Procession til påske. Notater fra et øjenvidne

Procession af korset som afbildet af Vasily Perov

På billedet: maleriet "Procession at Easter"

I 1861 malede den berømte russiske kunstner Vasily Perov maleriet "Rural religiøs procession i påsken." Lærredet skildrer en typisk scene fra den vigtigste ortodokse ferie i landsbyen, kendt for de fleste seere på den tid. En gruppe bønder, mænd og kvinder, bevæger sig i overensstemmelse med den etablerede orden for den religiøse procession langs en landlig gade med ikoner, bannere og kors. Nogle ansigter viser tegn på religiøs entusiasme. Men det falder straks i øjnene fællestræk deres tilstande - deltagerne i processionen er fulde. Præsten, der står på husets våbenhus med et kors i sin sænkede hånd, og hele gruppen af karakterer, der omgiver ham, er meget berusede, indtil de er sindssyge. To af dem ligger allerede, den tredje bliver knap nok holdt fra at falde af en ung bondekone. I midten af billedet står en bondekone med et ikon i hænderne og afslappet klædt (den ene strømpe er trukket ned). Der er et blandet udtryk af ekstase og beruset stupor i hendes ansigt. En ældre mand, der gik ved siden af ham med et ikon, sænkede hovedet lavt, bedøvet af humle. Til venstre kan du se de mørke skikkelser af processionsdeltagerne, hvoraf den ene læser en bog. De er alle dårligt klædt på, og ingen udtrykker glæde over påsken. Disse menneskers fremmedgørelse over for hinanden er mærkbar - de ser på forskellige sider. Over hytten står et bart træ uden blade, og himlen er overskyet af skyer, som man næsten ikke kan se igennem sollys, som forstærker den generelle stemning af modløshed, der udgår fra processionen.

Kunstneren udtrykte i sit maleri en skarpt negativ holdning til traditionen for den religiøse procession og måske til religion i almindelighed, idet han understregede de troendes lave kulturelle niveau. I midten og anden halvdel af det 19. århundrede var Vasily Perovs arbejde populært i Rusland, hovedsagelig på grund af de ateistiske og realistiske tendenser i beskrivelsen af sociale skikke. Maleriet "Rural Procession at Easter" opbevares i Statens Tretyakov Gallery, der minder vores samtidige om de mørke sider i landets historie. Dette skal diskuteres i sammenhæng med kunstig tilbagevenden til sociale liv kirkeordener og skikke i de seneste år sanktioneret af embedsmænd og antager klart uciviliserede former. Den tankeløse idealisering af religion i medier og uddannelse kan føre os til en åndelig blindgyde.

Måltid i klosteret" af Vasily Perov - billedet af det ortodokse gejstlige i Rusland

På billedet: maleri af V. Perov "Meal in the Monastery"

Vasily Perovs maleri "Måltid i klosteret" fortsætter linjen med realistisk afbildning af det russiske præsteskab i kunstnerens værk, indledt med maleriet "Rural Procession at Easter." Handlingen i dette monumentale maleri repræsenterer en flerfigurssammensætning af deltagere i en fest i et kloster. Som i det foregående værk fester præsterne med rigelige alkoholiske drikkepenge. I denne tilstand viser de åbenlyst deres sande holdning til mennesker. Klostermyndighederne skubber rundt om tjenere og folk af lav rang og demonstrerer indbildskhed og arrogance. De har ingen spor af "kristen ydmyghed". I forgrunden er en fed præst, han er allerede fuld. Overfor ham ser en anden synligt beruset præst forvirret på sin tallerken. Nær bordet bøjede figuren af en lige så beruset munk sig i en lav bue. På højre side af billedet er der et par adelige gæster - en vigtig dame og hendes ældre mand eller protektor, med en præst, der er obs på dem. De tager ikke hensyn til den stakkels kvinde med sine børn, der rækker hånden frem for at få almisse. En gruppe andragere og sangere er koncentreret i baggrunden. Og billedet af den korsfæstede Kristus mellem bordene ser helt malplaceret ud i dette fordrukne orgie.

I det kirkelige klostermiljø hersker åbenbart den samme moral som andre steder russisk samfund. Mennesker er bundet af feudale forhold af dominans og underordning. Betydningen af hver person er bestemt af hans position i det sociale hierarki. Denne idé er indholdet af Perovs maleri.

Påsken nærmer sig, og med den den hellige frelsende nat for Kristi lyse opstandelse.

På denne nat, siden oldtidens apostoliske tider, har kristne været vågne og deltaget i korsets procession.

Hvad er en procession?

Et religiøst optog er et højtideligt optog af præster og troende med ikoner, bannere (kirkebannere) og andre helligdomme. Sådan en service helliggør store områder.

Korsprocessioner afholdes flere gange om året: påske, helligtrekonger, på festen for den anden frelser til velsignelse af vand, såvel som til ære for helligdomme og store kirke- eller statsbegivenheder.

Der er også ekstraordinære korsprocessioner, etableret af kirken ved særligt vigtige lejligheder: under fjendens invasioner, hungersnød, tørke eller andre katastrofer.

Tidsmæssigt kan religiøse processioner være korte (for eksempel påske) og lange - op til flere måneder. De sker både til lands og til vands...

Da den store flådekommandant admiral Ushakov blev kanoniseret, blev der afholdt et religiøst flådeoptog til hans ære på Sortehavet med stop ved stederne for admiral Ushakovs sejre.

Og i det 20. århundrede dukkede en anden type religiøs procession op - luft: på et fly flyver de rundt i byen med ikoner, bannere og drysser det med helligt vand fra luften.

Men den religiøse procession kan finde sted selv under vand! Således var ærkebiskop Ignatius af Petropavlovsk og Kamchatka for flere år siden (før han accepterede klostervæsenet, var han søofficer) om bord på en ubåd i Severny Ishavet udførte den guddommelige liturgi og dåb af besætningsmedlemmer.

Optog af korset fik deres start fra Gamle Testamente. Da udførte de gamle retfærdige ofte højtidelige og folkelige processioner med sang, trompetblæsning og jubel.

Og nu lyder klokker i stedet for trompeter: kirkeklokken ringer - evangeliet. Det helliggør både rummet omkring og menneskene...

påskeoptog

Kort før midnat begynder gudstjenesterne i alle kirker. Alle præster i fuld dragt står ved tronen og tænder lys sammen med dem, der beder.

I alteret begynder stille sang, der får styrke: "Din opstandelse, Kristus Frelseren, englene synger i himlen og giver os sikkerhed på jorden med et rent hjerteÆre til dig." På dette tidspunkt lyder jublende påskesang fra klokketårnets højde.

Og under denne uophørlige ringning af klokker rundt om templet begynder en religiøs procession. Som præsterne siger, er dette en procession af kirken mod den opstandne Frelser. Kirken, som en åndelig brud, går "med glade fødder for at møde Kristus, der kommer fra graven, som en brudgom."

En lanterne bæres foran processionen, efterfulgt af et alterkors, en altertavle af Guds Moder.

I sidste par præster, den, der går til højre, bærer evangeliet, og den, der går til venstre, bærer ikonet for opstandelsen.

Processionen fuldendes af templets primat med en tre-stage og et kors i venstre hånd.

Forresten, hvis der kun er én præst i kirken, så bærer almindelige beboere ikonerne for Kristi opstandelse og evangeliet på ligklæderne.

Efter at have gået rundt om templet, stopper den religiøse procession foran lukkede døre, som før indgangen til Den Hellige Gravs Hule.

De, der bærer helligdomme, stopper nær dørene, vendt mod vest. Klokkerne bliver stille i dette øjeblik.

Templets rektor og gejstligheden synger den glade påsketroparion tre gange: "Kristus er opstået fra de døde, træder døden ned ved døden og giver liv til dem i gravene."

Denne sang bliver samlet op og sunget tre gange af andre præster og koret.

Så læser præsten vers gammel profeti Sankt Kong David, de synger vers om Kristi opstandelse.

Kirkens døre åbnes, og korstoget med denne glædelige nyhed går til templet, ligesom de myrrabærende kvinder engang tog til Jerusalem for at forkynde for disciplene om Herrens opstandelse.

Under gudstjenesten hilser præsten igen og igen med glæde alle dem, der beder, med ordene "Kristus er opstanden!", og hver gang svarer de tilbedende: "Sandelig er han opstået!"

I løbet af den lange store faste, fyrre dage plus den hellige uge, forberedte folk sig åndeligt og svækkede deres kroppe til højtiden Kristi opstandelse. Helliglørdag er allerede ankommet - dette er den sidste fastedag, men en meget vigtig og speciel dag. Det er vigtigt at vide, hvornår i dag starter og slutter Påskegudstjeneste at blive en del af den årlige opstandelse og bringe glæde, gode nyheder hjem om feriens komme allerede fra templet natten fra lørdag til søndag.

I løbet af året er påskegudstjenesten meget vigtig begivenhed, i 2018 afholdes den den 7. april. Det skete så, at i kalenderen på grund af sammenfaldet af datoer, læs vores separate materialer.

Læs interessant materiale om emnet:

Hvis du skal til gudstjeneste, så sigt efter et sted omkring midnat fra lørdag til søndag. På dette tidspunkt begynder den festlige midnatsgudstjeneste. Gudstjenesten begynder med, at præsten og diakonen går til ligklædet, som blev placeret i midten af templet i God fredag og her vil hun ligge indtil Kristi Opstandelse.

Ligklædet er et symbol på det ligklæde, som Kristi legeme blev svøbt med, da han blev taget ned fra korset i fredags. På hende ind fuld højde skildrer Frelseren korsfæstet på korset. Det symboliserer den tid, Herren tilbragte i hulen, hvor han blev begravet, og ligklædet er placeret i midten af templet, indtil det øjeblik, hvor Kristus er opstået, det vil sige allerede tre timer efter begyndelsen af påskegudstjenesten vil det blive taget tilbage til alteret for hele året.

Stille salmer om Kristi opstandelse begynder at blive sunget omkring midnat. Bemærk venligst, at på dette tidspunkt vil alterets kongelige døre stadig være lukkede inde i templet, og præsterne vil komme ud af sideportene. Så synges sticheraen og de kongelige døre åbnes, præstens og korets stemme bliver højere og mere selvsikker.

Procession til påske

Påskegudstjenesten fortsætter med optog rundt i præstekirken og hele menigheden. Denne handling kaldes en religiøs procession og udføres til lyden af klokker. I begyndelsen af processionen bærer de en lanterne, derefter et alterkors og et billede af Guds Moder, efterfulgt af diakoner, der holder stearinlys og et røgelseskar i hænderne. Processionen fuldendes af en præst, som bærer evangeliet i sine hænder, og næst efter ham er ikonet for opstandelsen.

Korsets procession går rundt om templet tre gange, hvor menigheden følger præsterne med alt det nødvendige tilbehør. Alle stopper hver gang foran den lukkede port på den vestlige side af indgangen til templet. Sidste gang klokkerne aftager, og i denne stilhed kan enhver troende høre de vigtigste ord, som hun har ventet så længe på: ”Kristus er opstået fra de døde, træder døden ned ved døden og giver liv (det vil sige liv) til dem i gravene."

Hvor længe varer tjenesten?

Så påskenatsgudstjenesten begynder omkring midnat og varer i gennemsnit flere timer og slutter omkring tre om morgenen. Bestem selv, om du trods alt vil tage børn med i kirke, der vil være mange mennesker, og det er ret svært at holde et religiøst optog i så lang tid.

På dette tidspunkt er festgudstjenesten afsluttet og begynder med det samme guddommelig liturgi. Mange bliver ikke længere for det - de skynder sig hjem for at fortælle deres familie og slægtninge den gode nyhed om, at Kristus er opstanden, at fasten og sorgen er forbi, og den længe ventede højtid er endelig kommet, som vil vare ikke kun på søndag, men hele vejen igennem. ferieuge (populært kaldet Fomina uge).

Om opførsel i kirken under påskegudstjenesten og mere:

Når du når som helst går ind i en kirke, skal du krydse dig tre gange og bøje dig ved døren. Ortodokse kristne krydser sig med tre fingre på deres højre hånd.
Tag handskerne af, for mænd er det nødvendigt at fjerne din hovedbeklædning, og for kvinder - tag et tørklæde på.
Når du henvender dig til en præst personligt, skal du starte med ordene "Far, velsigne." Samtidig skal personen folde sine håndflader på kryds og tværs og kysse præstens hånd, som han velsignede med. Så kan du stille dine spørgsmål.
Påskenatten er templet stedet, hvor et særligt og meget vigtigt sakramente udføres. På grund af stor mængde Dette kan være svært for folk, men prøv alligevel ikke at stå med ryggen mod alteret.
Hvis du beslutter dig for at tage børn med til templet, skal du forklare dem på forhånd, hvordan du opfører dig der: lav ikke støj, løb ikke eller vær lunefuld, du må ikke tale højt i templet.
Selvfølgelig skal du slukke telefonen, det er bedst at i det mindste sætte den på lydløs tilstand.

Påskegudstjeneste begynder ved midnat af overgangen af dagen fra hellig lørdag, det vil sige den 7. april 2018, på dagen for Kristi opstandelse. Gudstjenesten begynder klokken 00.00 og varer cirka tre timer. Efter den religiøse procession begynder morgengudsliturgien.

I ortodokse kirker, såvel som katolikker, der udfører østlige liturgiske ritualer i deres religiøse liv, er det blevet en tradition at organisere højtidelige processioner med bannere og ikoner, foran hvilke et stort kors normalt bæres. Fra ham fik sådanne processioner navnet religiøse processioner. Disse kan være processioner organiseret i påske uge, på helligtrekonger eller i anledning af væsentlige kirkelige begivenheder.

Fødslen af en tradition

Korsprocessioner er en tradition, der kom til os fra kristendommens første århundreder. Men i tiderne med forfølgelse af tilhængerne af den evangeliske lære var de forbundet med betydelig risiko og blev derfor udført i det skjulte, og næsten ingen oplysninger om dem er bevaret. Kun få tegninger på katakombernes vægge kendes.

Den tidligste omtale af et sådant ritual går tilbage til det 4. århundrede, hvor den første kristne kejser Konstantin I den Store afgørende kamp Jeg så på himlen korsets tegn og indskriften: "Ved denne sejr." Efter at have bestilt produktion af bannere og skjolde med billedet af et kors, som blev prototypen på fremtidige bannere, flyttede han en kolonne af sine tropper mod fjenden.

Ydermere rapporterer krønikerne, at et århundrede senere foretog biskop Porfiry af Gaza, før han opførte et andet kristent tempel på stedet for et ødelagt hedensk tempel, en religiøs procession til det for at hellige det land, der var vanhelliget af afgudsdyrkerne.

Kejser i hårskjorte

Det er også kendt, at den sidste kejser af det forenede Romerrige, Theodosius I den Store, plejede at udføre religiøse processioner med sine soldater, hver gang han tog på et felttog. Disse processioner, foregået af kejseren, klædt i en hårskjorte, sluttede altid i nærheden af de kristne martyrers grave, hvor den ærede hær knælede sig ned og bad om deres forbøn for de himmelske magter.

I det 6. århundrede blev religiøse processioner i kirker endelig legaliseret og blev en tradition. De gav sig til så meget stor værdi at den byzantinske kejser Justinian I (482-565) udstedte et særligt dekret, hvorefter det var forbudt for lægfolk at udføre dem uden præsternes deltagelse, eftersom den fromme hersker så heri en profanering af den hellige ritual.

De mest almindelige typer af religiøse processioner

Efter at være blevet en integreret del af kirkelivet, antager religiøse processioner i dag en bred vifte af former og udføres ved en række lejligheder. Blandt dem er de mest berømte:

Påskens religiøse procession såvel som alle andre processioner i forbindelse med denne vigtigste helligdag i den årlige ortodokse cirkel. Dette inkluderer den religiøse procession i Palmesøndag─ "at gå på et æsel." I Hellig lørdag Prototypen på den religiøse procession er fjernelsen af ligklædet. Det fejres ved påskefester (dette vil blive diskuteret mere detaljeret nedenfor), såvel som dagligt i Bright Week og hver søndag indtil påskedagen.
Korsprocessioner på store dage ortodokse helligdage, såvel som patronale, fejret af samfundet i et bestemt sogn. Sådanne processioner er ofte organiseret til ære for indvielsen af templer eller festligheder dedikeret til særligt ærede ikoner. I disse tilfælde går ruten for den religiøse procession fra landsby til landsby eller fra tempel til tempel.
For at indvie vandet fra forskellige kilder, såvel som floder, søer osv. De udføres på dagen for Herrens helligtrekonger (eller juleaften før den), fredag i den lyse uge ─ livets fest -Giving Spring, og den 14. august på dagen for ødelæggelsen af de ærværdige træer livgivende kors Herrens.
Begravelsesoptog, der ledsager den afdøde til kirkegården.
I forbindelse med som regel ugunstige livsforhold, f.eks. tørke, oversvømmelser, epidemier osv. I sådanne tilfælde er en korsprocession en del af en forbønsgudstjeneste Himmelske Magter og nedsendelse af befrielse fra de katastrofer, der er sket, som også omfatter menneskeskabte katastrofer og militære aktioner.
Inde i templet, optrådt på en række festivaler. Lithium betragtes også som en form for religiøs procession.
Opføres i anledning af eventuelle helligdage eller større begivenheder. For eksempel er det i de senere år blevet en tradition at fejre den nationale enhedsdag med religiøse processioner.
Missionære religiøse processioner afholdt med det formål at tiltrække ikke-troende eller tilhængere af andre religiøse læresætninger i deres rækker.

Religiøse luftoptog

Det er interessant at bemærke, at i vores tidsalder med videnskabelige og teknologiske fremskridt er der dukket en helt ny ikke-kanonisk form for afholdelse af en religiøs procession ved hjælp af tekniske midler op. Dette udtryk betyder normalt en flyvning foretaget af en gruppe præster med et ikon på et fly, der udfører bønnetjenester visse steder.

Det begyndte i 1941, da den mirakuløse kopi af Tikhvin-ikonet blev placeret rundt omkring i Moskva på denne måde. Guds mor. Denne tradition blev videreført under perestroika-årene ved at flyve over grænserne til Rusland, tidsmæssigt til at falde sammen med 2000-årsdagen for Kristi fødsel. Det menes, at så længe korsets procession finder sted på et fly, sendes Guds nåde ned på jorden.

Træk af den religiøse procession

Ifølge den ortodokse og østlige katolske tradition bevæger påskeoptoget sig, som enhver anden procession, der udføres omkring templet, i den modsatte retning af solens bevægelse, det vil sige mod uret - "anti-salt". Ortodokse gamle troende udfører deres religiøse processioner og bevæger sig i retning af solen - "salt".

Alle kirkelige præster, der deltager i det, går i par i klæder, der passer til den givne lejlighed. Samtidig synger de en bønnekanon. En obligatorisk egenskab ved en procession er et kors samt brændende røgelseskar og lamper. Derudover bæres bannere under processionen, hvis gamle prototype er militære bannere, som engang blev en del af hellige ritualer, da kejsere deltog i dem. Også fra umindelige tider kom traditionen med at bære ikoner og evangeliet.

Hvornår starter optoget i påsken?

Blandt de mange spørgsmål, der interesserer alle, der lige er begyndt på deres "vej til templet" på lysets tærske Kristi opstandelse denne bliver spurgt oftest. "Hvad tid er processionen i påsken?" ─ spurgt hovedsageligt af dem, der ikke går i kirke regelmæssigt, men kun på dagene for de vigtigste ortodokse helligdage. Det er umuligt at svare på dette ved at navngive det nøjagtige tidspunkt, da dette sker omkring midnat, og nogle afvigelser i både den ene og den anden retning er ganske acceptable.

Midnatskontor

Festligt gudstjeneste, hvor det religiøse optog finder sted, begynder på hellig lørdag aften kl. 20.00. Dens første del hedder Midnatskontoret. Den er ledsaget af sørgelige sange dedikeret til lidelsen på korset og Frelserens død. Præsten og diakonen udfører røgelse (fumigerer med et røgelseskar) rundt om Ligklædet - en stofplade med et billede af Kristus lagt i kisten. Derefter tager de det under bønsang til alteret og placerer det på tronen, hvor ligklædet vil forblive i 40 dage indtil festen for Herrens himmelfart.

Den største del af ferien

Kort før midnat er det tid til påskematiner. Alle præsterne, der står ved tronen, udfører en bønnegudstjeneste, i slutningen af hvilken klokkens ringning høres, hvilket varsler, at den lyse højtid for Kristi opstandelse nærmer sig og begyndelsen af processionen. Ifølge traditionen går den højtidelige procession rundt om templet tre gange, hver gang den stopper ved dets døre. Uanset hvor længe processionen varer, forbliver de lukkede og symboliserer derved stenen, der spærrede indgangen til Den Hellige Grav. Først tredje gang åbnes dørene (stenen bliver smidt væk), og processionen skynder sig ind i templet, hvor Bright Matins fejres.

Festlig sang af klokker

En vigtig del af den højtidelige procession omkring templet er klokkeringningen ─ på det tidspunkt, hvor korsprocessionen i påsken forlader templets døre, begynder dets glædelige lyde, kaldet "trebelling", at blive hørt. . Kompleksiteten af denne type klokkeringning ligger i, at den omfatter tre uafhængige dele, konstant vekslende og kun adskilt af en kort pause. I umindelige tider mente man, at det var under det religiøse optog, at klokkerne havde den gunstigste mulighed for at vise deres færdigheder.

Den festlige påskegudstjeneste slutter normalt senest kl. 04.00, hvorefter de ortodokse afbryder deres faste og spiser malede æg, påske, påskekager og andre fødevarer. Igennem Bright Week, annonceret ved det glædelige ringning af klokker, var det sædvanligt at have det sjovt, besøge og modtage familie og venner. Et af hovedkravene til hver ejer af huset var generøsitet og gæstfrihed, så udbredt i det ortodokse rusland.

Korsets procession i påsken er en af de mest højtidelige gudstjenester V kristne kirke. Det begyndte i oldtidens, apostoliske tider. Kristennes vågne nat før Kristi lyse opstandelse er en forventning om tidspunktet for åndelig befrielse, ifølge kirkepagten, som også bestemmer, hvordan korsets procession i påsken finder sted.

Under midnatskontorets gudstjeneste, symboliserer farvel til den begravede Kristus og græd over hans legeme, i alt kristne kirker- tættere på midnat - brænder præsten og diakonen Ligklædet - hvilket indledes af en kort stilhed, som derefter placeres på den hellige trone, indtil påsken. Og præcis ved midnat begynder påskematinerne.

Præsterne begynder sangen, så er koret med, og så er alle tilstedeværende med. Efter lysglimt i templet og gejstlighedens udgang i hvide klæder fra alteret, begynder en procession - Korsets Procession.

Fra kirkekalenderen

Korsets procession til påsken 2017, som er kirkens, den åndelige bruds procession mod Frelseren, vil traditionelt foregå med tænding af lys i templet – både af præster og sognemedlemmer. Og lige før midnats begyndelse annonceres starten af den lysende festival, hvorefter den knap så hørbare sang, der begyndte i alteret, gradvist vil tage til i styrke, akkompagneret af påskesangen, der uafbrudt vælter fra klokketårnet. Lygten, der oplyser processionen, vil blive efterfulgt af fremførelsen af alterkorset og billedet af Guds Moder. Optoget fortsættes af bannerførere og sangere, lysholdere, diakoner og præster.

Begyndelsen af fejringen

Hvad tid begynder processionen. Dette er et spørgsmål, hvorpå svaret indebærer en række lignende spørgsmål, derfor vil vi for at undgå gentagelser give en beskrivelse af dagens forløb.

Bagning af påskekager begynder traditionelt torsdag morgen, og aftenen er forbeholdt påsken. Lørdag oplyses påskekagerne og påsken, der er bragt til kirken, og endelig begynder selve processionen - gudstjenesten til minde om begyndelsen af påsken og festen for Kristi opstandelse - natten fra lørdag til søndag ved midnat. , ledsaget af den uophørlige påskesang.

Om varigheden

Et uddybende svar på, hvor længe optoget varer, kan gives ved at medtage den samlede tid fra begyndelsen af den festlige natgudstjeneste - fra cirka kl. 23.00 til kl. 3-4. Den umiddelbare varighed af processionen er dog begrænset til tidsintervallet fra 00.00 til 01.00 timer. Gudstjenestens afslutning slutter med præstens velsignelse af sognebørn og indvielse af alle, der bringes til festligt bord godbidder. De, der ønsker det, kan også tage nadver.

En undtagelse med hensyn til varighed er klostre, hvor der afholdes længere gudstjenester og ikke læses forkortede versioner af bønnen, men komplette.

Betydning og symbolik

Hvad betyder et religiøst optog i påsken Dette er det mest almindelige spørgsmål, der opstår om påskeemner? Afholdelsen af denne procession symboliserer erindringen af den procession, som myrrabærerne gjorde til Frelserens grav, hvor de sørgede over hans død og salvede hans krop med røgelse.

At gå rundt om templet og stoppe foran dets lukkede døre, hvilket betyder låsningen af Kristi grav, fortsætter med annonceringen af præsten og åbningen af templet oversvømmet med lys, som symboliserer den store glæde, der er åbenbaret for mennesker - den opstandne Herre. Processionens indtræden i kirken slutter med at synge højtidens troparion, hvorefter en ægte fest af glæde og nåde begynder! Kirkebannerne båret af bannerførerne er et symbol på sejren over døden og djævelen.