Il Padre nostro che sei nei cieli è una preghiera. La preghiera del Signore: un appello diretto a Dio

LA PREGHIERA DEL SIGNORE (PADRE NOSTRO) CON INTERPRETAZIONE

Sia santificato il tuo nome Venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà, come in cielo e in terra.

Dacci oggi il nostro pane quotidiano; e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori; e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal maligno.

Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen

Padre- Padre; Izhe- Quale; Chi sei tu in paradiso?- Che è in cielo, o celeste; SÌ- lascia stare; santificato- glorificato; Piace- Come; nel cielo- nel cielo; urgente- necessario per l'esistenza; fammi un urlo- Dare; Oggi- oggi, oggi; lascialo- Scusa; debiti- peccati; nostro debitore- a quelle persone che hanno peccato contro di noi; tentazione- tentazione, pericolo di cadere nel peccato; furbo- tutto ciò che è astuto e malvagio, cioè il diavolo. Uno spirito maligno è chiamato diavolo.
Questa preghiera è chiamata Preghiera del Signore perché il Signore Gesù Cristo stesso la diede ai Suoi discepoli quando Gli chiesero di insegnare loro a pregare. Pertanto, questa preghiera è la preghiera più importante per tutti.
Padre nostro che sei nei cieli! Con queste parole ci rivolgiamo a Dio e, chiamandolo Padre Celeste, lo esortiamo ad ascoltare le nostre richieste o petizioni. Quando diciamo che Egli è in cielo, dobbiamo intendere il cielo spirituale, invisibile, e non quella volta blu visibile che si estende su di noi e che chiamiamo cielo.

Sia santificato il tuo nome- cioè, aiutaci a vivere rettamente, santamente e a glorificare il tuo nome con le nostre sante azioni. Venga il tuo Regno- cioè onoraci qui sulla terra con il tuo Regno dei Cieli, che è verità, amore e pace; regna in noi e governaci. Sia fatta la tua volontà come in cielo e in terra- cioè, lascia che tutto non sia come vogliamo, ma come Tu vuoi, e aiutaci a obbedire a questa Tua volontà e a realizzarla sulla terra così incondizionatamente e senza lamentele come la compiono, con amore e gioia, i santi Angeli in paradiso . Perché solo Tu sai ciò che ci è utile e necessario, e ci auguri il bene più di noi stessi. Dacci oggi il nostro pane quotidiano- cioè dacci per oggi, per oggi, il nostro pane quotidiano.

Per pane qui intendiamo tutto ciò che è necessario per la nostra vita sulla terra: cibo, vestiti, alloggio, ma soprattutto il Corpo purissimo e il Sangue onesto nel sacramento della Santa Comunione, senza il quale non c'è salvezza nella vita eterna. Il Signore ci ha comandato di chiederci non la ricchezza, non il lusso, ma solo le cose più necessarie e di affidarci a Dio in ogni cosa, ricordando che Lui, come Padre, ha sempre cura di noi e si prende cura di noi. E rimetti a noi i nostri debiti, proprio come noi li rimettiamo ai nostri debitori.- cioè perdonaci i nostri peccati proprio come noi stessi perdoniamo a coloro che ci hanno offeso o ci hanno offeso.

In questa petizione, i nostri peccati sono chiamati i nostri debiti, perché il Signore ci ha dato forza, capacità e tutto il resto per compiere buone azioni, e spesso trasformiamo tutto questo in peccato e male e diventiamo debitori davanti a Dio. E se noi stessi non perdoniamo sinceramente i nostri debitori, cioè le persone che hanno peccati contro di noi, allora Dio non ci perdonerà. Nostro Signore Gesù Cristo stesso ce ne ha parlato. E non ci indurre in tentazione- la tentazione è uno stato in cui qualcosa o qualcuno ci attira al peccato, ci tenta a fare qualcosa di illegale o di cattivo. Chiediamo: non permetterci di essere tentati, cosa che non possiamo sopportare, aiutaci a superare le tentazioni quando accadono. Ma liberaci dal male- cioè liberaci da ogni male in questo mondo e dal colpevole (capo) del male - dal diavolo ( spirito maligno), che è sempre pronto a distruggerci. Liberaci da questo potere astuto e astuto e dai suoi inganni, che non sono nulla davanti a Te.

La preghiera del “Padre nostro” è la principale per tutti i cristiani ortodossi e allo stesso tempo la più semplice e necessaria. Lei sola sostituisce tutti gli altri.

Testo della preghiera su Lingua slava ecclesiastica nell'ortografia moderna

Padre nostro che sei nei cieli!
Sia santificato il tuo nome,
venga il tuo regno,
Saranno fatti
come in cielo e in terra.
Dacci oggi il nostro pane quotidiano;
e rimetti a noi i nostri debiti,
così come lasciamo anche i nostri debitori;
e non ci indurre in tentazione,
ma liberaci dal maligno.

La preghiera più famosa e la sua storia

La preghiera del Signore è menzionata due volte nella Bibbia: nei Vangeli di Matteo e Luca. Si ritiene che il Signore stesso lo abbia dato alle persone quando chiedevano parole per pregare. Questo episodio è descritto dagli evangelisti. Ciò significa che anche durante la vita terrena di Gesù, coloro che credevano in Lui potevano conoscere le parole del Padre Nostro.

Il Figlio di Dio, scelte le parole, ha suggerito a tutti i credenti come iniziare la preghiera affinché venga ascoltata, come condurre una vita giusta per essere degni della misericordia di Dio.

Si affidano alla volontà del Signore, perché solo Lui solo sa di cosa ha veramente bisogno una persona. “Pane quotidiano” non significa semplice cibo, ma tutto ciò che serve per la vita.

Allo stesso modo, “debitori” significano semplici peccatori. Il peccato stesso è un debito verso Dio che deve essere espiato con il pentimento e buone azioni. Le persone confidano in Dio, chiedono di perdonare i propri peccati e promettono di perdonare il prossimo. Per fare questo, con l’aiuto del Signore, bisogna evitare le tentazioni, cioè le tentazioni con le quali il diavolo stesso “confonde” per distruggere l’umanità.

Ma la preghiera non è tanto chiedere. Contiene anche gratitudine come simbolo di onorare il Signore.

Come recitare correttamente la Preghiera del Signore

Questa preghiera viene letta al risveglio dal sonno e al sonno imminente, poiché è inclusa obbligatoriamente al mattino e regola della sera- una serie di preghiere per la lettura quotidiana.

Il “Padre nostro” risuona certamente durante Divina Liturgia. Di solito i credenti nelle chiese lo cantano in coro insieme al prete e ai cantanti.

Questo canto solenne è seguito dalla presentazione dei Santi Doni: il Corpo e il Sangue di Cristo per il sacramento della comunione. Allo stesso tempo, i parrocchiani si inginocchiano davanti al santuario.

È anche consuetudine leggerlo prima di ogni pasto. Ma all'uomo moderno Non c'è sempre tempo. Tuttavia, i cristiani non dovrebbero trascurare i loro doveri di preghiera. Pertanto, è consentito leggere una preghiera in qualsiasi momento opportuno, sia mentre si cammina, sia anche stando a letto, purché nulla distragga dallo stato d'animo orante.

L'importante è farlo con consapevolezza del significato, sinceramente, e non solo pronunciarlo meccanicamente. Letteralmente dalle prime parole rivolte a Dio, i credenti provano sicurezza, umiltà e tranquillità. Questo stato continua dopo aver letto le ultime parole di preghiera.

Molti famosi teologi, come Giovanni Crisostomo e Ignazio Brianchaninov, hanno interpretato il “Padre nostro”. Le loro opere forniscono ampia descrizione dettagliata. Coloro che sono interessati alle questioni di fede dovrebbero assolutamente familiarizzarsi con esse.

Molti che hanno recentemente varcato la soglia del tempio e stanno letteralmente muovendo i primi passi lungo i gradini della scala dell'Ortodossia, lamentano la mancanza di comprensione delle preghiere nell'antica lingua slava ecclesiastica.

Per questi casi esiste una traduzione in russo moderno. Questa opzione sarà chiara a tutti. Ma come dimostra la pratica, col tempo le parole incomprensibili diventeranno più chiare e il culto sarà percepito come un'arte speciale con il proprio stile, la propria lingua e le proprie tradizioni.

Nel breve testo del Padre Nostro tutta la saggezza divina è racchiusa in poche righe. Nascosto in esso grande significato, e ognuno trova nelle sue parole qualcosa di molto personale: consolazione nei dolori, aiuto nelle fatiche, gioia e grazia.

Testo della preghiera in russo

Traduzione sinodale della preghiera in russo moderno:

Padre nostro che sei nei cieli!
Sia santificato il tuo nome;
Venga il tuo Regno;
Sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra;
Dacci oggi il nostro pane quotidiano;
e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori;
e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male.

Traduzione della Società Biblica Russa del 2001:

Nostro Padre nei cieli,
Sia glorificato il tuo nome,
Venga il tuo regno
Fa' che la Tua volontà si compia sulla Terra come in Cielo.
Dacci oggi il nostro pane quotidiano.
E rimetti a noi i nostri debiti, così come noi li rimettiamo a coloro che ci sono debitori.
Non metterci alla prova
ma proteggici dal Maligno.

Nostro padre,

Quando i cieli ruggiscono e gli oceani ruggiscono, ti chiamano: Nostro Signore degli eserciti, Signore degli eserciti del cielo!

Quando le stelle cadono e il fuoco esce dalla terra, ti dicono: Il nostro Creatore!

Quando in primavera i fiori aprono i boccioli e le allodole raccolgono fili d'erba secca per costruire un nido per i loro pulcini, ti cantano: Nostro Signore!

E quando alzo gli occhi al tuo trono, ti sussurro: Nostro padre!

C'è stato un tempo, molto tempo momento spaventoso quando ti chiamavano Signore degli eserciti, o Creatore, o Maestro! Sì, allora l'uomo si sentiva soltanto una creatura tra le creature. Ma ora, grazie al Tuo Unigenito e Al Figlio più Grande, abbiamo imparato Il tuo regalo Nome. Perciò io, insieme a Gesù Cristo, decido di chiamarti: Padre!

Se ti chiamo: Vladiko, cado con la faccia a terra per la paura davanti a Te, come uno schiavo in una folla di schiavi.

Se ti chiamo: Creatore, mi allontano da Te, come la notte si separa dal giorno, o come una foglia si strappa dal suo albero.

Se ti guardo e ti dico: Signore, allora sono come una pietra tra le pietre o un cammello tra i cammelli.

Ma se apro la bocca e sussurro: Padre, l'amore prenderà il posto della paura, la terra sembrerà avvicinarsi al cielo e io camminerò con te, come con un amico, nel giardino di questa luce e condividerò la tua gloria, la tua forza, la tua sofferenza.

Nostro padre! Tu sei il Padre per tutti noi, e umilierei te e me stesso se ti chiamassi: Padre mio!

Nostro padre! Ti preoccupi non solo di me, un singolo filo d'erba, ma di tutti e di tutto nel mondo. Il tuo obiettivo è il tuo Regno, non una persona. L'egoismo in me ti chiama: Padre mio, ma l'amore chiama: Nostro padre!

A nome di tutti, fratelli miei, prego: Nostro padre!

A nome di tutte le creature che mi circondano e con le quali hai intessuto la mia vita, ti prego: Nostro padre!

Ti prego, Padre dell'Universo, per una cosa sola ti prego: che venga presto l'alba del giorno in cui tutti gli uomini, vivi e morti, insieme agli angeli e alle stelle, agli animali e alle pietre, ti chiameranno con il tuo nome. vero nome: Nostro padre!

Chi è in paradiso!

Alziamo gli occhi al cielo ogni volta che gridiamo a Te e abbassiamo gli occhi a terra quando ricordiamo i nostri peccati. Noi siamo sempre in basso, in fondo, a causa della nostra debolezza e dei nostri peccati. Sei sempre in primo piano, come si addice alla Tua grandezza e alla Tua santità.

Sei in paradiso quando non siamo degni di riceverti. Ma Tu discendi con gioia da noi, nelle nostre dimore terrene, quando tendiamo avidamente a Te e ti apriamo le porte.

Anche se sei condiscendente nei nostri confronti, rimani comunque in paradiso. Vivi in cielo, cammini in cielo e insieme al cielo scendi nelle nostre valli.

Il paradiso è lontano, troppo lontano dalla persona che ti rifiuta nello spirito e nel cuore, o che ride quando viene menzionato il tuo nome. Ma il paradiso è vicino, molto vicino a una persona che ha aperto le porte della sua anima e aspetta che tu, il nostro più caro Ospite, venga.

Se confrontiamo la persona più giusta con te, allora ti alzi sopra di lui come i cieli sopra la valle della terra, come vita immortale sul regno della morte.

Siamo fatti di materia corruttibile e deperibile: come potremmo stare sulla stessa vetta con Te, Giovinezza e forza immortali!

Nostro padre Chi è sempre al di sopra di noi, si inchini davanti a noi e ci innalzi fino a Sé. Cosa siamo noi se non lingue create dalla polvere della Tua gloria! La polvere sarebbe muta per sempre e non potrebbe pronunciare il tuo nome senza di noi, Signore. Come potrebbe la polvere conoscerti se non attraverso di noi? Come potresti operare miracoli se non attraverso di noi?

Oh Padre Nostro!

Sia santificato il tuo nome;

Non diventi più santo per le nostre lodi, tuttavia, glorificandoti, noi ci rendiamo più santi. Il tuo nome è meraviglioso! Le persone litigano sui nomi: quale nome è migliore? È bene che il tuo nome venga talvolta ricordato in queste dispute, perché proprio in quel momento le lingue parlanti tacciono nell'indecisione perché tutti i grandi nomi umani, intrecciati in una bella ghirlanda, non possono essere paragonati al tuo nome, Santo Dio, Santissimo!

Quando le persone vogliono glorificare il Tuo nome, chiedono alla natura di aiutarle. Prendono pietra e legno e costruiscono templi. Le persone decorano gli altari con perle e fiori e accendono il fuoco con le piante, loro sorelle; e prendono l'incenso dai cedri, loro fratelli; e danno forza alla loro voce col suono delle campane; e chiamerà gli animali a glorificare il tuo nome. La natura è pura come le tue stelle e innocente come i tuoi angeli, Signore! Abbi pietà di noi per amore della natura pura e innocente, canta con noi santo nome Tuo, Santo Dio, Santissimo!

Come possiamo glorificare il Tuo nome?

Forse gioia innocente? - allora abbi pietà di noi per il bene dei nostri figli innocenti.

Forse sofferenza? - allora guarda le nostre tombe.

O abnegazione? - allora ricorda il tormento della Madre, Signore!

Il tuo nome è più forte dell'acciaio e più luminoso della luce. Buono è l'uomo che spera in te e diventa più saggio per mezzo del tuo nome.

Gli sciocchi dicono: “Siamo armati di acciaio, quindi chi può contrastarci?” E distruggi i regni con minuscoli insetti!

Il tuo nome è terribile, Signore! Illumina e brucia come un'enorme nuvola di fuoco. Non c'è nulla di santo o di terribile al mondo che non sia associato al Tuo nome. Oh, Dio santo, dammi come amici coloro che hanno inciso il tuo nome nel cuore, e come nemici coloro che non vogliono nemmeno sapere di te. Perché tali amici rimarranno miei amici fino alla morte, e tali nemici cadranno in ginocchio davanti a me e si sottometteranno non appena le loro spade saranno spezzate.

Santo e terribile è il tuo nome, Santo Dio, Santissimo! Fa' che ricordiamo il tuo nome in ogni momento della nostra vita, sia nei momenti di gioia che in quelli di debolezza, e ricordiamolo nell'ora della nostra morte, nostro Padre Celeste, Santo Dio!

Venga il tuo Regno;

Venga il tuo regno, oh Gran Re!

Siamo stufi di re che immaginavano solo di essere più grandi degli altri popoli e che ora giacciono nelle loro tombe accanto a mendicanti e schiavi.

Siamo stufi dei re che ieri hanno dichiarato il loro potere su paesi e popoli, e oggi piangono dal mal di denti!

Sono disgustose, come nuvole che portano cenere invece di pioggia.

"Guarda qui un uomo saggio. Dategli la corona! - grida la folla. Alla corona non interessa di chi è la testa. Ma Tu, Signore, conosci il valore della saggezza dei saggi e della potenza dei mortali. Devo ripeterti quello che sai? Devo dire che il più saggio tra noi ci ha governato follemente?

"Guarda qui uomo forte. Dategli la corona! - la folla grida di nuovo; Questo è un momento diverso, un’altra generazione. La corona si muove silenziosamente da capo a capo, ma Tu, Onnipotente, conosci il prezzo della forza spirituale degli esaltati e del potere dei forti. Conosci la debolezza dei forti e di coloro che detengono il potere.

Abbiamo finalmente capito, dopo aver sofferto, che non c'è altro re all'infuori di Te. La nostra anima desidera appassionatamente Il tuo Regno e la tua potenza. Vagando ovunque, noi, discendenti viventi, non abbiamo ricevuto abbastanza insulti e ferite sulle tombe dei piccoli re e sulle rovine dei regni? Ora ti preghiamo per il tuo aiuto.

Lascia che appaia all'orizzonte Il tuo Regno! Il tuo Regno di Sapienza, Patria e Forza! Lascia che questa terra, che è stata un campo di battaglia per migliaia di anni, diventi una casa dove Tu sei il padrone e noi gli ospiti. Vieni, Re, un trono vuoto ti aspetta! Con te arriverà l'armonia e con l'armonia arriverà la bellezza. Tutti gli altri regni sono disgustosi per noi, quindi stiamo aspettando ora Tu, Grande Re, tu e il tuo Regno!

Sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra;

Il cielo e la terra sono i Tuoi campi, Padre. In un campo semini stelle e angeli, in un altro semini spine e persone. Le stelle si muovono secondo la Tua volontà. Gli angeli suonano le stelle come un'arpa, secondo la tua volontà. Tuttavia, un uomo incontra un uomo e chiede: “Cos'è il volere di Dio?»

Fino a quando l'uomo non vuole conoscere la tua volontà? Fino a quando si umilierà davanti alle spine sotto i suoi piedi? Hai creato l'uomo perché fosse uguale agli angeli e alle stelle, ma guarda, anche le spine lo superano.

Ma vedi, Padre, una persona, se vuole, può glorificare il tuo nome meglio delle spine, come gli angeli e le stelle. Oh, Tu, Donatore dello Spirito e Donatore della Volontà, dona all'uomo la Tua Volontà.

La tua volontà saggio, chiaro e santo. La tua volontà muove i cieli, perché allora non muoverà la stessa la terra, che in confronto ai cieli è come una goccia davanti all'oceano?

Non ti stanchi mai, lavorando con saggezza, Padre nostro. Non c'è posto per alcuna stupidità nel Tuo piano. Ora sei fresco nella saggezza e nella bontà ora come nel primo giorno della creazione, e domani sarai lo stesso di oggi.

La tua volontà santa perché saggia e fresca. La santità è inseparabile da Te, come l'aria da noi.

Tutto ciò che è empio può ascendere al cielo, ma nulla di empio scenderà mai dal cielo, dal tuo trono, Padre.

Ti preghiamo, nostro Santo Padre: fa' che arrivi presto il giorno in cui la volontà di tutti gli uomini sarà saggia, fresca e santa, come la Tua volontà, e in cui tutte le creature sulla terra si muoveranno in armonia con le stelle nel cielo; e quando il nostro pianeta canterà in coro con tutte le Tue straordinarie stelle:

Dio, insegnaci!

Dio, guidaci!

Padre, salvaci!

Dacci oggi il nostro pane quotidiano;

Chi dona il corpo dona anche l'anima; e chi dà l'aria dà anche il pane. I tuoi figli, Donatore misericordioso, aspettano da Te tutto ciò di cui hanno bisogno.

Chi illuminerà i loro volti al mattino se non Tu con la Tua luce?

Chi veglierà sul loro respiro durante la notte mentre dormono, se non Tu, la più instancabile di tutte le sentinelle?

Dove semineremmo il nostro pane quotidiano se non nel tuo campo? Come potremmo rinfrescarci se non la tua rugiada mattutina? Come vivremmo senza la Tua luce e la Tua aria? Come potremmo mangiare se non con le labbra che Tu ci hai donato?

Come potremmo rallegrarci e ringraziarti per essere pieno, se non per lo spirito che hai respirato nella polvere senza vita e ne hai creato un miracolo, Tu, il Creatore più sorprendente?

Non ti chiedo il mio pane, ma del nostro pane. A cosa servirebbe se io avessi il pane, e i miei fratelli morissero di fame accanto a me? Sarebbe meglio e più giusto se mi togliessi il pane amaro degli egoisti, perché la fame soddisfatta è più dolce se condivisa con un fratello. La tua volontà non può essere tale che una persona ti ringrazi e centinaia ti maledicano.

Padre nostro, donaci il nostro pane, affinché Ti glorifichiamo in un coro armonioso e affinché ricordiamo con gioia il nostro Padre Celeste. Oggi preghiamo per oggi.

Questo giorno è fantastico, oggi sono nati molti nuovi esseri. Migliaia di nuove creazioni, che ieri non esistevano e che non esisteranno più domani, nascono oggi sotto lo stesso luce del sole, volano con noi su una delle tue stelle e insieme con noi ti dicono: il nostro pane.

O grande Maestro! Siamo tuoi ospiti dalla mattina alla sera, siamo invitati alla tua mensa e attendiamo il tuo pane. Nessuno tranne Te ha il diritto di dire: il mio pane. Lui è tuo.

Nessuno tranne te ha diritto al domani e al pane di domani, solo tu e gli ospiti di oggi che inviti.

Se è Tua volontà che la fine di oggi sia la linea di demarcazione tra la mia vita e la morte, mi inchinerò alla Tua santa volontà.

Se è la Tua volontà, domani sarò di nuovo compagno del grande sole e ospite alla Tua tavola, e ti ripeterò la mia gratitudine, come ripeto costantemente giorno dopo giorno.

E mi inchinerò davanti alla Tua volontà ancora e ancora, come fanno gli angeli in cielo, il Donatore di tutti i doni, fisici e spirituali!

e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori;

È più facile per una persona peccare e infrangere le Tue leggi, Padre, che comprenderle. Tuttavia, non è facile per Te perdonarci i nostri peccati se non perdoniamo coloro che peccano contro di noi. Perché hai fondato il mondo sulla misura e sull'ordine. Come può esserci equilibrio nel mondo se Tu hai una misura per noi e noi ne abbiamo un'altra per i nostri vicini? O se tu ci dai il pane e noi diamo una pietra al prossimo? O se ci perdoni i nostri peccati e noi giustiziamo i nostri vicini per i loro peccati? Come allora si manterrebbero la misura e l'ordine nel mondo, o Legislatore?

Eppure Tu ci perdoni più di quanto noi possiamo perdonare ai nostri fratelli. Contaminiamo la terra ogni giorno e ogni notte con i nostri crimini, e ogni mattina ci saluti con l'occhio limpido del tuo sole e ogni notte invii il tuo perdono misericordioso attraverso le stelle, che stanno come sante guardie alle porte del tuo Regno, Nostro padre!

Ci fai vergognare ogni giorno, Misericordioso, perché quando ci aspettiamo una punizione, ci mandi misericordia. Quando aspettiamo il tuo tuono, ci mandi una serata tranquilla, e quando ci aspettiamo l'oscurità, ci dai la luce del sole.

Sei eternamente esaltato al di sopra dei nostri peccati e sempre grande nella Tua silenziosa pazienza.

È dura per uno stolto che pensa di allarmarti con discorsi folli! È come un bambino che con rabbia getta un sassolino tra le onde per allontanare il mare dalla riva. Ma il mare non farà altro che increspare la superficie delle acque e continuerà a irritare la debolezza con la sua forza smisurata.

Guarda, i nostri peccati sono peccati comuni, siamo tutti insieme responsabili dei peccati di tutti. Pertanto, non ci sono persone giuste sulla terra, poiché tutte le persone giuste devono prendere su di sé alcuni peccati dei peccatori. È difficile essere puri un uomo giusto, perché non c'è un solo giusto che non porti sulle spalle il peso di almeno un peccatore. Tuttavia, Padre, quanto più un giusto porta i peccati dei peccatori, tanto più è giusto.

Padre nostro celeste, Tu, che mandi il pane dalla mattina alla sera ai tuoi figli e accetti i loro peccati in pagamento, alleggerisci il peso dei giusti e disperdi le tenebre dei peccatori!

La terra è piena di peccati, ma anche piena di preghiere; è piena delle preghiere dei giusti e della disperazione dei peccatori. Ma la disperazione non è forse l'inizio della preghiera?

E alla fine sarai tu il vincitore. Il tuo Regno poggia sulle preghiere dei giusti. La tua volontà diventerà una legge per le persone, proprio come la tua volontà è una legge per gli angeli.

Altrimenti perché Tu, nostro Padre, esiteresti a perdonare i peccati dei mortali, perché così facendo ci dai un esempio di perdono e di misericordia?

e non ci indurre in tentazione,

Oh, quanto poco ci vuole perché una persona si allontani da Te e si rivolga agli idoli!

È circondato da tentazioni come tempeste ed è debole come schiuma sulla cresta di un tempestoso ruscello di montagna.

Se è ricco, comincia subito a credersi uguale a Te, o a metterti dopo di lui, o addirittura ad adornare la sua casa con i tuoi volti come oggetti di lusso.

Quando il male bussa alle sue porte, egli cade nella tentazione di contrattare con Te o di buttarti via completamente.

Se lo chiami a sacrificarsi, si indigna. Se lo mandi a morte, trema.

Se gli offri tutti i piaceri terreni, nella tentazione avvelena e uccide la propria anima.

Se riveli ai suoi occhi le leggi della tua cura, egli brontola: “Il mondo è meraviglioso in sé e senza Creatore”.

Siamo imbarazzati dalla Tua santità, o nostro Santo Dio. Quando ci chiami alla luce, noi, come falene di notte, corriamo nell'oscurità, ma, precipitandoci nell'oscurità, cerchiamo la luce.

Davanti a noi si estende una rete di molte strade, ma abbiamo paura di arrivare alla fine di qualcuna di esse, perché la tentazione ci attende e ci invita ad ogni limite.

E la strada che porta a Te è bloccata da tante tentazioni e da tanti, tanti fallimenti. Prima che arrivi la tentazione, ci sembra che Tu ci accompagni come una nuvola luminosa. Tuttavia, quando inizia la tentazione, Tu scompari. Ci voltiamo preoccupati e in silenzio ci chiediamo: qual è il nostro errore, dove sei, ci sei o non ci sei?

In tutte le nostre tentazioni ci chiediamo: “Sei davvero nostro Padre?” Tutte le nostre tentazioni pongono nella nostra mente le stesse domande che tutto il mondo intorno a noi ci pone giorno dopo giorno e notte dopo notte:

“Cosa pensi del Signore?”

“Dov’è Lui e chi è Lui?”

“Sei con Lui o senza di Lui?”

Dammi la forza Padre e Creatore la mia, affinché in ogni momento della mia vita io possa rispondere correttamente ad ogni possibile tentazione.

Il Signore è il Signore. Lui è dove sono e dove non sono.

Gli dono il mio cuore appassionato e allungo le mie mani verso le Sue sante vesti, mi protendo verso di Lui come un bambino verso il suo amato Padre.

Come potrei vivere senza di Lui? Ciò significa che potrei vivere senza me stesso.

Come posso essere contro di Lui? Ciò significa che sarò contro me stesso.

Un figlio giusto segue suo padre con onore, pace e gioia.

Soffia la tua ispirazione nelle nostre anime, Padre nostro, affinché possiamo diventare i tuoi figli giusti.

ma liberaci dal male.

Chi ci libererà dal male se non Te, nostro Padre?

Chi si prenderà cura dei bambini che stanno annegando se non il loro padre?

Chi ha più a cuore la pulizia e la bellezza della casa, se non il suo proprietario?

Ci hai creati dal nulla e hai fatto di noi qualcosa, ma noi siamo attratti dal male e di nuovo ci trasformiamo nel nulla.

Scaldiamo nel nostro cuore il serpente che temiamo più di ogni altra cosa al mondo.

Con tutte le nostre forze ci ribelliamo all'oscurità, ma l'oscurità continua a vivere nelle nostre anime, seminando i germi della morte.

Siamo tutti unanimi contro il male, ma il male si sta lentamente insinuando nella nostra casa e, mentre urliamo e protestiamo contro il male, prende posizione dopo l'altra, avvicinandosi sempre di più ai nostri cuori.

Oh, Padre Onnipotente, mettiti tra noi e il male, e noi innalzeremo i nostri cuori, e il male si prosciugherà come una pozzanghera sulla strada sotto il sole cocente.

Sei molto al di sopra di noi e non sai come cresce il male, ma noi stiamo soffocando sotto di esso. Ecco, il male cresce in noi giorno dopo giorno, diffondendo ovunque i suoi frutti abbondanti.

Il sole ci saluta ogni giorno" Buongiorno!” e chiede cosa possiamo mostrare al nostro grande Re? E mostriamo solo i frutti vecchi e spezzati del male. Oh, Dio, davvero la polvere, immobile e inanimata, è più pura di una persona al servizio del male!

Guarda, abbiamo costruito le nostre case nelle valli e ci siamo nascosti nelle caverne. Non è affatto difficile per Te comandare ai Tuoi fiumi di inondare tutte le nostre valli e caverne e spazzare via l'umanità dalla faccia della terra, lavandola via dalle nostre azioni sporche.

Ma Tu sei al di sopra della nostra rabbia e dei nostri consigli. Se avessi ascoltato i consigli umani, avresti già raso al suolo il mondo e saresti perito sotto le rovine.

O il più saggio tra i padri! Sorridi per sempre nella Tua divina bellezza e immortalità. Guarda, le stelle crescono dal tuo sorriso! Con un sorriso trasformi il nostro male in bene, innesti l'Albero del bene sull'albero del male, e con infinita pazienza nobiliti il nostro incolto Giardino dell'Eden. Tu guarisci pazientemente e crei pazientemente. Stai costruendo pazientemente il Tuo Regno di bontà, Nostro Re e Nostro Padre. Ti preghiamo: liberaci dal male e riempici di bene, perché Tu abolisci il male e riempici di bene.

Poiché tuo è il Regno,

Le stelle e il sole sono cittadini del tuo Regno, Padre nostro. Arruolaci nel tuo splendente esercito.

Il nostro pianeta è piccolo e oscuro, ma è la Tua opera, la Tua creazione e la Tua ispirazione. Cos’altro può uscire dalle Tue mani se non qualcosa di grande? Tuttavia, con la nostra insignificanza e oscurità, rendiamo il nostro habitat piccolo e tetro. Sì, la terra è piccola e cupa ogni volta che la chiamiamo il nostro regno e quando diciamo con follia che siamo i suoi re.

Guarda quanti di noi che furono re sulla terra e che ora, ritti sulle rovine dei loro troni, si stupiscono e si chiedono: "Dove sono tutti i nostri regni?" Ci sono molti regni che non sanno cosa è successo ai loro re. Beato e felice è l'uomo che guarda l'altezza del cielo e sussurra le parole che sento: Tuo è il Regno!

Ciò che chiamiamo il nostro regno terreno è pieno di vermi e fugace, come bolle d'aria acque profonde come nuvole di polvere sulle ali del vento! Solo Tu hai il vero Regno e solo il Tuo Regno ha un Re. Toglici dalle ali del vento e portaci a te, Re misericordioso! Salvaci dal vento! E rendici cittadini del tuo Regno eterno, vicino alle tue stelle e al sole, tra i tuoi angeli e arcangeli, fa' che siamo vicini a te, Nostro padre!

e forza,

Tuo è il potere, perché tuo è il regno. I falsi re sono deboli. Il loro potere reale risiede solo nei loro titoli reali, che sono veramente i Tuoi titoli. Sono polvere vagante, e la polvere vola ovunque soffi il vento. Siamo solo vagabondi, ombre e polvere volante. Ma anche quando vaghiamo e vaghiamo, siamo commossi dal Tuo potere. Per la tua potenza siamo stati creati e per la tua potenza vivremo. Se una persona fa il bene, lo fa con la Tua potenza attraverso Te, ma se una persona fa il male, lo fa con la Tua potenza, ma attraverso se stesso. Tutto ciò che viene fatto è fatto dal Tuo potere, usato a fin di bene o abusato. Se un uomo, Padre, usa il Tuo potere secondo la Tua volontà, allora il Tuo potere sarà Tuo, ma se un uomo usa il Tuo potere secondo la Sua volontà, allora il Tuo potere è chiamato suo potere e sarà malvagio.

Penso, Signore, che quando Tu stesso hai la Tua forza a tua disposizione, allora è un bene, ma quando i mendicanti che hanno preso in prestito la forza da Te ne dispongono con orgoglio come se fossero loro, diventa un male. Pertanto, c'è un solo Proprietario, ma ci sono molti amministratori malvagi e utilizzatori del tuo potere, che distribuisci con grazia alla tua ricca tavola a questi sfortunati mortali sulla terra.

Guardaci, Padre onnipotente, guardaci e non avere fretta di elargire il tuo potere sulla polvere della terra finché i palazzi non siano pronti: buona volontà e umiltà. Buona volontà - usare il dono divino ricevuto per buone azioni e umiltà - ricordare per sempre che tutto il potere nell'universo appartiene a Te, grande Donatore di Potere.

Il tuo potere è santo e saggio. Ma nelle nostre mani la Tua potenza rischia di essere profanata e può diventare peccaminosa e folle.

Padre nostro, che sei nei cieli, aiutaci a conoscere e a fare una sola cosa: sapere che ogni potere è tuo e usare il tuo potere secondo la tua volontà. Vedi, noi siamo infelici, perché abbiamo diviso con te ciò che è indivisibile. Abbiamo separato la potenza dalla santità, e abbiamo separato la potenza dall'amore, e abbiamo separato la potenza dalla fede, e infine (e questa è la prima ragione della nostra caduta) abbiamo separato la potenza dall'umiltà. Padre, ti preghiamo, unisci tutto ciò che i tuoi figli hanno diviso per stoltezza.

Ti preghiamo, esaltiamo e proteggiamo l'onore del tuo potere, che è stato abbandonato e disonorato. Perdonaci perché, anche se siamo così, siamo Tuoi figli.

e gloria per sempre.

La tua gloria è eterna, come te, nostro Re, nostro Padre. Esiste in Te e non dipende da noi. Questa gloria non proviene dalle parole, come la gloria dei mortali, ma da un'essenza vera e imperitura, come Te. Sì, è inseparabile da Te, proprio come la luce è inseparabile dal sole caldo. Chi ha visto il centro e l'alone della Tua gloria? Chi è diventato famoso senza toccare la Tua gloria?

La tua gloria splendente ci circonda da ogni parte e ci guarda silenziosa, sorridendo leggermente e leggermente sorpresa delle nostre preoccupazioni e lamentele umane. Quando rimaniamo in silenzio, qualcuno ci sussurra di nascosto: voi siete i figli del Padre glorioso.

Oh, quanto è dolce questo sussurro segreto!

Cosa desideriamo di più che essere figli della tua gloria? Non è abbastanza? Senza dubbio, questo è abbastanza per vita retta. Tuttavia, le persone vogliono essere i padri della fama. E questo è l'inizio e l'apogeo delle loro disgrazie. Non si accontentano di essere figli e partecipi della Tua gloria, ma vogliono essere padri e portatori della Tua gloria. Eppure Tu solo sei l'unico portatore della Tua gloria. Ci sono molti che abusano della Tua gloria e molti che sono caduti nell’autoinganno. Non c'è niente di più pericoloso nelle mani dei mortali della fama.

Mostri la tua gloria e le persone discutono della loro. La tua gloria è un fatto, ma la gloria umana è solo una parola.

La tua gloria eternamente sorride e consola, ma la gloria umana, separata da te, spaventa e uccide.

La tua gloria nutre gli sfortunati e guida i miti, ma la gloria umana è separata da te. Lei è l'arma più terribile di Satana.

Quanto sono ridicole le persone quando cercano di creare la propria gloria, al di fuori di Te e separatamente da Te. Sono come degli sciocchi che odiavano il sole e cercavano un posto dove non c'era la luce del sole. Si costruì una capanna senza finestre e, entrandovi, rimase nell'oscurità e si rallegrò di essere sfuggito alla fonte di luce. Tale è lo stolto e tale è l'abitante delle tenebre, colui che cerca di creare la sua gloria fuori e fuori di Te, Fonte immortale di gloria!

Non esiste gloria umana, così come non esiste potere umano. Tua è la potenza e la gloria, Nostro padre. Se non li riceviamo da Te, non li avremo, e appassiremo e saremo portati via dalla volontà del vento, come foglie secche che cadono da un albero.

Siamo lieti di essere chiamati Tuoi figli. Non c'è onore più grande sulla terra o in cielo di questo onore.

Togli da noi i nostri regni, la nostra forza e la nostra gloria. Tutto ciò che una volta chiamavamo nostro giace in rovina. Prendi da noi ciò che ti apparteneva fin dal principio. Tutta la nostra storia è stata un folle tentativo di creare il nostro regno, il nostro potere e la nostra gloria. Completa il nostro rapidamente vecchia storia dove abbiamo lottato per diventare padroni nella Tua casa, e cominciare nuova storia, dove ci impegneremo a diventare servi nella casa che ti appartiene. In verità, è meglio e più glorioso essere un servitore nel Tuo Regno che essere il re più importante nel nostro regno.

Rendici dunque, Padre, servitori del tuo Regno, della tua potenza e della tua gloria in tutte le generazioni e per sempre. Amen!

Raccolta completa e descrizione: Padre nostro che sei nei cieli è una preghiera per la vita spirituale di un credente.

Padre nostro che sei nei cieli! Sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà, come in cielo e in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano; e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori; e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal maligno.

“Padre nostro, che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome; venga il tuo regno; sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra; dacci oggi il nostro pane quotidiano e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male, perché tuo è il regno, la potenza e la gloria nei secoli” (Matteo 6:9-13).

In greco:

In latino:

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

In inglese (versione liturgica cattolica)

Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome. Venga il tuo Regno. Sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori, e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male.

Perché Dio stesso ha dato una preghiera speciale?

“Solo Dio stesso può permettere alle persone di chiamare Dio Padre. Ha concesso questo diritto alle persone, rendendole figli di Dio e nonostante il fatto che si allontanassero da Lui ed fossero estremamente arrabbiati contro di Lui, ha concesso l'oblio degli insulti e del sacramento. di grazia” (San Cirillo di Gerusalemme).

Come Cristo insegnò agli apostoli a pregare

La Preghiera del Signore è riportata nei Vangeli in due versioni, più estesa nel Vangelo di Matteo e breve nel Vangelo di Luca. Diverse sono anche le circostanze in cui Cristo pronuncia il testo della preghiera. Nel Vangelo di Matteo fa parte della Preghiera del Signore Sermone della Montagna. L'evangelista Luca scrive che gli apostoli si rivolsero al Salvatore: «Signore, insegnaci a pregare, come Giovanni insegnò ai suoi discepoli» (Lc 11,1).

"Padre nostro" nella regola della preghiera familiare

La Preghiera del Signore fa parte del quotidiano regola di preghiera e si legge come durante Preghiere del mattino, così anche le Preghiere per il sonno futuro. Testo intero le preghiere sono fornite nei libri di preghiere, nei canoni e in altre raccolte di preghiere.

Per coloro che sono particolarmente impegnati e non possono dedicare molto tempo alla preghiera, il Rev. Serafino di Sarov diede una regola speciale. In esso è incluso anche il "Padre nostro". Al mattino, pomeriggio e sera devi leggere tre volte "Padre nostro", tre volte "Vergine Madre di Dio" e una volta "Io credo". Per coloro che, a causa di varie circostanze, non possono seguire questa piccola regola, il Rev. Serafino consigliava di leggerlo in qualsiasi posizione: durante le lezioni, mentre si camminava e anche a letto, presentando la base per ciò come le parole della Scrittura: "chiunque invocherà il nome del Signore sarà salvato".

È consuetudine leggere il “Padre nostro” prima dei pasti insieme ad altre preghiere (ad esempio: “Gli occhi di tutti confidano in te, Signore, e tu dai loro il cibo a suo tempo, apri la tua mano generosa e sazi ogni animale) buona volontà”).

Libro esplicativo di preghiere ortodosse(Come imparare a comprendere le preghiere? Traduzione delle parole delle preghiere dal libro di preghiere per i laici dallo slavo ecclesiastico, spiegazioni sul significato delle preghiere e delle petizioni. Interpretazioni e citazioni dei Santi Padri) - ABC della fede
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Leggi altre preghiere nella sezione "Libro di preghiere ortodosse".

Preghiera del Signore. Nostro padre

Padre nostro che sei nei cieli!

Sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno,

Sia fatta la tua volontà come in cielo e in terra.

Dacci oggi il nostro pane quotidiano;

e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori;

e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal maligno.

Padre nostro che sei nei cieli!

Sia santificato il tuo nome;

Venga il tuo Regno;

Sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra;

Dacci oggi il nostro pane quotidiano;

E rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori;

E non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male.

Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria per sempre. Amen.

Preghiera del Padre nostro nei cieli

Padre nostro, che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome, venga il tuo Regno; Sia fatta la tua volontà come in cielo e in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano; e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori; e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male.

Padre - Padre (l'appello è una forma del caso vocativo). Chi sei nei cieli - esistente (vivente) in Paradiso, cioè Celeste ( ad altri piace- Quale). Si Io– forma del verbo alla 2a persona singolare. Numeri al presente: on linguaggio moderno Stiamo parlando sei, e in slavo ecclesiastico - sei. Traduzione letterale dell'inizio della preghiera: O Padre nostro, Colui che è nei cieli! Qualsiasi traduzione letterale non è del tutto accurata; parole: Padre Dry in Cielo, Padre Celeste - trasmettere più da vicino il significato delle prime parole della Preghiera del Signore. Lascialo essere santo - sia santo e glorificato. Come in cielo e in terra - sia in cielo che in terra (Piace - Come). Urgente- necessario per l'esistenza, per la vita. Datemelo - Dare. Oggi- Oggi. Come- Come. Dal maligno- dal male (parole astuto, malvagità– derivati dalle parole “arco”: qualcosa di indiretto, curvo, storto, come un arco. Ce n'è dell'altro? Parola russa"falsità")

Questa preghiera è chiamata Preghiera del Signore perché nostro Signore Gesù Cristo stesso l’ha data ai Suoi discepoli e a tutte le persone:

Accadde che mentre pregava in un luogo e si fermò, uno dei suoi discepoli gli disse: Signore! Insegnaci a pregare!

– Quando pregate, dite: Padre nostro che sei nei cieli! Sia santificato il tuo nome; Venga il tuo Regno; Sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra; Dacci il nostro pane quotidiano; e perdona a noi i nostri peccati, perché anche noi perdoniamo ogni nostro debitore; e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male (Luca 11:1-4).

Padre nostro che sei nei cieli! Sia santificato il tuo nome; Venga il tuo Regno; Sia fatta la tua volontà sia in terra che in cielo; Dacci oggi il nostro pane quotidiano; e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori; e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male. Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria per sempre. Amen (Matteo 6:9-13).

Leggendo ogni giorno il Padre Nostro, impariamo ciò che il Signore richiede da noi: indica sia i nostri bisogni che le nostre principali responsabilità.

Nostro padre… Con queste parole ancora non chiediamo nulla, solo gridiamo, ci rivolgiamo a Dio e lo chiamiamo padre.

"Dicendo questo, confessiamo Dio, il Sovrano dell'universo, come nostro Padre - e quindi confessiamo anche che siamo stati rimossi dallo stato di schiavitù e appropriati a Dio come Suoi figli adottivi."

(Filocalia, vol. 2)

...Chi sei tu in Paradiso... Con queste parole esprimiamo la nostra disponibilità ad allontanarci in ogni modo possibile dall'attaccamento alla vita terrena come vagabondaggio e separazione da nostro Padre e, al contrario, a tendere con il più grande desiderio per la regione in cui dimora nostro Padre. ..

«Giunti a un così alto grado di figli di Dio, dobbiamo ardere di tale amore filiale verso Dio, da non cercare più il nostro vantaggio, ma desiderare con tutto desiderio la gloria di Lui, nostro Padre, dicendogli: Sia santificato il tuo nome,- con la quale testimoniamo che tutto il nostro desiderio e tutta la nostra gioia è la gloria di nostro Padre - possa il nome glorioso di nostro Padre essere glorificato, onorato con riverenza e adorato.

Venerabile Giovanni Cassiano il Romano

Venga il tuo Regno- quel Regno «per cui Cristo regna nei santi, quando, dopo aver tolto il potere su di noi al Diavolo ed espulso le passioni dai nostri cuori, Dio comincia a regnare in noi mediante il profumo delle virtù - ovvero ciò che in un tempo prestabilito è promesso a tutti i perfetti, a tutti i bambini Dio, quando Cristo dice loro: Venite, benedetti del Padre mio, ereditate il regno preparato per voi fin dalla fondazione del mondo (Mt 25, 34).”

Venerabile Giovanni Cassiano il Romano

Parole "Saranno fatti" ritornaci alla preghiera del Signore nel Giardino del Getsemani: Padre! Oh, se ti degnassi di portarmi davanti questo calice! però non la mia volontà, ma la tua sia fatta (Luca 22:42).

Dacci oggi il nostro pane quotidiano. Chiediamo la concessione del pane necessario alla nostra sussistenza, e non solo grandi quantità, ma solo per oggi… Impariamo allora a chiedere le cose più necessarie per la nostra vita, ma non chiederemo tutto ciò che porta all’abbondanza e al lusso, perché non sappiamo se ci basta. Impariamo a chiedere il pane e tutto il necessario solo per questo giorno, per non impigrirci nella preghiera e nell'obbedienza a Dio. Se il giorno dopo saremo vivi, chiederemo ancora la stessa cosa, e così via per tutti i giorni della nostra vita terrena.

Tuttavia, non dobbiamo dimenticare le parole di Cristo Non di solo pane vivrà l’uomo, ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio (Matteo 4:4). È ancora più importante ricordare altre parole del Salvatore : Io sono il pane vivo, disceso dal cielo; chi mangia questo pane vivrà in eterno; e il pane che darò è la mia carne, che darò per la vita del mondo (Giovanni 6:51). Quindi Cristo non significa solo qualcosa di materiale, necessario per una persona per la vita terrena, ma anche eterna, necessaria per la vita nel Regno di Dio: Lui stesso, offerto nella Comunione.

Alcuni santi padri interpretarono l'espressione greca come “pane sovraessenziale” e la attribuirono solo (o principalmente) al lato spirituale della vita; tuttavia, la Preghiera del Signore abbraccia significati sia terreni che celesti.

E rimetti a noi i nostri debiti, proprio come noi li rimettiamo ai nostri debitori. Il Signore stesso ha concluso questa preghiera con una spiegazione: Perché se perdoni alle persone i loro peccati, allora anche il tuo Padre Celeste perdonerà te, ma se non perdoni alle persone i loro peccati, allora tuo Padre non ti perdonerà i tuoi peccati. (MF. 6, 14-15).

“Il Signore misericordioso ci promette il perdono dei nostri peccati se noi stessi diamo esempio di perdono ai nostri fratelli: lascialo a noi, così come lo lasciamo noi.È ovvio che in questa preghiera solo chi ha perdonato ai propri debitori può chiedere perdono con coraggio. Chi con tutto il cuore non lascia andare il fratello che pecca contro di lui, con questa preghiera chiederà per sé non misericordia, ma condanna: perché se questa sua preghiera viene ascoltata, allora secondo il suo esempio, cos'altro dovrebbe seguire, se non ira inesorabile e castigo indispensabile? Giudizio senza pietà per chi non ha pietà (Giacomo 2:13).”

Venerabile Giovanni Cassiano il Romano

Qui i peccati sono chiamati debiti, perché mediante la fede e l’obbedienza a Dio dobbiamo adempiere ai Suoi comandamenti, fare il bene ed evitare il male; è questo che facciamo? Non facendo il bene che dovremmo fare, diventiamo debitori verso Dio.

Questa espressione della Preghiera del Signore è meglio spiegata dalla parabola di Cristo sull’uomo che doveva al re diecimila talenti (Matteo 18:23-35).

E non ci indurre in tentazione. Ricordando le parole dell'apostolo: Beato l'uomo che sopporta la tentazione, perché, dopo essere stato provato, riceverà la corona della vita, che il Signore ha promesso a coloro che lo amano. (Giacomo 1:12), dovremmo intendere queste parole di preghiera non così: “non lasciamoci mai tentare”, ma così: “non lasciamoci vincere dalla tentazione”.

Quando è tentato, nessuno dovrebbe dire: Dio mi sta tentando; perché Dio non è tentato dal male e non tenta nessuno Lui stesso, ma ognuno è tentato lasciandosi trascinare e ingannare dalla propria concupiscenza; la concupiscenza, avendo concepito, genera il peccato, e il peccato commesso genera la morte (Giacomo 1:13-15).

Ma liberaci dal male - cioè non lasciarsi tentare dal diavolo oltre le nostre forze, ma con dona sollievo alla tentazione, affinché possiamo resistere (1 Cor. 10:13).

Venerabile Giovanni Cassiano il Romano

Il testo greco della preghiera, come lo slavo ecclesiastico e il russo, ci permette di comprendere l'espressione dal maligno e personalmente ( furbo– il padre della menzogna – il diavolo), e impersonalmente ( astuto- tutto ciò che è ingiusto, malvagio; cattivo). Le interpretazioni patristiche offrono entrambe le interpretazioni. Poiché il male viene dal diavolo, allora, ovviamente, la petizione per la liberazione dal male contiene anche una petizione per la liberazione dal suo colpevole.

Preghiera “Padre nostro, che sei nei cieli”: testo in russo

Non c'è persona che non abbia sentito o non sappia dell'esistenza della preghiera "Padre nostro che sei nei cieli!" Questa è la preghiera più importante a cui si rivolgono i credenti cristiani di tutto il mondo. Il Padre Nostro, come viene comunemente chiamato “Padre nostro”, è considerato la proprietà fondamentale del cristianesimo, la preghiera più antica. È riportato in due Vangeli: da Matteo - nel capitolo sesto, da Luca - nel capitolo undici. La versione data da Matteo ha guadagnato grande popolarità.

In russo, il testo della preghiera "Padre nostro" esiste in due versioni: in russo moderno e in slavo ecclesiastico. Per questo motivo molte persone credono erroneamente che in russo ce ne siano 2 preghiere diverse Signore. In realtà, questa opinione è fondamentalmente errata: entrambe le opzioni sono equivalenti e tale discrepanza è dovuta al fatto che durante la traduzione di lettere antiche, "Padre nostro" è stato tradotto da due fonti (i Vangeli sopra menzionati) in modo diverso.

Dal racconto “Padre nostro, che sei nei cieli!”

La tradizione biblica dice che la preghiera “Padre nostro che sei nei cieli!” Gli apostoli furono istruiti da Gesù Cristo stesso, il Figlio di Dio. Questo evento ha avuto luogo a Gerusalemme, sul Monte degli Ulivi, nel territorio del tempio del Pater Noster. Il testo della Preghiera del Signore è stato impresso sulle pareti di questo tempio in più di 140 lingue del mondo.

Tuttavia, il destino del tempio del Pater Noster fu tragico. Nel 1187, dopo la presa di Gerusalemme da parte delle truppe del sultano Saladino, il tempio fu completamente distrutto. Già nel XIV secolo, nel 1342, fu ritrovato un pezzo di muro con un'incisione della preghiera “Padre nostro”.

Successivamente, nel XIX secolo, nella seconda metà, grazie all'architetto André Leconte, sul sito dell'ex Pater Noster, sorse una chiesa, che successivamente passò nelle mani dell'ordine monastico cattolico femminile delle Carmelitane Scalze. Da allora, le pareti di questa chiesa sono state decorate ogni anno con un nuovo pannello con il testo del principale patrimonio cristiano.

Quando e come viene recitata la Preghiera del Signore?

Il "Padre nostro" funge da parte obbligatoria della regola della preghiera quotidiana. Tradizionalmente è consuetudine leggerlo 3 volte al giorno: al mattino, al pomeriggio, alla sera. Ogni volta la preghiera viene detta tre volte. Successivamente vengono letti "Alla Vergine Maria" (3 volte) e "Io credo" (1 volta).

Come riporta Luca nel suo Vangelo, Gesù Cristo, prima di rivolgere ai credenti il Padre Nostro, disse: “Chiedete e vi sarà dato”. Ciò significa che "Padre nostro" deve essere letto prima di qualsiasi preghiera, dopodiché puoi pregare con parole tue. Quando Gesù lo lasciò in eredità, diede il permesso di chiamare il Signore padre, quindi rivolgersi all'Onnipotente con le parole "Padre nostro" ("Padre nostro") è il diritto completo di tutti coloro che pregano.

La Preghiera del Signore, essendo la più forte e la più importante, unisce i credenti, quindi può essere letta non solo all'interno delle mura di un'istituzione religiosa, ma anche al di fuori di essa. Per coloro che, a causa degli impegni, non possono dedicare il giusto tempo alla pronuncia del “Padre nostro”, Venerabile Serafino Sarovsky consigliava di leggerlo in ogni posizione e in ogni occasione: prima di mangiare, a letto, mentre si lavora o si studia, mentre si cammina e così via. A sostegno del suo punto di vista, Serafino ha citato le parole della Scrittura: "chiunque invocherà il nome del Signore sarà salvato".

Quando si rivolgono al Signore con l'aiuto del "Padre nostro", i credenti dovrebbero chiedere per tutte le persone e non solo per se stessi. Quanto più spesso una persona prega, tanto più si avvicina al Creatore. "Padre nostro" è una preghiera che contiene un appello diretto all'Onnipotente. Questa è una preghiera in cui si può rintracciare un allontanamento dalla vanità del mondo, una penetrazione nel profondo dell'anima, un distacco da una vita terrena peccaminosa. Una condizione indispensabile per recitare il Padre Nostro è l’aspirazione a Dio con il pensiero e con il cuore.

Struttura e testo russo della preghiera “Padre nostro”

Il “Padre nostro” ha una sua struttura caratteristica: all'inizio c'è un appello a Dio, un'invocazione a lui, poi vengono espresse sette richieste, che sono strettamente intrecciate tra loro, e tutto termina con una dossologia.

Il testo della preghiera "Padre nostro" in russo è usato, come indicato sopra, in due versioni equivalenti: slavo ecclesiastico e russo moderno.

Versione slava ecclesiastica

Con la versione in antico slavo ecclesiastico del suono del “Padre nostro” come segue:

Versione russa moderna

Nel russo moderno, il "Padre nostro" è disponibile in due versioni: nella presentazione di Matteo e nella presentazione di Luca. Il testo di Matteo è il più popolare. Suona così:

La versione di Luca della Preghiera del Signore è più abbreviata, non contiene dossologia e recita come segue:

Una persona che prega può scegliere per sé una qualsiasi delle opzioni disponibili. Ciascuno dei testi del “Padre nostro” è una sorta di conversazione personale tra l'orante e il Signore Dio. La Preghiera del Signore è così forte, sublime e pura che dopo averla pronunciata ogni persona prova sollievo e pace.

L'unica preghiera che conosco a memoria e leggo in qualsiasi momento. situazione difficile nella vita. Dopo diventa davvero più facile, mi calmo e sento un'ondata di forza, trovo una soluzione al problema più velocemente.

Questa è la preghiera più potente e principale che ogni persona deve conoscere! Mia nonna me lo ha insegnato da bambino e ora lo insegno io stessa ai miei figli. Se una persona conosce “Padre nostro”, il Signore sarà sempre con lui e non lo lascerà mai!

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"Padre nostro che sei nei cieli!
Sia santificato il tuo nome;
Venga il tuo Regno;
Dacci oggi il nostro pane quotidiano;
E rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori;
E non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male.
Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria per sempre. Amen. (Matteo 6:9-13)"

"Padre nostro che sei nei cieli!
Sia santificato il tuo nome;
Venga il tuo Regno;
Sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra;
Dacci il nostro pane quotidiano;
e perdona a noi i nostri peccati, perché anche noi perdoniamo ogni nostro debitore;
e non ci indurre in tentazione,
ma liberaci dal male.
(Luca 11:2-4)"

Icona "Padre nostro" 1813

Testo della preghiera del Padre nostro con accenti

Testo della preghiera del Padre nostro in slavo ecclesiastico

Padre nostro che sei nei cieli!
Sia santificato il tuo nome,
venga il tuo regno,
Saranno fatti
come in cielo e in terra.
Dacci oggi il nostro pane quotidiano;
e rimetti a noi i nostri debiti,
così come lasciamo anche i nostri debitori;
e non ci indurre in tentazione,
ma liberaci dal maligno

Icona “Padre Nostro” dalla Chiesa di San Gregorio di Neocesarea, XVII secolo.

Testo della preghiera del Padre nostro in greco

Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς.
ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου,
ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου,
γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής.
Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον.
Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν,
ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν.
Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν,
ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.

Una pagina della Bibbia del Codex Sinaiticus del IV secolo, con il testo della Preghiera del Signore.

Interpretazione della preghiera "Padre nostro" di San Cirillo di Gerusalemme

Padre nostro che sei nei cieli

(Matteo 6:9). O grande amore di Dio! A coloro che si allontanavano da Lui ed erano in estrema malizia contro di Lui, ha concesso tale oblio delle ingiurie e comunione di grazia, che lo chiamano anche Padre: Padre nostro, che sei nei cieli. Quelli possono essere i cieli, che portano l'immagine del celeste (1 Cor. 15:49), e in cui Dio dimora e cammina (2 Cor. 6:16).

Sia santificato il tuo nome.

Il nome di Dio è santo per natura, che lo diciamo o no. Ma poiché coloro che peccano talvolta si contaminano, secondo questo: per mezzo tuo il mio nome è sempre bestemmiato tra le nazioni (Isaia 52:5; Rom. 2:24). A questo scopo preghiamo affinché il nome di Dio sia santificato in noi: non perché, come se, senza essere santo, cominciasse ad essere santo, ma perché in noi diventa santo quando noi stessi ci santifichiamo e facciamo ciò che è degno di santuario.

Venga il tuo Regno.

Un'anima pura può dire con coraggio: venga il tuo regno. Infatti chiunque ha sentito Paolo dire: Non regni il peccato nel tuo corpo morto (Romani 6:12), e chiunque si purifica con le opere, con il pensiero e con le parole; può dire a Dio: venga il tuo regno.

I divini e benedetti angeli di Dio fanno la volontà di Dio, come disse Davide, cantando: Benedici il Signore, tutti i suoi angeli, potenti in forza, che eseguono la sua parola (Salmo 102:20). Perciò, quando preghi, dici questo in questo senso: come è fatta la tua volontà negli Angeli, così sia fatta in me sulla terra, Maestro!

Il nostro pane comune non è il nostro pane quotidiano. Questo Pane Santo è il nostro pane quotidiano: invece di dire, è previsto per l'essere dell'anima. Questo pane non entra nel ventre, ma esce attraverso l'afedro (Mt 15,17): ma si divide in tutta la vostra composizione, a beneficio del corpo e dell'anima. E la parola è detta oggi invece per tutti i giorni, come dice Paolo: fino ad oggi è detta (Eb 3,13).

E rimetti a noi i nostri debiti, proprio come noi li rimettiamo ai nostri debitori.

Perché abbiamo molti peccati. Perché pecchiamo con le parole e con i pensieri e facciamo molte cose degne di condanna. E se diciamo che non esiste il peccato, mentiamo (1 Giovanni 1:8), come dice Giovanni. Quindi, Dio e io poniamo una condizione, pregando per perdonare i nostri peccati, proprio come perdoniamo i nostri vicini. Considerando dunque ciò che riceviamo invece di cosa, non esitiamo e non tardiamo a perdonarci a vicenda. Le offese che ci capitano sono piccole, facili e perdonabili: ma quelle che capitano a Dio da parte nostra sono grandi, e richiedono solo il Suo amore per l’umanità. Quindi, fai attenzione a non negare il perdono di Dio a te stesso per i peccati piccoli e facili contro di te per i tuoi peccati più gravi.

E non ci indurre in tentazione (Signore)!

È questo ciò per cui il Signore ci insegna a pregare, per non essere minimamente tentati? E come si dice in un punto: un uomo non è abile e non è abile nel mangiare (Siracide 34:10; Rom. 1:28)? e in un altro: abbiate ogni gioia, fratelli miei, quando cadete in varie tentazioni (Giacomo 1:2)? Ma entrare in tentazione non significa lasciarsi consumare dalla tentazione? Perché la tentazione è come una specie di corso d'acqua difficile da attraversare. Di conseguenza, quelli che, essendo nelle tentazioni, non vi si tuffano, passano come i più abili nuotatori, senza esserne sommersi, e quelli che non sono così, quelli che entrano, si immergono, come, ad esempio, Giuda; , essendo entrato nella tentazione dell'amore per il denaro, non attraversò a nuoto, ma, immergendosi, annegò fisicamente e spiritualmente. Pietro è entrato nella tentazione del rifiuto: ma, entrato, non si è impantanato, ma ha nuotato coraggiosamente, ed è stato liberato dalla tentazione. Ascolta anche altrove, come l'intero volto dei santi rende grazie per la liberazione dalla tentazione: Ci hai tentati, o Dio, ci hai accesi come si liquefa l'argento. Ci hai portato nella rete; hai posto il dolore sulla nostra spina dorsale. Hai innalzato gli uomini sul nostro capo: sei passato attraverso il fuoco e l'acqua e ci hai fatto riposare (Salmo 65:10, 11, 12). Li vedi gioire coraggiosamente di essere passati e di non essere bloccati? E ci hai fatto uscire, dicendo, nel riposo (ibid., v. 12). Per loro entrare nel riposo significa liberarsi dalla tentazione.

Ma liberaci dal male.

Se la frase: non indurci in tentazione significasse la stessa cosa che non essere affatto tentati, allora non l'avrei data, ma liberaci dal maligno. Il maligno è un demone resistente, dal quale preghiamo di liberarci. Quando la preghiera è esaudita, dici amen. Catturando attraverso Amen, cosa significa, sia fatto tutto ciò che è contenuto in questa preghiera data da Dio.

Il testo è tratto dall'edizione: Opere del nostro santo padre Cirillo, arcivescovo di Gerusalemme. Pubblicazione della diocesi russa australiana-neozelandese Chiesa ortodossa All'estero, 1991. (Ristampa a cura dell'editore: M., Tipografia Sinodale, 1900.) pp. 336-339.

Interpretazione della Preghiera del Signore di San Giovanni Crisostomo

Padre nostro che sei nei cieli!

Guarda come ha immediatamente incoraggiato l'ascoltatore e all'inizio ha ricordato tutte le buone azioni di Dio! Infatti, chi chiama Dio Padre, con quest'unico nome confessa già il perdono dei peccati, e la liberazione dal castigo, e la giustificazione, e la santificazione, e la redenzione, e la filiazione, e l'eredità, e la fraternità con l'Unigenito, e il dono dello spirito, così come chi non ha ricevuto tutti questi benefici non può chiamare Dio Padre. Quindi, Cristo ispira i suoi ascoltatori in due modi: sia per la dignità di ciò che viene chiamato, sia per la grandezza dei benefici che hanno ricevuto.

Quando parla in Cielo, con questa parola non imprigiona Dio nel cielo, ma distrae l'orante dalla terra e lo colloca nei paesi più alti e nelle dimore montane.

Inoltre, con queste parole ci insegna a pregare per tutti i fratelli. Egli non dice: “Padre mio, che sei nei cieli”, ma “Padre nostro”, e con ciò ci comanda di offrire preghiere per tutto il genere umano e di non pensare mai al nostro vantaggio, ma di cercare sempre il beneficio nostro. vicino. E in questo modo distrugge l'inimicizia, rovescia l'orgoglio, distrugge l'invidia e introduce l'amore, la madre di tutte le cose buone; distrugge la disuguaglianza degli affari umani e mostra la completa uguaglianza tra il re e i poveri, poiché tutti abbiamo pari partecipazione alle questioni più alte e necessarie. Infatti, che male viene dalla bassa parentela, quando dalla parentela celeste siamo tutti uniti e nessuno ha più nulla dell'altro: né il ricco più del povero, né il padrone più dello schiavo, né il capo più del subordinato? , né il re più del guerriero, né il filosofo più del barbaro, né il saggio più ignorante? Dio, che ha onorato tutti allo stesso modo tanto da chiamarsi Padre, per questo ha donato a tutti la stessa nobiltà.

Allora, dopo aver accennato a questa nobiltà, a questo dono altissimo, all'unità di onore e di amore tra fratelli, dopo aver tolto gli ascoltatori dalla terra e averli collocati in cielo, vediamo per cosa Gesù comanda infine di pregare. Certo, chiamare Dio Padre contiene un insegnamento sufficiente su ogni virtù: chi chiama Dio Padre, e Padre comune, deve necessariamente vivere in modo da non dimostrarsi indegno di questa nobiltà e mostrare uno zelo pari a un dono. Tuttavia, il Salvatore non si accontentò di questo nome, ma aggiunse altri detti.

Sia santificato il tuo nome

Lui dice. Non chiedere nulla davanti alla gloria del Padre celeste, ma stimare tutto al di sotto della sua lode: questa è una preghiera degna di chi chiama Dio Padre! Che sia santo significa che sia glorificato. Dio ha la sua gloria, piena di ogni maestà e immutabile. Ma il Salvatore comanda a chi prega di chiedere che Dio sia glorificato dalla nostra vita. Ha detto prima a questo proposito: Lascia che la tua luce splenda davanti alle persone, affinché possano vedere le tue buone azioni e glorificare il tuo Padre che è nei cieli (Matteo 5:16). E i Serafini glorificano Dio e gridano: Santo, Santo, Santo! (Isaia 66:10). Quindi, che sia santo significa che sia glorificato. Concedici, come il Salvatore ci insegna a pregare, di vivere in modo così puro che attraverso di noi tutti ti glorificheranno. Dimostrare davanti a tutti una vita irreprensibile, affinché ciascuno di coloro che la vedono esalti la lode al Signore, questo è un segno di perfetta saggezza.

Venga il tuo Regno.

E queste parole si addicono al figlio buono, che non è attaccato a ciò che è visibile e non considera cosa grande i beni presenti, ma tende verso il Padre e desidera i beni futuri. Tale preghiera viene da una buona coscienza e da un'anima libera da tutto ciò che è terreno.

L'apostolo Paolo lo desiderava ogni giorno, per questo ha detto: noi stessi, avendo le primizie dello Spirito, e gemiamo dentro di noi, aspettando l'adozione dei figli e la redenzione del nostro corpo (Rm 8,23). Chi ha tale amore non può né inorgoglirsi tra le benedizioni di questa vita, né disperarsi tra i dolori, ma, come chi vive in paradiso, è libero da entrambi gli estremi.

Sia fatta la tua volontà come in cielo e in terra.

Vedete il bellissimo collegamento? Per prima cosa ha comandato di desiderare il futuro e di lottare per la propria patria, ma finché ciò non accadrà, coloro che vivono qui dovrebbero cercare di condurre il tipo di vita caratteristico degli abitanti del cielo. Bisogna desiderare, dice, il cielo e le cose celesti. Tuttavia, anche prima di raggiungere il cielo, ci ha comandato di fare della terra un paradiso e, vivendo su di essa, di comportarci in ogni cosa come se fossimo in paradiso, e di pregare il Signore per questo. Infatti, il fatto di vivere sulla terra non ci impedisce minimamente di raggiungere la perfezione delle Forze celesti. Ma è possibile, anche se vivi qui, fare tutto come se vivessimo in paradiso.

Allora il senso delle parole del Salvatore è questo: come in cielo tutto avviene senza intoppi e non avviene che gli Angeli in una cosa obbediscano e in un'altra disobbediscano, ma in tutto obbediscono e si sottomettono (perché è detto: coloro che fai la Sua parola sono potenti in forza - Sal 102:20) - quindi concedi a noi, persone, di non fare la Tua volontà a metà, ma di fare tutto come preferisci.

Vedi? - Cristo ci ha insegnato ad umiliarci quando ha mostrato che la virtù non dipende solo dal nostro zelo, ma anche dalla grazia celeste, e allo stesso tempo ha comandato a ciascuno di noi, durante la preghiera, di prendersi cura dell'universo. Non ha detto: «Sia fatta in me» o «in noi» la tua volontà, ma in tutta la terra, cioè affinché ogni errore fosse distrutto e fosse impiantata la verità, affinché ogni malizia fosse scacciata e la virtù sarebbe tornata e quindi niente, non c'era differenza tra cielo e terra. Se è così, dice, allora ciò che è in alto non differirà in alcun modo da ciò che è in alto, sebbene abbiano proprietà diverse; poi la terra ci mostrerà altri angeli.

Dacci oggi il nostro pane quotidiano.

Qual è il nostro pane quotidiano? Ogni giorno. Poiché Cristo ha detto: Sia fatta la tua volontà come in cielo e in terra, e ha parlato con persone vestite di carne, che sono soggette alle necessarie leggi della natura e non possono avere imparzialità angelica, sebbene ci comandi di adempiere ai comandamenti in allo stesso modo in cui li compiono gli Angeli, ma condiscende alla debolezza della natura e sembra dire: “Io esigo da te la stessa angelica severità della vita, senza però esigere imparzialità, poiché la tua natura, che ha un necessario bisogno di cibo , non lo permette”.

Guarda però come c'è molta spiritualità nel fisico! Il Salvatore ci ha comandato di pregare non per la ricchezza, non per i piaceri, non per i vestiti di valore, non per qualsiasi altra cosa del genere, ma solo per il pane e, inoltre, per il pane quotidiano, in modo da non preoccuparci del domani, che è perché ha aggiunto: pane quotidiano, cioè tutti i giorni. Non si accontentò neppure di questa parola, ma poi ne aggiunse un'altra: donacela oggi, perché non ci sopraffattiamo di preoccupazioni per il giorno che verrà. In effetti, se non sai se vedrai il domani, allora perché preoccuparti di questo? Il Salvatore lo comandò ulteriormente nel suo sermone: “Non preoccupatevi”, dice, “per domani (Matteo 6:34). Vuole che siamo sempre cinti e ispirati dalla fede e non cediamo alla natura più di quanto i bisogni necessari ci richiedano.

Inoltre, poiché capita di peccare anche dopo la fonte della rinascita (cioè il sacramento del Battesimo. - Comp.), il Salvatore, volendo in questo caso mostrare il suo grande amore per l'umanità, ci comanda di avvicinarci all'uomo amante Dio con una preghiera per il perdono dei nostri peccati e dillo così: E rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori.

Vedi l'abisso della misericordia di Dio? Dopo aver tolto tanti mali e dopo il dono indicibilmente grande della giustificazione, Egli si degna nuovamente di perdonare coloro che peccano.<…>

Ricordandoci i peccati, ci ispira umiltà; comandando di lasciare andare gli altri, distrugge in noi il rancore e, promettendoci il perdono per questo, afferma in noi buone speranze e ci insegna a riflettere sull'ineffabile amore di Dio per l'umanità.

Ciò che è particolarmente degno di nota è che in ciascuna delle richieste di cui sopra ha menzionato tutte le virtù, e con quest'ultima richiesta include anche il rancore. E il fatto che il nome di Dio sia santificato attraverso di noi è una prova indubbia di una vita perfetta; e il fatto che la Sua volontà sia fatta dimostra la stessa cosa; e il fatto che chiamiamo Dio Padre è segno di una vita immacolata. Tutto ciò implica già che dovremmo lasciare la rabbia su chi ci insulta; di questo però il Salvatore non si accontenta, ma, volendo mostrare quanta preoccupazione ha per sradicare il rancore tra noi, parla soprattutto di questo e dopo la preghiera ricorda non un altro comandamento, ma quello del perdono, dicendo: Perché se tu perdona alle persone i loro peccati, allora il tuo Padre celeste ti perdonerà (Matteo 6:14).

Quindi questa assoluzione dipende inizialmente da noi, e il giudizio pronunciato su di noi è in nostro potere. Affinché nessuno degli irragionevoli, condannato per un crimine grande o piccolo, abbia il diritto di lamentarsi del tribunale, il Salvatore rende te, il più colpevole, giudice su Se stesso e, per così dire, dice: che tipo di pronuncerai un giudizio su te stesso, lo stesso giudizio dirò io su di te; se perdoni tuo fratello, riceverai da me lo stesso beneficio, anche se quest'ultimo è in realtà molto più importante del primo. Perdoni un altro perché tu stesso hai bisogno di perdono, e Dio perdona senza aver bisogno di nulla; tu perdoni il tuo compagno servo e Dio perdona il tuo schiavo; sei colpevole di innumerevoli peccati, ma Dio è senza peccato

D'altra parte, il Signore dimostra il suo amore per gli uomini nel fatto che, anche se potrebbe perdonarti tutti i peccati senza che tu lo faccia, vuole giovarti anche in questo, in tutto per darti occasioni e stimoli alla mitezza e all'amore. dell'umanità - scaccia da te la bestialità, spegne la tua rabbia e vuole in ogni modo unirti ai tuoi membri. Cosa dirai a riguardo? Hai subito ingiustamente qualche tipo di male da parte del tuo prossimo? Se è così, allora, ovviamente, il tuo vicino ha peccato contro di te; e se hai sofferto giustamente, allora questo non costituisce peccato in lui. Ma ti avvicini a Dio anche con l'intenzione di ricevere il perdono per peccati simili e anche molto più grandi. Del resto, anche prima del perdono, non si sa mai, quando hai già imparato a tenerti dentro te stesso anima umana e istruito nella mitezza? Inoltre, nel prossimo secolo ti aspetterà una grande ricompensa, perché allora non ti verrà richiesto di rendere conto di nessuno dei tuoi peccati. Quindi, che tipo di punizione meriteremo se, anche dopo aver ricevuto tali diritti, ignoriamo la nostra salvezza? Il Signore ascolterà le nostre richieste quando noi stessi non ci risparmieremo dove tutto è in nostro potere?

E non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal maligno. Qui il Salvatore mostra chiaramente la nostra insignificanza e rovescia l'orgoglio, insegnandoci a non abbandonare le imprese e a non precipitarci arbitrariamente verso di esse; così per noi la vittoria sarà più brillante, e per il diavolo la sconfitta sarà più dolorosa. Non appena siamo coinvolti in una lotta, dobbiamo resistere coraggiosamente; e se non vi è alcuna chiamata, allora dobbiamo aspettare con calma il momento delle imprese per mostrarci allo stesso tempo spregiudicati e coraggiosi. Qui Cristo chiama il diavolo malvagio, comandandoci di intraprendere una guerra inconciliabile contro di lui e dimostrando che non è così per natura. Il male non dipende dalla natura, ma dalla libertà. E il fatto che il diavolo sia chiamato principalmente il maligno è dovuto alla straordinaria quantità di male che si trova in lui, e perché lui, senza essere offeso da nulla da parte nostra, conduce contro di noi una battaglia inconciliabile. Pertanto, il Salvatore non ha detto: "Liberaci dai malvagi", ma dal maligno, e così ci insegna a non arrabbiarci mai con i nostri vicini per gli insulti che a volte subiamo da loro, ma a rivolgere tutta la nostra inimicizia contro il diavolo come colpevole di ogni rabbia Ricordandoci il nemico, rendendoci più cauti e fermando ogni nostra disattenzione, Egli ci ispira ulteriormente, presentandoci al Re sotto la cui autorità combattiamo, e mostrando che Egli è più potente di tutti: Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria nei secoli. Amen, dice il Salvatore. Quindi, se Suo è il Regno, allora non bisogna aver paura di nessuno, poiché nessuno Gli resiste e nessuno condivide il potere con Lui.

Quando il Salvatore dice: Tuo è il Regno, mostra che anche il nostro nemico è subordinato a Dio, sebbene, a quanto pare, resista ancora con il permesso di Dio. Ed è uno degli schiavi, sebbene condannato e rifiutato, e quindi non osa attaccare nessuno degli schiavi senza prima aver ricevuto il potere dall'alto. E che dico: nessuno degli schiavi? Non osò nemmeno attaccare i maiali finché il Salvatore stesso non lo comandò; né sugli armenti delle pecore e dei buoi, finché non abbia ricevuto potenza dall'alto.

E forza, dice Cristo. Quindi, anche se eri molto debole, devi tuttavia osare, avendo un tale Re, che attraverso te può facilmente compiere tutte le opere gloriose e gloriarsi per sempre. Amen,

(Interpretazione di San Matteo Evangelista
Creazioni T. 7. Libro. 1. SP6., 1901. Ristampa: M., 1993. P. 221-226)