1.3 Verdenssyn og menneskelig aktivitet

Verdenssyn spiller en stor rolle i folks aktiviteter.

For det første er det verdensbilledet, der giver en person retningslinjer for alle sine praktiske og teoretiske aktiviteter, giver ham mulighed for at formulere de mål, han har til hensigt at opnå i processen med sine aktiviteter. Et af de vigtigste problemer er at acceptere verden, som den er.

For det andet er det verdensbilledet, gennem dets filosofiske "kerne", der giver mennesker en forståelse af, hvordan de kan nå deres tilsigtede retningslinjer og mål, og udstyrer mennesker med metoder til erkendelse og aktivitet. Ved at sammenligne metoden med en lanterne, der oplyser vejen for en rejsende, sagde fortidens store filosof R. Descartes, at en halt mand med en lanterne vil nå sit mål hurtigere end en rytter, der vandrer i mørket.

For det tredje, på grundlag af de værdiorienteringer, der er indeholdt i verdensbilledet, får en person i sin aktivitet mulighed for at finde de sande værdier af liv og kultur, for at skelne, hvad der virkelig er vigtigt for en persons aktivitet, efter at han har opnået sine mål fra hvad der ikke har nogen reel betydning, er falsk eller illusorisk af natur. Det er verdensbilledet, der indeholder en persons forståelse af verden og tendenserne i dens udvikling, menneskets evner og betydningen af ​​dets aktiviteter, godt og ondt, skønhed og grimhed. Sammen med verdenssyn noterer vi også et begreb forbundet med aktivitet - menneskelig mentalitet.

1.4 Menneskelig mentalitet

Mentalitet - kommer fra et fransk ord, der svarer til de russiske ord "mindset", "mindset", "spiritualitet".

Når vi taler om en bestemt persons mentalitet, mener vi således ikke kun den helhed af viden, som han besidder, ikke kun hans naturlige eller udviklede i uddannelsesprocessen og selvopdragelse, sind eller intellekt, ikke selve verdensbilledet som komplekst system begreber, der afspejler mangfoldigheden af ​​verden omkring en person og hans bevidsthed om hans plads i denne verden.

Mentalitet er helheden af ​​alle resultater af viden, deres vurdering på grundlag af tidligere kultur og praktiske aktiviteter, national bevidsthed og personlig livserfaring. Med andre ord er dette sammenkædningen af ​​forskellige tanker og værdier i individets sind, en slags endelig sammensmeltning, der bestemmer åndelig verden en person som helhed, hans tilgang til bestemte konkrete praktiske forhold.

Det menes, at mentalitet på grund af den individuelle dannelsesproces af en persons åndelige verden og den menneskelige personligheds unikke karakter er et rent personligt fænomen, selvom de også taler om mentaliteten i et eller andet socialt lag, for eksempel mentaliteten. af en videnskabsmand, militærmand, forretningsmand, advokat. Alle repræsentanter for et givet socialt eller professionelt lag på grund af deres praktiske aktiviteter, sociale status (position besat i samfundet), et eller andet fællesskab livsvej, de aktiviteter, de er engageret i, har meget til fælles i deres mentalitet, i deres sindstilstand, med andre ord i deres mentalitet.

De taler om visse folks mentalitet: for eksempel er udtrykket "russisk sjæl" meget brugt i litteraturen, som refererer til en række mentale kvaliteter - åbenhed over for kommunikation, godtroenhed, tålmodighed, en tendens til at samarbejde arbejdsaktivitet(artel, samfund osv.). Selvfølgelig har ikke alle repræsentanter for det russiske folk disse kvaliteter, men der er en mening om, at disse træk er typiske specifikt for det russiske folk. Moderne videnskab om nationale fællesskaber af mennesker - etnologi - gør forsøg på at finde psykologiske træk, træk af mentaliteten hos forskellige nationer, nationaliteter og andre etniske grupper.

Tro er roden til en persons overbevisning, såvel som indholdet af tro, som denne person forstår. Den tro, som en person indser, og den tro, han assimilerer i denne erkendelse. Troens subjektive og objektive sider danner en samlet helhed. Hvis kun den subjektive side betragtes, tro, tro uden et objekt, som synes at tro på sig selv. Hvis kun den objektive side tages, så forbliver troens indhold som et objekt, som en position, som et dogme.

Troens egenskaber: integritet (tro er aldrig halvhjertet, delvis) og stabilitet (en etableret tro er svær at rette op på, meget mindre radikalt ændre, når den står over for modstridende fakta).

Troens funktioner er: kompenserende, i tilfælde af manglende information, i en situation med usikkerhed, i tilfælde af tab livsretningslinjer tro kompenserer for alt dette, da en person er overbevist om, at fremtiden vil være lysere; autoriserende, dvs. at sikre "accept" af en idé, værdi, mål, transformere dem fra blot "kendte" til "meningsfulde"; aktiverende, tro stimulerer mental styrke, energi, vilje.

Der er tre typer af tro:

En persons pragmatiske tro på, at han har ret i et bestemt tilfælde;

Læremæssig tro - tro på almindelige bestemmelser;

Religiøs tro er tro på overnaturlige væsener; mulighed for at kommunikere med dem; i den faktiske forekomst af begivenheder, der er beskrevet i de hellige bøger; ind i religiøse autoriteter - "fædre", "lærere", "helgener", "profeter" osv.

Tro er en afspejling af nutiden gennem prisme af idealer og betydninger, fra den ønskede fremtids vinkel. Tro sikrer opretholdelse af en målsætning, konstant indre spænding, nærer energi og vilje.

Troens rolle er især vigtig i ekstreme forhold i de sværeste øjeblikke af kreativ aktivitet, hvor der kræves maksimal spænding af åndelig og fysisk styrke for at overvinde usikkerhed, modsætninger og forhindringer på vejen mod målet. Tro genererer sådan set energi og understøtter den interne indsats, der er nødvendig for at nå målet.

Refleksioner, de vil bestemme den værdiorienterende betydning af filosofi og bestemme dens vedvarende betydning for samfundets udvikling, koncentrere andre problemer omkring sig selv. 4. Det filosofiske verdenssyns specificitet I modsætning til mytologi og religion er filosofi baseret på menneskets teoretiske og logiske tænkning om verden. Det erstatter mytologi og religion som et enkelt kollektiv...

Bevidsthed; -som et verdensbillede; -som en praktisk handling (V. Kanke. Filosofi.). Spørgsmål nr. 1: Filosofi som verdensbillede, dens træk. Filosofiens grundlæggende problemer. 1. Objektive og subjektive forudsætninger for filosofiens opståen. Filosofi er et af de ældste og mest fascinerende områder af menneskelig viden og åndelig kultur, som senere blev...

1 Disse tre spørgsmål afspejler præcist de tre angivne typer af menneskelige relationer til verden. Lad os først og fremmest vende os til den første af dem. 2. Marxisme, eksistentialisme, positive og andre direktiver om emnet. Filosofisk verdensbillede og dets nøgleproblemer: verden og mennesket, væren og bevidsthed. Positive retninger Vi har allerede bestemt udgangspunktet, filosofiens fødselstidspunkt. To år er gået siden...

Her!". Det så ud til, at vægten på fornuften som immanent for filosofien og den eneste effektive metode til at løse ideologiske problemer blev gjort endeligt og uigenkaldeligt. Når man taler om filosofi som en rationel form for verdensanskuelse, er det nødvendigt at huske på ikke kun, at valget af metode, midler til at stille og løse verdenssynsproblemer sker til fordel for tænkning. Ingen, vi taler om om mere -...

Hvilken rolle spiller verdensbilledet i menneskers aktiviteter? For det første er det verdensbilledet, der giver en person retningslinjer for alle sine praktiske og teoretiske aktiviteter, giver hende mulighed for at formulere det mål, hun har til hensigt at opnå i processen med sine aktiviteter. Et af de vigtigste problemer er at acceptere verden, som den er.

For det andet er det verdensbilledet, gennem dets filosofiske "kerne", der giver mennesker en forståelse af, hvordan de kan nå deres tilsigtede retningslinjer og mål, og udstyrer mennesker med metoder til erkendelse og aktivitet. Ved at sammenligne en lanternes metode til at oplyse vejen for en rejsende, sagde fortidens store filosof R. Descartes, at en halt mand med en lanterne vil nå sit mål hurtigere end en rytter, der vandrer i mørket.

For det tredje, på grundlag af en persons ideologiske værdiorienteringer og hans aktiviteter, får hun mulighed for at finde de sande værdier i livet og kulturen, for at skelne, hvad der virkelig er vigtigt for en persons aktivitet for at nå sine mål fra det, der ikke har nogen reel betydning, er falsk eller illusorisk. Det er verdensbilledet, der indeholder en persons forståelse af verden og tendenserne i dens udvikling, menneskelige evner og indholdet af hendes aktiviteter, godt og ondt, skønhed og grimhed.

Menneskelig mentalitet

En historie om den åndelige verden ville være ufuldstændig uden at overveje mentalitetsproblemet.

Hvad er menneskelig mentalitet? Dette begreb er relativt nyt, og du vil ikke finde dets definition i alle ordbøger. Det kommer fra et fransk ord og svarer til de ukrainske ord "mindset", "mindset", "spiritualitet". De eksperter, der siger, at der ikke er nogen nøjagtig, entydig oversættelse af dette udtryk endnu, har ret. Men det bruges i sig selv ret meget. Så de taler for eksempel om en bestemt persons mentalitet. Hvad betyder det? Ikke kun den viden, hun besidder. Ikke kun hendes naturlige sind eller intellekt produceret i processen med uddannelse og selvuddannelse. Der er mere end ét verdensbillede som et komplekst system af begreber, der afspejler mangfoldigheden af ​​verden omkring en person og hans bevidsthed om hans plads i denne verden. Mentalitet er helheden af ​​alle resultater af viden, deres vurdering på grundlag af tidligere kultur og praktiske aktiviteter, national bevidsthed og personlig livserfaring. Med andre ord, denne sammenkædning af forskellige meninger og værdier i individets bevidsthed, en slags endelig sammensmeltning, bestemmer den åndelige verden af ​​en person som helhed, hendes tilgang til visse specifikke praktiske spørgsmål.

Det antages, at mentalitet gennem den individuelle dannelsesproces af en persons åndelige verden og den menneskelige personligheds unikhed er et hovedsageligt personligt fænomen. selvom de også taler om mentaliteten i et eller andet socialt lag, for eksempel om mentaliteten hos en videnskabsmand, militærmand, forretningsmand, advokat. Alle repræsentanter for et givet socialt eller professionelt lag takket være deres praktiske aktiviteter, social status(position besat i samfundet), et vist fællestræk i deres livsvej, de aktiviteter, de er engageret i, der er meget til fælles i deres mentalitet, i deres sindstilstand, med andre ord i deres mentalitet.

De taler om visse folkeslags mentalitet: for eksempel er udtrykket "ukrainsk sjæl" meget brugt i litteraturen, som refererer til en række mentale kvaliteter: åbenhed i kommunikation, godtroenhed, tålmodighed, en tendens til at arbejde sammen (artel, samfund) osv.). d.). Selvfølgelig ikke alle repræsentanter ukrainske folk besidder disse kvaliteter, men der er en opfattelse af, at disse funktioner er typiske specifikt for det ukrainske folk. Moderne videnskab om nationale fællesskaber af mennesker - etnologi forsøger at finde psykologiske træk, træk af mentaliteten hos forskellige nationer, nationaliteter og andre etniske grupper.

Grundlæggende koncepter

Verdensbillede. Overbevisninger. Mentalitet.

Verdensbillede. Verdensbillede. Geocentrisme. Naturcentrisme. Antropocentrisme. Typer af verdensbilleder. Tro.

Selvtest spørgsmål

1. Hvad er essensen af ​​verdensbillede? Hvorfor kaldes verdenssyn ofte for kernen i en persons åndelige verden?

2. Hvilke typer verdensbilleder skelner videnskaben fra? Hvad kendetegner hver af dem?

3. Hvad er en tro? På hvilket grundlag er de dannet?

4. Hvad har begreberne "moral" og "verdenssyn" til fælles? Hvad er deres forskel?

5. Hvilken betydning har verdensbilledet for menneskelig aktivitet?

6. Hvordan påvirker åndeligt-teoretiske og åndeligt-praktiske aktiviteter dannelsen af ​​et verdensbillede?

7. Hvad er mentalitet? Hvad er dens indflydelse på en persons, et fællesskab af menneskers synspunkter og aktiviteter?

8. Hvorfor er verdensbillede en form for spirituel og praktisk udforskning af verden og menneskelig selvudfoldelse i den?

9. Hvorfor er filosofi en teoretisk form for verdensbillede?

1. Ifølge A. Schweitzer skal verdensbilledet opfylde tre krav: at være bevidst ("tænke"), etisk, hvis ideal er transformation af virkeligheden på moralske principper, og optimistisk.

Hvad er efter din mening det detaljerede indhold af hvert af disse krav? Hvis du deler videnskabsmandens opfindelse, kan du så se og udvide rækken af ​​disse krav? Begrund din holdning.

2. Analyser to ting udført i forskellige tider udtalelser fra den fremragende russiske filosof N.A. Berdyaev (1874-1948).

Slutningen af ​​det 19. århundrede: "Hele værens vej er et komplekst samspil mellem forskellige grader af individers verdenshierarki, kreativitet, væksten af ​​et hierarki til et andet, individet til en nation, nationen til menneskeheden, menneskeheden ud i rummet, rum ind i Gud." Sidst i 30'erne XX århundrede: "Nationen, staten, familien, den ydre kirke, offentligheden, det sociale kollektiv, kosmos - alt forekommer mig sekundært, sekundært, endda illusorisk og ondt i sammenligning med det unikke individuelle skæbne menneskelig personlighed." Hvorfor tror du, at der var ændringer i filosoffens synspunkter? I hvilken retning ændrede hans synspunkter sig? Hvilken type verdenssyn tilhører det første udsagn? Hvilket er det mest generelle kendetegn ved det andet udsagn?

3. Analyser følgende udtalelse fra den fremtrædende tyske socialdemokrat K. Kautsky (1854-1938):

"Videnskabens opgave er slet ikke at give et simpelt billede af, hvad der er, et sandt fotografi af virkeligheden, så enhver normalt organiseret iagttager kan få det samme billede. Videnskabens opgave er tværtimod at finde det almene , det væsentlige og dermed give Ariadnes tråd, ved hjælp af hvilken man kunne navigere i virkelighedens labyrint."

Tror du, at dette udtryk relaterer til verdenssyn? Begrund din konklusion.

Korte konklusioner til afsnittet

1. En persons åndelige (indre) verden samler en persons sind, følelser, vilje, karakteriserer personen fra synspunktet om hans holdning til den omgivende virkelighed, til andre mennesker, til sig selv.

2. Åndelig aktivitet i dens forskellige typer og former skaber og udvikler individets og samfundets kultur.

3. Ved at mestre kulturen mestrer folk den åndelige rigdom hos befolkningen i deres land og verden.

Takket være forståelsen og anerkendelsen af ​​universelt betydningsfulde nationale værdier, det frie valg af humanistiske moralske og ideologiske principper, bliver menneskelig aktivitet aktiv, rettet til gavn for individet og samfundet. Den praktiske implementering af disse retningslinjer afhænger af menneskelig indsats rettet mod deres implementering.

Spørgsmål til kapitlet

1. Sammenlign spirituelle-teoretiske og spirituelle-praktiske aktiviteter, vis den generelle forskel, afslør forholdet mellem denne aktivitet og udviklingen af ​​kultur, med en persons verdenssyn og hans moralske synspunkter.

2. Beskriv de vigtigste moralske kategorier. Vis, hvad forholdet mellem idealer, værdier og moralske standarder er (giv eksempler).

3. Filosoffer siger: moralsk valg- det er det punkt, hvor etikkens abstrakte krav og den moralske vurdering af den virkelige situation afspejles den trufne beslutning, og så manifestere sig i handling. Er du enig i dette synspunkt? Når du karakteriserer et moralsk valg, så prøv at stole på eksempler fra det omgivende liv.

4. Afslør essensen af ​​moralsk vurdering af aktivitet. Kan arbejde betragtes som en moralsk værdi? Hvorfor er det særligt vigtigt at vende sig til moralske retningslinjer for aktivitet i situationer med grundlæggende social forandring? Hvorfor i disse perioder er de farligste manifestationer af had, uærlighed og værdifuld venlighed, venlighed, ærlighed, samvittighedsfuldhed, barmhjertighed?

5. Beskriv verdensbilledets essens og typologi. Hvordan verdensbilledet påvirker

6. Hvilken betydning giver videnskaben begrebet "mentalitet"? Er der en sammenhæng mellem moralske retningslinjer, verdenssyn og mentalitet?

7. Angiv det generelle karakteristika individets åndelige verden, afsløre dens indflydelse på menneskets og samfundets aktiviteter (giv eksempler).

Alle disse er såkaldte evige spørgsmål. De kan aldrig løses endeligt. Verden og mennesker ændrer sig konstant. Følgelig ændrer folks ideer om verden og mennesket sig også. Alle ideer og viden om en person om sig selv kaldes hans.

Verdenssyn er et komplekst fænomen i den menneskelige åndelige verden, og bevidsthed er dets fundament.

Der skelnes mellem et individs selvbevidsthed og et menneskeligt fællesskabs selvbevidsthed, for eksempel et specifikt folk. Formerne for manifestation af folkets selvbevidsthed er myter, eventyr, vittigheder, sange osv. Det mest grundlæggende niveau af selvbevidsthed er primære selvbillede. Ofte er det bestemt af andre menneskers vurdering af en person. Det næste niveau af selvbevidsthed er repræsenteret af en dyb forståelse af sig selv og sin plads i samfundet. Den mest komplekse form for menneskelig selvbevidsthed kaldes verdensbillede.

Verdensbillede- er et system eller sæt af ideer og viden om verden og mennesket, om relationerne mellem dem.

I et verdensbillede realiserer en person sig selv ikke gennem sin holdning til individuelle objekter og mennesker, men gennem en generaliseret, integreret holdning til verden som helhed, som han selv er en del af. En persons verdensbillede afspejler ikke kun hans individuelle egenskaber, men det vigtigste i ham, som normalt kaldes essensen, som forbliver den mest konstante og uforanderlige, der manifesterer sig i hans tanker og handlinger gennem hele livet.

I virkeligheden dannes et verdensbillede i hovedet på bestemte mennesker. Det bruges også som et generelt syn på livet. Verdenssyn er en integreret formation, hvor forbindelsen af ​​dets komponenter er grundlæggende vigtig. Verdensbilledet omfatter generaliseret viden, visse værdisystemer, principper, overbevisninger og ideer. Målingen af ​​en persons ideologiske modenhed er hans handlinger; Retningslinjer for valg af adfærdsmetoder er overbevisninger, dvs. synspunkter, der aktivt opfattes af mennesker, især stabile psykologiske holdninger hos en person.

Verdensbilledets struktur

Verdenssyn er en syntese af forskellige menneskelige træk; Dette er en persons viden og erfaring med verden. Følelsesmæssig-psykologisk Siden af ​​verdensbilledet på niveau med stemninger og følelser er verdensbilledet. For eksempel har nogle mennesker et optimistisk syn, andre har et pessimistisk syn. Kognitiv-intellektuel Siden af ​​verdensbilledet er verdenssyn.

Verdenssyn, ligesom hele livet for mennesker i samfundet, har historisk karakter. Fremkomsten af ​​et verdensbillede er forbundet med processen med dannelse af den første stabile form for menneskeligt fællesskab - stammesamfund. Dens udseende blev en slags revolution i menneskets åndelige udvikling. Verdenssyn adskilte mennesket fra dyreverdenen. Historie åndelig udvikling menneskeheden kender flere grundlæggende typer af verdensbillede. Disse omfatter mytologisk, religiøst, filosofisk verdensbillede.

Historisk set var den første fase i udviklingen af ​​verdensbilledet mytologisk verdensbillede. Mytologi konsoliderede det system af værdier, der blev accepteret i samfundet, støttede og opmuntrede visse former for adfærd. Med udryddelsen af ​​primitive former for socialt liv blev myten forældet og ophørte med at være den dominerende type verdensbillede.

De grundlæggende spørgsmål i ethvert verdensbillede (verdens oprindelse, mennesket, mysteriet om fødsel og død osv.) blev ved med at blive løst, men i andre ideologiske former, for eksempel i formerne religiøs et verdensbillede baseret på troen på eksistensen af ​​overnaturlige væsener og en overnaturlig verden, og filosofisk et verdensbillede, der eksisterer som et teoretisk formuleret system af de mest generelle syn på verden, mennesket og deres relationer.

Hver historisk type verdensbillede har materielle, sociale og teoretisk-kognitive forudsætninger. Den repræsenterer en relativt holistisk ideologisk afspejling af verden, bestemt af samfundets udviklingsniveau. Trækkene i forskellige historiske typer af verdensbilleder er bevaret i moderne menneskers massebevidsthed.

Komponenter af en persons verdensbillede

Vores holdning til verden og os selv omfatter en række forskellige viden. For eksempel hjælper hverdagsviden én med at navigere i hverdagen – kommunikere, studere, opbygge en karriere, stifte familie. Videnskabelig viden giver dig mulighed for at forstå fakta mere klart højt niveau og opbygge teorier.

Vores interaktion med verden er farvet følelser, forbundet med følelser, forvandlet af lidenskaber. For eksempel er en person i stand til ikke kun at se på naturen, lidenskabsløst registrere dens nyttige og ubrugelige kvaliteter, men at beundre den.

Normer Og værdier er en vigtig del af verdensbilledet. Af hensyn til venskab og kærlighed, af hensyn til familie og kære, kan en person handle i modstrid med sund fornuft, risikere sit liv, overvinde frygt, gøre, hvad han anser for sin pligt. Overbevisninger og principper er vævet ind i selve stoffet menneskeliv og ofte er deres indflydelse på handlinger meget stærkere end indflydelsen af ​​viden og følelser tilsammen.

Handlinger af en person er også inkluderet i strukturen af ​​verdensbilledet, der danner dets praktiske niveau. En person udtrykker sin holdning til verden ikke kun i sine tanker, men også i alle sine afgørende handlinger.

Traditionelt antages det, at viden og følelser, værdier og handlinger repræsenterer komponenter verdensbillede - kognitiv, følelsesmæssig, værdi og aktivitet. Selvfølgelig er en sådan opdeling meget vilkårlig: komponenter eksisterer aldrig i ren form. Tanker er altid følelsesladede, handlinger legemliggør en persons værdier osv. I virkeligheden er et verdensbillede altid en helhed, og at opdele det i komponenter er kun anvendeligt til forskningsformål.

Typer af verdensbillede

Fra et synspunkt af den historiske proces, er der tre førende historisk type verdensbillede:

• mytologisk;
• religiøs;
• filosofisk.

Mytologisk verdensbillede(fra den græske mythos - legende, tradition) er baseret på en følelsesmæssig, figurativ og fantastisk holdning til verden. I myten råder den følelsesmæssige komponent af verdensbilledet over rimelige forklaringer. Mytologien vokser primært ud af menneskers frygt for det ukendte og uforståelige – naturfænomener, sygdom, død. Da menneskeheden endnu ikke har haft nok erfaring til at forstå sande grunde Mange fænomener blev forklaret ved hjælp af fantastiske antagelser, uden at der blev taget højde for årsag-og-virkning sammenhænge.

Religiøst verdensbillede(fra latin religion - fromhed, hellighed) er baseret på tro på overnaturlige kræfter. I modsætning til den mere fleksible myte er den præget af rigid dogmatisme og et veludviklet system af moralske forskrifter. Religion distribuerer og understøtter modeller for korrekt, moralsk adfærd. Religion har også stor betydning for at forene mennesker, men her er dens rolle dobbelt: Mens den forener mennesker af samme tro, adskiller den ofte mennesker af forskellig tro.

Filosofisk verdensbillede defineret som systemteoretisk. Karakteristika filosofisk verdenssyn er logik og konsistens, systematik og en høj grad af generalisering. Hovedforskellen mellem det filosofiske verdensbillede og mytologien er høj rolle grund: hvis en myte er baseret på følelser og følelser, så først og fremmest på logik og beviser. Filosofi adskiller sig fra religion i tilladeligheden af ​​fri tænkning: du kan forblive en filosof ved at kritisere alle autoritative ideer, mens det i religion er umuligt.

Hvis vi betragter verdensbilledets struktur på det nuværende udviklingstrin, kan vi tale om almindelige, religiøse, videnskabelige og humanistiske typer af verdensbilleder.

Hverdagens verdensbillede bygger på sund fornuft og hverdagserfaring. Et sådant verdensbillede tager form spontant, i processen med hverdagserfaring, og er svært at forestille sig i sin rene form. Som regel danner en person sit syn på verden og stoler på klare og harmoniske systemer af mytologi, religion og videnskab.

Videnskabeligt verdensbillede baseret på objektiv viden og repræsenterer moderne scene udvikling af et filosofisk verdensbillede. I løbet af de sidste par århundreder har videnskaben bevæget sig længere og længere væk fra "tåget" filosofi i et forsøg på at opnå nøjagtig viden. Men i sidste ende flyttede hun langt væk fra en person med hans behov: resultatet videnskabelig aktivitet er ikke kun et nyttigt produkt, men også et våben masseødelæggelse, uforudsigelige bioteknologier, teknikker til at manipulere masserne osv.

Humanistisk verdensbillede baseret på anerkendelsen af ​​enhver menneskelig persons værdi, hans ret til lykke, frihed, udvikling. Humanismens formel blev udtrykt af Immanuel Kant, som sagde, at en person kun kan være et mål, og ikke et simpelt middel for en anden person. Det er umoralsk at udnytte mennesker; Der bør gøres alt for at sikre, at enhver person kan opdage og fuldt ud realisere sig selv. Et sådant verdensbillede bør dog betragtes som et ideal, og ikke som noget, der faktisk eksisterer.

Verdensanskuelsens rolle i menneskelivet

Verdenssyn giver en person et holistisk system af værdier, idealer, teknikker og modeller for livet. Det organiserer verden omkring os, gør det forståeligt, peger på det meste genveje at nå mål. Tværtimod gør fraværet af et sammenhængende verdensbillede livet til kaos, og psyken til en samling af forskelligartede oplevelser og holdninger. Den tilstand, hvor det gamle verdensbillede er ødelagt, og et nyt endnu ikke er dannet (f.eks. skuffelse i religion) kaldes ideologisk krise. I en sådan situation er det vigtigt at genoprette individets ideologiske integritet, ellers vil dets plads blive fyldt med kemiske eller åndelige surrogater - alkohol og stoffer eller mystik og sekterisme.

Begrebet "verdenssyn" ligner begrebet "mentalitet" (fra den franske mentalite - tankegang). Mentalitet er en unik legering af mentale kvaliteter, såvel som egenskaberne ved deres manifestationer. I bund og grund er dette menneskets åndelige verden, passeret gennem hans prisme personlig erfaring. For en nation er dette den åndelige verden, der er gået gennem folkets historiske oplevelse. I sidstnævnte tilfælde afspejler mentaliteten national karakter("Folkets sjæl")

Verdensbillede- dette er en holistisk idé om naturen, samfundet, mennesket, som kommer til udtryk i systemet af værdier og idealer for den enkelte, social gruppe, samfund. Det omfatter idealer, principper, holdninger, viden, handlinger, selvbevidsthed, ideer, åndelige værdier.

Verdensbilledet er baseret på verdensbillede, som er et sæt af sikker viden, der er vigtig for holistisk opfattelse. Verdensbillede = billede af verden opnået som et resultat af sin sanseviden.

Verdensbilledet omfatter også verdensbillede, udtrykt i billeder af virkeligheden, der er dannet i det praktiske liv, kunst, litteratur, videnskab, religion. Verdenssyn giver klarhed til vores verdensbilleder, som vi udvikler. Verdenssyn = idé om verden baseret på dens rationelle forklaring.

Worldview har en række funktioner, der spiller en vigtig rolle i en persons liv:

1. Verdenssyn er altid historisk set(dvs. det er tæt forbundet med de stadier af dets udvikling, som samfundet oplever, helheden af ​​de problemer, som samfundet direkte lever med, derfor har hver æra sit eget verdensbillede. Udviklingen af ​​et korrekt verdensbillede er af afgørende betydning for menneskeheden) .

2. Det kan manifestere sig dogmatisme(en form for tænkning og handling, der opererer med dogmer, karakteriseret ved træghed, ubevægelighed, "død", ønsket om autoritarisme), skepsis(en filosofisk retning, der bruger tvivl i tænkningens kognitive evner), rimelig kritik(en metode til at etablere mulighed, oprindelse, virkelighed, mønstre og grænser for menneskelig viden.)

3. Altid forbundet med overbevisning. Tro-et stabilt syn på verden; idealer og principper, ønsket om at føre dem ud i livet gennem ens handlinger og gerninger.

4. Bestemmer den generelle orientering af personligheden. Personlighedsorientering- dette er et sæt stabile, uafhængige af den aktuelle situation, motiver, der orienterer et individs aktivitet.

5.Påvirker på en persons adfærd, vaner og tænkning, dvs i hele ansigtet.

Der er fire hovedtyper af verdenssyn:

1. Almindelig (hverdag) verdensbillede opstår i en persons liv i processen med hans personlige praktiske aktivitet. Denne type verdenssyn er baseret på en persons direkte livserfaring - det er dens styrke, men den gør kun lidt brug af andre menneskers erfaringer, oplevelsen af ​​videnskab og kultur, oplevelsen af ​​religiøs bevidsthed som et element i verdenskulturen - det er dens svaghed

2. Religiøse verdensbillede. Dens grundlag er religiøse læresætninger (et bestemt billede af verden, læren om menneskets formål, bud rettet mod at uddanne ham et bestemt billede Dets styrker omfatter en tæt forbindelse med verdens kulturarv, et fokus på at løse problemer relateret til en persons åndelige behov og ønsket om at give en person tro på muligheden for at opnå deres mål. Svagheder religiøst verdensbillede - nogle gange manifesteret uforsonlighed over for andre positioner i livet, utilstrækkelig opmærksomhed til videnskabens resultater og ignorerer dem.

3. Filosofisk verdensbillede forudsætter en teoretisk begrundelse af indholdet og metoderne til at opnå generaliseret viden om virkeligheden, etablering af normer, værdier, idealer, der bestemmer mål, midler og karakter af menneskers aktiviteter. Ifølge det dominerende fænomen skelner filosoffer mellem følgende typer af verdensanskuelser: teocentrisme (hovedfænomenet er Gud), antropocentrisme (hovedfænomenet er mennesket), naturcentrisme, sociocentrisme, videnscentrisme, videnskabscentrisme.

Det vigtigste i en persons liv er, hvordan han opfatter denne verden. Alt efter hvordan vi behandler det, dannes der meget i vores adfærd både i relation og i den individuelle livsbevidsthed. Emnet for denne artikel vil være problemet med at bestemme verdensbilledet. Hvad betyder det dette koncept, og hvad er dens typer?

Karakteristika for verdenssyn

Dette er det mest centrale problem, som filosofien beskæftiger sig med. Denne videnskab udforsker, analyserer, studerer en persons forhold til det, der omgiver ham. Ikke bare en flok "verden", ikke bare en person, der er isoleret fra den, fra kulturen, fra civilisationen. Filosofi udforsker indbyrdes forbindelse, indbyrdes forhold og indbyrdes gennemtrængning af miljøet og mennesket.

Albert Camus bemærkede, at verden i sig selv er fuldstændig urimelig og meningsløs; Han anså også for absurd en persons ønske om at udstyre alt omkring ham med antropomorfe træk, for at kalde det menneskeligt. Uden en udviklet integreret tilgang til livet er det umuligt at forestille sig en fuldgyldig personlighed, så verdenssynets rolle i en persons liv kan ikke overvurderes. At forstå dette faktum vil have en gavnlig effekt på individets udvikling.

Verdensanskuelsens rolle i menneskelivet

I samlingen af ​​den engang berømte sovjetiske filosof Georgiy Petrovich Shchedrovitsky siges det, at mennesker i dag desværre ikke behøver at tænke som sådan, vi bruger det ikke i moderne verden. Ved første øjekast kan denne sætning virke paradoksal og uforståelig, den passer ikke ind i vores sædvanlige livsstil, i vores idé om os selv og tænkning. Men hvis du tænker på Shchedrovitskys udtalelse, kan du finde et sundt korn i det. Moderne mand lever i en meget stabil verden uden selvfølgelig at nævne de grænsepunkter, når vi står over for vores kæres død, sygdomme, naturkatastrofe, katastrofer. Solen skinner over hovedet med misundelsesværdig konstanthed, nej atomkrig, og hver dag ligner Groundhog Day, og dette er en meget velkendt situation. Desuden har meget berømte nøgleanalytikere i vores tid allerede tænkt meget på dig og mig, da de besluttede, hvad vi skulle spise, hvilket tøj vi skulle købe, hvad en ideel person er, forhold mellem mennesker, kærlighed, venskab. Det var dem, der satte ideen om den "amerikanske drøm" i vores hoveder. Sådan lærer folk at fordybe sig i en permanent tilstand.

Moderne fortolkninger

Hvilken rolle spiller verdensbilledet i en persons liv? Nutidens filosoffer og psykologer definerer tænkning som en persons evne til at bestemme logiske problemer, skabe andre, stille spørgsmål, der endnu ikke er blevet stillet før, evnen til at finde en vej ud af komplekse, forvirrende, modstridende situationer, baseret på "rationalitet", det vil sige den rationelle komponent i ens liv.

Hvis vi analyserer vores hverdag, så vil det overvældende flertal af os desværre sige, at det er svært at deltage i denne form for proces, det vil sige, at det ikke er let for os at løse logiske problemer. For mange af os er det meget mere bekvemt at lukke øjnene for det problem, der er opstået, for at sikre os selv, at alt går over af sig selv, du skal bare vente eller flytte ansvaret til andre. Og alt dette stammer fra menneskelig opfattelse. Hvilken rolle spiller verdensbilledet i en persons liv?

Er tanker materielle?

Vi husker, at tanker kan bringes til live ved at sætte nogle mystiske overtoner i det. Ja, de har faktisk evnen til at materialisere sig, men alt fungerer ikke med et enkelt fingertryk.

Afhængigt af hvordan vi tænker, hvilken slags ting vi forestiller os, hvad vi præcist projekterer, i sidste ende vores det virkelige liv. Så hvilken rolle spiller verdensbilledet i en persons liv? Der er utallige svar på dette spørgsmål. En af de mest populære og velkendte definitioner i dag er dog følgende: ”Et verdensbillede er en kombination af de mest generelle ideer en person om verden, om sin plads i den, om muligheder og måder at omsætte muligheder til virkelighed.”

Denne fortolkning forudsætter en tilgang til hver enkelt situation individuelt afhængig af den konkrete situation, der skaber den ene eller anden baggrund for handlinger. Alle mennesker har forskellige holdninger til deres evner og forvandler dem til virkelighed, de har forskellige samlede ideer om, hvad der er godt og hvad der er dårligt. fået titlen "Om hvad der er og hvad der burde være": hvad der er og hvad der egentlig skal være.

Ret til mening

Som filosofien hævder, spiller og bør verdenssyn spille en enorm rolle i en persons liv i den moderne verden, fordi alt dette som helhed hjælper en person med at danne en mening. Ægte, din egen, ægte, original, ikke underlagt nogen standardmønstret adfærd, mættet med forberedte etiketter, fordomme, standardholdninger. Selve fænomenet og dets struktur vil blive præsenteret nedenfor i artiklen.

Koncept, typer, niveauer

Hvad er det helt præcist, og hvilken rolle spiller verdensbilledet i et menneskes liv? Begrebet, brugt på den måde, vi kender, blev først brugt af repræsentanten for klassisk tysk filosofi, Friedrich Schelling. Han foreslog, at der er en sådan interessant ting kaldet "syn på verden", og at enhver person har denne opfattelse.

I dag taler vi om det faktum, at definitionen af ​​"verdensbillede" omfatter flere komponenter: for det første er det et verdensbillede, et verdensbillede, dette er faktisk et verdenssynsniveau og et verdensbillede. Lad os se nærmere.

Holdning

Dette er en persons primære ophold i denne verden, niveauet af behageligt eller ubehageligt at være i miljø. Det særlige ved verdensbilledet ligger i, at selv spædbørn, der endnu ikke er individer i fuld forstand, som endnu ikke er blevet socialiseret, allerede har rudimenterne af et verdenssynsniveau.

Hvis du ser små børn, kan du se usædvanlige ting. For eksempel kropsholdningen af ​​et barn, når det sover, spreder sine arme og ben til siderne. Dette er en position med fuldstændig accept af verden, når barnet føler sig trygt og hyggeligt, føler det sig godt og godt tilpas.

Og der er en anden type børn, der bor på børnehjem, forladt af deres forældre. Disse børn, som stadig er langt fra at udvikle en personlighed, græder sjældent. Af en simpel grund: fordi de forstår, at det er nytteløst for dem at råbe, fordi alt sådanne steder sker på strengt definerede tidspunkter. Således sørger denne uformede person for, at ressourcer ikke spildes. Han bevarer sin styrke og energi.

Og dette øjeblik for at finde trøst er niveauet af vores følelsesmæssige følelsestilstand, vores humør, oplevelser, flydende, plastisk, foranderlige følelsesmæssige tilstande. Af samme grund, at vågne op og se på gaden sne eventyr, skønhed, vi føler, at noget rørte sig indeni, glæde dukkede op. Og hvis der er regn, sjap uden for vinduet, er tilstanden meget ubehagelig, vi tænder for trist musik og falder i melankoli.

Den livsstil, som mennesker fører, egner sig ikke til en så rigid forståelse og udvikling af et verdensbillede.

Verdensbillede

En del af vores verdensbillede er måden vi ser på verden på, relationer, dette er fornuftens niveau, sund fornuft, niveauet for dannelse af elementære forbindelser mellem os selv, andre mennesker, individet og omgivelserne. Niveauet af verdensbillede er, som allerede nævnt, et sæt mere generelle ideer om sig selv og sted i denne verden.

Verdensbillede

Dette er allerede et sæt (system) af begreber, der er abstrakte abstrakte definitioner, det vil sige forholdet mellem ideer, der eksisterer i enhver persons psyke. Det særlige ved verdensbilledet omfatter, at det kan eksistere uden sproglige midler, har vi indre følelse, og vi siger det måske ikke højt.

Men at forstå verden er umuligt uden en sproglig analog, det vil sige, det er umuligt at fatte og forstå nogle ting uden at udtale dem.

Elementer af verdensbillede

I den moderne verdenssynskomponent er fire elementer normalt identificeret i litteraturen. For det første er dette det uddannelsesmæssige og kognitive aspekt, alle de praktiske, elementære aspekter, som hver enkelt af os tilegner os gennem vores liv. Som regel er det meget påvirket af sådanne faktorer som den geografiske komponent (fødselssted for en person), det historiske øjeblik (æra), den følelsesmæssige baggrund til stede i absolut enhver persons liv, temperament, egenskaber nervesystemet, særpræg det miljø, vi vokser op i, karakter (sangvinsk, flegmatisk, kolerisk, melankolsk), karakteraccentuering (pedanteri, absolut frihed).

Dette omfatter også fænomenet normer og værdier. Det er vigtigt at tage hensyn til religiøse, sociale, værdimæssige og historiske normer.

Verdenssyn og livsværdier afhænger ikke kun af land, æra, geografi, men også af køn. Alt dette er indlejret i os næsten lige fra det øjeblik, vi bliver født. For eksempel opdrages piger og drenge stadig forskelligt, det vil sige, at de lærer at forholde sig anderledes til smerte og til en anden person.

En anden komponent i dannelsen af ​​et verdensbillede er praksis. Uden dens implementering eksisterer denne faktor ikke. Som Karl Marx engang sagde: "øvelse er sandhedskriteriet." Det vil sige, at vi kan have forskellige synspunkter og ideer om verden, men uden at omsætte dem til virkelighed, er det umuligt at opnå succes. Et verdensbillede, der giver os noget udbytte, anses for at være vellykket.

Typer af verdensbillede

I filosofisk litteratur skelnes der mellem to typer: almindelig og videnskabelig. I dag taler vi om, at hverdagens verdensbillede har en spontan karakter. Det betyder, at vi ikke gør nogen bevidst indsats for at danne et verdensbillede, det vil sige, at det er betinget af nuet, den øjeblikkelige flydende givne situation. Han er karakteriseret ved metodisk altædende, det vil sige absorbering af forskellige synspunkter, eksponering for andre menneskers meninger uden megen kritik. Således er hverdagssynet på verden rent subjektivt, baseret på domme, som igen har en tendens til at blive erstattet, nogle gange endda af det modsatte.

Den videnskabelige type er karakteriseret ved følgende funktioner: logisk konsistens (tilstedeværelsen af ​​en persons system, der giver ham mulighed for at forklare, baseret på hans system, alle de begivenheder, der sker med ham, at bygge hans liv, at udføre nogle handlinger), systematisk bevidsthed, dens struktur, uafhængighed af tænkning. Det er svært for en sådan person at påtvinge en andens mening.

Typer af verdensbillede

Begrebet et verdensbillede og dets struktur kan præsenteres på forskellige måder, men historisk er grundlaget for et verdensbillede dannet af tre typer. Den første type er den mest basale, den mest globale, som opstår først. Dette verdensbillede er mytologisk. Det stammer fra legendernes og traditionernes rige.

En person, der er i grebet af et mytologisk verdensbillede, er en ufri person. Som en arkaisk mand, lænket i trældomens lænker, der var afhængig af alle naturfænomener og hans egne stammefæller, fordi han ikke havde ret til sin personlige mening. Hvis han var ulydig, kunne han blive udsat for døden eller udstødelse (eksil).

Mytologisk type

Mytologien er i sin kerne en fantastisk afspejling af virkeligheden, som samtidig hævder at være virkelighedens status. Det er ikke kun eventyr, sagn, lignelser. Dette er en persons evne til at beskrive denne verden.

Men hvorfor forklare rummet omkring os? At holde op med at være bange for ham. Derfor har mytologi en antropomorf karakter, fordi alle de guddomme, der repræsenterer elementerne, er udstyret med et menneskeligt udseende. Indtil nu, som før, spiller mytologi en ledende rolle i den moderne verden. Det er bevaret takket være den samme semantiske belastning og ladning, som blev født i det primitive samfund.

Faktum er, at folk er vant til at færdiggøre et komplet billede af verden i deres fantasi, ellers føler de sig utilpas i limbo. Krummerne af eksisterende viden forårsager rædsel over den altomfattende uvidenhed, så mennesket har lært at selvstændigt transformere rummet omkring sig.

Religiøs type

Den anden type er typen af ​​religiøst verdensbillede. Forskere forbinder fremkomsten af ​​religion med udviklingen af ​​klassesamfundet og fremkomsten af ​​ulighed, både social og materiel.

Der opstod således et jernbeklædt behov for at komme af med mulige sociale spændinger, kup og revolutioner. Religionen overtog nemt og bekvemt stafetten fra mytologien for at undgå uroligheder. Selv udtrykket "relegae" betyder i sig selv "at binde." Det religiøse verdensbillede, hvis betydning er større progressivitet for samfundet, går i denne forstand uden om det mytologiske. I religion har en person ret til en vis frihed. Dette kommer især tydeligt til udtryk i kristendommen gennem fri vilje: Gud styrer universet, og vi er selv ansvarlige for vores skæbne.

Hvis vi sammenligner guddomme Oldtidens Grækenland og Christian, så kan du se det græske guder besad en udpræget essens og var ikke altid mennesket overlegen, mens guderne i moderne religioner er overnaturlige. Trods den tilsyneladende sekularisering forlader troen på højere væsener deres ledende positioner, men i de kommende år vil de helt sikkert forblive fast på verdensmagtens trone.

Filosofisk type

Den tredje type verdenssyn er filosofisk. Det er karakteriseret ved tilstedeværelsen af ​​en fri kritisk vurdering af sig selv, en anden person, verden, samfundet og ens plads i dette liv.

Det er et af de mest progressive verdensbilleder i i øjeblikket. Det kommer trods alt til udtryk i evnen til at forsvare sin position, udelukkende at stole på det rationelle aspekt, uanset den sanselige bevidsthed om sig selv i denne verden. Dette er evnen til at bruge "rationalitet", intelligens. Det vigtigste i et filosofisk verdensbillede er at udvikle sin egen mening og livssyn. Det kan være iboende i absolut enhver person, ikke nødvendigvis en filosof.

Er det muligt at ændre dit verdensbillede?

Det er ingen hemmelighed, at gennem hele livet vokser en voksen psykologisk over sig selv og tilegner sig ny viden og erfaring. Nogle gange kan helt skarpe sving ændre en person til ukendelighed. Det skete, at ivrige kirkefanatikere blev ivrige ateister, og det skete omvendt. Succesfulde mennesker De kan opgive en multimillion-dollar forretning og tage på rejse eller bo i en landsby. Verdenssyn er som plasticine, det kan knuses, ændres og bygges gennem forbedring, jagten på moralske idealer, rejser rundt i verden. For at kende dig selv skal du læse en masse filosofisk og psykologisk litteratur.

Verdensbillede i det 19. århundrede

Efter Sovjetunionens sammenbrud oplevede mange mennesker en verdenssynskrise, som opstod på grund af sammenbruddet af håb og idealer i det kommunistiske samfund. Nu er alt baseret på forbrug, alle fortjener alt, begreberne ære, respekt, kærlighed er faldet i baggrunden. Forbrugernes æra har fastlagt ideen i samfundet: "Livet er fornøjelse." Dette er ren hedonisme, når det er bedst. På den anden side er det ikke det dårlig måde distrahere folk fra negative tanker.

Vi håber, at denne artikel har belyst begrebet verdensbillede og dets struktur så klart som muligt, fordi enkelhed i præsentationen er nøglen til at forstå information.