Comunicazione tra animali di specie diverse. La comunicazione negli animali e negli insetti La comunicazione negli animali caratteristiche generali e peculiarità

Tutti gli animali devono procurarsi il cibo, difendersi, custodire i confini del proprio territorio, cercare coniugi e prendersi cura della propria prole. Per una vita normale, ogni individuo ha bisogno di informazioni accurate su tutto ciò che lo circonda. Queste informazioni sono ottenute attraverso sistemi e mezzi di comunicazione. Gli animali ricevono segnali di comunicazione e altre informazioni sul mondo esterno attraverso i sensi fisici e chimici.

Nella maggior parte dei gruppi tassonomici di animali, tutti gli organi di senso sono presenti e funzionano simultaneamente, a seconda della loro struttura anatomica e del loro stile di vita, i ruoli funzionali dei sistemi differiscono. I sistemi sensoriali si completano bene a vicenda e forniscono informazioni complete a un organismo vivente sui fattori ambientali. Allo stesso tempo, in caso di guasto totale o parziale di uno o anche più di essi, i restanti sistemi rafforzano ed espandono le loro funzioni, compensando così la mancanza di informazioni. Ad esempio, gli animali ciechi e sordi sono in grado di orientarsi nel loro ambiente utilizzando l’olfatto e il tatto. È noto che le persone sorde e mute imparano facilmente a capire il discorso del loro interlocutore dal movimento delle sue labbra, mentre i ciechi imparano a leggere con le dita.

A seconda del grado di sviluppo di alcuni organi di senso negli animali, questi possono essere utilizzati durante la comunicazione. diversi modi comunicazioni. Pertanto, nelle interazioni di molti invertebrati, così come di alcuni vertebrati privi di occhi, domina la comunicazione tattile. Molti invertebrati possiedono organi tattili specializzati, come le antenne degli insetti, spesso dotati di chemocettori. Per questo motivo, il loro senso del tatto è strettamente correlato alla sensibilità chimica. Per colpa di Proprietà fisiche ambiente acquatico, i suoi abitanti comunicano tra loro principalmente attraverso la vista e segnali sonori. I sistemi di comunicazione degli insetti sono piuttosto diversi, in particolare la loro comunicazione chimica. Più Grande importanza hanno per insetti sociali, la cui organizzazione sociale può rivaleggiare con quella della società umana.

I pesci utilizzano almeno tre tipi di segnali di comunicazione: uditivi, visivi e chimici, spesso combinandoli.

Sebbene anfibi e rettili abbiano tutti gli organi sensoriali caratteristici dei vertebrati, le loro forme di comunicazione sono relativamente semplici.

Le comunicazioni degli uccelli raggiungono un alto livello di sviluppo, ad eccezione della chemiocomunicazione, che è presente letteralmente in poche specie. Quando comunicano con i propri individui, così come con altre specie, compresi i mammiferi e persino gli esseri umani, gli uccelli utilizzano principalmente segnali audio e visivi. Grazie al buon sviluppo dell'apparato uditivo e vocale, gli uccelli hanno un ottimo udito e sono in grado di produrre molti suoni diversi. Gli uccelli in branco utilizzano una maggiore varietà di segnali sonori e visivi rispetto agli uccelli solitari. Hanno segnali che radunano il gregge, avvisano del pericolo, segnalano "tutto è calmo" e richiedono persino un pasto. Nella comunicazione dei mammiferi terrestri, molto spazio è occupato dalle informazioni sugli stati emotivi: paura, rabbia, piacere, fame e dolore.

Tuttavia, questo non esaurisce il contenuto delle comunicazioni, anche negli animali non primati.

Gli animali che vagano in gruppo, attraverso segnali visivi, mantengono l'integrità del gruppo e si avvertono a vicenda del pericolo; gli orsi, all'interno del loro territorio, staccano la corteccia dai tronchi degli alberi o si sfregano contro di essi, informando così sulle dimensioni del loro corpo e sul sesso; le puzzole e numerosi altri animali secernono sostanze odorose per protezione o come attrattivi sessuali; i cervi maschi organizzano tornei rituali per attirare le femmine durante la stagione degli amori; i lupi esprimono il loro atteggiamento con ringhi aggressivi o scodinzolamenti amichevoli; le foche nelle colonie comunicano utilizzando richiami e movimenti speciali; l'orso arrabbiato tossisce minacciosamente.

I segnali di comunicazione dei mammiferi sono stati sviluppati per la comunicazione tra individui della stessa specie, ma spesso questi segnali vengono percepiti anche da individui di altre specie che si trovano nelle vicinanze. In Africa, la stessa sorgente viene talvolta utilizzata per abbeverarsi contemporaneamente da diversi animali, ad esempio gnu, zebre e antilopi d'acqua. Se una zebra, con il suo acuto senso dell’udito e dell’olfatto, percepisce l’avvicinarsi di un leone o di un altro predatore, le sue azioni allertano i vicini all’abbeveratoio e loro reagiscono di conseguenza. In questo caso avviene la comunicazione interspecifica.

L'uomo usa la voce per comunicare in misura incommensurabilmente maggiore di qualunque altro primate. Per una maggiore espressività, le parole sono accompagnate da gesti ed espressioni facciali. Altri primati usano posture e movimenti di segnalazione nella comunicazione molto più spesso di noi, e usano la voce molto meno spesso. Queste componenti del comportamento comunicativo dei primati non sono innate: gli animali imparano diversi modi di comunicare man mano che invecchiano.

Allevare i cuccioli animali selvatici basato sull'imitazione e sullo sviluppo di stereotipi; vengono accuditi per la maggior parte del tempo e puniti quando necessario; imparano cosa è commestibile guardando le loro madri e imparano i gesti e la comunicazione vocale principalmente attraverso tentativi ed errori. L'assimilazione degli stereotipi comportamentali comunicativi è un processo graduale. Le caratteristiche più interessanti del comportamento comunicativo dei primati sono più facili da comprendere se consideriamo le circostanze in cui vengono utilizzati diversi tipi di segnali: chimici, tattili, uditivi e visivi.

6.3.1. SENSIBILITÀ TATTILE. TOCCO

Sulla superficie del corpo degli animali c'è un numero enorme di recettori, che sono le terminazioni delle fibre nervose sensoriali. In base alla natura della sensibilità, i recettori si dividono in dolorifici, termici (caldo e freddo) e tattili (meccanorecettori).

Il senso del tatto è la capacità degli animali di percepire le influenze esterne effettuate dai recettori della pelle e del sistema muscolo-scheletrico.

La sensazione tattile può essere variata, poiché nasce dalla complessa percezione delle varie proprietà dello stimolo che agisce sulla pelle e sui tessuti sottocutanei. Attraverso il tatto si determinano la forma, la dimensione, la temperatura, la consistenza dello stimolo, la posizione e il movimento del corpo nello spazio, ecc. La base del tatto è l'irritazione di recettori specializzati e la trasformazione dei segnali in arrivo nel sistema nervoso centrale nel tipo di sensibilità appropriato (tattile, termica, dolorosa).

Ma i principali recettori che percepiscono queste irritazioni e in parte la posizione del corpo nello spazio nei mammiferi sono i peli, soprattutto i baffi. Le vibrisse reagiscono non solo al contatto con gli oggetti circostanti, ma anche alle vibrazioni dell'aria. Negli scavatori, che hanno un'ampia superficie di contatto con le pareti della tana, le vibrisse, ad eccezione della testa, sono sparse in tutto il corpo. Nelle forme rampicanti, ad esempio scoiattoli e lemuri, si trovano anche sulla superficie ventrale e su parti degli arti che entrano in contatto con il substrato quando si muovono tra gli alberi.

Il senso tattile è causato dall'irritazione dei meccanorecettori (corpuscoli di Pacini e Meissner, dischi di Merkel, ecc.) situati nella pelle a una certa distanza l'uno dall'altro. Gli animali sono in grado di determinare con precisione la posizione delle irritazioni: gli insetti che strisciano sulla pelle o i loro morsi provocano una forte reazione motoria e difensiva. La più alta concentrazione di recettori nella maggior parte degli animali si osserva nella regione della testa, quindi le aree del cuoio capelluto, delle mucose della cavità orale, delle labbra, delle palpebre e della lingua hanno la massima sensibilità al tatto; Nei primi giorni di vita di un cucciolo di mammifero, il principale organo tattile è la cavità orale. Toccando le labbra provoca in lui movimenti di suzione.

L'esposizione continua ai meccano- e ai termorecettori porta ad una diminuzione della loro sensibilità, ad es. si adattano rapidamente a questi fattori. La sensibilità della pelle è strettamente correlata a organi interni(stomaco, intestino, reni, ecc.). Quindi è sufficiente irritare la pelle nella zona dello stomaco per ottenere aumento dell'acidità succo gastrico.

Quando i recettori del dolore sono irritati, l'eccitazione risultante viene trasmessa lungo i nervi sensoriali alla corteccia cerebrale. In questo caso, gli impulsi in arrivo vengono identificati come dolore emergente. La sensazione di dolore è di grande importanza: il dolore segnala problemi nel corpo. La soglia per l'eccitazione dei recettori del dolore è specie-specifica. Quindi, nei cani è leggermente inferiore rispetto, ad esempio, agli esseri umani. L'irritazione dei recettori del dolore provoca cambiamenti riflessi: aumento del rilascio di adrenalina, aumento della pressione sanguigna e altri fenomeni. Quando esposti a determinate sostanze, come la novocaina, i recettori del dolore vengono disattivati. Viene utilizzato per somministrare l'anestesia locale durante le operazioni.

L'irritazione dei recettori della temperatura della pelle provoca sensazioni di caldo e freddo. Esistono due tipi di termorecettori: freddo e caldo. I recettori della temperatura sono distribuiti in modo non uniforme nelle diverse aree della pelle. In risposta all'irritazione dei recettori della temperatura, i lumi dei vasi sanguigni si restringono o si allargano di riflesso, di conseguenza, il trasferimento di calore cambia e il comportamento degli animali cambia di conseguenza.

A quanto pare, i sistemi di comunicazione utilizzati dagli esseri viventi sono quasi universali. Per riprodursi, molte piante attirano l'attenzione degli animali impollinatori (soprattutto insetti) con colori vivaci e odori gradevoli. Una volta avvenuta la riproduzione, le piante si rivolgono agli animali per disperdere i loro semi. Per attirare la loro attenzione, le piante offrono frutti commestibili dai colori vivaci, di cui si nutrono gli animali. I semi passano poi attraverso il loro sistema digestivo.

Se definiamo l'atto di comunicazione come la trasmissione e la ricezione di informazioni, allora possiamo parlare di questo fenomeno solo in relazione al regno animale, poiché le piante non hanno un sistema nervoso e la loro percezione comunicativa può nella migliore delle ipotesi essere definita limitata. I sistemi di comunicazione animale coinvolgono la modalità sotto tutti gli aspetti. I sistemi più antichi includono la percezione chimica, come l'olfatto. È stato dimostrato che gli organismi unicellulari come i batteri rispondono alle tracce chimiche lasciate da altri batteri della stessa specie. L'olfatto gioca un ruolo chiave nel corteggiamento e nell'accoppiamento in molte specie che utilizzano feromoni. I feromoni sono segnali chimici rilasciati dagli animali per attirare una femmina o un maschio e informarli che sono pronti per riprodursi. Anche gli stimoli olfattivi svolgono un ruolo chiave quando si tratta di marcare il territorio, come possono facilmente attestare i proprietari di cani. Un cane, urinando su vari oggetti, lascia dei segnali che indicano l'appartenenza della zona e avvisano gli altri cani di stare alla larga.

Negli anni ’50 l’etologo Karl von Frisch scoprì un fenomeno che fu erroneamente identificato come “il linguaggio delle api” (von Frisch, 1971). Dopo aver condotto una serie di complessi esperimenti, von Frisch ha scoperto che le api in cerca di nettare trasmettono informazioni al loro sciame sulla posizione di nuove fonti di nettare usando la cosiddetta "danza del waddle", muovendosi in una "figura a otto" lungo la verticale superficie del nido d'ape.

Allo stesso tempo, l'intensità dell'oscillazione indica la ricchezza della nuova fonte di nettare, e l'inclinazione degli “otto” rispetto alla perpendicolare indica la posizione di questa fonte rispetto al sole. Tuttavia, nonostante la complessità di questo metodo, ciò che fanno le api non può essere paragonato al linguaggio reale. In questo caso l'informazione trasmessa durante l'atto comunicativo è estremamente limitata. Inoltre, l'uso di tale simbolismo non è arbitrario e, a quanto pare, è geneticamente fissato nel sistema nervoso delle api. Possiamo quindi dire che le api utilizzano un sistema di comunicazione; questo tipo di comportamento non può essere chiamato linguaggio nel vero senso della parola.

Le informazioni su comportamenti complessi e altamente significativi, come il corteggiamento o il riflesso della difesa del proprio territorio, vengono trasmesse in vari modi. Gli uccelli cantano per marcare il loro territorio e attirare una compagna. Ciò non significa che utilizzino intenzionalmente questo tipo di comportamento per raggiungere i loro obiettivi. Il canto è composto da alcuni segnali, alcuni dei quali fisiologici, e la sua funzione adattiva è quella di delimitare i confini del territorio e attrarre i compagni. Gli uccelli usano anche segnali visivi, come il soffio, per trasmettere le stesse informazioni. Così i merli dalle ali rosse segnano i confini del loro territorio con ciuffi di piume rosse sulle ali. Se questi grappoli vengono anneriti, l'uccello perde rapidamente tutto il suo territorio. Quando si tratta di cani, i segnali visivi sono importanti per trasmettere informazioni sui diversi stati d'animo in cui si trovano. Un cane che ne calpesta un altro con il pelo alzato e senza piegare le zampe anteriori dimostra un atteggiamento aggressivo.

Un cane che si inchina davanti al suo partner, piegando le zampe, assume, al contrario, una posizione invitante: dimostra obbedienza e disponibilità a prendere parte al gioco. Grugniti e ringhi nei cani e in altri mammiferi segnalano quasi sempre aggressività e avvertimento.

Darwin (1872) riconobbe che l'espressione facciale umana deriva direttamente da questi primi segnali di aggressività o di pacificazione. L’espressione facciale costituisce ancora oggi la principale fonte di informazioni non verbali per noi esseri umani. Se dubitiamo dell'attendibilità di quanto ci viene detto, solitamente ci sforziamo di vedere l'espressione del viso e degli occhi dell'interlocutore per confermare la correttezza delle informazioni ricevute verbalmente.

I sistemi di comunicazione utilizzati dai non umani, ma più vicini al linguaggio umano, sono sistemi con comunicazione vocale. Ripetiamo ancora una volta che di forme di comunicazione uditiva si può parlare solo in relazione al regno animale. Lo studio dei primati, i nostri parenti più stretti, fornisce numerose informazioni sul modello di evoluzione del linguaggio durante il suo sviluppo. È stato scoperto che le scimmie grigie africane producono vocalizzazioni diverse quando incontrano diversi tipi di predatori (Cheney & Seyfarth, 1990). Se l'animale avvista un leopardo, emette un richiamo speciale - chiamato "richiamo del leopardo" dai biologi che studiano queste scimmie - che serve come segnale a tutte le altre scimmie per correre verso gli alberi. Se si sente il "grido dell'aquila", la reazione sarà esattamente l'opposto: le scimmie emergeranno dalla chioma dell'albero e si premeranno a terra. Se le scimmie sentono il “grido del serpente”, si alzano sulle zampe posteriori e scrutano attentamente l’erba. Esperimenti con registrazioni sonore mostrano anche che gli uistitì possono distinguere i suoni prodotti dai singoli individui. Reagiscono in modo diverso ai segnali sonori filmati prodotti da animali che occupano una posizione subordinata o dominante. Ad esempio, se una scimmia in posizione subordinata urla, è più probabile che il suo grido venga ignorato, a differenza dello stesso grido emesso da un animale in posizione dominante. È stato scoperto che i segnali sonori svolgono un ruolo sottile ma significativo nell'interazione sociale in molte altre specie di primati. L'ipotesi che questi animali possedessero rudimenti di abilità linguistiche ha portato a seri tentativi di insegnare le abilità linguistiche ai primati.

Comunicazioni animali. Come gli esseri umani, gli animali vivono in un mondo molto complesso, pieno di molte informazioni e contatti con una varietà di oggetti di natura animata e inanimata. In assoluto ogni popolazione, siano essi insetti, pesci, uccelli o mammiferi, non è un accumulo casuale di individui, ma un sistema completamente ordinato e organizzato. Il mantenimento dell'ordine e dell'organizzazione nasce dallo scontro di interessi dei singoli animali, ognuno dei quali determina il proprio posto e la propria posizione nel sistema generale, concentrandosi sui propri compagni animali. Per fare questo, gli animali devono essere in grado di comunicare ai loro coetanei i loro bisogni e le possibilità di soddisfarli. Pertanto, ogni specie deve avere determinati modi per trasmettere informazioni. Si tratta di vari metodi di segnalazione che, per analogia con il nostro, possono essere convenzionalmente chiamati “linguaggio”.

Il linguaggio animale è un concetto piuttosto complesso e non si limita solo al canale di comunicazione sonora. Il linguaggio delle posture e dei movimenti del corpo gioca un ruolo importante nello scambio di informazioni. Una bocca scoperta, una pelliccia sollevata, artigli estesi, un ringhio minaccioso o un sibilo indicano in modo abbastanza convincente le intenzioni aggressive della bestia. La danza rituale dell'accoppiamento degli uccelli lo è un sistema complesso posture e movimenti del corpo che trasmettono informazioni di tipo completamente diverso al partner. In questo linguaggio animale, ad esempio, la coda e le orecchie svolgono un ruolo enorme. Le loro numerose posizioni caratteristiche indicano sottili sfumature degli stati d'animo e delle intenzioni del proprietario, il cui significato non è sempre chiaro all'osservatore, sebbene ovvio ai parenti dell'animale.

L'elemento più importante del linguaggio degli animali è il linguaggio degli odori. Per convincersene basta osservare un cane che esce a passeggio: con quanta attenzione concentrata e meticolosa annusa tutti i pilastri e gli alberi che portano i segni degli altri cani, e vi lascia sopra i propri. Molti animali sono dotati di ghiandole speciali che secernono una sostanza dall'odore forte specifica di questa specie, di cui l'animale lascia tracce nei luoghi in cui soggiorna e segna così i confini del suo territorio.

Infine, il linguaggio sonoro ha un significato molto speciale per gli animali. Per ricevere informazioni attraverso il linguaggio delle posture e dei movimenti del corpo, gli animali devono vedersi. Il linguaggio degli odori suggerisce che l'animale è vicino al luogo dove si trova o è stato un altro animale. Il vantaggio del linguaggio dei suoni è che permette agli animali di comunicare senza vedersi, ad esempio nel buio più completo e a lunga distanza. Così, la voce della tromba di un cervo che chiama un amico e sfida un avversario alla battaglia può essere udita per molti chilometri. La caratteristica più importante del linguaggio animale è la sua natura emotiva. L’alfabeto di questa lingua comprende esclamazioni del tipo: “Attenzione!”, “Attenzione pericolo!”, “Salvatevi chi può!”, “Via via!” e così via. Un'altra caratteristica del linguaggio animale è la dipendenza dei segnali dalla situazione. Molti animali hanno solo una dozzina o due di segnali sonori nel loro vocabolario. Ad esempio, la marmotta dal ventre giallo americana ne ha solo 8. Ma con l'aiuto di questi segnali, le marmotte sono in grado di comunicarsi tra loro molte più informazioni che informazioni su otto possibili situazioni, poiché ogni segnale in diverse situazioni dirà qualcosa. diverso. Il significato semantico della maggior parte dei segnali animali è probabilistico, a seconda della situazione.

Pertanto, il linguaggio della maggior parte degli animali è un insieme di segnali specifici: sonori, olfattivi, visivi, ecc., che agiscono in una determinata situazione e riflettono involontariamente lo stato dell'animale in un dato momento specifico.

La maggior parte dei segnali animali trasmessi attraverso i canali dei principali tipi di comunicazione non hanno un destinatario diretto. In questo modo il linguaggio naturale degli animali è fondamentalmente diverso dal linguaggio dell’uomo, che funziona sotto il controllo della coscienza e della volontà.

I segnali del linguaggio animale sono strettamente specifici per ciascuna specie e sono geneticamente determinati. Sono generalmente gli stessi in tutti gli individui di una data specie e il loro insieme non è praticamente soggetto ad espansione. I segnali utilizzati dagli animali della maggior parte delle specie sono piuttosto diversi e numerosi.

Tuttavia, tutta la loro diversità nelle diverse specie significato semantico rientra in circa 10 categorie principali:

segnali destinati a partner sessuali e possibili concorrenti;

segnali che garantiscono lo scambio di informazioni tra genitori e figli;

grida di allarme;

messaggi sulla disponibilità di cibo;

segnali che aiutano a mantenere il contatto tra i membri del branco;

segnali di "interruttore" progettati per preparare l'animale all'azione di stimoli successivi, la cosiddetta metacomunicazione. Pertanto, la posa di “invito al gioco” caratteristica dei cani precede il combattimento ludico, accompagnato dall'aggressività ludica;

segnali di “intenzione” che precedono qualsiasi reazione: ad esempio, gli uccelli fanno movimenti speciali con le ali prima di decollare;

segnali associati all'espressione dell'aggressività;

segnali di pace;

segnali di insoddisfazione (frustrazione).

La maggior parte dei segnali degli animali sono strettamente specie-specifici, ma tra questi ce ne sono alcuni che possono essere piuttosto informativi per i rappresentanti di altre specie. Si tratta, ad esempio, di chiamate di allarme, messaggi sulla presenza di cibo o segnali di aggressione.

Allo stesso tempo, i segnali degli animali sono molto specifici, cioè segnalano ai parenti qualcosa di specifico. Gli animali si distinguono bene tra loro dalla voce, la femmina riconosce il maschio e i cuccioli e loro, a loro volta, distinguono perfettamente le voci dei genitori. Tuttavia, a differenza del linguaggio umano, che ha la capacità di trasmettere infinite quantità di informazioni complesse non solo di natura concreta ma anche astratta, il linguaggio degli animali è sempre concreto, cioè segnala un ambiente o uno stato specifico dell'animale . Questa è la differenza fondamentale tra il linguaggio animale e il linguaggio umano, le cui proprietà sono predeterminate dalle capacità insolitamente sviluppate del cervello umano per il pensiero astratto.

Sistemi di comunicazione utilizzati dagli animali, I.P. Pavlov ha nominato il primo sistema d'allarme. Ha sottolineato che questo sistema è comune agli animali e agli esseri umani, poiché per ottenere informazioni sul mondo che ci circonda, gli esseri umani utilizzano praticamente gli stessi sistemi di comunicazione.

Nella maggior parte dei gruppi tassonomici di animali, tutti gli organi di senso sono presenti e funzionano simultaneamente. Tuttavia, a seconda della struttura anatomica e dello stile di vita, il ruolo funzionale dei diversi sistemi risulta essere diverso. I sistemi sensoriali si completano bene a vicenda e forniscono informazioni complete a un organismo vivente sui fattori ambientali. Allo stesso tempo, in caso di guasto totale o parziale di uno o anche più di essi, i restanti sistemi rafforzano ed espandono le loro funzioni, compensando così la mancanza di informazioni. Ad esempio, gli animali ciechi e sordi sono in grado di orientarsi nel loro ambiente utilizzando l’olfatto e il tatto. È noto che le persone sorde e mute imparano facilmente a capire il discorso del loro interlocutore dal movimento delle sue labbra, mentre i ciechi imparano a leggere con le dita.

A seconda del grado di sviluppo di alcuni organi di senso negli animali, durante la comunicazione possono essere utilizzati diversi metodi di comunicazione. Pertanto, nelle interazioni di molti invertebrati, così come di alcuni vertebrati privi di occhi, domina la comunicazione tattile. A causa delle proprietà fisiche dell'ambiente acquatico, i suoi abitanti comunicano tra loro principalmente attraverso segnali visivi e audio.

I pesci utilizzano almeno tre tipi di segnali di comunicazione: uditivi, visivi e chimici, spesso combinandoli. Sebbene anfibi e rettili abbiano tutti gli organi sensoriali caratteristici dei vertebrati, le loro forme di comunicazione sono relativamente semplici. Le comunicazioni degli uccelli raggiungono un alto livello di sviluppo, ad eccezione della chemiocomunicazione, che è presente letteralmente in poche specie. Quando comunicano con i propri individui, così come con altre specie, compresi i mammiferi e persino gli esseri umani, gli uccelli utilizzano principalmente segnali audio e visivi. Grazie al buon sviluppo dell'apparato uditivo e vocale, gli uccelli hanno un ottimo udito e sono in grado di produrre molti suoni diversi. Gli uccelli in branco utilizzano una maggiore varietà di segnali sonori e visivi rispetto agli uccelli solitari. Hanno segnali che radunano il gregge, avvisano del pericolo, segnalano "tutto è calmo" e richiedono persino un pasto. Nella comunicazione dei mammiferi terrestri, molto spazio è occupato dalle informazioni sugli stati emotivi: paura, rabbia, piacere, fame e dolore.

Tuttavia, questo non esaurisce il contenuto delle comunicazioni, anche negli animali non primati.

Gli animali che vagano in gruppo, attraverso segnali visivi, mantengono l'integrità del gruppo e si avvertono a vicenda del pericolo;

gli orsi, all'interno del loro territorio, staccano la corteccia dai tronchi degli alberi o si sfregano contro di essi, informando così sulle dimensioni del loro corpo e sul sesso;

le puzzole e numerosi altri animali secernono sostanze odorose per protezione o come attrattivi sessuali;

i cervi maschi organizzano tornei rituali per attirare le femmine durante la stagione degli amori; i lupi esprimono il loro atteggiamento con ringhi aggressivi o scodinzolamenti amichevoli;

le foche nelle colonie comunicano utilizzando richiami e movimenti speciali;

l'orso arrabbiato tossisce minacciosamente.

L'allevamento dei cuccioli in natura si basa sull'imitazione e sullo sviluppo di stereotipi; vengono accuditi per la maggior parte del tempo e puniti quando necessario; imparano cosa è commestibile guardando le loro madri e imparano i gesti e la comunicazione vocale principalmente attraverso tentativi ed errori. L'assimilazione degli stereotipi comportamentali comunicativi è un processo graduale. Le caratteristiche più interessanti del comportamento comunicativo dei primati sono più facili da comprendere se consideriamo le circostanze in cui vengono utilizzati diversi tipi di segnali: chimici, tattili, uditivi e visivi.

Studiare le origini del linguaggio umano è impossibile senza studiare i sistemi di comunicazione degli animali, altrimenti non saremo in grado di identificare né ciò che c'è di nuovo nell'uomo rispetto agli animali, né quelle proprietà utili allo sviluppo del linguaggio che già esistevano all'inizio della sua evoluzione. La mancata presa in considerazione di fattori di questo tipo indebolisce le ipotesi avanzate. T. Deacon, ad esempio, attribuisce un ruolo chiave nell’origine del linguaggio all’uso dei segni e dei simboli (il suo libro si intitola “La specie simbolica”, “Specie simboliche” 1 ) - ma poiché molti animali mostrano anche la capacità di usarli (e, come vedremo in seguito, non solo in condizioni sperimentali), l'uso dei simboli non è adatto al ruolo di principale motore della glottogenesi.

Tuttavia, lo studio della comunicazione animale è necessario non solo per respingere tali ipotesi. Lo stato attuale della scienza ci consente di porre domande più profonde: cosa è correlato alla presenza di determinate caratteristiche in un sistema di comunicazione? Quali direzioni di evoluzione dei sistemi di comunicazione esistono e come possono essere determinate?

Prima di tutto, è necessario capire che dietro la parola "animali" si nasconde un numero enorme di creature molto diverse, alcune delle quali sono vicine all'uomo a tal punto che è significativo sollevare la questione di quelle proprietà necessarie per la comunicazione che il loro antenato comune possedeva, mentre altri sono così lontani che gli antenati comuni non potevano certamente avere proprietà rilevanti per la comunicazione. Occorre quindi distinguere tra “omologie” e “analogie”: il primo termine si riferisce a proprietà che si sono sviluppate dal patrimonio comune ereditato da un antenato comune, il secondo a caratteristiche che, essendo esternamente simili, si sono sviluppate indipendentemente durante l'evoluzione. Ad esempio, la presenza di due paia di arti negli esseri umani e nei coccodrilli è omologia, e la forma aerodinamica del corpo nei pesci, nei delfini e negli ittiosauri è di natura simile.

Riso. 4.1. Confronto del linguaggio con sistemi di comunicazione di altro tipo secondo i criteri di Charles Hockett 2 .

Quando, secondo i criteri proposti da C. Hockett, il linguaggio fu confrontato con i sistemi comunicativi di diverse specie di animali (spinarello, gabbiano reale, ape e gibbone), risultò che il sistema comunicativo dell'ape era quello più somiglianze con la lingua ( Apis mellifera). La danza scodinzolante delle api ha proprietà come produttività e mobilità; è un'azione comunicativa specializzata; chi è in grado di produrre segnali di questo tipo può anche capirli (quest’ultima è chiamata “proprietà di intercambiabilità”). In una certa misura, nella danza delle api si può anche vedere l'arbitrarietà del segno: lo stesso elemento della danza scodinzolante in un'ape tedesca indica una distanza di 75 metri dalla fonte di cibo, in un'ape italiana - 25 metri, e in un'ape dall'Egitto - solo cinque 3 . Di conseguenza, questo sistema di comunicazione è (almeno in parte) apprendibile - come hanno dimostrato gli esperimenti di Nina Georgievna Lopatina 4 , un'ape allevata in isolamento e non avendo l'opportunità di osservare le danze degli individui adulti non comprende il significato della danza e non può “leggere” le informazioni trasmesse da essa. Da un punto di vista formale, nelle danze delle api si possono distinguere componenti elementari (vedi sotto), le cui diverse combinazioni costituiscono significati diversi (così come nel linguaggio umano diverse combinazioni di fonemi danno parole diverse) 5 .

Si possono riscontrare alcune analogie tra il linguaggio umano e i sistemi di comunicazione di alcune specie di formiche. Come hanno mostrato gli esperimenti di Zh.I. Reznikova (vedi foto 16 nel riquadro), condotto con le formiche carpentiere Camponotus herculeanus, la loro segnalazione ha la proprietà della produttività e la proprietà della mobilità: le formiche sono in grado di informare i loro parenti sulle varie posizioni del cibo. Allo stesso tempo, possono comprimere le informazioni: un percorso come “sempre a destra” è descritto più breve di un percorso come “sinistra, poi destra, ancora destra, poi sinistra e poi destra”. Le informazioni sullo stesso luogo noto vengono trasmesse più velocemente di un altro. Sebbene il sistema di comunicazione delle formiche non possa essere decifrato direttamente, questa analogia mostra che tali proprietà sembrano emergere inevitabilmente in un sistema di comunicazione che deve garantire il trasferimento di una grande quantità di informazioni diverse.

Come notato da Zh.I. Reznikov, l'uso di diversi tipi di trasmissione di informazioni da parte di diverse specie di formiche è associato al loro stile di vita e ai compiti che devono risolvere. Quelle specie in cui la dimensione della famiglia non supera diverse centinaia di individui non necessitano di un sistema di segnaletica sviluppato: la quantità richiesta di cibo può essere raccolta a una distanza di due o tre metri dal nido, “e a tale distanza un odore odoroso il percorso funziona bene." 6 . Al contrario, in quelle specie che vivono famiglie numerose e raccolgono il cibo, allontanandosi dal nido a notevole distanza, esistono sistemi di comunicazione dotati di ricche capacità espressive.

Per il discorso parlato, le differenze formanti sono di grande importanza: prima di tutto, è da esse (e non, diciamo, dal volume, dalla durata o dall'altezza del tono fondamentale) che distinguiamo i diversi fonemi l'uno dall'altro. Ma la capacità di utilizzare le differenze formanti è presente anche negli animali. Come testimonia T. Fitch, le specie che utilizzano la comunicazione sonora - ad esempio le scimmie verdi (cercopitechi), i macachi giapponesi, le gru - sono in grado di distinguere le formanti non peggiori degli umani 7 . Anche le rane hanno rilevatori speciali sintonizzati su frequenze particolarmente importanti per ciascuna specie particolare. Le differenze formanti possono essere utilizzate, in particolare, per distinguere i conspecifici gli uni dagli altri 8 , per riconoscere diversi tipi di segnali di pericolo, ecc.

Molti analoghi nel regno animale hanno la capacità umana di ricorsione. Il processo di pensiero più semplice (almeno dal punto di vista umano) che richiede l'uso della ricorsione è il conteggio: ogni numero successivo è uno in più rispetto al precedente. Ma, come hanno dimostrato gli studi, non solo le persone possono contare 9 , ma anche agli scimpanzé (a questo sono dedicati speciali esperimenti condotti a Kyoto sotto la guida di Tetsuro Matsuzawa, in particolare 10 ), pappagalli 11 , corvi 12 e formiche 13 . Negli esperimenti di Z.A. Zorina e A.A. Smirnova ha dimostrato che i corvi grigi possono aggiungere numeri entro 4 (e persino operare con normali numeri "arabi" negli esperimenti di Zh.I.); Reznikova ha dimostrato la capacità di “addizionare e sottrarre entro 5” 14 . Le scimmie Rhesus (negli esperimenti dei ricercatori americani Elizabeth Brannon e Herbert Terrace) “contavano” (toccando in sequenza sullo schermo immagini di gruppi con un numero diverso di oggetti) in ordine ascendente e discendente da 1 a 4 e da 5 a 9 15 .

L'analogia più sviluppata è tra il linguaggio umano e il canto degli uccelli canori (questo è uno dei sottordini dell'ordine dei passeriformi). La canzone è divisa in sillabe: eventi spettrali individuali che hanno un picco più sonoro e bordi meno sonori. Ogni singola sillaba, come un fonema, non ha un proprio significato, ma la loro sequenza si aggiunge a una canzone che porta un certo significato. Per riconoscere una canzone è essenziale che le sillabe appaiano in un certo ordine, altrimenti i rappresentanti della specie corrispondente non riconosceranno la canzone come propria 16 .

Come una lingua, una canzone si apprende in un periodo delicato, nel senso che nella sua trasmissione c'è una forte componente culturale. Nel periodo sensibile c'è una fase di “balbettio” (o “sub-song”, in inglese. sottocanto) - un pulcino alle prime armi adulto emette una varietà di suoni, come se provasse varie possibilità dell'apparato vocale 17 . A differenza dei maschi adulti, emette suoni silenziosamente, come si suol dire, "sottovoce". Per il normale sviluppo del repertorio vocale, ha bisogno di ascoltare sia se stesso che i rappresentanti adulti della sua specie. L'apprendimento avviene attraverso l'onomatopea e questa imitazione è autosufficiente: come i bambini che acquisiscono il linguaggio, i pulcini non hanno bisogno di un incoraggiamento speciale per gli elementi appresi del sistema comunicativo. Come risultato di tale formazione, come in una lingua, si formano dialetti (versioni locali di una canzone) e idioletti (versioni individuali di una canzone, che nelle opere degli ornitologi sono anche chiamati "dialetti", il che crea una certa confusione). Gli uccelli hanno un cervello lateralizzato, con la produzione del suono normalmente controllata dall'emisfero sinistro.

Riso. 4.2. Sonogramma del canto del fringuello (Fringilla coelebs).

Negli uccelli canori, così come nei pappagalli e nei colibrì, che apprendono anche i segnali di comunicazione vocale attraverso l'imitazione vocale, il controllo della produzione del suono viene effettuato da strutture cerebrali diverse rispetto a quelle specie in cui i segnali vocali sono innati 18 . Il danno ad aree simili del cervello porta a disturbi simili nella produzione del suono: in alcuni uccelli, come le persone con afasia di Broca, perdono la capacità di comporre correttamente sequenze di suoni, in altri - la capacità di apprendere nuovi suoni, in altri - conservano solo la capacità di ripetizione ecolalica 19 .

Ci sono molte caratteristiche simili nel linguaggio e nella comunicazione dei cetacei. In entrambi i casi, il vettore delle informazioni è il suono (anche se nei cetacei, a differenza degli esseri umani, la maggior parte dei segnali vengono trasmessi nella gamma degli ultrasuoni). I delfini hanno "nomi propri" - la famosa "firma del fischio": con questo segnale (individuale per ogni individuo) i delfini completano i loro messaggi e con il suo aiuto puoi chiamarli. Nelle orche assassine Orcinus orca sono stati scoperti i dialetti locali 20 . Come nelle lingue umane, alcune "parole" (segnali sonori) nelle orche sono più stabili, altre cambiano in tempi relativamente brevi (nelle orche - nel corso di circa 10 anni) 21 .

Segnali sonori dei delfini tursiopi ( Tursiops truncatus), secondo le osservazioni di V.I. Markova 22 , sono combinati in complessi di diversi livelli di complessità. Un complesso composto da più suoni raggruppati in un certo modo può essere parte integrante di un complesso di livello superiore, proprio come una parola composta da più fonemi è parte integrante di un complesso più complesso: una frase. Proprio come un fonema può essere descritto come un insieme di caratteristiche semanticamente distintive, i singoli componenti possono essere identificati nei segnali sonori dei delfini, contrastando un suono con un altro.

Molto probabilmente, una struttura di segnali così complessa suggerisce che i delfini (come le persone) hanno la capacità (e quindi, probabilmente, la necessità) di codificare una grande quantità (secondo i calcoli di Markov, potenzialmente anche infinitamente grande) di informazioni diverse.

A quanto pare, il sistema di comunicazione dei delfini consente loro di trasmettere informazioni molto specifiche. In un esperimento condotto da William Evans e Jarvis Bastian 23 , due delfini (il maschio Buzz e la femmina Doris) sono stati addestrati a premere i pedali in un ordine specifico per ricevere rinforzo alimentare. L'ordine cambiava a seconda che la luce sopra la piscina fosse accesa o lampeggiante, e il rinforzo veniva dato solo quando i pedali erano in posizione nel giusto ordine incalzarono entrambi i delfini. Quando la luce è stata installata in modo che solo Doris potesse vederla, lei ha potuto “spiegare” a Buzz attraverso la parete opaca della piscina in quale ordine premere i pedali, nel 90% dei casi correttamente.

Riso. 4.3. Schema dell'esperimento di W. Evans e J. Bastian 2

Negli esperimenti di V.I. Markov e i suoi colleghi, i delfini si trasmettevano informazioni sulla dimensione della palla (se era grande o piccola) e da quale parte lo sperimentatore la stava presentando (destra o sinistra). 25 .

Come hanno dimostrato David e Melba Caldwell, i delfini, come gli esseri umani, sono in grado di riconoscere i loro parenti dalla voce, indipendentemente da cosa dicono esattamente (o, nel caso dei delfini, fischiano). 26 . Sia nei cetacei che negli uccelli canori, come negli esseri umani, la vocalizzazione è volontaria. È indipendente dal sistema limbico (strutture sottocorticali), non indica eccitazione emotiva ed è svolto dai muscoli scheletrici 27 . Gli organi di produzione del suono sono completamente diversi: negli esseri umani è principalmente la laringe con le corde vocali, nei delfini e nelle balene - le sacche nasali, negli uccelli - la siringe (altrimenti la “laringe inferiore”, situata non all'inizio della trachea, come la laringe dei mammiferi, ma nel luogo in cui i bronchi si diramano dalla trachea le origini evolutive della siringe e della laringe nei mammiferi sono diverse;

Riso. 4.4. Il cervello di delfini, umani, oranghi e cani.

I cetacei, come gli uccelli canori, hanno la lateralizzazione del cervello. Ma se nei cetacei, come negli esseri umani, la corteccia cerebrale (neocorteccia) è strutturata asimmetricamente, allora negli uccelli questa proprietà si realizza sulla base di strutture, sebbene omologhe alla neocorteccia, ma non ancora identiche ad essa: il nidopallium e l'iperpallium ( in precedenza erano chiamati rispettivamente neostriato e iperstriato) 28 .

Tuttavia, l’asimmetria delle strutture cerebrali si riscontra in un’ampia varietà di animali, tra cui anguille, tritoni, rane e squali. 29 .

Sia per i cetacei che per gli uccelli canori la capacità di imitazione è estremamente importante. Pertanto, i delfini prendono in prestito il “fischio” da altri delfini dello stesso gruppo. Tuttavia, la capacità di produrre onomatopee è stata scoperta in numerose specie che utilizzano la comunicazione sonora: si trova non solo negli uccelli canori e nei cetacei, ma anche nei pipistrelli e nelle foche 30 , elefanti 31 , e forse anche nei topi. La capacità di apprendere gli elementi vocali della comunicazione sembra essere caratteristica principalmente di quelle specie in cui il suono viene utilizzato per mantenere la struttura sociale.

Tutte queste (e altre che sicuramente verranno scoperte) caratteristiche simili dei sistemi di comunicazione degli uccelli canori, dei cetacei e degli esseri umani, come si può vedere, sono state acquisite indipendentemente. Poiché queste somiglianze abbracciano una vasta gamma di proprietà, è probabile che la loro emergenza evolutiva sia un processo di feedback positivo e la risposta alla domanda su cosa sia la causa e cosa sia l’effetto è tutt’altro che chiara. In particolare, secondo T. Deacon, l'asimmetria inerente al cervello umano è più una conseguenza che una causa dell'emergere del linguaggio 32 .

Lo studio della comunicazione animale consente di risolvere il "mistero del linguaggio" più incomprensibile per alcuni ricercatori: perché ciò è addirittura possibile. In effetti, un individuo che esegue azioni comunicative spende tempo ed energie, diventando più visibile ai predatori - per cosa? Perché trasmettere informazioni ad altri invece di usarle tu stesso? 33 ? Perché non ingannare i tuoi parenti per ottenere il tuo vantaggio? 34 ? Perché utilizzare le informazioni degli altri anziché i propri sentimenti? 35 ? O forse è più redditizio raccogliere informazioni sulla base dei segnali di altri individui e “tacere” tu stesso (evitando così di pagare un prezzo elevato per la produzione di un segnale)? Tale ragionamento porta, ad esempio, all'idea che il linguaggio si sia evoluto per manipolare i parenti (vedi più avanti, capitolo 5). O forse l'emergere del linguaggio non è affatto connesso allo scambio di informazioni? Forse il linguaggio è emerso esclusivamente come strumento per pensare, come crede Noam Chomsky, o anche come gioco, come suggerisce l’antropologo Chris Knight. 36 ?

Infatti, se analizziamo l'azione della selezione naturale a livello individuale e non a livello di gruppo, i vantaggi di un sistema di comunicazione (qualsiasi, non solo linguistico) non possono essere rilevati. E questo porta alcuni ricercatori alla conclusione che la selezione naturale non ha avuto alcun ruolo nel processo di glottogenesi 37 , e l'emergere del linguaggio potrebbe, in linea di principio, non essere associato all'acquisizione di alcun vantaggio adattivo, ma semplicemente esserlo effetto collaterale sviluppo di alcune altre proprietà, ad esempio la camminata eretta (vedi Capitolo 3) 38 .

Ma in realtà, tutte le domande sopra elencate possono essere attribuite non solo al linguaggio umano, ma sono rilevanti per qualsiasi sistema di comunicazione. E solo chi non ha esperienza di etologia può chiederli. Qualsiasi comunicazione, infatti, è costosa: l'animale spende energie nella produzione del segnale, impiega tempo (che potrebbe essere utilizzato per qualcosa che porti beneficio biologico diretto, ad esempio, per procedure nutrizionali o igieniche), nella produzione e percezione del segnale signal osserva con meno attenzione tutto il resto, rischiando di essere mangiato (un classico esempio è l'attuale gallo cedrone, vedi foto 19 nel riquadro). Inoltre, l'energia viene spesa per mantenere le strutture cerebrali necessarie per percepire i segnali e le strutture anatomiche necessarie per produrli. Tuttavia, il comportamento “altruistico” degli individui comunicanti, che affrontano determinati costi per trasmettere (volontariamente o meno) informazioni ai propri parenti, porta in definitiva ad un aumento generale del numero di “altruisti” - anche se all’interno della loro popolazione essi perdere la competizione con parenti più “egoisti” - poiché le popolazioni in cui ci sono molti altruisti aumentano il loro numero in modo molto più efficace rispetto alle popolazioni con una predominanza di “egoisti”. Questo paradosso statistico, noto come paradosso di Simpson, è stato recentemente modellato nei batteri. 39 , tra i quali si annoverano anche individui caratterizzati da comportamenti “altruistici”, cioè producendo – con aumento dei propri costi – sostanze che favoriscono la crescita di tutti i batteri circostanti. Più forte è la competizione tra gruppi, maggiore è il livello di altruismo e cooperazione al loro interno. gruppi separati 40 .

Un sistema comunicativo - qualsiasi - nasce, si sviluppa ed esiste non a beneficio dell'individuo che dà il segnale, e non a beneficio dell'individuo che lo riceve; il suo scopo non è nemmeno quello di organizzare le relazioni coppia“altoparlante” - “ascoltatore”. Un sistema di comunicazione è “un meccanismo di controllo specializzato in un sistema di popolazione nel suo insieme” 41 .

Gli individui della stessa specie si rivelano inevitabilmente concorrenti tra loro, poiché rivendicano le stesse risorse (cibo, alloggio, partner sessuali, ecc.). Tuttavia, quando scelgono un habitat, gli animali preferiscono stabilirsi accanto ai rappresentanti della propria specie. Il vicinato può essere ravvicinato (come, ad esempio, nei mammiferi in gruppo o negli uccelli coloniali) o poco ravvicinato (ad esempio, i territori individuali delle tigri o degli orsi si estendono per molti chilometri), ma anche gli orsi non tendono a stabilirsi dove ci sono nessun altro orso nelle vicinanze. Ed è chiaro il motivo: se apparisse un individuo i cui geni contenessero il desiderio di stabilirsi il più lontano possibile dai parenti (e quindi di sbarazzarsi dei concorrenti), sarebbe estremamente difficile per lui trovare un compagno e trasmettere questi geni alla sua prole. . Come hanno dimostrato studi recenti 42 , gli uccelli scelgono siti di nidificazione vicini a quelli dei parenti, ma tendono a stabilirsi più lontano dai rappresentanti di specie che occupano una nicchia ecologica simile. Ciò significa che la competizione per le risorse tra rappresentanti della stessa specie e specie diverse è strutturata in modo diverso: se è meglio evitare o scacciare gli estranei, allora puoi "essere d'accordo" con i tuoi - con l'aiuto di interazioni comunicative, distribuire le risorse in modo che queste risorse (seppur di diversa qualità) alla fine ce n'erano abbastanza per tutti.

Il sistema di comunicazione consente a ciascun individuo di trovare il proprio posto. Ad esempio, un individuo che ha ricevuto un punteggio elevato in base ai risultati delle interazioni comunicative può nutrirsi di qualcosa che dà molta energia, ma richiede molto tempo. S x il costo di prepararsi a foraggiarsi nel modo più specializzato ed efficiente possibile, “sa” che non sarà disturbata troppo spesso. Un individuo di basso rango sceglierà una strategia di approvvigionamento alimentare che non promette un grande guadagno energetico, ma che consente frequenti distrazioni. E questo dà un vantaggio significativo, dal momento che il tentativo di ottenere cibo altamente nutriente, ma che richiede tempo, si trasformerebbe in una vera tragedia per un individuo di basso rango: tra i suoi vicini ci sono troppi cacciatori per “affermarsi a sue spese” ( (cioè, aumentare il loro rango attraverso una vittoria comunicativa su di esso), e lei semplicemente non avrebbe avuto il tempo di attuare una simile strategia di alimentazione. Pertanto, la comunicazione riduce significativamente la concorrenza per le risorse e consente la sopravvivenza di più rappresentanti della stessa specie. In modo simile, la comunicazione distribuisce gli individui in altri aspetti importanti per la vita della specie, ad esempio durante la riproduzione sessuale. Pertanto, un cervo di alto rango conquista un intero harem di femmine e ha l'opportunità di trasmettere i suoi geni a un gran numero di discendenti. E i cervi di basso rango, che non hanno un proprio harem, accedono al sesso opposto in modo diverso: lentamente, mentre il proprietario dell’harem non vede, si accoppiano con le sue femmine e così si assicurano anche una certa capacità riproduttiva. successo 43 .

Inoltre, le specie che praticano la riproduzione sessuata hanno il compito di “preparare moralmente” i partner all’accoppiamento. Risolvere problemi di questo tipo senza la mediazione di un sistema di comunicazione è veramente “come la morte” - lo dimostrano chiaramente i topi marsupiali australiani (genere Antechino). I maschi attaccano le femmine senza dire una parola (cioè senza prima scambiare segnali di comunicazione) e di conseguenza nessuno di loro sopravvive alla stagione riproduttiva. Come mostrano i dati di Ian MacDonald e dei suoi colleghi 44 , tutti muoiono di stress, anche se in linea di principio il corpo di un topo marsupiale maschio è progettato per una vita più lunga: se lo tenete a casa in una gabbia, non permettendogli di avvicinarsi a femmine (e ad altri maschi con cui entrerebbe anche in rapporti fisici) piuttosto che interazioni comunicative), vivrà circa due anni, come la femmina.

Riso. 4.5. Il topo marsupiale è la prova vivente che è possibile vivere senza comunicazione, ma non bene e non per molto.

Con un'elevata fecondità e l'assenza di predatori efficaci, una specie del genere potrebbe ancora esistere, ma in condizioni meno favorevoli probabilmente non sarebbe in grado di resistere alla concorrenza con specie che utilizzano la comunicazione.

La presenza nel repertorio di un tipo di azioni comunicative speciali consente di ridurre il numero di influenze fisiche dirette sui parenti: se gli individui possono, dopo aver scambiato più segnali, scoprire quale di loro è più alto dell'altro nella gerarchia, ha più diritti alla femmina, ecc., non c'è bisogno di mordersi, beccarsi o ferirsi in altro modo. Di conseguenza, quanto più perfetto è il sistema di comunicazione di una specie, tanto meno pericolosi sono i processi di interazione per la salute dei partner.

Un sistema di comunicazione sviluppato consente di organizzare in modo efficace le attività congiunte di più persone, anche se durante questa attività non vengono utilizzati segnali. Quindi, ad esempio, i lupi, che in precedenza non hanno avuto l'opportunità di "concordare" tra loro una gerarchia reciproca, non possono cacciare i cervi in modo coordinato (e, di conseguenza, sono costretti ad accontentarsi di arvicole e altri roditori). I lupi non si scambiano segnali direttamente al momento della caccia, ma la “comprensione” del loro posto nella gerarchia stabilisce un certo ritmo interno dei movimenti di ciascun animale. La combinazione di vari “ritmi interni” che si completano a vicenda ci consente di unire con successo gli sforzi 45 .

Un altro compito del sistema di comunicazione è suddividere gli individui in territori. Coloro che comunicano con più successo degli altri hanno maggiori possibilità di occupare gli habitat più convenienti (cioè quelli a cui gli individui di una determinata specie si adattano meglio). I comunicatori meno riusciti vengono relegati alla periferia. In questo modo, il sistema di comunicazione organizza la struttura della popolazione, e ciò consente – non a individui specifici, ma alla popolazione nel suo insieme – di formare una risposta adattiva ai cambiamenti situazione ecologica.

In generale, possiamo dire che la capacità di comunicare consente ad una specie (in primis la specie, e non i suoi singoli rappresentanti) di spostare la propria attività dalla reazione diretta ad eventi già accaduti all'area di estrapolazione e previsione. 46 : come risultato di azioni eseguite non “in fretta” (dopo che è successo qualcosa), ma in condizioni relativamente confortevoli di disponibilità alla comunicazione, il futuro risulta, in una certa misura, prevedibile. Lo scambio di segnali consente a un individuo di fare previsioni per il futuro e di agire in base ad esse. Di conseguenza, un vantaggio va a quegli individui che sanno come organizzare la propria attività in questa condizione conoscenza cosa li attende dopo. Ciò fornisce alla specie una maggiore stabilità. Più il sistema di comunicazione è perfetto, più il futuro, come risultato del suo utilizzo, diventa prevedibile (e successivamente formato). Inoltre, “il sistema comunicativo stimola lo sviluppo di una varietà di meccanismi compensatori in chiunque dica “sbagliato”” 47 , poiché “la comunicazione continua anche con violazioni delle norme sulla trasmissione dei segni, se i partner sono pronti a cambiare atteggiamento nei confronti della norma” 48 .

Riso. 4.6.Il takyr a testa tonda (a sinistra) è armato meglio del suo parente stretto, la testa tonda reticolata (a destra). Pertanto, per il takyr testa tonda risulta utile utilizzare segnali comunicativi invece di influenze fisiche dirette. Per la testa tonda reticolata, al contrario, è più redditizio “risparmiare” sulla comunicazione: poiché i suoi morsi non sono così terribili, non è redditizio spendere molte risorse per sbarazzarsene.

Il modo in cui sorgono i segnali di comunicazione può essere osservato nell'esempio di due specie di lucertole strettamente correlate: takyr e lucertole reticolate a testa tonda ( Phrynocephalus helioscopus, Ph. reticolato) 49 . Le teste rotonde richiedono che un maschio non si accoppi con una femmina che è già stata impregnata da un altro maschio (e spreca le sue risorse riproduttive). Di conseguenza, la femmina deve evitare l'accoppiamento. In questi casi, la testa tonda reticolata scappa o morde il maschio. Ma un trucco del genere non funzionerà con le teste rotonde takyr: in primo luogo, le teste rotonde takyr sono più mirate, il che significa che la tattica di “fuga” richiederà costi maggiori. E in secondo luogo, sono meglio armati, quindi i morsi causeranno danni più gravi alla salute del maschio. E poi sorge un segnale di comunicazione. È facile notare che si tratta, in sostanza, degli stessi movimenti della testa tonda reticolata: movimenti che riflettono il conflitto di due impulsi: scappare e mordere. Ma se nella testa rotonda reticolata questi movimenti sono determinati puramente emotivamente e possono essere del tutto impercettibili, allora la testa rotonda takyr li rende chiaramente per spettacolo: sono più stereotipati, anche un po' innaturali, con confini netti e chiaramente distinguibili, l'intera dimostrazione dura più a lungo di nella testa rotonda reticolata. E questo non sorprende: per i takyr dalle teste rotonde è molto importante che il maschio abbandoni le sue intenzioni senza nuocere alla sua salute, sia sua che della femmina.

Tieni presente che probabilmente qui non stiamo parlando di alcuna vera “segnalazione”. La femmina non vuole comunicare nulla al maschio, sperimenta semplicemente fortissime oscillazioni tra l'intenzione di mordere e l'intenzione di scappare - così forti che il maschio riesce a notare questo conflitto di motivazioni, e ricomincia - di nuovo, senza qualsiasi, probabilmente, partecipazione della coscienza - comportamento “ferma la persecuzione”. E la selezione favorisce quelle popolazioni in cui è più probabile che nascano femmine e che sono in grado di dimostrare con maggiore attenzione le proprie intenzioni al maschio, e i maschi che riconoscono la dimostrazione della femmina con la massima efficienza. Di conseguenza, i maschi sviluppano rilevatori per rilevare i tratti caratteristici della “pantomima” femminile, e le femmine rendono i loro movimenti sempre più chiari e stereotipati, in modo che i loro confini chiaramente definiti siano riconosciuti al meglio dai rilevatori del maschio. Inoltre, la dimostrazione della femmina continua per un periodo di tempo notevole, in modo che il maschio abbia il tempo di riconoscere il segnale e avviare il programma comportamentale appropriato.

Tuttavia, in tutta onestà, va notato che i takyr dalle teste rotonde (così come noi umani) sperimentano “fallimenti comunicativi”, tanto che alcuni maschi finiscono per diventare vittime di morsi. Ma la proporzione di questi maschi è significativamente (statisticamente significativa) inferiore a quella della testa tonda reticolata.

Questo esempio mostra chiaramente che per l'emergere di segnali comunicativi non è necessario un genio, che crea segni in un impeto di ispirazione, inventando combinazioni sempre nuove di forme e significati. Probabilmente non hai nemmeno bisogno della coscienza. È solo necessario che il sistema nervoso possa monitorare gli eventi che si verificano nel mondo esterno e avviare programmi comportamentali che rispondano in modo ottimale ad essi. Se risulta importante per la vita di una specie che i suoi parenti possano conoscere determinate intenzioni di un individuo prima che queste intenzioni si traducano in azioni, la selezione avrà cura di rendere le intenzioni corrispondenti il più evidenti possibile - da un lato , per enfatizzare alcune componenti delle manifestazioni fisiche delle intenzioni corrispondenti e, d'altra parte, configurare i rilevatori per riconoscerle. Il modo standard di sviluppo dei sistemi di comunicazione prevede che gli individui osservino l'aspetto e/o il comportamento dei loro parenti e sviluppino rilevatori per registrarlo. Allo stesso tempo, gli elementi dell'aspetto e/o del comportamento dei parenti vengono rilevati sempre più facilmente mediante rilevatori. Si crea un ciclo di feedback positivo tra il mittente e il destinatario del segnale di comunicazione, facendo sì che il sistema di comunicazione diventi sempre più - da una prospettiva evolutiva - più complesso (ovviamente solo fino a quando i costi della comunicazione iniziano a superare i benefici che ne derivano). . Creare rilevatori che registrano determinate caratteristiche dei parenti è evolutivamente più semplice che creare rilevatori adatti all'osservazione di altre specie, paesaggi, ecc. (sebbene anche gli organismi, ovviamente, abbiano tali rilevatori), poiché la maggiore visibilità di elementi esterni, specie e/o comportamenti, e il loro grado di percezione sono codificati nello stesso genoma e sono soggetti praticamente alla stessa selezione naturale.

In linea di principio, qualsiasi comportamento di un animale può essere notato dai suoi parenti e, in relazione a ciò, modificare il proprio comportamento. Ad esempio, quando un piccione becca un pezzo di pane, un altro piccione (o, diciamo, un passerotto) può, vedendolo, avvicinarsi e iniziare a beccare lo stesso pezzo dall'altra estremità (a meno che, ovviamente, non venga spinto lontano). Pertanto, nel mondo animale ci sono spesso azioni che hanno sia una componente informativa che non informativa. Tali sono, ad esempio, i gesti di un cane che marca il territorio con la propria urina: per svuotare la vescica gli basterebbe urinare una volta (e non alzare la zampa su ogni albero o palo, lasciando cadere qualche goccia ogni volta), ma l'odore lasciato trasporta informazioni per gli altri cani.

Forse dovremmo parlare di “segnali” solo quando una particolare azione cessa di apportare un beneficio biologico diretto, divenendo soltanto un mezzo per trasmettere informazioni. In questo caso, è ottimizzato non per le mutevoli caratteristiche del mondo circostante, ma per rilevatori rigorosamente sintonizzati.

Forse il funzionamento approssimativo dei rilevatori è la chiave del motivo per cui i movimenti che si sono spostati dall’ambito dell’ordinaria attività quotidiana alla sfera della comunicazione spesso diventano acuti e “pretenziosi” e i loro elementi individuali vengono mantenuti più a lungo di elementi simili del comportamento ordinario. Ad esempio, gli uccelli del paradiso possono stare a testa in giù per ore mentre dimostrano.

Segnali così discreti e duraturi sono stati registrati negli uccelli e nei rettili, ma nei mammiferi in molti casi la struttura del sistema di comunicazione è diversa. Forse il fatto è che la corteccia cerebrale (neocorteccia) consente di riconoscere in modo più efficace, forse in qualcos'altro, ma nei mammiferi i segnali comunicativi spesso risultano continui, con un numero infinito di passaggi transitori da un segnale all'altro. La Figura 4.7 mostra le espressioni facciali di un gatto domestico, corrispondenti a diversi gradi di paura e aggressività. Il diagramma mostra solo tre gradazioni per ciascuna delle emozioni, ma, ovviamente, un gatto non è un automa che “scatta” bruscamente dalla posizione 1 alla posizione 2 e poi alla posizione 3. Il lettore può completare mentalmente l'infinito numero di sfumature di entrambi questi sentimenti, che occuperanno una posizione intermedia tra due qualsiasi celle adiacenti di questo schema.

Tuttavia, i mammiferi non hanno solo segnali emotivi che si trasformano dolcemente l’uno nell’altro. Uno studio comparativo di diverse specie appartenenti allo stesso gruppo di classificazione (cioè un taxon) consente di vedere le tendenze nello sviluppo dei sistemi di comunicazione.

Riso. 4.7. Espressioni facciali di un gatto domestico 50 .

Consideriamo come esempio due diversi tipi di scoiattoli di terra (vedi foto 20 nel riquadro): lo scoiattolo di terra californiano più primitivo (nella struttura) ( Spermophilus beecheyi) e il più “progressista” scoiattolo terrestre di Belding ( Spermophilus beldingi). Entrambe le specie hanno segnali di pericolo: cinguettii e fischi. Nello scoiattolo terrestre di Belding, un fischio è un segnale di pericolo molto forte e un cinguettio (o, più precisamente, il suo analogo, un trillo) è moderato. Notiamo ancora che la parola “segnale” qui non significa alcuna azione intenzionale specificamente destinata alla comunicazione. È solo che il roditore, che è più spaventato, produce un suono più simile a un fischio, soprattutto quanto più forte è la paura. Di conseguenza, tra un trillo e un fischio sono possibili un numero infinito di “segnali” intermedi. I parenti che sentono questo suono vengono “contagiati” dall'emozione corrispondente (così come le persone vengono “contagiate” da sbadigli o risate), e molti di loro producono involontariamente vocalizzazioni corrispondenti. Il ragionamento di E.N. è del tutto applicabile a questo livello di sviluppo della comunicazione. Panova 51 , secondo cui gli animali non hanno “linguaggi”.

Ma il sistema di comunicazione dello scoiattolo terrestre della California è fondamentalmente diverso. Fischi e cinguettii diventano segnali referenziali. segnali referenziali), cioè segnali che denotano un oggetto molto specifico del mondo esterno (chiamato “referente” in semiotica): un fischio significa “pericolo dall'aria”, un cinguettio significa “pericolo dalla terra” 52 .

L '"etimologia" di questi segnali non è meno trasparente dell'"etimologia" delle dimostrazioni della testa tonda del takyr: un predatore volante è solitamente più pericoloso (e, di conseguenza, spaventoso) di un predatore terrestre. Ma il funzionamento del fischio e del cinguettio dello scoiattolo terrestre della California è radicalmente diverso. Non ci sono gradazioni intermedie tra loro, così come non ci sono gradazioni intermedie tra un'aquila che vola in aria e un coyote che corre a terra. Questi segnali non sono più così associati alle emozioni: un roditore può essere molto spaventato dall'apparizione improvvisa di un predatore terrestre, ma il suono che emette sarà (molto probabilmente) un cinguettio, non un fischio. Al contrario, un rapace può essere molto lontano nel cielo e non causare molta paura, ma uno scoiattolo di terra (nella stragrande maggioranza dei casi) fischierà quando lo vede. Segnali di questo tipo (sebbene possano anche non essere intenzionali) non “infettano” i conspecifici con le emozioni, ma forniscono loro informazioni specifiche sul mondo che li circonda.

Di conseguenza, i segnali referenziali possono essere giustamente chiamati segnali simbolici (come è stato fatto nel lavoro dell'etologo Vladimir Semenovich Fridman 53 ), poiché non hanno una connessione naturale obbligatoria tra forma e significato. È interessante notare che questi tipi di scoiattoli terrestri differiscono anche nella percezione del segnale: gli scoiattoli terrestri di Belding trasmettono il segnale solo se sono sufficientemente spaventati, mentre gli scoiattoli terrestri californiani sono in grado di trasmettere ulteriormente informazioni indipendentemente dal loro stato emotivo. L'intensità dell'influenza di un segnale in questo sistema è proporzionale non al grado di eccitazione dell'individuo che emette il segnale, ma al grado di stereotipizzazione della sua forma esterna (poiché i segnali del tipo più "corretto" sono più efficacemente riconosciuto dai rilevatori).

Questo esempio mostra che la specializzazione per un certo tipo di esistenza negli animali sociali può implicare non solo alcuni cambiamenti anatomici, ma anche l'ottimizzazione delle azioni “percettibili” (segnali comunicativi), la loro liberazione dalle emozioni e l'acquisizione della capacità di designare oggetti specifici (o situazioni) del mondo circostante. È a questo livello di sviluppo del sistema comunicativo che nasce non solo l'arbitrarietà del segno, ma anche l'opportunità di staccarsi dal “qui e ora”: è sufficiente che uno scoiattolo di terra senta un fischio per poter essere in grado di lanciare un complesso comportamentale che garantisce la salvezza da un rapace - non ha bisogno di osservare il predatore stesso. La separazione dal “qui e ora” consente all’individuo di prendere una decisione meno emotiva e più “equilibrata” su cosa fare dopo.

I segnali referenziali, come gli elementi del linguaggio umano, sono caratterizzati dalla percezione categorica. Ciò è stato testato, in particolare, negli esperimenti di Alexey Anatolyevich Shibkov sui rappresentanti più primitivi dell'ordine dei primati: tupayas ( Tupaia glis, vedere foto 21 nel riquadro). Combinando la presentazione di uno dei segnali inerenti a questa tipologia con un colpo debole elettro-shock, gli animali hanno sviluppato una reazione abbastanza evidente a questo segnale: una reazione di evitamento. Quindi le caratteristiche del segnale sono gradualmente cambiate, trasformandolo gradualmente in un altro segnale dello stesso tipo. In pieno accordo con il modello di percezione categorica, finché il segnale rimaneva “lo stesso” (secondo l'esperimento Tupaya), gli animali mostravano una reazione di evitamento, ma non appena il segnale diventava “diverso”, questa reazione scompariva immediatamente 54 .

Sistemi di segnalazione referenziali sono stati trovati in molte specie animali: suricati (manguste africane) Suricata suricatta(diversi tipi di pericolo: predatore terrestre, rapace, serpente) 55 , sì lemuri dalla coda ad anelli Lemure catta(distinguere tra “pericolo proveniente dal suolo” e “pericolo proveniente dall’aria”) 56 , nei cani della prateria (roditori terrestri della famiglia degli scoiattoli) Cynomys gunnisoni 57 e anche nei polli domestici (designazione di due tipi di pericolo - predatori terrestri e aerei - e un grido di "cibo") 58 . Probabilmente, lo sviluppo di tali segnali da quelli emotivi è una tendenza evolutiva - può essere rintracciata, in particolare, nelle marmotte 59 .

Il sistema di avvertimento del pericolo dei cercopitechi è costituito da segnali di riferimento ( Cercopithecus aethiops, vedere foto 22 nel riquadro). Come hanno scoperto i primatologi Dorothy Cini e Robert Seephard 60 , i cercopitechi presentano segnali di pericolo ben distinti: un grido indica un'aquila, un altro un leopardo (o un ghepardo), un terzo un serpente (mamba o pitone), un quarto un primate pericoloso (babbuino o essere umano). I ricercatori hanno riprodotto loro registrazioni su nastro di diversi tipi di chiamate (in assenza di pericoli corrispondenti), e i cercopitechi rispondevano "correttamente" ogni volta: al segnale "leopardo" si precipitavano sui sottili rami superiori, al segnale "aquila ” scesero a terra, al segnale “serpente” si alzarono sulle zampe posteriori e si guardarono intorno. Per scoprire se i segnali dei cercopitechi fossero emotivi o referenziali, i ricercatori hanno effettuato registrazioni più lunghe o più brevi, più forti o più silenziose: per i segnali emotivi queste caratteristiche sono di primaria importanza, ma per quelli referenziali sono del tutto insignificanti (così come per i significato di una parola, in generale, ciò che conta non è se viene detta velocemente o lentamente, ad alta voce o a bassa voce). Gli esperimenti hanno dimostrato che per i cercopitechi non è importante l'intensità del segnale, ma le sue caratteristiche formanti.

Riso. 4.8. Questo albero genealogico delle marmotte (genere Marmotta) si basa su dati molecolari, ma mostra che man mano che si passa da specie più primitive a specie più avanzate, il numero di segnali diversi aumenta 61 .

Il sistema comunicativo dei cercopitechi è spesso considerato come uno stadio intermedio nel cammino verso il linguaggio umano: all'inizio c'erano solo pochi segnali, come nei cercopitechi, poi, aggiungendo gradualmente un segnale alla volta, gli antenati umani alla fine raggiunsero il linguaggio di tipo moderno 62 . Tuttavia, questo apparentemente non è vero. Il punto è che, in primo luogo, forma esterna(sound shell) dei segnali nei cercopitechi è innato, pertanto l'espansione di un tale sistema di comunicazione e l'aggiunta di nuovi segnali ad esso può avvenire solo attraverso mutazioni genetiche. Il sistema di segni umano non è innato, contiene un numero enorme di elementi (decine di migliaia - semplicemente non ci sarebbe abbastanza tempo evolutivo per un così numero di mutazioni necessarie) e, inoltre, è fondamentalmente aperto all'aggiunta di nuovi; i segnali ad esso si verificano facilmente durante la vita di un individuo. È possibile che leggendo questo capitolo tu abbia aggiunto diverse nuove parole al tuo vocabolario: un cane cercopiteco non può raggiungere questo obiettivo. Tutto ciò che può fare durante la sua vita è chiarire in qualche modo la forma (caratteristiche acustiche) e il significato di un particolare grido (ad esempio, apprendere che il segnale "aquila" non si applica agli uccelli spazzini).

In secondo luogo, nel linguaggio umano la reazione al segnale è fondamentalmente diversa. Se nei cercopitechi la percezione di un segnale determina rigorosamente il comportamento, allora negli esseri umani la percezione di un segnale determina solo l'inizio dell'attività di interpretazione (secondo T. Deacon, ciò è causato dalla presenza di un enorme numero di associazioni associative connessioni tra parole-simboli nel cervello 64 ), i risultati di questa interpretazione possono dipendere dall'esperienza personale, dai tratti caratteriali individuali, dall'atteggiamento verso chi ha dato il segnale, da intenzioni e preferenze momentanee, ecc., Ecc. Pertanto, spesso risulta che la reazione a lo stesso testo varia notevolmente tra diversi ascoltatori (o lettori).

Questa differenza tra gli esseri umani e i cercopitechi è comprensibile. Nei cercopitechi, la funzione di questo frammento del sistema di comunicazione è quella di garantire il rapido avvio del corretto programma comportamentale per sfuggire al predatore appropriato, in modo che qualsiasi deviazione dalla risposta standard venga soppressa dalla selezione. Una persona che è in gran parte sfuggita al controllo della selezione naturale, può permettersi di riflettere a lungo sul significato del messaggio che ha ascoltato. Quindi, sebbene i cercopitechi, come noi, appartengano all'ordine dei primati, non esiste alcuna omologia tra il loro sistema di comunicazione e il linguaggio, ma solo un'analogia.

Altri rappresentanti del cercopiteco, la grande scimmia dal naso bianco ( Cercopithecus nicticans, vedi foto 23 nel riquadro), si può osservare un'altra analogia con il linguaggio umano 65 . Queste scimmie, come i cercopitechi, hanno segnali diversi per diversi tipi di pericolo - il grido "pew" (in inglese funziona - pyow) significa “leopardo”, il grido “hak” ( hackerare) - "aquila". Ma essi, come hanno stabilito Keith Arnold e Klaus Zuberbühler, hanno anche la capacità di combinare segnali, e in questo caso, come nel linguaggio umano, si ottiene un incremento di significato non banale (non riducibile a una semplice somma di significati componenti). Quando un maschio pronuncia la sequenza “pew-hack” (o, più spesso, ripete ciascuno di questi richiami più volte - ma esattamente in questa sequenza), ciò non provoca una reazione di fuga da parte di un leopardo o di un'aquila, ma il movimento di l'intero gruppo su una distanza sufficientemente significativa - più significativa che senza il segnale "pew-hack". Alcuni ricercatori tendono a vederlo come simile alla sintassi umana (due “parole” compongono una “frase”), altri credono che ricordi più la morfologia (una parola composta come poltrona-sedia a dondolo), ma questa non è altro che una disputa sull'analogia. Come omologia con il linguaggio, possiamo considerare solo la capacità cognitiva di ottenere un aumento non banale di significato quando si combinano segnali (cfr. sera - festa serale“studente del dipartimento serale dell'istituto”, ma mattina - matinée“festa o spettacolo dato al mattino”: lo stesso suffisso combinato con i nomi di diverse parti della giornata aggiunge significati completamente diversi).

Un'analogia ancora più dettagliata con il linguaggio umano può essere vista nel sistema di comunicazione delle scimmie di Campbell ( , vedi foto 24 nel riquadro), che vive nel Parco Nazionale Taï (Costa d'Avorio). I maschi di queste scimmie utilizzano sei tipi di segnali, che i ricercatori (K. Zuberbühler e i suoi coautori) scrivono come “boom”, “crack”, “crack-oo”, “hok”, “hok-u” e "vaffanculo" 66 . L'elemento “-y”, evidenziato in tre di questi segnali, viene interpretato dagli autori come un suffisso. È, ad esempio, il suffisso russo - stv(O) (cfr. Fratellanza) o inglese - cappuccio(cfr. fratellanza"fratellanza" da fratello“fratello”), non viene utilizzato separatamente, ma cambia in certo modo il significato della radice a cui è attaccato. Pertanto, il segnale “krak” significa un leopardo e il segnale “krak-u” significa pericolo in generale.

La combinazione dei segni fornisce, come nel caso delle grandi scimmie dal naso bianco, incrementi di significato non banali. Ad esempio, una serie di richiami "krack-oo" può essere effettuata quando una scimmia sente la voce di un leopardo o il richiamo delle scimmie Dian che avverte di un leopardo, ma se questo segnale è preceduto da un richiamo "boom" ripetuto due volte , allora l’intera “frase” viene interpretata come “un albero cade o un grosso ramo”. Se una serie di richiami “krack-oo” preceduti da un paio di richiami “boom” viene occasionalmente intervallata da un richiamo “hok-oo”, il risultato è un segnale territoriale che i maschi emettono quando incontrano un altro gruppo di scimmie di Campbell al confine di un immobile. La semplice ripetizione del grido "boom" due volte significa che il maschio ha perso di vista il suo gruppo (le femmine, sentendo un tale segnale, si avvicinano al maschio). In totale, gli autori hanno identificato nove possibili “frasi” combinate da queste sei grida.

Riso. 4.9. Segnali sonori delle scimmie di Campbell (ecografia). La freccia nera mostra il movimento delle formanti; il “suffisso” “-у” è circondato da una cornice tratteggiata 67 .

Nel sistema comunicativo delle scimmie di Campbell vengono presentate anche regole di “ordine delle parole”: ad esempio, il segnale “boom” viene utilizzato solo all'inizio di una catena di richiami e viene sempre ripetuto due volte, il segnale “falco” precede il segnale Segnale "hawk-oo" se si verificano insieme, una serie di richiami, che avvertono di un'aquila, di solito inizia con diverse grida di "hok" e termina con diverse grida di "krak-u", ecc.

Secondo gli autori dello studio, per certi aspetti questo sistema di comunicazione si avvicina al linguaggio umano ancor più dei successi delle scimmie, addestrate ai linguaggi intermedi e in grado di formare combinazioni come “ACQUA” + “UCCELLO”, anche se ancora non lo fa. avere una vera grammatica 68 . E il punto qui non è solo che le regole sono abbastanza semplici e il loro numero è piccolo. La differenza principale, secondo me, tra questo sistema e il linguaggio umano è la mancanza di costruibilità in esso: ci sono sei grida e nove possibili “frasi”, e tutto questo è limitato, non si costruiscono nuovi segni e nuovi messaggi;

I limiti del materiale studiato non consentono di giudicare se tutti questi segnali (compresi quelli contenenti il suffisso “-y”) e le loro combinazioni siano innati, inerenti a tutti i rappresentanti Cercopithecus campbelli campbelli, o almeno una parte di questo sistema lo è tradizione culturale di questa particolare popolazione. Secondo le osservazioni degli autori, è più probabile che la prima sia vera: i segnali vengono emessi senza controllo volontario, i maschi non mostrano l'intenzione di informare i loro parenti, provano semplicemente emozioni - e in questo contesto emettono grida corrispondenti. Allo stesso tempo, questi dati mostrano che anche in assenza di controllo volontario sulla produzione del suono, la vita di una specie che conduce uno stile di vita di gruppo nella foresta, in condizioni di scarsa visibilità e un gran numero di predatori, favorisce la formazione di un sistema di comunicazione che utilizza combinazioni di segnali sonori (sia tra loro, sia con elementi che non sono segnali individuali) per produrre messaggi più diversi dal piccolo numero di chiamate innate disponibili.

Se consideriamo i sistemi di comunicazione di varie specie di vertebrati, possiamo vedere un'altra tendenza generale: una diminuzione del grado di innatezza. Negli animali inferiori dotati di sistema comunicativo, sia la forma esterna del segnale che il suo “significato” (quello che determinerà in un modo o nell'altro il comportamento dell'animale che ha percepito questo segnale) sono innati; la reazione a un segnale è altrettanto innata e stereotipata quanto la reazione a stimoli non segnale (ecco perché tali segnali sono chiamati rilasciatori). Ad esempio, un pulcino di gabbiano reale, chiedendo cibo, becca una macchia rossa sul becco del suo genitore, e questo spinge il genitore a nutrire il pulcino - in questo esempio, sia le azioni del pulcino che la reazione dell'adulto gli uccelli sono innati, istintivi. Segnali di questo tipo, ovviamente, possono essere migliorati in una certa misura durante lo sviluppo di un individuo (ad esempio, un pulcino di gabbiano si “allena” nel tempo per colpire il punto rosso con maggiore precisione), ma non più di qualsiasi altra azione istintiva.

Negli animali con più alto livello sviluppo cognitivo compaiono i cosiddetti segnali “gerarchici”. Questo termine, introdotto dall'etologo V.S. Friedman, sottolinea che la funzione principale di questi segnali è quella di mantenere relazioni gerarchiche tra gli individui all'interno del gruppo. La forma dei segnali gerarchici è ancora innata, ma il “significato” è stabilito separatamente in ciascun gruppo. Ad esempio, la presentazione delle penne esterne della coda da parte di un picchio rosso maggiore al suo congenere significa “questo sono io”, mentre il significato di “questo individuo è più alto di me nella gerarchia” (o “questo individuo è più basso di me in la gerarchia") viene completata dal congenere che ha visto questo segnale, sulla base dell'esperienza di precedenti interazioni con questo uccello. Un tale significato non può essere innato, poiché è impossibile prevedere in anticipo il posto di un particolare individuo in un particolare gruppo. Inoltre, questo significato può cambiare in base all'interazione degli individui tra loro.

Lo stadio successivo di sviluppo sono i cosiddetti “segnali ad hoc”, disponibili solo nelle scimmie dal naso stretto (a cominciare dai babbuini): questi elementi di comportamento comunicativo vengono creati lungo il percorso, rispettivamente per bisogni momentanei, né la loro forma né il loro “significato”. Solo una specie con un cervello sufficientemente sviluppato può permettersi un tale sistema di comunicazione, poiché per mantenere una comunicazione di questo tipo, gli individui devono essere pronti ad attribuire un significato di segnalazione ad azioni che in precedenza non erano segnali.

Il linguaggio umano rappresenta il prossimo membro di questa serie: i precedenti segnali ad hoc cominciano a consolidarsi, accumularsi e trasmettersi per eredità attraverso l'apprendimento e l'imitazione, proprio come, ad esempio, la capacità di creare strumenti. Il risultato è un sistema semiotico “strumentale” (termine di A.N. Barulin).

Una delle differenze più significative tra i sistemi di comunicazione degli animali e il linguaggio umano viene spesso citata nel fatto che essi non sono associati all'esperienza individuale, all'attività razionale, mentre nell'uomo il linguaggio e il pensiero sono stati uniti durante l'evoluzione "in un unico linguaggio". sistema di pensiero”. 69 . In effetti, i segnali con una forma innata e un significato innato non possono trasmettere l'esperienza di vita di un individuo, ma solo l'esperienza generalizzata della specie. Ma i segnali gerarchici riflettono in parte l'esperienza individuale, sebbene solo in un'area molto limitata: l'esperienza delle interazioni competitive di un individuo con gli altri. I segnali ad hoc sono ancora più legati all’esperienza personale, poiché sia la forma che il significato possono includere ciò che un particolare individuo ha imparato durante la sua vita (vedi sotto).

Per quanto riguarda le scimmie, i loro segnali sonori, sebbene nella forma innata, sono probabilmente coinvolti anche nella trasmissione dell'esperienza personale. Uno di questi casi fu testimoniato da S. Savage-Rumbaugh dopo una passeggiata serale nella foresta con il bonobo Panbanisha. Mentre camminavano, notarono la sagoma di un grosso gatto su un albero e, spaventati, tornarono al laboratorio, dove furono accolti dai bonobo Kanzi, Tamuli, Matata e dallo scimpanzé Panzi. Le scimmie (probabilmente sulla base di segnali non verbali) intuirono che Panbanisha e S. Savage-Rumbaugh fossero spaventati da qualcosa nella foresta - loro, scrive Savage-Rumbaugh, "iniziarono a scrutare intensamente nell'oscurità e a fare morbidi" hoo-hoo " suona, indicando qualcosa di insolito.<Панбаниша>Ha anche iniziato a emettere dei suoni, come se stesse raccontando loro del grosso gatto che abbiamo visto nella foresta. Tutti gli altri ascoltarono e risposero con forti grida. Sta dicendo loro qualcosa che non riesco a capire? Non lo so" 70 . È difficile dire esattamente quali informazioni abbia trasmesso Panbanisha (non ha usato lo yerkish), ma “Kanzi e Panzi, quando hanno potuto di nuovo fare una passeggiata, hanno scoperto esitazione e paura in questa particolare sezione della foresta. Dato che non avevano mai avuto paura prima, sembra che siano riusciti a capire qualcosa da quello che è successo”. 71 .

Una “storia” simile è stata osservata dalla primatologa russa Svetlana Leonidovna Novoselova. Lo scimpanzé Lada, che una volta dovette essere portato a fare una passeggiata, nonostante i suoi ululati disperati e la sua resistenza, il giorno dopo “raccontò” alla gente quello che era successo: “La scimmia, alzando drammaticamente le braccia, si alzò nel suo nido su un ampio ripiano, scese e, correndo intorno alla gabbia, riprodusse in modo intonazionale molto fedelmente nel suo grido, durato almeno 30 minuti, la dinamica emotiva delle esperienze del giorno precedente. Io e tutti intorno a me abbiamo avuto l'impressione completa di una "storia di ciò che ho vissuto". 72 .

Questo comportamento è stato osservato anche in condizioni naturali. Jane Goodall, che osserva da tempo il comportamento degli scimpanzé in natura, descrive un caso in cui una femmina cannibale, Passion, è apparsa in un gruppo di scimpanzé che stava osservando, mangiando i cuccioli di altre persone. La femmina Miff è riuscita a salvare il suo cucciolo da Passion e successivamente, quando ha incontrato Passion non da sola, ma in compagnia di maschi amichevoli, Miff ha mostrato grande eccitazione ed è stata in grado di trasmettere ai maschi l'idea di averlo fatto davvero non come Passion e dovrebbe essere punito - almeno i maschi, vedendo il comportamento di Miff, hanno dato a Passion un'esibizione aggressiva 73 .

Si può presumere che in tutti questi casi le scimmie trasmettano non tanto l'esperienza specifica in sé quanto le loro emozioni al riguardo. E questo probabilmente è sufficiente nella maggior parte dei casi, poiché gli antropoidi sono in grado di discernere in modo molto sottile le sfumature di ciò che gli psicologi chiamano “comunicazione non verbale”. Ad esempio, lo scimpanzé Washoe è riuscito a intuire che Roger e Deborah Fouts, che lavorava con lei, erano marito e moglie, sebbene cercassero deliberatamente di comportarsi l'uno con l'altro al lavoro non come coniugi, ma come colleghi. "Nessuno è paragonabile agli scimpanzé nel comprendere i segnali non verbali!" - R. Fouts ha scritto a riguardo 74 .

Tuttavia, se le informazioni da trasmettere sono piuttosto insolite, questo metodo di comunicazione fallisce. Quindi, nell'esempio sopra descritto, Miff non ha saputo spiegare cosa sia successo esattamente - altrimenti i maschi probabilmente non si sarebbero limitati a una dimostrazione, ma avrebbero cacciato Passion dal gruppo o, almeno, avrebbero avvertito del pericolo di femmine amichevoli con loro.

Tuttavia, quando nei progetti linguistici le scimmie hanno a disposizione un mezzo comunicativo più avanzato - una lingua intermediaria (e, tra l'altro, un interlocutore più comprensivo - un essere umano), sono in grado di mettere in campo la propria esperienza e visione del mondo. una forma simbolica (vedi esempi nel capitolo 1).

Riso. 4.10. Danza scodinzolante.

I tentativi di decifrare i sistemi di comunicazione degli animali sono stati fatti ripetutamente. Uno dei più riusciti è la decifrazione della danza delle api da parte del biologo austriaco Karl von Frisch 75 . L'angolo tra l'asse della danza e la verticale (se l'ape danza su una parete verticale) corrisponde all'angolo tra la direzione verso il cibo e la direzione verso il Sole. La durata del movimento dell'ape in linea retta fornisce informazioni sulla distanza alla fonte di cibo; Inoltre, sono importanti la velocità con cui si muove l'ape, lo scodinzolamento della pancia, il movimento da un lato all'altro, la componente sonora della danza, ecc. - Almeno undici parametri in totale. Una brillante conferma della correttezza di questa decodifica è stata creata da Axel Michelsen 76 ape robot: le sue danze nell'alveare (vedi foto 17 nel riquadro), controllate da un programma per computer, mobilitano con successo le api bottinatrici alla ricerca di cibo. Le api hanno determinato correttamente la direzione verso la mangiatoia e la distanza da essa, anche se l'ape robot non ha fornito alle raccoglitrici informazioni sull'odore.

Ma molti altri sistemi di comunicazione si sono rivelati più complessi. Pertanto, non è stato possibile scoprire esattamente quali movimenti delle formiche, toccando i loro parenti con le antenne, li informano, ad esempio, della svolta a destra. Nei delfini è stata identificata solo la “firma del fischio”. L’unico segnale decifrato dei lupi è il “suono della solitudine”. Bravo 77 osserva che gli scimpanzé emettono il suono “huu” “solo alla vista di un piccolo serpente, di una creatura in movimento sconosciuta o di un animale morto”, ma non si può dire nulla di così preciso su quasi tutti gli altri suoni degli scimpanzé.

Gli esperimenti di Emil Menzel sono ampiamente conosciuti 78 con gli scimpanzé. Lo sperimentatore ha mostrato a uno degli scimpanzé un deposito di frutti nascosti e poi, quando la scimmia è tornata nel suo gruppo, in qualche modo ha "informato" i suoi compagni tribù sulla posizione del nascondiglio - almeno sono andati alla ricerca, avendo chiaramente un'idea in quale direzione andare a piedi, e talvolta addirittura ha superato la persona che segnalava. Se a uno scimpanzé veniva mostrata una scorta di frutta e a un altro una scorta di verdure, il gruppo non esitava a scegliere la prima scorta. Se un serpente giocattolo era nascosto in un nascondiglio, gli scimpanzé gli si avvicinavano con una certa cautela. Ma il modo esatto in cui gli scimpanzé trasmettevano le informazioni rilevanti rimane un mistero. Gli individui di alto rango sembravano non fare nulla per questo, ma gli individui di basso rango, al contrario, hanno recitato un'intera pantomima, hanno fatto gesti espressivi nella direzione appropriata - ma non sono stati comunque in grado di mobilitare il gruppo; per cercare il nascondiglio.

Per decifrare il significato di un particolare segnale, è necessario che il suo aspetto corrisponda uno a uno a una determinata situazione del mondo esterno o a una reazione strettamente definita degli individui che percepiscono il segnale. Ecco perché è risultato così semplice decifrare il sistema di avviso di pericolo dei cercopitechi: un grido con determinate caratteristiche acustiche (diverse dalle caratteristiche degli altri richiami) è strettamente correlato (a) con la presenza di un leopardo nella zona visiva e (b) con la fuga di tutte le scimmie che sentono il segnale verso i rami superiori sottili.

Ma la maggior parte dei segnali provenienti da lupi, delfini e scimpanzé non mostrano correlazioni così forti. Come notato da E.N. Panov, possono “agire con capacità diverse in momenti diversi” 79 . Ad esempio, negli scimpanzé, lo stesso segnale è associato a una situazione di amicizia, a una situazione di sottomissione e persino a una situazione di aggressività. Secondo Panov ciò indica che dal punto di vista della teoria dell’informazione “questi segnali sono significativamente degenerati” 80 e non hanno alcun significato chiaro. Ma lo stesso ragionamento vale per molte espressioni del linguaggio umano. Se consideriamo le parole non in un dizionario, dove a ciascuna di esse viene assegnata una semantica molto specifica, ma come parte di espressioni pronunciate in situazioni di vita reale, è facile vedere che esse, come i segnali degli animali, possono agire con qualità diverse a diversi livelli. volte. Ad esempio, la frase "Ben fatto!" può fungere sia da elogio (“Hai già fatto tutti i compiti? Ben fatto!”) sia da rimprovero (“Hai rotto una tazza? Ben fatto!”). La parola “punto” può significare l'inizio (“punto di riferimento”) e la fine (“mettiamo fine a questo”), un piccolo cerchio nero raffigurato su carta (“traccia una linea retta attraverso il punto A e il punto B”) , e un vero e proprio luogo (“punto vendita”), a volte piuttosto grande e non sempre rotondo. Quindi, se segui la logica di E.N. Panov, il linguaggio umano potrebbe dover essere riconosciuto come degenerato anche dal punto di vista della teoria dell'informazione.

Riso. 4.11. Questi sei segnali degli scimpanzé (identificati dall'etologo Jaan van Hooff) possono, sebbene con frequenze diverse, comparire in situazioni diverse: dall'interazione amichevole (barre ombreggiate), alla sottomissione dimostrativa (barre bianche), all'aggressività (barre nere). L'altezza relativa delle barre riflette la frequenza con cui ciascun segnale è stato registrato nella situazione corrispondente. Il segnale “strillare a denti scoperti” (e) viene utilizzato in tutti e tre i tipi di interazioni 81 .

Nei linguaggi umani, a quanto pare, non esiste una sola espressione che susciti ogni volta la stessa reazione. Anche dopo aver sentito il grido di "Fuoco!", alcune persone si precipiteranno a partecipare al salvataggio, altre inizieranno a saccheggiare, altre contempleranno ciò che sta accadendo senza intraprendere alcuna azione, e altre semplicemente passeranno oltre. Come ha scritto Tyutchev, “Non ci è dato il potere di prevedere...”. Non esiste una situazione che causerebbe inequivocabilmente la comparsa dell'uno o dell'altro segnale: le persone strutturano le loro dichiarazioni in modo diverso a seconda di quali elementi della situazione sembrano loro più importanti in questo caso particolare, tengono conto del fondo di conoscenza che, a loro avviso , , l'ascoltatore ha, riflette nell'affermazione il proprio atteggiamento nei confronti della situazione (e spesso nei confronti dell'ascoltatore), ecc., Ecc. La colossale ridondanza posseduta da qualsiasi linguaggio umano offre alle persone opportunità molto ampie per tale variazione. D'altra parte, gli ascoltatori hanno capacità cognitive sufficienti per “indovinare” (nella maggior parte dei casi correttamente) quale significato intendeva l'oratore nel suo messaggio.

Quindi forse non è un caso che segnali che non mostrano un collegamento diretto né con la situazione attuale né con la reazione degli individui che percepiscono il segnale si trovano in sistemi di comunicazione abbastanza sviluppati (con molti segnali), in specie ad alto potenziale cognitivo, - come gli scimpanzé, i lupi, le formiche carpentiere o i delfini. Non si può escludere che al raggiungimento di un certo livello di organizzazione, il sistema comunicativo acquisisca la capacità di includere segnali multivalore, di variare il “significato” del segnale in base a vari parametri determinati dalla situazione.

Alcuni elementi di questa possibilità sono già stati riscontrati nei sistemi di comunicazione degli animali studiati. Ad esempio, i babbuini hanno il chacma ( Papio ursinus O Papio cynocephalus ursinus) ci sono due segnali "grugniti" acusticamente diversi: uno esprime il desiderio di muoversi (come tutto il gruppo) attraverso uno spazio aperto pieno di pericoli verso un'altra parte della foresta, l'altro - il desiderio di allattare il cucciolo. Come stabilito da Drew Randall, Robert Seephard, Dorothy Cini e Michael Ouren, la risposta ad entrambi questi segnali dipende dalla situazione specifica (ad esempio, il segnale viene dato al confine di un appezzamento di bosco o nel mezzo di un bosco) it), nonché dal rapporto di rango dell’individuo che dà e riceve il segnale 82 . La dipendenza dal contesto è stata riscontrata anche in un sistema di comunicazione così sviluppato come la comunicazione dei feromoni negli insetti. Come hanno dimostrato gli esperimenti sui moscerini della frutta, lo stesso segnale chimico-feromone “può portare significati diversi a seconda del contesto, cioè un complesso di altri feromoni, nonché segnali comportamentali, visivi e sonori” 83 .

Un altro aspetto della ricerca sugli animali nel contesto delle origini del linguaggio umano è la ricerca di omologie e preadattamenti. Quali proprietà, presenti sia nell'uomo che nei primati, e quindi probabilmente presenti nell'antenato comune dell'uomo e nei suoi parenti più stretti, furono utili per la formazione del linguaggio? Quali sono state le condizioni di partenza per la glottogenesi?

Gli studi dimostrano che le scimmie hanno omologhi dei principali centri del linguaggio: l'area di Broca e l'area di Wernicke 84 . Queste zone corrispondono a quelle umane non solo nella loro ubicazione, ma anche nella loro composizione cellulare, nonché nelle connessioni neurali in entrata e in uscita; inoltre, queste aree - sia negli esseri umani che nelle scimmie - sono collegate tra loro da un fascio di fibre (questo è stato dimostrato sia da ricercatori nazionali che stranieri 85 ).

Ma nelle scimmie, queste parti del cervello sono molto meno coinvolte nella comunicazione uditiva rispetto agli esseri umani, poiché non sono coinvolte nella produzione di segnali. L'omologo dell'area di Broca è “responsabile” dei programmi comportamentali complessi automatici eseguiti dai muscoli del viso, della bocca, della lingua e della laringe, nonché dei programmi di azione coordinata della mano destra 86 . L'area omologa di Wernicke (e le aree vicine del cervello) viene utilizzata per riconoscere i segnali sonori e per distinguere i parenti mediante la voce. Inoltre, “diverse sottoregioni di questi omologhi ricevono input da tutte le parti del cervello coinvolte nell’ascolto, dalla sensazione tattile nella bocca, nella lingua e nella laringe e dalle aree in cui si fondono i flussi di informazioni da tutti i sensi”. 87 .

Secondo Erich Jarvis, l'omologia può essere rintracciata nei percorsi delle informazioni uditive nel cervello. Questi percorsi sono simili nei mammiferi, negli uccelli e nei rettili, suggerendo che le basi per un buon apprendimento furono gettate almeno 320 milioni di anni fa. 88 .

Il sistema di comunicazione degli scimpanzé utilizza tutti i possibili canali di comunicazione: visivo, uditivo, olfattivo e tattile, mentre "la maggior parte delle informazioni viene trasmessa attraverso due o più canali" 89 . Contiene anche segnali involontari, puramente naturali, come il rigonfiamento della pelle genitale nelle femmine, che indica ricettività, e segnali intenzionali che un individuo dà consapevolmente a un altro. I segnali sonori appartengono alla prima categoria: sono innati (almeno sorgono anche in condizioni di deprivazione, quando uno scimpanzé in crescita non ha l'opportunità di adottarli dai suoi parenti) 90 e vengono pubblicati involontariamente. Come scrive J. Goodall, “produrre un suono in assenza di creare uno stato emotivo adeguato è un compito quasi impossibile per uno scimpanzé”. 91 . Katie e Kate Hayes, marito e moglie, che hanno cercato di insegnare a parlare a Vicki, una femmina di scimpanzé allevata in casa, testimoniano che lei non era assolutamente in grado di emettere alcun suono di proposito. 92 . Tutto ciò che uno scimpanzé può fare è sopprimere il suono. J. Goodall descrive il caso 93 , quando l'adolescente Figan, a cui i ricercatori hanno dato le banane, ha lanciato un grido di cibo, i maschi più anziani sono accorsi al grido e hanno portato via le banane a Figan. La volta successiva, Figan si comportò in modo più astuto: soppresse il grido del cibo con uno sforzo di volontà (e prese delle banane), ma allo stesso tempo, secondo Goodall, i suoni “rimasero bloccati da qualche parte nella sua gola, e sembrava quasi soffocare." Essendo associati alle emozioni, “le grida degli scimpanzé formano una serie continua” 94 Pertanto, diversi ricercatori contano numeri diversi di segnali nel repertorio vocale degli scimpanzé.

Il caso di Figan, tra l'altro, è la prova più evidente che l'evoluzione di un sistema di comunicazione è focalizzata sui benefici del gruppo e non dell'individuo. La tendenza a segnalare è favorita dalla selezione anche quando questa si rivela piuttosto dannosa per l'individuo segnalante, come nel caso di Figan, che perse (per la prima volta) le sue banane.

Tuttavia, è possibile che l'idea della natura esclusivamente emotiva dei segnali sonori degli scimpanzé debba essere rivista. Secondo Katie Slokombe e Klaus Zuberbühler i richiami alimentari degli scimpanzé sono referenziali. I ricercatori hanno registrato le grida degli scimpanzé a cui venivano date le mele e le grida degli scimpanzé a cui venivano dati gli alberi del pane. Durante la riproduzione di registrazioni su nastro, le scimmie hanno distinto in modo affidabile questi due tipi di chiamate: hanno condotto ricerche più intense sotto l'albero, i cui frutti erano indicati dal grido che hanno sentito. Gli scimpanzé del gruppo di controllo, a cui non erano state riprodotte queste registrazioni, hanno cercato sotto gli alberi di entrambe le specie in modo più o meno uguale 95 . Risultati simili sono stati ottenuti per i bonobo: Zanna Clay e Klaus Zuberbühler hanno identificato cinque diversi richiami alimentari, emessi a frequenze diverse a seconda del grado di preferenza alimentare 96 . Anche se non è una questione di referenzialità, ma semplicemente che diversi tipi di cibo evocano emozioni leggermente diverse nelle scimmie (ad esempio perché alcuni di loro hanno un sapore migliore di altri), la capacità di distinguere tali segnali e di metterli in relazione con successo con la realtà del mondo esterno è un buon preadattamento alla lingua.

Forse si scoprirà un'altra proprietà “umana” nei segnali sonori degli scimpanzé e dei bonobo: la combinatività: come mostrano le ricerche, i loro cosiddetti richiami lunghi “sono costituiti da un numero limitato di elementi base che possono essere combinati in modo diverso a seconda della situazione e in animali diversi” 97 .

L'onomatopea è presente in una certa misura anche nella comunicazione degli scimpanzé: secondo John Mitani e Karl Brandt 98 , i maschi, unendosi ai lunghi richiami degli altri maschi, si sforzano di riprodurre nel loro grido alcuni parametri acustici della vocalizzazione dell'“interlocutore”.

Oltre ai suoni, gli scimpanzé utilizzano espressioni facciali, gesti, posture, azioni (toccare, accarezzare, abbracciare, baciare, schiaffeggiare, schiaffeggiare) e manipolare oggetti. Ad esempio, per pacificare l'aggressore si può utilizzare la posizione di sostituzione (lo scimpanzé, per così dire, si sostituisce all'accoppiamento); Saltare e agitare il braccio sono segnali aggressivi. Allo stesso scopo di dimostrare intenzioni aggressive, gli scimpanzé maschi possono trascinare rami lungo il terreno, far rotolare pietre e far oscillare cespugli. La toelettatura rafforza le relazioni amichevoli: la ricerca della pelliccia (a proposito, non solo tra gli scimpanzé, vedi foto 26 nell'inserto).

Come dimostrato da M.A. Deryagin e S.V. Vasiliev, il processo di comunicazione nelle scimmie - non solo nelle scimmie, ma anche in altre specie (nel loro lavoro hanno studiato cappuccini marroni Cebo apella, macachi cynomolgus Macaca fascicularis, scimmie rhesus Macaca mulatta, macachi marroni Macaca arctoides, Macachi giapponesi Macaca fuscata, babbuini amadriadi Amadriade papio, gibboni dalle mani bianche Hylobates lar e scimpanzé Pan trogloditi) - “rappresenta sequenze di… complessi comunicativi” 99 . I complessi sono costituiti da elementi di diverse modalità, ad esempio postura, espressioni facciali e gesti. Alcuni complessi sono comuni a tutte le specie studiate, ad esempio: “sguardo fisso - affondo, sorriso - segnale acustico aggressivo - sguardo - flash<быстрое движение бровями вверх. - С.Б.>- affondo” 100 , altri sono caratteristici solo di alcune specie. Ad esempio, solo gli scimpanzé hanno registrato un tale complesso di comunicazione: "uno sguardo - un approccio - una mano tesa - un suono di contatto amichevole" 101 . Ogni singolo elemento di un tale complesso può essere scomposto in componenti elementari insignificanti, ad esempio, qualsiasi elemento dell'espressione facciale rappresenta il movimento di un numero di muscoli facciali - altre combinazioni di movimenti degli stessi muscoli danno una diversa "espressione facciale". Pertanto, si può affermare che la comunicazione delle scimmie in natura (e non solo nelle condizioni di un “progetto linguistico”) è caratterizzata da una doppia divisione.

Gli scimpanzé possono inventare segnali ad hoc, e questi segnali vengono compresi dai loro parenti non peggio di quelli innati o conosciuti da tempo. Il libro di J. Goodall “Chimpanzees in the Wild: Behavior” descrive un caso del genere 102 , avvenuto nel 1964: uno scimpanzé maschio, Mike, vide un gruppo di maschi di alto rango vicino al campo dei ricercatori e si recò al campo. Lì “prese due contenitori vuoti e, tenendoli per i manici, uno per mano, andò (raddrizzandosi) al suo posto precedente, si sedette e guardò gli altri maschi, che erano allora di rango sempre più elevato rispetto a a lui. Continuarono a perquisirsi con calma, senza prestargli attenzione. Un secondo dopo, Mike iniziò a oscillare leggermente da un lato all'altro e la sua pelliccia si alzò leggermente. Gli altri maschi continuavano ad ignorare la sua presenza. A poco a poco, Mike iniziò a oscillare di più, la sua pelliccia divenne completamente setolata e con suoni sibilanti si precipitò improvvisamente verso i suoi anziani, colpendo i contenitori davanti a lui. I restanti maschi scapparono. A volte Mike ripeteva la sua performance quattro volte di seguito...” Come risultato di tali azioni, Mike è stato in grado di trasmettere ai suoi parenti l'idea che avrebbe dovuto essere riconosciuto come senior di grado - e ha mantenuto questo grado per molti anni.

Gli scimpanzé possono cambiare leggermente il significato dei segnali, tenendo conto della situazione attuale. Goodall descrive un incidente in cui un Figan maschio adulto (lo stesso che, da adolescente, non poteva urlare alla vista delle banane) usò un segno per invogliare un altro maschio, Jomeo, ad aiutarlo a cacciare i maialini di un animale dalle orecchie a spazzola. maiale. Lui, “guardando da vicino i boschetti dove erano scomparsi il maiale e la sua covata, si rivolse a Jomeo e fece un gesto caratteristico, scuotendo un ramo: è così che i maschi di solito chiamano a sé le femmine durante il corteggiamento. Jomeo corse da lui, tutti e due si precipitarono nella boscaglia e un maiale fu catturato. 103 .

I segnali ad hoc possono essere fissati e trasmessi secondo la tradizione, diversi per le diverse popolazioni. Ad esempio, gli scimpanzé che vivono nelle montagne Mahale, corteggiano le femmine, sgranocchiano le foglie con un suono forte e gli scimpanzé del Parco Nazionale Tai, in una situazione simile, battono le nocche sul tronco di un piccolo albero 104 . Tra gli scimpanzé di Bossou (Guinea), invece, il forte rosicchiare delle foglie è considerato un invito al gioco. 105 . Secondo Simone Pica e Giovanni Mitani 106 , gli scimpanzé della comunità Ngogo nel Parco Nazionale di Kibale (Uganda) usano il gesto del “graffio forte” per indicare un punto specifico del loro corpo che il toelettatore è invitato a cercare. Lo stesso tipo di gesto - un forte grattamento del fianco esageratamente evidente - viene utilizzato dagli scimpanzé di Gombe in un'altra funzione: ad esempio, una madre seduta sui rami più bassi di un albero invita il suo figlio, che è salito più in alto, a salire lei per scendere insieme a terra 107 . Il primatologo russo Leonid Aleksandrovich Firsov, dopo aver osservato per molti anni il comportamento degli scimpanzé in laboratorio e sul campo, ha ripetutamente assistito a come le scimmie “inventassero” i propri segnali ad hoc 108 - sia il suono che i gesti - per attirare l'attenzione. Queste forme di comunicazione (non innate!) permettevano loro di entrare in contatto con successo con persone che non solo potevano “comunicare” con gli animali e, ad esempio, accarezzarli, ma anche farli uscire dal recinto o offrirgli qualcosa di gustoso. Se questo o quel "segno" portava al successo, l'animale lo ripeteva la volta successiva, inoltre questo segnale veniva adottato (per imitazione) da altre scimmie che ne vedevano l'uso con successo. La femmina di scimpanzé Elya, trasferitasi per diversi anni dallo zoo di Rostov a Koltushi, apprese molti di questi segnali dagli scimpanzé locali e poi, quando tornò a Rostov, questi elementi non innati del comportamento comunicativo furono adottati da lei da altri scimpanzé . Come scrive L.A Firsov, “un fatto più che interessante” 109 .

Gli scimpanzé sono anche in grado di dare deliberatamente maggiore visibilità alle loro azioni, investendo così in esse una componente comunicativa - questo è dimostrato dal caso discusso sopra (capitolo 3), quando una madre scimpanzé ha mostrato a sua figlia come schiacciare le noci. L'azione, che in una situazione ordinaria risponde a esigenze puramente pratiche, è stata eseguita più lentamente e chiaramente del necessario per schiacciare una noce, e il suo scopo era chiaramente che la figlia potesse acquisire la conoscenza di come tenere una pietra in mano in tale situazione. una situazione.

Come scrive J. Goodall, gli scimpanzé “mostrano una grande ingegnosità negli atti comunicativi. I segnali effettivi dati da un maschio durante il corteggiamento variano sia all'interno dello stesso maschio in situazioni diverse, sia tra maschi diversi; la femmina quasi certamente reagisce alla totalità dei vari segnali, e non ai singoli elementi”. 110 .

La base per una tale libera trasformazione delle azioni in segnali è che gli scimpanzé possono “anticipare la probabile natura della reazione dei loro parenti al proprio comportamento o alle azioni di altri scimpanzé e modificare le loro azioni in conformità con questo”, così come "notare attentamente vari tipi di comportamenti dettagliati involontari e non indirizzati dei loro parenti, che possono servire come segnali casuali" 111 . Poiché gli scimpanzé sono abbastanza intelligenti da interpretare correttamente il comportamento plastico dei loro parenti e tenerne conto quando costruiscono la propria linea di comportamento, possono facilmente essere costretti a interpretare quegli elementi di comportamento che i loro parenti possono rendere particolarmente evidenti - in questo caso , si ottengono segnali ad hoc. Il confine tra comportamento semplice e segnali è piuttosto fragile, poiché anche le azioni completamente prive di una componente di segnale possono essere comprese dai parenti che cambieranno il proprio comportamento in relazione a ciò. Possiamo parlare di segnalazione solo nella misura in cui gli scimpanzé accompagnano deliberatamente alcune delle loro azioni con dettagli speciali che aiutano ad aumentare la visibilità.

Pertanto, si può vedere che gli scimpanzé hanno molte proprietà utili per lo sviluppo del linguaggio. Probabilmente erano presenti anche negli antenati comuni degli scimpanzé e degli esseri umani - e anche se si sono sviluppati indipendentemente, ciò può essere considerato come un'altra manifestazione della legge delle serie omologiche nella variabilità ereditaria formulata da Nikolai Ivanovich Vavilov ("specie e generi che sono geneticamente vicini sono caratterizzati da serie simili di variabilità ereditaria con tale regolarità che, conoscendo un certo numero di forme all'interno di una specie, si può prevedere la presenza di forme parallele in altre specie e generi.

Modelli estremamente interessanti nell'evoluzione dei sistemi di comunicazione all'interno dell'ordine dei primati sono stati rivelati da M.A. Deryagin e S.V. Vasiliev 112 . Secondo i loro dati, sebbene tutti i primati utilizzino molti canali di trasmissione delle informazioni - visivo, acustico e olfattivo (olfattivo), - in taxa diversi il ruolo più importante nella comunicazione è assegnato a diversi canali. Nelle proscimmie - lemuri e galagos - il ruolo principale appartiene al canale olfattivo, nelle scimmie dal naso largo il canale acustico viene in primo piano (in alcuni, insieme a quello olfattivo), nelle scimmie dal naso stretto (ad eccezione degli umani) - quello visivo. Nei taxa più progressivi, non solo numero totale segnali, ma c’è anche una ridistribuzione delle quote di segnali di diverso tipo nell’inventario della comunicazione. Ad esempio, il numero di diverse posture ed elementi tattili aumenta negli scimpanzé rispetto a scimmie inferiori circa raddoppiato e il numero di gesti - 4-5 volte 113 . La somiglianza tra i segnali individuali (sia formali che "semantici") consente di supporre che gli elementi comunicativi più arcaici siano le posture ("si verificano approssimativamente con la stessa frequenza in tutte le specie da noi studiate", scrivono M.A. Deryagina e S.V. . Vasiliev 114 ). I gesti, al contrario, risultano essere i più progressisti: sono “più giovani” non solo delle posture, ma anche delle espressioni facciali. Un'altra tendenza evolutiva è l'aumento del numero di segnali amichevoli nel repertorio. Dei 13 complessi comunicativi comuni a tutti i tipi studiati, "10 sono associati al contesto di comportamento aggressivo" 115 . "Probabilmente la funzione primaria dei complessi comunicativi era quella di prevenire l'aggressività, in particolare le sue forme distruttive per contatto" 116 . Successivamente si sviluppano elementi di comunicazione amichevoli: il loro numero aumenta nelle specie più progressive rispetto a quelle più primitive negli scimpanzé si sviluppano in speciali complessi amichevoli; Inoltre, gli scimpanzé aumentano la connessione tra “gesti e suoni nella sfera amichevole della comunicazione” 117 . La caratteristica più progressiva di un sistema di comunicazione è la capacità di “combinare elementi in complessi e ricombinarli in una nuova situazione” 118 - si manifesta più chiaramente nei bonobo nei contatti sociali amichevoli. Questo percorso evolutivo di sviluppo del sistema comunicativo - dai contatti aggressivi a quelli amichevoli e cooperativi - sembra molto importante per la formazione del linguaggio umano.

I modelli generali di evoluzione valgono per un'ampia varietà di taxa. Pertanto, durante la formazione del linguaggio, è naturale aspettarsi che processi come la comparsa di componenti di “maggiore salienza” nei segnali (facilmente registrabili dai rilevatori), la trasformazione di segnali iconici in segnali simbolici, di segnali emotivi in segnali referenziali, segnali innati da quelli appresi, l'emergere della capacità di trasmettere informazioni su ciò che non è direttamente nel campo di osservazione e anche di comprimere le informazioni. Tutti questi processi sono parte integrante dello sviluppo dei sistemi di comunicazione in natura.

C'è qualcos'altro da spiegare. Poiché la comunicazione, come già accennato, è molto costosa, tali spese possono essere sostenute solo in nome di qualcosa di veramente vitale. Pertanto, la “sfera d'azione” del sistema di comunicazione negli animali comprende solo i momenti più importanti per la vita della specie. E questo dà origine alle inevitabili limitazioni dei sistemi di comunicazione naturali. Di conseguenza, un'ipotesi sull'origine del linguaggio deve certamente rispondere alla domanda su quali fattori ambientali siano diventati così di vitale importanza per i nostri antenati da aver bisogno proprio di un tale sistema comunicativo (con un numero enorme di concetti - dal più concreto al più astratto) . Inoltre, deve anche spiegare in quale momento e per quali ragioni (e in quali specie di ominidi) il bilancio energetico ha acquisito caratteristiche tali da rendere possibile il mantenimento di un sistema di comunicazione così colossale senza una minaccia per la salute generale - e forse per gli ominidi (per mezzo di almeno da qualche tempo) cominciò a produrre tanta energia “extra” che lo sviluppo del linguaggio poteva continuare anche quando non ce n’era più uno stretto bisogno.

La comunicazione negli animali

Attualmente esistono tre approcci principali allo studio della comunicazione animale in zoopsicologia.

Tentativi di decifrare direttamente i segnali. Puoi semplicemente osservare gli animali in varie situazioni della loro vita nelle comunità e, sulla base di correlazioni affidabili tra eventi precedenti e successivi, trarre conclusioni sui sistemi di trasmissione delle informazioni utilizzati dagli animali (metodo di correlazione). Sono stati ottenuti dati sui segnali utilizzati da un certo numero di specie di uccelli nel comportamento di accoppiamento, informando sulle fonti di cibo trovate nell'ape mellifera, informando su vari animali pericolosi nelle scimmie verdi ("aquila", "serpente", "leopardo"), ecc. Spesso il metodo di osservazione è integrato dall'esperimento. Il metodo di layout o modelli, utilizzato nello studio del sistema di trasmissione delle informazioni delle farfalle di calendula, ha permesso di stabilire quale particolare insieme di caratteristiche dei modelli di farfalle femminili provoca una reazione positiva da parte dei maschi (colore - nero, dimensione - grande, 4,5 volte più grande rispetto a quello naturale, la forma non è importante, i movimenti – danzanti, svolazzanti e non uniformi). Utilizzando un esperimento consistente nel presentare ai cercopitechi la registrazione dei richiami dei loro parenti, emessi in diverse situazioni di ansia, ma con caratteristiche acustiche e in assenza di un pericolo reale, si è constatato che le scimmie in questi casi si comportano secondo i significati semantici dei segnali. Sono stati compilati "dizionari" di segnali corrispondenti per molte specie di animali: insetti, uccelli (picchi, galline, ghiandaie), mammiferi (roditori, delfini, lemuri, scimmie).

Tentativi di insegnare agli animali a utilizzare qualsiasi sistema di comunicazione che non sia inerente a una determinata specie (insegnamento di lingue intermedie, lingue artificiali). Il lavoro è stato svolto con scimmie (scimmie inferiori - babbuini e macachi, nonché antropoidi, ad eccezione dei gibboni), delfini, pinnipedi e pappagalli. Come sistemi di comunicazione venivano usati sistemi di gesti, gettoni di plastica, icone (lessigrammi) stampate sulla tastiera di un computer, suoni creati utilizzando un sintetizzatore e parole dell'inglese parlato. Gli animali sono stati addestrati utilizzando varie opzioni di addestramento, anche attraverso l'imitazione. È stato stabilito che i rappresentanti di tutti i taxa animali elencati sono in grado, entro certi limiti per ciascuna specie, di padroneggiare il sistema di comunicazione imposto e di usarlo con successo, in alcuni casi combinando simboli appresi per designare nuovi oggetti e situazioni.

Approccio teorico dell'informazione. L'essenza di questo approccio originale (Zh.I. Reznikova) è che negli esperimenti agli animali viene assegnato il compito di trasmettere una certa quantità di informazioni (precedentemente nota allo sperimentatore) e viene misurato il tempo impiegato nella sua trasmissione, cioè la velocità viene valutata la trasmissione delle informazioni. Negli esperimenti di laboratorio con le formiche del legno rosso, è stato dimostrato che le formiche esploratrici trasmettono ai raccoglitori informazioni assolutamente accurate su quale delle "foglie" terminali di un "albero binario" artificiale (un labirinto speciale) contiene l'esca (sciroppo). Le informazioni vengono trasmesse utilizzando il contatto tattile - attraverso un "codice antenna". Quanto più lunga era la sequenza dei giri, cioè quante più informazioni dovevano essere trasmesse, tanto più tempo la formica esploratrice contattava tattilmente, con l'aiuto delle antenne, le sue 4-7 raccoglitrici. Dopo aver ricevuto l'informazione, le raccoglitrici hanno raggiunto rapidamente, praticamente senza errori di turno, la “foglia” e l'“albero” desiderati (una nuova formica esploratrice inodore). Gli esperimenti descritti mostrano che le formiche, come le api (scoperte per la prima volta da K. Frisch nell'ape mellifera), sono caratterizzate dal cosiddetto. la guida remota, cioè la trasmissione di informazioni a distanza: per le api - utilizzando una "danza", per le formiche - un "codice antenna".

Fonti di tutti gli articoli della Sezione 16: Lopatina N. G. Naumov N.P. Campi biologici (segnali) e loro significato nella vita dei mammiferi // Progressi nella teriologia moderna. M., 1977; Reznikova Zh. Struttura comunitaria e comunicazione animale. Novosibirsk, 1997; È lei. Intelligenza e linguaggio. Animali ed esseri umani nello specchio dell'esperimento. M., 2000; È lei. Intelligenza e linguaggio degli animali e dell'uomo. Fondamenti di etologia cognitiva. M., 2005; Fabry K.E. Fondamenti di zoopsicologia. M., 1976; È lui. Background filogenetico dei metodi di comunicazione umani. Bollettino dell'Università statale di Mosca. Ser. 14. Psicologia. 1977. N. 2; Fridman V.S. Spazio e tempo della vita sociale degli animali: risorsa del presente o matrice cognitiva dei comportamenti futuri? // Mondo della psicologia. 1999. N. 4; È lui. Dimostrazioni ritualizzate di vertebrati nel processo di comunicazione: segno e stimolo // Master class per “Pantopoda”. M., 2007; Frisch K. Dalla vita delle api. M., 1980.

Redattore-compilatore N. N. Meshkova

Campo del segnale biologico degli animali(il termine è stato proposto da N.P. Naumov): 1. Cambiamenti introdotti dall'attività vitale degli animali nell'ambiente e che acquisiscono valore informativo per i rappresentanti di una determinata specie, e talvolta per i rappresentanti di altre specie. 2. Tutte le informazioni a disposizione degli animali, come ricevute direttamente dall'animale che vive sul sito. territorio e indirettamente - da tracce di attività animale in un dato territorio. Le tracce di attività vitale che hanno valore informativo sono abbastanza specifiche per specie. Ad esempio, per un orso bruno, questo significa "strappare" la corteccia degli alberi al culmine della sua crescita (stando in piedi sugli arti posteriori), per i gerbilli - la costruzione di "tumuli di segnalazione" o "guardie" dal terreno saturo con le proprie secrezioni, per un gatto domestico – contrassegnato con appositi segni di minzione “mettono in risalto” oggetti - tronchi d'albero, angoli di edifici, ruote di automobili, per la tigre dell'Amur - “graffi” fatti con artigli e segni urinari su superfici verticali di oggetti che in qualche modo “spingono”: dimensioni, forma insolita del tronco, escrescenze ( alberi), grandi pietre posizionate separatamente. Nelle specie di mammiferi territoriali acquisiscono significato informativo anche i rifugi permanenti e temporanei e la rete di sentieri che li collegano. Per gli insetti (formiche) hanno valore informativo anche le tracce odorose lasciate sui sentieri che divergono dal formicaio in direzione delle zone di alimentazione. Le api, trovata un'abbondante fonte di cibo, segnano questo luogo con l'aiuto di una ghiandola speciale, l'odore lasciato permette alle altre api di ricevere le informazioni trasmesse durante la “danza” dell'esploratore ( "danza" delle api), è più facile individuare questa fonte di cibo. Per B.s. p.f. nel valore 2, alle fonti di informazione sopra elencate dovrebbero essere aggiunte le informazioni trasmesse utilizzando segnali speciali direttamente da animale ad animale ( segnali degli animali).

N. N. Meshkova

Dimostrazioni negli animali– I modelli motori coinvolti nella comunicazione animale sono in gran parte determinati geneticamente e caratteristici di ciascuna specie. Le dimostrazioni sono il risultato del processo ritualizzazione. Le dimostrazioni sono caratterizzate da stereotipi, espressività, performance esagerate e movimenti fissi. Grazie a ciò, si distinguono come strutture comportamentali discrete che consentono ai partner di riconoscerli come segnali sullo sfondo di attività non segnaletiche e di rispondere in modo appropriato. La ricerca negli ultimi anni ha dimostrato che in un'ampia varietà di specie animali sono diversi In un'organizzazione intragruppo, l'evento centrale dei processi di comunicazione è lo scambio di informazioni. Le dimostrazioni ritualizzate sono quelle strutture la cui funzione nel processo di comunicazione è il trasferimento di informazioni chiaramente delimitate da un animale all'altro e viceversa (V.S. Friedman). Manifestazioni che funzionano come segnali coinvolti nella comunicazione, descritti, ad esempio, nei richiami ai granchi, in varie specie di pesci, lucertole, uccelli e mammiferi.

N. N. Meshkova

La comunicazione visiva negli animali– trasmissione e ricezione di informazioni attraverso la visione. Il canale di comunicazione visiva fornisce informazioni di emergenza da notevoli distanze ed è molto efficace in termini di qualità. mezzi di comunicazione a distanza. Inoltre, non c'è una rapida attenuazione del segnale, come nella comunicazione acustica: mentre gli animali sono in vista l'uno dell'altro, sono costanti fonti reciproche di informazioni visive. Nella comunicazione visiva vengono utilizzati due tipi di segnali: distanti, operanti su lunghe distanze, e vicini, operanti su brevi distanze. Un esempio dei primi sono i segnali non specifici che sorgono come conseguenza della presenza stessa di individui nel campo visivo dell'altro: avvoltoi, avvoltoi e altri rapaci spazzini si seguono a vicenda, volando a notevole altitudine e a grande distanza da l'un l'altro mentre cercano il cibo. Una forte diminuzione dell'altezza di uno degli uccelli serve come segnale agli altri sulla possibile scoperta di carogne o di un animale ferito. Un esempio del secondo sono i contatti visivi tra animali durante il corteggiamento e la cura della prole: segnalazione di posture e movimenti del corpo in coppie familiari di pesci ciclidi. La comunicazione visiva serve a vari sfere della vita animale: comportamento territoriale, sessuale, genitore-figlio, altre sfere di interazione intraspecifica, come contatti agonistici, amichevoli, comportamento cooperativo, comparsa e mantenimento di “tradizioni” - metodi di azione efficaci di natura facoltativa.

I segnali visivi sono spesso integrati da quelli acustici e tattili, formando complessi complessi di comunicazione. Ad esempio, negli scimpanzé si osserva un complesso comunicativo, che include un'espressione facciale speciale: "faccia da gioco", gesto, influenza tattile e reazione vocale, in una situazione in cui gli adolescenti interagiscono quando vengono invitati a giocare insieme.

N. N. Meshkova

Manipolazione dimostrativa– un modo (tipo) speciale di trasmissione delle informazioni descritto dall’autore nelle scimmie (babbuini amadridi, macachi rhesus): un animale, di solito di alto rango, mostra con enfasi, “deliberatamente” l’oggetto della manipolazione ad altri membri della comunità e in modo dimostrativo e provocatorio lo manipola in piena vista dai membri del gruppo che osservano le sue azioni. Oltre all'esposizione dimostrativa dell'oggetto e alle azioni eseguite con esso, una tale scimmia può stuzzicare gli "spettatori" spostando l'oggetto verso uno di loro, ma immediatamente lo tira indietro e "attacca" rumorosamente non appena un'altra scimmia si estende la sua mano. Le manifestazioni aggressive da parte della scimmia dimostrante vengono soppresse dagli “spettatori” attraverso movimenti e pose speciali e concilianti. Tale manipolazione dimostrativa è osservata prevalentemente. nelle scimmie adulte, ma non nei neonati. Questo comportamento mostra, secondo K. E. Fabry, tutti i segni dimostrazioni, ma allo stesso tempo ha una funzione cognitiva significativa e importante. Le scimmie osservatrici hanno l'opportunità di ottenere a distanza tali informazioni sulle proprietà dell'oggetto di manipolazione, che di solito vengono rivelate solo durante la manipolazione diretta degli oggetti. Sono in grado di seguire i cambiamenti strutturali di un oggetto senza entrare in contatto diretto con esso, poiché l’“attore” esegue davanti a loro tutte le manipolazioni distruttive e di altro tipo, come se “uno per tutti”. Il risultato della manipolazione dimostrativa può essere l'azione imitativa degli "spettatori". Dipende da quanto le azioni del “dimostratore” hanno stimolato le altre scimmie. Ma l'oggetto della manipolazione agisce sempre come una sorta di intermediario nella comunicazione tra l'“attore” e gli “spettatori”. Questi ultimi ricevono anche informazioni sull’individuo manipolatore stesso, le cui azioni contengono elementi di “impressione”.

La manipolazione dimostrativa è direttamente correlata alla formazione delle “tradizioni” nelle scimmie, che ora è stata descritta in dettaglio in molte specie di scimmie inferiori e grandi. Questo modo di trasmettere informazioni sugli oggetti è considerato da K. E. Fabry in termini di qualità. uno dei prerequisiti più importanti per i metodi di comunicazione umani, poiché è qui che migliori condizioni per attività comunicative e cognitive congiunte.

N. N. Meshkova

Comportamento ritualizzato negli animali– modelli comportamentali tipici della specie, che sono stati modificati nel processo di ritualizzazione e hanno iniziato a svolgere funzioni comunicative. Questi modelli sono solitamente stereotipati nella forma e incompleti nella loro esecuzione. Il comportamento ritualizzato ha spesso un'intensità specifica, tipica della specie. Ad esempio, un picchio nero tamburella su un albero quando scava una cavità per un nido. Tamburella anche sui rami secchi per indicare l'occupazione del territorio. In quest'ultimo caso, il suono ha un ritmo caratteristico ed è stereotipato rispetto al suono quando si scava una cavità. Il comportamento ritualizzato è anche caratterizzato da cambiamenti nella motivazione. Un esempio è il corteggiamento ritualizzato dell'alimentazione in molte specie di uccelli. Le femmine spesso chiedono cibo ai maschi che si prendono cura di loro usando un comportamento che in altri casi si osserva solo quando chiedono cibo da animali giovani. In una situazione di elemosina, le femmine non sono particolarmente affamate; il loro comportamento è chiaramente ritualizzato e ha una motivazione diversa rispetto alla normale elemosina.

N. N. Meshkova

Liberatori o stimoli chiave(da Inglese rilasciare - rilasciare, lasciare andare, resettare), - segni dei componenti dell'ambiente, compresi i segni, i cui portatori sono gli animali stessi, così come dimostrazioni, eseguiti da loro, che sono segnali di stimolo, innescando risposte. Viene definita la tendenza degli animali a dare e rispondere a tali segnali. azioni - innate. Una risposta all'azione di uno stimolo chiave è inevitabile se l'animale si trova in uno stato motivazionale appropriato ed è ricettivo a questo stimolo. Tuttavia, è stato dimostrato per molte specie di uccelli e mammiferi che vivono in comunità che i membri della comunità rispondono ai liberatori della loro specie solo quando provengono dalla def. individui conosciuti personalmente dall'animale. In questo caso, questo è il risultato della creazione di connessioni individuali nel processo di apprendimento. Suoni (le grida delle rane e dei rospi), odori (squame profumate in una farfalla maschio), tatto (il tocco morbido di un partner in una lumaca d'uva, spinta vigorosa di una femmina da parte di uno spinarello maschio), vari stimoli visivi (un macchia sul becco di un gabbiano reale adulto), possono fungere da movimenti di rilascio (durante le manifestazioni associate alla minaccia e al corteggiamento nel gabbiano reale).

N. N. Meshkova

Ritualizzazione negli animali– un processo evolutivo attraverso il quale alcuni tipi di attività animale sono elementi di attività spostata e reindirizzata, movimenti espressivi, movimenti di intenzione che forniscono definizione. informazioni a un altro animale: si trasformano in modelli di comportamento stereotipati e acquisiscono una funzione di segnalazione. Ad esempio, con l'aiuto della ritualizzazione della pulizia spostata delle piume con il becco, si è sviluppata una pulizia ritualizzata, che si osserva durante il corteggiamento in molte specie di anatre. È più stereotipato del normale lisciarsi il becco ed è mirato a piume particolarmente vistose. Come risultato della ritualizzazione, gli elementi delle attività di cui sopra diventano manifestazioni.

N. N. Meshkova

Segnalazione animale– implementazione dell'interazione comunicativa tra individui in una comunità con l'aiuto di mezzi di segnalazione, attraverso i quali il partner o i partner sono incoraggiati a specifiche risposte specie-tipiche. Questa è, ad esempio, la segnalazione reciproca nelle coppie familiari di pesci ciclidi durante il periodo di cura degli avannotti e nelle coppie familiari di gabbiani reali durante il periodo di incubazione e alimentazione dei pulcini. L'effetto sul partner dipende dal livello di motivazione del dimostratore e, di conseguenza, dall'intensità del segnale dato. Nella qualità Segnali di questo tipo sono espressi da movimenti e posture espressivi, nonché dalle loro combinazioni - manifestazioni. Secondo il meccanismo del suo effetto sul partner, quest'ultimo si riferisce stimoli chiave O ai liberatori.

N. N. Meshkova

Segnali animali- mezzi con l'aiuto dei quali, durante le interazioni, si influenzano a vicenda trasmettendo informazioni. I segnali sono strutture di comportamento costituite da def. elementi comportamentali: movimenti espressivi, posture, azioni espressive, suoni o loro complessi, nonché morfostrutture, che gli animali dimostrano con l'aiuto di movimenti appropriati. I segnali sono suddivisi in base al metodo di attuazione della funzione di segnalazione in segnali di stimolo e segnali nel senso proprio del termine (simboli o segni). I segnali di stimolo inducono l'animale a rispondere qui e ora. Questa categoria di segnali include irritanti chiave, O rilasciatori. L'animale che inizia esegue la def. dimostrazione tipica della specie e in risposta ad un altro animale esegue una def. anche una reazione tipica della specie, ma solo se questo animale si trova nello stato motivazionale appropriato ed è ricettivo a questo stimolo. Ad esempio, spalancando la bocca dai colori vivaci, il pulcino (in molte specie di passeriformi) incoraggia i genitori a mettergli in bocca il cibo che hanno portato. Questo tipo di influenza su un partner è classificato come manipolazione. Con l'aiuto di incentivi, l'animale manipola il comportamento del suo partner.

I segnali nel senso proprio del termine (simboli o segni) trasmettono informazioni e non hanno un impatto qui e ora (come gli stimoli). L'animale a cui sono rivolte queste informazioni può utilizzarle immediatamente, o forse molto più tardi, non appena si ripresenta la situazione corrispondente, cioè in questo caso l'animale ha libertà di scelta. Ad esempio, negli esperimenti condotti sui polli (Evans), è stato dimostrato che una specifica risposta di nascondimento e fuga è evocata sia da uno specifico “richiamo di pericolo dall’aria” sia da un’immagine stilizzata di un “falco” quando viene spostata sul polli. Ma ogni pollo adotta una strategia in modo indipendente, in base alla propria posizione rispetto al pericolo e alle proprie circostanze. La stessa caratteristica, vale a dire l'assenza di una reazione inequivocabile ai segnali sulla comparsa di oggetti pericolosi, è stata dimostrata nelle scimmie verdi, nelle scimmie Diana, nei lemuri catta, nelle manguste e nei suricati del deserto. Studiando il funzionamento di questo tipo di segnali nelle comunità animali, si è anche scoperto che questi segnali sono del tutto indipendenti dal contesto e sono correlati specificamente alla definizione. categorie di eventi significativi per la specie nel suo habitat. Pertanto, i lemuri catta emettono un "grido di pericolo dall'aria" a qualsiasi apparizione di predatori piumati, indipendentemente da dove si trova il lemure stesso o dalla velocità con cui cambia la velocità di approccio del predatore all'animale stesso (Pereira, Macedonia). E le scimmie verdi facevano il “richiamo dell'aquila” quando l'uccello era abbastanza lontano e nelle fasi finali dell'attacco, quando le scimmie urlanti non hanno quasi nessuna possibilità di scappare (Cheney, Seyfarth). La combinazione di segnali è stata recentemente descritta nelle grandi scimmie dal naso bianco. Questa specie ha due richiami fondamentali legati a oggetti potenzialmente pericolosi: il “richiamo del leopardo da terra” e il “richiamo dell’aquila dall’aria”. La combinazione di entrambi i richiami dà un segnale con un nuovo significato di “estremo, estremo pericolo”, in risposta al quale le scimmie dell'intero gruppo si spostano immediatamente dal loro posto e si muovono rapidamente su una lunga distanza (Arnold, Zuberbtihler).

Segnali simili a quelli descritti sono detti “segnali referenziali”, cioè legati alla definizione. categorie di oggetti significativi in esterno mondo animale (Evans). Zh. I. Reznikova usa una traduzione letterale "segnale categorico". V.S Fridman ritiene più appropriato nel significato tradurre questo termine come "segnale-simbolo" O "segnale-segno". A differenza dei segnali del primo tipo – stimoli che funzionano tra due (tre) individui che si sono riuniti per interagire – i segnali di questo tipo – simboli o segni – funzionano a livello dell'intera comunità. Pertanto, i messaggi inviati da tali segnali mantengono significato e valore comunicativo al di fuori dello “spazio e tempo” della situazione specifica in cui il segnale è stato dato, mentre i segnali di stimolo lo perdono. Funzionamento in una comunità di animali come sistema integrale, segnali-segni o “nomi” def. categorie di eventi significativi nel mondo animale circostante, ci permettono di stabilire la def. corrispondenza di segnali ed eventi, ovvero trasmettere def. informazioni da un individuo all'altro e viceversa, se partecipano regolarmente e attivamente sia alla percezione che alla generazione di tali segnali-segni.

Nelle comunità animali, informazioni importanti per loro possono essere contenute non solo nei segnali sopra descritti, ma anche nelle tracce dell'attività animale. In questi casi l'animale riceve informazioni indirettamente attraverso oggetti esposti all'influenza dell'animale. L'habitat trasformato dagli animali non solo consente loro di navigare nello spazio, ma funge anche da ulteriore importante fonte di informazioni sia a livello di specie che a livello interspecifico. L'informazione aggregata trasmessa direttamente da un animale all'altro mediante segnali e indirettamente attraverso tracce di attività nell'ambiente è chiamata “campo del segnale biologico” (N.P. Naumov). In relazione almeno alle scimmie, possiamo parlare di un altro modo - il terzo modo o tipo di trasferimento di informazioni - sul trasferimento di informazioni complesso, che combina entrambi i tipi precedenti: le azioni dell'animale e i loro risultati. Il trasferimento complesso di informazioni avviene soprattutto quando le scimmie osservano le manipolazioni con gli oggetti. distruttivo, compiuto in modo dimostrativo davanti a loro da un'altra scimmia (K. E. Fabry). Questa manipolazione è chiamata “manipolazione dimostrativa”.

Arnold K., Zuberbtihler K. Combinazioni semantiche nelle chiamate dei primati // Natura. 2006. 441. 18 maggio; Pereira M.E., Macedonia J.M. I richiami antipredatori dei lemuri dalla coda ad anelli denotano la classe del predatore, non l'urgenza della risposta. Comportamento animale 41. 1991; Cheney D., Seyfarth R. Come vedono il mondo le scimmie: nella mente di un'altra specie. Chicago; Evans C. Segnale referenziale // Prospettive in etologia. 1997.V.12.

N. N. Meshkova

Informazioni tattili– scambio di informazioni tra animali su base fisica contatti. Per sua natura, la comunicazione tattile è possibile solo a distanza ravvicinata. È molto diffuso nel mondo animale, particolarmente pronunciato nelle specie con uno stile di vita esclusivamente “sociale”. Tra gli insetti ci sono, ad esempio, le formiche, che descrivono il trasferimento di informazioni sul cibo trovato utilizzando un "codice antenna", le api, che descrivono il trasferimento di informazioni sul luogo di fioritura di massa delle piante utilizzando un "linguaggio di danza" , inclusa una componente tattile . La comunicazione tattile è importante anche per i vertebrati. Così, ad esempio, una femmina di spinarello, prima di deporre le uova in un nido ricavato da un maschio ricavato dalle piante, ha bisogno di una serie di spinte, che effettua infilando il muso alla base della coda. Gli scimpanzé hanno caratteristiche fisiche contatti con altri individui – principale. una componente di influenze comunicative volte a incoraggiare o calmare un altro animale. I contatti tattili vengono utilizzati, in particolare, come saluto dopo la separazione, come segno di riconciliazione dopo un confronto aggressivo (Goodall). La comunicazione tattile si esprime nel toccarsi con la mano, accarezzare, abbracciare, baciare. Uno dei tipi più importanti di contatto tattile nelle scimmie è la strigliatura o la ricerca della pelliccia. Animali che sono in stretti rapporti amichevoli, ad esempio una madre e la sua prole adulta, due maschi o femmine adulti, quando si incontrano dopo la separazione, di solito, dopo essersi salutati, si siedono e si impegnano a lungo nella ricerca reciproca. Quest'ultimo è efficace anche nel ridurre la tensione tra due maschi adulti se c'è tensione tra loro. Si osservano spesso contatti tattili aggressivi, come uno schiaffo, un colpo, uno schiaffo, un morso. I ricercatori sottolineano che questo tipo di influenza funziona efficacemente per mantenere l’ordine nella comunità degli scimpanzé.

Goodall J. Scimpanzé in natura: comportamento. M., 1992.

N. N. Meshkova

Api danzanti- un complesso sistema di comunicazione che consente alle api scout, con l'ausilio di informazioni di carattere astratto, attraverso il cosiddetto. guida remota informare le api operaie sui luoghi in cui hanno trovato abbondanti piante da fiore (Frisch), così come le api “quartiermastro” (queste sono sempre le api più anziane dell'alveare) informare le altre api durante lo sciame su un luogo adatto per l'abitazione che hanno trovato (Lindauer ;Lewis, Schneider). La “danza” si svolge all'interno dell'alveare, nella completa oscurità (a scopo di osservazione negli esperimenti vengono utilizzate arnie di vetro a telaio singolo), sulla superficie verticale del favo. K. Frisch ha descritto tre tipi di “danza” che informano sulla distanza della fonte di cibo. 1) “Danza della spinta”: l'ape corre a caso tra i favi, dimenando di tanto in tanto la pancia (se trova cibo a una distanza compresa tra due e cinque metri dall'alveare); 2) “danza in cerchio”, consistente nel correre in cerchio alternativamente in senso orario e antiorario (se viene rilevato cibo a una distanza massima di 100 m); 3) “danza scodinzolante” - jogging in linea retta, accompagnato dallo scodinzolamento dell'addome con l'ape che ritorna al punto di partenza, a sinistra oa destra (se il cibo si trova a grande distanza dall'alveare). Come ha mostrato K. Frisch, la distanza dalla fonte di cibo è correlata a 11 parametri della “danza”, ad esempio la sua durata, il ritmo, il numero di movimenti della pancia e la durata dei segnali sonori. Durante la “danza dell'agitazione” l'ape trasmette anche informazioni sulla direzione in cui deve volare: l'angolo tra la linea di corsa e la verticale corrisponde all'angolo tra la linea di volo dell'ape dall'alveare alla fonte di cibo e la direzione verso il sole. Inoltre, se dovesse volare verso il sole, l'ape “danza” dal basso verso l'alto, ma se lontano dal sole, dall'alto verso il basso. Le api ricevono ulteriori informazioni, vale a dire l'odore, annusando l'esploratore, il cui corpo peloso è cosparso di polline di fiori. Inoltre, l'ape “danzante” si ferma di tanto in tanto e condivide il nettare dei fiori che scopre con le api che si muovono dietro di lei in figure “danzanti”. Successivamente è stato dimostrato (Lopatina) che le giovani api bottinatrici non sono in grado di percepire appieno le informazioni contenute nella “danza” e sono costrette a completare i loro studi.

Gli scettici per molto tempo non hanno riconosciuto la realtà delle “danze” delle api descritte da K. Frisch. Sono stati effettuati numerosi controlli. ricerca. La descrizione stessa del fenomeno della “danza” delle api è stata integrata con nuovi dettagli. Una scoperta importante, che ha confermato incondizionatamente la correttezza di K. Frisch, è stata fatta in uno studio, i cui autori l'hanno utilizzata in modo qualitativo. Le api scout sono un'ape robotica elettronica controllata da un programma per computer. Il modello, realizzato in ottone e rivestito da un sottile strato di cera, esegue una “danza scodinzolante”, eseguendo movimenti vibranti e oscillanti e producendo suoni generati da un sintetizzatore. Ogni tre minuti, il computer apporta modifiche alla “danza” dell’ape robot, tenendo conto della diversa posizione del sole. Ogni dieci cicli della “danza” secerne una goccia di sciroppo aromatizzato, che viene mangiato dalle api che la seguono. Si è riscontrato che l'80% delle api che seguivano l'ape robot “danzante” volavano nel luogo indicato (Michelsen et al.). Il fenomeno scoperto da K. Frisch nelle api mellifere - la capacità di guida a distanza - fu successivamente descritto nei delfini (Evans, Bastian), negli scimpanzé (Menzel) e nelle formiche (Zh. I. Reznikova).

Lopatina N.G. Attività di segnalazione nella colonia di api mellifere (Apis melifera). L., 1971; Frisch K.?ber die Spriche der Bienen. Zool. Jahrb. Von. 1923, V.40; Lindauer M. Comunicazione tra le api sociali. Cambridge, Massachusetts: Università di Harvard. Stampa, 1961; Michelson A. Il linguaggio della danza delle api: scoperte e problemi recenti // Peter Marler Book, 1998.

N. N. Meshkova

Linguaggio animale– 1. Segnali e meccanismi di comunicazione delle specie animali costituenti comunità. 2. Un sistema di segni specializzato, in cui un sistema di segni differenziati corrisponde a categorie differenziate di oggetti esterni. pace. Il linguaggio animale nel significato 1 è una comprensione tradizionale di questo termine condivisa da molti specialisti: etologi, zoopsicologi. Nella qualità i segnali che compongono il “linguaggio” possono essere mezzi di comunicazione visivi, acustici, chimici, tattili, elettrici e modalità della loro trasmissione (comunicazione visiva, acustica, chimica). Il "linguaggio" degli animali nel significato 2 è la comprensione di questo termine nel senso più stretto del termine - solo come comunicazione che utilizza un sistema di segnali-simboli o segni. Che questo tipo di comunicazione sia realmente riscontrabile negli animali è dimostrato da studi dell'ultimo decennio, effettuati su diverse specie di vertebrati, in primis uccelli e mammiferi (Friedman; Cheney, Seyfarth; Evans; ecc.). Al centro della ricerca sui sistemi allarme animali superiori - combinando il consueto approccio etologico comparativo all'analisi del comportamento con un approccio semiotico e separando il vecchio sistema evolutivamente precedente di segnali-stimoli dal sistema evolutivamente più giovane di segnali-simboli (segni). Dal libro Come trattare te stesso e le persone [Altra edizione] autore

Kozlov Nikolaj Ivanovic

Comunicazione non verbale Ogni volta che comunico con altre persone, verbalizzo solo una parte del mio messaggio. Molto viene espresso attraverso il tono di voce e altri messaggi non verbali. Quando funziono e reagisco liberamente, tutti questi messaggi si uniscono Dal libro Insegna a pensare a te stesso!

di Buzan Tony

Comunicazione sessuale (laboratorio psicologico) Per evitare incomprensioni tra voi nella vostra vita sessuale, potete utilizzare il piccolo questionario proposto da autori americani. Se sai già per esperienza personale che parlare di questo argomento è difficile per te Dal libro Psicologia

di Robinson Dave 7. Comunicazione L'uso di informazioni per lo scopo per il quale vengono introdotte intenzionalmente o accidentalmente. Include un sottocomponente molto importante? pensare.B questa definizione

molti dei problemi sopra elencati sono inclusi. Gli unici non inclusi sono quelli che in un certo senso lo sono Dal libro Come trattare te stesso e le persone [Altra edizione] Dal libro Comunicazioni sociali

Adamyants Tamara Zavenovna Dal libro Come trattare te stesso e le persone [Altra edizione] Dal libro Diagnostica della capacità di comunicazione

Batarsev Anatoly Dal libro Come trattare te stesso e le persone [Altra edizione] Dal libro di Enkoda: Come negoziare con chiunque e su qualsiasi cosa

Comunicazione verbale Il linguaggio umano, cioè il linguaggio sonoro naturale, funge da sistema di segni nella comunicazione verbale. Il sistema di segni fonetici di una lingua è costruito sulla base del vocabolario e della sintassi. Il vocabolario è un insieme di parole che compongono

Dal libro Fitness per la mente di Lis Max

Comunicazione non verbale La comunicazione non verbale, basata sui mezzi di presentazione delle informazioni, può essere suddivisa in cinestetica, para- ed extralinguistica, prossemica e “contatto visivo” (comunicazione visiva è uno dei tipi). comunicazione non verbale,

Dal libro L'altro lato del potere. Addio alla Carnegie, ovvero un manuale rivoluzionario per un burattino di Claude Steiner

Dal libro Psicologia della pubblicità Dal libro Come trattare te stesso e le persone [Altra edizione] Lebedev-Ljubimov Alexander Nikolaevich

Dal libro Introduzione alla teoria psicologica dell'autismo di Appe Francesca

Comunicazione Il potere della comunicazione è determinato dalla capacità di produrre i propri pensieri e sentimenti nelle altre persone. Comprende due operazioni: trasmissione e ricezione, conversazione e ascolto. Trasferire conoscenze, risolvere problemi con altre persone, costruire

Dal libro dell'autore

Comunicazione in negozio Il modo di conversazione e il tono che scegli per comunicare con tua figlia determineranno quali ricordi della spesa lei condividerà successivamente con il suo psicologo: terribile o meraviglioso. Di seguito sono riportati i più

Comunicazione tra animali di specie diverse. La comunicazione negli animali e negli insetti La comunicazione negli animali caratteristiche generali e peculiarità

Articoli simili

Leggi anche