādījās virsbūve ar spraugām, lai aizsardzības gadījumā no turienes varētu izšaut ložmetēju uguni. (Otrā un trešā fotogrāfija ir vēlāk; baznīcai vairs nav virsbūves; sākta restaurācija). Vēl nesen baznīcas telpās atradās konferenču telpa. Šobrīd ir projekts un ir uzsākts darbs pie tempļa atjaunošanas, virsbūve jau ir demontēta.


Baznīca par godu Sv. Teodosijai no Totema jeb Sv. Teodosija baznīcai. Tā celtniecība sākās 1823. gadā, iesvētīta 1866. gadā. No 1837. līdz 1916. gadam tā bija Jekaterinburgas diecēzes sieviešu skolas mājas baznīca, kas atradās netālu. Mūsdienās ēka ir nodota diecēzes pārziņā, bet restaurācijas darbi vēl nav veikti.






Katedrāle Svētā svētītā un apustuļiem līdzvērtīgā kņaza Aleksandra Ņevska vārdā, saukta arī par Aleksandra vai Aleksandra Ņevska katedrāli. Templi 1814. gada 22. augustā dibināja tirgotāji Kalašņikovs, Martynovs un tirgotājs Broņņikovs 1812. gada Tēvijas kara beigu piemiņai un par godu imperatoram Aleksandram I un viņa sargeņģelim – svētajam kņazam Aleksandram Ņevskim. Tās celtniecība ievilkās daudzus gadus. Sākotnējais projekts bija neveiksmīgs. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem lielais esošā tempļa kupols pēc kāda laika tika atjaunots. Saskaņā ar citiem avotiem nepabeigtais templis tika daļēji demontēts un atkal uzcelts 1838. gadā. Iespējams arī, ka sākotnēji katedrāles ēka bija neliela, taču, ņemot vērā klostera straujo attīstību, bija nepieciešams paplašināt tempļa telpas. Pirmais tempļa arhitekts, iespējams, bija pazīstamais M.P. Malahovs, pēc kura projektiem pilsētā jau uzceltas vairākas ēkas. Jauno projektu vadīja Viskonti un Kārlis Lielais. Jaunās baznīcas galvenā eja iesvētīta 1852. gadā, kreisā - Ņikoļska 1853. gadā, labā - Voskresenska 1854. gadā. Tā bija tolaik lielākā katedrāle pilsētā, tajā varēja izmitināt līdz 6000 cilvēku. Iepriekš rakstīju par Aleksandra katedrāles likteni padomju laikos. Klostera kompleksa teritorijā 19. gadsimtā atradās svētavots, kas atradās blakus Aleksandra Ņevska katedrālei. Vecajās fotogrāfijās ir redzama virs tās uzcelta rotonda, taču tā acīmredzot “nav saglabājusies līdz mūsdienām”. Pēc katedrāles atgriešanas diecēzei 1991. gadā sākās tās pakāpeniska atjaunošana. Templi atkārtoti iesvētīja Viņa Svētība Maskavas un visas Krievijas patriarhs Kirils 2013. gada 19. maijā.

Apskaidrošanās kapela hospisa namā

Kapliča celta ap 1820. gadu. Tam no Aleksandrovska prospekta puses (tagad Dekabristova iela) bija piestiprināta kamera. Uktusskaya ielas (tagad 8. marta iela) malā pie kapličas ir piestiprināta divstāvu māja - svētceļnieku viesnīca. Pēc klostera slēgšanas kapličas ēka zaudēja savu kupolu un krustu. Kādu laiku hospisa nama un kapličas telpās atradās pārtikas veikals. Pēc tam kādu laiku šeit dzīvoja krievu ceļotājs un pētnieks G.E. Grumm-Grzhimailo un Otrā pasaules kara laikā korespondents un rakstnieks A.A. Karavaeva. Perestroikas gados nams tika iztukšots no iedzīvotājiem un tajā atradās Filozofijas un tiesību institūts, un administrācijas kabineti atradās pašā kapelā un otrajā stāvā.
Novo-Tikhvinas klostera restaurācija turpinās, daļa restaurācijas tika veikta par draudzes locekļu līdzekļiem, daļa finansējuma nāk no federālā budžeta. Spriežot pēc katedrāles bagātīgās ārējās un iekšējās apdares (satriecoši interjera gleznojumi, sarežģīti grebti raksti uz ieejas durvīm un logu rāmjiem, marmors, kas atvests no Itālijas, unikālais katedrāles galvenā kupola krusts, kas mirdz naktī, zeltīti kupoli un galvaspilsētas), remontam tiek tērētas kolosālas naudas summas.
Diecēzes skola


Pašlaik Jekaterinburgas asamblejas koledža atrodas diecēzes skolas ēkā. Jaunā diecēzes skolas ēka, tagad otrā Kalnrūpniecības universitātes ēka, kuras vienā no kabinetiem joprojām ir saglabājušās freskas uz velvēm. Šeit atrodas Svētās Lielās mocekļa Katrīnas baznīca. Gods un uzslava Kalnrūpniecības universitātes rektoram Nikolajam Petrovičam Kosarevam, viņš atdeva baznīcai tās vēsturisko izskatu. Viņa vadībā tika atjaunots arī “Ogļraču templis” jeb baznīca uz Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja vārda, par to pastāstīšu citā rakstā.
Klosterim pieder arī pagalms par godu Visžēlsirdīgajam Pestītājam un Vissvētākajam Dievam Elizavetas mikrorajonā. Novo-Tikhvinas klostera jurisdikcijā tika nodota arī Aleksandra Ņevska kapela, kas atrodas Dendroloģiskajā parkā un celta 1890. gadā.

Novo-Tihvinas klosteri 1824. gadā apmeklēja pats imperators Aleksandrs I, 1848. gadā — troņmantnieks Aleksandrs II, bet 1914. gadā — princese Elizaveta Fedorovna.

Rakstā izmantoti materiāli no grāmatas S.I. Vorošiļina "Jekaterinburgas tempļi".

koordinātas: 56.822608,60.599080

Dibināta 1796. gadā kā kopiena. Kopš 1809. gada tas ir bijis koplietošanas klosteris.

6. tempļi: debesīs uzņemšana ar kapelām par godu Tihvinas Dievmātes ikonai un Sv. Jānis Kristītājs (1782); vārdā Sv. blgv. grāmatu Aleksandrs Ņevskis ar kapelām Jeruzalemes Kristus Augšāmcelšanās baznīcas atjaunošanas vārdā un Sv. Nikolajs Brīnumdarītājs (iesvētīts 1852. gadā); Visu svēto vārdā (1822. gadā pārveidots no kapličas uz 1832. gadu); par godu Vissvētākā Theotokos ienākšanai templī (iesvētīts 1865. gadā); vārdā Sv. Teodosijs no Totemska (iesvētīts 1866. gadā).

1822. gadā klosteris tika paaugstināts līdz 1. šķirai. Klosterim piederēja divas lauksaimniecības saimniecības: Bulzinska un Elizavetinska (templis Visžēlīgā Pestītāja vārdā ar kapelām Sv. Paraskevas vārdā un par godu Erceņģeļa Miķeļa katedrālei - celts 1876. gadā).

Klosterī bija meiteņu patversme, draudzes skola, reliģijas skola, slimnīca, žēlastības nams, sveču fabrika un 18 darbnīcas (ikonu apgleznošana, gleznošana, zelta izšuvumi u.c.). 1912. gadā klosterī bija apmēram tūkstotis mūķeņu.

Klosteris tika slēgts 1920. gadā.

Atdzīvināts 1994. gadā. Pašlaik darbojas templis Visu svēto vārdā. Katedrāle Sv. blgv. grāmatu Aleksandrs Ņevskis - tiek restaurēts. 1995. gadā tika dibināts Sv. Ignatjevska klosteris (Sv. Ignācija Briančaņinova vārdā) ar mājas baznīcu uz Sv. Jānis no Tobolskas. Kopš 2007. gada Elizavet ciemā ir viensēta.

1997. gadā ciemā tika atvērta Svētā Simeona lauku sēta. Merkušino - Sv. Simeons no Verhoturjes. Simeonovska un Miķeļa-Arhangeļska baznīcas ir atjaunotas; Ir viesnīcas svētceļniekiem.

Sākotnēji klosteris tika izveidots biktstēva, shēma-abata Ābrahāma (Ridmana) vadībā. 2008. gadā klosterī bija vairāk nekā 150 māsu, tostarp 5 shēma-mūķenes, 35 mūķenes, 61 mūķene. Tas noved pie apzinātas vēlmes dzīvot tikumīgu dzīvi, kuras mērķis ir attīrīt sirdi. Tāpēc dzīve klosterī ir ikdienas apzināts darbs pie dvēseles: paklausība, svēto tēvu lasīšana un, protams, galvenais ir lūgšana.
Ikonu apgleznošanas darbnīca (kanoniskā rakstīšana, koncentrējoties uz bizantiešu piemēriem) ir plaši pazīstama ar savu darbu. Piecas māsas ir Krievijas Mākslinieku savienības biedres. Ir liela izšūšanas darbnīca.

Klostera koris atdzīvina bizantiešu dziedāšanu, ar māsām strādā profesionāli konservatorijas pedagogi, pieaicināti pasaulslaveni speciālisti. Funkcija znamenny chant - vienas balss izpildījums. Dziedāšanu pavada nepārtraukti noturīga skaņa – ison. Znamennija dziedāšana joprojām ir unikāla parādība Jekaterinburgai. Znamennija dziedājumi padara dievkalpojumus īpaši svinīgus un žēlastības piepildītus.

Klosterī izveidota tulkošanas paklausība, kurā māsas no grieķu valodas tulko svēto tēvu darbus. Profesionāls vēstures birojs, kurā māsas vāc materiālus
Klosterī darbojas patversme meitenēm Militārās medicīnas centra vārdā. Elizaveta Fedorovna, pareizticīgo ģimnāzija svēto vārdā Karaliskā kaislības nesēji, zupas virtuve, kas katru dienu apkalpo 1500 cilvēkus. Klosterī darbojas Augstākie pareizticīgo misionāru kursi. Nodarbību mērķis ir izprast savu ticību un mācīt to citiem.

Klosteris arī uzcēla un uztur templi par godu Sibīrijas svētajiem Sv. pareizi Simeons. 2009. gadā ciematā tika uzsākta Sv. Nikolaja baznīcas celtniecība. Putimka, Verkhoturye rajons.

Tā vajadzēja būt 1809. gadā dibinātajam Jekaterinburgas pilsētas pirmajam klosterim, taču tikai pēc diviem vai vairāk gadsimtiem nosaukums kļuva tieši tāds. Un klosteris, paradoksālā kārtā, ir parādā savu izskatu divām precētām sievietēm un vienam izcilam admirālim, kurš vēlāk tika kanonizēts.

Klostera vēsture aizsākās ar nelielu lauku kapsētas baznīcu, kuru 1778. gadā dibināja tirgotājs Ivans Ivanovičs Khļepetins, lai lūgtu par kapsētā apbedītās mīļotās sievas mieru (varbūt, ja ne šī precētā sieviete, klosteris to nedarītu). ir parādījušies). Blakus templim, kas iesvētīts 1782. gadā par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšanai, tika uzcelta koka māja garīdzniekiem, kurā pēc kāda laika apmetās vairākas sievietes. 1796. gadā mūķenes pašorganizējās par klostera kopienu – žēlastības māju, kuru vadīja uzaicinātā vīrieša sieva. militārais dienests Berezovskas zelta raktuvju amatnieku nodaļas karavīrs Pjotrs Sergejevičs Mitrofanova Tatjana Andrejevna, kura līdz tam laikam 14 gadus nebija saņēmusi nekādu informāciju par savu vīru. Kopš kopienas pirmās pastāvēšanas dienas Tihvinas Dievmātes ikona baudīja īpašu mīlestību starp mūķenēm, kuras lūdzās šī attēla priekšā Debesbraukšanas baznīcas Tihvinas kapelā. 1798. gada septembrī karavīre Tatjana Mitrofanova (dokumentos viņa parakstījās ar savu pirmslaulības uzvārdu Kostromina) kopā ar pārējiem tempļa mājas iedzīvotājiem vērsās Jekaterinburgas pilsētas domē ar lūgumu legalizēt žēlastības namu, kā rezultātā. Dome ne tikai nolēma piešķirt šai sieviešu kopienai naudas pabalstus, bet arī nodeva diecēzes iestādēm dokumentus, kas nepieciešami almhouse oficiālai atzīšanai. Tolaik Jekaterinburga, tāpat kā visa Krievijas Āzijas daļa, atradās Tobolskas diecēzē, un 1799. gadā ar Tobolskas arhibīskapa Varlāma I dekrētu sievietēm tika oficiāli atļauts dzīvot Debesbraukšanas baznīcā. Kopš pirmajiem žēlastības nama pastāvēšanas gadiem māsas lasīja psalteri par mirušajiem, darīja rokdarbus un aprūpēja slimos, kas tika speciāli atvesti no pilsētas. Jekaterinburgas iedzīvotāji savukārt rūpējās par šo kopienu, ieceļot pilnvarniekus no turīgu tirgotāju un ierēdņu vidus. 1802. gadā Tatjana Kostromina no svētceļojuma uz Sarovu atveda klostera hartu, kuru apstiprināja Permas bīskaps Justins (līdz tam laikam Jekaterinburga jau bija Permas diecēzes daļa), un kopiena faktiski kļuva par īstu klosteri.

Pēc kāda laika radās doma kopienu padarīt par klosteri ne tikai de facto, bet arī de jure. Idejas īstenošana nebija tik vienkārša: klostera statuss tika piešķirts tikai galvaspilsētā un tikai ar imperatora personīgo parakstu. Tāpēc Tatjana Kostromina atkal pulcējās garš ceļojums, paņemot līdzi savu palīgu Agafju Kotuginu - atšķirībā no Tatjanas Agafja bija lasītprasme. 1807. gada sākumā abi devās uz Pēterburgu. Izredzes gūt panākumus bija niecīgas, taču rezultāts bija vēl pārsteidzošāks. Sasniedzot galvaspilsētu, Tatjana un Agafja lūdza palikt vienā no mājām, kur piekrita viņus uzņemt. Tā izrādījās jūras kara flotes komandiera Fjodora Fjodoroviča Ušakova māja, ne tikai slavens, bet arī dievbijīgs cilvēks, kurš palīdzēja Kostrominai sagatavot lūgumrakstu Sinodei un norunāt tikšanos ar galveno prokuroru princi Goļicinu, kā arī vairākkārt vērsusies pie bīskapa. Džastins no Permas ar lūgumu paātrināt lietas izskatīšanu. 1809. gada 31. decembrī (vecā stilā) ar imperatora Aleksandra I personīgo dekrētu Jekaterinburgas žēlastības nams tika pārveidots par Novotihvinskas komunālo klosteri. Māsas lūdza klosteri saukt par Aleksandru-Novotihvinsku, bet cars atstāja tikai otro vārda daļu. Pēc sešiem mēnešiem, 1810. gada 26. jūnijā, Tihvinas Dievmātes ikonas dienā, notika svinības par godu klostera atklāšanai ar svinīgā pielūgsme un pārpildīts reliģiskais gājiens. Kopš tā laika tradicionāli tiek svinēta nevis klostera ziemas dzimšanas diena, bet gan vārda diena, tikai tagad jaunā stilā - 9. jūlijā. Reliģiskās gājienos ar Tihvinas ikonu pirmsrevolūcijas laikos piedalās ne tikai mūķenes, bet arī daudzi viesi un svētceļnieki reliģiskās procesijas bija vēl populārākas un ilga vairākas nedēļas, aptverot visas apkārtējās apdzīvotās vietas.

1810. gada 7. augustā Tatjana Kostromina, vēl Pēterburgā, nodeva klostera solījumus ar nosaukumu Taisija (Smolnijas klosterī par godu Kunga augšāmcelšanās dienai). Tas arī bija mazs brīnums, jo saskaņā ar tā laika likumdošanu atraitnes, kas vecākas par sešdesmit gadiem, drīkstēja iecelt tikai klosterī, bet meitenes pēc piecdesmit gadiem; Katrai tonzūrai bija nepieciešama Svētās Sinodes atļauja. Tatjanai Kostrominai bija četrdesmit septiņi gadi, tomēr, atzīmējot viņas nopelnus, Sinode izņēmuma kārtā lūdza imperatoru ļaut viņai kļūt par mūku, bet 35 gadus vecajai Agafjai Kotuginai tonzūra tika liegta - viņa vēl nebija veca. pietiek! Tika saņemta imperatora Aleksandra I atļauja tonzēt Tatjanu Andrejevnu Kostrominu, un 1810. gada 7. augustā viņa Sanktpēterburgas Augšāmcelšanās klosterī tika tonizēta klosterī ar vārdu Taisija, bet 1810. gada 20. septembrī ar Svētās Sinodes dekrētu. gadā viņa tika iecelta par pirmo Novotihvinas klostera abati. 1811. gada vasarā tagad māte Taisija atgriezās Urālos, un 11. jūnijā Permā viņa tika paaugstināta par abates pakāpi “par godu viņas dedzībai un dievbijīgajiem darbiem tuksneša iedibināšanā un sakārtošanā”.

Jaunkaltā abate Jekaterinburgā ieradās Tihvinas Dievmātes ikonas svinēšanas dienā, kad klosteris svinēja savu pirmo gadadienu. Viņa atnesa līdzi relikvija zārku ar 25 lielu svēto relikvijām Pareizticīgo baznīca, kas viņai tika pasniegta no svētnīcām senais templis Krievija - Svētās Sofijas katedrāle Veļikijnovgorodā un jaunā Tihvinas Dievmātes ikona - saraksts (tas ir, kopija) brīnumainā ikona no Tihvinas pilsētas, iesvētīta Tihvinas klosterī. Māte Taisija atveda arī jaunu hartu, kas tika sastādīta īpaši Jekaterinburgas klosterim, pamatojoties uz iepriekšējo Sarova, izmantojot Valaam un Aleksandra Ņevska hartas. Tas apstiprināja klostera māsu abates ievēlēšanu no savu biedru vidus, kopienas dzīvi, kas nozīmēja atteikšanos no personīgā īpašuma, ierašanos kopīgā maltītē, saskaņas svinības. lūgšanu noteikums. No visiem Urālu klosteriem tikai Novotihvinskim bija speciāli izstrādāta harta, pārējie aizņēmās kādu no jau esošajiem.

Pēc klostera oficiālās nodibināšanas tā teritorijā sākās aktīva būvniecība, jo jebkurā klosterī jābūt vismaz divām baznīcām: vienai draudzes, otrai tīri klostera iekšējai lietošanai. Pats pirmais pamats Aleksandra Ņevska katedrālei tika uzcelts 1814. gadā - par godu Krievijas armijas uzvarai 1812. gada karā un par godu svētajam, kura vārds bija imperators Aleksandrs I. Arī pats imperators neaizmirsa par Urālu klosteris: 1821-1822 klosteris un Karaliskā ģimene apmainījās ar dāvanām, atbildot uz svēto Elizabetes un Aleksandra tēliem, ko dāvināja klostera ikonu apgleznošanas darbnīcai, valdošais Aleksandrs un viņa sieva Elizabete dāvināja klosterim vērtīgus liturģiskos piederumus un tērpus. Tādas dārgas dāvanas visā Jekaterinburgas vēsturē varēja lepoties tikai Katrīnas katedrāle, kas saņēma dāvanas no Katrīnas I. No imperatora ģimenes saņemto lietu sarakstu mūķenes iemūžināja uz epitāfijas ikonas, kas tika uzrakstīta pēc abates Taisijas nāves ( ikona atrodas Novadpētniecības muzejā).

Ar imperatora Aleksandra I 1822. gada 12. maija dekrētu Jekaterinburgas virsskaitliskais klosteris tika paaugstināts par parastu 1. šķiras klosteri. No šī brīža klosterim bija atļauts iekārtot 100 pilnas slodzes klostera vietas, kas tika finansētas no valsts kases (bezpersonāla klosteriem nebija tiesību saņemt visus pieejamos zemes īpašumus, kapsētu un neklosterus). ēkas tika piešķirtas klosterim. 1824. gadā, viesojoties Jekaterinburgā, Aleksandrs I vēlējās personīgi apmeklēt klosteri, tāpēc viņa ierašanās brīdim klostera pieejās tika uzcelts jauns tilts pāri Isetai - to nosauca par Carski, bet ielu, kas ved uz klosteri. kļuva par Aleksandra prospektu (tagad Dekabristova iela). Kā dziļas cieņas zīmi, aizejot, imperators noskūpstīja roku vienai no vecāka gadagājuma mūķenēm, kas vēlāk kļuva par vietējo pilsētas leģendu.

Līdz 19. gadsimta vidum arhitekta Malahova vadībā bija izveidojies klostera mūsdienīgais arhitektoniskais veidols, tika pabeigta vērienīga celtniecība, kurā piedalījās mūķenes. Tagad klostera teritorijā bija sešas baznīcas: trīs no tām bija par godu ieiešanai Vissvētākās Theotokos templī Sv. Totemska Teodosijs (virs vārtiem) un par godu Dieva Mātes ikonai “Prieks visiem, kas sēro” (slimības lapa) - tika iebūvēti klostera fasādē, kas beidzās ar Aleksandra avēniju. Tiek uzskatīts, ka šādai ēkai nav analogu tā laika Krievijas tempļu arhitektūrā. Klostera centrālajā daļā atradās Debesbraukšanas un Visu svēto baznīcas, majestātiskā katedrāle Aleksandrs Ņevskis dekorēja ziemeļu daļu. Klostera teritoriju ieskauj akmens žogs ar maziem tornīšiem, daži no tiem saglabājušies līdz mūsdienām.

Mūķenes lielu uzmanību pievērsa ne tikai ārējai celtniecībai un garīgo lūgšanu dzīvei, bet arī tādām lietām kā izglītība: lielais vairums mūķeņu apguva ne tikai amatus, bet arī lasītprasmi, kas toreiz bija reta parādība. 80. gados klosterī tika atvērta diecēzes sieviešu skola - izglītības iestāde meitenēm ar pilnu pansiju. Viena no skolas aktivitātēm bija skolotāju sagatavošana draudzes skolām. Apgūstamo priekšmetu sarakstā bija ne tikai Dieva likums un baznīcas dziedāšana, bet vēl vairākas valodas, aritmētika, fizika, ģeometrija, ģeogrāfija, vēsture, rokdarbi, higiēna, vingrošana un pedagoģija. Pirmie 19 skolotāji tika absolvēti 1887. gadā, un gandrīz četrdesmit skolas darbības gados daudzas zemstvo skolas Urālos tika nodrošinātas ar mācībspēkiem. No 1907. līdz 1914. gadam Pāvels Petrovičs Bažovs strādāja par krievu valodas skolotāju diecēzes skolā, un šeit viņš satika savu topošā sieva– Valentīna Ivanicka bija viņa skolniece. Skola darbojās līdz 1920. gadam tieši pirms revolūcijas, tika uzcelta jauna ķieģeļu ēka ar savu mājas baznīcu. Baznīca tika iesvētīta par godu svētajai Katrīnai, kalnraču, juvelieru un līgavu patronesei, kas sapņo par labu līgavaini (kā meitene Ketija no filmas par trim musketieriem ar savu dziesmu “Svētā Katrīna, sūti man muižnieku”). , interesanti, tā arī bija pēdējā baznīca, iesvētīts pirmsrevolūcijas Jekaterinburgā, un tāpat kā pirmais - par godu pilsētas debesu patronesei. 2014. gadā tika no jauna uzstādīts kupols virs mājas Katrīnas baznīcas Kalnrūpniecības institūta (UGMU), kam pašlaik pieder bijusī diecēzes skolas ēka, simtgades jubilejai.

1920. gadā Ļeņins parakstīja dekrētu par Urālu universitātes izveidi, un savu telpu trūkuma dēļ universitātei tika pielāgota diecēzes sieviešu skolas ēka, Jekaterinburgas garīgais seminārs un vairākas citas laicīgās. izglītības iestādēm. Līdz šim joslu, kurā atradās skola, sauca par Universitetsky.

1922. gadā klosteris tika slēgts. Šajā pirmajā savas vēstures periodā tā nomainīja tikai četras abates, šodien visas ir pārapbedītas pie Aleksandra Ņevska katedrāles altāra. Pati katedrāle, kas kļuva par draudzi pēc klostera slēgšanas, pastāvēja vēl vairākus gadus. 1930. gadā katedrāle tika slēgta, un tajā pašā laikā tika iznīcināta kapsēta, kas atradās ap katedrāli, kur sākās klosteris. 1958. gadā par Aleksandra Ņevska katedrāles (kas kļuva par militāro noliktavu) atdošanu baznīcai Sverdlovskas un Irbitas bīskaps Mstislavs tika izņemts no savas katedras. Katedrāle, protams, toreiz netika atgriezta kopš 1961. gada, tajā atradās rajons novadpētniecības muzejs. Šeit tika izstādīti ne tikai mamutu kauli, bet arī noliktavas telpā kā eksponāts tika glabātas Baznīcai konfiscētās Simeona no Verhoturjes relikvijas. Atgriezt katedrāli tās sākotnējam mērķim bija iespējams tikai 1991. gadā, pēc trīs gadi cīņa un gandrīz mēnesi ilgs badastreiks pie ieejas pilsētas pārvaldē, ko uzsāka ticīgie 83 gadus vecās Olgas Trofimovnas Deņisovas vadībā. Pēc Jeļcina personīgās iejaukšanās sabiedrības un pilsētas varas konfrontācijā katedrāle tika atgriezta, bet muzeja krātuves vēl uz vairākiem gadiem tika pārvietotas uz jaunām ēkām. 1994. gadā katedrāle atkal kļuva par klosteri - tika atjaunots Novo-Tikhvin klosteris.

savā " jaunā versija» Jekaterinburgas klosteris atgriezās pie savām iepriekšējām tradīcijām, atjaunojot ikonu apgleznošanas un šūšanas darbnīcas, aktīvi remontējot atgrieztās baznīcas un veltot īpašu uzmanību izglītības jautājumi. 2006. gadā Maskavā notika pirmais un vienīgais pareizticīgo vietņu konkurss “Mrezha-2006”, kas bija veltīts pareizticīgo rūnas 10. gadadienai. Nopietnākajā kategorijā “Oficiālās baznīcas vietnes”, pārspējot tādu konkurentu kā “Patriarchia.ru”, sensacionāli uzvarēja Jekaterinburgas vietne - Novo-Tikhvinas klostera vietne “Sisters.ru”. 2011. gadā klosteris reģistrēja savu universitāti - nevalstisko privāto izglītības iestāde augstāks profesionālā izglītība(licence 07.05.2011., Nr. 1482) “Misionāru institūts”, kas nodrošina apmācību virzienā 48.03.01 “Teoloģija” (kvalifikācija “Akadēmiskais bakalaurs”, apmācību profili - “Sistēmiskā pareizticības teoloģija” un “Baznīcas vēsture” ). 2013. gadā pēc kapitālais remonts Aleksandra Ņevska katedrāle tika iesvētīta no jauna. Katedrāles iesvētīšanas laikā patriarhs Kirils, acīmredzot pārsteigts par tempļa skaistumu, piešķīra klosterim tādu nosaukumu, kādu lūdza Aleksandra Tatjana Kostromina: tagad Jekaterinbugas klosteri sauc par Aleksandru Ņevski Novo-Tikhvinsky.