Con chi era sposata Sofia Paleologo? Sophia Paleologo: biografia della granduchessa di Mosca
Durante gran parte del regno di Ivan III, il lavoro del governo di Mosca si è svolto senza intoppi, senza forti contraddizioni all'interno del gruppo dirigente. Negli anni '90. XV secolo la situazione cambiò. Le differenze religiose hanno confuso l'intero popolo e causato sentimenti amari. La rappresaglia del fratello di Ivan, Andrei il Grande, nel 1491 e la sua morte in prigione nel 1493, lo resero un martire agli occhi di numerosi sostenitori dei diritti dei principi appannaggi, in particolare dei loro ex servi. Per quanto riguarda la politica estera, la maggior parte della nazione sostenne con tutto il cuore Ivan III nella sua lotta contro i tartari, i tedeschi e gli svedesi, ma non vi fu tale unità riguardo al conflitto con la Lituania. Tutto ciò creò un terreno psicologico favorevole alla crescita dell’opposizione. Questa opposizione non si sarebbe unita e non avrebbe costituito una seria minaccia per Ivan III e il suo governo se questo stesso governo non fosse stato colpito in quel momento da intrighi di palazzo, a seguito dei quali anche Ivan III alla fine perse la pazienza.
Come sappiamo, nel 1470 Ivan III dichiarò suo figlio (della prima moglie) Ivan il Giovane suo co-sovrano, dandogli il titolo di Granduca. Vent'anni dopo, Ivan il Giovane morì (si diceva che fosse stato avvelenato dalla matrigna, Sophia Paleologo); la sua morte riaprì la questione dell'erede al trono. La corte era divisa in due gruppi: uno sosteneva la candidatura del figlio di Ivan il Giovane (nipote di Ivan III) Dmitrij, e l'altro sosteneva il figlio maggiore di Ivan III da Sophia Paleologo, Vasily (nato nel 1479). Dietro tutto questo c'era la lotta personale di due donne: Sophia, la madre di Vasily, ed Elena, la madre di Dmitry.
Per diversi anni Ivan III non riuscì a decidere quale dei due ragazzi nominare suo successore. Tra i principali consiglieri di Ivan III, sia il principe Patrikeev che l'impiegato Fyodor Kuritsyn erano favorevoli alla candidatura di Dmitrij. D'altra parte, Sophia era naturalmente incuriosita a favore di suo figlio. Anche alcuni oppositori di Ivan III preferirono Vasily a Dmitry. Tra loro c'erano ex servitori dei principi appannaggi, così come alcuni sacerdoti sensibili all'atteggiamento tollerante di Ivan III nei confronti dell'"eresia dei giudaizzanti". Si sapeva che la rivale di Sophia, la principessa Elena di Moldavia, condivideva le opinioni di questo movimento. In tali circostanze, ci si potrebbe aspettare che Sophia e Vasily cercassero di entrare in contatto con gli oppositori politici e religiosi di Ivan.
I legami di Sofia con i principi appannaggi di Mosca furono stabiliti molto prima del conflitto negli anni Novanta del XV secolo. Nel 1480, sua nipote Maria (figlia del fratello di Sophia, Andrei Paleolog) sposò Vasily Mikhailovich, figlio del principe Mikhail Andreevich Vereisky. Questo matrimonio ebbe conseguenze inaspettate quattro anni dopo, provocando una lite tra Sophia e Ivan III. Dopo il matrimonio, Ivan ha permesso a Sophia di indossarne uno pietre preziose la sua prima moglie. Quando Dmitrij (figlio di Ivan il Giovane ed Elena di Moldova) nacque nel 1483, Ivan III chiese a Sophia di restituire il gioiello per darlo ad Elena. Sophia considerò questa richiesta un insulto e si rifiutò di restituire la pietra. Spiegò che le erano rimasti pochi gioielli, perché doveva dare molto a suo fratello Andrei (che, ricorda, aveva sempre bisogno di soldi), e il resto a sua nipote Maria come dote. Ivan III era furioso e mandò i suoi uomini a Vereya per confiscare la dote di Maria, cosa che fecero. Vasily e Maria fuggirono in Lituania, chiedendo protezione al Granduca Casimiro.
Questo incidente ha naturalmente suscitato odio in Sophia nei confronti di Elena e del ragazzo Dmitry. Mentre il padre di Dmitry era vivo, il ragazzo stesso non rappresentava una minaccia immediata per Sophia. Tuttavia, dopo la morte di Ivan il Giovane, Dmitrij divenne un serio ostacolo sul cammino di Sophia e di suo figlio Vasily al trono.
Questo ostacolo potrebbe essere rimosso solo con misure disperate. Nel 1497 fu scoperta una cospirazione per uccidere Dmitrij. Con ogni probabilità, ebbe origine dopo l'arresto di Andrei il Bolshoi nel 1491 o dopo la sua morte in prigionia nel 1493. I cospiratori decisero di agire quando, nel 1497, seppero che Ivan III aveva finalmente deciso di dichiarare Dmitrij suo co-sovrano e successore.
Le prove di una cospirazione nelle cronache sono scarse e contraddittorie. Per ovvie ragioni, i compilatori delle cronache create durante il regno di Vasily III e di suo figlio Ivan, a quanto pare, furono incaricati di cancellare le informazioni sulla partecipazione di Sophia e Vasily ad essa. Tuttavia, alcuni manoscritti conservano alcuni frammenti dei documenti originali.
Secondo la storia contenuta in un frammento simile, Ivan III, dopo aver ricevuto informazioni sulla cospirazione e sul ruolo di Vasily in essa, impazzì e mise Vasily agli arresti domiciliari. I sostenitori di Vasily furono catturati. L'indagine ha scoperto i seguenti fatti.
Un po' prima (probabilmente a settembre o ottobre), l'impiegato Fyodor Stromilov informò Vasily che suo padre (Ivan III) aveva deciso di concedere a Dmitrij il titolo di Granduca di Vladimir e Mosca. Su consiglio di Afanasy Eropkin, Vasily convocò un incontro dei suoi seguaci, per lo più bambini boiardi; tra questi c'era Vladimir Gusev (che fino a poco tempo fa era erroneamente considerato il compilatore del Codice di diritto). Loro e alcuni altri giurarono fedeltà a Vasily. Fu deciso che Vasily e il suo popolo avrebbero rotto la fedeltà al padre, sarebbero andati nella Rus' settentrionale e avrebbero sequestrato il tesoro granducale lì, depositato a Vologda e Beloozero. In questo momento, Dmitry verrà ucciso.
Allo stesso tempo, Ivan ha ricevuto una denuncia secondo cui Sophia ha incontrato diverse "streghe" che le hanno fornito del veleno. Si presume che Sophia, a causa del suo ruolo nella cospirazione, intendesse avvelenare segretamente Dmitrij, e forse lo stesso Ivan III. Ivan ordinò che le "streghe" fossero catturate e annegate di notte nel fiume Moscova. Poi mise in disgrazia Sophia e, come dice il cronista, da quel momento prese particolari precauzioni. Anche Vasily fu sottoposto a stretta supervisione.
Per quanto riguarda i leader della cospirazione, prima di tutto Ivan ha trasferito la questione al metropolita Simon e al consiglio vescovile. Il Consiglio ha autorizzato Corte Suprema tenere un'udienza in tribunale. Tutti i partecipanti alla cospirazione sono stati giudicati colpevoli. L'impiegato Fyodor Stromilov, Afanasy Eropkin, Vladimir Gusev e altri tre leader furono condannati a morte e decapitati il 27 dicembre. Era la prima volta che veniva utilizzato l'articolo 9 del Codice di Legge. Molti dei sostenitori di Vasily furono imprigionati.
Come ha dimostrato in modo convincente L.V. Cherepnin, tutti i leader della cospirazione e le loro famiglie furono associati, prima o poi, alle corti dei principi appannaggi come Andrei Bolshoi Uglitsky, Boris Volotsky e Mikhail Vereisky e Beloozersky. Va anche notato che gli antenati di Gusev e Stromilov sostenevano Dmitry Shemyaka e Ivan Mozhaisky contro il padre di Ivan III. La congiura del 1497 sembra quindi una rinascita dell'idea federale contraria all'aristocrazia.
Non c'è motivo di credere che il figlio di Ivan III, Vasily, sostenesse i diritti dei principi appannaggi. Successivamente, divenuto sovrano della Moscovia, continuò la politica di suo padre. Ovviamente, la ragione della sua alleanza con il gruppo di Gusev era l’impresa rischiosa di un uomo disperato. Una cospirazione sembrava essere l'unico modo per dare a Vasily l'opportunità di prendere il potere. Ha perso, ma gli eventi successivi hanno dimostrato che non era definitivo. In quel momento la sua vita era più importante.
Non appena il complotto fu scoperto, i preparativi per l'incoronazione ufficiale di Dmitrij furono completati. Un rituale complesso è stato sviluppato in anticipo. La cerimonia si tenne nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino il 4 febbraio 1498. Il metropolita Simon e i vescovi hanno eseguito il servizio. Al centro della chiesa c'erano tre troni: per Ivan III, per Dmitrij e per il metropolita. Ivan III e il metropolita erano seduti al loro posto, Dmitrij stava davanti al suo trono. Ivan III, rivolgendosi al metropolita, annunciò che, secondo l'antica consuetudine, ciascuno dei suoi antenati trasmise il grande regno al suo primo figlio. Poiché il primo figlio di Ivan III era morto, ora benedice Dmitrij (come primo figlio del suo primo figlio) con il Granducato di Vladimir, Mosca e Novgorod. Il metropolita ha quindi posato la mano sulla testa di Dmitrij e ha letto la preghiera dell'unzione, dopo di che ha benedetto le insegne - barma - corona. Ivan III pose le insegne sulle spalle e sulla testa di Dmitrij, Dmitrij si sedette sul trono e fu celebrato un servizio di preghiera. Poi, in un breve discorso, Ivan III diede a suo nipote le parole di addio: essere obbediente a Dio, amare la giustizia e prendersi cura del popolo ortodosso.
Con la solenne incoronazione di Dmitrij, la crisi politica sembrò essere superata, la stabile posizione del governo fu restaurata e, inoltre, benedetta dal metropolita e dal consiglio episcopale. Tuttavia, la ferita in realtà non si rimarginò. La scoperta della cospirazione e soprattutto la partecipazione di Sophia e Vasily ad essa ebbero un impatto doloroso sullo stato fisico e mentale di Ivan III. Se decidiamo di credere alla storia di Herberstein sull'ubriachezza di Ivan III, allora, molto probabilmente, ne divenne dipendente proprio in quel momento. Herberstein dice: “A cena beveva così tanto che si addormentava. Tutti gli invitati si sedettero quindi in silenzio, molto spaventati”. Durante le sue visite a Mosca, Herberstein ha raccolto molte informazioni preziose, ma allo stesso tempo ha ripetuto semplicemente voci: alcune delle sue storie sono, ovviamente, finzione. Questa particolare storia sembra psicologicamente vera, ma solo se assumiamo che si riferisca agli ultimi anni di vita di Ivan III: non ci sono prove dell'eccessivo consumo di alcol da parte di Ivan III nella prima metà del suo regno. L’italiano Ambrogio Contarini, invitato a cena tre volte da Ivan III nel 1476-77, scoprì che la cena “era, ovviamente, servita in modo magnifico”. A Contarini sono piaciuti tutti i piatti. Per quanto riguarda le bevande, dice che dopo aver cenato con Ivan III per la terza volta (poco prima della sua partenza), gli fu regalato "un enorme vaso d'argento pieno della loro bevanda a base di miele". Contarini riuscì a berne solo un quarto. Ivan ha insistito perché bevesse fino in fondo e "ha ordinato che la nave fosse rilasciata e restituita a me".
Sebbene Sophia e Vasily fossero in disgrazia e, a quanto pare, fossero sotto stretto controllo, era impossibile isolarli completamente. Il successivo fratello maggiore di Vasily, Yuri (nato nel 1480), sfuggì alla disgrazia (così come i figli più piccoli di Sophia). Yuri ha anche preso parte alla cerimonia di incoronazione di Dmitry. La sorella di Vasily, Elena, era la granduchessa di Lituania e qualsiasi violenza aperta contro sua madre poteva portare a un incidente diplomatico. Prima della rivelazione della cospirazione del 1497, sia Ivan che Sophia intrattenevano una corrispondenza regolare con Elena. Dopo la disgrazia, Sophia smise di scrivere a sua figlia. Ivan III, tuttavia, continuò a scrivere ad Elena e a trasmetterla auguri sia a lei che a suo marito, il granduca Alessandro. Il 29 marzo 1498, l'ambasciatore di Ivan in Lituania, il principe Vasily Romodanovsky, ricevette istruzioni di trasmettere i saluti ad Alessandro nel seguente ordine: dallo stesso Ivan III, da Dmitry, da Sophia e dalla madre di Dmitry, Elena di Moldavia. I saluti a Elena Litovskaya avrebbero dovuto essere trasmessi nello stesso ordine.
Dopo che lo shock iniziale della disgrazia passò, Sophia e Vasily, a quanto pare, iniziarono i tentativi di riconquistare il favore di Ivan III attraverso i loro amici tra i cortigiani e il clero. Per fare questo, era necessario suscitare i suoi sospetti contro i boiardi che indagarono sulla cospirazione del 1497 e posero Dmitrij sul trono, e soprattutto contro il principe Ivan Patrikeev. La cosa più convincente sarebbe presentare Vasily come vittima di una calunnia. Questo è esattamente lo schema che seguono le volte delle cronache del XVI secolo. Nella cronaca Nikon leggiamo che Ivan III cadde in disgrazia con Vasily e Sophia sotto l'influenza di "incantesimi diabolici e consigli di persone cattive". Puoi star certo che il principe Ivan Patrikeev era considerato una di queste persone.
I Bizantini lo erano maestri insuperabili intrighi di palazzo e, a quanto pare, quest'arte era nel sangue di Sophia. Si può presumere che all'inizio non abbia cercato di dimostrare nulla alla stessa Ivan III, ma abbia inviato una terza persona, molto probabilmente non coinvolta nel conflitto, per minare gradualmente la fiducia di Ivan III nel principe Patrikeev. Accadde così che fu in quel momento che sorsero disaccordi tra Ivan III e il principe Patrikeev riguardo alla politica estera russa. Come sappiamo, dopo la sottomissione del Khanato di Kazan nel 1487, Ivan III fissò il suo prossimo obiettivo: annettere le terre della Russia occidentale. Ciò implicava un conflitto con il Granducato di Lituania. Il matrimonio della figlia di Ivan, Elena, con Alessandro di Lituania (nel 1495) da parte di Ivan fu un passo diplomatico volto esclusivamente a rafforzare il partito ortodosso russo in Lituania. Al contrario, il principe Ivan Patrikeev e alcuni altri nobili boiardi, come il principe Semyon Ivanovich Ryapolovsky e il principe Vasily Vasilyevich Romodanovsky, sostenevano il riavvicinamento al Granducato di Lituania. Speravano che il matrimonio di Elena con Alessandro potesse rafforzare l'amicizia dei due paesi, che avrebbero trovato più facile combattere insieme tartari e turchi.
Apparentemente, Patrikeev e Ryapolovsky, a cui spesso venivano affidati i negoziati con la Lituania per evitare la guerra, non sempre seguirono rigorosamente le istruzioni di Ivan III e aderirono alla propria linea. Quando Ivan III lo scoprì, considerò il loro comportamento un “tradimento” (un'espressione usata nella Cronaca di Ustyug). L'epilogo arrivò quando, nel gennaio 1499, Ivan III ordinò che il principe Ivan Patrikeev, suo figlio Vasily e il principe Semyon Ryapolovsky fossero presi in custodia. Il 5 febbraio Ryapolovsky fu giustiziato. Entrambi i Patrikeev erano monaci tonsurati. Ad aprile fu catturato il principe Vasily Romodanovsky.
Ivan III diede personalmente tutti gli ordini in materia, senza alcun coordinamento con la duma boiardo (il cui capo era il principe Patrikeev). Pertanto, a differenza delle esecuzioni del 1497, l'omicidio del principe Ryapolovsky fu un atto di potere che contraddiceva lo spirito del Codice di diritto. Presto fu nominato un nuovo capo della Duma: il principe Vasily Danilovich Kholmsky (dal ramo di Tver dei Rurikovich). Un anno dopo (13 febbraio 1500), Ivan III diede a Kholmsky sua figlia Teodosia (nata nel 1485) in moglie. Va notato che il padre di Vasily Kholmsky, il principe Danila Dmitrievich Kholmsky, si glorificò come comandante nelle guerre con i tartari di Kazan e i livoniani, ma nonostante ciò, nel 1474 cadde in disgrazia. Ivan III restituì il suo favore al principe Danila solo dopo aver firmato un impegno speciale a non lasciare mai il servizio a Mosca. Il principe Danila morì nel 1493. Anche suo figlio Vasily (il nuovo capo della Duma) era un eccezionale capo militare.
Subito dopo l'arresto di Ryapolovsky e dei Patrikeev, Ivan III restituì Sophia e Vasily alla corte e il 21 marzo. Vasily fu dichiarato Granduca di Novgorod e Pskov.
Qualche tempo dopo, Sophia iniziò di nuovo a scrivere a sua figlia, Elena Litovskaya. Tuttavia, lo spirito delle sue lettere cambiò notevolmente. In precedenza, queste erano lettere intime di una madre a sua figlia; Adesso i messaggi di Sophia avevano un tono religioso e politico. Incoraggia Elena a mantenere saldamente la sua fede ortodossa. «Non accettare la fede romana, anche se ti minacciano di dolore e di morte, altrimenti la tua anima perirà» (30 maggio 1499). È ovvio che nelle sue lettere ad Elena di quel periodo Sophia seguì la linea ufficiale della politica estera di Ivan III.
Alla sua incoronazione nel 1498, Dmitrij ricevette il titolo di Granduca di tutta la Rus'. Più precisamente, Ivan III "ha benedetto suo nipote con il Granducato di Vladimir, Mosca e Novgorod". Ora che è passato un po' dall'incoronazione più di un anno, Ivan III dichiarò Vasilij granduca di Novgorod (e Pskov), violando così l'unità di “Tutta la Rus'” e privando Dmitrij di uno dei grandi principati. Apparentemente, questo atto di Ivan III è stato approvato dalla duma boiardo, guidata dal suo nuovo presidente. In ogni caso non vi è alcuna prova di opposizione. D’altra parte, una protesta furiosa contro il nuovo titolo di Vasily venne da parte di coloro che ne furono direttamente interessati. Novgorod era ora una provincia della Moscovia e non aveva voce politica. Tuttavia, Pskov rimase ancora una città libera, anche se sotto la sovranità di Ivan III. Ivan inviò un ambasciatore a Pskov con il seguente avviso: “Io, gran Duca Ivan, favorisco mio figlio Vasily e gli concedo Novgorod e Pskov. Il veche di Pskov rifiutò di riconoscere Vasily e inviò a Mosca una delegazione di tre capi cittadini e tre boiardi con una richiesta ai granduchi Ivan e Dmitrij di non violare l'antica tradizione, secondo la quale il signore supremo di Pskov è il Granduca di Mosca (sia Ivan III che Dmitry erano granduchi di Mosca, e Vasily no).
Quando la delegazione di Pskov presentò una petizione a Ivan III, questi si arrabbiò e rispose: “Non sono libero di prendermi cura di mio nipote e dei miei figli? Concedo il potere principesco a chi voglio; e desidero concedere Novgorod e Pskov a Vasilij. Ha preso in custodia due membri della delegazione di Pskov, anche se ha permesso ad altri di tornare a Pskov. Gli Pskoviti inviarono quindi un'altra delegazione con una nuova petizione indirizzata a "Ivan, Granduca di Novgorod e Pskov". Ivan III ordinò alla delegazione di tornare e promise di inviare un inviato speciale a Pskov con la sua risposta. Questo ambasciatore, il boiardo Ivan Khobotov, arrivò a Pskov e annunciò all'assemblea che il Granduca avrebbe osservato l'antica tradizione riguardo a Pskov. Il testo del messaggio portato da Khobotov non è riportato nelle cronache di Pskov. Con ogni probabilità, Ivan spiegò agli Pskoviti che era rimasto il loro signore supremo e che il titolo di Vasily era solo nominale. La successiva delegazione di Pskov a Mosca chiese ai granduchi Ivan e Vasily di liberare dalla prigione due membri della prima delegazione (fino ad allora detenuta a Mosca). Ciò fu fatto immediatamente e il conflitto tra Pskov e Mosca fu così risolto. Vasily, tuttavia, fu profondamente offeso da una così aperta riluttanza del popolo di Pskov a riconoscerlo come loro Granduca; I sentimenti di Vasily influenzarono la sua politica nei confronti di Pskov, quando divenne l'unico sovrano della Grande Rus'.
12 novembre 1472 Ivan III secondo una volta sposato. Questa volta la sua prescelta è la principessa greca Sophia, nipote dell'ultimo imperatore bizantino Costantino XI Paleologo.
pietra bianca
Tre anni dopo il matrimonio, Ivan III inizierà la sistemazione della sua residenza con la costruzione della Cattedrale dell'Assunzione, che fu eretta sul sito della smantellata chiesa di Kalita. Se questo sarà collegato al nuovo status - il Granduca di Mosca a quel punto si posizionerà come "sovrano di tutta la Rus'" - o se l'idea sarà "suggerita" dalla moglie Sophia, insoddisfatta del "disgraziato situazione”, è difficile dirlo con certezza. Entro il 1479 la costruzione del nuovo tempio sarà completata e le sue proprietà saranno successivamente trasferite a tutta Mosca, che è ancora chiamata “pietra bianca”. La costruzione su larga scala continuerà. La Cattedrale dell'Annunciazione sarà costruita sulle fondamenta dell'antica chiesa palatina dell'Annunciazione. Per conservare il tesoro dei principi di Mosca, verrà costruita una camera di pietra, che in seguito sarà chiamata "Cortile del Tesoro". Al posto del vecchio palazzo in legno, verrà costruita una nuova camera in pietra per ricevere gli ambasciatori, chiamata “Embankment”. La Camera Sfaccettata sarà costruita per i ricevimenti ufficiali. Verrà ricostruito e costruito un gran numero di chiese. Di conseguenza, Mosca cambierà completamente aspetto e il Cremlino si trasformerà da fortezza di legno in un “castello dell’Europa occidentale”.
Nuovo titolo
Con l'apparizione di Sophia, un certo numero di ricercatori associa una nuova cerimonia e un nuovo linguaggio diplomatico: complesso e severo, primitivo e teso. Il matrimonio con una nobile erede degli imperatori bizantini consentirà allo zar Giovanni di posizionarsi come successore politico e ecclesiastico di Bisanzio, e il rovesciamento finale del giogo dell'Orda consentirà di trasferire lo status di principe di Mosca all'irraggiungibile alto livello sovrano nazionale dell'intera terra russa. Dagli atti governativi esce “Ivan, sovrano e granduca” e appare “Giovanni, per grazia di Dio, sovrano di tutta la Rus'”. Il significato del nuovo titolo è completato da un lungo elenco dei confini dello stato di Mosca: “Sovrano di tutta la Rus' e Granduca di Vladimir, e Mosca, e Novgorod, e Pskov, e Tver, e Perm, e Yugorsk, e bulgaro, e altri.”
Origine divina
Nella sua nuova posizione, la cui origine era in parte il matrimonio con Sophia, Ivan III ritiene insufficiente la precedente fonte di potere: la successione da parte di suo padre e suo nonno. L'idea dell'origine divina del potere non era estranea agli antenati del sovrano, tuttavia nessuno di loro la espresse in modo così fermo e convincente. Su proposta dell'imperatore tedesco Federico III di premiare lo zar Ivan titolo reale, quest'ultimo risponderà: "... per grazia di Dio siamo sovrani sulla nostra terra fin dall'inizio, dai nostri primi antenati, e siamo stati nominati da Dio", indicando che il principe di Mosca non ha bisogno del riconoscimento mondano del suo potere .
Aquila a due teste
Per illustrare visivamente la successione dei casati caduti degli imperatori bizantini, si troverà un'espressione visiva: dalla fine del XV secolo, lo stemma bizantino apparirà sul sigillo reale - aquila bicipite. Esistono numerose altre versioni da cui "volava" l'uccello a due teste, ma è impossibile negare che il simbolo sia apparso durante il matrimonio di Ivan III con l'ereditiera bizantina.
Le menti migliori
Dopo l’arrivo di Sophia a Mosca, alla corte russa si formerà un gruppo piuttosto impressionante di immigrati provenienti dall’Italia e dalla Grecia. Successivamente, molti stranieri occuperanno incarichi governativi influenti e svolgeranno più di una volta i più importanti incarichi diplomatici governativi. Gli ambasciatori visitavano l'Italia con invidiabile regolarità, ma spesso nell'elenco dei compiti assegnati non figurava la soluzione problemi politici. Sono tornati con un'altra ricca "presa": architetti, gioiellieri, coniatori e armaioli, le cui attività erano dirette in una direzione: contribuire alla prosperità di Mosca. I minatori in visita troveranno argento e minerale di rame, e a Mosca inizieranno a coniare monete dall'argento russo. Tra i visitatori ci sarà un gran numero di medici professionisti.
Attraverso gli occhi degli stranieri
Durante il regno di Ivan III e Sofia Paleologo apparvero le prime note dettagliate di stranieri sulla Rus'. Ad alcuni la Moscovia appariva come una terra selvaggia in cui regnava la morale rozza. Ad esempio, per la morte di un paziente, un medico poteva essere decapitato, pugnalato, annegato, e quando uno dei migliori architetti italiani, Aristotele Fioravanti, temendo per la sua vita, chiese di tornare in patria, fu privato dei suoi beni e imprigionato. La Moscovia era vista diversamente dai viaggiatori, quelli che non rimanevano a lungo nella regione degli orsi. Il mercante veneziano Giosafat Barbaro rimase stupito dal benessere delle città russe, “abbondanti di pane, carne, miele e altre cose utili”. L'italiano Ambrogio Cantarini ha notato la bellezza dei russi, sia uomini che donne. Un altro viaggiatore italiano Alberto Campenze, in un rapporto per Papa Clemente VII, scrive dell'eccellente servizio di frontiera istituito dai moscoviti, del divieto di vendere alcolici, tranne vacanze, ma soprattutto è affascinato dalla moralità dei russi. "Considerano un crimine terribile e vile ingannarsi a vicenda", scrive Campenze. – Anche l’adulterio, la violenza e la dissolutezza pubblica sono molto rari. I vizi innaturali sono completamente sconosciuti, e lo spergiuro e la blasfemia sono del tutto inauditi”.
Nuovi ordini
Gli attributi esterni hanno svolto un ruolo significativo nell'ascesa del re agli occhi della gente. Sofya Fominichna lo sapeva dall'esempio degli imperatori bizantini. Una magnifica cerimonia di palazzo, lussuose vesti reali, una ricca decorazione del cortile: tutto questo non era presente a Mosca. Ivan III, già un potente sovrano, visse non molto più ampiamente e riccamente dei boiardi. La semplicità si sentiva nei discorsi dei suoi sudditi più vicini: alcuni di loro, come il Granduca, provenivano da Rurik. Il marito ha sentito molto parlare della vita di corte degli autocrati bizantini da sua moglie e dalle persone che venivano con lei. Probabilmente anche qui voleva diventare “reale”. A poco a poco, iniziarono ad apparire nuove usanze: Ivan Vasilyevich "cominciò a comportarsi maestosamente", davanti agli ambasciatori fu intitolato "zar", ricevette ospiti stranieri con speciale sfarzo e solennità, e in segno di speciale misericordia ordinò di baciare il reale mano. Un po 'più tardi appariranno i gradi di corte: custode del letto, custode dell'asilo nido, custode delle stalle e il sovrano inizierà a premiare i boiardi per i loro meriti.
Dopo un po 'Sophia Paleologa sarà chiamata intrigante, sarà accusata della morte del figliastro di Ivan il Giovane e i "disordini" nello stato saranno giustificati dalla sua stregoneria. Tuttavia, questo matrimonio di convenienza sarebbe durato 30 anni e sarebbe diventato forse una delle unioni coniugali più significative della storia.
SOFIA PALEOLOGO E IVAN III
introduzione
Sofia Paleologo prima del matrimonio
Dote di una principessa bizantina
Nuovo titolo
Codice di diritto di Ivan III
Rovescia il giogo dell'Orda
Affari di famiglia e di stato
Conclusione
Bibliografia
Applicazione
introduzione
La personalità di Ivan III appartiene ad un periodo storico estremamente importante da Sergio di Radonež a Ivan IV, di particolare valore. Perché Durante questo periodo di tempo, la nascita dello Stato di Mosca, il nucleo Russia moderna. La figura storica di Ivan III il Grande è più omogenea rispetto alla brillante e controversa figura di Ivan IV il Terribile, ben nota per numerose controversie e una vera e propria guerra di opinioni.
Non provoca polemiche e in qualche modo si nasconde tradizionalmente all'ombra dell'immagine e del nome del Terribile Zar. Nel frattempo, nessuno ha mai dubitato che fosse lui il creatore dello Stato di Mosca. Che fu dal suo regno che si formarono i principi dello stato russo e apparvero i contorni geografici del paese familiari a tutti. Ivan III fu la più grande personalità del Medioevo russo, un importante politico della storia russa, durante il cui regno ebbero luogo eventi che determinarono per sempre la vita di un'enorme nazione. Ma quale significato ha avuto Sophia Paleologo nella vita di Ivan III e dell'intero Paese?
Il matrimonio di Ivan III e Sophia Paleologo, nipote dell'ultimo imperatore bizantino Costantino XII, ebbe un enorme successo significato politico: si può parlare non solo di innalzamento del prestigio dello Stato russo, ma anche di continuità con l'Impero Romano. A questo è collegata l'espressione "Mosca è la terza Roma".
1. Sophia Paleologo prima del matrimonio
Sofya Fominichna Paleologo (nata Zoya) (1443/1449-1503) - figlia del sovrano (despota) di Morea (Peloponneso) Tommaso Paleologo, nipote dell'ultimo imperatore bizantino Costantino XI, che morì durante la cattura di Costantinopoli da parte dei turchi nel 1453. Nato tra il 1443 e il 1449 nel Peloponneso. Suo padre, sovrano di una delle regioni dell'Impero, morì in Italia.
Il Vaticano si fece carico dell'educazione degli orfani reali, affidandoli al cardinale Bessarione di Nicea. Greco di nascita, già arcivescovo di Nicea, fu uno zelante sostenitore della firma dell'Unione di Firenze, dopo la quale divenne cardinale a Roma. Ha cresciuto Zoya Paleolog in europeo Tradizioni cattoliche e soprattutto le insegnò a seguire umilmente in ogni cosa i principi del cattolicesimo, definendola «la diletta figlia della Chiesa Romana». Solo in questo caso, ha ispirato l'allievo, il destino ti darà tutto. "È stato molto difficile sposare Sophia: era senza dote."
Ivan III Vasilyevich (Appendice n. 5), era il figlio di Vasily II. CON nei primi anni Aiutò il padre cieco il più possibile negli affari governativi e fece escursioni con lui. Nel marzo 1462 Vasily II si ammalò gravemente e morì. Poco prima della sua morte fece testamento. Il testamento affermava che il figlio maggiore Ivan avrebbe ricevuto il trono granducale e la maggior parte dello stato, le sue principali città. La restante parte dello stato fu divisa tra i restanti figli di Vasily II.
A quel punto, Ivan aveva 22 anni. Continuò la politica dei suoi genitori, principalmente per quanto riguarda l'unificazione delle terre della Rus' intorno a Mosca e la lotta contro l'Orda. Uomo cauto e prudente, perseguì lentamente ma inesorabilmente il suo percorso verso la conquista dei principati appannaggi, la sottomissione di vari sovrani, compresi i suoi stessi fratelli, al suo potere e la restituzione delle terre russe occupate dalla Lituania.
“A differenza dei suoi predecessori, Ivan III non guidò direttamente le truppe sul campo di battaglia, ma esercitò la direzione strategica generale delle loro azioni e fornì ai reggimenti tutto ciò di cui avevano bisogno. E questo ha dato ottimi risultati. Nonostante la sua apparente lentezza, quando necessario, ha mostrato determinazione e volontà di ferro”.
Il destino di Ivan III durò più di sessant'anni e fu pieno di eventi tempestosi e importanti, di eccezionale importanza per la storia della Patria.
Matrimonio di Ivan III con Sophia Paleolog
Nel 1467 morì la prima moglie di Ivan III, Maria Borisovna, lasciandolo figlio unico, erede - Ivan il Giovane. Tutti credevano che fosse stata avvelenata (la cronaca dice che morì “per una pozione mortale, perché il suo corpo era tutto gonfio”, si ritiene che il veleno fosse in una cintura donata da qualcuno alla Granduchessa). “Dopo la sua morte (1467), Ivan cominciò a cercare un’altra moglie, più lontana e più importante”.
Nel febbraio 1469, l'ambasciatore del cardinale Vissarion arrivò a Mosca con una lettera al Granduca, in cui proponeva un matrimonio legale con la figlia del despota di Morea e, a proposito, veniva menzionato che Sophia (il nome Zoya era diplomaticamente sostituita con l'ortodossa Sophia) aveva già rifiutato due pretendenti incoronati che l'avevano corteggiata - al re francese e duca di Milano, non volendo sposare un sovrano cattolico - "non vuole entrare in latino".
Il matrimonio della principessa Zoya, ribattezzata Sophia alla maniera ortodossa russa, con il giovane granduca recentemente vedovo del lontano, misterioso ma, secondo alcuni rapporti, incredibilmente ricco e potente principato di Mosca, era estremamente desiderabile per il trono papale per diversi motivi :
1.Attraverso la moglie cattolica fu possibile influenzare il Granduca, e attraverso lui la Chiesa russa ortodossa nell'attuazione delle decisioni dell'Unione di Firenze - e il Papa non aveva dubbi che Sophia fosse una devota cattolica, perché lei, si potrebbe dire, cresciuto sui gradini del suo trono.
.Di per sé, il rafforzamento dei legami con i lontani principati russi è di grande importanza per tutta la politica europea.
E Ivan III, che rafforzò il potere granducale, sperava che la parentela con la casa bizantina avrebbe aiutato la Moscovia ad aumentare il suo prestigio internazionale, che si era notevolmente indebolito in due secoli di giogo dell'Orda, e avrebbe contribuito ad aumentare l'autorità del potere granducale all'interno del paese.
Quindi, dopo aver riflettuto a lungo, Ivan mandò l'italiano Ivan Fryazin a Roma per "vedere la principessa" e, se gli piaceva, per dare il consenso al matrimonio per il Granduca. Fryazin fece proprio questo, soprattutto da quando la principessa accettò felicemente di sposare l'ortodosso Ivan III.
Insieme a Sophia, la sua dote arrivò in Russia. Molti carri erano accompagnati dal legato pontificio Antonio, vestito con l'abito cardinalizio rosso e portando una croce cattolica a quattro punte in segno di speranza per la conversione del principe russo al cattolicesimo. La croce di Antonio fu portata via quando entrò a Mosca per ordine del metropolita Filippo, che non approvò questo matrimonio.
Nel novembre 1472, dopo essersi convertita all'Ortodossia sotto il nome di Sophia, Zoya si sposò con Ivan III (Appendice n. 4). Allo stesso tempo, la moglie ha “cattolicizzato” suo marito, e il marito “ortodossizzato” sua moglie, il che è stato percepito dai contemporanei come una vittoria della fede ortodossa sul “latinismo”. "Questo matrimonio ha permesso a Ivan III di sentirsi (e di dichiararlo al mondo) il successore del potere un tempo potente degli imperatori bizantini."
4. Dote di una principessa bizantina
Sofia ha portato una generosa dote alla Rus'.
Dopo il matrimonio Ivan III<#"justify">. Sophia Paleologo: principessa di Mosca o principessa bizantina
Sophia Paleologo, allora conosciuta in Europa per la sua rara rotondità, portò a Mosca una mente molto sottile e qui ricevette un'importanza molto importante. “I sedicesimi boiardi le attribuirono tutte le spiacevoli innovazioni apparse nel tempo alla corte di Mosca. Un attento osservatore della vita di Mosca, il barone Herberstein, che venne a Mosca due volte come ambasciatore dell'imperatore tedesco sotto il successore di Ivan, dopo aver ascoltato abbastanza discorsi boiardi, nota nei suoi appunti di Sophia che era una donna insolitamente astuta che aveva una grande influenza sul Granduca, che, su suo suggerimento, ha fatto molto " Anche la determinazione di Ivan III nel liberarsi dal giogo tartaro fu attribuita alla sua influenza. Nei racconti e nei giudizi dei boiardi sulla principessa non è facile separare l'osservazione dal sospetto o dall'esagerazione guidata dalla cattiva volontà. Sophia poteva solo ispirare ciò che apprezzava e ciò che era compreso e apprezzato a Mosca. Avrebbe potuto portare qui le leggende e i costumi della corte bizantina, l'orgoglio per la sua origine, il fastidio di sposare un affluente tartaro. “A Mosca, non le piaceva la semplicità della situazione e la senza cerimonie dei rapporti a corte, dove lo stesso Ivan III dovette ascoltare, nelle parole di suo nipote, “molte parole odiose e di rimprovero” da parte di boiardi ostinati. Ma a Mosca, anche senza di lei, non solo Ivan III aveva il desiderio di cambiare tutti questi vecchi ordini, così incoerenti con la nuova posizione del sovrano di Mosca, e Sophia, con i greci che aveva portato, che avevano visto sia bizantini che bizantini Gli stili romani, potrebbero dare preziose indicazioni su come e perché i campioni introdurre le modifiche desiderate. Non si può negare l'influenza sull'ambiente decorativo e sulla vita dietro le quinte della corte di Mosca, sugli intrighi di corte e sui rapporti personali; ma poteva agire sugli affari politici solo attraverso suggerimenti che riecheggiassero i pensieri segreti o vaghi dello stesso Ivan.
Suo marito la consultò nel prendere decisioni governative (nel 1474 acquistò metà del principato di Rostov e concluse un'alleanza amichevole con il Khan di Crimea Mengli-Girey). In modo particolarmente comprensibile si poteva percepire l'idea che lei, la principessa, con il suo matrimonio moscovita facesse dei sovrani di Mosca i successori degli imperatori bizantini con tutti gli interessi dell'Oriente ortodosso che si aggrappavano a questi imperatori. Pertanto, Sophia era apprezzata a Mosca e si stimava non tanto come granduchessa di Mosca, ma come principessa bizantina. Nel Monastero della Trinità Sergio c'è un sudario di seta cucito dalle mani di questa Granduchessa, che vi ha anche ricamato il suo nome. Questo velo fu ricamato nel 1498. Dopo 26 anni di matrimonio, Sophia, a quanto pare, era già ora di dimenticare la sua verginità e il suo antico titolo bizantino; tuttavia, nella firma sulla Sindone, si definisce ancora “la principessa di Tsaregorod” e non la Granduchessa di Mosca. E questo non era senza motivo: Sophia, in quanto principessa, godeva del diritto di ricevere ambasciate straniere a Mosca.
Così, il matrimonio di Ivan e Sophia acquisì il significato di una manifestazione politica, che dichiarò al mondo intero che la principessa, in quanto erede della caduta casa bizantina, aveva trasferito i suoi diritti sovrani a Mosca come alla nuova Costantinopoli, dove condivideva loro con suo marito.
Formazione scolastica unico stato
Già alla fine del regno di Vasily II, Mosca iniziò a limitare l'indipendenza di "Mr. Veliky Novgorod" - le sue relazioni estere furono poste sotto il controllo del governo di Mosca. Ma i boiardi di Novgorod, guidati da Marfa Boretskaya, la vedova del sindaco Isaac Boretsky, cercando di mantenere l'indipendenza della repubblica, si concentrarono sulla Lituania. Ivan III e le autorità di Mosca lo consideravano un tradimento politico e religioso. La marcia su Novgorod dell'esercito di Mosca, la sconfitta dei Novgorodiani sul fiume Sheloni, sul lago Ilmen (1471) e nella terra di Dvina portarono all'inclusione di vaste terre della repubblica tra i possedimenti di Mosca. Questo atto fu finalmente consolidato durante la campagna contro Novgorod nel 1477-1478.
Negli stessi anni '70. Il "Grande Perm" (il corso superiore del Kama, la popolazione di Komi, la campagna del 1472) divenne parte dello stato russo nel decennio successivo - le terre sul fiume Obi (1489, qui vivevano i principi Ugra e Vogul); i loro compagni di tribù), Vyatka (Khlynov, 1489 G.).
L'annessione delle terre di Novgorod ha predeterminato il destino del principato di Tver. Ora era circondato da tutti i lati dai possedimenti di Mosca. Nel 1485, le truppe di Ivan III entrarono nella terra di Tver, il principe Mikhail Borisovich fuggì in Lituania. "Il popolo di Tver ha baciato la croce per il principe Ivan Ivanovic il Giovane." Ha ricevuto Tver da suo padre come possedimento appannaggio.
Nello stesso anno Ivan III prese il titolo ufficiale di "Granduca di tutta la Rus'". Così è nato uno Stato russo, e nelle fonti dell'epoca appare per la prima volta il nome "Russia".
Un quarto di secolo dopo, già sotto Vasily III, figlio di Ivan III, le terre della Repubblica di Pskov furono annesse alla Russia (1510). Questo atto era di natura formale, poiché in realtà Pskov era sotto il controllo di Mosca dagli anni Sessanta del Quattrocento. Quattro anni dopo, Smolensk con le sue terre fu inclusa nella Russia (1514), e anche più tardi - nel principato di Ryazan (1521), che in realtà perse la sua indipendenza alla fine del secolo precedente. È così che si è formato il territorio dello Stato russo unito.
È vero, rimanevano ancora i principati appannaggio dei figli di Ivan III, i fratelli di Vasily III: Yuri, Semyon e Andrey. Ma il Granduca limitò costantemente i loro diritti (vietando la coniazione delle proprie monete, riducendo i diritti giudiziari, ecc.)
Nuovo titolo
Ivan, avendo sposato una nobile moglie, l'erede degli imperatori bizantini, trovò noioso e brutto il precedente ambiente del Cremlino. “Seguendo la principessa, furono inviati artigiani dall'Italia che costruirono per Ivan una nuova Cattedrale dell'Assunzione, il Palazzo delle Sfaccettature e un nuovo cortile in pietra sul sito del precedente palazzo in legno. Allo stesso tempo, al Cremlino, a corte, cominciò a svolgersi quella cerimonia complessa e rigorosa, che trasmetteva tanta rigidità e tensione nella vita di corte di Mosca. Proprio come a casa, al Cremlino, tra i suoi servi di corte, Ivan iniziò ad agire con un'andatura più solenne nelle relazioni esterne, soprattutto da quando il giogo dell'Orda cadde dalle sue spalle da solo, senza combattere, con l'assistenza dei tartari Russia nord-orientale due secoli e mezzo (1238-1480)." Da allora, nei documenti governativi di Mosca, soprattutto diplomatici, è apparso un linguaggio nuovo, più solenne, e si è sviluppata una magnifica terminologia, sconosciuta agli impiegati moscoviti dei secoli di appannaggio. Si basa su due idee: l'idea del sovrano di Mosca, il sovrano nazionale dell'intera terra russa, e l'idea del successore politico ed ecclesiastico degli imperatori bizantini. Nei rapporti con le corti occidentali, non esclusa quella lituana, Ivan III per la prima volta osò mostrarsi europea mondo politico il titolo pretenzioso di “Sovrano di tutta la Rus'”, precedentemente utilizzato solo per uso domestico, in atti di uso interno, e nel trattato del 1494 costrinse addirittura il governo lituano a riconoscere formalmente questo titolo. Dopo la caduta del giogo tartaro da Mosca, nei rapporti con sovrani stranieri poco importanti, ad esempio con il signore livoniano, Ivan III si autoproclamò zar di tutta la Rus'. Questo termine, come è noto, è una forma slava meridionale e russa abbreviata della parola latina Cesare.
“La parola Cesare è entrata nel protoslavo attraverso il gotico “kaisar”. In proto-slavo suonava come “cmsarь”, poi abbreviato in “zar”, e poi “re” (analoghi di questa abbreviazione sono noti nei titoli germanici, ad esempio kung svedese e re inglese da kuning).”
“Il titolo di zar negli atti di governo interno sotto Ivan III era talvolta, sotto Ivan IV, solitamente combinato con il titolo di autocrate di significato simile - questa è la traduzione slava del titolo imperiale bizantino autokrator. Entrambi i termini nell'antica Rus' non significavano quello che vennero a significare in seguito; esprimevano il concetto non di un sovrano con potere interno illimitato, ma di un sovrano che era indipendente da qualsiasi autorità esterna e non pagava tributi a nessuno. Nel linguaggio politico dell'epoca entrambi questi termini erano contrari a ciò che intendiamo con la parola vassallo. Monumenti di scrittura russa prima del giogo tartaro, a volte i principi russi sono chiamati zar, dando loro questo titolo in segno di rispetto, non nel senso di un termine politico. Re per eccellenza Antica Rus' fino alla metà del XV secolo chiamava gli imperatori bizantini e i khan dell’Orda d’Oro, i sovrani indipendenti a lei più noti, e Ivan III poteva accettare questo titolo solo cessando di essere un tributario del khan”. Il rovesciamento del giogo rimosse l'ostacolo politico a ciò, e il matrimonio con Sophia ne fornì una giustificazione storica: Ivan III poteva ormai considerarsi l'unico sovrano ortodosso e indipendente rimasto al mondo, come lo erano gli imperatori bizantini, e il supremo sovrano della Rus', che era sotto il dominio dei khan dell'Orda. "Dopo aver adottato questi nuovi magnifici titoli, Ivan scoprì che ora non era più adatto per lui essere chiamato negli atti governativi semplicemente in russo Ivan, Sovrano Granduca, ma cominciò a essere scritto sotto forma di libro di chiesa: "Giovanni, per grazia di Dio, sovrano di tutta la Rus’”. A questo titolo è allegata la sua giustificazione storica lunga fila epiteti geografici che denotano i nuovi confini dello stato di Mosca: "Sovrano di tutta la Rus' e Granduca di Vladimir, Mosca, Novgorod, Pskov, Tver, Perm, Yugorsk, Bulgaria e altri", ad es. terre." Sentendosi successore della casata decaduta degli imperatori bizantini in termini di potere politico, cristianesimo ortodosso e, infine, parentela matrimoniale, il sovrano di Mosca trovò anche una chiara espressione del suo legame dinastico con loro: lo stemma di Mosca con San Giorgio il Vittorioso era combinato con un'aquila bicipite: l'antico stemma di Bisanzio (Appendice 2). Ciò sottolineava che Mosca è l’erede dell’Impero bizantino, Ivan III è “il re di tutta l’Ortodossia” e la Chiesa russa è il successore della Chiesa greca.
Codice di diritto di Ivan III
Nel 1497, il sovrano di tutta la Rus', Ivan III, approvò il codice di diritto nazionale, che sostituì la verità russa. Sudebnik - il primo codice di leggi della Russia unita - stabilì una struttura e una gestione unificate nello stato. “L'istituzione più alta era la Boyar Duma, il consiglio sotto il Granduca; i suoi membri gestivano i singoli rami dell'economia statale, servivano come governatori nei reggimenti e governatori nelle città. I volostel, composti da persone libere, esercitavano il potere nelle zone rurali: i volost. Appaiono i primi ordini: gli organi controllo centrale, erano guidati da boiardi o impiegati, ai quali il Granduca ordinò di occuparsi di determinate questioni”.
Nel Codice delle Leggi il termine “patrimonio” è stato utilizzato per la prima volta per significare tipo speciale proprietà fondiaria rilasciata per l'esercizio di pubblico servizio. Per la prima volta su scala nazionale, il Codice di Legge introdusse una norma che limitasse l'uscita dei contadini; il loro passaggio da un proprietario all’altro era ormai consentito solo una volta all’anno, nella settimana prima e nella settimana successiva al giorno di San Giorgio (26 novembre), dopo la fine del lavoro sul campo. Inoltre, gli immigrati erano obbligati a pagare al proprietario anziano i soldi per il “cortile” - gli annessi. “La valutazione di una famiglia contadina durante la transizione al momento dell'adozione del Codice di legge nella zona della steppa era di 1 rublo all'anno, e nella zona della foresta - mezzo rublo (50 copechi). Ma come persona anziana, a volte venivano addebitati fino a 5 o addirittura 10 rubli. A causa del fatto che molti contadini non potevano pagare i loro debiti, furono costretti a rimanere sulle terre dei feudatari alle loro condizioni. Nella maggior parte dei casi l’accordo veniva concluso oralmente, ma sono stati conservati anche accordi scritti”. Iniziò così la schiavitù legale dei contadini, che terminò nel XVII secolo.
“Il Codice di Legge pone il governo locale nella persona degli alimentatori sotto il controllo del centro. Invece delle squadre, viene creata un'unica organizzazione militare: l'esercito di Mosca, la cui base è composta da nobili proprietari terrieri. Su richiesta del Granduca, dovevano presentarsi al servizio con uomini armati dei loro schiavi o contadini, a seconda delle dimensioni della proprietà. Il numero dei proprietari terrieri sotto Ivan III aumentò notevolmente a causa degli schiavi, dei servi e di altri; furono loro date le terre confiscate a Novgorod e ad altri boiardi, ai principi delle regioni non annesse.
Il rafforzamento del potere del Granduca, la crescente influenza della nobiltà e l'emergere dell'apparato amministrativo si riflettevano nel Codice delle leggi del 1497.
9. Rovescia il giogo dell'Orda
paleologo principe nobiltà bizantina
Insieme all'unificazione delle terre della Rus', il governo di Ivan III svolse anche un altro compito di importanza nazionale: la liberazione dal giogo dell'Orda.
Il XV secolo fu il periodo del declino dell'Orda d'Oro. L'indebolimento interno e le guerre civili lo portarono a disintegrarsi nel secondo e terzo quarto del secolo in una serie di khanati: Kazan e Astrakhan sul Volga, Orda Nogai, Siberiano, Kazan, Uzbeko - a est di esso, Grande Orda e Crimea - a ovest e sud-ovest.
Ivan III nel 1478 smise di rendere omaggio alla Grande Orda, il successore dell'Orda d'Oro. “Il suo sovrano Khan Ahmed (Akhmat) nel 1480 guidò un esercito a Mosca. Si avvicinò al fiume Oka alla confluenza del fiume Ugra, vicino a Kaluga, aspettandosi l'aiuto del re polacco e del granduca Casimiro IV. L’esercito non è venuto a causa dei problemi in Lituania”.
Nel 1480, su “consiglio” di sua moglie, Ivan III andò con la milizia al fiume Ugra (Appendice n. 3), dove era di stanza l'esercito del tartaro Khan Akhmat. I tentativi della cavalleria del Khan di attraversare il fiume furono respinti dai guerrieri russi con il fuoco di cannoni, archibugi e tiro con l'arco. Inoltre, l'inizio del gelo e la mancanza di cibo costrinsero il khan e il suo esercito ad andarsene. Avendo perso gran numero guerrieri, Akhmed fuggì dall'Ugra a sud-est. Apprese che i suoi possedimenti nell'Orda furono attaccati e distrutti: l'esercito russo salpò lì lungo il Volga.
La Grande Orda si divise presto in diversi ululi, Khan Ahmed morì.
La Rus' si è finalmente liberata dell'odiato giogo che tormentava il suo popolo per circa due secoli e mezzo. La crescente forza della Rus' ha permesso ai suoi politici di mettere nella lista delle priorità il ritorno delle terre ancestrali russe, le invasioni straniere perdute e il dominio dell'Orda.
10. Famiglia e affari di stato
Aprile 1474 Sophia diede alla luce la sua prima figlia Anna (che morì rapidamente), poi un'altra figlia (che morì anche lei così rapidamente che non ebbero il tempo di battezzarla). Delusioni dentro la vita familiare compensato dall’attività in attività extrafamiliari.
Sophia ha partecipato attivamente ai ricevimenti diplomatici (l'inviato veneziano Cantarini ha notato che il ricevimento da lei organizzato è stato “molto maestoso e affettuoso”). Secondo la leggenda citata non solo dalle cronache russe, ma anche dal poeta inglese John Milton, nel 1477 Sophia riuscì a sconfiggere il khan tartaro dichiarando di avere un segno dall'alto sulla costruzione di un tempio a San Nicola sul il punto del Cremlino dove sorgeva la casa dei governatori del khan, che controllavano le raccolte yasak e le azioni del Cremlino. Questa storia presenta Sophia come una persona decisiva ("li ha cacciati dal Cremlino, ha demolito la casa, anche se non ha costruito un tempio").
Ma Sofya Fominichna era addolorata, “pianse, pregò la Madre di Dio di darle un figlio erede, fece l'elemosina ai poveri a manciate, donò gattini alle chiese - e la Purissima ascoltò le sue preghiere: ancora una volta, per il terzo tempo, una nuova vita iniziò nella calda oscurità della sua natura.
Qualcuno irrequieto, non ancora una persona, ma solo una parte ancora inseparabile del suo corpo, colpì pretesamente Sofya Fominichna sul fianco: in modo acuto, elastico, palpabile. E sembra che non fosse affatto così, quello che le è già successo due volte, e di un ordine completamente diverso: il bambino spingeva forte, con insistenza, spesso.
"È un maschio", credeva, "un maschio!" La bambina non è ancora nata, ma ha già iniziato grande battaglia per il suo futuro. Tutta la forza di volontà, tutta la raffinatezza della mente, l'intero arsenale di grandi e piccoli trucchi, accumulati per secoli negli oscuri labirinti e negli angoli dei palazzi di Costantinopoli, venivano usati ogni giorno da Sophia Fominichna per seminare per la prima volta l'anima di suo marito ha i più piccoli dubbi su Ivan il Giovane, che, sebbene fosse degno del trono, ma a causa della sua età non era indubbiamente altro che un burattino obbediente, nelle abili mani di abili burattinai - numerosi nemici del Grande Duke, e soprattutto i suoi fratelli: Andrei il Bolshoi e Boris.
E quando, secondo una delle cronache di Mosca, “nell'estate del 6987 (1479 dalla Natività di Cristo) il 25 marzo alle otto del mattino nacque un figlio al Granduca, e il suo nome si chiamava Vasily di Pariysky, e fu battezzato dall'arcivescovo di Rostov Vasiyan nel monastero Sergeev nella settimana di Verbnaya."
Ivan III sposò il suo primogenito Ivan il Giovane di Tverskoy con la figlia del sovrano moldavo Stefano il Grande, che diede al Giovane un figlio e a Ivan III un nipote: Dmitrij.
Nel 1483, l'autorità di Sophia fu scossa: imprudentemente donò una preziosa collana di famiglia (“sazhenye”), precedentemente appartenuta a Maria Borisovna, la prima moglie di Ivan III, a sua nipote, moglie del principe Vasily Mikhailovich di Verei. Il marito intendeva fare un regalo costoso alla nuora Elena Stepanovna Voloshanka, moglie di suo figlio Ivan il Giovane dal suo primo matrimonio. Nel conflitto che ne sorse (Ivan III chiese la restituzione della collana al tesoro), ma Vasily Mikhailovich scelse di scappare con la collana in Lituania. Approfittando di ciò, l'élite boiardi di Mosca, insoddisfatta del successo della politica di centralizzazione del principe, si oppose a Sophia, considerandola l'ispiratrice ideologica delle innovazioni di Ivan, che violavano gli interessi dei suoi figli dal suo primo matrimonio.
Sophia iniziò una lotta ostinata per giustificare il diritto al trono di Mosca per suo figlio Vasily. Quando suo figlio aveva 8 anni, tentò persino di organizzare una cospirazione contro suo marito (1497), ma fu scoperta e la stessa Sophia fu condannata con l'accusa di magia e connessione con una "strega" (1498) e , insieme a suo figlio Vasily, cadde in disgrazia.
Ma il destino è stato misericordioso con questo irrefrenabile difensore dei diritti della sua famiglia (nel corso dei suoi 30 anni di matrimonio, Sophia ha dato alla luce 5 figli e 4 figlie). La morte del figlio maggiore di Ivan III, Ivan il Giovane, costrinse il marito di Sophia a trasformare la sua rabbia in misericordia e a riportare gli esiliati a Mosca. Per festeggiare, Sophia ordinò un sudario con il suo nome ("Principessa di Tsargorod, Granduchessa di Mosca Sophia del Granduca di Mosca").
Secondo le idee di Mosca dell'epoca, Dmitrij aveva diritto al trono, che godeva del sostegno della Duma Boyar. Nel 1498, quando Dmitrij non aveva ancora 15 anni, fu incoronato con il berretto monomaco del Granduca nella Cattedrale dell'Assunzione.
Tuttavia, l'anno successivo, il principe Vasily fu proclamato Granduca di Novgorod e Pskov. “I ricercatori sono unanimi nella loro interpretazione di questi eventi, vedendoli come il risultato di una feroce lotta tra le fazioni a corte. Successivamente, il destino di Dmitrij era praticamente predeterminato. Nel 1502, Ivan III prese in custodia suo nipote e sua madre, e tre giorni dopo "lo collocò nel Granducato di Vladimir e Mosca e lo rese autocrate di tutta la Russia".
Ivan voleva formare un serio partito dinastico per il nuovo erede al trono, ma dopo diversi fallimenti, su consiglio dei greci dell'entourage di Sophia, si decise di organizzare uno spettacolo di spose. Vasily scelse Solomonia Saburova. Tuttavia, il matrimonio non ebbe successo: non c'erano figli. Avendo ottenuto il divorzio con grande difficoltà (e Solomonia, accusata di stregoneria, fu tonsurata in un monastero), Vasily sposò Elena Glinskaya.
Sentendosi di nuovo un'amante nella capitale, Sophia riuscì ad attirare a Mosca medici, personaggi della cultura e soprattutto architetti; La costruzione attiva in pietra iniziò a Mosca. Gli architetti Aristotele Fioravanti, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio e Petro Solari, originari della patria di Sophia e su suo ordine, eressero la Camera delle Sfaccettature al Cremlino, le Cattedrali dell'Assunzione e dell'Annunciazione sulla Piazza della Cattedrale del Cremlino; La costruzione della Cattedrale dell'Arcangelo fu completata.
Conclusione
Sophia morì il 7 agosto 1503 a Mosca due anni prima di Ivan III, avendo ottenuto molti onori. Fu sepolta nel convento dell'Ascensione di Mosca del Cremlino.
Nel dicembre 1994, in connessione con il trasferimento dei resti dei principi e delle mogli reali nella camera sotterranea della Cattedrale dell'Arcangelo, secondo il cranio ben conservato di Sophia, lo studente M.M. Gerasimova S.A. Nikitin ha restaurato il suo ritratto scultoreo (Appendice n. 1).
Con l'arrivo di Sophia, la corte di Mosca acquisì le caratteristiche dello splendore bizantino, e questo fu un chiaro merito di Sophia e del suo entourage. Il matrimonio di Ivan III e Sophia Paleologo rafforzò senza dubbio lo stato moscovita, contribuendo alla sua conversione nella grande Terza Roma. L'influenza principale di Sophia sul corso della storia russa fu determinata anche dal fatto che diede alla luce un uomo che divenne il padre di Ivan il Terribile.
Il popolo russo potrebbe essere orgoglioso di ciò che è stato fatto in quei gloriosi decenni tra la fine del XV e l’inizio del XVI secolo. Il cronista rifletteva questi sentimenti dei suoi contemporanei: “La nostra grande terra russa si è liberata dal giogo... e ha cominciato a rinnovarsi, come se fosse passata dall'inverno a una primavera tranquilla. Ha raggiunto di nuovo la sua maestà, pietà e tranquillità, come sotto il primo principe Vladimir."
Il processo di unificazione delle terre e la formazione di un unico stato ha contribuito al consolidamento delle terre russe e alla formazione della Grande Nazione russa. La sua base territoriale erano le terre del principato Vladimir-Suzdal, un tempo abitate dai Vyatichi e Krivichi, e la terra Novgorod-Pskov, dove vivevano gli slavi Novgorod e Krivichi. La crescita dei legami economici e politici, i compiti comuni nella lotta per l'indipendenza nazionale con l'Orda, la Lituania e altri oppositori, le tradizioni storiche risalenti ai tempi della Rus' pre-mongola, il desiderio di unità divennero i fattori trainanti della loro unificazione all'interno il quadro di una nazionalità: i Grandi Russi. Allo stesso tempo, altre parti dell'antica nazionalità russa vengono separate da essa - nell'ovest e nel sud-ovest, a seguito delle invasioni dell'Orda e delle conquiste dei sovrani lituani, polacchi e ungheresi, della formazione dell'Ucraina (Piccola russa) e bielorussa.
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Applicazione
Sofia Paleologa. Ricostruzione di S.A. Nikitina.
Stemma della Russia sotto Ivan III.
In piedi sul fiume Ugra. 1480
4. Il matrimonio di Ivan III con la principessa bizantina Sophia. Abegyan M.
Ivan III. Incisione. XVI secolo.
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La morte improvvisa della prima moglie di Ivan III, la principessa Maria Borisovna, il 22 aprile 1467, fece pensare al Granduca di Mosca a un nuovo matrimonio. Il Granduca vedovo scelse la principessa delle fate Sophia Paleologue, che viveva a Roma ed era considerata cattolica. Alcuni storici ritengono che l’idea dell’unione matrimoniale “romano-bizantina” sia nata a Roma, altri preferiscono Mosca, altri ancora Vilna o Cracovia.
Sophia (a Roma la chiamavano Zoe) Paleologo era la figlia del despota moreano Tommaso Paleologo ed era la nipote degli imperatori Costantino XI e Giovanni VIII. Despina Zoya ha trascorso la sua infanzia in Morea e sull'isola di Corfù. Venne a Roma con i fratelli Andrei e Manuel dopo la morte del padre nel maggio 1465. I Paleologo passarono sotto il patronato del cardinale Vissarion, che mantenne le sue simpatie per i greci. Il Patriarca di Costantinopoli e il cardinale Vissarion tentarono di rinnovare l'unione con la Russia attraverso il matrimonio.
Yuri il greco, arrivato a Mosca dall'Italia l'11 febbraio 1469, portò una certa "foglia" a Ivan III. In questo messaggio, il cui autore, a quanto pare, era lo stesso Papa Paolo II, e il coautore era il cardinale Vissarion, il Granduca fu informato del soggiorno a Roma di una nobile sposa devota all'Ortodossia, Sophia Paleologo. Papà ha promesso a Ivan il suo sostegno se avesse voluto corteggiarla.
A Mosca non amavano affrettarsi nelle questioni importanti e rifletterono per circa quattro mesi sulle nuove notizie provenienti da Roma. Alla fine, tutti i pensieri, i dubbi e i preparativi furono lasciati indietro. Il 16 gennaio 1472 gli ambasciatori di Mosca partirono per un lungo viaggio.
A Roma, i moscoviti furono ricevuti con onore dal nuovo papa Gikctom IV. In dono di Ivan III, gli ambasciatori hanno regalato al pontefice sessanta pelli di zibellino selezionate. Da quel momento in poi la questione si è conclusa rapidamente. Una settimana dopo, Sisto IV nella Cattedrale di San Pietro celebra una solenne cerimonia di fidanzamento di Sophia in contumacia con il sovrano di Mosca.
Alla fine di giugno 1472, la sposa, accompagnata dagli ambasciatori di Mosca, dal legato pontificio e da un numeroso seguito, si recò a Mosca. Quando si separò, papà le diede una lunga udienza e la sua benedizione. Ordinò che si tengano ovunque magnifici e affollati incontri per Sophia e il suo seguito.
Sophia Paleologo arrivò a Mosca il 12 novembre 1472 e il suo matrimonio con Ivan III ebbe immediatamente luogo. Qual è il motivo della fretta? Si scopre che il giorno successivo fu celebrata la memoria di San Giovanni Crisostomo, il celeste patrono del sovrano di Mosca. Da ora in poi felicità familiare Il principe Ivan fu affidato alla protezione del grande santo.
Sophia divenne la granduchessa di Mosca a tutti gli effetti.
Il fatto stesso che Sophia abbia accettato di andare da Roma alla lontana Mosca in cerca di fortuna suggerisce che fosse una donna coraggiosa, energica e avventurosa. A Mosca era attesa non solo dagli onori conferiti alla Granduchessa, ma anche dall'ostilità del clero locale e dell'erede al trono. Ad ogni passo ha dovuto difendere i suoi diritti.
Ivan, nonostante tutto il suo amore per il lusso, era parsimonioso fino all'avarizia. Ha risparmiato letteralmente su tutto. Crescendo in un ambiente completamente diverso, Sofia Paleolog, al contrario, ha cercato di brillare e mostrare generosità. Ciò era richiesto dalla sua ambizione di principessa bizantina, nipote dell'ultimo imperatore. Inoltre, la generosità ha permesso di fare amicizia tra la nobiltà di Mosca.
Ma il modo migliore affermarsi significava, ovviamente, avere figli. Il Granduca voleva avere figli. La stessa Sophia lo voleva. Tuttavia, per la gioia dei suoi malvagi, ha partorito di seguito tre figlie- Elena (1474), Teodosio (1475) e ancora Elena (1476). Sophia ha pregato Dio e tutti i santi per il dono di un figlio.
Alla fine la sua richiesta fu soddisfatta. Nella notte tra il 25 e il 26 marzo 1479 nacque un ragazzo, chiamato Vasily in onore di suo nonno. (Per sua madre, è sempre rimasto Gabriele, in onore dell'Arcangelo Gabriele.) Genitori felici hanno collegato la nascita del loro figlio al pellegrinaggio dell'anno scorso e alla fervente preghiera alla tomba San Sergio Radonezhsky nel Monastero della Trinità. Sophia disse che quando si avvicinò al monastero, le apparve il grande anziano stesso, tenendo in braccio un ragazzo.
Seguendo Vasily, diede alla luce altri due figli (Yuri e Dmitry), poi due figlie (Elena e Feodosia), poi altri tre figli (Semyon, Andrei e Boris) e l'ultima, nel 1492, la figlia Evdokia.
Ma ora inevitabilmente sorgeva la domanda sul futuro destino di Vasily e dei suoi fratelli. L'erede al trono rimase il figlio di Ivan III e Maria Borisovna, Ivan il Giovane, il cui figlio Dmitrij nacque il 10 ottobre 1483 nel suo matrimonio con Elena Voloshanka. In caso di morte di Derzhavny, non esiterebbe a sbarazzarsi di Sophia e della sua famiglia in un modo o nell'altro. Il meglio che potevano sperare era l'esilio o l'esilio. Al pensiero di ciò, la donna greca fu presa da rabbia e disperazione impotente.
Nell'inverno del 1490 venne a Mosca da Roma fratello Sophia, Andrej Paleologo. Con lui tornarono gli ambasciatori di Mosca che si erano recati in Italia. Hanno portato al Cremlino molti artigiani di tutti i tipi. Uno di loro, il medico in visita Leon, si offrì volontario per curare il principe Ivan il Giovane da una malattia alla gamba. Ma quando mise dei barattoli per il principe e gli diede le sue pozioni (dalle quali difficilmente poteva morire), un certo aggressore aggiunse del veleno a queste pozioni. Il 7 marzo 1490 morì Ivan il Giovane, 32 anni.
Tutta questa storia ha dato origine a molte voci a Mosca e in tutta la Rus'. La relazione ostile tra Ivan il Giovane e Sophia Paleolog era ben nota. La donna greca non godeva dell'amore dei moscoviti. È abbastanza comprensibile che le voci le attribuissero l'omicidio di Ivan il Giovane. Nella "Storia del Granduca di Mosca", il principe Kurbsky accusa direttamente Ivan III di avvelenare suo figlio, Ivan il Giovane. Sì, una tale svolta degli eventi ha aperto la strada al trono per i figli di Sophia. Lo stesso Derzhavny si è trovato in una situazione estremamente difficile. Probabilmente, in questo intrigo, Ivan III, che ordinò a suo figlio di avvalersi dei servizi di un vano medico, si rivelò solo uno strumento cieco nelle mani di un'astuta donna greca.
Dopo la morte di Ivan il Giovane, la questione dell'erede al trono si intensificò. C'erano due candidati: il figlio di Ivan il Giovane - Dmitry e il figlio maggiore di Ivan III e Sophia
Paleologo - Vasily. Le affermazioni del nipote Dmitrij furono rafforzate dal fatto che suo padre fu ufficialmente proclamato Granduca, co-sovrano di Ivan III ed erede al trono.
Il sovrano si trovò di fronte a una scelta dolorosa: mandare in prigione sua moglie e suo figlio, oppure sua nuora e suo nipote... L'omicidio di un rivale è sempre stato il prezzo abituale del potere supremo.
Nell'autunno del 1497, Ivan III si appoggiò a Dmitrij. Ordinò che per suo nipote fosse preparata una solenne “incoronazione del regno”. Dopo aver appreso questo, i sostenitori di Sophia e del principe Vasily formarono una cospirazione che includeva l'omicidio di Dmitry, così come la fuga di Vasily a Beloozero (da dove si apriva davanti a lui la strada per Novgorod) e il sequestro del tesoro granducale immagazzinato in Vologda e Beloozero. Tuttavia, già a dicembre, Ivan ha arrestato tutti i cospiratori, incluso Vasily.
Durante le indagini, è diventato chiaro che Sophia Paleolog era coinvolta nella cospirazione. È possibile che fosse lei l'organizzatrice dell'impresa. Sophia ha ottenuto il veleno e ha aspettato l'occasione giusta per avvelenare Dmitry.
Domenica 4 febbraio 1498, il quattordicenne Dmitrij fu solennemente dichiarato erede al trono nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca. Sophia Paleologo e suo figlio Vasily erano assenti da questa incoronazione. Sembrava che la loro causa fosse completamente persa. I cortigiani si precipitarono a compiacere Elena Stefanovna e suo figlio incoronato. Tuttavia, la folla di adulatori si ritirò presto sconcertata. Il Sovrano non ha mai dato a Dmitrij il potere reale, dandogli il controllo solo su alcuni distretti settentrionali.
Ivan III continuò a cercare dolorosamente una via d'uscita dall'impasse dinastica. Ora il piano originale non gli sembrava avere successo. Il sovrano si sentì dispiaciuto per i suoi giovani figli Vasily, Yuri, Dmitry Zhilka, Semyon, Andrey... E visse insieme alla principessa Sophia per un quarto di secolo... Ivan III capì che prima o poi i figli di Sophia si sarebbero ribellati. C'erano solo due modi per impedire lo spettacolo: distruggere la seconda famiglia o lasciare in eredità il trono a Vasily e distruggere la famiglia di Ivan il Giovane.
Questa volta il Sovrano scelse la seconda strada. Il 21 marzo 1499, "concesse... a suo figlio il principe Vasil Ivanovich, lo nominò sovrano granduca, gli diede Velikiy Novgorod e Pskov come gran principe". Di conseguenza, tre grandi principi apparvero contemporaneamente in Rus': padre, figlio e nipote!
Giovedì 13 febbraio 1500 si tenne a Mosca un magnifico matrimonio. Ivan III diede in sposa la figlia quattordicenne Feodosia al principe Vasily Danilovich Kholmsky - figlio famoso comandante e il leader dei “compatrioti” di Tver a Mosca. Questo matrimonio ha contribuito al riavvicinamento tra i figli di Sophia Paleolog e il vertice della nobiltà di Mosca. Sfortunatamente, esattamente un anno dopo, Teodosia morì.
Epilogo dramma familiare arrivò solo due anni dopo. “La stessa primavera (1502) Principe Grande Aprile E lunedì mise in disgrazia suo nipote, il granduca Dmitrij, e sua madre, la granduchessa Elena, e da quel giorno non ordinò che fossero ricordati in litanie e lizie, né che fossero nominato Granduca, e metterli dietro agli ufficiali giudiziari. Tre giorni dopo, Ivan III "concesse a suo figlio Vasily, lo benedisse e lo collocò nel Granducato di Volodymyr e Mosca e di tutta la Rus' come autocrate, con la benedizione di Simone, metropolita di tutta la Rus'".
Esattamente un anno dopo questi eventi, il 7 aprile 1503, morì Sofia Paleologo. Il corpo della granduchessa fu sepolto nella cattedrale del Monastero dell'Ascensione del Cremlino. Fu sepolta accanto alla tomba della prima moglie dello zar, la principessa Maria Borisovna di Tver.
Ben presto la salute dello stesso Ivan III peggiorò. Giovedì 21 settembre 1503, insieme all'erede al trono Vasily e ai suoi figli minori, andò in pellegrinaggio ai monasteri settentrionali. Tuttavia i santi non erano più propensi ad aiutare il sovrano pentito. Al ritorno dal pellegrinaggio, Ivan fu colpito da paralisi: “... gli portò via il braccio, la gamba e l'occhio”. Ivan III morì il 27 ottobre 1505.
A questa donna sono state attribuite molte importanti azioni governative. Cosa ha reso Sophia Paleolog così diversa? Fatti interessanti su di lei, così come informazioni biografiche, sono raccolti in questo articolo.
La proposta del cardinale
L'ambasciatore del cardinale Vissarion arrivò a Mosca nel febbraio 1469. Consegnò una lettera al Granduca con la proposta di sposare Sophia, figlia di Teodoro I, despota di Morea. A proposito, questa lettera diceva anche che Sofia Paleologo (il vero nome è Zoya, hanno deciso di sostituirlo con uno ortodosso per ragioni diplomatiche) aveva già rifiutato due corteggiatori incoronati che l'avevano corteggiata. Questi erano il duca di Milano e il re di Francia. Il fatto è che Sophia non voleva sposare un cattolico.
Sofia Paleolog (ovviamente non puoi trovare una sua foto, ma i ritratti sono presentati nell'articolo), secondo le idee di quel tempo lontano, non era più giovane. Tuttavia, era ancora piuttosto attraente. Aveva un carattere espressivo, sorprendente occhi stupendi, così come la pelle opaca e delicata, che nella Rus' era considerata un segno di ottima salute. Inoltre, la sposa si distingueva per la sua statura e la sua mente acuta.
Chi è Sofia Fominichna Paleologa?
Sofya Fominichna è la nipote di Costantino XI Paleologo, l'ultimo imperatore di Bisanzio. Dal 1472 era la moglie di Ivan III Vasilyevich. Suo padre era Tommaso Paleologo, che fuggì a Roma con la sua famiglia dopo che i turchi conquistarono Costantinopoli. Sophia Paleologo visse dopo la morte di suo padre sotto la cura del grande Papa. Per diverse ragioni volle sposarla con Ivan III, che rimase vedovo nel 1467. Lui ha acconsetito.
Sofia Paleologo diede alla luce un figlio nel 1479, che in seguito divenne Vasily III Ivanovic. Inoltre, ottenne la dichiarazione di Vasily come Granduca, il cui posto sarebbe stato preso da Dmitrij, nipote di Ivan III, incoronato re. Ivan III usò il suo matrimonio con Sophia per rafforzare la Rus' sulla scena internazionale.
Icona "Blessed Heaven" e immagine di Michele III
Sofia Paleologa, granduchessa di Mosca, ne portò diversi Icone ortodosse. Si ritiene che tra loro ci fosse un'immagine rara Madre di Dio. Era nella cattedrale dell'Arcangelo del Cremlino. Tuttavia, secondo un'altra leggenda, la reliquia fu trasportata da Costantinopoli a Smolensk e, quando quest'ultima fu catturata dalla Lituania, questa icona fu usata per benedire il matrimonio della principessa Sofya Vitovtovna quando sposò Vasily I, principe di Mosca. L'immagine che oggi si trova nella cattedrale è una copia di un'icona antica, commissionata alla fine del XVII secolo (nella foto sotto). I moscoviti tradizionalmente portavano olio per lampade e acqua a questa icona. Si credeva che fossero pieni proprietà medicinali, perché l'immagine aveva potere curativo. Questa icona è una delle più venerate nel nostro paese oggi.
Nella Cattedrale dell'Arcangelo, dopo le nozze di Ivan III, apparve anche l'immagine di Michele III, l'imperatore bizantino fondatore della dinastia dei Paleologo. Pertanto, si sosteneva che Mosca fosse il successore dell'Impero bizantino e che i sovrani della Rus' fossero gli eredi degli imperatori bizantini.
La nascita dell'erede tanto atteso
Dopo che Sofia Paleologo, la seconda moglie di Ivan III, lo sposò nella Cattedrale dell'Assunzione e divenne sua moglie, iniziò a pensare a come acquisire influenza e diventare una vera regina. La Paleologa capì che per questo doveva presentare al principe un dono che solo lei poteva fare: fargli nascere un figlio che sarebbe diventato l'erede al trono. Con dispiacere di Sophia, la primogenita era una figlia che morì quasi subito dopo la nascita. Un anno dopo, una ragazza nacque di nuovo, ma morì anche lei improvvisamente. Sofia Paleologo pianse, pregò Dio di darle un erede, distribuì manciate di elemosine ai poveri e fece donazioni alle chiese. Dopo un po ', la Madre di Dio ascoltò le sue preghiere: Sofia Paleolog rimase di nuovo incinta.
La sua biografia è stata finalmente segnata da un evento tanto atteso. Ha avuto luogo il 25 marzo 1479 alle 20:00, come affermato in una delle cronache di Mosca. È nato un figlio. Si chiamava Vasily di Paria. Il ragazzo fu battezzato da Vasiyan, arcivescovo di Rostov, nel monastero di Sergio.
Cosa ha portato con sé Sophia?
Sophia è riuscita a instillare in lei ciò che le era caro e ciò che era apprezzato e compreso a Mosca. Portò con sé i costumi e le tradizioni della corte bizantina, l'orgoglio per le proprie origini, nonché il fastidio per il fatto di dover sposare un affluente dei mongolo-tartari. È improbabile che a Sophia piacesse la semplicità della situazione a Mosca, così come la senza cerimonie dei rapporti che regnavano a corte in quel momento. Lo stesso Ivan III fu costretto ad ascoltare i discorsi di rimprovero degli ostinati boiardi. Tuttavia, nella capitale, anche senza di essa, molti avevano il desiderio di cambiare il vecchio ordine, che non corrispondeva alla posizione del sovrano di Mosca. E la moglie di Ivan III con i greci che portò con sé, che vide sia la vita romana che quella bizantina, potrebbe dare ai russi preziose istruzioni su quali modelli e come dovrebbero attuare i cambiamenti desiderati da tutti.
L'influenza di Sofia
Alla moglie del principe non si può negare l'influenza sulla vita dietro le quinte della corte e sul suo ambiente decorativo. Costruiva abilmente relazioni personali ed era eccellente negli intrighi di corte. Tuttavia, Paleologo poteva rispondere solo a quelli politici con suggerimenti che riecheggiavano i pensieri vaghi e segreti di Ivan III. In particolare era chiara l'idea che con il suo matrimonio la principessa avrebbe fatto dei sovrani di Mosca i successori degli imperatori di Bisanzio, mentre su questi ultimi si aggrappavano gli interessi dell'Oriente ortodosso. Pertanto, Sophia Paleologo nella capitale dello stato russo era valutata principalmente come una principessa bizantina e non come una granduchessa di Mosca. Lei stessa lo ha capito. Come ha utilizzato il diritto di ricevere ambasciate straniere a Mosca? Pertanto, il suo matrimonio con Ivan è stata una sorta di dimostrazione politica. Fu annunciato al mondo intero che l'erede della casa bizantina, caduta poco prima, trasferì i suoi diritti sovrani a Mosca, che divenne la nuova Costantinopoli. Qui condivide questi diritti con suo marito.
Ricostruzione del Cremlino, rovesciamento del giogo tartaro
Ivan, intuendo la sua nuova posizione sulla scena internazionale, trovò brutto e angusto il precedente ambiente del Cremlino. Dall'Italia furono inviati maestri al seguito della principessa. Sul sito del palazzo in legno costruirono la Cattedrale dell'Assunzione (Cattedrale di San Basilio), nonché un nuovo palazzo in pietra. Al Cremlino in questo momento iniziò a svolgersi a corte una cerimonia rigorosa e complessa, conferendo arroganza e rigidità alla vita di Mosca. Proprio come nel suo palazzo, Ivan III iniziò ad agire nelle relazioni esterne con un andamento più solenne. Soprattutto quando il giogo tartaro è caduto dalle spalle senza combattere, come da solo. E pesò su tutta la Russia nord-orientale per quasi due secoli (dal 1238 al 1480). Nuova lingua, più solenne, appare in questo momento nelle carte governative, soprattutto diplomatiche. Sta emergendo una ricca terminologia.
Il ruolo di Sophia nel rovesciare il giogo tartaro
A Mosca Paleologo non piaceva per l'influenza che esercitò sul Granduca, così come per i cambiamenti nella vita di Mosca - "grandi disordini" (nelle parole del boiardo Bersen-Beklemishev). Sophia ha interferito non solo negli affari interni ma anche in quelli di politica estera. Ha chiesto che Ivan III si rifiutasse di rendere omaggio al Khan dell'Orda e si liberasse finalmente dal suo potere. I sapienti consigli del Paleologo, come testimoniato da V.O. Klyuchevskij ha sempre risposto alle intenzioni di suo marito. Pertanto si rifiutò di rendere omaggio. Ivan III calpestò lo statuto del Khan a Zamoskovreche, nel cortile dell'Orda. Successivamente, su questo sito fu costruita la Chiesa della Trasfigurazione. Tuttavia, anche allora la gente “parlava” di Paleologo. Prima che Ivan III uscisse alla grande nel 1480, mandò sua moglie e i suoi figli a Beloozero. Per questo i sudditi attribuirono al sovrano l'intenzione di rinunciare al potere se avesse preso Mosca e fosse fuggito con la moglie.
"Duma" e cambiamenti nel trattamento dei subordinati
Ivan III, liberato dal giogo, si sentì finalmente un sovrano sovrano. Grazie agli sforzi di Sophia, l'etichetta del palazzo cominciò ad assomigliare a quella bizantina. Il principe fece un "regalo" a sua moglie: Ivan III permise al Paleologo di riunire la propria "duma" dai membri del suo seguito e di organizzare nella sua metà "ricevimenti diplomatici". La principessa ha ricevuto ambasciatori stranieri e ha parlato educatamente con loro. Questa è stata un'innovazione senza precedenti per la Rus'. Cambia anche il trattamento alla corte del sovrano.
Sophia Paleologo portò al suo coniuge i diritti sovrani, così come il diritto al trono bizantino, come notato da F.I Uspensky, uno storico che studiò questo periodo. I boiardi dovevano fare i conti con questo. Ivan III amava le discussioni e le obiezioni, ma sotto Sophia cambiò radicalmente il modo in cui trattava i suoi cortigiani. Ivan iniziò a comportarsi in modo inavvicinabile, si arrabbiò facilmente, spesso portò disgrazia e chiese un rispetto speciale per se stesso. Le voci attribuivano anche tutte queste disgrazie all'influenza di Sophia Paleologo.
Lotta per il trono
È stata anche accusata di aver violato la successione al trono. Nel 1497, i nemici dissero al principe che Sophia Paleologo aveva pianificato di avvelenare suo nipote per mettere suo figlio sul trono, che era stata segretamente visitata dagli stregoni che preparavano una pozione velenosa e che Vasily stesso stava partecipando a questa cospirazione. Ivan III si schierò dalla parte di suo nipote in questa faccenda. Ordinò che gli stregoni fossero annegati nel fiume Moscova, arrestò Vasily e gli allontanò sua moglie, giustiziando in modo dimostrativo diversi membri della "Duma" Paleologo. Nel 1498, Ivan III incoronò Dmitrij come erede al trono nella Cattedrale dell'Assunzione.
Tuttavia, Sophia aveva la capacità di intrigare di corte nel suo sangue. Ha accusato Elena Voloshanka di adesione all'eresia ed è stata in grado di provocarne la caduta. Il Granduca mise in disgrazia suo nipote e sua nuora e nel 1500 nominò Vasilij l'erede legittimo al trono.
Sofia Paleologo: ruolo nella storia
Il matrimonio di Sophia Paleolog e Ivan III ha sicuramente rafforzato lo stato di Mosca. Contribuì alla sua trasformazione nella Terza Roma. Sofia Paleolog ha vissuto per più di 30 anni in Russia, dando alla luce 12 figli a suo marito. Tuttavia, non è mai riuscita a comprendere appieno il paese straniero, le sue leggi e tradizioni. Anche nelle cronache ufficiali ci sono voci che condannano il suo comportamento in alcune situazioni difficili per il Paese.
Sofia attirò nella capitale russa architetti e altre figure culturali, nonché medici. Le creazioni degli architetti italiani hanno reso Mosca non inferiore in maestosità e bellezza alle capitali d'Europa. Ciò contribuì a rafforzare il prestigio del sovrano moscovita e sottolineò la continuità della capitale russa con la Seconda Roma.
Morte di Sofia
Sophia morì a Mosca il 7 agosto 1503. Fu sepolta nel Convento dell'Ascensione del Cremlino di Mosca. Nel dicembre 1994, in occasione del trasferimento a Cattedrale dell'Arcangelo i resti delle mogli reali e principesche, S. A. Nikitin, utilizzando il teschio conservato di Sophia, ricostruì il suo ritratto scultoreo (nella foto sopra). Ora possiamo almeno immaginare approssimativamente come apparisse Sophia Paleolog. I fatti interessanti e le informazioni biografiche su di lei sono numerosi. Abbiamo cercato di selezionare le cose più importanti durante la compilazione di questo articolo.
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