Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšana Putinos, baznīcā

Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas koka baznīca ir zināma kopš 1625. gada. kā baznīca Vecajā vēstniecības pagalmā, aiz Tverskas vārtiem Jaunās Slobodas zemē. 1648. gadā Koka baznīca nodega, un tempļa draudzes locekļi ar Jeruzalemes patriarha Paisiusa starpniecību, kurš tajā laikā uzturējās Maskavā, lūdza caru Alekseju Mihailoviču piešķirt naudu mūra baznīcas celtniecībai. Pirmo reizi Krievijā tās kapela tika iesvētīta par godu Degošā krūma Dievmātes ikonai, kas pasargā no ugunsgrēkiem. Baznīca kļuva par vienu no pēdējām telts baznīcām Krievijā, jo 1653. gadā patriarhs Nikons aizliedza to celtniecību. "Degošā krūma" kapela atrodas tempļa ziemeļu pusē un celta vienlaikus ar baznīcu un zvanu torni. Fjodora Tirona kapela ēdnīcā ir datēta ar 18. gadsimta sākumu. Rietumu ieeja templī tika uzcelta 1864. gadā. projektējis arhitekts Zavjalovs. Zināms, ka kādreiz zvanu tornī bijuši 9 zvani. Vienu no tiem izlēja slavenais krievu lietuvju izgatavotājs Ivans Fjodorovičs Matorins (dzimis agrāk 1687. gadā - miris 1735. gadā), kura rokas izlēja lielu skaitu lielu zvanu uz Maskavu, Sanktpēterburgu, Kijevu, Staraja Rusu.

Templis ir šaurs, šķērsām izstiepts divstāvu četrstūris, kas papildināts ar trim teltīm (kas, šķiet, ir iepriekšējās koka baznīcas pabeigšanas atkārtojums). Zvanu tornis ir astoņstūra formas, telts, atrodas starp kapelu un templi, stāv uz ēdnīcas velvēm. Kompozīciju papildina liela, slīpa lievenis ēdnīcas rietumu fasādē, kas atrodas Malaya Dmitrovka (atjaunota 1957. gadā). Baznīcas fasādes rotā 16.gadsimtam raksturīgi lancetveida kokošņiki, kolonnveida ķīļveida lāpstiņas un sarežģītas, 16. gadsimtam raksturīgās nebrāzētas karnīzes.

Pēc 1917. gada revolūcijas Templis netika nekavējoties slēgts. 20. gadsimta 30. gados. Baznīcā kalpoja Vysokopetrovsky klostera brāļi. Pēc tempļa slēgšanas 1938. gadā. Ilgu laiku tajā atradās biroji, pēc tam Maskavas cirka direktorāta mēģinājumu zāle. Pamazām tempļa ēka nonāca kritiskā stāvoklī, un 1959.-1960. arhitekta Nikolaja Nikolajeviča Svešņikova vadībā tika veikta tās visaptveroša restaurācija.

1990. gadā templis tika atdots ticīgajiem.

Theotokos baznīcas piedzimšana Putinos ir neparasta, to nevar sajaukt ne ar vienu citu baznīcu. Uz tās sienām ir grūti atrast līdzenu virsmu - tās dekors ir tik daudzveidīgs un bagātīgs. Igors Grabars šajā sakarā atzīmēja: “Zvanu tornis un Degošā krūma templis, kas klāts ar kokošņikiem “no augšas līdz apakšai”, šeit ir viss, ko interpretācijā attīstījusi Maskavas arhitektūra tualetes daļas. Galvenais templis ir nedaudz stingrāks, atšķiras ar sienu gludumu. Atzīmēsim Degošā krūma baznīcas augšdaļas struktūras īpatnības, kur viss ir sagatavots kupola uzstādīšanai. telts parasts astoņstūris ir pārvērsts par apaļu kaklu ar visu tai raksturīgo apstrādi. Mākslas kritiķe I. L. Buseva-Davydova norādīja, ka Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca ir “radiniece” - par tādu var uzskatīt, piemēram, Trīsvienības baznīcu Ņikitņikos. Tomēr Putinkova baznīcas izskatu joprojām nevar saukt par tipisku. “Degošā krūma sānu kapliča un galvenais templis atrodas viena pret otru diezgan nejauši, ēkas iekšējā struktūra no ārpuses ir grūti salasāma... Tektonikas un dizaina loģikas pārkāpumi šajā piemineklī ir tik apzināti. ka tās ir acīmredzami programmatiskas Formas kļūst apzinātas, nepaklausīgas, pakļautas pašiznīcināšanai,” raksta pētnieks.

Putinu Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcas galvenais apjoms nav pārsteidzošs ar savu lielo izmēru. Pēc formas tas atgādina ļoti iegarenu taisnstūri, kura ārpusē ir trīs teltis, kas stāv uz aklo bungām. Iespējams, ka pamanāmākais tempļa elements ir pašas teltis, kas vainago gan galveno sējumu, gan Dievmātes ikonas “Degošais krūms” kapliču un tos savienojošo zvanu torni. Uz lielām bungām tiek uzceltas mazas teltis. Tiem virsū ir nelielas bungas, kas atdala teltis no kupoliem. Kas attiecas uz telti ejā ziemeļu pusē, tad tās gaismas bungas ir šaurākas. Dievmātes baznīcu vainago pieci spilgti zili kupoli, skaidrā laikā saplūstot ar debesīm. To krāsa laika gaitā mainījās. Tās bija gan zaļas, gan zeltainas, taču vienmēr palika atpazīstamas – neatkarīgi no krāsas. Tāpat kā citām telšu baznīcām, arī Jaunavas Marijas baznīcas arhitektūras īpatnība ir kokošņiki. Tās ieskauj visu telšu un bungu pamatnes. Galvenā tilpuma bungas ieskauj arkatūras ar smailiem galiem. Blakus mazajām bungām zem kupoliem ir arī trīs kokoshniku ​​līmeņi. No austrumiem templim piekļaujas zemas apsīdas, bet no rietumiem – diezgan plaša un ne pārāk augsta ēdnīca. Dienvidu pusē atrodas kapliča mocekļa Teodora Tīrona vārdā, ziemeļu pusē - Dievmātes ikonas "Degošais krūms" kapliča ar dekoratīvu telti uz gaismas bungas. Starp tiem un tempļa ziemeļu sienu stāv zvanu tornis ar telts jumtu. Dekors ir neticami daudzveidīgs. Tātad, lai pabeigtu platjoslas, tiek izmantoti trīsstūrveida un pusapaļi frontoni. Dievmātes ikonas "Degošais krūms" kapelas priekšējā daļā no sešām augšējā līmeņa kolonnām četras atšķiras no apakšējām. Šķiet, ka horizontālā vilce sadala ēku divās daļās.

Skatoties no ārpuses, šķiet, ka templis ir divstāvīgs. Starp Theotokos baznīcas piedzimšanas arhitektūras “radiniekiem” bez galvaspilsētas Trīsvienības baznīcas Ņikitņikos var nosaukt Maskavas Medvedkovas Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizlūgšanas baznīcu, Miras Svētā Nikolaja baznīcu g. Hamovņiki un Jaroslavļas pravieša Elijas baznīca. Ieeju templī rotā izteiksmīga veranda, kuras augšpusē ir telts ar krustu. Uz ārējām sienām ir mozaīkas Pestītāja un Dievmātes attēli. Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcas interjers izskatās diezgan pieticīgs. Iepriekšējais ikonostāze tika zaudēta padomju gados, kad baznīca tika izmantota citiem mērķiem. Tomēr dažas interjera detaļas tika saglabātas. Tempļa sienas ir apšūtas ar īpašiem lietiem ķieģeļiem “krievu raksta” stilā. Tie ir krāsoti balti. Tas nepavisam nav fakts, ka sākotnēji tā bija, taču divdesmitā gadsimta vidus padomju restauratori nolēma, ka septiņpadsmitā gadsimta baznīcas interjeri ir jākrāso baltā krāsā. Tempļa iekšpusē ir nelieli 17. gadsimta sienu gleznojumu fragmenti, bet lielākā daļa gleznojumu tapuši jau 90. gados. Centrālā kolonna, kas uzcelta 17.-18.gadsimta mijā, ir saglabājusies līdz mūsdienām. Rietumu pusē attēlots Svētais Nikolajs no Miras, ziemeļu pusē - Svētais Panteleimons, dienvidu pusē - svētīgā Ksenija no Pēterburgas, bet austrumu pusē - Svētais Radoņežas Sergijs. Kreisajā pusē atrodas ieeja Degošā krūma Dievmātes ikonas kapelā. Labajā pusē atrodas mocekļa Teodora Tairona kapela. Šeit nav pieejamas galerijas un vestibils, kas ir diezgan tradicionāli krievu tempļu arhitektūrai. Faktiski tika noņemta arī centrālā zona, kas ir vēl retāk. Tajā pašā laikā šāda dizaina mērķis ir maksimāli palielināt saziņas ar Dievu “tuvību”. Tiklīdz draudzes loceklis ieiet templī, viņš tuvojas solejai un altārim. Galvenās telpas augstums ir nedaudz vairāk par 11 metriem. Velvi var redzēt tikai Dievmātes Degošā krūma ikonas kapelā, kur dievkalpojumi tiek veikti reti.

No templī esošajiem attēliem ir vērts atzīmēt Dieva Mātes ikonas “Vsetsaritsa” (“Pantanassa”) sarakstu, kuras priekšā viņi lūdz par atbrīvošanu no vēža. Tajā attēlota Jaunava Marija, kas sēž tronī, kuru ieskauj erceņģeļi, ar Bērnu Jēzu uz kreisās rokas. Pirmā šāda veida ikona Krievijā datēta ar 17. gadsimtu. Putinu Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca ir salīdzinoši neliela draudzes baznīca. Ēkas augstums no pamatnes līdz krustam ir 30 metri, galvenās telpas augstums ir nedaudz vairāk par 11 metriem. Attālums starp sāli un rietumu sienu ir tikai trīs metri. Draudzes locekļiem atvēlētā telpu platība ir aptuveni 40 kvadrātmetri. Sienas mūrētas no ķieģeļiem un balta akmens, grīda klāta ar modernām akmens plāksnēm.

Nobeigumā ir vērts teikt, ka Putinu Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca kļuva par pirmo Krievijas baznīcu, kuras viens no altāriem tika iesvētīts par godu Degošā krūma Dievmātes ikonai.

Tā arhitekta vārds, kurš izveidoja Putinu Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcu, joprojām ir noslēpums. Tomēr ir zināms, ka pašreizējais templis cēlies agrākā ugunsgrēkā bojāgājušā tempļa vietā. Cars Aleksejs Mihailovičs veicināja to, ka svētnīca pacēlās no pelniem. Pirmā baznīca pašreizējās Jaunavas Piedzimšanas baznīcas vietā parādījās 14. gadsimtā. Viņš stāvēja nomaļā Putinki apmetnē, kas atrodas ārpus Baltās pilsētas Tveras vārtiem. Tajās dienās tur sākās divas šosejas, kas veda uz Tveru un Dmitrovu, un “Lielās pļavas” stiepās nedaudz tālāk. Pastāv hipotēze, ka pats nosaukums “Putinki” atgriežas no vārda “ceļš”, un tas nozīmēja vietu, kur saplūda divi ceļi. Bet šim toponīmam ir arī cita, biežāk sastopama versija. Saskaņā ar leģendu 16. gadsimtā, aptuveni mūsdienu Strastnoja bulvāra rajonā, atradās viena no Maskavas lielkņaza Vasilija III lauku pilīm. Vēlāk ēkas statuss mainījās – tajā tagad uzturējās ārvalstu vēstnieki. Uz pili bija jādodas pa līkām ielām un alejām - “zirnekļu tīkliem”, vai “putinkiem”. Tajā pašā apkaimē 16. gadsimtā atradās mājas, kurās dzīvoja ļaudis no Maskavas netālu no Dmitrovas - pārsvarā amatnieki un tirgotāji, kuriem bija jāmaksā nodokļu nodevas. Tā Maskavas kartē parādījās Dmitrovskaja Sloboda. Sākotnēji tā atradās Baltajā pilsētā, tāpēc arī tika nosaukta Bolshaya Dmitrovka iela. Pēc tam apmetne izauga aiz Baltās pilsētas sienām - parādījās Malaya Dmitrovka iela un Malaya Dmitrovskaya Sloboda. Nav skaidrs, cik baznīcu kādreiz atradās Vissvētākās Jaunavas Marijas baznīcas vietā. 1595.-1599.gada Maskavas plānā redzama noteikta baznīca Dmitrovskaja Slobodā. Tas pats attiecas uz 1610. gada plānu. Varbūt vēlāk tā nodega un tā vietā tika uzcelta jauna. Tā vai citādi 1625. gadā šeit tika uzcelta koka trīs telšu baznīca, kas iesvētīta par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanas dienai. To sauca dažādi: baznīca Vecajā sūtniecības pagalmā, templis ārpus Tveras vārtiem, baznīca Jaunās Slobodas zemē... Ak, arī tās mūžs bija īslaicīgs - gāja bojā ugunsgrēkā 1648. gadā. Maskaviešus ārkārtīgi nokaitināja tempļa zaudēšana. Taču drīz vien radās iespēja to ātri atdzīvināt.

1649. gadā Maskavu apmeklēja Jeruzalemes patriarhs Paisiuss. Pilsētnieki vērsās pie viņa ar lūgumu palīdzēt uzcelt jaunu, tagad mūra baznīcu. Lai to turpmāk pasargātu no uguns, viņi vēlējās iesvētīt baznīcu par godu Degošā krūma Dievmātes ikonai, kas tika uzskatīta par aizsargu no ugunīgām nelaimēm. Augstais viesis no Jeruzalemes atbalstīja šo ideju. Viņu pārsteidza fakts, ka visā Krievijā šai ikonai par godu vēl nebija neviena tempļa. Un viņš uzrakstīja ziņu caram Aleksejam Mihailovičam. "Un es, tavs svētceļnieks," ziņoja patriarhs, "zinu, ka ir noticis, Valdnieka kungs, jūsu Svēto Degošo krūmu baznīca Krievijā neeksistē un ir magnāta cienīga." Autokrāts labvēlīgi reaģēja uz cienījamā viesa lūgumu un lika atbrīvot no valsts kases būvniecībai 300 rubļus un kopā ar naudu arī “akmens rezerves”, tas ir, būvmateriālus. Summa toreiz bija milzīga, un arī draudzes locekļiem izdevās savākt noteiktu naudas summu. Darbi sākās 1649. gadā, bet gadu vēlāk izrādījās, ka līdzekļu nepietiek. 1650. gada sākumā man bija jāraksta otrais lūgums Aleksejam Mihailovičam. Pēc tam notikušo apraksta vēsturnieks I. E. Zabeļins: “Par petīciju suverēnam tika ziņots 1650. gada 27. martā ar Domes ierēdņa Semjona Zaborovska zīmi: “Suverēns lika iedot ceturtdaļsimts naudas, pretēji iepriekšējam lūgumrakstam. ..” Tad 5. aprīlī arī tika atzīmēts: “ Dodiet naudu ar galvojumu pret iepriekšējo..." Pēc diviem gadiem no kases tika piešķirti vēl 100 rubļi. Rezultātā nodegušās baznīcas vietā , izauga ēka, kas celta no īpaši veidotiem ķieģeļiem Materiāls bija ļoti dārgs, taču ugunsgrēku bīstamība atsvēra visus argumentus par labu lielākai Rezultātā viņi nolēma būvēt it kā “divas baznīcas vienā”. Kopš seniem laikiem ir bijusi tradīcija piestiprināt pie baznīcas, kas iesvētīta par godu kādam svētajam vai nozīmīgam notikumam, un tā tas notika šajā gadījumā, kas tika veltīta Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanas dienai veltīta Dievmātes ikonai “Degošais krūms”.

Mākslas vēsturnieks I.E.Grabars uzsvēra, ka rezultātā baznīca ieguvusi ļoti sarežģītu no arhitektūras viedokļa. “Acīmredzot tika uzcelts ne tikai Degošā krūma templis, bet arī viss tempļu komplekts ar zvanu torni, kas ekonomiski iebīdīts vispārējā grupā. Uzdevums savienot tempļus un zvanu torni vienā grupā tika paveikts lieliski. lai gan ne bez defektiem krustojuma vietās,” viņš rakstīja. Tempļa galvenā daļa tika veidota pēc iespējas līdzīgāka nodedzinātajai Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcai - pēdējai piemiņai bija trīs noslīpēti jumti, zem kuriem atradās četrstūris, kas stiepās no ziemeļiem uz dienvidiem. No rietumiem četrstūrim piegulēja neliela ēstuve. Starp templi un Dievmātes ikonas "Degošais krūms" kapelu ziemeļu pusē tika uzcelts oriģināls divstāvu zvanu tornis ar telti. Pašu kapliču rotāja kokoshniku ​​kaudze, un galam tika piešķirts mazas telts izskats uz bungas. Viņi centās uzsvērt tās īpašo nozīmi ar tās dekorācijas krāšņumu. Telts pamatnē bija sarežģītas karnīzes ar figūrveida balstiem, smailām platēm, smailiem kokošnikiem un kaut kas līdzīgs kaklarotai. "Arhitekts centās tā izvietot dažādus tempļa apjomus," atzīmēja mākslas kritiķis M. A. Iļjins, "lai ēka izskatītos galvenokārt no viena skatu punkta - no Puškina laukuma 17. gadsimtā, kad tika uzcelts templis, no nocietinājumu torņa sākās iela - ceļš uz Dmitrovu tika uzcelta... tādā veidā, lai parādītu visu tās arhitektūras sarežģītību tieši no pilsētas izejas. Celtniecības darbi tika pabeigti 1652. gadā. Pēc tam templis tika iesvētīts.

Templim bija lemts ieiet vēsturē kā vienai no pēdējām telts baznīcām Krievijas vēsturē (kopā ar Dzīvības dāvājošās Trīsvienības baznīcu Troicka-Goļeniščevā Maskavas rietumos, Svētās Debesbraukšanas baznīcu). Vissvētākā Jaunava Marija Vešņaki galvaspilsētas dienvidaustrumos un daži citi). Pēc patriarha Nikona izraidīšanas tiks atcelts viņa aizliegums būvēt telšu baznīcu, bet tad riestā valdīs jauns stils - tā sauktais “Maskavas baroks”. 17. gadsimta pēdējā desmitgadē Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca ieguva lielu zvana zvanu. To atlēja slavenais meistars Ivans Motorins. Viņa roku darinājumi bija arī Maskavas Kremļa Lielais debesbraukšanas zvans, Kijevas Pečerskas lavras galvenais zvans, Sanktpēterburgas pirmās Īzaka katedrāles zvans. Motorins radīja vairāk nekā 100 lielgabalus, kas tika izmantoti Ziemeļu kara kaujās no 1700. līdz 1721. gadam. 17.-18.gadsimta mijā Theotokos baznīcas izskats piedzīvoja izmaiņas. Tai tika piebūvēta jauna plaša ēdnīca un uzcelta vārtu māja ar eju uz zvanu torni. Zvanu tornis atrodas virs ēdnīcas. Dienvidu eja, kas parādījās Lielā mocekļa Teodora Tīrona vārdā, izskatījās ļoti neparasta, it kā tā “bloķētu” dienvidu ieeju. Tempļa iekšpusē parādījās kolonna. Visi šie "remonti" tika veikti baroka stilā. Pats templis palika diezgan pieticīgs. Baznīcas garīdznieku sastāvs nemainījās: prāvests, diakons un viens vai divi sekstoni.

Brīnumainā kārtā Theotokos baznīcas piedzimšana pārdzīvoja Maskavas ugunsgrēku 1812. gadā. Līdzās esošie īpašumi nodega līdz pamatiem. Franči ielauzās blakus esošajā Strastnojas klosterī, apmetās klostera kamerās, izlaupīja klostera īpašumus un iekārtoja klosterī veikalu. Pats Napoleons brauca uz Kremļa pusi gar Tversku un nevarēja nepamanīt Jaunavas Marijas baznīcu. Bet baznīca izdzīvoja – dievkalpojumi tajā apstājās tikai uz divām nedēļām. Līdz 19. gadsimta otrajai pusei Putinu Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca bija ļoti noplicināta (arī 1812. gada Maskavas ugunsgrēks atstāja savu ietekmi), un bija pienācis laiks sākt tās remontu un atjaunošanu. 1856. gadā pie baznīcas zvanu torņa noskanēja četri jauni zvani. Astoņus gadus vēlāk rietumu pusē tika uzcelta jauna telts lievenis un atjaunota baznīca slavenā arhitekta Ņ.V.Sultanova vadībā. Tajā pašā laikā sākās pieminekļa zinātniskā izpēte. Ne katra baznīca varēja lepoties ar tādu uzmanību, kādu izsauca Jaunavas Marijas baznīca. Māksliniekiem un fotogrāfiem patika to iemūžināt. No baznīcai veltītajiem darbiem redzams, ka tās izskats šajā laikā mainījies ne reizi vien. Kupolus krāsoja vai nu zaļā, vai zeltainā krāsā, teltis krāsoja rūtainos rakstos... Divdesmitā gadsimta sākumā ap templi sāka celt daudzstāvu ēkas un daudzdzīvokļu mājas un baznīca pazuda starp vidi. Pēc Oktobra revolūcijas templim nācās saskarties ar daudz nopietnāku izaicinājumu nekā daudzdzīvokļu māju celtniecība. Baznīca, kas stāvēja pašā pilsētas centrā, nespēja neapdraudēt jaunās ateistiskās valdības piekritējus.

1929. gadā varas iestādes slēdza baznīcas tuvējā Vysoko-Petrovsky klostera teritorijā. Vairākus gadus viņa brāļi kalpoja Dievmātes baznīcā, te patvērumu atrada daļa likvidētās Smoļenskas Zosimovas Ermitāžas brāļu. 1935. gadā tika nošauts pēdējais priesteris, Theotokos baznīcas prāvests, bīskaps Bartolomejs (Removs). 30. gadu beigās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca tika slēgta. ir leģenda, saskaņā ar kuru to bija paredzēts uzspridzināt 1941. gada 22. jūnijā. Todien acīmredzami nebija laika uzspridzināt baznīcu, un valstij grūto pārbaudījumu gados varas iestāžu attieksme pret Baznīcu mainījās uz labo pusi. Pēc tempļa slēgšanas ēkā atradās dažādi biroji. Beigās bijusī baznīca tika pārvērsta par Maskavas cirka direktorāta mēģinājumu zāli uz skatuves. Pat pirms tam tempļa stāvoklis atstāja daudz vēlamo, taču pēc mēģinājumiem ar suņiem un pērtiķiem tas tika novests līdz kritiskam stāvoklim. Par laimi, tas nenotika līdz nojaukšanai.

1959.-1960.gadā baznīcā tika veikta visaptveroša restaurācija arhitekta N. N. Švešņikova vadībā. Kopā ar saviem palīgiem Svešņikovs burtiski izgāja cauri visai ēkai ķieģelis pa ķieģelim, no grīdas līdz kupoliem. 19. gadsimtā pārbūvētais lievenis, ja iespējams, tika atbrīvots no vēlākiem slāņiem, atgriežot to sākotnējā “telts” izskatā. “Krievu rakstu veidošanas” šedevrs tika saglabāts. Diezgan kvalitatīva restaurācija, lai gan bija daži pārklājumi. Restauratori aprobežojās ar vienas durvis, kas ved tieši uz baznīcas ēdnīcas daļu, tāpēc tajā varēja iekļūt tieši no ielas. Ir vērts teikt, ka tajos laikos viņi gandrīz nedomāja, ka svētnīca atkal tiks izmantota paredzētajam mērķim. Tomēr notika brīnums, un 80. gadu beigās Jaunavas Marijas baznīca tika atjaunota.

1990. gadā galvaspilsētas varas iestādes nolēma nodot baznīcu ticīgajiem, un tajā pašā laikā tā saņēma patriarhālā metohiona statusu. Par rektoru tika iecelts Hegumens Serafims (Šļikovs), kurš traģiski gāja bojā neskaidros apstākļos naktī no 1991. gada 1. uz 2. februāri. Pirmā dievišķā liturģija tika pasniegta 1991. gada 24. augustā, un šo dienu var uzskatīt par tempļa otro dzimšanas dienu. Vairāku gadu laikā pēc pakalpojumu atsākšanas bija iespējams veikt restaurācijas darbus gan galvenajā ēkā, gan abās ejās. Sienas nācās krāsot vēlreiz, draudzes locekļi un vienkārši gādīgi cilvēki palīdzēja ikonu iegādē. Starp pēdējiem bija teātra Lenkom aktieri, grupas Zvuki Mu basģitārists Aleksandrs Ļipņickis, grupas Aquarium līderis Boriss Grebenščikovs un citi. Daži attēli tika pārsūtīti tieši no muitas - tās bija zagtas ikonas, kas paredzētas pārdošanai ārvalstu izsolēs. Daļu līdzekļu baznīcas atjaunošanai deviņdesmitajos gados piešķīra Maskavas mērija. Lielu ieguldījumu tempļa atjaunošanā sniedza Aleksandrs Abdulovs, pēc kura iniciatīvas teātra pagalmā. Kopš 1980. gadu beigām Ļeņina komjaunatnē notiek festivāls "Sētas", kura līdzekļi tika izmantoti tempļa atjaunošanai. Abdulovs kļuva arī par režisoru koncertfilmai “Sētas-3 jeb templim jāpaliek templim”, kuras ieņēmumi arī tika pārskaitīti Putinu Jaunavas Piedzimšanas baznīcas atjaunošanas fondam. 2008. gada 5. janvārī šajā baznīcā notika Aleksandra Abdulova bēru dievkalpojums. Šodien Putinu Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca atkal dzīvo pilnvērtīgu draudzes dzīvi.

No žurnāla "Pareizticīgo tempļi. Ceļojiet uz svētvietām." 2013.gada 27.izdevums

Kopā 9 bildes

Šo apbrīnojamo baznīcu Malaya Dmitrovka ielas sākumā nav iespējams nepamanīt, tāpat kā nav iespējams neizbaudīt tās juteklisko skaistumu. Šis templis ir ievērojams, pirmkārt, ar to, ka patiesībā tā ir viena no pēdējām telts baznīcām, kas celta Krievijā, jo 1653. gadā patriarhs Nikons aizliedza to celtniecību. Tajā pašā laikā tā ir pirmā baznīca Krievijā ar troni par godu Degošā krūma Dieva Mātes ikonai. Telts tempļu stils man ir ārkārtīgi interesants un iedvesmojošs, jo, manuprāt, tieši šajā tempļu būvniecības tipoloģijā ir iemiesots krievu dvēseles visciltākais un debešķīgākais garīgais impulss. Šādi tempļi dod viņai iespēju pacelties pāri iedomībai un mums sajust savu iekšējo impulsu savienoties ar Dievu.

Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca Putinos celta spilgtākajā tā sauktā “krievu raksta” stila izpausmē, kad baznīcas un torņus raksturoja sarežģītas formas, dekoru pārpilnība, kompozīcijas sarežģītība un gleznains siluets. Krievu rakstu arhitektūrā telts kādreizējā konstruktīvā loma ir pilnībā zaudēta. Telts kļūst par vienu no daudziem dekoratīviem elementiem. Nav pārsteidzoši, ka tikai gadu pēc baznīcas pabeigšanas tika izdots patriarhālais dekrēts, kas pielika punktu “zaimojošajam modelim”.

Taču par baznīcas vēsturi un ar tās celtniecību saistītajiem notikumiem.

Jaunavas Piedzimšanas baznīca Putinos, kas atrodas vecajā “Putevoy” vēstnieku pagalmā, tika dibināta 1649. gadā un pabeigta 1652. gadā cara Alekseja Mihailoviča vadībā. Jaunas mūra baznīcas ēkas celtniecība sākās pēc ugunsgrēka, kas nopostīja iepriekšējo koka Dievmātes Piedzimšanas baznīcu.

1625. gadā Putinkos tika uzcelta koka trīs telšu baznīca. Apmetne savu nosaukumu, iespējams, ieguvusi no senajiem ceļiem, kas no šejienes šķīrās no Maskavas Tveras vārtiem uz Tveru un Dmitrovu. Dažādos laikos tempļa nosaukumam tika pievienots "kas atrodas aiz Tveras vārtiem Dmitrovkā", "vecajā vēstnieku pagalmā, Putinos", līdz tika izveidots mūsdienu nosaukums. Šis unikālais templis tika uzcelts pēc rasējumiem, nevis pēc inženiertehniskiem rasējumiem. Rezultātā ēka izrādījās dzīva un dinamiska.

Malajas Dmitrovkas tempļa kapela un zvanu tornis ir vainagoti ar dekoratīvām teltīm (sākotnēji baznīcas galvenajā apjomā bija trīs teltis). Interesants ir svētnīcas dekoratīvais dizains. Visas teltis ir atšķirīgas un nav līdzīgas, un tās ir vainagojušās ar sīpola kupoliem. Telšu pamatnē ir kokošņiki. Bungas ieskauj arkatūra ar smailu galu. Tempļa ēkas malas ir dekorētas ar zakomarām, un zem tām ir cirsts frīze. Telts trumulis uz ejas ir šaurs, tās pamatne izgriezta ar augstiem logiem. Tempļa zvanu tornis ir astoņstūrains, uz zvanu līmeņa ir atveres. Pateicoties caurumiem teltī, zvanu tornis šķiet ažūrs un viegls. Baznīcas ēka ir dekorēta bagātīgi un eleganti, uz fasādēm gandrīz neiespējami atrast plakanu virsmu - visur ir akmens mežģīnes vai grebumi.

Sākotnēji tika uzcelts tikai pamatapjoms ar trim teltīm - neliela taisnstūra ēka ar nelielu ēdnīcu, Degošā krūma Dievmātes ikonas ziemeļu eja (arī vainagota ar telti) un zvanu tornis ar virsotni. Neparastais tempļa sastāvā ir tas, ka ēka tika veidota tā, lai no visām četrām pusēm būtu skati; pat apsīdas praktiski ir paslēptas taisnstūrī un gandrīz neizvirzās uz āru. Visu tempļa daļu dekoratīvā apdare ir ārkārtīgi skaista - no teltīm līdz apakšējiem logiem.

Pamanāmākā daļa - teltis - nav līdzīgas Putinu Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcas celtnieki savā dekorā izrādīja visbagātāko izdomu un izdomu. Nelielas teltis tiek novietotas uz slaidām dekorētām bungām un vainagotas ar sīpolveida kupoliem uz mazākām bungām. Visu telšu pamatnes un bungas, uz kurām tās balstās, ieskauj kokošņiku rindas, kas savā veidā atbalsojas viena ar otru. Pašas galvenā tilpuma bungas ieskauj arkatūras ar smailiem galiem. Arī mazās bungas zem galvām ieskauj kokoshniks. Gar galvenā tilpuma malu rotā vairākas viltus zakomaras ar ķīļveida galiem, un zem zakomaras atrodas plats cirsts frīze. Vēl ievērojamāks ir telts dekors uz ejas. Tās gaismas bungas ir šaurākas par pašu telti, kuras pamatne it kā izstiepusies pāri bungai, kuru cauri arī caurgriež šauri augstie logi, un zem bungas paceļas “ugunīgs” kokošņiku kalns trīs līmeņos. .
04.

Skaistais astoņstūra formas zvanu tornis ar izgrebtiem zvanu līmeņa atvērumiem šķiet vēl vieglāks un ažūrāks, pateicoties vairākām “baumu” atverēm teltī. Zvanu tornī starp zvaniem atradās slavena meistara Ivana Motorina 1715. gadā darinātais. Visās tempļa fasādēs ir gandrīz neiespējami atrast plakanu virsmu - to tik ļoti rotā dažādi kokgriezumi un akmens mežģīnes.
05.

17. gadsimta beigās templim tika pievienota jauna plaša ēdnīca ar Lielā mocekļa Teodora Tīrona kapelu, ieskaitot baznīcas vecākas daļas, kā arī tika uzcelta sarga māja ar pāreju uz zvanu torni. Tempļa arhitektūras dizaina sarežģītību un sadrumstalotību pastiprināja ārējās gleznas un daudzkrāsainas flīzes.
06.

1864. gadā tika uzcelta jauna tempļa rietumu lievenis ar apdari, kas kopēta no paša tempļa. Šis lievenis tika demontēts tempļa atjaunošanas laikā 1957. gadā un aizstāts ar jaunu, stilizētu 17. gadsimtā. Restaurāciju vadīja arhitekts N.N. Švešņikovs. Darbs tika veikts pastāvīgā Arhitektūras akadēmijas uzraudzībā akadēmijas korespondenta D.P. Sukhova. Restaurācija saņēma vislielāko Arhitektūras akadēmijas atzinību.

1990. gadā templis tika nodots pareizticīgo baznīcai, un sākās tā atjaunošana. Tēvs Serafims (S.P. Šļikovs) tika iecelts par tempļa rektoru, bet naktī no 1991. gada 1. uz 2. februāri priesteris neskaidros apstākļos tika nogalināts. Dievkalpojumi templī atsākās 1991. gada augustā.
08.


Fotogrāfija uzņemta 2010. gadā no Shekhtel mājas pagalma

Lielu ieguldījumu tempļa atjaunošanā sniedza slavenais aktieris Aleksandrs Abdulovs, pēc kura iniciatīvas teātra pagalmā. Kopš 20. gadsimta 80. gadu beigām Ļeņina komjaunatnē notiek festivāls “Sētas”, kura līdzekļi tika izmantoti Jaunavas Piedzimšanas baznīcas atjaunošanai. Abdulovs kļuva arī par režisoru koncertfilmai “Sētas-3 jeb templim jāpaliek templim”, no kuras arī visi ieņēmumi tika pārskaitīti Tempļa atjaunošanas fondā. 2008. gada 5. janvārī Putinu Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcā notika A. Abdulova bēru dievkalpojums.
09.

Avoti:

Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca Putinkos. Portāls "Krievijas tempļi".

Oļegs Starodubcevs. Telts arhitektūra. Portāls "Krievu tautas līnija".

100 lielākās Maskavas apskates vietas Mjasņikovs vecākais Aleksandrs Leonidovičs

Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca Putinkos

Šī ir lieliska telts baznīca, it kā savīta no sniegbaltām mežģīnēm - pēdējā šāda baznīca, kas uzcelta Maskavā. Pēc tās iesvētīšanas 1652. gadā patriarhs Nikons aizliedza būvēt Krievijā baznīcas ar telšu jumtiem.

Mūsdienās Putinu Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca ir vecākā Maskavā saglabājusies baznīca, kas iesvētīta par godu šiem svētkiem.

Tā ir pilna ar neparastu, poētisku harmoniju, kas parasti raksturīga ziemeļu koka arhitektūras garam. Un tas nav pārsteidzoši. Galu galā hipped stils akmens būvniecībā ir aizgūts no koka arhitektūras. Telšu tempļos iekšā nebija pīlāru, un visa ēkas masa balstījās uz pamatiem. Teltveida mūra baznīcas Krievijā parādījās 15.–16. gadsimtu mijā. Pieminekļu tempļu celtniecībai vispiemērotākā izrādījās baznīcu telts forma - tiem bija jābūt augstiem, redzamiem no tālienes, taču nelielajai tempļa platībai nebija nozīmes, jo tās nebija radītas priekš. milzīgs cilvēku pūlis. Stils, kas izplatījās un kļuva populārs tikai viena gadsimta laikā, tika aizliegts pēc patriarha Nikona baznīcas reformas 1653. gadā kā neatbilstošs šim dienestam.

Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca Putinkos

Patriarham Nikonam (pasaulē Ņikitai Miņinam, Mordovijas dzimtas dzimtenei), sestajam Maskavas patriarham, bija šāds oficiālais tituls: ar Dieva žēlastību, lielais kungs un suverēns, valdošās Maskavas pilsētas arhibīskaps un visi lielie un mazā un baltā Krievija un visas ziemeļu valstis un Pomorija un daudzas valstis Patriarhs. Nikons tika svinīgi iecelts Maskavas un Viskrievijas patriarhu amatā 1652. gadā. Viņa veiktās reformas, tostarp divu pirkstu zīmes aizstāšana ar trīs pirkstu zīmi, sašķēla Baznīcu Nikona atbalstītājos (nikoniešiem) un viņa pretiniekos (vecticībniekiem, vecticībniekiem), kuru viens no līderiem bija Avvakums.

Pirmā koka trīs telšu Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca, kas stāvēja šajā vietā, parādījās daudz agrāk nekā Nikon. Tas ir zināms kopš 1625. gada, tas ir, kopš Mihaila Fedoroviča valdīšanas. Draudzes locekļi to zināja kā Jaunavas Marijas vai Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcu Vecajā vēstniecības pagalmā, aiz Tverskas vārtiem Novaja Slobodā, Putinkos.

Apmetne savu nosaukumu ieguvusi no senajiem ceļiem, kas no šejienes atšķīrās no Maskavas Tverskas vārtiem uz Tveru un Dmitrovu. Pastāv arī pieņēmums, ka vārds “Putinki” tika izveidots no “zirnekļtīkla” - cieša un dīvaina šauru aleju savijuma netālu no Tverskas vārtiem.

Aiz tempļa atradās ceļojošais vēstnieku pagalms, un ap to atradās Dmitrovskas Slobodas (mūsdienu Lielā Dmitrovskas iela), no kuras nosaukumu ieguva strauji augošā Malaja Dmitrovskaja Sloboda.

Jaunavas Marijas baznīca nodega spēcīgā ugunsgrēkā 1648. gadā.

Draudzes locekļi nolēma uzcelt jaunu, mūra baznīcu. Atbildot uz caram Aleksejam Mihailovičam adresētu palīdzības lūgumu, viņi par tiem laikiem saņēma milzīgu naudu no valsts kases - 800 rubļus un ķieģeli tempļa celtniecībai. Pārējos līdzekļus savāca draudzes locekļi.

Malaya Dmitrovka - ceļš uz Dmitrovu - ir Bolshaya Dmitrovka turpinājums, kas sākās pilsētas centrā, netālu no Kremļa. Baltās pilsētas mūri sāka zaudēt savu nozīmi, kad māju celtniecība izgāja ārpus tās robežām. Un tas notika ar Dmitrovskaya Sloboda parādīšanos šajā apgabalā, kas stiepjas no mūsdienu Puškinskas laukuma līdz Dārza gredzenam. Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca Putinos ar telts jumtu bija pirmā akmens celtne teritorijā ārpus Baltās pilsētas vārtiem.

Bet pirmais bija ne tikai pats templis, bet arī viena no tā sānu kapelām. Atmiņa par šausmīgo ugunsgrēku piespieda tempļa veidotājus pirmo reizi Krievijā iesvētīt vienu kapliču par godu Degošā krūma Dieva Mātes ikonai, kas aizsargā pret ugunsgrēkiem. “Degošā krūma” kapliča atrodas tempļa ziemeļu pusē un celta vienlaikus ar baznīcu un zvanu torni ar telti.

No 1649. līdz 1652. gadam tika uzcelts šis izcilais senkrievu arhitektūras piemineklis, kas veidots “krievu raksta” stilā - Putinu Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca.

Arhitektoniski šī baznīca bija šaurs četrstūris, ko rotāja trīs teltis. Četrstūrim bija piestiprināta Dievmātes Degošā krūma ikonas kapela. Astoņstūra formas zvanu tornis ir novietots tieši uz ēdnīcas velvēm, savienojot baznīcu ar kapliču.

Mazās dekoratīvās teltis, kas vainago visu tempļa ēku kompozīciju, ir šī tempļa visievērojamākā detaļa. Tie nav līdzīgi, uzstādīti uz slaidām bungām, kas dekorētas ar krāšņiem dekoratīviem kokgriezumiem. Teltis vainago ar sīpolveida kupoliem, kas piestiprināti pie mazākām bungām, arī bagātīgi dekorēti. Gaismas cilindrs uz ejas ir daudz šaurāks par pašu telti, un tā pamatne ir novietota ārpus bungas robežām. Un pati bunga ir izgriezta ar šauriem, augstiem logiem.

17. gadsimta beigās templim tika pievienota plaša ēdnīca ar kapelu Fjodora Tīrona vārdā un sarga māju pie zvanu torņa ieejas. Trešā baznīcā dibinātā kapliča tradicionāli tika iesvētīta Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja vārdā.

1864. gadā templī tika izveidota ieeja no rietumu puses. Tika uzcelta jauna lievenis, kas tika pārklāta ar telti uz šauras bungas. 1957. gada restaurācijas darbu laikā šis lievenis tika demontēts un aizstāts ar jaunu, kas tika stilizēts kā 17. gs.

Līdz mūsdienām ir saglabājušies 16. gadsimtam raksturīgie lancetveida kokošņiki, kolonnveida ķegļu joslas un sarežģītas, nervotas karnīzes. Tie tika izmantoti tempļa fasāžu dizainā, kā arī 17. gadsimta seno gleznu fragmenti - tā iekšpusē.

Šis templis izvairījās no iznīcināšanas pēc 1917. gada revolūcijas. Bet viņš neizbēga no slēgšanas. Tikai līdz 1938. gadam tur joprojām notika dievkalpojumi. Tos vadīja Vysoko-Petrovsky klostera mūki.

Pēc baznīcas slēgšanas tās telpās atradās dažādi biroji.

1959.–1960. gadā kritiskā stāvoklī nonākušajā templī tika veikts restaurācijas darbu komplekss. Pateicoties restauratoru rūpīgajam darbam, izdevās atjaunot tempļa ēku ar tās apbrīnojamo arhitektūru, atgriežot tai sākotnējo izskatu, kas iegūts būvdarbu laikā 17.–18. gadsimtā. Un tad ēka tika pārcelta uz Maskavas cirka direktorāta mēģinājumu zāli uz skatuves. Līdz 1990. gadam zem tempļa arkām rēja tīģeri un lauvas, rēja suņi un ņurdēja zirgi: te tika apmācīti cirka dzīvnieki.

1990. gadā templis tika atdots ticīgajiem, un jau 1991. gadā baznīca tika iesvētīta no jauna. Tajā tika atjaunoti visi troņi, izņemot Nikoļski, un zem viņa tika atvērta svētdienas skola.

Jau no paša Malajas Dmitrovkas pirmsākumiem var redzēt Putinku Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcas graciozo siluetu. Un skaistās sniegbaltās mežģīnes, it kā aptverot visu tempļa ēku, šķiet, ir skaistākais šīs senās ielas Maskavas vēsturiskajā centrā rotājums.

No grāmatas Rus' and the Horde. Lielā viduslaiku impērija autors

No grāmatas 100 lielie tempļi autors Ņižovskis Andrejs Jurjevičs

Ferapontova klostera Jaunavas Marijas Piedzimšanas katedrāle Apmaldījies mežos pie Baltā ezera, Ferapontova klosteri 1398. gadā dibināja Maskavas Simonova klostera mūks Feraponts. Visā pasaulē pazīstams kā Fjodors, viņš dzimis Volokolamskā muižnieku ģimenē.

No grāmatas 1. grāmata. Jaunā Krievijas hronoloģija [Krievijas hronikas. "Mongoļu-tatāru" iekarošana. Kuļikovas kauja. Ivans Briesmīgais. Razin. Pugačovs. Tobolskas sakāve un autors Nosovskis Gļebs Vladimirovičs

8. Par Staro-Simonova klostera Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcas vēsturi Tiek uzskatīts, ka “pirmā koka baznīca šajā vietā tika uzcelta 1370. gadā”. , Nr. 25. Tad “1370. gadā c. Piedzimšanas, Simonova klosteris tika dibināts, vēlāk tika pārcelts uz jaunu vietu, ap

No grāmatas 100 lielās Sanktpēterburgas apskates vietas autors

Česmes baznīca (Sv. Jāņa Kristītāja Piedzimšanas baznīca) un Česmes pils Tomēr ir lieliski, ka pasaulē ir radījumi, kuru uztveri neietekmē gadalaiki vai laikapstākļi. Un katra tikšanās ar viņiem ir svētki. Skats rada tādu svētku sajūtu

No grāmatas Trešais projekts. III sējums. Visvarenā īpašie spēki autors Kalašņikovs Maksims

Jaunavas ekonomika Kāpēc "Jaunavas ekonomika"? Jā, jo, brāli lasītāj, viņa nevainojami ieņemta un dzemdēja Dieva Dēlu Jēzu Kristu. Tātad Kitežam, kas iegrimis mūsu dzīvē, būs jāizrauj no sevis žilbinoša, valdzinoša, jauna Realitāte. Viņam ir

No grāmatas Kolizeja noslēpums autors Nosovskis Gļebs Vladimirovičs

2. “Mongoļu Mātes Marijas” baznīca Stambulā, tas ir, iespējams, pati Dievmāte, kas šeit bija personīgi Iepriekš jau īsi pieminējām seno Stambulas Mongoļu Mātes baznīcu un teicām, ka š baznīca, acīmredzot, celta uz vietas

No grāmatas 100 lielās Maskavas apskates vietas autors Mjasņikovs vecākais Aleksandrs Leonidovičs

Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca Stary Simonovo Caur tās sienu baltumu šķietami parādās episko laiku sirsnīgā senatne. Tālu, it kā miglainā pagātnē izšķīdusi, šeit dzīvo leģendāru varoņu vārdi, kā arī viņu atmiņa. Šī tempļa vēsture ir noslēpumu pilna,

No grāmatas Maskava jaunās hronoloģijas gaismā autors Nosovskis Gļebs Vladimirovičs

2.4. Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcas vēsture Stary Simonovo Tiek uzskatīts, ka "pirmā koka baznīca šajā vietā tika uzcelta 1370. , nē. 25. Pēc tam “1370. gadā vietā c. Piedzimšanas, Simonova klosteris tika dibināts, vēlāk tika pārcelts uz jaunu vietu, apmēram pusjūdzes attālumā

No grāmatas Kur tu esi, Kuļikovas lauks? autors Nosovskis Gļebs Vladimirovičs

3.4. Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcas vēsture Stary Simonovo Tiek uzskatīts, ka "pirmā koka baznīca šajā vietā tika uzcelta 1370. , nr.25. Pēc tam “1370. gadā c. Piedzimšanas, Simonova klosteris tika dibināts, vēlāk tika pārcelts uz jaunu vietu, apmēram pusjūdzes attālumā

No grāmatas Bolshaya Ordynka. Pastaiga pa Zamoskvorechye autors Drozdovs Deniss Petrovičs

autors Nosovskis Gļebs Vladimirovičs

3.2. “Mātes Mongoļu Mātes” baznīca Stambulā, tas ir, iespējams, pašas Dievmātes, kas šeit bija personīgi. Iepriekš mēs jau īsi pieminējām seno Stambulas Mongoļu Mātes Marijas baznīcu un teicām, ka tā acīmredzot tika uzcelta. senatnes vietā

No grāmatas Vatikāns [Astronomijas zodiaks. Stambula un Vatikāns. Ķīniešu horoskopi] autors Nosovskis Gļebs Vladimirovičs

3.5. Fethiye mošeja ir bijusī Jaunavas Marijas mošeja, un Mihrimah mošeja ir bijusī Mariamas mošeja, tas ir, tās pašas Jaunavas Marijas? Bet kāpēc kartē ir minēts Murada mošejas nosaukums, nevis Selima mošeja? Lieta laikam ir tāda, ka Rietumeiropas karšu sastādītājs, esot

No grāmatas Grieķu baznīcas cilvēki [Vēsture. Likteņi. Tradīcijas] autors Tiškuns Sergijs

No grāmatas Maskavas otrā puse. Galvaspilsēta noslēpumos, mītos un mīklās autors Grečko Matvejs

No grāmatas Slāvu kultūras, rakstības un mitoloģijas enciklopēdija autors Konoņenko Aleksejs Anatoļjevičs

Jaunavas Marijas Piedzimšana Baznīcā 21. septembrī (pēc vecā kalendāra 8. septembrī) tiek svinēti Vissvētākās Jaunavas Marijas un Jaunavas Marijas Piedzimšanas svētki. Marija pēc dienas un nakts lūgšanām dzimusi dievbijīgajam Joahimam un Annai, 12 gadu vecumā nodeva mūžīgās jaunavas zvērestu. Kad viņa kļuva

No grāmatas Pastaigas pirmspetrīnas Maskavā autors Besedina Marija Borisovna

Adrese: st. M. Dmitrovka, 4

Tas, kas atrodas vecajā Vēstnieka pagalmā, dibināts 1649. gadā. un beidzās 1652. gadā.

Jaunas mūra baznīcas ēkas celtniecība sākās pēc ugunsgrēka, kas nopostīja iepriekšējo koka Dievmātes Piedzimšanas baznīcu. Koka trīs telšu baznīca Putinkos uzcelta 1625. gadā. Apdzīvotā vieta savu nosaukumu ieguvusi no senajiem ceļiem, kas no šejienes šķīrās no Maskavas Tverskas vārtiem uz Tveru un Dmitrovu. Pastāv arī pieņēmums, ka vārds “Putinki” tika izveidots no “zirnekļtīkla” - cieša un dīvaina šauru aleju savijuma netālu no Tverskas vārtiem. Aiz tempļa atradās ceļojošais vēstnieku pagalms, un ap to atradās Dmitrovskas Slobodas (mūsdienu Lielā Dmitrovskas iela), no kuras savu nosaukumu ieguva strauji augošā malaya Dmitrovskaya Sloboda.

Jaunās baznīcas celtniecība, tāpat kā daudzās senkrievu baznīcās, tika veikta nevis pēc inženiertehniskajiem rasējumiem, bet pēc rasējumiem, kādēļ ēkas kompozīcija izrādījās ļoti dinamiska un gleznaina. Pamanāmākā iezīme ir mazās dekoratīvās teltis, kas vainago gan tempļa galveno apjomu, gan kapliču, gan tā zvanu torni. Sākotnēji tika uzcelts tikai pamatapjoms ar trim teltīm - neliela taisnstūra ēka ar nelielu ēdnīcu, Degošā krūma Dievmātes ikonas ziemeļu eja (arī vainagota ar telti) un zvanu tornis ar virsotni. Neparastais tempļa kompozīcijā ir tas, ka ēka ir veidota tā, lai to varētu apskatīt no visām četrām pusēm; pat apsīdas praktiski ir paslēptas taisnstūrī un gandrīz neizvirzās uz āru.

Visu tempļa daļu dekoratīvā apdare ir ārkārtīgi skaista - no teltīm līdz apakšējiem logiem. Pamanāmākā daļa - teltis - atšķiras viena no otras, celtnieki

savā dekorā parādīja visbagātāko izdomu un atjautību. Nelielas teltis tiek novietotas uz slaidām dekorētām bungām un vainagotas ar sīpolveida kupoliem uz mazākām bungām. Visu telšu pamatnes un bungas, uz kurām tās balstās, ieskauj kokošņiku rindas, kas savā veidā atbalsojas viena ar otru. Pašas galvenā tilpuma bungas ieskauj arkatūras ar smailiem galiem. Arī mazās bungas zem galvām ieskauj kokoshniks. Gar galvenā tilpuma malu rotā vairākas viltus zakomaras ar ķīļveida galiem, un zem zakomaras atrodas plats cirsts frīze. Vēl ievērojamāks ir telts dekors uz ejas. Tās gaismas bungas ir šaurākas par pašu telti, kuras pamatne it kā izstiepusies pāri bungai, kuru cauri arī caurgriež šauri augstie logi, un zem bungas paceļas “ugunīgs” kokošņiku kalns trīs līmeņos. .

Skaistais astoņstūra formas zvanu tornis ar izgrebtiem zvanu līmeņa atvērumiem šķiet vēl vieglāks un ažūrāks, pateicoties vairākām “baumu” atverēm teltī. Zvanu tornī starp zvaniem atradās slavena meistara Ivana Motorina 1715. gadā darinātais.

Plašā ēdnīca ar Teodora Tīrona sānu kapliču, kas celta 17. gadsimta beigās, ir iekārtota pieticīgāk, baroka stilā, nevis grezni. Tajā pašā laikā tika uzcelta vārtu māja ar pāreju uz zvanu torni. 1864. gadā Viņi uzcēla jaunu rietumu lieveni ar telti uz šauras bungas, kas pēc izskata bija līdzīga pārējām teltīm. Šis lievenis tika demontēts restaurācijas laikā 1957. gadā. un to aizstāja ar jaunu, stilizētu 17. gs. Tempļa iekšpusē ir saglabājušies seno 17. gadsimta gleznu fragmenti.

Pēc revolūcijas templis netika slēgts uzreiz, bet tikai 1935. gadā. 20. gadsimta 30. gados. Tur kalpoja Vysokopetrovsky klostera brāļi.

Vispirms pēc slēgšanas tā tika izmantota kā biroja telpas, pēc tam kā Maskavas cirka direktorāta mēģinājumu telpa. 1990. gadā tika pieņemts lēmums templi nodot ticīgajiem. Tagad templis ir pilnībā atjaunots, un tajā ir atvērta svētdienas skola. Slaidā, elegantā baznīcas ēka, kas redzama no paša Malajas Dmitrovkas pirmsākumiem, izskatās neparasti labi, lai gan tagad ne no visām četrām pusēm, kā tas bija sākotnēji, un ir labākais rotājums vienai no Maskavas vēsturiskā centra senajām ielām. .

Maskavas nomaļajā apmetnē, kas atrodas ārpus Tveras vārtiem, 16. gadsimtā tika uzcelta koka baznīca. Iepriekš šo vietu sauca par Putinkiem. Tagad šī ir Strastnoja bulvāra un Puškinas laukuma zona. Templim tika dots Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizmigšanas vārds. Mūra baznīca tika pabeigta ap 1676. gadu. Tajā pašā laikā tika uzcelta ēdnīca, un 1690. gadā tika uzcelta kapela, kas veltīta Svētajam Nikolajam. 18. gadsimta beigās tika pievienots zvanu tornis.

Debesbraukšanas baznīcas vēsture Pirmā Putinki pieminēšana datēta ar 14. gadsimtu.

. Saskaņā ar leģendu, tajā laikā tur bija pļavas, ko sauca par Velikiye. Tur sākās divas lielas šosejas - uz Dmitrovu un Tveru. 16. gadsimtā šajās vietās atradās viena no cara Vasilija III lauku rezidencēm. Vēlāk tā tika pārvērsta par Ceļojumu pili, lai apturētu ārvalstu vēstniekus.

Jādomā, ka Putinki vārds ir atvasinājums no vārda ceļš. Fakts ir tāds, ka pilī bija jānokļūst pa takām, tas ir, izliektām alejām un ielām.

Pirmo reizi hronikās no koka celta baznīca minēta 1621. gadā. To sauca par Debesbraukšanas baznīcu vecajā vēstniecības pagalmā, otrais nosaukums ir baznīca Dmitrovkā ārpus pilsētas. Tajos laikos tā bija slavena ar savu ikonu, kurā attēlota Jaunavas Marijas aizmigšana, izdalot mirres.

Līdz 17. gadsimta beigām koka templis tika demontēts vai nodedzināts pats no sevis. Precīzas dokumentāras informācijas par šo jautājumu nav. . Cara Alekseja Mihailoviča vadībā 1676. gadā Vietā, kur agrāk atradās koka baznīca, tiek celta mūra baznīca. 17. gadsimtā, 90. gados, pirmo reizi tika minēts par kapličas celtniecību par godu Nikolajam Brīnumdarītājam tempļa ziemeļu pusē.

Jaunā kapela veidota Maskavas baroka stilā. Tempļa galvenā torņa kupols tika veidots ābola formā. Tas bija diezgan reti sastopams gadījums, Maskavā bija tikai divi šādi kupoli. 18. gadsimta otrajā pusē tika uzcelts zvanu tornis.

Dievmātes debesīs uzņemšanas baznīca devusi savu nosaukumu joslai, uz kuras tā atradās. Viņi viņu sauca par Uspenski. Vēlāk to pārdēvēja par Proezzhiy. 18. gadsimta beigās iezīmējās tempļa īpašuma galvenā attīstība.

Baznīcas pagalmā tika uzceltas ēkas, kas atrodas:

• Priesteris.
• Diakons.
• Sekstons.
• Sievietes cep maizi.

Dievmātes debesīs uzņemšanas baznīcas svētnīcas

Putinku baznīcā ir svētnīcas, kuras ciena draudzes locekļi. Mazajā baznīcā ir diezgan daudz ikonu.

Starp tiem ir ikonas, kas attēlo:

Īpaši cienīta ikona no Konstantinopoles

Starp kristiešu īpaši cienītajām sejām ir Dievmātes ikona no Konstantinopoles. Viens no tā sarakstiem (kopijām) atrodas Putinu Debesbraukšanas baznīcā. Par šo ikonu ir saglabājusies leģenda, kas vēsta, ka senos laikos caur Staraya Russa braukuši divi grieķu mūki no Konstantinopoles. Tur viņi kalpoja dievišķo liturģiju katedrāles baznīcā.

Pieminot savu klātbūtni, mūki šajā baznīcā atstāja nelielu Dievmātes ikonu, kas bija iegravēta uz šīfera dēļa. Šī miniatūra seja drīz kļuva slavena ar saviem brīnumiem. Pēc tam no tā tika izveidoti saraksti, kas līdz mūsdienām tiek glabāti dažādās Krievijas baznīcās, tostarp Putinu debesīs uzņemšanas baznīcā.

Debesbraukšanas baznīcas remonts un iznīcināšana

1898. gadā Nezināms labdaris par to laiku templim ziedoja lielu summu - 6 tūkstošus rubļu. Šī nauda tika izmantota ēkas remontam un ikonu atjaunošanai. Ikonostāze tika atkārtoti pārklāta ar zelta lapu, un sienas tika dekorētas ar gleznām.

1922. gadā baznīca tika slēgta, un pēc tam tā tika daļēji iznīcināta un izlaupīta. No tā pazūd 34 spoles (145 g) zelta, 6 mārciņas un 5 mārciņas (100 kg) sudraba un dārglietas.

Tempļa kupoli un zvanu tornis tika iznīcināti, un ieeja tajā tika bloķēta ar ķieģeļiem. Viņi arī iznīcināja apsīdas - ēkas, kas atrodas blakus būves galvenajai daļai. Viņu vietā izlauztas durvis un logi. Pēc baznīcas apgānīšanas un slēgšanas ēka ilgus gadus tika izmantota kā dzīvojamā ēka.

Teritorijas samazināšana un atgriešanās baznīcas lokā

Laika gaitā ēku ieskauj piebūves, kas radikāli mainīja kādreiz apjomīgo katedrāles kompozīciju. Tempļa īpašuma teritorija tika ievērojami samazināta. Viņi sagrāba teritorijas ziemeļrietumu daļu, uz kuras 1927. gadā tika uzcelta trīsstāvu māja. Pašlaik tajā atrodas Beninas Āfrikas Republikas vēstniecība.

Divdesmitā gadsimta otrajā pusē dzīvojamā ēka tika pārcelta. Tur atradās šūšanas darbnīca. 1990. gadā templis tika nodots Krievijas pareizticīgo baznīcai. Pēc tam sākās tā atjaunošana. 1991. gadā šeit tika atsākta apkalpošana.

Pakalpojumu grafiks

Templis Putinkos

Jaunavas Marijas aizmigšanas baznīca Putinkos atrodas Maskavā, Uspensky Lane, mājā numur 4. Baznīca ir atvērta apmeklētājiem katru dienu no 10:00 līdz 19:00, kā arī dievkalpojumu laikā.

Informācija par dievkalpojumu grafiku Debesbraukšanas baznīcā izskatās šādi:

Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca Putinkos

Šī baznīca, kas atrodas Putinkos, ir patiesi unikāla. Tā ir vienīgā trīs telšu tempļa ēka Maskavas teritorijā, kuras izskats ir saglabājies līdz mūsdienām. 1648. gadā koka templi nopostīja ugunsgrēks, bet iepriekšējās būves vietā pēc tā parauga no akmens uzcēla jaunu. Tā unikalitāte slēpjas fasādes trūkumā, proti, no jebkura viedokļa tai nav vienoti noteiktas fasādes būvniecības laikā izmantoto nestandarta arhitektūras risinājumu dēļ. Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca ir vēsturisks arhitektūras piemineklis, bet tajā pašā laikā templis darbojas un tajā notiek dievkalpojumi.

Servisa grafiks:

• Darba dienās rīta dievkalpojumi sākas pulksten 7:30.
• Sestdienās, svētdienās un arī svētku dienās dievišķā liturģija notiek no 9-00.
• Visas nakts vigīlija sākas pulksten 18:00.

Dievmātes debesīs uzņemšanas katedrāle Maskavā

Vēl viena Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca galvaspilsētā atrodas Kremļa teritorijā, laukumā ar nosaukumu Katedrāle. Tas pieder vēstures un kultūras muzejrezervātam "Maskavas Kremlis". Baznīca celta 1475. - 1479. gadā. Projekta izstrāde tika uzticēta slavenajam itāļu arhitektam Aristotelim Fioravanti.

Šis templis bija galvenā Krievijas impērijas katedrāle līdz monarhijas atcelšanai 1917. gadā. Debesbraukšanas baznīca ir vecākā ēka Maskavā, kas ir pilnībā saglabājusies. Katedrālē atdusas visu pirmā patriarhālā perioda Maskavas patriarhu pelni, izņemot Ignāciju un Nikonu.

Pirmais no akmens celtais galvaspilsētas templis

Pirmais no akmens celtais templis tas tika uzcelts šajā vietā 14. gadsimta sākumā, kņaza Ivana I Kalitas valdīšanas laikā. 1326. gada augusta dienās vietā, kur atradās iepriekšējā koka katedrāle, tika nodibināta jauna baltā akmens Debesbraukšanas baznīca. Tā tika iesvētīta 1327. gadā.

Debesbraukšanas baznīca bija pirmā no akmens celtā Maskavā. Arheoloģiskie pētījumi liecina, ka tas bija vienkupola templis, kas balstās uz četriem pīlāriem, ar trīskāršām apsīdām. Tas tika uzcelts Svētā Jura katedrāles tēlā, kas atrodas Jurjeva-Polska pilsētā.

Baznīca celta 14. gadsimtam raksturīgā arhitektūras stilā. Mūris sastāvēja no raupja balta akmens kvadrātiem. Tas tika apvienots ar gludi noslīpētiem dekoratīviem arhitektūras elementiem. Baznīcas fasādi vainagoja kokošņiki, bet centrālo torni – kupolu.

Maskavas debesīs uzņemšanas katedrāle 15. gadsimtā

Ivana III Lielā valdīšanas laikā Maskavas valsts nostiprinājās. Debesbraukšanas katedrāle pārstāja atbilst katedrāles statusam. Hronikās minēts, ka tā kļuvusi ļoti noplicināta un vairs netika remontēta. Visticamāk, jau bija pieņemts lēmums veco nojaukt un uzcelt jaunu mūra templi.

Jaunās, šajos gados lielākās baznīcas celtniecība tika uzticēta krievu arhitektiem Miškinam un Krivcovam. 1471. gada aprīļa beigās tika ielikts pirmais akmens. Taču celtniecību nevarēja pabeigt, jo 1474. gada 20. maijā Maskavā notika zemestrīce un katedrāle sabruka.

Pēc tam Ivans III uzaicina itāļu arhitektu Aristoteli Fioravanti, kurš pilnībā demontē to, kas paliek no iznīcinātā tempļa. Šajā vietā viņa vadībā tiek celta ēka pēc Debesbraukšanas katedrāles parauga, kas atrodas Vladimirā. Debesbraukšanas baznīca joprojām atrodas Kremļa laukumā. Katedrāle tika iesvētīta 1479. gada augustā, ceremoniju veica metropolīts Geroncijs.

Lakoniskā arhitektūra

Templim ir lakonisks un monolīts izskats. Ēkas vienotību uzsver vienmērīgs fasāžu sadalījums, izmantojot vertikālas plakanas izvirzījumus. Gludās sienas vainago šauri lokalogi. Tā sauc dekoratīvo viltus arku rindas uz fasādes. Apses (ēkas apakšējie izvirzījumi blakus galvenajai konstrukcijai) nav īpaši augsti. No ziemeļiem un dienvidiem tie ir pārklāti ar piloniem. Piloni ir tornim līdzīga struktūra nošķeltas piramīdas formā.

Katedrāle ir dekorēta ar pieciem lieliem torņiem, kuru augšpusē ir masīvi kupoli. Aristotelim Fioravanti izdevās tikt galā ar visgrūtāko uzdevumu. Viņš palielināja katedrāles iekšējo apjomu, ko Miškinam un Krivcovam neizdevās izdarīt. Itālis pirmo reizi Krievijas tempļu arhitektūrā izmantoja 1 ķieģeļa biezas šķērsvelves, kā arī metāla atveres un iekšējos sienu savienojumus. Būtībā viņš pielietoja pastiprinājumu.

Itālijas arhitekta galvenā ideja

Bet itāļu meistara galvenā inženiertehniskā un arhitektūras ideja bija tāda, ka viņš uzcēla aiz ikonostāzes ir papildu arkas. Pateicoties tam, austrumu zāles, ko apvienoja katedrāles caurejošās ejas, faktiski kļuva par monolītu. Papildu arkas uzņēmās ievērojamu daļu slodzes no kolosālajiem katedrāles torņiem.

Šis paņēmiens ļāva uzbūvēt salīdzinoši plānus apaļus stabus tempļa rietumu un centrālajā daļā. Tas radīja neparastu lielās konstrukcijas viegluma sajūtu un tās integritāti ar sūkņa galveno daļu. Naos ir centrālā vieta templī, kur dievkalpojuma laikā atrodas draudzes locekļi.

Maskavas templis 15. - 16. gadsimtā

Laikposms no 1482. līdz 1515. gadam. Šajā laikā tika pabeigta katedrāles sākotnējā krāsošana. Tempļa gleznošanā piedalījās slavenais Maskavas ikonu gleznotājs un fresku meistars Dionīsijs. Vēlāk baznīca tiek iekārtota no jauna, taču saglabājušies daži oriģinālās gleznas fragmenti. Tie ir vecākie līdz mūsdienām saglabājušies Krievijas fresku gleznojuma paraugi Kremļa teritorijā.

1574. gads. Debesbraukšanas katedrāle cieta no daudziem ugunsgrēkiem, kas tajā laikā notika diezgan bieži, taču tā tika pastāvīgi atjaunota un atjaunināta. Pēc smaga ugunsgrēka 1574. gadā Ivans I. V. Briesmīgais izdeva dekrētu, lai katedrāles augšdaļu pārklātu ar zeltītām vara loksnēm. Baznīcā glabātās metropolīta Pētera relikvijas no sudraba svētnīcas tika pārvietotas uz zelta svētnīcu. Tajā pašā gadā katedrālē notika Ivana Bargā kronēšana, kas bija pirmā tempļa vēsturē.

Debesbraukšanas katedrāle 17. gadsimtā

Nozīmīgākie notikumi templim 17. gadsimtā bija šādi:

• 1613. gadā šeit notika Zemsky Sobor, kurā par caru tika ievēlēts Mihails Fedorovičs, pirmais no Romanovu dinastijas.
• 1624. gadā baznīcas velves bija nolietojušās un draudēja sabrukt. Lai no tā izvairītos, tās tika izjauktas un saliktas pēc modificētā rasējuma, izmantojot papildu pastiprinājumu. Viņi arī uzcēla papildu apkārtmēru arkas, kas palielināja konstrukcijas izturību.
• 1625. gadā Kunga tērps, ko caram Mihailam Fjodorovičam uzdāvināja Persijas šahs Abbass I, tika pārvests uz Debesbraukšanas katedrāli.

18. - 20. gadsimta notikumi, kas saistīti ar Debesbraukšanas baznīcu

Īsa šī brīža notikumu hronika ir šāda:

Šobrīd Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas katedrāle darbojas kā muzejs. To var apmeklēt jebkurā dienā, izņemot ceturtdienu, no 10:00 līdz 18:00.

Atrodoties Maskavā, ir vērts apmeklēt tādas senās Krievijas arhitektūras arhitektūras pērles, kā, piemēram, Dievmātes dzimšanas un aizmigšanas baznīcas.