San Giorgio il Giusto. Vita di San Giorgio il Vittorioso

San Giorgio il Vittorioso è uno dei grandi martiri più venerati Chiesa cristiana. Fu chiamato così per il suo coraggio nella lotta contro i suoi aguzzini e per aver mantenuto, nonostante tutto, la sua fede e devozione al cristianesimo. Il santo divenne famoso anche per il suo miracoloso aiuto alle persone. La vita di San Giorgio il Vittorioso è caratterizzata da molti fatti interessanti e la storia della sua prima apparizione postuma ricorda alla gente fiaba. Non per niente gli eventi della vita del santo santo sono così interessanti non solo per gli adulti, ma anche per i bambini.

L'apparizione miracolosa di San Giorgio il Vittorioso

Molto tempo fa, nel lago apparve un enorme serpente. Non c'era modo per nessuno di scappare: il mostro divorava chiunque si aggirasse nei dintorni. I saggi locali, dopo essersi consultati, decisero di placare il serpente sacrificandogli i propri figli. A poco a poco fu il turno della stessa figlia reale, che si distinse per la sua abbagliante bellezza.

Nel giorno stabilito la ragazza fu portata al lago e lasciata nel luogo stabilito. La gente fu lasciata a guardare da lontano l'esecuzione della poveretta. E questo è ciò che videro, preparandosi a piangere la principessa: dal nulla apparve un maestoso cavaliere nelle vesti di un guerriero e con una lancia in mano. Non aveva paura del serpente, ma si fece il segno della croce, si precipitò contro il mostro e lo uccise con una lancia con un colpo.

Dopodiché, il giovane coraggioso disse alla principessa: “Non aver paura. Lega il serpente con una cintura e conducilo in città”. Lungo la strada, le persone fuggirono inorridite quando videro il mostro. Ma il guerriero li rassicurò con le parole: “Credi nel nostro Signore, Gesù Cristo. Dopotutto è stato lui a mandarmi per liberarvi dal serpente”. Questo è esattamente il modo in cui è avvenuta alle persone l'apparizione miracolosa di San Giorgio il Vittorioso, dopo la fine del viaggio della sua vita.

Vita del Santo Grande Martire

La sua vita terrena si rivelò breve. Pertanto, la vita di San Giorgio il Vittorioso racconta poco. Il riassunto può essere raccontato in pochi paragrafi, ma questo santo è passato alla storia del cristianesimo come uno dei grandi martiri più famosi e venerati che ha accettato una morte calma e coraggiosa.

Nascita e infanzia

La vita del grande martire Giorgio il Vittorioso inizia con la sua nascita in Cappadocia. I genitori del santo erano pii e miti. fu un martire e accettò la morte per la sua fede. Dopo di che la madre, prendendo suo figlio, si trasferì nella sua terra natale, la Palestina. Il ragazzo è stato allevato come un vero cristiano, ricevuto una buona educazione, e grazie al suo coraggio e alla sua notevole forza, entrò presto nel servizio militare.

Primi anni e servizio presso l'imperatore

Già all'età di vent'anni, George aveva un'intera coorte di invincitori (che significa "invincibili") a lui subordinati. Con il titolo di comandante dei Mille, il giovane ricevette il patrocinio dell'imperatore stesso. Tuttavia, venerava gli dei romani ed era un ardente oppositore della fede cristiana. Pertanto, quando, con decreto dell'imperatore, iniziarono a bruciare libri sacri e a distruggere le chiese, Giorgio distribuì tutte le sue proprietà ai poveri e apparve al Senato. Lì dichiarò pubblicamente che l'imperatore Diocleziano era un sovrano crudele e ingiusto che il popolo non meritava. Cercarono di dissuadere il giovane bello e coraggioso, lo pregarono di non rovinare la propria gloria e giovinezza, ma lui fu irremovibile. È proprio una fede così indistruttibile che la vita di San Giorgio il Vittorioso, anche in riepilogo, di solito pone il grande martire a capo di tutte le virtù.

Prove e morte

Il giovane è stato sottoposto a gravi torture e poi decapitato. Poiché sopportò tutte le torture con coraggio e non rinunciò a Gesù Cristo, San Giorgio il Vittorioso fu successivamente annoverato tra tali vita breve San Giorgio il Vittorioso.

Il giorno della sua esecuzione avvenne il 23 aprile, che secondo il nuovo calendario corrisponde al 6 maggio. È in questo giorno che la Chiesa ortodossa onora la memoria di San Giorgio il Vittorioso. Le sue reliquie sono custodite Città israeliana Lod, lì fu costruito un tempio a lui intitolato. E la testa mozzata del santo e la sua spada si trovano ancora oggi a Roma.

Miracoli di San Giorgio il Vittorioso

Il miracolo principale che descrive la vita di San Giorgio il Vittorioso è la sua vittoria sul serpente. È questa trama che viene spesso raffigurata sulle icone cristiane: il santo è raffigurato qui su un cavallo bianco e la sua lancia colpisce la bocca del mostro.

C'è un altro miracolo non meno famoso avvenuto dopo la morte del grande martire Giorgio e la sua canonizzazione. Questa storia è accaduta dopo che il popolo arabo ha attaccato la Palestina. Uno degli invasori è entrato Chiesa ortodossa e trovò lì il prete che pregava davanti all'immagine di San Giorgio il Vittorioso. Volendo mostrare disprezzo per l'icona, l'arabo tirò fuori l'arco e gli scagliò una freccia. Ma è successo che la freccia scoccata ha trafitto la mano del guerriero senza causare alcun danno all'icona.

Esausto dal dolore, l'arabo chiamò il prete. Gli raccontò la storia di San Giorgio e gli consigliò anche di appendere la sua icona sul letto. La vita di San Giorgio il Vittorioso fece su di lui un'impressione così forte che l'arabo accettò il cristianesimo, e poi iniziò persino a predicarlo tra i suoi compatrioti, per i quali successivamente accettò il martirio dell'uomo giusto.

I veri miracoli sono accaduti a George durante la tortura. La crudele tortura durò 8 giorni, ma per volontà del Signore il corpo del giovane fu guarito e rafforzato, rimanendo illeso. Quindi l'imperatore decise che stava usando la magia e voleva distruggerlo con pozioni velenose. Quando ciò non arrecò danno a George, decisero di svergognarlo pubblicamente e costringerlo a rinunciare alla sua fede. Al giovane è stato offerto di provare a resuscitare una persona morta. Immaginate lo shock del popolo riunito quando, dopo la preghiera del santo, il morto risuscitò effettivamente dal sepolcro e la terra tremò secondo la volontà di Dio.

La sorgente curativa che sgorgò nel luogo in cui fu costruita la chiesa di San Giorgio il Vittorioso può essere definita nientemeno che un miracolo. Si trova esattamente nel punto in cui, secondo la leggenda, il santo trattò il serpente.

Cosa si può raccontare ai bambini di San Giorgio?

San Giorgio il Vittorioso divenne famoso per molte cose durante la sua vita. La vita sarà interessante anche per i bambini. Ad esempio, puoi dire loro che questo santo è venerato non solo nel nostro Paese, ma anche all'estero. E la sua vita è diventata il miglior esempio di come la vera fede in Dio ci aiuta a superare qualsiasi prova.

I giovani ascoltatori saranno interessati anche ai miracoli che il Signore ha mostrato al popolo attraverso questo grande martire. Grazie a loro, molte persone perdute hanno riacquistato la fede e sono venute a Cristo. Giorgio il Vittorioso visse nel 3° secolo, ma le sue imprese e i suoi miracoli rafforzano la fede delle persone oggi, dando loro la forza per affrontare i problemi e accettare con gratitudine tutto ciò che la vita ha in serbo per noi.

I bambini spesso fanno domande sul perché sulle icone la lancia nella mano di San Giorgio è sottile e sottile? Non è come un serpente, non puoi nemmeno uccidere una mosca. In realtà, questa non è una lancia, ma una preghiera vera e sincera, che era l'arma principale del grande martire. Dopotutto, solo con la preghiera, così come con una grande fede nel Signore, una persona acquisisce un'enorme forza, coraggio e felicità.

Fatti legati a San Giorgio il Vittorioso

Il santo è conosciuto con diversi nomi. Oltre al titolo di San Giorgio, è chiamato Giorgio di Lidda e Cappadocia, e in greco il nome del grande martire si scrive così: Άγιος Γεώργιος.
Il 6 maggio, giorno di San Giorgio, viene onorata anche la memoria della regina Alessandra, moglie dell'imperatore Diocleziano. Prese il tormento di George così profondamente nel suo cuore e credette così tanto nella sua fede da riconoscersi cristiana. Dopodiché l'imperatore la condannò immediatamente a morte.
San Giorgio il Vittorioso, la cui vita divenne un vero esempio di coraggio e coraggio, è particolarmente venerato in Georgia. La prima chiesa intitolata a San Giorgio fu costruita lì nel 335. Diversi secoli dopo, iniziarono a essere costruiti sempre più templi e cappelle. In totale furono eretti in angoli diversi Ce ne sono tanti in questo paese quanti sono i giorni dell'anno: 365. Oggi è impossibile trovare un'unica chiesa georgiana che non abbia l'immagine di San Giorgio il Vittorioso.
È anche molto popolare in Georgia. È dato a tutti - da persone normali ai sovrani delle più grandi dinastie. Si credeva che una persona che portava il nome di San Giorgio non avrebbe mai fallito in nulla e sarebbe uscita vittoriosa da ogni situazione.

A volte è difficile credere che la vita di San Giorgio il Vittorioso descriva realmente eventi realmente accaduti. Dopotutto, in lui c'è così tanto tormento disumano, valore e fede indistruttibile che è semplicemente impossibile per noi, semplici mortali, immaginare. Tuttavia, la storia di questo santo è miglior esempio come con l'aiuto della vera fede puoi superare ogni avversità.

Come il be-di-tel nel candelabro spirituale ha un Po-be-do-nos-cem. Successivamente, questo epiteto fu ripensato in connessione con la vittoria di San Giorgio il Vittorioso sul serpente (confronta la trama del racconto "Il miracolo del serpente" ).

In modo speciale, secondo San Giorgio il Vittorioso, ci sono un gran numero di va-ri-an-tov della sua vita - "Mu-che -no-che-st-va", è diviso in due gruppi principali : ka-no-no-che-skuyu e apok-ri-fi-che-skuyu. Il testo dell’apocrifico “Mu-che-ni-che-st-va” è conservato in 6 red-dak-tsi-yah, sis-te-ma-ti-zi-ro-va-nykh K. Krum -bacher. Secondo le vite apocrife, San Giorgio il Vittorioso subì tormenti sotto il leggendario re persiano Da-dia-ne (Da-kiano, Yes-tia-ne) nella città di Lid-da (Di-os-po -le Pa-le-stin-skom). Durante la transizione dall'era bizantina al medioevo, ho avuto una serie di vene sostanziali: Re persiano Da-di-an fu trasformato nell'imperatore romano Di-ok-le-tia-na, Lid-da for-me-not-na in Nik-ko-mi-dia. Secondo la tradizione agiografica medio-bizantina, San Giorgio il Vittorioso nacque a Cap-pa-do-kii nella famiglia di Christian-sti-an-ki Po-li -chro-nii e lingua-no Geron-tia , so-ci-al-noe pro-is-ho-zh-de-nie di qualcosa var-i-ru-et-sya in vite diverse-re-dak-tsi-yah dal guerriero persiano a se-na- to-ra-stra-ti-la-ta da Se-va-sto-po-li-sa Ar -Myan-sko-go (nella parte settentrionale dell'Asia Minore). In giovane età, San Giorgio il Vittorioso entrò nel servizio militare nell'esercito romano e prestò servizio nella guerra con i Persiani (296-297); in seguito divenne tri-bu-nom e ko-mi-tom. Sotto l'imperatore Di-ok-le-tia-n, quando iniziò la persecuzione del cristianesimo, San Giorgio il Vittorioso, vi-di-mo, os-ta-vil-servito, donò le sue proprietà ai poveri e apparve al consiglio imperiale a Niko-mi-dia, dove denunciò i pagani per il blues. Ulteriore storia di San Giorgio il Vittorioso, la sua storia della sua testimonianza e sofferenza per Cristo, ci sono tre blocchi di trama co-derivati: il primo tortura e prigionia - le terme miracolose e la guarigione del santo secondo la volontà di Dio; sul linguaggio del sacrificio sotto l'imperatore, sulla fiducia di coloro che erano a loro vicini e cari allora, nuove torture: terme miracolose e guarigioni del santo; accordi da lui-per-ra-to-ra portarono sacrifici agli dei pagani, resurrezione per volontà di Dio di un certo defunto -she-th come prima-ka-za-tel-st-vo is-tin-no -sti della fede cristiana, co-de-yan-noe ra-di dei santi, loro vergognoso, successivamente imprigionato, abbattuto dai santi degli dei pagani .

Nel glorioso Oriente, il culto di San Giorgio il Vittorioso è stato stabilito dal IV secolo. Oltre al centro principale del santo nella città di Lidda, la Chiesa di San Giorgio è stata costruita in molte città fin dal IV secolo -dah Pa-le-sti-ny, Kap-pa-do-kii, in altre regioni dell'Asia Minore, in Georgia, nella penisola del Pe-lo-pon-nes, a Kon-stanti-no-le, ed anche nell'Egitto cristiano. Nelle terre slave meridionali (Bol-garia, Ma-ke-do-niya, Serbia), il culto di San Giorgio il Vittorioso fu stabilito sotto l'influenza bizantina non mediana; nella prima metà dell'XI secolo si stabilì anche nella Rus' di Kiev grazie alle attività del principe Yaroslav Vla -di-mi-ro-vi-cha Mud-ro-go. Allo stesso tempo, fin dall'XI secolo nelle terre slave meridionali e nella Rus di Kiev, il culto del santo, di regola, bu-du-chi as-so- tion-ro-van-nym con il principesco, reale o potere reale, indissolubilmente connesso con st-nov-le-ni-go -su-darst-ven-no-sti, with-bi-ra-ni-em e for-shi-quella terra, combattono nel clan- nuovo e di-na-stico inter-do -uso-bi-tsah (confrontare, direzione, Ne-ma-ni-chi). Nei secoli IV-VI il culto della razza sacra era presente anche nell'Occidente latino, dove già alla fine del VI secolo Gri-go-ri-em di Tours e Vena-tsi-em For-tu- na-tom (morto intorno al 600) furono le prime opere letterarie create sulla base delle vite mo-ti-you dei santi Togo. Nei secoli XII - inizi VIII, dagli arabi-khri-sti-an, il chi-ta-nie di Saint Ge-or-gy (arabo Jird-jis) passò agli ara-bam-mu-sul-ma- nome; all'inizio dell'VIII secolo la vita del santo, una delle principali figure non coraniche, fu ri-re-ve-de-ma Arabo e nella redazione apocrifa ho incluso at-Ta-ba-ri (morto nel 923) in “Is-to-riya dei pro-ro-kov e dei re”. Secondo lui, Jird-jis, più di una volta è stato sottoposto a torture ed esecuzioni per volere del re Mo-su-la, ma ogni volta che è tornato in vita secondo la volontà di Al-la-ha, era uno dei discepoli degli apostoli di Isa (Ii-s-sa). In Medio Oriente, San Giorgio spesso associa e si aspetta la stessa cosa da al -Ha-drom - uno dei 4 immortali (accanto a Isa-II-su-s, Il-ya-som-Elijah il pro-ro-k e Id-ri-s, oto -aspettando il profeta biblico Enoch). Nella tradizione agiografica bizantina, un numero significativo di detti sono sacri a San Giorgio il Vittorioso, tra cui i più occidentali “Il Miracolo del Serpente”, “Il Miracolo dei Colon non vedove”, “Il Miracolo sulla riformazione di Sa-ra-tsin”, ecc. Giorno della memoria - 23 aprile (6 maggio).

L'iconografia di San Giorgio il Vittorioso nei principali vari-an-tah si formò nel VI secolo. È raffigurato come un giovane, con uno sguardo a bocca corta tra i capelli, a volte con un lungo hi-to-not e un mantello, come mu-che-ni-ka (icona en-kau-sti-che-skaya “Dio-madre sul trono, con ar-khan-ge-la-mi e in piedi davanti a -mi i santi Theo-do-rom e Ge-or-gi-em", VI secolo, monastero di S. Eka-te- ri-ny su Si-nai), a volte - in breve tu-ni-ke, dos-pe-khah e mantello, come un guerriero (affresco sul tavolo della Chiesa settentrionale a Bau-te, Egitto). Nel primo caso, la sua icona-non-grafica at-ri-bu-ta-mi era servita da una croce o un ramo di palma, nel secondo - una lancia, una spada, uno scudo, lo so più tardi. I cicli di vita di San Giorgio il Vittorioso, apparsi nella minia-ty-ry del bizantino mi-no-lo-gi-ev nell'XI secolo, sono ben noti -clean-pro-stration nel mo-nu-mental life-in-pi-si (affreschi di Ge-or-gi-ev-sko-go near-de-la So-fiy-sko-go so-bo-ra a Kiev, 1040) e in iko-no-pi-si (icona “San Giorgio con una vita di 20 colla-max", XIII secolo, monastero di San Eka-te-ri-ny a Si-nai). Dal XII secolo conosciamo l'immagine di San Giorgio il Vittorioso seduto su un trono che estrae una spada dal fodero (rilievo con San Marco, Ve-ne-tion), così come San Giorgio il Vittorioso - cavaliere, al galoppo su un cavallo (a volte con spa-se-nym from-ro-kom) o in ra-zha-sche-sho-dra-ko-na. Nell'arte dell'ambito bizantino la regione sacra è nell'antico condizionato dos-pe-hi; il mostro ha l'aspetto di un as-pi-da con due la-pa-mi e un corpo simile a un serpente. L'ultima trama, che nella tradizione russa ha ricevuto il titolo di "Miracolo di San Giorgio sul serpente", è stata utilizzata come chiave nell'arte dell'Asia Minore, della Russia e dell'Europa occidentale. Lo schema com-po-zi-tsi-on-naya è stato utilizzato quasi senza modifiche fino ai giorni nostri (un raro esempio di re-re- -com-on-new-ki - con lo zar-rev-noy in primo piano - sul car-ti-ne Ya. Nella vita dell'Europa occidentale, San Giorgio il Vittorioso è solitamente raffigurato in armatura cavalleresca, in lotta con un mostro dra-ko-nom: "Battaglia di San Giorgio con dra-ko-nom" P. Uch-che-lo (circa 1470 , National Gallery, Londra), ciclo di car- tin V. Car-pach-cho per Scuo-la-San-George-jo-de-gli-Schia-vo-ne in Ve-ne-tion (1502-1507) , “Battaglia di San Giorgio” gia con drago" di Ra-fa-el (1505-1506, National Gallery of Arts, Washington), "St. George, in ra-zha-shchiy dr-ko-na” P.P. Ru-ben-sa (1606-1607, Pra-do, Mad-rid), “La battaglia di San Giorgio con il drago” G. Mo-ro (1889-1890, National Gallery, Londra).

Nella scultura ci sono alti rilievi e statue del guerriero Ge-or-gia (icona in legno in rilievo dalla chiesa di San Giorgio a Omor-fok-li-sya, Kas-to-ria, XIII secolo; statua di Do-na -tel-lo nella chiesa di Or-san-mi-ke-le, Firenze, ecc.), re-same - Ge-or-gia-horse-man (statu-tui dalle porte del cielo di Spas di il Cremlino di Mosca, 1464, frammenti - nel museo -yah del Cremlino di Mosca, Galleria statale Tretyakov, ecc.). In piccola plastica, San Giorgio il Vittorioso è raffigurato su icone del corpo, croci, mo-nots, pe-cha-tyah, ecc.

Il miracolo più famoso di San Giorgio è la liberazione della principessa Alexandra (in un'altra versione, Elisava) e la vittoria sul serpente diabolico.

San Giorgio Schiavoni. San Giorgio combatte il drago.

Ciò è accaduto nelle vicinanze della città libanese di Lasia. Il re locale pagava un tributo annuale al mostruoso serpente che viveva tra le montagne libanesi, nel lago profondo: ogni anno gli veniva assegnata a sorte una persona da mangiare. Un giorno la sorte toccò alla figlia dello stesso sovrano, una ragazza casta e bella, una dei pochi abitanti di Lasia che credeva in Cristo, di essere divorata da un serpente. La principessa fu portata nella tana del serpente e stava già piangendo e aspettando una morte terribile.
All'improvviso le apparve un guerriero a cavallo, che, dopo essersi oscurato segno della croce, colpì con una lancia il serpente, che per la potenza di Dio fu privato del potere demoniaco.
Insieme ad Alexandra, George venne in città, che aveva salvato da un terribile tributo. I pagani scambiarono il guerriero vittorioso per un dio sconosciuto e iniziarono a lodarlo, ma Giorgio spiegò loro che serviva il vero Dio: Gesù Cristo. Molti cittadini, guidati dal sovrano, ascoltando la confessione della nuova fede, furono battezzati. Sulla piazza principale fu costruito un tempio in onore della Madre di Dio e di San Giorgio il Vittorioso. La principessa salvata si tolse gli abiti reali e rimase nel tempio come una semplice novizia.
Da questo miracolo nasce l'immagine di San Giorgio il Vittorioso - il vincitore del male, incarnato in un serpente - un mostro. La combinazione di santità cristiana e valore militare rese Giorgio un esempio di guerriero-cavaliere medievale, difensore e liberatore.
Così il Medioevo vedeva San Giorgio il Vittorioso. E sullo sfondo, lo storico San Giorgio il Vittorioso, un guerriero che diede la vita per la fede e sconfisse la morte, in qualche modo si perse e svanì.

Nel rango dei martiri, la Chiesa glorifica coloro che hanno sofferto per Cristo e hanno accettato una morte dolorosa con il Suo nome sulle labbra, senza rinunciare alla propria fede. Questo è il più grande rango di santi, che conta migliaia di uomini e donne, anziani e bambini, che hanno sofferto a causa dei pagani, delle autorità senza Dio di vari tempi e degli infedeli militanti. Ma tra questi santi ce ne sono particolarmente venerati: i grandi martiri. La sofferenza che li colpì fu così grande che la mente umana non riesce a comprendere il potere della pazienza e della fede di tali santi e li spiega solo con l'aiuto di Dio, come tutto ciò che è sovrumano e incomprensibile.

Un martire così grande fu George, un giovane meraviglioso e un guerriero coraggioso.

Giorgio nacque in Cappadocia, una regione al centro dell'Asia Minore, che faceva parte dell'Impero Romano. Sin dai primi tempi del cristianesimo, questa regione era nota per i suoi monasteri rupestri e gli asceti cristiani che guidavano in questa dura regione, dove dovevano sopportare il caldo diurno e il freddo notturno, la siccità e le gelate invernali, una vita ascetica e di preghiera.

Giorgio nacque nel III secolo (non oltre il 276) da una famiglia ricca e nobile: suo padre, di nome Geronzio, persiano di nascita, era un nobile di alto rango - senatore con la dignità di stratilato *; madre Polychronia è originaria della città palestinese di Lidda ( città moderna Lod vicino a Tel Aviv) - possedeva vaste proprietà nella sua terra natale. Come spesso accadeva in quel periodo, la coppia si attenne credenze diverse: Geronzio era pagano e Policronia professava il cristianesimo. Polychronia era coinvolta nella crescita di suo figlio, quindi George assorbì le tradizioni cristiane fin dall'infanzia e crebbe fino a diventare un giovane pio.

*Stratilato (greco Στρατηλάτης) è una persona altamente titolata nell'impero bizantino, il comandante in capo dell'esercito, che a volte combinava la gestione di alcune parti dell'impero con attività militari.

Fin dalla sua giovinezza, George si distinse per forza fisica, bellezza e coraggio. Ricevette un'ottima educazione e poté vivere nell'ozio e nei piaceri, spendendo l'eredità dei suoi genitori (i suoi genitori morirono prima che lui raggiungesse la maggiore età). Tuttavia, il giovane scelse una strada diversa ed entrò nel servizio militare. Nell'Impero Romano, le persone venivano accettate nell'esercito dall'età di 17-18 anni e il periodo di servizio abituale era di 16 anni.

La vita in marcia del futuro grande martire iniziò sotto l'imperatore Diocleziano, che divenne il suo sovrano, comandante, benefattore e tormentatore, che diede l'ordine della sua esecuzione.

Diocleziano (245-313) proveniva da una famiglia povera e iniziò a prestare servizio nell'esercito come semplice soldato. Si distinse subito nelle battaglie, poiché a quei tempi le occasioni del genere non mancavano: lo stato romano, dilaniato da contraddizioni interne, subì anche le incursioni di numerose tribù barbariche. Diocleziano passò rapidamente da soldato a comandante, guadagnando popolarità tra le truppe grazie alla sua intelligenza, forza fisica, determinazione e coraggio. Nel 284 i soldati proclamarono imperatore il loro comandante, esprimendogli il loro amore e la loro fiducia, e allo stesso tempo affidandogli il difficile compito di governare l'impero in uno dei periodi più difficili della sua storia.

Diocleziano fece di Massimiano, un vecchio amico e compagno d'armi, il suo co-sovrano, e poi condivisero il potere con i giovani Cesari Galerio e Costanzo, adottati per consuetudine. Ciò era necessario per far fronte alle rivolte, alle guerre e alle difficoltà di distruzione parti differenti stati. Diocleziano si occupò degli affari dell'Asia Minore, della Siria, della Palestina, dell'Egitto e fece della città di Nicomedia (l'attuale Ismid, in Turchia) la sua residenza.
Mentre Massimiano reprimeva le rivolte all'interno dell'impero e resisteva alle incursioni delle tribù germaniche, Diocleziano si trasferì con il suo esercito a est, ai confini della Persia. Molto probabilmente, in questi anni il giovane Giorgio entrò in servizio in una delle legioni di Diocleziano di passaggio nella sua terra natia. Quindi l'esercito romano combatté con le tribù sarmate sul Danubio. Il giovane guerriero si distinse per il suo coraggio e la sua forza, e Diocleziano notò queste persone e le promosse.

Giorgio si distinse particolarmente nella guerra con i persiani nel 296-297, quando i romani, in una disputa per il trono armeno, sconfissero l'esercito persiano e lo guidarono attraverso il Tigri, annettendo molte altre province all'impero. George, che ha prestato servizio coorte di Invincitori("invincibile"), dove finirono per meriti militari speciali, fu nominato tribuno militare - il secondo comandante della legione dopo il legato, e successivamente nominato Comitato- questo era il nome dell'anziano comandante militare che accompagnò l'imperatore nei suoi viaggi. Poiché i comites formavano il seguito dell'imperatore e allo stesso tempo erano i suoi consiglieri, questa posizione era considerata molto onorevole.

Diocleziano, un pagano incallito, trattò i cristiani in modo abbastanza tollerante durante i primi quindici anni del suo regno. La maggior parte dei suoi più stretti assistenti, ovviamente, erano persone che la pensavano allo stesso modo, aderenti ai tradizionali culti romani. Ma i cristiani - guerrieri e funzionari - potevano avanzare tranquillamente scala di carriera e occupare le più alte cariche governative.

I romani generalmente mostravano una grande tolleranza verso le religioni di altre tribù e popoli. Vari culti stranieri erano praticati liberamente in tutto l'impero, non solo nelle province, ma anche nella stessa Roma, dove gli stranieri dovevano solo rispettare il culto di stato romano e celebrare i loro riti in privato, senza imporli ad altri.

Tuttavia, quasi contemporaneamente all'avvento della predicazione cristiana, la religione romana fu riempita con un nuovo culto, che divenne fonte di molti problemi per i cristiani. Era culto dei Cesari.

Con l'avvento del potere imperiale a Roma apparve l'idea di una nuova divinità: il genio dell'imperatore. Ma ben presto la venerazione del genio degli imperatori si trasformò nella divinizzazione personale dei principi incoronati. All'inizio furono divinizzati solo i Cesari morti. Ma gradualmente, sotto l'influenza delle idee orientali, a Roma si abituarono a considerare il Cesare vivente come un dio, gli diedero il titolo di “nostro dio e sovrano” e si inginocchiarono davanti a lui. Coloro che, per negligenza o mancanza di rispetto, non volevano onorare l'imperatore, venivano trattati come i più grandi criminali. Pertanto, anche gli ebrei, che altrimenti aderivano fermamente alla loro religione, cercarono di andare d'accordo con gli imperatori in questa materia. Quando Caligola (12-41) fu informato degli ebrei che non esprimevano sufficientemente riverenza per la sacra persona dell'imperatore, gli inviarono una delegazione per dirgli: “Noi facciamo sacrifici per te, e non semplici sacrifici, ma ecatombe (centinaia). Lo abbiamo già fatto tre volte: in occasione della tua ascesa al trono, in occasione della tua malattia, per la tua guarigione e per la tua vittoria”.

Questa non è la lingua che i cristiani parlavano agli imperatori. Invece del regno di Cesare, predicarono il regno di Dio. Avevano un Signore: Gesù, quindi era impossibile adorare sia il Signore che Cesare allo stesso tempo. Al tempo di Nerone, ai cristiani era vietato utilizzare monete con sopra l'immagine di Cesare; Inoltre, non potevano esserci compromessi con gli imperatori, che richiedevano che la persona imperiale fosse intitolata “Signore e Dio”. Il rifiuto dei cristiani di fare sacrifici divinità pagane e divinizzare gli imperatori romani era percepito come una minaccia ai legami stabiliti tra il popolo e gli dei.

Il filosofo pagano Celso si rivolse ai cristiani con ammonimenti: “C'è qualcosa di male nell'acquisire il favore del sovrano del popolo; Dopotutto, non è senza il permesso divino che si ottiene il potere sul mondo? Se ti viene richiesto di giurare in nome dell'imperatore, non c'è niente di sbagliato in questo; poiché tutto ciò che hai nella vita lo ricevi dall'imperatore.

Ma i cristiani la pensavano diversamente. Tertulliano insegnò ai suoi fratelli nella fede: “Dai il tuo denaro a Cesare e te stesso a Dio. Ma se dai tutto a Cesare, cosa resterà a Dio? Voglio chiamare l'imperatore un sovrano, ma solo nel senso ordinario, se non sono costretto a metterlo al posto di Dio come sovrano” (Apologia, cap. 45).

Alla fine Diocleziano pretese anche gli onori divini. E, naturalmente, incontrò immediatamente la disobbedienza da parte della popolazione cristiana dell'impero. Sfortunatamente, questa resistenza mite e pacifica dei seguaci di Cristo coincise con crescenti difficoltà all'interno del paese, che suscitò aperte voci contro l'imperatore e furono considerate una ribellione.

Nell’inverno del 302, il co-imperatore Galerio indicò a Diocleziano la “fonte del malcontento” – i cristiani – e propose di iniziare la persecuzione dei gentili.

L'imperatore si rivolse al tempio di Apollo di Delfi per una predizione sul suo futuro. La Pizia gli disse che non poteva fare una divinazione perché subiva interferenze da parte di coloro che stavano distruggendo il suo potere. I sacerdoti del tempio interpretarono queste parole in modo tale che fosse tutta colpa dei cristiani, da cui provenivano tutti i guai dello Stato. Quindi la cerchia ristretta dell’imperatore, laica e sacerdotale, lo spinse a impegnarsi errore principale nella sua vita - per iniziare la persecuzione dei credenti in Cristo, conosciuta nella storia come la Grande Persecuzione.

Il 23 febbraio 303 Diocleziano emanò il primo editto contro i cristiani, che ordinava "radere al suolo le chiese, bruciare i libri sacri e privare i cristiani degli incarichi onorari". Subito dopo, il palazzo imperiale di Nicomedia fu avvolto dal fuoco per due volte. Questa coincidenza ha dato origine ad accuse infondate di incendio doloso contro i cristiani. In seguito apparvero altri due decreti: sulla persecuzione dei sacerdoti e sul sacrificio obbligatorio agli dei pagani per tutti. Coloro che rifiutavano i sacrifici erano soggetti alla prigione, alla tortura e alla morte. Iniziò così la persecuzione che costò la vita a diverse migliaia di cittadini dell'Impero Romano: romani, greci, popoli barbari. L'intera popolazione cristiana del paese, piuttosto numerosa, era divisa in due parti: alcuni, per liberarsi dal tormento, accettarono di fare sacrifici pagani, mentre altri confessarono a morte Cristo, perché consideravano tali sacrifici una rinuncia a Cristo, ricordando le sue parole: "Nessun servitore può servire due padroni", perché o odierà l'uno e amerà l'altro, oppure sarà zelante per l'uno e non si preoccuperà dell'altro. Non potete servire Dio e mammona» (Lc 16,13).

San Giorgio non pensò nemmeno di adorare gli idoli pagani, quindi si preparò al tormento per la fede: distribuì oro, argento e tutto il resto delle sue ricchezze ai poveri, e concesse la libertà ai suoi schiavi e servi. Poi apparve a Nicomedia per un concilio con Diocleziano, dove si riunirono tutti i suoi capi militari e associati, e si dichiarò apertamente cristiano.

L'assemblea rimase stupita e guardò l'imperatore, che sedeva in silenzio, come colpito da un tuono. Diocleziano non si aspettava un atto del genere dal suo devoto capo militare, compagno d'armi di lunga data. Secondo la Vita del Santo, tra lui e l'imperatore avvenne il seguente dialogo:

"Giorgio", disse Diocleziano, "mi sono sempre meravigliato della tua nobiltà e del tuo coraggio, hai ricevuto da me una posizione elevata per i tuoi meriti militari". Per amore di te, come padre, ti do un consiglio: non condannare la tua vita al tormento, fai un sacrificio agli dei e non perderai il tuo grado e il mio favore.
"Il regno di cui ora godi", rispose Giorgio, "è impermanente, vano e transitorio, e i suoi piaceri periranno insieme ad esso". Coloro che ne vengono ingannati non ricevono alcun beneficio. Credi nel vero Dio e Lui ti darà il regno migliore, un regno immortale. Per amor suo, nessun tormento spaventerà la mia anima.

L'imperatore si arrabbiò e ordinò alle guardie di arrestare Giorgio e gettarlo in prigione. Lì fu disteso sul pavimento della prigione, gli furono messi i ceppi ai piedi e gli fu posta una pietra pesante sul petto, in modo che fosse difficile respirare e impossibile muoversi.

Il giorno successivo, Diocleziano ordinò che Giorgio fosse portato per un interrogatorio:
“Ti sei pentito o sarai disobbediente di nuovo?”
"Pensi davvero che sarò esausto per un tormento così piccolo?" - rispose il santo. "Presto ti stancherai di tormentarmi piuttosto che io mi stancherò di sopportare il tormento."

L'imperatore arrabbiato diede l'ordine di ricorrere alla tortura per costringere Giorgio a rinunciare a Cristo. Un tempo, durante gli anni della Repubblica Romana, la tortura veniva utilizzata solo sugli schiavi per estorcere loro testimonianze durante un'indagine giudiziaria. Ma durante l’Impero, la società pagana divenne così corrotta e brutalizzata che la tortura cominciò ad essere spesso usata sui cittadini liberi. La tortura di San Giorgio fu particolarmente selvaggia e crudele. Il martire nudo era legato a una ruota, sotto la quale i torturatori collocavano assi con lunghi chiodi. Girando sulla ruota, il corpo di George fu dilaniato da questi chiodi, ma la sua mente e le sue labbra pregarono Dio, dapprima ad alta voce, poi sempre più piano...

Michael van Coxie. Martirio di San Giorgio.

- È morto, perché il Dio cristiano non lo ha liberato dalla morte? - disse Diocleziano quando il martire si calmò completamente, e con queste parole lasciò il luogo dell'esecuzione.

Questa, a quanto pare, è la fine dello strato storico della Vita di San Giorgio. Successivamente, l'agiografo racconta la miracolosa risurrezione del martire e la capacità da lui acquisita da Dio di uscire illeso dalle più terribile tormento ed esecuzioni.

A quanto pare, il coraggio mostrato da Giorgio durante l’esecuzione ebbe una forte influenza sui residenti locali e persino sulla cerchia ristretta dell’imperatore. La Vita riporta che durante questi giorni molte persone accettarono il cristianesimo, tra cui un sacerdote del tempio di Apollo di nome Atanasio, così come la moglie di Diocleziano, Alessandra.

Secondo la comprensione cristiana del martirio di Giorgio, questa fu una battaglia con il nemico della razza umana, dalla quale uscì vittorioso il santo portatore di passione, che sopportò coraggiosamente la tortura più severa a cui la carne umana sia mai stata sottoposta, per questo fu chiamato il Vittorioso.

Giorgio ottenne la sua ultima vittoria – sulla morte – il 23 aprile 303, il giorno del Venerdì Santo.

La Grande Persecuzione pose fine all’era del paganesimo. Il tormentatore di San Giorgio, Diocleziano, appena due anni dopo questi eventi fu costretto a dimettersi da imperatore sotto la pressione della sua stessa cerchia di corte, e trascorse il resto dei suoi giorni in una lontana tenuta coltivando cavoli. La persecuzione dei cristiani dopo le sue dimissioni cominciò a placarsi e presto cessò del tutto. Dieci anni dopo la morte di Giorgio, l'imperatore Costantino emanò un decreto secondo il quale tutti i loro diritti venivano restituiti ai cristiani. È stato creato sul sangue dei martiri nuovo impero- Cristiano.

Il 23 novembre è il giorno della memoria di San Giorgio il Vittorioso. Si ritiene che fu in questo giorno che Giorgio fu messo sulla ruota per ordine dell'imperatore Diocleziano per la sua devozione alla fede ortodossa. Ma un angelo apparve, pose la mano sul tormentato Giorgio e questi fu guarito. Avendo visto la guarigione miracolosa, molti pagani si recarono Fede ortodossa. San Giorgio il Vittorioso è uno dei santi ortodossi più venerati e il celeste patrono della Georgia. La sua memoria è onorata con speciale riverenza.

George non ha rinunciato alla sua fede sotto terribile tortura

Secondo la leggenda, i genitori di George erano cristiani profondamente religiosi. Lui stesso salì al grado di comandante militare senior nell'esercito dell'imperatore Diocleziano. Ma quando iniziò la persecuzione dei cristiani nel paese, Giorgio apparve al Senato, dichiarò di essere ortodosso e distribuì tutte le sue proprietà ai poveri. La persuasione di Diocleziano ad abbandonare queste opinioni fu vana. Per questo motivo, George è stato sottoposto a terribile tortura.

Fu spinto sulla ruota, ma un angelo guarì le sue ferite, fu gettato nella calce viva e costretto a correre con stivali con chiodi dentro. Gli hanno rotto le gambe e le braccia, gli hanno dato del veleno, lo hanno picchiato con le fruste, ma non ha rinunciato alle sue idee ed è rimasto illeso. Quindi l'imperatore ordinò che gli fosse tagliata la testa.

Come San Giorgio è venerato in diversi paesi

Esiste una versione secondo cui, come accadeva abbastanza spesso con i santi cristiani, il culto di San Giorgio fu proposto in opposizione al pagano Dioniso. Piaccia o no, questo santo è molto venerato in molti paesi. Tradizionalmente, Giorgio è considerato il santo patrono dei contadini, dei pastori, dei guerrieri e dei viaggiatori. Probabilmente proprio in relazione a l'ultimo fatto questo santo è molto popolare tra gli zingari.

I cristiani ortodossi in Bulgaria, Serbia e Macedonia lo pregano affinché mandi la pioggia. I georgiani si rivolgono a San Giorgio chiedendo buona fortuna nella caccia, guarigione, prole di bestiame, protezione dal male, gravidanza. Il giorno di San Giorgio è ufficialmente dichiarato giorno non lavorativo in Georgia.

Gli europei credono che le preghiere rivolte a questo santo alleviano le malattie contagiose e serpenti velenosi. San Giorgio è ben noto ai popoli islamici dell'Africa con il nome Jirjis e ai popoli del Medio Oriente con il nome al-Khidr.

Il più antico tempio russo fu eretto in onore di San Giorgio il Vittorioso

La chiesa in legno di San Giorgio il Vittorioso vicino al villaggio di Rodionovo, costruita nel 1493, è considerata la più antica chiesa in legno in Russia, che si trova nella sua sede storica. Questo tempio è chiuso, ma ogni anno nel giorno di San Giorgio, il 6 maggio, si tiene una funzione in questo tempio. Tuttavia, chiunque arrivi a Rodionovo può trovare il monaco Metodio, che apre a tutti le porte della chiesa.

Reliquie di San Giorgio il Vittorioso

Il nome di San Giorgio il Vittorioso è indissolubilmente legato al Monastero di Senofonte del Sacro Monte Athos. Il primo tempio in questo sito, secondo la leggenda, fu costruito nel 520 da un ricco senatore e dedicò questo tempio al santo martire Demetrio. Una nuova cattedrale su questo sito fu costruita nel 1819. Oggi è il tempio più grande del Monte Athos con un'iconostasi in marmo colorato. Tra i santuari conservati nel monastero ci sono il miracoloso e San Giorgio, le reliquie degli apostoli Barnaba e Filippo, il santo grande martire Teodoro Tyrone, i santi Modesto e Marina, nonché il santo grande martire Giorgio.

Dal 30 ottobre le reliquie del santo, con la benedizione del patriarca Bartolomeo I di Costantinopoli, si trovano in Ucraina. Il 5 dicembre, l'Arca con la mano destra del Grande Martire Giorgio il Vittorioso sarà accolta alla Santa Dormizione di Odessa Cattedrale, dove le reliquie rimarranno per poco più di un giorno. Nel santuario si terrà un servizio di preghiera con la lettura di un akathist e tutti coloro che verranno al tempio potranno pregare il santo.

San Giorgio il Vittorioso è il santo patrono di Mosca

L'aspetto della città di Mosca è associato al nome di San Giorgio il Vittorioso. Quando il Granduca di Kiev Vladimir Monomakh ebbe un figlio, lo chiamò Yuri. San Giorgio il Vittorioso divenne il suo patrono celeste, e il sigillo del principe raffigurava San Giorgio smontato e che sguainava una spada (non c'era nessun serpente in quell'immagine). Secondo la leggenda, Yuri Dolgoruky stava viaggiando da Kiev a Vladimir e lungo la strada si fermò per stare con il boiardo Kuchka. Al principe non piacque l'accoglienza e all'inizio decise di giustiziare il boiardo, ma avendo amato i suoi beni, diede l'ordine di fondare lì la città di Mosca. E per lo stemma della nuova città diede l'immagine del suo celeste protettore.

Dopo la Grande Rivoluzione d'Ottobre, lo stemma di Mosca fu abolito e nel 1925 Mosca divenne la prima città con simboli rivoluzionari. Invece di San Giorgio, sullo stemma apparivano tutti gli attributi dello stato operaio e contadino: una stella rossa. Una falce e un martello, spighe di segale e una ruota dentata, simboleggiano il legame tra il villaggio e la città, nonché l'emblema dell'elettrificazione: una dinamo.

L'immagine di San Giorgio fu restituita a Mosca durante la Grande Guerra Patriottica: un cavaliere che colpisce una svastica con teste di serpente, chiaramente ispirata ai motivi dell'antico stemma di Mosca.

Lo stemma storico del modello del 1781 fu restituito a Mosca il 23 novembre 1993 per ordine del sindaco della capitale. È un peccato che l'aspetto sullo stemma sia preservato cavaliere medievale, che è lontano dall'immagine ortodossa del santo, ma la cosa principale è che Mosca è di nuovo sotto la protezione di San Giorgio il Vittorioso.

GIORGIO IL VITTORIOSO

San Giorgio il Vittorioso

Ci sono pochissime informazioni affidabili sulla vita di San Giorgio il Vittorioso. Secondo la leggenda, è nato in Asia Minore in Cappadocia. Figlio di genitori ricchi e nobili, prestò servizio nell'esercito e si convertì al cristianesimo.

Si conoscono due fatti significativi della sua vita.
Il primo è la battaglia con il drago (serpente).
Il secondo è martirio per mano dei romani.

Giorgio nacque il 12 maggio 270 alle 12 di notte in Cappadocia in Asia Minore. I genitori di George appartenevano a una famiglia nobile e ricca, lici di nazionalità.
Tutti gli uomini da parte di suo padre prestarono servizio nell'esercito, quindi il suo futuro era determinato molto prima che George crescesse. Divenne il quarto figlio della famiglia, avendo un fratello maggiore e due sorelle. I bambini sono cresciuti nell'amore, anche se non sono state concesse loro libertà. Per loro la parola dei genitori era legge. Georgy è cresciuto fino a diventare un bambino molto affettuoso, gentile e premuroso. Quando aveva sette anni, sua madre morì. Il ragazzo ha preso molto duramente questa perdita.

Il bambino si chiudeva in se stesso, poteva stare seduto per ore nello stesso posto, non era interessato ai giochi o al cibo. Se non veniva invitato a mangiare, non poteva sedersi a tavola per una settimana. Né la persuasione né la severità aiutarono. La madre di suo padre, una donna per natura cupa e crudele, iniziò ad allevarlo. E a Georgy è mancato così tanto il calore e l'affetto!

La sete di conoscenza divenne il suo unico sbocco. La famiglia non era in disaccordo con questo, e quindi non sentiva la carenza di insegnanti. Oltre alla scuola, Georgy ha studiato anche a casa. Leggeva molto, era particolarmente interessato alla letteratura religiosa e studiava le lingue.

All'età di sedici anni, il giovane era cresciuto fino a raggiungere un'altezza di quasi 180 cm. Spalle larghe, occhi castani, capelli marrone scuro. E un sorriso piacevole su tutto il viso. Georgy ha regalato il suo sorriso a tutti e a tutti, non lesinando belle emozioni. George non voleva affatto prestare servizio nell'esercito; aveva un sogno completamente diverso: diventare insegnante. Ma suo padre fu irremovibile nella decisione di mandarlo a prestare servizio nell'esercito. All'età di sedici anni e mezzo, Giorgio fu arruolato in un distaccamento creato sotto l'imperatore per combattere i dissidenti, cioè i cristiani. Questo distaccamento era guidato da un collega di padre George. Più George prestava servizio nell'esercito, più rimaneva disilluso dal suo servizio e dalla fede romana. Sempre più spesso non era il dovere di un guerriero a risvegliarsi nella sua anima, ma il desiderio di aiutare coloro che era costretto a perseguitare.

Una volta George ha aiutato a evitare la morte giovanotto dalla comunità cristiana, e ne divenne il fedele scudiero. Attraverso il suo scudiero, Giorgio, ogni volta che poteva, metteva in guardia i cristiani dal pericolo. Cercava e non riusciva a trovare una via d'uscita per se stesso; il rifiuto di prestare servizio era equiparato al tradimento, e per questo c'era solo una punizione: la pena di morte.

A venticinque anni, un giovane ne accetta due vitali decisioni importanti: primo - diventa cristiano e secondo - non appena si presenta l'opportunità, lascia l'esercito.

Il 17 dicembre 295 Giorgio ricevette segretamente il battesimo. E due mesi dopo, lui e il suo scudiero lasciarono di notte il suo distaccamento, che a quel tempo si trovava in Egitto.
I giovani si recano nella regione al confine tra Egitto e Libia. La conoscenza delle lingue insegnate a Georgy da bambino lo ha aiutato a comunicare con calma con i residenti locali.

Georgy ha deciso di vedere il mondo e la vita di altre persone, ma per questo ha dovuto aspettare un po' di tempo, perché sapeva che lo avrebbero cercato come un disertore che aveva lasciato la sua unità militare senza permesso. Si dirigono verso il villaggio di Selena, che a quel tempo contava circa duemila abitanti. Nelle sue vicinanze c'erano enorme serpente(questo tipo di rettile si è completamente estinto prima di sopravvivere fino ai giorni nostri). Le dimensioni di questo mostro hanno semplicemente stupito l'immaginazione: circa dieci metri di lunghezza e un metro di diametro.

Giorgio che uccide il serpente.
Il Santo Grande Martire Giorgio è spesso raffigurato sulle icone come un cavaliere seduto su un cavallo bianco e che uccide un terribile serpente con una lancia. Immagine di S. Giorgio a cavallo è un segno di vittoria.

Quando questo mostro stava per attaccare la sua preda, emettendo suoni gorgoglianti, allargò due enormi orecchie pieghevoli ai lati della testa. In quel momento, dall'esterno sembrava che il serpente non avesse una, ma tre teste. Un tempo questo serpente si nutriva solo di piccoli animali, ma con il passare degli anni gli è diventato sempre più difficile inseguire le prede.

Un giorno, un cacciatore passò accanto al serpente e rimase ferito dopo aver combattuto con una tigre. L'odore del sangue fresco attirò il mostro che attaccò lo sfortunato uomo: non tornò mai a casa dalla caccia. Il serpente assaggiò la carne umana e quel giorno divenne un giorno tragico per gli abitanti del villaggio. Perché il rettile, dopo aver acquisito gusto, iniziò a cacciare esclusivamente persone.

Le persone nel villaggio cominciavano a scomparire ogni sette-dieci giorni. Lo sciamano locale lo annunciò al villaggio spiriti maligni cominciò ad arrabbiarsi con loro e, per frenare la loro rabbia, fu necessario sacrificarsi giovane ragazza. In un'assemblea generale di tutti i residenti del villaggio, si è deciso di tirare a sorte: chi sarebbe esattamente questa vittima?
La scelta è caduta sulla figlia dell'anziano della tribù.
I preparativi per il rito del sacrificio erano già in pieno svolgimento quando Giorgio e il suo compagno apparvero a cavallo nelle vicinanze del villaggio. Percorsero una strada forestale che serpeggiava tra le colline, ora in salita e ora in discesa. In lontananza si vedeva già il fumo alzarsi sopra il villaggio. Quando mancavano meno di trecento metri al villaggio, i viaggiatori sentirono un suono minaccioso avvicinarsi a loro dalla direzione della foresta. Il sibilo si mescolava a suoni gorgoglianti e crepitanti, nessuno di loro aveva mai sentito niente di simile prima.

Entrambi i guerrieri non avevano ancora avuto il tempo di riprendere i sensi quando un serpente apparve proprio di fronte a loro e prese una posizione di combattimento in tutto il suo splendore. I viaggiatori furono salvati solo dal fatto che erano a cavallo, e la rapida reazione di George, sviluppata durante i suoi anni di servizio, gli permise di attaccare per primo il nemico.

Tirò fuori una lancia e con essa trafisse il serpente. Mentre il suo compagno si stava riprendendo dalla paura che aveva sofferto, Georgy era già riuscito a fare a pezzi questa vile creatura con la sua spada.

Dopo aver finito con il serpente, andarono al villaggio per chiamare qualcuno in aiuto. Sapevano che la carne di serpente era sempre stata considerata una prelibatezza tra gli africani.

Solo allora gli abitanti del villaggio capirono chi era il vero colpevole misteriose sparizioni delle persone. Grazie a George, le persone si resero conto che non dovevano fidarsi ciecamente del proprio sciamano.

L'intero villaggio uscì per onorare il guerriero vittorioso. A Giorgio fu offerto un dono che non poteva essere rifiutato senza offendere l'intera tribù. La ragazza salvata gli fu offerta in moglie. Il giovane era giovane e bello, il voto di celibato non era ancora stato inventato, per ovvi motivi non aveva ancora un posto dove correre, e George accettò l'offerta di restare nel villaggio.

Qui comincia a predicare e parlare di fede, di Gesù Cristo. Sei mesi dopo, nel consiglio tribale, si decise di convertire l'intero villaggio al cristianesimo. Questi furono i primi cristiani in Libia e San Giorgio il Vittorioso fu il primo a portare la fede di Cristo in questo Paese!

Georgy ha vissuto a Selene per circa sette anni. La sua bellissima moglie gli diede due figli e una figlia. Ma il desiderio di vedere altri paesi, di visitare la patria di Gesù, di comunicare ancora una volta con coloro che portano la sua fede sulla terra, diventava in lui ogni giorno sempre più forte.

Dio ha premiato George con una moglie non solo bella, ma anche saggia. Vedendo la sofferenza mentale del marito, la donna insiste per il viaggio di George. Non sapeva che non avrebbe mai più rivisto il suo amato.

Dalla Libia, Giorgio si diresse in Egitto e poi, via nave, in Gallia. Nel corso di un anno visitò la Grecia, la Persia, la Palestina, la Siria e il 27 aprile 303 San Giorgio il Vittorioso arrivò a Nicomedia in Asia Minore.

Damiano. "S. George resuscita un bue caduto", Georgia

Una settimana dopo fu catturato dai soldati dell'esercito romano.
Fu accusato di diserzione e di predicazione di una fede proibita.

George fu tenuto in una prigione locale per due mesi, torturato e chiedendogli di rinunciare alla fede di Cristo. Non avendo ottenuto nulla, i torturatori scelsero per George la punizione più crudele in quel momento. Era incatenato in una camera di pietra, in piedi con le braccia tese in diverse direzioni. Dopo la tortura, le braccia e le gambe di George furono lacerate fino al sangue. L'odore del sangue fresco attirò i topi della prigione e iniziarono a rosicchiare il suo corpo vivo, e lui si alzò e in quel momento non poteva muovere il braccio o la gamba. San Giorgio il Vittorioso visse altri dodici giorni, perdendo poi conoscenza, quindi riprendendo conoscenza. I suoi aguzzini non hanno ricevuto da lui né urla né richieste di aiuto.

Morì l'11 luglio 303; Giorgio aveva trentatré anni. Il suo corpo non fu nemmeno sepolto.

Michael van Coxie. "Martirio di San Giorgio"

La decollazione di San Giorgio (affresco di Altichiero da Zevio nella Cappella di San Giorgio, Padova

Cinquant'anni dopo, il carcere fu distrutto da un terremoto, seppellendo sotto le rovine una cella, che divenne la tomba del santo martire. Ma, secondo la tradizione cristiana, San Giorgio è sepolto nella città di Lod (l'antica Lydda), in Israele. Sulla sua tomba fu costruito un tempio (en:Chiesa di San Giorgio, Lod), che appartiene alla Chiesa ortodossa di Gerusalemme. La testa del santo è conservata nella basilica romana di San Giorgio in Velabro.

Tomba di S. San Giorgio il Vittorioso a Lod

L'anima immortale di San Giorgio il Vittorioso continua a fare miracoli.

Patrocina i militari, i piloti e coloro che credono in lui e chiedono protezione.

Questo santo è diventato estremamente popolare fin dal cristianesimo primitivo. Subì tormenti a Nicomedia e presto cominciò a essere venerato in Fenicia, in Palestina e poi in tutto l'Oriente. A Roma nel VII secolo esistevano già due chiese in suo onore, e in Gallia è venerato fin dal V secolo.

RIVERENZA DI SAN GIORGIO

Secondo una versione, il culto di San Giorgio, come spesso accadeva con i santi cristiani, fu proposto in opposizione al culto pagano di Dioniso, furono costruiti templi sul sito degli ex santuari di Dioniso e furono celebrate feste in suo onore nei giorni di Dioniso.
Giorgio è considerato il santo patrono dei guerrieri, dei contadini (il nome Giorgio deriva dal greco γεωργός - contadino) e dei pastori, e in alcuni luoghi dei viaggiatori. In Serbia, Bulgaria e Macedonia i credenti si rivolgono a lui con preghiere per la pioggia. In Georgia, le persone si rivolgono a George chiedendo protezione dal male, buona fortuna nella caccia, per il raccolto e la prole del bestiame, per la guarigione dalle malattie e per la gravidanza. IN Europa occidentale Si ritiene che le preghiere a San Giorgio (Giorgio) aiutino a sbarazzarsi dei serpenti velenosi e delle malattie contagiose. San Giorgio è noto ai popoli islamici dell'Africa e del Medio Oriente con i nomi Jirjis e al-Khadr.

Nella Rus' fin dai tempi antichi, S. George era venerato sotto il nome di Yuri o Yegory. Negli anni '30 del 1000 gran Duca Yaroslav fondò i monasteri di San Giorgio a Kiev e Novgorod e ordinò in tutta la Rus' di "creare una festa" di San Giorgio il 26 novembre (9 dicembre).

Nelle terre russe, la gente venerava Giorgio come il santo patrono dei guerrieri, degli agricoltori e degli allevatori di bestiame. Il 23 aprile e il 26 novembre (vecchio stile) sono conosciuti come il giorno di San Giorgio primaverile e autunnale. Nel giorno primaverile di San Giorgio, i contadini portavano il bestiame nei campi per la prima volta dopo l'inverno. Immagini di San Giorgio sono state rinvenute fin dall'antichità su monete e sigilli granducali.

Chiesa di San Giorgio il Vittorioso sulla collina Poklonnaya a Mosca

Il Tempio di San Giorgio il Vittorioso è menzionato nelle cronache insieme ad altre chiese costruite. Secondo antichi documenti conservati in questa chiesa fino al 1778, la chiesa di San Giorgio fu fondata nel 1129 presso la corte granducale dal principe Yuri Dolgoruky in onore del “suo angelo” S. Grande martire Giorgio. Probabilmente, all'inizio fu costruita secondo lo stesso tipo architettonico di altre antiche chiese in pietra della terra di Vladimir-Suzdal del XII e XIII secolo, ad esempio la Cattedrale Spassky a Pereslavl-Zalessky...
La costruzione del tempio in pietra bianca fu completata già nel 1157 da suo figlio, il santo credente.

Giornate della Memoria

Nella Chiesa ortodossa si ricorda San Giorgio il Vittorioso:
- 23 aprile/ il 6 maggio;
- 3 novembre/ 16 novembre- ristrutturazione (consacrazione) della Chiesa del Grande Martire Giorgio a Lidda (IV secolo);
- 10 novembre/ 23 novembre- L'Incoronazione del Grande Martire Giorgio (festa georgiana);
- 26 novembre/9 dicembre - consacrazione della chiesa del grande martire Giorgio a Kiev nel 1051. Celebrazione della festa russa Chiesa ortodossa, popolarmente noto come il giorno autunnale di San Giorgio (26 novembre).

In Occidente, San Giorgio è il santo patrono della cavalleria, dei partecipanti crociate; è uno dei Quattordici Santi Ausiliatori.

Georgia, illuminata dalla santa fede cristiana Uguale agli Apostoli Nina(† 335), parente del santo grande martire Giorgio il Vittorioso († 303, commemorato il 23 aprile), onora particolarmente San Giorgio come suo patrono. Uno dei nomi della Georgia è in onore di George (questo nome è ancora conservato in molte lingue del mondo). In onore del Grande Martire, Santa Nina stabilì una festa. In Georgia si celebra ancora il 10 novembre, in ricordo della ruota di San Giorgio.
Il primo tempio in onore di San Giorgio fu costruito in Georgia nel 335 dal re Mirian nel luogo di sepoltura di Santa Nina, del IX secolo. si diffuse la costruzione di chiese in onore di Giorgio.
Nel 1891, nel Caucaso, vicino al villaggio di Kakhi, distretto di Zagatala, fu costruito un nuovo tempio sul sito di quello antico in onore del Santo Grande Martire Giorgio il Vittorioso, al quale affluiscono numerosi pellegrini di diverse fedi.
Alla fine la vita del santo fu tradotta per la prima volta in georgiano. X secolo Nell'XI secolo Durante la traduzione del Grande Sinaxarion, George Svyatogorets completò una breve traduzione della vita di George.
La Croce di San Giorgio è presente sulla bandiera della chiesa georgiana. Apparve per la prima volta sugli stendardi georgiani sotto la regina Tamara.

Nelle credenze tradizionali ossete, il posto più importante è occupato da Uastirdzhi (Uasgergi), che appare come un forte vecchio con la barba grigia in armatura su un cavallo bianco a tre o quattro zampe. Ha condiscendenza verso gli uomini. Alle donne è vietato pronunciare il suo nome, lo chiamano invece Lægty dzuar (patrono degli uomini). Le celebrazioni in suo onore, come in Georgia, iniziano il 23 novembre e durano una settimana. Il martedì di questa settimana festiva è particolarmente venerato. Il culto stesso è di natura sincretica: con l'inizio della diffusione del cristianesimo in Alania (V secolo) e prima della sua adozione definitiva (X secolo), una certa divinità del pantheon della religione etnica osseta, il cui culto risale al ai tempi della comunità indo-iraniana, è stata sottoposta a trasformazione da parte della Chiesa. Di conseguenza, la divinità prese il nome di Giorgio, e il nome della festa in suo onore (Dzheorguyba) fu preso in prestito a causa della significativa influenza dell'ortodossia georgiana da Lingua georgiana. Altrimenti il culto del patrono restava di natura etnica.

Il 3 novembre la Chiesa russa commemora la ristrutturazione della chiesa del Santo Grande Martire Giorgio a Lydda.
Il Santo Grande Martire Giorgio soffrì durante la crudele persecuzione della Chiesa dell'imperatore romano Diocleziano. Durante la sua sofferenza, essendo imprigionato, San Giorgio chiese alla guardia carceraria di far entrare il suo servo nella sua prigione, e quando il servo gli fu ammesso, lo pregò di trasferire il suo corpo dopo la morte in Palestina. Il servo esaudì esattamente la richiesta del suo padrone. Prendendo il corpo senza testa del grande martire dalla prigione, lo seppellì con onore nella città di Ramla.
Durante il regno del pio imperatore Costantino, i devoti del santo grande martire costruirono a suo nome un bellissimo tempio a Lidda. Al momento della sua consacrazione, le reliquie incorruttibili del santo grande martire furono trasferite da Ramla a questo tempio. Questo evento è avvenuto il 3 novembre. Non è noto se la celebrazione annuale di questo giorno fosse già istituita già allora - in ogni caso, nel mese della Chiesa siriana dell'anno 1030, il 3 novembre viene celebrato come festa.
Successivamente, il magnifico tempio del Grande Martire, che era una delle principali decorazioni della città di Lidda, cadde in una grande desolazione. Rimasero intatti solo l'altare e la tomba stessa del grande martire, dove i cristiani continuarono a praticare il loro culto. L'attenzione verso questo tempio da parte della Rus' ortodossa si è risvegliata nella seconda metà. XIX secolo I sacrifici dei benefattori e gli abbondanti fondi stanziati dal governo russo hanno permesso a Lydda di rivedere questo tempio abbellito e abbellito. La consacrazione del tempio rinnovato avvenne nel 1872 il 3 novembre, anniversario del giorno in cui fu consacrato per la prima volta. Il ricordo di questo evento significativo La Chiesa russa si impegna oggi e fino ad oggi; In onore di questa celebrazione, nella Rus' furono costruiti molti monasteri e chiese.

Principe beato e sempre memorabile Terra russa Yaroslav, figlio Principe uguale agli Apostoli Vladimir, voleva creare un tempio in onore del grande martire Giorgio, cioè nel nome del suo angelo, poiché Yaroslav ricevette il nome Giorgio nel santo battesimo. Scelse un luogo per questo tempio non lontano dalla Cattedrale di Santa Sofia, precisamente ad ovest di essa, verso la Porta d'Oro.
Quando iniziarono a costruire questo tempio, c'erano pochi lavoratori.
Vedendo questo, Yaroslav chiamò Tiun e gli chiese:
– Perché ci sono pochi operai nel tempio di Dio?
Tiun rispose:
- Poiché si tratta di una questione sovrana (ovvero, il tempio viene costruito a spese del principe), le persone temono di non essere private del pagamento per il proprio lavoro.
Quindi il principe ordinò di trasportare i suoi tesori sotto gli archi delle porte dorate su carri e di annunciare al popolo all'asta che tutti avrebbero potuto ricevere dal principe un nogat al giorno per lavoro. E apparvero molti lavoratori, il lavoro andò con maggior successo e il tempio fu presto completato.
La sua consacrazione fu eseguita il 26 novembre 1051 dal metropolita Ilarione. Il principe comandò che ogni anno in tutta la Russia si celebrasse il giorno della consacrazione in onore del Santo Grande Martire Giorgio. Il Santo Grande Martire Giorgio è considerato il principale guardiano dei pastori e dei greggi perché dopo il suo riposo assisteva ripetutamente i suoi vicini, apparendo a cavallo. Pertanto, nel giorno di Georgiev o, nel linguaggio popolare, ai giorni di Yegoryev, i pii residenti dei villaggi e delle frazioni della Russia di solito portano il loro bestiame al pascolo per la prima volta dopo l'inverno e compiono l'atto sacro. preghiera al grande martire con aspersione di S. acqua per pastori e greggi.

Pregando San Giorgio il Vittorioso, i cristiani chiedono il rafforzamento della fede.
Se sei ingiustamente oppresso, chiedi alla preghiera di San Giorgio il Vittorioso santa protezione e protezione.
Una potente preghiera a San Giorgio il Vittorioso durante le catastrofi.
San Giorgio il Vittorioso è il celeste patrono di Russia, Georgia e Ossezia. È raffigurato sullo stemma di Mosca. In tempi di disastri, invasioni di nemici e dominio dei non credenti, il popolo ortodosso è sempre stato aiutato dalla preghiera al santo Vittorioso.

Preghiere al Santo Grande Martire Giorgio il Vittorioso
Prima preghiera

O Santissimo, grande martire e taumaturgo George, tutto convalidato! Guardaci con il tuo pronto aiuto e supplica Dio, l'amante dell'umanità, di non giudicarci peccatori secondo le nostre iniquità, ma di trattarci secondo la sua grande misericordia. Non disprezzare la nostra preghiera, ma chiedici a Cristo nostro Dio una vita tranquilla e pia, salute mentale e fisica, fertilità della terra e abbondanza in ogni cosa, e che non distogliamo i beni da te donati dal Signore. Dio misericordioso nel male, ma nella gloria del Santo nel Suo nome e nella glorificazione della tua forte intercessione, possa Egli concedere al nostro Paese e a tutto l'esercito amante di Dio la vittoria sugli avversari e rafforzarci con pace e benedizione immutabili . Il suo angelo protegga con milizia noi santi, affinché noi, uscendo da questa vita, siamo liberati dalle insidie del maligno e dalle sue difficili e aeree prove, e possiamo presentarci senza condanna al Trono del Signore della Gloria. . Ascoltaci, passionale Giorgio di Cristo, e prega per noi incessantemente il Signore trinitario di tutto Dio, affinché per la sua grazia e amore per gli uomini, con il tuo aiuto e la tua intercessione troviamo misericordia, con gli angeli e gli arcangeli e tutti i santi alla destra del giusto giudice del mondo, ed egli sarà glorificato presso il Padre e lo Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.

Seconda preghiera

Santo, glorioso e lodatissimo Grande Martire Giorgio! Riuniti nel tuo tempio e davanti alla tua santa icona, popolo in adorazione, ti preghiamo, noti i desideri del nostro intercessore, prega con noi e per noi, implorando Dio dalla sua misericordia, che ci ascolti misericordiosamente chiedendo la sua bontà, e non abbandoniamo tutti i nostri alle richieste necessarie alla salvezza e alla vita e concediamo la vittoria al nostro Paese di fronte alla resistenza; e ancora, cadendo, ti preghiamo, santo vittorioso: rafforza l'esercito ortodosso in battaglia con la grazia che ti è stata data, distruggi le forze dei nemici in ascesa, affinché si vergognino e siano svergognati, e lasci che la loro insolenza sii schiacciato e fagli sapere che abbiamo l'aiuto divino e mostra la tua potente intercessione a tutti coloro che sono nel dolore e nella situazione attuale. Prega il Signore Dio, Creatore di tutta la creazione, che ci liberi dal tormento eterno, affinché glorifichiamo il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo e confessiamo la tua intercessione ora e sempre e nei secoli dei secoli. età. Amen.

Tropario al grande martire Giorgio il Vittorioso

Tropario, tono 4
Hai combattuto una buona battaglia, più appassionatamente del Giorgio di Cristo, e per amore della fede hai smascherato i tormentatori dell'empietà: ma hai offerto un sacrificio gradito a Dio. Allo stesso modo, hai ricevuto la corona della vittoria e, attraverso le tue sante preghiere, hai concesso a tutti il perdono dei peccati.

Tropario, voce dello stesso
Come liberatore dei prigionieri e protettore dei poveri, medico degli infermi, campione dei re, vittorioso grande martire Giorgio, prega Cristo Dio per salvare le nostre anime.

Tropario, tono 4
Oggi ti benedicono le estremità del mondo, essendo state compiute con miracoli divini, e la terra si rallegra, avendo bevuto il tuo sangue. Nel nome di Cristo, il popolo della città di Kiev ha esultato di gioia per la consacrazione del tuo Tempio Divino, Giorgio portatore di passione, vaso eletto dello Spirito Santo, servo di Cristo. Prega con fede e preghiera coloro che vengono al tuo santo tempio per concedere la purificazione dei peccati, per pacificare il mondo e salvare le nostre anime.