I de opstandnes navn. Råd i Kristi opstandelses navn

Det ortodokse kompleks "In the Name of the Resurrection of Christ" blev bygget til ære for 2000-årsdagen for Kristi fødsel. Højden af ​​den majestætiske Kristi opstandelseskirke, bygget i traditionerne for russisk arkitektur fra det 19. århundrede, er 59 meter, og klokketårnet, der ligger i nærheden, er 62 meter. Katedral Kristi opstandelse - ortodokse kirke i byen Khanty-Mansiysk er dedikeret til de vigtigste Kristen højtid- Kristi opstandelse.

Det ortodokse kompleks "In the Name of the Resurrection of Christ" betragtes som en af ​​hovedattraktionerne i Khanty-Mansiysk. Dens majestætiske strukturer, toppet med gyldne kupler, kan ses fra næsten alle dele af byen.

Den 10. december 1999 indviede ærkebiskop Dimitry af Tobolsk og Tyumen grundstenen med inskriptionen "I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn! Den 12. august 2001 blev byggepladsen for tempelkomplekset besøgt af Hans Helligheds Patriark af Moskva og All Rus' Alexy II. Den 24. maj 2005 indviede ærkebiskop Dimitry af Tobolsk og Tyumen kapellet til ære for helgenerne Lige med-apostlene Cyril og Methodius af tempelkomplekset under opførelse til ære for Kristi opstandelse. Og allerede den 25. juni 2005 tjente ærkebiskoppen af ​​Tobolsk og Tyumen for første gang i kirken under opførelse til ære for Kristi opstandelse.

Bygget i 2005 tempelkompleks omfatter mere end 10 bygninger, hvoraf de vigtigste er katedralkirken for Kristi opstandelse, et ortodoks gymnasium og skole, et tempel til ære for prins Vladimir og et 62 meter langt klokketårn - en af ​​de højeste bygninger i byen. Landets første ortodokse park ligger i nærheden af ​​templet. Slavisk skrift og kultur "Slavyanskaya Square", dekoreret med skulpturer med temaet De Ti Bud. Derudover er der på kompleksets område monumenter til helgener, gyder, legepladser og steder til rekreation.
I Parken for slavisk litteratur og kultur kan du se små arkitektoniske former om temaet De ti bibelske bud. Her er der parvis monumenter til Cyril og Methodius, såvel som for de første kirkemænd i Ugra - Metropolitans of Tobolsk Philotheus og John.

Tempelkomplekset er lavet i stil med russisk arkitektur i anden halvdel af det 19. århundrede og betragtes som det største i Khanty-Mansiysk-regionen og har ingen analoger.
Med velsignelse fra guvernøren for Khanty-Mansi bispedømmet, biskop Pavel af Khanty-Mansi og Surgut, blev Opstandelseskirken malet i serbisk-byzantinsk stil af ikonmalere fra kunstværkstedet i Tomsk Union of Monumentalists, Sculptors og designere.

I dag er der i opstandelseskatedralen mange hellige ikoner med partikler og relikvier af Guds hellige hellige: Sankt Johannes, Tobolsks vidunderværker, Sankt Nektarios, ærkebiskop af Sibirien og Tobolsk, den salige Paulus af Taganrog, Sankt Johannes af Shanghai og San Francisco, St. Luke af Voino-Yasenetsky, en ark med relikvier af helgenerne fra Kiev-Pechersk Lavra, et relikvieskrin med partikler af stenen fra Den Hellige Grav, Maurits-eg, apostlens relikvier Andrew den førstekaldede, St. Luke af Simferopol, Prmchtsy. Storhertuginde Elizabeth og nonnen Varvara. På navnedagen for biskop Pavel af Khanty-Mansiysk og Surgut blev relikvier af apostlen Paul leveret til Khanty-Mansiysk stift. Katedralen indeholder også relikvier fra familiens mæcener - de hellige adelige prinser Peter og Fevronia af Murom.

Adresse: Tyumen-regionen, Khanty-Mansiysk autonom region– Yugra, Khanty-Mansiysk, st. Gagarina, 17.

Klosteret ligger ved bredden af ​​Great Nikon Bay, Valaams hovedhavn, på det sted, hvor ifølge Valaam-legenden St. ap. Andreas den førstkaldte rejste et stenkors (eller apostolisk stav). Efterfølgende var der et kapel i St. Andrews navn, restaureret i 1846. I slutningen af ​​det 18. århundrede tidlig XIX V. Hieromonk Nikon (1745(6)-1822) arbejdede i hulen, hvor slangerne boede, efter hvem de store og små Nikon-bugter blev opkaldt.

I 1896 blev filantrop og pilgrim I.M. Sibiryakov foreslog, at abbed Gabriel byggede et kloster på dette sted, hvor klosterfiskerne boede, og donerede 10 tusind rubler. Han skulle blive her, men tog til det hellige Athos-bjerg, hvor han accepterede det store skema og snart døde. Planen for den to-etagers kirke er udarbejdet af den finske stiftsarkitekt V.I., der arbejdede meget på Valaam. Barankeyev (1850-1902). I 1901 begyndte rydningen af ​​stedet for det fremtidige tempel: ved hjælp af eksplosioner i diabasklippen uddybede de stedet, lagde fundamentet, og i sommeren 1902 begyndte de at lægge væggene. På blot et år var templet nogenlunde klar. I 1905 stod den indvendige udsmykning færdig. Den 30. juli 1906 blev hovedopstandelsestronen indviet af ærkebiskop af Finland og Vyborg (senere patriark af Moskva og Hele Rus') Sergius (Stragorodsky).

Templets arkitektur, bygget på en grå granitsokkel lavet af Valaam-mursten, med en tre-flyvnings trappe og granitsøjler, kombinerer træk fra klassicisme, barok og russisk stil. Den nederste kirke i den hellige apostel Andreas navn blev indviet af abbed Paphnutius og bygget i lighed med grotten i Den Hellige Gravs Kirke i Jerusalem - Edicule. Forbi den lille marmorikonostase, der er placeret til højre og til venstre - salvelsesstenen, der betegner stenen, hvorpå den retfærdige Josef og Nikodemus salvede Frelserens Reneste Legeme, fører passagen til englens våbenhus, hvor der var en sten , som om taget af en engel fra Frelserens grav med en partikel af originalen. En lav og smal åbning forbinder den med Den Hellige Gravs Hule, hvor der var en marmorlignelse af Den Hellige Grav med et autentisk stykke sten fra Jerusalem.

Dekoration fuld af lys den øverste kirke, hvor gudstjenesten blev holdt om sommeren, mindede om Kristi hellige opstandelse. Alle ikoner blev malet af Valaam-munke.

Kun billedet af Guds Moder af Jerusalem blev overført fra Moskva som tak for etableringen af ​​Valaam-metochion der. I dette tempel hele året rundt Påskesang lød. Denne tradition overholdes stadig i dag, kun i sommertid, når koret i St. Petersborg Metochion ankommer til øen.

De første seks indbyggere i klostret slog sig ned i et hus under bjerget. Da deres antal steg til 50 personer i begyndelsen af ​​1910, blev der bygget tre bygninger: en-etagers bygninger - en celle og en brugsbygning mod øst, og en to-etagers bygning med refektorium og celler nord for kirken (design af arkitekten N.N. Nikonov). I 1931 blev der åbnet en krisecenterskole for drenge med undervisning i kirkelæsning, sang og ikonmaling efter folkeskoleforløbet.

Efter afslutningen af ​​den ydre restaurering tjente Opstandelseskirkens forgyldte kuppel, som før, som et vartegn for skibe, der ankom til Valaam. Nikon Bay er en af ​​de bedste lystbådehavne på Ladoga og er nu Valaams vigtigste havn. Her bor klosterguider og møder pilgrimme.

Patriarchy.ru

Kristi opstandelses råd

på Catherine-kanalen ("Kurbade-på-blod")

emb. Canal Griboyedov, 2

Kristi Opstandelses Kirke blev bygget på det sted, hvor kejser Alexander II den 1. marts 1881 efter beslutning fra Folkeviljens eksekutivkomité blev dødeligt såret af sit medlem I. Grinevitsky.

Selvom Alexander II ikke er officielt kanoniseret af den russisk-ortodokse kirke, er det med ham, at martyrologien, selvom den er uofficiel, for de russiske nye martyrer, blandt hvilke der er mange skytshelgener for Skt. Petersborg, begynder. Derfor er det helt legitimt at overveje, at dette tempel er et monument for alle St. Petersborgs nye martyrer, for alle, der faldt i hænderne på terrorister.

2. marts byrådet bad Alexander III "at lade byens offentlige administration opføre et kapel eller monument på byens bekostning." Kejseren svarede: "Det ville være ønskeligt at have en kirke, ikke et kapel."

De besluttede dog midlertidigt at bygge et kapel. Ifølge arkitekten L.N Benois' tegning blev kapellet opført i april. Det blev installeret af købmanden i det 1. laug Gromov, byggearbejdet blev betalt af købmanden Militsin, som også blev chef. Hver dag blev der holdt mindehøjtideligheder i kapellet til minde om Alexander II.

Dette kapel stod på dæmningen indtil foråret 1883, og derefter, i forbindelse med starten på byggeriet af katedralen, blev det flyttet til Konyushennaya-pladsen. Den 29. april 1882 blev der afholdt en konkurrence vedr bedste projekt nyt tempel.

Konkurrenceudvalget omfattede tidens største arkitekter, herunder A. I. Rezanov (formand) og D. I. Grimm. Alle projekter, der blev forelagt Kommissionen, blev dog ikke godkendt af Alexander III. Kejseren ønskede, at templet skulle bygges i stil med russiske kirker fra det 16.-17. århundrede.

Senere blev der tilføjet et ønske om, at stedet, hvor Alexander II blev dødeligt såret, "skulle være inde i selve kirken i form af et særligt kapel." Kejseren ønskede ikke at have en almindelig kirke, men mindekompleks. I oktober 1882 Alexander III godkendt projektet af Archimandrite Ignatius, rektor for klostret ved Trinity-Sergius Hermitage i Strelna-regionen.

Archimandrite Ignatius (i verden Ivan Vasilyevich Malyshev) studerede på fakultetet for arkitektur ved Kunstakademiet og var ikke en komplet amatør inden for arkitektur. Senere fortalte aviser, at Ignatius havde en medforfatter på det godkendte projekt - den unge arkitekt A. A. Parland.

Den 6. oktober 1883 fandt grundstenen til det nye tempel sted, byggearbejdet begyndte i 1885, og det endelige projekt udviklet af Parland blev først godkendt i maj 1887.

Parland opgav den sædvanlige nedramning af pæle til fundamentet i St. Petersborg og erstattede dem med et betonfundament. Opførelsen af ​​templet tog uendelig lang tid, 24 år, og Alexander II's søn, Vladimir, tog en ledende rolle i dette;

Endelig, den 19. august 1907, på sommerfrelserens dag, fandt indvielsen af ​​templet sted. Belysningen blev overværet af Nicholas II og hans kone, hoffet, repræsentanter for de højeste præster og ministre. Folk fik kun adgang til templet med pas underskrevet af P. A. Stolypin.

Den komplekse maleriske silhuet af Kristi Opstandelseskirke og dens lyse flerfarvede dekoration opfattes som en skarp kontrast til de klassiske ensembler.

Det skal bemærkes, at templet gengiver hovedtrækkene af fremragende russiske kirker fra det 16.-17. århundrede, karakteristisk for Yaroslavl, Rostov og Moskva, og især St. Basil's Cathedral i Moskva på Den Røde Plads.

A. A. Parland skabte et kollektivt billede af et russisk tempel. Han gentog ikke blot eksempler fra det 16.-17. århundrede, men kombinerede traditionelle former for arkitektonisk udsmykning med nyt konstruktivt grundlag for hele kompositionen.

Dette tempel genopretter Moskva-traditionen for tempelarkitektur, afbrudt af den vestorienterede Peter den Store-æra. Det er kendetegnet ved en kompleks silhuet og rig flerfarvet arkitektonisk udsmykning.

Forfatteren af ​​projektet omarbejdede kompositoriske teknikker og former for oldtidens Moskva og Yaroslavl arkitektur. Bygningen, der er femkantet i plan, er traditionelt orienteret mod øst. Hovedvolumenet, kronet med en femkuppel struktur, støder op til et to-etages klokketårn med en gylden kuppel, to våbenhuse og tre apsiser, der ender i små kupler.

Alle katedralens hoveder er løgformede og dækket med smykkeemalje. Den samme kuppel er kronet af det centrale telt, gennemskåret af to rækker ovenlys. Det centrale telt når en højde på 81 m. Denne figur er symbolsk, den angiver året for kongens død - 1881.

Den dekorative udsmykning af katedralens facader er meget rig og flerlagsrig. Bygningens kælder er foret med Serdobol (karelsk) granit. Tyve planker af norsk mørkerød granit er monteret i soklens lavvandede nicher.

N og på dem er Alexander II's skøder indskrevet med forgyldte bogstaver. Dette er hovedbegivenhederne fra russisk historie under kejserens regeringstid fra den 19. februar 1855 til den 1. marts 1881. Uden at dvæle ved tavlerne, hvis inskriptioner er af rent mindesmærke, bemærker vi indholdet af dem, der er af grundlæggende betydning.

På den syvende tavle er følgende angivet vigtige begivenheder som Amur- og Ussuri-områdernes tilslutning til Rusland under Aigun- og Beijing-traktaterne med Kina (1858 og 1860).

Den ottende tavle afspejler zarens største gerning - bøndernes befrielse fra livegenskabet den 19. februar 1861. Ordene i Manifestet, der er udarbejdet af Skt. Philaret, Moskvas metropolit, og underskrevet af Alexander II er indskrevet på tavlen: “Selv efterår korsets tegn, ortodokse mennesker, og ring med os Guds velsignelse på dit gratis arbejde, garantien for dit hjemlige velbefindende og almenvellet.”

Den niende bestyrelse indeholder bestemmelser om økonomiske og finansielle transformationer og netværksudvikling jernbaner og telegrafmeddelelse: i denne henseende var transformationerne så store, at Rusland på bare 20 år tog et spring svarende til en hel historisk æra.

På den tiende tavle er der et dekret af 17. april 1860 om begrænsning (faktisk fuldstændig afskaffelse) af korporlig afstraffelse. Følgende tavler indeholder bestemmelserne "Om Zemstvo-institutioner", "Om at give et stempel for mulig nødhjælp", "Om universel militærtjeneste", som erstattede rekruttering og femogtyve års militærtjeneste med kort militærtjeneste, obligatorisk for alle berettigede mænd.

På den fjortende tavle er kejserens ord dedikeret til retsreformen, som skulle "etablere en domstol i Rusland, der er hurtig, retfærdig, barmhjertig og lige for alle undersåtter:".

I den femtende bestyrelse er der en række bestemmelser om reform af primær, sekundær og videregående uddannelse, herunder kvinder.

Flere plaketter glorificerer Alexander II's handlinger for at styrke militær magt Rusland, forbundet med sejrrige krige for den endelige annektering af Kaukasus og Centralasien, genoprettelsen af ​​Ruslands suveræne rettigheder i Sortehavet og befrielsen af ​​kristne på Balkan fra det osmanniske åg.

Over bygningens kælder er der en beklædning lavet af brunrøde mursten, mod hvilke farvet og hvid marmor og keramiske fliser skiller sig ud. Vinduerne er indrammet af forskellige søjler lavet af estisk marmor, hvis levering og forarbejdning er udført af firmaet Kos og Duerr fra Estland. Væggene er dekoreret med ornamenter i form af bælter og kors lavet af farvet porcelæn og keramiske mursten.

Men facadens hovedudsmykning er den storslåede mosaik, hovedsageligt koncentreret på tre sider af klokketårnet. Våbenskjoldene fra russiske byer, provinser og distrikter blev lavet ved hjælp af mosaikteknikken. Arealet af mosaikdækningen af ​​den ydre del af templet overstiger 400 kvadratmeter. meter.

Den dekorative udsmykning af interiøret forbløffer med sin pragt. Først og fremmest gælder det de vidunderlige mosaikker, der næsten helt dækker katedralens vægge. I 1894 blev det besluttet at rekruttere dem efter forfatterens skitser. samlet areal dækning - 6560 kvm. meter. Den største ordre på mosaikarbejde blev modtaget af Frolovs' firma. Bestil for 800 tusind rubler. blev overdraget til kunstakademiets mosaikafdeling, og de fire ikoner i sidegrænserne blev tildelt det tyske firma Paul og Wagner. En række dygtige håndværkere arbejdede på mosaikudsmykningen af ​​katedralens vægge. De mest berømte af dem er G. F. Batyushkov, I. M. Baranov, V. S. Kuznetsov, M. A. Petrov. Der blev lavet skitser til mosaikker stor gruppe kunstnere. Graden af ​​deres talent og måden at præstere på er forskellig. Men arbejdet på de vigtigste steder blev betroet de mest begavede kunstnere. Blandt dem kan vi bemærke M. V. Nesterov, V. M. Vasnetsov, N. N. Kharlamov.

Blandt Nesterovs værker skiller ikonet af den nordlige ikonsag "St. Alexander Nevsky" sig ud. Han er afbildet, mens han beder ved ikonet i huskirken. I det fjerne uden for vinduet kan du se det beskedne landskab i det nordlige Rus. Over billedet Guds mor indskrevet er de ord, som den hellige prins sagde før slaget ved Neva: "Gud er ikke ved magten, men i sandhed." Mosaikken er lavet i sølvgrå toner og passer organisk ind i den lyserøde ørneramme. Mosaikken af ​​den sydlige ikonkasse "Resurrection" blev lavet i overraskende blide farver ifølge Nesterovs original. Det centrale sted i rammen af ​​ikonostasen er optaget af mosaikker skabt i henhold til skitser af V. M. Vasnetsov - "Jomfruen og barnet" og "Frelseren". Disse værker er kendetegnet ved et højt kunstnerisk niveau og perfekt teknik til smalt indstilling. Fantastisk skønhed og høj kunstnerisk smag Værker af N. N. Kharlamov, søn af en Vladimir-præst, skelnes. Kharlamov i lang tid var direktør for Kholuy School of Icon Painting. Han fik til opgave at skabe de fleste af designs til katedralens mosaikker. I løbet af tre år skabte Kharlamov 42 pap til mosaikkerne i katedralens indre, hvorpå mosaikkerne blev samlet: billedet af "Kristus Pantokratoren" placeret i hovedkuplen, alterpanelet i hovedalteret " Eukaristi”, “Frelser Emmanuel”, “Frelser den gode stilhed”, “Johannes Døberen” og en række andre.

Af de andre malere, hvis skitser blev brugt til at skabe templets mosaikker, skal nævnes den berømte A.P. Ryabushkin, som malede på traditionel akademisk måde og skabte paneler om nytestamentlige emner - såsom "The Calling of the Apostle Matthew ”, ”Healing af en besat ungdom”, ”Healing af en vissen hånd” ”, ”Frelserens vandring på vandet” og mange andre. Man kan også bemærke sådanne kunstnere som V.V. Belyaev, der i stil med ikonmaleri er tæt på Nestorov, akademiske kunstnere N.A. Koshelev og N.K. En separat gruppe Mosaikkerne består af ornamenter lavet efter originalerne af A.A. Parland og A.P. Ryabushkin, der udgør et farverigt vægtæppe.

Man kan ikke ignorere et andet træk ved templets dekorative udsmykning - overfloden af ​​dekorative og halvædelsten, der konkurrerer i deres skønhed og lysstyrke med mosaikker. Over tyve indenlandske og udenlandske mineraler blev brugt til udsmykningen af ​​templet. Bygningens vægge og solea foran ikonostasen er foret med calabrisk marmor. Selve ikonostasen er lavet af mørkerød og pink marmor, også af italiensk oprindelse. Til dette skal vi tilføje Ural- og Altai-jaspis, porfyr, orlets, blå-sort asp, bjergkrystal, topaser og andre husholdningsmineraler.

Gulvet er lavet af flerfarvede marmorplader, der repræsenterer kontinuerlige farverige mønstre. Gulvbelægningen er domineret af italienske marmor - Carrara, Genova, Siena. Laget af marmor, der dækkede gulvet, var overraskende tyndt, kun et par millimeter. Der er fire pyloner inde i katedralen, hvis nederste del er foret med Kyiv labradorit.

Et særligt sted i det indre af Kristi Opstandelseskirke er besat af baldakinen, installeret på stedet, hvor Alexander II blev dødeligt såret af Narodnaya Volya. Den blev lavet efter tegning af A. Parland og installeret i juli 1907. Baldakinens bund består af fire søjler lavet af Altai-jaspis. Søjlerne understøtter en høj entablatur og et udskåret stenfronton med stiliserede vaser lavet af "Nicholas" jaspis i hjørnerne. Over entablaturen hæver sig 24 kokoshniks, arrangeret i tre rækker. Baldakinen sluttede med en ottekantet pyramide og et kors lavet af 112 topaser. Inde i baldakinen var metalrammen foret med krydsfinerplader og beklædt med florentinske lapis lazuli-mosaikker. 3 pund (48 kg) Bukhara blå blev brugt til at dække hvælvingen. Baldakinhvælvingen er indlagt med sibiriske ædelstene og topaser i form af stjerner. Baldakinen var indhegnet med en balustrade lavet af orlets og metal gennembrudte gitre lavet på Yekaterinburg og Peterhof lapidary fabrikker. Under baldakinen er en del af Katarina-kanalens rist og brosten, hvorpå den dødeligt sårede zar faldt. Baldakinen er placeret 7 trin under kirkegulvet.

Indgangene til domkirken er placeret på den nordvestlige og sydvestlige side og er udformet som forstuer med våbenhuse på granitsøjler. De er identiske, har en hoftet top, kronet med en dobbelthovedet ørn. Teltene er dækket med flerfarvede fliser. Mellem dem, på det sted, hvor hovedindgangen normalt er placeret i kirker, er der på facaden en mosaikkorsfæstelse mod kanalen, lavet efter en tegning af V. M. Vasnetsov. På katedralens facader er mosaikker inkluderet i kokoshniks og nicher. Frontonerne på katedralens våbenhuse er dekoreret med mosaikpaneler skabt om evangeliets emner og lavet efter skitser af V. M. Vasnetsov "Carrying the Cross", "Crucifixion", "Descent from the Cross" og "Descent into Hell". Alle fire mosaikpaneler er bemærkelsesværdige i sammensætning og farve.

Katedralen var udstyret sidste ord datidens teknologi. Da templet åbnede, var bygningen fuldt elektrificeret. Der var tre typer belysning: pligt, almindelig og front. Templet blev oplyst af 1689 elektriske lamper. Bygningens relativt lille størrelse og samtidig dens høje varmeydelse stillede øgede krav til templets opvarmning. Det var luftigt. Der var installeret 2 dampkedler og 8 luftvarmere i kælderen. Opvarmet luft blev tilført gennem kanaler i væggene til hovedsalen, til kuplerne og til vinduerne i 1. etage på den sydlige og den nordlige væg. Hovedkuplen blev desuden opvarmet af støbejernsbatterier, hvortil der blev tilført damp gennem en kobberdamprørledning. Varmesystemet er løbende blevet moderniseret. Lynbeskyttelse blev skabt, hvor krydsene af den centrale kuppel og klokketårnet fungerede som lynafledere.

Opstandelseskatedralen var den eneste kirke i Skt. Petersborg, der fik samme rettigheder til statslig vedligeholdelse, som St. Isaac-katedralen havde. I Kristi Opstandelseskirke var der ingen dåb, ingen begravelsesgudstjeneste, ingen bryllupsceremoni, dvs. der var ingen sædvanlige krav til sognekirken. Her blev der læst prædikener hver dag, og der blev serveret mindehøjtideligheder. Efter overdragelsen af ​​Isakskatedralen i 1923 til Renoveringskirken blev Opstandelseskatedralen Domkirke. Siden december 1927 blev katedralen Josephitternes hovedtempel - en bevægelse, der ikke anerkendte kompromiser mellem den vicepatriarkalske Locum Tenens Metropolitan Sergius og sovjetisk magt. Den 30. oktober 1930 blev den dog ved en særlig resolution fra den all-russiske centraleksekutivkomité lukket som en aktiv kirke. Det var meningen, at det skulle overdrages til et samfund af politiske fanger og eksilbosættere. I midten af ​​1930'erne. Der var en affaldsplads i katedralen. Al denne tid blev spørgsmålet om muligheden for fuldstændig nedrivning af bygningen ikke fjernet fra dagsordenen. Kun de udførte tekniske beregninger, som viste, hvilke konsekvenser byen kunne få af at begå denne barbariske handling, fik os til at tænke over en mere fornuftig udnyttelse af bygningen. Under krigen og blokaden led templet betydelige tab. Det er tilstrækkeligt at sige, at i hovedkuplen, ved siden af ​​N. N. Kharlamovs "Pantocrator"-mosaik, sad en ueksploderet granat fast, som først blev neutraliseret i 1980'erne. Efter krigen, efter afslutningen af ​​det prioriterede restaureringsarbejde, blev bygningen overført til Maly operahus til et dekorationslager.

I 1970 blev den ødelagte og forfaldne katedral overført til jurisdiktionen af Statens Museum"St. Isaac's Cathedral", bliver dens filial. I næsten tredive år har der været arbejdet på at restaurere mosaikker og marmor, forbedre vandtætningssystemet og reparere forsyningsnetværk. Efter mange års restaurering, som delvist stoppede ødelæggelsen af ​​templet, blev det åbnet for besøgende den 19. august 1997.

I begyndelsen af ​​det nye århundrede var arbejdet stort set afsluttet. Men spørgsmålet om at overføre templet til den russiske ortodokse kirke er stadig åben.

Nord for templet, bag broen over Griboyedov-kanalen, er det tidligere kapel af Iveron-ikonet for Guds Moder af sakristiet i Resurrection Cathedral, bygget i 1907 efter Parlands design. I dag bruges det som museum og udstillingshal.

Templet er adskilt fra Mikhailovsky-haven af ​​et halvcirkelformet hegn, færdiggjort i 1903 - 1907. ved K. Binklers virksomhed ifølge A. A. Parlands projekt. Designet af smedede forbindelser med store blomstermønstre er karakteristisk for tidlig modernisme.

Del 8 -
Del 9 - Katedralen i navnet på Kristi opstandelse på Catherine-kanalen ("Frelser på spildt blod")
Del 10 -
Del 11 -
Del 12 -
Del 13 -
Del 14 -

Kristi opstandelses kirke

(St. Michael Ærkeenglen) i Malaya Kolomna

Tabt monument

pl. Kulibina, 1х

1847-1859 - arkitekt. acad. Efimov N. E., Shvetsov A. I., Nebolsin V. F.

I 1832 anmodede indbyggerne i Malaya Kolomna stiftsmyndighederne om tilladelse til at bygge et tempel i ærkeenglen Michaels navn på pladsen, som dengang blev kaldt Gedesump. Kirken skulle bygges i taknemmelighed i anledning af afslutningen på koleraepidemien og fødslen af yngste søn Kejser - storhertug Mikhail Nikolaevich. Der blev ikke givet tilladelse, og der blev udarbejdet et nyt andragende stilet til militærguvernøren von Essen. Tilladelsen blev givet betinget. Indsamlingen gik langsomt, næsten ti år gik. I 1840, ifølge enken efter enken Anna Dmitrievna Lebedeva, blev 25 tusind rubler doneret til opførelsen af ​​kirken i 1840.

Den 16. december 1845 begyndte man at bygge et trækapel på byggepladsen for at indsamle donationer. Den 8. marts 1846 fandt indvielsen af ​​kapellet ved Gedesump sted.

Den 12. oktober 1847 fandt grundstenen til stenkirken sted. I 1848 blev en midlertidig trækirke i Kristi fødsels navn.

Stenkirken blev bygget ved siden af ​​trækirken efter tegnet af en arkitekturakademiker. N. E. Efimova. Arkitekten A. I. Shvetsov, der tjente i hoveddirektoratet for kommunikation, blev valgt som bygherren, og arkitekten V. F. Nebolsin var hans assistent. På grund af begrænsede midler blev byggeriet forsinket. I 1857 begyndte de at færdiggøre interiøret og installere ikonostaser

Det var et to-etagers, fem-kuplet tempel i russisk-byzantinsk stil. Facaderne var dekoreret med søjler og stuk. På altervæggen, i en niche under glas, var et ikon af "Kristi opstandelse" malet på lærred i en egetræsramme placeret.

Den 28. februar 1859 blev kirken indviet. Den 4. oktober samme år blev sidekapellet indviet i navnet på Guds Moders Tikhvin-ikon, og den 8. november 1861 sidekapellet i ærkeenglen Michaels navn. I februar 1861 blev den midlertidige trækirke nedlagt.
Hoved- og sidekapellerne var placeret på anden sal i templet.

Den nederste kirke var en kopi af Fødselskirken i Betlehem, dens indre i 1870'erne. blev henrettet af arkitekten S.V. Kapellets ikonostas var lavet af hvid marmor. I den inderste del af templet blev der bygget et kapel, som var en gengivelse af Bethlehems julekrybbe – en marmorkrybbe med Jesusbarnet var fastgjort til væggen. Julekrybben blev indviet den 22. december 1887.
Nedenunder var der også bygget kapeller i Johannes Døberens navn og St. Nicholas Wonderworkeren. Kapellernes ikonostas var også lavet af hvid marmor.

Fyrreikonostasen af ​​hovedkapellet blev lavet af Okhta-udskæreren P. M. Alekseev, ikonerne blev malet af K. S. Osokin, og han malede også kuplen. Skulpturen blev lavet af S.I. Muratov.

Klokketårnet havde otte klokker. Den største, der skildrer Kristi fødsel og opstandelse, blev lavet på Stukolkin-fabrikken på bekostning af prins Dolgorukov.

Otte år efter indvielsen af ​​kirken blev der opdaget en lækage i hovedkuplen, og reparationer af hele bygningen begyndte. Arbejdet blev udført i 1867-1869. under tilsyn af arkitekt K. Yavsky

Bethlehems fødselskapel

Kapellet med Betlehemsstjernen, de tolv apostles ikoner og en julekrybbe blev bygget efter Archs design. S.V. Sadovnikova i 1887 og indviet på samme tid. Nedrevet sammen med templet. (s.164)

Med hovedstaden testamenteret af den tidligere kirkeværge, købmand V.F Fomin, blev der bygget et lille stenkapel med en vagtstue ved kirken på pladsen, overfor Torgovaya (nu Union of Pechatnikov) Street. Kapellet blev indviet i 1897.

Templet blev lukket i 1932 og revet ned samme år. I stedet er der en plads opkaldt efter Kulibin-pladsen.

(baseret på materialer [ 44 ], [ 69 ])

Tilbedelseskorset blev installeret i St. Petersborg på stedet for den sprængte Kristi Opstandelseskirke på Kulibin-pladsen. Det andet, historisk etablerede navn på templet er Malokolomensky af Ærkeenglen Michael (det var placeret i Malaya Kolomna i det nuværende Admiralteysky-distrikt). Ritualet for dets indvielse blev udført den 21. juni 2009. Ceremonien blev ledet af biskop Markell af Peterhof, vikar for St. Petersborg stift, som blev betjent af 12 præster, herunder dekanen for admiralitetsdistriktet Archimandrite Sergius ( Sturov), bispedømmets sekretær, abbed Mstislav (Dyachina) og andre præster i Sankt Petersborg-templerne. Flere hundrede mennesker kom for at ære korset og bede på stedet for den tabte helligdom. Blandt dem var ældre indbyggere i Sankt Petersborg, der huskede det unikke tempel, i hvis kælder der var en hulekirke - nøjagtig kopi Fødselskirken i Betlehem.