San Apostolo San

Il fatto che abbiamo l'opportunità di acquisire e apprendere la retta via, dove la nostra personalità può raggiungere il limite dei sogni umani, felici e beati vita eterna, lo dobbiamo ai discepoli di Gesù. I santi apostoli di Cristo nella loro missione apostolica furono scelti da Dio tra persone povere e timorose con debolezze umane comuni per diventare pescatori di uomini da pescatori.

Apostoli Pietro e Paolo

Due opposti: il fratello maggiore di Andrea il Primo Detto Pietro era un pescatore povero e ignorante, mentre Paolo era di famiglia nobile e onorevole, cittadino dell'Impero Romano, allievo dello scriba e fariseo, maestro ebreo dell'Ordine legge Gamaliele.

Paolo fu il santo apostolo di Cristo, un discepolo fedele; fin dall'inizio delle sue prediche accompagnò il Salvatore in ogni evento. Il peggior nemico che incitava all’odio verso il cristianesimo era Paolo. Ovunque e ovunque perseguitava i credenti, ottenendo l'appoggio del Sinedrio. Pietro aveva una fede debole in Gesù e Lo rinnegò tre volte, ma ogni volta si pentì amaramente e tristemente e, avendo creduto con fervore, divenne il fondamento della chiesa.

I due opposti della semplicità di Paolo e dell'oratoria di Pietro incarnano la fortezza e l'intelligenza, due fondamentali e qualità necessarie missionario.

Apostolo Giovanni

Giovanni il Teologo è probabilmente il più famoso e unico apostolo che fu sempre presente a tutti gli eventi accaduti a Gesù e agli evangelisti, descrivendoli nei suoi scritti. Sappiamo davvero molto di lui, inoltre altri 4 libri inclusi nella collezione portano il suo nome. Nuovo Testamento- questa è l'Apocalisse e tre messaggi.

Il santo apostolo di Cristo, Giovanni, è anche chiamato l'apostolo dell'amore, è questo termine che usa più spesso nei suoi messaggi brevi, ma memorabili e vividi;

Apostolo ed evangelista Matteo

Non ci è pervenuto nulla sui dettagli della vita di questo apostolo; sappiamo solo che fu al servizio del regime romano nella città di Copernao come esattore delle tasse e trasse profitto dai suoi connazionali.

Ascoltando i sermoni di Gesù, dopo averlo invitato a casa sua, Levi (Matteo) si pentì e, dopo aver distribuito le sue proprietà, si unì al numero dei santi apostoli che seguirono il Salvatore.

Ha scritto il suo Vangelo (Vangelo di Matteo), che Traduzione greca(il testo ebraico originale non è sopravvissuto) è entrato nei canoni del Nuovo Testamento come primo libro. Dopo la Pentecoste predicò per otto anni in Palestina, e poi in Siria, Persia, Etiopia, Media e Partia.

Apostolo Andrea

Il santo apostolo Andrea il Primo Chiamato fu accanto a Cristo durante tutto il periodo del loro lungo viaggio e del servizio pubblico. Dopo la resurrezione del Salvatore, gli altri suoi discepoli e Andrea il Primo Chiamato hanno avuto l’onore di incontrarlo sul Monte degli Ulivi, prima dell’ascensione del Signore al Cielo, dove hanno ricevuto la benedizione di predicare con il resto dei discepoli.

Iniziò la sua predicazione nelle terre scitiche attraverso la regione della Tauride, di cui divenne il fondatore Cristianesimo ortodosso V Rus' di Kiev e, successivamente, in Russia.

Al suo ritorno a Patros, in Grecia, fu condannato al martirio dall'élite della città e legato ad una croce a forma di X. Durante il regno dello zar Pietro I, la croce su cui fu giustiziato l'apostolo Andrea divenne un simbolo della flotta russa, chiamata "bandiera di Sant'Andrea" e raffigurata su uno sfondo bianco come una croce orizzontale di colore azzurro.

Apostolo Tommaso

Tra Pietro, Giovanni e Giacomo, che il Messia portò sempre con sé, Tommaso non può essere definito uno di essi migliori studenti dei santi apostoli di Cristo. A lui, quindi, non è stata rivelata tanta conoscenza come agli altri, ma il suo significato di grazia divina nell'economia portata avanti dalla Chiesa ha una sua profondità chiara e sottile.

Luca apostolo ed evangelista

Da Antiochia di Siria, il settantesimo apostolo di Cristo era il compagno dell'apostolo Paolo, medico ed evangelista greco Luca. Arrivò in Palestina, dopo aver appreso gli insegnamenti di Gesù, li accettò e fu inviato a portare la parola sul Regno dei Cieli durante la Sua vita. Sulla strada per Emmaus, Luca e il suo compagno Cleopo furono testimoni dell'apparizione davanti a loro dell'immagine del Messia risorto.

Quando l'apostolo Paolo compì il suo secondo viaggio missionario, Luca vi prese parte, dopodiché erano già inseparabili e continuarono a condividere tutti i momenti dolorosi dell'impresa compiuta nella predicazione.

Lasciò Roma dopo il martirio dei sommi apostoli e continuò a portare la parola di Dio in Libia, Acaia, Egitto e Tebaide, dove, dopo aver visitato la città di Tebe, concluse il suo viaggio con il martirio.

Apostolo Filippo

Era originario della città di Betsaida (Galilea), comprendeva correttamente le profezie dell'Antico Testamento e aspettava l'apparizione del Salvatore, e conosceva bene le Sacre Scritture. Dopo la chiamata di Cristo, lo seguì e si unì alle fila dei santi apostoli.

Predicò in Galilea e lo accompagnò con miracoli. Successivamente predicò la Parola di Dio tra gli ebrei reinsediati in Grecia. Quando si diffuse la notizia della sua predicazione, gli scribi si trasferirono in Grecia da Gerusalemme insieme al sommo sacerdote per accusarlo.

Apostolo Bartolomeo

Tra i dodici santi apostoli di Cristo, Bartolomeo era originario di Cana di Galilea. A Pentecoste, quando lo Spirito Santo discese sugli apostoli, lui e Filippo, dopo aver tirato a sorte, andarono a trasmettersi Santo Vangelo all'Asia Minore e alla Siria.

Lungo la strada si sono discostati e si sono riuniti più di una volta, confermando le loro prediche con miracoli e segni. Anche nel loro viaggio, la sorella dell'apostolo Filippo, la vergine Mariamne, fu loro compagna e li aiutò.

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Capitolo 1 1 Giacomo, servitore di Dio e del Signore Gesù Cristo, alle dodici tribù che sono all'estero, rallegrati.
2 Considerate tutta una gioia, fratelli miei, quando cadete in varie tentazioni,
3 Sapendo che la prova della tua fede produce perseveranza;
4La pazienza compia la sua opera perfetta, affinché tu sia completo e completo, senza che nulla ti manchi.
5 Se qualcuno di voi manca di sapienza, la chieda a Dio, che dona a tutti generosamente senza rinfacciare, e gli sarà data.
6 Ma chieda con fede, senza dubitare minimamente, perché chi dubita è simile onda del mare, sollevato e sospinto dal vento.
7 Tale persona non pensi che riceverà qualcosa dal Signore.
8 L'uomo doppio d'animo non è saldo in tutte le sue vie.
9 Il fratello umile si vanti della sua grandezza,
10 Ma il ricco soffrirà la sua umiliazione, perché morirà come il fiore sull'erba.
11 Sorge il sole, tramonta il caldo, e con il caldo secca l'erba, il suo colore sbiadisce, la bellezza del suo aspetto scompare; così il ricco appassisce nelle sue vie.
12 Beato l'uomo che sopporta la tentazione, perché quando sarà provato riceverà la corona della vita, che il Signore ha promesso a coloro che lo amano.
13 Quando è tentato, nessuno dovrebbe dire: “Dio mi sta tentando”. perché Dio non è tentato dal male e Lui stesso non tenta nessuno,
14 Ma ognuno è tentato, trascinato e adescato dalla propria concupiscenza;
15 Ma la concupiscenza, quando ha concepito, partorisce il peccato, e quando è commesso il peccato, partorisce la morte.
16 Non lasciatevi ingannare, fratelli miei carissimi.
17 Ogni dono buono e ogni dono perfetto viene dall'alto, discende dal Padre degli astri luminosi, presso il quale non c'è mutabilità né ombra di cambiamento.
18 Quando lo ha desiderato, ci ha generati mediante la parola di verità, affinché fossimo alcune primizie delle sue creature.
19 Perciò, fratelli miei carissimi, ciascuno sia pronto ad ascoltare, lento a parlare, lento all'ira,
20 Poiché l'ira dell'uomo non produce la giustizia di Dio.
21 Perciò, mettendo da parte ogni impurità e ogni residuo di malvagità, accogliete con mitezza la parola impressa, che è capace di salvare le anime vostre.
22 Siate dunque operatori della parola e non soltanto uditori, ingannando voi stessi.
23 Perché chiunque ascolta la parola e non la mette in pratica, è simile a un uomo che guarda i lineamenti del suo volto in uno specchio:
24 si guardò, si allontanò e subito dimenticò com'era.
25 Ma chiunque scruta la legge perfetta, la legge della libertà, e persevera in essa, non essendo un ascoltatore dimentico, ma un esecutore dell'opera, sarà benedetto nella sua azione.
26 Se qualcuno di voi si crede pio e non tiene a freno la lingua, ma inganna il proprio cuore, la sua religione è vana.
27 La pietà pura e immacolata davanti a Dio e Padre è questa: guardare gli orfani e le vedove nelle loro afflizioni e conservarsi puri dal mondo.
capitolo 2 1 Fratelli miei! abbiate fede in Gesù Cristo, nostro Signore della gloria, indipendentemente dalle persone.
2 Perché se nella vostra assemblea entra un uomo con un anello d'oro e un vestito ricco, entrerà anche un povero con un vestito povero,
3 E tu, guardando quello vestito di abiti ricchi, gli dirai: è bene per te sederti qui, e al povero dirai: stai lì, o siediti qui ai miei piedi, -
4Non stai forse giudicando eccessivamente te stesso e diventando giudici con pensieri malvagi?
5 Ascoltate, fratelli miei diletti: non ha Dio scelto i poveri del mondo perché siano ricchi nella fede ed eredi del regno che ha promesso a coloro che lo amano?
6 Ma tu hai disprezzato i poveri. Non sono i ricchi che ti opprimono e non sono loro che ti trascinano in tribunale?
7 Non sono forse loro che disonorano bel nome come ti chiami?
8 Se adempi la legge del re, secondo la Scrittura: "Amerai il tuo prossimo come te stesso", fai bene.
9 Ma se agite con parzialità, commettete peccato e siete trovati trasgressori davanti alla legge.
10 Se qualcuno osserva tutta la legge e tuttavia inciampa in un punto, è colpevole di tutto.
11 Poiché colui che disse: Non commettere adulterio, disse anche: Non uccidere; Pertanto, se non commetti adulterio, ma uccidi, anche tu sei un trasgressore della legge.
12 Così parlate e così agite, come coloro che devono essere giudicati secondo la legge della libertà.
13 Poiché il giudizio è senza misericordia verso chi non ha usato misericordia; la misericordia è esaltata sul giudizio.
14 A che serve, fratelli miei, se uno dice di avere fede ma non ha opere? questa fede può salvarlo?
15 Se un fratello o una sorella sono nudi e mancano del cibo quotidiano,
16 E uno di voi dirà loro: «Andate in pace, scaldatevi e nutritevi», ma non darà loro il necessario per il corpo: a che serve?
17 Parimenti, se la fede non ha opere, è morta in se stessa.
18 Ma qualcuno dirà: «Tu hai la fede, ma io ho le opere». Mostrami la tua fede senza le tue opere, e io ti mostrerò la mia fede senza le mie opere.
19 Credi che Dio è uno: fai bene; e i demoni credono e tremano.
20 Ma vuoi sapere, o uomo infondato, che la fede senza le opere è morta?
21 Abraamo, nostro padre, non fu forse giustificato per le opere quando offrì suo figlio Isacco sull'altare?
22 Vedi che la fede operò insieme alle sue opere, e mediante le opere la fede fu resa perfetta?
23 E si adempì la parola della Scrittura: «Abraamo credette a Dio, e ciò gli fu imputato come giustizia, e fu chiamato amico di Dio».
24 Vedi che l'uomo è giustificato per le opere e non solo per la fede?
25 Allo stesso modo, Rahab, la prostituta, non fu forse giustificata per le opere, quando accolse le spie e le rimandò per un'altra strada?
26 Infatti, come il corpo senza lo spirito è morto, così la fede senza le opere è morta.
capitolo 3 1 Fratelli miei! non molti diventano insegnanti, sapendo che subiremo una condanna maggiore,
2 Poiché tutti pecchiamo molte volte. Chi non pecca a parole è un uomo perfetto, capace di tenere a freno tutto il corpo.
3 Ecco, mettiamo il morso nella bocca dei cavalli affinché ci obbediscano, e controlliamo tutto il loro corpo.
4 Ecco, le navi, per quanto grandi siano e per quanto forti soffino i venti, si guidano con un piccolo timone dove vuole il pilota;
5 e la lingua è un piccolo membro, ma fa molto. Guarda, un piccolo fuoco accende molta sostanza!
6 E la lingua è fuoco, ornamento d'ingiustizia; la lingua è in una tale posizione tra le nostre membra che contamina tutto il corpo e infiamma il circolo della vita, essendo essa stessa infiammata dalla Geenna.
7 Poiché ogni natura delle bestie e degli uccelli, dei rettili e delle creature marine è domata e domata dalla natura umana,
8 Ma nessuno del popolo può domare la lingua: questo è un male incontrollabile; è pieno di veleno mortale.
9 Con essa benediciamo Dio e Padre, e con essa malediciamo gli uomini, creati a somiglianza di Dio.
10 Dalla stessa bocca esce benedizione e maledizione: così, fratelli miei, non deve essere così.
11 Dallo stesso foro sgorgano acqua dolce e acqua amara?
12 Fratelli miei, un fico non può produrre ulivi, né una vite un fico. Allo stesso modo, una fonte non può versare acqua salata e acqua dolce.
13 Se qualcuno di voi è saggio e comprensivo, lo dimostri con una buona condotta concreta e con saggia mansuetudine.
14 Ma se hai un'invidia amara e una contesa nel tuo cuore, non vantarti e non mentire riguardo alla verità.
15 Questa non è una sapienza discendente dall'alto, ma una sapienza terrena, spirituale, demoniaca,
16 Perché dove c'è invidia e contenzione, lì c'è disordine e ogni cosa maligna.
17 Ma la sapienza che viene dall'alto è prima pura, poi pacifica, mite, obbediente, piena di misericordia e di buoni frutti, imparziale e senza ipocrisia.
18 Ma il frutto della giustizia nella pace è seminato a coloro che mantengono la pace.
capitolo 4 1 Da dove vengono l'ostilità e il conflitto? Non è da qui, dalle vostre concupiscenze che combattono nelle vostre membra?
2 Desideri e non hai; uccidi e invidi - e non puoi ottenere; litighi e litighi - e non hai, perché non chiedi.
3 Chiedete e non ricevete, perché chiedete in modo sbagliato, ma per usarlo per le vostre concupiscenze.
4 Adulteri e adulteri! Non sai che l’amicizia con il mondo è inimicizia contro Dio? Quindi chi vuole essere amico del mondo diventa nemico di Dio.
5 Oppure credi che la Scrittura dica invano: «Lo spirito che abita in noi ama gelosamente»?
6 Ma la grazia dà tanto più; Per questo si dice: Dio resiste ai superbi, ma dà grazia agli umili.
7 Sottomettetevi dunque a Dio; Resistete al diavolo ed egli fuggirà da voi.
8 Avvicinatevi a Dio, ed egli si avvicinerà a voi; Purificate le vostre mani, peccatori; raddrizzate i vostri cuori, doppi d'animo.
9 Siate afflitti, piangete e urlate; Lascia che la tua risata si trasformi in pianto e la tua gioia in tristezza.
10 Umiliatevi davanti al Signore, ed egli vi esalterà.
11 Non maleditevi gli uni gli altri, fratelli: chi maledice suo fratello o giudica suo fratello, la legge lo insulta e la legge lo giudica; e se giudichi la legge, allora non sei un esecutore della legge, ma un giudice.
12 C'è un solo Legislatore e Giudice, capace di salvare e di distruggere; e chi sei tu che giudichi un altro?
13 Ora ascoltate voi che dite: «Oggi o domani andremo in questa o quella città, e lì abiteremo per un anno, commerceremo e otterremo profitto»;
14 Tu che non sai cosa accadrà domani: che cos'è infatti la tua vita? vapore che appare per un breve periodo e poi scompare.
15 Invece di dirvi: Se il Signore vuole e noi viviamo, faremo questo o quello,
16 Tu, nella tua arroganza, sei vanaglorioso: tutta questa vanagloria è male.
17 Perciò, se uno sa fare il bene e non lo fa, commette un peccato.
Capitolo 5 1 Ascoltate, ricchi: piangete e urlate per le sventure che vi piombano addosso.
2 Le tue ricchezze sono marce e i tuoi vestiti sono tarlati.
3 Il vostro oro e il vostro argento sono arrugginiti, e la loro ruggine sarà una testimonianza contro di voi e consumerà la vostra carne come il fuoco: vi siete accumulati tesori per gli ultimi giorni.
4 Ecco, la ricompensa che hai rifiutato ai lavoratori che mietevano i tuoi campi grida, e le grida dei mietitori sono giunte agli orecchi del Signore degli eserciti.
5 Hai vissuto nel lusso sulla terra e hai goduto; nutri i tuoi cuori come nel giorno della strage.
6 Hai condannato e ucciso il Giusto; Non ti ha resistito.
7 Perciò, fratelli, siate pazienti fino alla venuta del Signore. Ecco, il contadino attende il frutto prezioso della terra e lo sopporta a lungo finché non riceve la pioggia prima e dopo.
8 Siate pazienti e rafforzate i vostri cuori, perché la venuta del Signore è vicina.
9 Non lamentatevi, fratelli, gli uni degli altri, per non essere condannati: ecco, il giudice sta alla porta.
10 Prendete, fratelli miei, esempio di sofferenza e di longanimità i profeti che hanno parlato nel nome del Signore.
11 Ecco, portiamo gioia a coloro che hanno perseverato. Hai sentito parlare della pazienza di Giobbe e ne hai visto la fine dal Signore, poiché il Signore è molto misericordioso e compassionevole.
12 Soprattutto, fratelli miei, non giurate per il cielo, né per la terra, né per alcun altro giuramento, ma sia “sì, sì” e “no, no”, per non cadere in condanna.
13 Se qualcuno di voi soffre, preghi. Se qualcuno è felice, canti i salmi.
14 Se qualcuno di voi è malato, chiami gli anziani della Chiesa e preghino su di lui, ungendolo con olio nel nome del Signore.
15 E la preghiera fatta con fede guarirà il malato, e il Signore lo rialzerà; e se ha commesso dei peccati, gli saranno perdonati.
16 Confessate le vostre colpe gli uni agli altri e pregate gli uni per gli altri affinché siate guariti: la preghiera fervida del giusto vale molto.
17 Elia era un uomo come noi, e pregò con preghiere affinché non ci fosse pioggia: e non ci fu pioggia sulla terra per tre anni e sei mesi.
18 E pregò ancora: e il cielo diede la pioggia e la terra produsse i suoi frutti.
19 fratelli! Se qualcuno di voi si allontana dalla verità e qualcuno lo converte,
20 Sappia che chi converte un peccatore dalla sua falsa via salverà la sua anima dalla morte e coprirà una moltitudine di peccati.

Il Signore Gesù Cristo ha compiuto la nostra salvezza attraverso la sofferenza e la morte sulla croce. Ha assunto la nostra carne e il nostro sangue affinché «con la morte potesse distruggere colui che ha il potere della morte» (Ebrei 2:14). Divenne in tutto simile ai fratelli, affinché «come egli stesso... sopportò la tentazione», potesse aiutare coloro che erano tentati» (Ebrei 2:18). Attraverso la sofferenza, Cristo “imparò l'obbedienza” (Ebrei 5:8) “e divenne autore di salvezza eterna per tutti coloro che gli obbedivano” (Ebrei 5:9).

Pertanto, la sofferenza nella vita di una persona non è priva di significato. Innanzitutto sono la via del cristiano, mediante la quale egli diventa simile a Cristo, si unisce a Lui e, così, partecipa alla sua salvezza. La sofferenza dovrebbe essere percepita come imitazione del Signore Gesù Cristo e come sequela di Lui (1 Pietro 2:21; Giacomo 1:3-4).

Per sopportare con costanza la sofferenza e il dolore, «è necessario avere pazienza e una fede forte, guardando al premio futuro, come hanno fatto tutti i giusti dell'Antico Testamento» (Ebr. 11). Noi, avendo tanti testimoni, dovremmo seguire questa strada, guardando a “Gesù, il perfezionatore della nostra fede, il quale per la gioia che gli era posta davanti sopportò la croce” (Ebrei 12:2).

Attraverso il dolore, la sofferenza e la punizione diventiamo figli di Dio (Ebrei 12:7). Come Padre amorevole, Dio punisce colui che ha adottato. La sofferenza e il dolore sono la via verso la correzione e la purificazione. Soffrendo, una persona “cessa di peccare” (1 Pt. 4:1-2). Ora ci sembra che le punizioni siano motivo di dolore, ma poi “consegneranno il pacifico frutto della giustizia” a coloro che vengono istruiti attraverso di lui (Ebrei 12:11). Se una persona soffre per le azioni malvagie che ha commesso, questa, ovviamente, non può essere percepita come una ricompensa, ma come una punizione del tutto giusta. La sofferenza innocente rende una persona simile a Cristo, poiché anche Lui ha sofferto la morte sulla croce, essendo senza peccato (1 Pietro 2:19-20,22-24; 3:17-18; 4:14-19). St. ap. Pietro invita a sopportare con pazienza e docilità la sofferenza immeritata, ricordando ai credenti la profezia di Isaia sulla mitezza di Cristo, dalle cui piaghe siamo stati guariti (1 Pietro 2:19-25). Ognuno ha la propria misura di sofferenza e la propria responsabilità per essa (Giacomo 1:9-12). La consolazione per noi nella sofferenza è la gioia futura e il trionfo all'apparizione di Cristo (1 Pietro 4:13).

Le sofferenze dei cristiani testimoniano la verità della fede che professano, poiché ispirano altri a confessare Cristo. Quindi i vincoli di S. ap. Paolo ha contribuito al successo della predicazione del Vangelo (Fil 1,14).

Come il Figlio di Dio, accettando volontariamente la sofferenza, umiliò se stesso, «assumendo la condizione di servo, umiliò se stesso, facendosi obbediente fino alla morte, fino alla morte di croce» (Fil 2,7.8) « imparato l’obbedienza” al Padre, e a noi la nostra sofferenza insegna l’umiltà e l’obbedienza (Eb 5,7-9).

Le sofferenze di Cristo servirono alla Sua gloria (Fil. 2:9). Il credente nel Signore ha bisogno di partecipare alle sofferenze di Cristo, «conformandosi alla sua morte» (Fil 3,10), per raggiungere con Lui la risurrezione e la vita eterna. Il Signore nel futuro «trasformerà il nostro umile corpo affinché sia ​​conforme al suo corpo glorioso, secondo la potenza con cui opera per sottomettere a sé tutte le cose» (Fil 3,21).

Le questioni sociali di interesse per i primi cristiani, ma rilevanti per tutte le generazioni, ricevono molta attenzione nei messaggi dei santi Apostoli. Una di queste è la questione dell'atteggiamento dei cristiani nei confronti del potere secolare.

Secondo l'insegnamento degli Apostoli, i cristiani devono mostrare rispetto (1 Pt 2,17; Rm 13,7), favore, obbedienza e fedeltà (Tt 2,9-10; 1 Pt 2,13) ​​verso le autorità civili :

ü poiché ogni potere, soprattutto quello che punisce il male e incoraggia il bene, deve essere percepito come dato da Dio, per cui l'obbedienza ad esso è segno di riverenza verso Dio e, al contrario, la resistenza ad esso è resistenza alla volontà di Dio (Romani 13:1-2);

ü per paura della punizione per azioni malvagie e indesiderate, senza dimenticare che si dovrebbe temere veramente solo la punizione di Dio (Rm 13:3-4; 1 Pt 2:14);

ü per ragioni morali, ad es. su richiesta della coscienza cristiana per amore del Signore (Rm 13,5; 1 Pt 2,13; 1 Tim 2,3-4), ricordando che «se la coscienza cristiana... resiste all'adempimento richieste delle autorità che vanno contro questa coscienza, allora un cristiano è obbligato a obbedire alla voce della coscienza più che alle richieste delle autorità... Il diritto di disobbedire ai comandi delle autorità è concesso... esclusivamente in materia di religione, quando il potere statale comincerà a sradicare la vera fede con misure dispotiche";

I cristiani dovrebbero pregare per coloro che detengono il potere, poiché il corso pacifico delle nostre vite dipende in gran parte da loro (1 Tim. 2:1-3).

Messaggio di S. App. Paolo ai Filippesi

Messaggio di S. ap. Quella di Paolo ai Filippesi può essere definita una “lettera di gioia”, poiché in essa l'Apostolo esprime ripetutamente la sua gioia per il successo della predicazione del Vangelo e per la fede dei suoi fratelli in Cristo, e invita anche tutti i credenti alla gioia nel Signore, all'unanimità nella fede (Fil. 1 ,25; 2 ,1–2; 3 ,1). Il Santo Apostolo dice che lui stesso offre con gioia la preghiera al Signore per la partecipazione dei Filippesi al Vangelo (Fil 1,4-5) e si rallegra per la loro fedeltà al Signore e al suo servizio (Fil 2,2; 4). :1).

I Filippesi erano sinceramente devoti all'apostolo Paolo e cercavano in ogni modo di promuovere il suo ministero. L'Apostolo se ne rallegra, perché mostrando misericordia a lui, come servo di Cristo, i suoi discepoli servono il Signore (Fil 2,17-18) e risponde ai Filippesi con ardente amore e gioia per loro (Fil 4: 10). I Filippesi devoti dell'apostolo Paolo erano preoccupati per la sua prigionia e il Santo Apostolo li incoraggiò, dicendo che anche i suoi vincoli servivano a beneficio della causa, poiché “la maggior parte dei fratelli nel Signore, incoraggiati dai vincoli... cominciarono a predicare con maggiore audacia, senza timore La Parola di Dio». (Fil 1,14).

Il vescovo Cassiano, menzionandolo in scienza moderna scorso per i Filippesi era chiamato “messaggio di gioia”, esprime l'opinione che l'Apostolo, vedendo qualcosa che poteva interferire con la gioia dei suoi amati discepoli (probabilmente si tratta della predicazione dei giudaizzanti, poiché Fil. 3:3 parla di circoncisione), decise di avvertirli (Fil 3,2).

Sv.ap. Paolo dice di se stesso che ha lasciato tutta la sua precedente educazione e posizione nella società per conoscere il Signore, credere in Cristo, partecipare alla Sua sofferenza e ottenere la risurrezione (Fil. 3: 8-11). E invita tutti i credenti in Cristo a pensare allo stesso modo, a sforzarsi di imitare Cristo nella sua umiltà e sofferenza. Come tutti i cristiani, “i Filippesi dovrebbero imitare Paolo. Il suo cammino alla sequela di Cristo deve diventare il loro cammino”.

Bisogna seguire Cristo attraverso il cammino della Sua umiltà e obbedienza a Dio, che conduce alla gloria (Fil. 2:5-11). Avendo assunto la forma umana, Cristo, nella sua massima obbedienza a Dio Padre, raggiunse la massima umiliazione: la vergognosa morte sulla croce. Ma a ciò seguì la glorificazione da parte del Padre, che consistette nel conferirgli il nome «sopra ogni nome» (Fil 2,9).

La causa dell'incarnazione, e quindi dell'umiliazione di Cristo, fu servita dal Santissimo. Madre di Dio. Il cammino «che condusse la Vergine Maria al mistero del concepimento senza matrimonio fu quello di un'umiltà senza limiti... Chi segue Cristo sulla via della sua umiltà deve entrare con Lui nella gloria».

Messaggio di S. App. Paolo agli Efesini e ai Colossesi

Secondo gli insegnamenti di S. Apostolo Paolo:

v Cristo è il vero Dio (Col. 1 , 15–17; 2 ,9).

v Nel Signore Gesù Cristo è stato rivelato il mistero della predestinazione eterna alla salvezza (Ef. 1 , 4,9; 3 , 9,11).

v La redenzione è una rivelazione dell'amore divino. (Ef. 3 , 18–19).

v La salvezza è compiuta da tutta la Santissima Trinità - secondo il beneplacito del Padre, Cristo nello Spirito Santo (Col. 1 , 19).

v La redenzione si compie senza alcun merito da parte nostra (Ef. 2 , 8).

v La morte del Salvatore sulla croce è un Sacrificio offerto a tutta la Santissima Trinità (Ef. 5 , 2).

v Attraverso questo sacrificio, il Signore Gesù Cristo ha riconciliato l'uomo con Dio (Col. 1:20), “avendo ucciso l'inimicizia” (Efesini 2:16).

v Nell'umanità di Cristo, l'umanità, morta nel crimine, viene vivificata, ricreata e assunta in cielo (Ef. 2 ,5–6; Col. 3 ,10–11).

v Cristo assolse dai peccati, infranse il giuramento, liberato dal potere del diavolo, redento col suo sangue (Ef. 1 , 7; Col. 1 , 12–13, 2 , 14–15).

v Cristo è diventato la garanzia della nostra risurrezione. (Col. 1 , 18, 3, 3,4).

v La Chiesa è stata fondata sulla Croce (Ef. 1 , 22–23; 5 , 25–27), in cui la barriera tra ebrei e gentili fu distrutta. (Ef. 2 , 14–16,18. Col. 1 , 21–22).

v Per la salvezza è necessario rimanere nella Chiesa. (Efesini 5:23; Col. 2:18–19).

v La salvezza è universale (Ef. 1 , 10; Col. 1 , 20,23).

Puoi pregare insieme i Santi Pietro e Paolo raffigurati sull'icona, oppure puoi rivolgerti a loro separatamente.

Innanzitutto pregano i santi sommi apostoli Pietro e Paolo di essere confermati nella fede. Se necessario, pregano i santi apostoli di aiutarli a convertire i non cristiani alla fede di Cristo e ad aiutare quelle persone che hanno perso la fede in Cristo.
I santi Pietro e Paolo possono aiutare nella guarigione da malattie fisiche e mentali; durante la loro vita hanno ricevuto capacità miracolose per guarire le persone;
L'apostolo Pietro è il santo patrono dei pescatori. Il 12 luglio è considerata la loro festa “Giornata del pescatore”. E la preghiera davanti all'icona di San Paolo può aiutare nello studio; era una persona molto colta per quel tempo.

I Supremi Apostoli Pietro e Paolo hanno fatto molto per diffondere il cristianesimo sulla terra e, ovviamente, possono aiutarti in qualsiasi tuo impegno divino.

Va ricordato che le icone o i santi non sono “specializzati” in alcuna area specifica. Sarà giusto quando una persona si rivolgerà con fede al potere di Dio e non al potere di questa icona, di questo santo o della preghiera.
E .

FESTA - GIORNO DEL RICORDO DEI SANTI APOSTOLI PIETRO E PAOLO

Nel giorno del ricordo dei santi apostoli Pietro e Paolo Chiesa ortodossa glorifica due persone che hanno compiuto sforzi enormi per diffondere la fede in Cristo. Per le loro fatiche erano chiamati i supremi.

Questi santi avevano percorsi diversi verso la gloria celeste: l'apostolo Pietro era con il Signore fin dall'inizio, in seguito rifiutò il Salvatore, rinunciando a lui, ma poi si pentì.
L'apostolo Paolo fu dapprima un ardente oppositore di Cristo, ma poi credette in Lui e divenne il suo fermo sostenitore.

La celebrazione della memoria di entrambi gli apostoli cade nella stessa data: entrambi furono giustiziati nel 67 a Roma lo stesso giorno sotto l'imperatore Nerone. Subito dopo la loro esecuzione iniziò la venerazione della santità degli apostoli e il luogo di sepoltura divenne un santuario cristiano.
Nel IV secolo, nelle città allora ortodosse di Roma e Costantinopoli, san Costantino, uguale agli apostoli, eresse chiese consacrate in onore dei santi supremi apostoli Pietro e Paolo nel loro giorno della memoria, il 12 luglio (nuovo stile) .

VITA DELL'APOSTOLO PIETRO

Prima di essere chiamato a Cristo, il santo viveva a Cafarnao, era sposato, e poi si chiamava Simone. Avendo visto Gesù Cristo mentre pescava sul lago Gennesaret, Simone seguì il Signore e divenne il Suo discepolo più devoto.
Fu il primo a confessare Gesù Cristo come il Messia: Gesù lo è

“Cristo, il Figlio del Dio vivente” (Matteo 16:16)

e poi dal Signore stesso ricevette il nome Pietro, che tradotto dal greco significa pietra o roccia sulla quale Gesù Cristo ha promesso di creare la Chiesa

“Io ti dico: tu sei Pietro, e su questa pietra edificherò la mia Chiesa, e le porte degli inferi non prevarranno contro di essa” (Matteo 16:18).

Dell'apostolo Simon Pietro dicevano che era impaziente e sincero, come un bambino, e che la sua fede in Cristo era forte e incondizionata. Un giorno, mentre era in mare su una barca, Pietro tentò, su chiamata del Signore, di camminare sulle acque come sulla terra.

Pietro, insieme a Giacomo e Giovanni, ha avuto l'onore di vedere con i propri occhi la Trasfigurazione del Signore sul monte Tabor. Queste furono le sue parole:

"Dio! È bello per noi essere qui…” (Mt 17,4).

Pietro, con tutto il suo ardore, difese il Signore nell'orto del Getsemani; tagliò con la spada l'orecchio di colui che era venuto ad arrestare il Maestro.

Il Vangelo racconta come Pietro negò tre volte di essere un seguace di Gesù Cristo. Nel profondo, rinnegò il Signore, ma poi se ne pentì profondamente, dopo di che Gesù Cristo lo “restituì” nuovamente alla dignità apostolica quando gli incaricò (anche tre volte) di pascere il Suo gregge:

“Pasci i miei agnelli”.

Il Signore ha usato l'arma più potente contro l'apostolo Pietro: il perdono. È nel perdono, e non nella punizione, che una persona rimane con la sua vergogna, e forse, grazie a questa situazione, l'apostolo Pietro è diventato un vero pastore, una guida nel cammino delle persone verso la fede in Dio.

Dopo cinquanta giorni dalla risurrezione del Signore, dopo la discesa dello Spirito Santo sugli apostoli, San Pietro pronunciò la prima predica della sua vita. Le parole di Pietro sulla vita di Gesù Cristo e sul suo martirio penetrarono profondamente nelle anime delle persone riunite.

« Cosa dovremmo fare?- gli hanno chiesto.

“Pentitevi e ciascuno di voi sia battezzato nel nome di Gesù Cristo per il perdono dei peccati; e riceverete il dono dello Spirito Santo» (At 2,37-38)

Dopo aver ascoltato il suo discorso, quel giorno circa tremila persone divennero cristiane. Passato pochissimo tempo, Pietro, con l'aiuto di Dio, guarì lo zoppo,

“che ogni giorno veniva portato e faceva sedere alla porta del tempio”

Il paziente si alzò e cominciò a camminare lodando Dio. Avendo visto un simile miracolo e ascoltato ciò che Pietro disse nel suo secondo sermone secondo cui la guarigione non veniva da lui, ma da Dio, altre 5.000 persone si volsero alla fede. Ancora una volta, i sacerdoti ebrei si ribellarono alla fede nella risurrezione dei morti, ma questa volta il loro odio non era diretto a Gesù, ma ai suoi discepoli Pietro e Giovanni, che furono catturati e mandati in prigione. I membri del Sinedrio cercarono di contrattare con loro, promettendo loro la libertà in cambio della non predicazione di Cristo. A questo ricevettero una risposta da Pietro:

“Giudice, è giusto davanti a Dio ascoltare te più che ascoltare Dio? Non possiamo fare a meno di dire ciò che abbiamo visto e sentito”.

Temendo l'intercessione popolare per gli apostoli, furono presto rilasciati e con rinnovato vigore continuarono a testimoniare la risurrezione del Signore.
La nuova fede in Cristo divenne molto popolare tra la gente, molte persone iniziarono a vendere le loro terre e possedimenti e portarono denaro agli apostoli per aiutare i bisognosi. Questo è ciò che insegnò il Signore Gesù Cristo. Ma questo doveva essere fatto volontariamente, senza rimpianti, così il denaro sarebbe andato a una buona causa. " Un uomo di nome Anania con sua moglie Saffira“Vendette anche la sua proprietà, ma dopo aver concordato, decisero di non dare tutto il denaro agli apostoli. Quando Anania venne da San Pietro, gli disse che Dio non aveva bisogno di un simile sacrificio - questa è una bugia non prima " alle persone, ma a Dio" Anania fu preso dalla paura e morì di spavento. E tre ore dopo venne sua moglie e, non sapendo ancora cosa fosse successo, confermò anche la minore somma di denaro per la quale era stato venduto il terreno. Il santo chiese:

“Perché hai accettato di tentare lo Spirito del Signore? Ecco, entrano dalla porta coloro che seppellirono tuo marito; e ti porteranno fuori. All’improvviso cadde e spirò”.

Pertanto, proprio all’inizio dell’instaurazione della vita secondo le leggi di Cristo, l’ira di Dio si è manifestata contro i suoi violatori.
Nel 42 Erode Agrippa, nipote di Erode il Grande, iniziò a perseguitare i cristiani. Per suo ordine, l'apostolo Giacomo di Zebedeo fu giustiziato e Pietro fu preso in custodia. Mentre era in prigione, attraverso le preghiere al Signore, un angelo di Dio apparve di notte a Pietro, liberò il prigioniero e lo condusse fuori dalla prigionia.
San Pietro si impegnò molto nel diffondere la fede di Cristo. Predicò in Asia Minore, poi in Egitto, dove ordinò il primo vescovo della Chiesa alessandrina, Marco. Poi in Grecia, Roma, Spagna, Cartagine e Inghilterra.

Secondo la leggenda, fu dalle parole di San Pietro che l'apostolo Marco scrisse il Vangelo. Dei libri del Nuovo Testamento, due sono giunti fino a noi Messaggi del Concilio Apostolo Pietro, indirizzate ai cristiani dell'Asia Minore. Nella Prima Lettera, l'apostolo Pietro si rivolge ai suoi fratelli durante la persecuzione da parte dei nemici di Cristo, aiutandoli così, confermando la loro fede. Nella Seconda Lettera, scritta poco prima della sua morte, l'apostolo mette in guardia i cristiani dai falsi predicatori apparsi in assenza di Pietro, distorcendo l'essenza della moralità e dell'etica cristiana, che predicavano la licenziosità.
Mentre era a Roma, l'apostolo Pietro convertì al cristianesimo due mogli dell'imperatore Nerone, cosa che fece arrabbiare molto il sovrano. Per suo ordine, l'apostolo fu imprigionato, ma Pietro riuscì a scappare dalla custodia. E così, secondo la leggenda, l'apostolo, che stava camminando lungo la strada, incontrò Cristo, al quale chiese:

“Dove vai, Signore?”

e ho sentito la risposta:

“Poiché lasci il mio popolo, vado a Roma per una nuova crocifissione”.

Dopo queste parole, l'apostolo Pietro si voltò e ritornò a Roma.
Ciò avvenne nell'anno 67 (secondo alcuni studi nel 64°) dalla Natività di Cristo. Quando San Pietro fu condotto al supplizio, chiese di essere giustiziato a testa in giù, poiché credeva che avrebbe dovuto essere inchinato ai suoi piedi. L'apostolo non si perdonò mai il suo triplice rinnegamento del Signore nel giardino del Getsemani.
Il corpo del Santo Apostolo Pietro fu sepolto nel luogo dell'esecuzione, sul Colle Vaticano, dai cristiani guidati dallo ieromartire Clemente di Roma.

LA VITA DELL'APOSTOLO PAOLO

A differenza dell'apostolo Pietro, San Paolo fu inizialmente un ardente oppositore della fede cristiana. Era uno dei farisei, il suo nome allora era Saulo. Ricevette un'ottima educazione ed era fermamente convinto che la persecuzione dei cristiani fosse gradita a Dio. Dopotutto Insegnamento cristiano si ribellò a Geova Vecchio Testamento e insultò la sua amata Legge mosaica.
Saulo fu tra i persecutori della fede di Cristo, fu con coloro che giustiziarono il primo martire Stefano, falsamente accusato di blasfemia contro Mosè e Dio.
Ma un giorno, sulla strada per Damasco, verso mezzogiorno, una grande luce brillò improvvisamente dal cielo e, come raccontò più tardi lo stesso Paolo:

Accecato da questa luce, Saulo fu condotto per mano a Damasco. Dopo tre giorni, durante i quali Saulo era in preghiera, uno dei discepoli del Signore, Anania, andò da lui, gli pose la mano, lo battezzò e Saulo riacquistò la vista. Dapprima Anania non voleva andare da Saulo, ma il Signore gli disse in una visione:

"...lui è mio nave prescelta per proclamare il mio nome davanti alle nazioni e ai re».

Successivamente l’Apostolo scrisse così:

“Ciò che per me era un vantaggio, lo consideravo una perdita, per l’amor di Dio. E ritengo che ogni cosa sia una perdita di fronte all’eccellenza della conoscenza di Cristo Gesù, mio ​​Signore”.

Per volontà di Dio, Saulo divenne uno zelante predicatore di quell'insegnamento, di cui in precedenza era stato un feroce persecutore. A Damasco, proprio nel luogo dove prima aveva cercato di sradicare il cristianesimo, cominciò a testimoniare del Messia. Ex associati di Saul (Paolo), ebrei, " accettò di uccidere» lui, dopo aver ascoltato nuove prediche e cominciò ad aspettarlo mentre usciva dalle porte della città. Ma di notte i discepoli calarono Saulo in una cesta dalle mura della città e lo scortarono di nascosto a Gerusalemme, dove arrivò nell'anno 37. Saulo voleva incontrare gli apostoli e, soprattutto, Pietro, ma all'inizio non credevano che anche lui fosse diventato un discepolo del Signore finché Barnaba non cominciò a testimoniare per lui. Saulo visse con Pietro per quindici giorni e un giorno, mentre era in preghiera, ebbe una visione che il Signore lo stava mandando via. lontano dai pagani" Dopodiché tornò a casa nella città di Tarso e da lì, insieme a Barnaba, che lo raggiunse, ad Antiochia, dove insegnarono a un numero considerevole di persone che accettarono il cristianesimo. Dopo Antiochia, Saulo e Barnaba si recarono a Cipro, dove il proconsole Sergio Paolo desiderava ascoltare la parola di Dio. Dopo la predica, nonostante l'opposizione dei Magi, il proconsole

“Ho creduto, meravigliandomi dell’insegnamento del Signore”.

Dopo questo incidente, nelle Sacre Scritture, Saulo cominciò a essere chiamato Paolo. Intorno all'anno 50, il santo arrivò a Gerusalemme per risolvere una disputa tra cristiani convertiti da ebrei e pagani sull'osservanza dei rituali. Risolta questa controversia, Paolo, per decisione del Consiglio Apostolico, insieme al suo nuovo compagno Sila, partì per un nuovo viaggio apostolico verso “ Siria e Cilicia, fondando chiese»
In Macedonia, il santo apostolo guarì una fanciulla posseduta dallo spirito di profezia, “ che attraverso la divinazione portò grandi guadagni ai suoi padroni" I suoi proprietari si arrabbiarono terribilmente con Pavel, lo afferrarono e lo trascinarono alle autorità. Incolpando la gente per l'indignazione, Paolo e Sila furono imprigionati. Di notte, dopo aver pregato il Signore, ci fu un grande terremoto, le porte si aprirono e i loro legami si allentarono. La guardia, vedendo questo miracolo, credette immediatamente in Cristo. Dopo quanto accaduto nella notte, la mattina dopo i governatori hanno deciso il rilascio" di quelle persone", ma l'apostolo Paolo rispose:

“Noi cittadini romani siamo stati picchiati pubblicamente e gettati in prigione senza processo, e ora veniamo rilasciati segretamente? No, lasciamo che vengano loro a portarci fuori».

La cittadinanza romana ha aiutato Paolo, i governatori vennero da loro e li liberarono con onore dalla prigione.
Dopo la Macedonia, San Paolo predicò nelle città greche di Atene e Corinto, dove furono scritte le sue epistole ai Tessalonicesi. Nel suo terzo viaggio apostolico (56-58), scrisse una lettera ai Galati (riguardo al rafforzamento del partito giudaizzante lì) e la prima lettera ai Corinzi.

12 capitoli del Nuovo Testamento sono dedicati alle opere dell'apostolo Paolo, e altri 16 sono una storia sulle gesta del santo, sulle sue fatiche nella costruzione della Chiesa di Cristo, sulle sofferenze che ha sopportato. San Paolo lo credeva

“Non sono degno di essere chiamato apostolo, perché ho perseguitato la chiesa di Dio” (1 Cor. 15:9).

Come san Pietro, che fino alla fine della sua vita soffrì per il rinnegamento del Signore, anche Paolo si ricordò fino alla fine dei suoi giorni di essere stato in passato un persecutore del suo amato Cristo, che la grazia di Dio ha tirato fuori dall'errore distruttivo:

"Tu hai dato un'immagine della conversione di coloro che hanno peccato, entrambi i tuoi apostoli: quello che ti ha respinto durante la passione e si è pentito, ma ha resistito alla tua predicazione e ha creduto..."

Come piantagrane, il supremo apostolo Paolo fu giustiziato. Pietro fu crocifisso sul colle Vaticano e Paolo, in quanto cittadino romano, non poteva essere sottoposto a una morte così vergognosa, quindi fu decapitato fuori Roma.

Come personalità diverse, destini così diversi!

Come ha detto il metropolita Antonio di Sourozh in uno dei suoi sermoni nel Giorno della memoria dei Santi Apostoli Pietro e Paolo:

“Il persecutore radicale e il credente si incontrarono fin dall’inizio, una fede sulla vittoria di Cristo - mediante la Croce e la Risurrezione... Si rivelarono predicatori senza paura: né il tormento, né la croce, né la crocifissione, né la prigione - nulla poteva separarli dall'amore di Cristo, e predicarono, e questa predicazione era realmente ciò che la chiama l’apostolo Paolo: “La nostra fede è vittoriosa sul mondo”.

Parlando dell'importanza dei giorni del ricordo di tutti i santi dell'Ortodossia, il vescovo Filaret dice:

“Ricorda i tuoi insegnanti, imita la loro fede”.

Il 12 luglio ricordiamo i santi supremi apostoli Pietro e Paolo, il che significa che, ricordandoli, dobbiamo imitarli, ereditare il loro ministero apostolico al meglio delle nostre capacità, testimoniando con gioia il Signore Gesù Cristo. Quanto possiamo imitarli? Che forza devi avere per questo? Molto spesso non abbiamo tale forza, ma questo non è motivo di sconforto, perché il vescovo Anthony dice:

“Se non riusciamo ad acquisire una fede così forte come quella dell’apostolo Pietro per camminare sulle acque e risuscitare i morti, se non riusciamo ad acquisire una sapienza divina come quella dell’apostolo Paolo per convertire migliaia di persone a Cristo con le nostre parole , cerchiamo allora di imitarli con il pentimento sincero e l'umiltà più profonda».

GRANDEZZA

Vi magnifichiamo, apostoli di Cristo Pietro e Paolo, che avete illuminato il mondo intero con i vostri insegnamenti e avete portato tutto a Cristo.

VIDEO

San Supremo Apostolo Peter(Simone) predicò prima in Giudea, poi ad Antiochia, a Betania, in Asia, a Ilipitsa, così come in tutta l'Italia e nella stessa Roma. A Roma fu crocifisso a testa in giù sotto l'imperatore Nerone. L'apostolo Pietro, insieme all'apostolo Paolo, come coloro che maggiormente si adoperarono nella predicazione della fede di Cristo, furono chiamati Santa Chiesa supremo.

San Supremo Apostolo Paolo(Saulo) predicò in molti paesi, da Gerusalemme alla capitale del mondo, Roma. A Roma fu decapitato dall'imperatore Nerone.

St. ap. Andrea il Primo Chiamato, era nella nostra Patria, eresse una croce sulle montagne di Kiev, predicendo la futura illuminazione della Russia con la fede di Cristo. Predicò lungo le rive del Mar Nero e in altri paesi. A Bisanzio ordinò vescovo Stachis, uno dei settanta discepoli. Nella città di Patrasso, in Acaia (Grecia), i pagani lo crocifissero su una croce dalla forma speciale, a somiglianza della lettera X, che per questo divenne nota come Croce di Sant'Andrea.

St. ap. Jacob Zavedeev- predicò a Gerusalemme e il primo degli apostoli soffrì per Cristo. Per ordine del re ebreo Erode Agrippa, fu decapitato a Gerusalemme.

St. ap. Evangelista Giovanni il Teologo, dopo aver sofferto a Roma, fu esiliato presso p. Patmos. St. ap. Giovanni visse più a lungo di tutti gli apostoli e morì pacificamente in Asia, sulle montagne. Efeso. Secondo la leggenda S. apostolo di a volontà, fu sepolto vivo dai suoi discepoli. Quando, subito dopo la sepoltura, i cristiani accorsi dissotterrarono la sua tomba, i corpi di S. ap. Giovanni non c'era.

St. ap. Filippo- predicò nei paesi asiatici insieme all'apostolo Bartolomeo e alla sorella Mariamia. In Frigia (provincia dell'Asia Minore) in montagna. Hierapolis, subì il martirio: fu crocifisso a testa in giù.

St. ap. Bartolomeo(Natanaele) - predicò prima insieme all'apostolo. Filippo in Siria e in Asia, poi fu in India e tradusse il Vangelo di Matteo nella lingua indiana; poi predicò in Armenia, dove subì il martirio sulle montagne. Alvane: secondo alcune informazioni fu crocifisso a testa in giù, secondo altre informazioni fu flagellato a morte.

St. ap. Tommaso(Gemelli) - predicò in molti paesi asiatici, raggiungendo l'India, dove subì il martirio per Cristo. Fu trafitto dalle lance e poi decapitato con una spada.

St. ap. evangelista Matteo- predicato per molto tempo in Giudea, e poi in tutta l'Etiopia (l'attuale Abissinia, Nubia, Cardafan, Darfur, ecc.). È stato ucciso con una spada in una delle città dell'Etiopia.

St. ap. Jacob Alfeev- predicò in Siria, Egitto e altri vari paesi. In uno di essi fu crocifisso sulla croce, accettando il martirio per Cristo.

St. ap. Giuda Giacobbe(Taddeo o Leveo) - predicò in Giudea, Galilea, Samaria e Idumea, Arabia, Siria e Mesopotamia. Nel paese dell'Ararat fu impiccato all'albero della croce e colpito da frecce.

St. ap. Simone Zelot o cananeo: predicato in Mauritania e in Africa. Era anche in Inghilterra (precedentemente chiamata Gran Bretagna). Per aver predicato la fede di Cristo, fu crocifisso sulla croce, secondo alcune fonti in Georgia, per ordine del re iberico Aderkiy, e secondo altre fonti, in Persia.

St. ap. Mattia, scelto tra i 70 per sostituire il caduto Giuda. Predicò in Giudea e nella periferia dell'Etiopia. Ritornato in Giudea, soffrì per Cristo, venendo prima lapidato e poi decapitato.

St. ap. Marco evangelista- tra gli 70, compagno e dipendente dell'ap. Petra. Predicò anche sulle rive del mare Adriatico. Accettò il martirio ad Alessandria.

St. ap. Evangelista Luca- tra gli 70, compagno e dipendente dell'ap. Paolo. Predicò poi in Libia, Egitto, Tebaide e Tebe. Ha terminato le sue imprese martirio.

St. ap. Jacob (tra i 70),
fratello del Signore, primo vescovo di Gerusalemme

St. ap. Giacobbe, il giusto, su 70. Il primo Vescovo di Gerusalemme, nominato dal Signore stesso. È chiamato il Fratello del Signore. Secondo la leggenda era figlio di Giuseppe il Promesso Sposo, avuto dal suo primo matrimonio. San Giacomo fu gettato dagli ebrei dal tetto del Tempio di Gerusalemme e poi ucciso con un colpo alla testa. Era intorno al '62.

St. ap. Giacomo fu il primo a esporre il rito della Divina Liturgia, che costituisce la base delle Liturgie dei santi Basilio Magno e Giovanni Crisostomo oggi celebrate.

Liturgia di S. ap. Giacobbe ed è ora rappresentato a Gerusalemme nel giorno della sua memoria.