Dievmātes katedrāle. Katedrāles katedrāle

Katedrāle Parīzes Dievmātes katedrāle(Parīzes Dievmātes katedrāle): detalizēta informācija par Dievmātes katedrāli, Parīzes Dievmātes arhitektūru un vēsturi, atrašanās vieta kartē.

Parīzes Dievmātes katedrāle

Dievmātes katedrāle jeb Dievmātes katedrāle ir Parīzes vecākā un slavenākā katedrāle, kas atrodas tās senākajā daļā – Ile de la Cité. Šis ir lielisks gotikas šedevrs, ko iemūžinājis ģeniālais Viktors Igo un kas ir kļuvis par ikonisku vietu Francijas galvaspilsētā kopā ar Eifeļa torni un Luvru.

Papildus lieliskajai katedrāles ēkai un tās interjeram jūs varat novērtēt Parīzes skaistumu no torņu augstumiem. Lai tajos uzkāptu, jāpārvar vairāk nekā 350 pakāpieni. Apskatāma arī arheoloģiskā kapa, kas “pastāstīs” pilsētas vēsturi no gallu-romiešu laikiem līdz 19. gadsimtam.

Parīzes Dievmātes vēsture

Jau 3. gadsimtā senajā Parīzē parādījās pirmie kristieši. Šeit tika nosūtīts Sv. Dionīsijs, izpildīts Monmartras kalnā un vēlāk kļuvis par pilsētas patronu (viņa vārdā nosaukta arī Parīzes priekšpilsēta Sendenē). Pēc tam, kad Konstantīns apstiprināja kristietību kā oficiālo reliģiju Romas impērijā, 4. gadsimtā pagānu tempļa vietā Sitē salā tika uzcelta pirmā kristiešu katedrāle - Sv. Stefans. Nav precīzi zināms, kā tas izskatījās vai precīzi izmēri, taču tiek uzskatīts, ka tā bija liela piecu navu bazilika, kas pārbūvēta 6.-7.gs.

Akmens katedrāle Sv. Stefans spēja izturēt laika pārbaudi, taču 12. gadsimtā Luijs VII un bīskaps de Sullijs nolēma uzcelt jaunu, krāšņāku katedrāli. 1163. gadā tika ielikts pirmais topošās Dievmātes akmens. Celtniecība turpinājās līdz 1250. gadam.

Visā tās vēsturē, pirms Francijas revolūcijas, Dievmātes katedrāle tika vairākkārt pārbūvēta un atjaunota. Revolūcija nodarīja šausmīgus postījumus katedrālei - tika iznīcinātas karaļu statujas uz fasādes, tika iznīcinātas visas lielās skulptūras, tika sabojātas vitrāžas un portāli. Dievmātes katedrāle nonāca tik nožēlojamā stāvoklī, ka tika nopietni apspriesta iespēja to nojaukt. Par laimi, lielā mērā pateicoties Viktoram Igo un viņa leģendārajam romānam Parīzes Dievmātes katedrāle, tika nolemts katedrāli atjaunot. 19. gadsimta vidū Dievmātes katedrāle tika atkārtoti atvērta.

Arhitektūra

Katedrāles arhitektūras stils ir gotiskais. Rietumu fasāde ir sadalīta trīs daļās vertikāli un horizontāli.

Apakšējā līmenī ir trīs portāli (ieejas): Sv. Anna, Jaunavas Marijas portāls, Pēdējās tiesas portāls. Katrs portāls ir dekorēts ar bareljefiem. Virs portāliem atrodas Karaļu arkāde – 28 revolūcijas laikā bojātas ebreju karaļu skulptūras.

Augšpusē ir rietumu roze - bezgalības un bezgalības figūra, kas ietverta kvadrātā. Celta 13. gadsimta sākumā, tā ir viena no trim katedrāles rozēm un vecākā no tām.

Katedrāles arhitektūrā ir divi zvanu torņi - ziemeļu un dienvidu. Tajā pašā laikā Dienvidu tornis (vistuvāk upei) izskatās mazāk masīvs.

Dienvidu pusē katedrāles fasādi rotā arī roze un smaile, ap kuru atrodas 12 apustuļu figūras.

Katedrāles jumts ir svins. Izgatavots no plānām svina plāksnēm, kas pārklājās. Jumta svars ir aptuveni 210 tonnas. Arī augšdaļā Dievmātes katedrāles fasādi rotā gargoilu un himeru figūriņas. Interesanti, ka viduslaikos himēru nebija. Tās tika uzstādītas 19. gadsimtā restaurācijas laikā, tāpat kā jaunais svina jumts.

Interjers

Notre Dame interjers nelepojas ar grezniem sienu gleznojumiem. Bet tā ir smagās gotikas specifika. Vienīgais gaismas un krāsu avots ir skaistākās vitrāžas. Oriģinālās 13. gadsimta vitrāžas saglabājušās tikai uz katedrāles rozēm. Atlikušās 110 vitrāžas tika restaurētas.

Navas centrā ir skulpturālas kompozīcijas no evaņģēlija. Katedrāles labajā kapelā atrodas dāvinātas gleznas un skulptūras. Katedrāles lustra izgatavota no sudrabotas bronzas.

Parīzes Dievmātes katedrālē atrodas viena no lielākajām kristiešu relikvijām - Ērkšķu kronis.

Darbības režīms un ievade

Dievmātes katedrāle ir atvērta katru dienu no pulksten 8:00 līdz 18:45. Brīvdienās līdz 19.45. Ieeja bez maksas un bez maksas.

Lai uzkāptu torņos un apbrīnotu Parīzes panorāmu no gargoilu augstuma, jāmaksā 10 eiro. Kriptā ir arī maksas ieeja.

Uzvedības noteikumi

Dievmātes katedrāle ir strādājoša katedrāle, tāpēc jums jābūt mierīgam, klusam un cieņpilnam.
Bagāža ir aizliegta.
Fotografēšana ar zibspuldzi ir aizliegta.
Viņus var neielaist īsi svārki un šorti.

Kā tur nokļūt?

— 4. rinda, Citēt ou Senmišela
– 1., 11. rindiņa, Viesnīca de Ville
— 10. rinda, Maubert-Mutualité ou Cluny - La Sorbonne
– 7., 11. rinda , 14 Châtelet

- B līnija, Senmišela – Dievmātes katedrāle
- līnija, C, Senmišela – Dievmātes katedrāle

– 21., 38., 47., 85., 96. maršruti, Arrêt Cité – Palais de Justice
– 47. maršruts, Balabus Arrêt Cité – Parvis de Notre-Dame
–Maršruti 24, 47 Arrêt Dievmātes katedrāle - Quai de Montebello
–Maršruti 24, 47 Arrêt Petit Pont
– 24., 27. maršruts, Balabus Arrêt Pont Saint-Michel – Quai des Orfèvres
– 24., 27., 96. maršruti, Balabus Arrêt Senmišela
– 21., 27., 38., 85., 96. maršruti, Arrêt Senmišela – Senžermēna

Dievmātes katedrāle (Notre Dame de Paris) - Parīzes ģeogrāfiskā un garīgā "sirds", atrodas Ile de la Cité austrumu daļā, Parīzes pirmās kristīgās baznīcas - Svētā Stefana bazilikas, uzceltās vietā. , savukārt Gallo-romiešu Jupitera tempļa vietā.

Katedrālei ir raksturīga stilistisku ietekmju dualitāte: no vienas puses, ir Normandijas romānikas stila atbalsis ar tai raksturīgo spēcīgu un blīvu vienotību, no otras puses, izmantoti inovatīvi gotikas stila arhitektūras sasniegumi, kas piešķir ēkai. vieglumu un radīt iespaidu par vertikālās struktūras vienkāršību.

Katedrāles augstums ir 35 m, garums 130 m, platums 48 m, zvanu torņu augstums 69 m, austrumu torņa Emanuela zvana svars 13 tonnas, tā mēle 500 kg.

Celtniecība sākās 1163. gadā Francijas Luija VII vadībā. Vēsturnieki nav vienisprātis par to, kurš īsti ielicis pirmo akmeni katedrāles pamatos - bīskaps Moriss de Sallijs vai pāvests Aleksandrs III. Katedrāles galvenais altāris tika iesvētīts 1182. gada maijā, līdz 1196. gadam ēkas naba bija gandrīz pabeigta, darbi turpinājās tikai pie galvenās fasādes.

Jaudīgo un majestātisko fasādi vertikāli sadala trīs daļās ar pilastriem, bet horizontāli trīs līmeņos – galerijas, savukārt apakšējā līmenī ir trīs dziļi portāli. Virs tiem ir arkāde (Karaļu galerija) ar divdesmit astoņām statujām, kas attēlo senās Jūdejas karaļus.

Rietumu frontona ar raksturīgiem diviem torņiem celtniecība sākās ap 1200. gadu.
Dievmātes katedrāle naktī

Katedrāles celtniecības laikā tajā piedalījās daudz dažādu arhitektu, par ko liecina dažādi stili un dažādie rietumu puses un torņu augstumi. Torņi tika pabeigti 1245. gadā un visa katedrāle 1345. gadā.

Katedrāle ar savu lielisko iekšējo apdari daudzus gadsimtus kalpoja kā karalisko kāzu, imperatora kronēšanas un nacionālo bēru norises vieta.

Tāpat kā citās gotiskās baznīcās, šeit nav sienu apgleznošanas, un vienīgais krāsu avots ir neskaitāmās vitrāžas augstos lancetlogos.

Luija XIV laikā, 17. gadsimta beigās, katedrāle piedzīvoja nopietnas pārmaiņas: tika iznīcināti kapi un vitrāžas.

Lielās franču revolūcijas laikā, 18. gadsimta beigās, dumpīgie ļaudis gāza karaļu statujas, daudzi katedrāles dārgumi tika iznīcināti vai izlaupīti, pati katedrāle kopumā bija pakļauta nojaukšanas draudiem, un izglāba tikai tā pārveidošana par “Saprāta templi”, un vēlāk tā tika izmantota kā vīna noliktava.

Katedrāle tika atgriezta baznīcai un atkārtoti iesvētīta 1802. gadā Napoleona vadībā.

Restaurācija sākās 1841. gadā arhitekta Viollet-le-Duc (1814-1879) vadībā. Šis slavenais Parīzes restaurators strādāja arī pie Amjēnas katedrāles, Karkasonas cietokšņa Francijas dienvidos un gotiskās Sainte-Chapelle baznīcas atjaunošanas. Ēkas un skulptūru atjaunošana, salauzto statuju nomaiņa un slavenās smailes uzbūvēšana ilga 23 gadus. Viollet-le-Duc arī nāca klajā ar ideju par kimēru galeriju uz katedrāles fasādes. Himēru statujas ir uzstādītas uz augšējās platformas torņu pakājē.

Šajos gados tika nojauktas katedrālei piegulošās ēkas, kā rezultātā izveidojās pašreizējais laukums tās fasādes priekšā.

Katedrālē atrodas viena no lielākajām kristiešu relikvijām – Jēzus Kristus ērkšķu kronis. Līdz 1063. gadam kronis atradās Ciānas kalnā Jeruzalemē, no kurienes tas tika transportēts uz Bizantijas imperatoru pili Konstantinopolē. Pēdējais Latīņu impērijas imperators Boldvins II de Kurtenē bija spiests ieķīlāt relikviju Venēcijā, taču līdzekļu trūkuma dēļ nebija naudas, lai to atpirktu. 1238. gadā Francijas karalis Luijs IX ieguva kroni no Bizantijas imperatora. 1239. gada 18. augustā karalis to ieveda Parīzes Dievmātes katedrālē. 1243.-1248.gadā plkst karaļa pils Uz Ile de la Cité tika uzcelta Sainte-Chapelle (Svētā kapela), lai uzglabātu Ērkšķu vainagu, kas šeit atradās pirms Francijas revolūcijas. Vēlāk kronis tika nodots Parīzes Dievmātes kasē.

Svētceļojumu braucieni uz Parīzes Dievmātes katedrāli

Kā jau pienākas vienai no vecākajām ēkām Parīzē, Dievmātes katedrāle(Notre Dame de Paris no franču Dievmātes katedrāles) atrodas pilsētas centrā, uz. Agrāk, 3.-4.gadsimtā, šajā vietā atradās seno romiešu templis un vēlāk, kad romieši beidza savu valdīšanu, pirmais kristiešu baznīca Parīzē.

Celtniecība sākās 1163. gadā, bet visvieglāk atpazīstamo būves daļu, kurā atrodas galvenā ieeja, kas sastāv no trim masīvām durvīm, kā arī diviem taisnstūra torņiem, sāka būvēt tikai 1200. gadā. Balles celtniecība un dekorēšana tika pilnībā pabeigta līdz 1345. gadam. Neskatoties uz to, ka Dievmātes katedrāli cēla daudzi arhitekti vairāk nekā 180 gadus, gotiskās katedrāles sākotnējais dizains tika ievērots. Un šodien mēs varam apbrīnot struktūras pārsteidzošo simetriju un harmoniju apvienojumā ar stingrību, skaidrību un līdzsvaru.

Fasāde ir vizuāli skaidri sadalīta trīs daļās gan horizontāli, gan un arī vertikāli. Pirmajā līmenī, horizontāli, ir trīs portāli ar ieejām templī: Pēdējais spriedums (centrā), Svētā Anna (pa labi), Dievmāte (pa kreisi).
Lūdzu, ņemiet vērā, ka virs kreisā portāla var pamanīt nelielu novirzi no vispārējās simetrijas augšpusē, tas ir veidots kā trīsstūris, nevis ovāla arka, kā tas ir divos blakus esošajos portālos.

Trešajā līmenī, galvenajos torņos, ir vēl viens simetrijas pārkāpums Dievmātes katedrāle, proti, kreisais ir nedaudz platāks par labo. Kāpēc tas tika darīts, tagad nav zināms, taču šādas smalkas simetrijas novirzes neapšaubāmi piešķir šai struktūrai vēl vairāk noslēpumainības un varenuma.
Otrajā horizontālajā līmenī atrodas slavenais rožu logs, 10 metru diametrā, ar vitrāžām, daļēji autentiskiem, no viduslaikiem. Pa labi un pa kreisi no tā ir mazāki arkveida logi, kas pārsteidzoši iekļaujas vispārējs stils Dievmātes katedrāle, veiksmīgi papildinot un izceļot citus tās elementus. Zem logiem atrodas ķēniņu galerija, 28 Jūdas ķēniņu, Kristus senču, skulptūras.

Jāteic, ka franču revolūcijas laikā Dievmātes katedrāle bija
smagi izlaupīja un nonāca postā. Pēc Konventa un Robespjēra personīgi rīkojuma analfabēti nemiernieki no tempļa fasādes zemē meta statujas, zvani un citi baznīcas piederumi tika izkausēti, altāris tika apgānīts un izlaupīts.

Daudzus gadus Dievmātes katedrāle stāvēja noplicināta un daļēji izlaupīta. Tikai pēc Viktora Igo 1831. gadā sarakstītā tāda paša nosaukuma romāna publicēšanas cilvēki atkal sāka interesēties par ēku, un karalis izdeva dekrētu par tempļa atjaunošanu.

Tempļa atjaunošana ilga no 1841. līdz 1864. gadam. Tika izveidotas no jauna daudzas skulptūras un vitrāžas, kā arī pievienotas jaunas. Ēkas augšējā daļā siju galos parādījās gargoilu (pūķim līdzīga čūska) attēli un daudzas atsevišķas figūras - kimēras. Šīs fantastiskās radības tika pievienotas tempļa izskatam, un tagad mēs tās varam redzēt vietnē netālu no torņu pakājē. Tajos gados tika atjaunota arī 1786. gadā pēc Robespjēra rīkojuma demontētā Dievmātes katedrāles galvenā smaile. Izgatavota no ozola un pārklāta ar svina plāksnēm, smaile ir 96 metrus augsta, un to pamatnē ieskauj bronzas figūras. Templis tika atbrīvots arī no daudzām saimniecības ēkām, un tagad galvenās fasādes priekšā ir plaša teritorija. Tieši no šī laukuma nāk visi Francijas ceļi, par ko liecina šeit uzstādītā bronzas plāksne ar uzrakstu “0 km”.

Monumentālā un majestātiskā Dievmātes katedrāle paceļas uz Ile de la Cité Parīzes centrā. Viņa pārsteidzošs stāsts pilns ar briesmīgiem, asiņainiem, drosmīgiem un episkiem notikumiem.

Viņš bija revolūciju un karu, iznīcināšanas un rekonstrukcijas aculiecinieks, iemūžināts mākslā, turpinot pārsteigt ar savu stingro un bagātīgo gotisko arhitektūru, kas ieausta romānikas stila vienībā.

Rezervējiet katedrāles jumta apmeklējumu

Būs templis! - karalis nolēma

Luijs VII

Luijs VII valdīja 1163. gadā. Sākotnēji viņš grasījās kļūt par mūku, taču pēc likteņa gribas bija spiests pieņemt troni, kad pēc nokrišanas no zirga nomira viņa vecākais brālis Filips, galvenais mantinieks. Kļuvis par karali, Luiss visu mūžu palika uzticīgs baznīcai, un tieši viņa vadībā sākās Parīzes Dievmātes celtniecība, un pāvestam Aleksandram III bija tas gods likt pamatakmeni.

Šis majestātiskais templis ieņēma apgabalu, kur augstākie spēki lemts būvēt Dieva namus. Saskaņā ar arheoloģisko izpēti šeit dažādos laikmetos stāvējušas četras baznīcas.

Pati pirmā, 4. gadsimtā, apgaismoja zemi ar agrīno kristiešu baznīcu, kam sekoja Merovingu bazilika, tad Karolingu katedrāle, tad romānika. katedrāle, kas pēc tam tika pilnībā iznīcināta, un akmeņi tika izmantoti kā pašreizējās svētnīcas pamats.

1177. gadā tika uzceltas sienas, bet galvenais altāris tika uzcelts un izgaismots 1182. gadā. Šis notikums iezīmēja transepta austrumu daļas sakārtošanas pabeigšanu. Kopš šī brīža ēkā jau bija iespējams vadīt dievkalpojumus, lai gan rūpīgam darbam vēl bija jāilgst gadu desmitiem. 1186. gadā teritorijā parādījās pirmais kaps — Bretaņas hercoga Džefrija kaps, bet 1190. gadā — karalienes Izabellas de Haino kaps.

Nava tuvojās pabeigšanai, un 1200. gadā tika sākta rietumu fasādes celtniecība, kas tagad ir viegli atpazīstama pēc diviem atšķirīgajiem torņiem pie centrālās ieejas. Grandiozajai konstrukcijai vietas nepietika, un 1208. gadā nācās nojaukt vairākas blakus esošās mājas.

Dienvidu zvanu tornis sāka darboties 1240. gadā, bet ziemeļu tornis 10 gadus vēlāk. Tas tiek uzskatīts par slavenās katedrāles pirmās kārtas būvniecības pabeigšanu.

Nobeiguma darbi, kas ilgst gadsimtu

Līdz 1257. gadam vispirms tika uzbūvēta ziemeļu un pēc tam dienvidu fasāde transeptam (plānā krusta formas karnīze). Tajā pašā gadā uz svina jumta tika uzcelta smaile, kas tika iznīcināta 1789. gadā revolucionāro nemieru laikā, un tagad tās vietā ir kopija, ko 1840. gadā restaurācijas laikā uzstādīja Engens Viollet-de-Duc.

Sānu kapličas turpināja būvēt līdz 14. gadsimtam, bet pēdējais pieskāriens bija liturģiskā kora iežogojuma pabeigšana ar grezniem nolaižamiem krēsliem, kuros sēdēja kanoni. Nelieli darbi turpinājās kādu laiku, bet Dievmātes katedrāle formāli tika pabeigta 1351. gadā un palika neskarta līdz 18. gadsimtam.

Notikumi un personas vēsturē

Divu gadsimtu laikā pie arhitektūras ansambļa strādāja daudzi arhitekti, bet slavenākie bija Žana de Šela un Pjēra de Montrē vārdi. Žans sāka darbu 1258. gadā, un viņa ideja ir fasādes, kas atrodas blakus nabai un vārtiem dienvidu un ziemeļu pusēs, par ko liecina plāksne uz dienvidu sānu fasādes.

Pēc Žana nāves Pjērs nāca viņa vietā 1265. slavena persona no “starojošās gotikas” laikiem, kuru dēvēja par akmens lietu doktoru.

Periodiski tika mainīts, papildināts vai atjaunots interjers.

1708. – 1725. gadā mainījās agrīno rokoko laika dizainers un arhitekts Roberts de Kots. izskats vieta galvenā altāra priekšā – katedrāles korim. 1711. gadā viņš no troņa zem troņa izņēma Kuģu staba kolonnas elementus, ko savulaik bija uzstādījusi kuģu korporācija no Lutēcijas. Šajā vietā tika uzstādīts jauns galvenais altāris un skulptūras.

Uz nāves sliekšņa

Tālāk es veicu savas korekcijas Franču revolūcija. Robespjērs, būdams viens no ietekmīgākajiem tās dalībniekiem, izvirzīja prasību maksāt konventam izpirkuma maksu par visām turpmākajām revolūcijām, ja pilsēta nevēlas, lai "nojauktu tumsonības cietoksni".

Tomēr tas neietekmēja 1793. gada Konventa lēmumu, kurā tika nolemts, ka “visu valstību emblēmas ir jānoslauka no zemes virsas”. Tajā pašā laikā Robespjērs ar lielu prieku deva pavēli nocirst galvas monarhiem, kuri bija ierindoti galerijā, kas pārstāvēja Vecās Derības karaļus.

Revolucionāri nesaudzēja pārējo arhitektūru, iznīcinot vitrāžas un izlaupot dārgus traukus. Sākumā draudze tika pasludināta par Saprāta templi, vēlāk par Augstākās būtnes kulta centru, līdz telpas tika nodotas pārtikas noliktavai, un pēc tam par to pilnībā zuda interese, atstājot to aizmirstības varā.

Nebrīnieties, redzot karaļu statujas veselas un veselas – pa vidu XIX gs ansamblis tika atjaunots. Kad 1977. gadā tika veikti restaurācijas darbi, daļa karaļu tika atklāta apbedījuma vietā zem privātmājas. Tās īpašnieks savulaik skulptūras it kā pamatiem nopirka, pats ar godu apglabāja un pēc tam uzcēla virs tām māju, slēpjot gāztās valdības kapus.

Bijušās varenības atdzimšana

Viktors Igo

Līdz 19. gadsimta sākumam Dievmātes katedrāle pakāpeniski nonāca postā. Majestātiskā katedrāle bija panīkusi, sabrukusi, pārtapusi drupās, un varas iestādes jau domāja par tās nojaukšanu.

1802. gadā Napoleons ēku atdeva baznīcai, kas steidzās to iesvētīt no jauna. Bet, lai parīzīšos pamodinātu vēlmi glābt templi, pamodinātu mīlestību pret savu vēsturi un arhitektūru, bija vajadzīgs grūdiens. Tas bija Viktora Igo romāns “Parīzes Dievmātes katedrāle”, kura lappusēs atklājas mīlestības kaislības, kas publicēts 1831. gadā.

Pateicoties restauratoram arhitektam Viollet de Duque, templis ne tikai saņēma jauna dzīve, un atrada svaigu seju.

Pirmkārt, viņš rūpējās par nopietnu bojājumu novēršanu, lai apturētu turpmāku postījumu. Tad viņš ķērās pie nopostīto statuju un skulpturālo kompozīciju atjaunošanas, neaizmirstot arī par smaili, kas arī tika nojaukta revolūcijas laikā.

Jaunā adata ir 96 m gara, izgatavota no ozola un izklāta ar svinu. Pamatā to no četrām pusēm ieskauj apustuļu figūras, un priekšā ir spārnoti tetramorfi: vērsis ir Lūkas simbols, lauva ir Marks, eņģelis ir Matejs, ērglis ir Jānis. Zīmīgi, ka visas statujas pievērsa skatienu Parīzei, un tikai Svētais Tomass, arhitektu patrons, pa pusei pagriezās un apskatīja smaili.

Viss darbs ilga 23 gadus, kas liecina par katastrofālo tempļa stāvokli pirms atjaunošanas sākuma.

Violeta arī ierosināja nojaukt ēkas, kas tolaik atradās katedrāles tiešā tuvumā, un tagad to vietā fasādes priekšā ir moderns laukums.

Kopš tā laika ēka ir saglabājusies relatīvi nemainīgā stāvoklī, tikai reizēm tiek veikta piespiedu kosmētiskā darbība. Tas pat nebija bojāts laikā nesenie kari. 20. gadsimta beigās tika nolemts veikt lielus darbus, lai to atsvaidzinātu un atjaunotu smilšakmens fasādes sākotnējo zelta nokrāsu.

Un piedzima dīvaini dzīvnieki

Ideja par kimēru stādīšanu torņu pakājē bija ļoti veiksmīga. Tie ir kļuvuši ne tikai par eksotisku rotājumu, bet arī maskēšanos drenāžas cauruļu sistēmai, kas neļauj mitrumam uzkrāties uz jumta, izraisot pelējuma veidošanos un pamazām graujot mūru.

Šeit jūs varat atšķirt dzīvniekus, pūķus, gargoilus, dēmonus, citas fantastiskas radības un cilvēkus. Visas gargojas uzmanīgi lūkojas tālumā, pagriežot galvas uz rietumiem, gaidot, kad aiz apvāršņa paslēpsies saule, pienāks nakts bērnu laiks, un tad viņi atdzīvosies.

Pa to laiku dzīvnieki sastinga gaidošā pozā ar nepacietības izteiksmi sejās kā nepielūdzami morāles sargi, meklējot grēka izpausmes. Šie Parīzes Dievmātes katedrāles iemītnieki slavenajam templim piešķir īpašu harizmu. Ja vēlies paskatīties viņiem acīs, viņi tevi par maksu uzvedīs liftā.

Katedrāles ārējā apdare

Atrodoties tuvumā, gribas to aplūkot visās detaļās, nekad nav apnicis brīnīties par arhitektu prasmi, kuriem izdevās panākt pārsteidzošu rezultātu attēlu harmonijā un formu pilnīgumā.

Galvenajai ieejai ir trīs smaili vārti, kas ilustrēti ar evaņģēlija displejiem. Centrālā stāsta par pēdējo tiesu ar galveno tiesnesi – Jēzu Kristu. Arkas malās sarindotas septiņas statujas, zemāk mirušie, kas augšāmcēlušies no savām kapenēm, eņģeļu kalumu pamodināti.

Starp pamodinātajiem mirušajiem var redzēt sievietes, karotājus, vienu pāvestu un karali. Šāda raiba kompānija liek saprast, ka mēs visi, neatkarīgi no statusa, stāsimies augstākā taisnīguma priekšā un būsim vienlīdz atbildīgi par saviem zemes darbiem.

Labo ieeju rotā Vissvētākās Jaunavas un Bērna statuja, savukārt kreiso ieeju Jaunavai Marijai, un tajā ir zodiaka simbolu attēli, kā arī aina, kad Jaunavas galvā tiek uzlikts kronis. Marija.

Tūlīt virs trim portāliem ir 28 kronētas statujas – tie paši karaļi, kuri revolūcijas laikā tika gāzti no pjedestāla un kurus vēlāk atjaunoja Violeta de Duka.

Augšā uzziedēja liela rietumu kompasa roze. Viņa ir vienīgā, kas saglabājusi daļēju autentiskumu. Tam ir divi apļi ar vitrāžām ziedlapiņām (mazajā ir 12 ziedlapiņas, lielajā ir 24), kas ietverti kvadrātā, kas simbolizē dievišķās bezgalības un cilvēku materiālās pasaules vienotību.

Katedrāles roze pirmo reizi tika dekorēta ar vitrāžām 1230. gadā, un tās vēsta par mūžīgo cīņu starp netikumiem un tikumību. Tajā ir iekļauti arī zodiaka simboli un zemnieku darba ainas, un centrā ir Dievmātes un Bērna figūra.
Papildus centrālajai rozei, kuras diametrs ir 9,5 m, pārējās divas, katra 13 m, rotā fasādes dienvidos un ziemeļos, kas tiek uzskatītas par lielākajām Eiropā.

Uzmanīgāk aplūkojot torņus pie galvenās ieejas, pamanīsit, ka ziemeļu, kas atrodas tuvāk Sēnai, izskatās masīvāks nekā tā dienvidu kaimiņš. Tas ir tāpēc, ka tā bija vienīgā vieta, kur līdz 15. gadsimtam skanēja zvani. Ja galvenais modinātājs atskan retos gadījumos, tad pārējie laiku paziņo 8 un 19 stundās.

Katram zvanam ir personība, atšķirīga pašu vārdu, tonalitāte un svars. "Angelique Françoise" ir smaga dāma, sver 1765 kg un ar C-asu balsi. Mazāk teksturēts, bet arī iedvesmojošs ir “Antoinette Charlotte” ar 1158 kg, kas skan D asumā. Aiz viņas nāk "Hiacinte Žanna", kura sver tikai 813 kg un dzied ar noti F. Un visbeidzot, mazākais zvans ir “Denis David”, kas sver ne vairāk kā 670 kg un zvana kā F-ass.

Sanctum sanctorum iekšpusē

Par greznību iekšējā apdare Par templi var runāt stundām ilgi, taču daudz patīkamāk ir ienirt šajā krāšņumā klātienē. Gaidot apskates objektus, aplūkojiet fotoattēlā redzamo Dievmātes katedrāli un sajūtiet tās svinīgo atmosfēru.

Nevar nepieminēt iespaidu, kad zāle tiek peldēta dienas saules staros, kas laužas cauri neskaitāmām vitrāžām, liekot apgaismojumam izskatīties futūristiskam, maģiskam, pārdabiskam un noslēpumainam, spēlējoties ar daudzkrāsainiem atspulgiem.

Katedrālē kopumā ir 110 logi, kas visi ir pārklāti ar vitrāžām ar Bībeles tēmu. Tiesa, ne daudzi izdzīvoja, jo nežēlīgais laiks un cilvēki lielāko daļu no tiem iznīcināja dažādi laiki, un to vietā tika uzstādītas kopijas 19. gadsimta vidū.

Tomēr dažiem stikla paneļiem izdevās izdzīvot līdz mūsdienām. Tie ir unikāli ar to, ka tā laika stikla ražošanas tehnoloģijas nepilnības dēļ izskatās masīvāki, nelīdzenāki, satur nejaušus ieslēgumus un gaisa bumbas. Taču iepriekšējie meistari pat šos trūkumus spēja pārvērst priekšrocībās, liekot gleznām šajās vietās mirdzēt un rotaļāties ar gaismas un krāsu nokrāsām.

Tempļa iekšpusē vēja rozes izskatās vēl pārsteidzošākas un pat noslēpumainas, pateicoties gaismai, kas iekļūst caur vitrāžu logiem. Centrālā zieda apakšējo daļu sedz iespaidīga izmēra ērģeles, bet sānos redzamas visā krāšņumā.

Ērģeles vienmēr ir bijušas Dievmātes katedrālē, bet pirmo reizi 1402. gadā tās kļuva patiesi lielas. Sākumā viņi to darīja vienkārši – vecais instruments tika ievietots jaunākā gotiskā čaulā. Lai saglabātu skaņu un izskatu atbilstošā līmenī, vēstures gaitā tas ir daudzkārt noregulēts un pārbūvēts. Arī mūsdienu civilizācija to nav ignorējusi - 1992. gadā vara kabelis tika nomainīts pret optisko kabeli, un vadības princips tika padarīts datorizēts.

Templī pavadīsiet vairāk nekā vienu stundu, pievēršot uzmanību gleznām, skulptūrām, bareljefiem, ornamentiem, vitrāžām, lustām, kolonnām. Nevar ignorēt nevienu detaļu, jo katra no tām ir neatņemama unikāla ansambļa, Bībeles un laicīgās vēstures sastāvdaļa.

Parīzes Dievmātes katedrāles vitrāžu fotogalerija

1 no 12

Šķiet, ka laiks iekšā plūst savādāk. Tas ir tā, it kā jūs izietu cauri laika cilpai un ienirt pilnīgi citā realitātē. Apsēdieties uz soliņa, ļaujiet sevi pārsteigt unikālajam, greznajam interjeram un pēc tam aizveriet acis un uzņemiet ērģeļu svinīgās skaņas un izbaudiet sveču aromātu.

Taču īpaši spilgti izjutīsiet gadsimtu malu, atstājot katedrāles mūrus, un nespēsiet pretoties kārdinājumam atgriezties mierpilnajā gaisotnē.

Jums vajadzētu arī doties uz kasi, kurā glabājas unikālas lietas un kas atrodas zem laukuma katedrāles priekšā. Īpašs lepnums ir svētais artefakts - ērkšķu vainags Pestītājs, kuru 1239. gadā templim atdeva monarhs Luijs IX, nopircis to no Bizantijas imperatora.

Spilgta zīme dzīvē un kultūrā

Daudzus gadsimtus Dievmātes katedrāle ir iedvesmojusi, vienojusi un zem savām arkām pulcējusi dažādu laikmetu cilvēkus. Bruņinieki šeit ieradās lūgties iepriekš Krusta karš; šeit viņi kronēja, kronēja un apglabāja karaļus; Francijas pirmā parlamenta deputāti pulcējās tās sienās; Šeit viņi svinēja uzvaru pār fašistu karaspēku.

Par tik skaista arhitektūras pieminekļa saglabāšanu un augšāmcelšanu, cita starpā, jāpateicas Viktoram Igo, jo ar savu lielo darbu viņš spēja sasniegt parīziešus. Mūsdienās šī majestātiskā struktūra iedvesmo mūsdienu rakstniekus, filmu veidotājus un autorus datorspēles uz savām notikumu variācijām, ar nodevīgiem ienaidniekiem un drosmīgiem varoņiem, kas atklāj mūžsenus noslēpumus un mīklas.

Dievmātes katedrāle kartē

Uz sentimentālisma un romantisma robežas radītajā romānā “Parīzes Dievmātes katedrāle” apvienotas vēsturiska eposa, romantiskas drāmas un dziļi psiholoģiska romāna iezīmes.

Romāna vēsture

Parīzes Dievmātes katedrāle ir pirmais vēsturiskais romāns franču valoda(darbība, pēc autora domām, notiek pirms aptuveni 400 gadiem, 15. gs. beigās). Viktors Igo savu plānu sāka izstrādāt jau 1820. gados un publicēja to 1831. gada martā. Romāna tapšanas priekšnoteikumi bija pieaugošā interese par vēsturiskā literatūra un jo īpaši viduslaikos.

Tā laika Francijas literatūrā sāka veidoties romantisms un līdz ar to kultūras dzīves romantiskās tendences kopumā. Tādējādi Viktors Igo personīgi aizstāvēja nepieciešamību saglabāt seno laiku arhitektūras pieminekļi, ko daudzi gribēja vai nu nojaukt, vai atjaunot.

Pastāv uzskats, ka tieši pēc romāna “Notrdamas katedrāle” katedrāles nojaukšanas atbalstītāji atkāpās, un bija neticama interese par kultūras pieminekļi un pilsoniskās apziņas vilnis vēlmē aizsargāt seno arhitektūru.

Galveno varoņu raksturojums

Tieši šī sabiedrības reakcija uz grāmatu dod tiesības apgalvot, ka katedrāle ir īsts galvenais varonis romāns, kopā ar cilvēkiem. Šī ir galvenā notikumu vieta, kluss liecinieks galveno varoņu drāmām, mīlestībai, dzīvei un nāvei; vieta, kas uz īslaicīguma fona cilvēku dzīvības paliek tikpat nekustīgs un nesatricināms.

Galvenie varoņi cilvēka formā ir čigāniete Esmeralda, kuprītis Kvazimodo, priesteris Klods Frolo, militārpersona Fēbuss de Šatoperts un dzejnieks Pjērs Gringoārs.

Esmeralda apvieno sev apkārt pārējos galvenos varoņus: visi uzskaitītie vīrieši viņā ir iemīlējušies, bet daži - neieinteresēti, piemēram, Kvazimodo, citi nikni, piemēram, Frollo, Fēbuss un Gringoire - izjūt miesisku pievilcību; Pati čigāniete mīl Fēbusu. Turklāt visus varoņus saista katedrāle: šeit kalpo Frollo, Kvazimodo strādā par zvanītāju, Gringoire kļūst par priestera studentu. Esmeralda parasti runā katedrāles laukuma priekšā, un Fēbuss skatās pa logiem topošā sieva Flēra de Liza, kas dzīvo netālu no katedrāles.

Esmeralda ir mierīgs ielas bērns, kas neapzinās savu pievilcību. Viņa dejo un uzstājas katedrāles priekšā ar savu kazu, un visi apkārtējie, sākot no priestera līdz ielas zagļiem, atdod viņai savas sirdis, pielūdzot viņu kā dievību. Ar tādu pašu bērnišķīgo spontanitāti, ar kādu bērns sniedzas pēc spīdīgiem priekšmetiem, Esmeralda dod priekšroku Fēbusam, dižciltīgajam, izcilajam kavalierim.

Fēbusa ārējais skaistums (sakrīt ar Apollona vārdu) ir vienīgais pozitīva īpašība iekšēji neglīts militārists. Mānīgs un netīrs pavedinātājs, gļēvulis, dzēriena un nekrietnas valodas cienītājs, viņš ir varonis tikai pirms vājajiem, un kungs tikai pirms dāmām.

Pjērs Gringoārs, vietējais dzejnieks, kuru apstākļi bija spiesti ienirt ielas biezumā Franču dzīve, ir nedaudz līdzīgs Fēbusam, jo viņa jūtas pret Esmeraldu ir fiziska pievilcība. Tiesa, uz nelietību viņš nav spējīgs un mīl čigānā gan draugu, gan cilvēku, noliekot malā viņas sievišķo šarmu.

Vissirsnīgākā mīlestība pret Esmeraldu tiek barota no visvairāk biedējoša būtne- Kvazimodo, katedrāles zvanu zvanītājs, kuru savulaik paņēma tempļa arhidiakons Klods Frollo. Esmeraldai Kvazimodo ir gatavs uz visu, pat mīlēt viņu klusi un slepus no visiem, pat atdot meiteni savam sāncensim.

Klodam Frollo ir vissarežģītākās jūtas pret čigānu. Mīlestība pret čigānu viņam ir īpaša traģēdija, jo tā viņam kā garīdzniekam ir aizliegta aizraušanās. Kaisle neatrod izeju, tāpēc viņš vai nu apelē pie viņas mīlestības, tad atgrūž, tad uzbrūk, tad izglābj no nāves un visbeidzot pats nodod čigānu bendei. Frollo traģēdiju nosaka ne tikai viņa mīlestības sabrukums. Viņš izrādās aizejošā laika pārstāvis un jūt, ka līdz ar laikmetu noveco: cilvēks saņem arvien vairāk zināšanu, attālinās no reliģijas, ceļ ko jaunu, iznīcina veco. Frollo tur pirmo rokās iespiesta grāmata un saprot, kā viņš bez pēdām pazūd gadsimtos līdz ar roku rakstītiem sējumiem.

Darba sižets, kompozīcija, problēmas

Romāna darbība risinās 1480. gados. Visas romāna darbības notiek ap katedrāli - “Pilsētā”, Katedrāles un Grevskas laukumos, “Brīnumu tiesā”.

Katedrāles priekšā tiek sniegts reliģisks priekšnesums (mistērijas autors ir Gringoire), bet pūlis labprātāk vēro Esmeraldas dejas Grēves laukumā. Skatoties uz čigānu, Gringoire, Kvazimodo un Frollo tēvs vienlaikus iemīlas viņā. Fēbuss satiek Esmeraldu, kad viņa tiek uzaicināta izklaidēt meiteņu grupu, tostarp Fēbes līgavu Flēru de Lisu. Fēbuss norunā tikšanos ar Esmeraldu, bet uz randiņu ierodas arī priesteris. Greizsirdības dēļ priesteris ievaino Fēbusu, un par to tiek vainota Esmeralda. Spīdzinot, meitene atzīstas burvestībās, prostitūcijā un Fēbusa (kurš faktiski izdzīvoja) slepkavībā un tiek notiesāts pakārt. Klods Frollo ierodas pie viņas cietumā un pārliecina viņu aizbēgt kopā ar viņu. Nāvessoda izpildes dienā Fēbuss kopā ar savu līgavu vēro soda izpildi. Taču Kvazimodo neļauj nāvessoda izpildei notikt – viņš satver čigānieti un skrien slēpties Katedrālē.

Visa "Brīnumu tiesa" - zagļu un ubagu patvērums - steidzas "atbrīvot" savu mīļoto Esmeraldu. Karalis uzzināja par nemieriem un pavēlēja čigāni par katru cenu sodīt ar nāvi. Kad viņai tiek izpildīts nāvessods, Klods smejas velnišķīgus smieklus. To redzot, kuprītis uzbrūk priesterim, un viņš salūzt, krītot no torņa.

Kompozīcijas ziņā romāns ir cilpas: sākumā lasītājs ierauga katedrāles sienā iekaltu vārdu “klints”, bet beigās iegrimst pagājušajos 400 gados, viņš ierauga divus skeletus kriptā, kas atrodas ārpus pilsētas apskāvienā. Tie ir romāna varoņi – kuprītis un čigāns. Laiks viņu vēsturi ir izdzēsis putekļos, un Katedrāle joprojām stāv kā vienaldzīgs vērotājs pāri cilvēciskajām kaislībām.

Romānā ir attēlotas gan privātas cilvēku kaislības (tīrības un zemiskuma, žēlsirdības un nežēlības problēma), gan populāras (bagātība un nabadzība, varas nošķiršana no tautas). Pirmo reizi Eiropas literatūrā personiskā varoņu drāma attīstās uz detalizētības fona vēsturiskiem notikumiem, Un privātumu un vēsturiskais fons ir tik caurstrāvots.