Historien om Moses. Hvor mange år førte Moses jøderne gennem ørkenen? Historien om jødernes udvandring fra Egypten gennem Sinai-ørkenen

Moses er den største Det Gamle Testamentes profet, grundlæggeren af ​​jødedommen, som førte jøderne ud af Egypten, hvor de var i slaveri, accepterede de ti bud fra Gud på Sinajbjerget og forenede de israelske stammer til et enkelt folk.

I kristendommen betragtes Moses som en af ​​de vigtigste prototyper på Kristus: ligesom det Gamle Testamente blev åbenbaret for verden gennem Moses, således blev Det Nye Testamente åbenbaret gennem Kristus.

Navnet "Moses" (på hebraisk - Moshe), formentlig egyptisk oprindelse og betyder "barn". Ifølge andre instruktioner - "genvundet eller reddet fra vandet" (dette navn blev givet til ham af den egyptiske prinsesse, der fandt ham på flodbredden).

De fire bøger i Pentateuken (2 Mosebog, 3. Mosebog, Fjerde Mosebog, Femte Mosebog), som udgør eposet om jødernes udvandring fra Egypten, er dedikeret til hans liv og værk.

Moses' fødsel

Ifølge den bibelske beretning blev Moses født i Egypten i en jødisk familie i den tid, hvor jøderne blev gjort til slaver af egypterne, omkring 1570 f.Kr. (andre skøn omkring 1250 f.Kr.). Moses' forældre tilhørte stammen i Levi 1 (2 Mos. 2:1). Hans storesøster var Mirjam, og den ældre bror var Aron (den første af de jødiske ypperstepræster, forfaderen til den præstelige kaste).

1 Levi- den tredje søn af Jakob (Israel) fra hans hustru Lea (1 Mos. 29:34). Efterkommerne af Levi stamme er levitterne, som var ansvarlige for præstedømmet. Da levitterne af alle Israels stammer var den eneste stamme, der ikke var udstyret med jord, var de afhængige af deres medmennesker.

Som du ved, flyttede israelerne til Egypten i Jacob-Israel 2's levetid (XVII århundrede f.Kr.) på flugt fra hungersnød. De boede i den østlige egyptiske region Gosen, der grænser op til Sinai-halvøen og vandes af en biflod til Nilen. Her havde de store græsgange til deres besætninger og kunne gå frit rundt i landet.

2 Jakob,ellerYakov (Israel) - den tredje af de bibelske patriarker, den yngste af tvillingesønnerne til patriarken Isak og Rebekka. Fra hans sønner kom de 12 stammer af Israels folk. I rabbinsk litteratur ses Jakob som et symbol på det jødiske folk.

Med tiden blev israelitterne flere og mere, og jo mere de blev flere, jo mere fjendtlige var egypterne over for dem. Til sidst var der så mange jøder, at det begyndte at vække frygt hos den nye farao. Han fortalte sit folk: "Den israelske stamme formerer sig og kan blive stærkere end os, hvis vi har en krig med en anden stat, kan israelerne forene sig med vores fjender." For at forhindre den israelitiske stamme i at styrke sig, blev det besluttet at gøre den til slaveri. Faraoerne og deres embedsmænd begyndte at undertrykke israelitterne som fremmede, og begyndte derefter at behandle dem som en erobret stamme, som herrer og slaver. Ægypterne begyndte at tvinge israelitterne til at udføre det sværeste arbejde til gavn for staten: de blev tvunget til at grave jorden, bygge byer, paladser og monumenter for konger og forberede ler og mursten til disse bygninger. Der blev udpeget særlige vagter, som nøje overvågede udførelsen af ​​alle disse tvangsarbejder.

Men uanset hvordan israelitterne blev undertrykt, fortsatte de stadig med at formere sig. Så gav Farao ordre om, at alle nyfødte israelske drenge skulle druknes i floden, og kun piger skulle efterlades i live. Denne ordre blev udført med nådesløs strenghed. Israels folk var i fare for fuldstændig udryddelse.

I denne vanskelige tid blev Amram og Jokebed født en søn fra Levi stamme. Han var så smuk, at der udgik lys fra ham. Faderen til den hellige profet Amram havde en vision, der talte om denne babys store mission og om Guds gunst mod ham. Moses' mor Jochebed formåede at skjule babyen i sit hjem i en periode. tre måneder. Men da hun ikke længere var i stand til at skjule ham, efterlod hun barnet i en tjæret rørkurv i krattene på Nilens bred.

Moses bliver sænket af sin mor på Nilens vande. A.V. Tyranov. 1839-42

På dette tidspunkt gik Faraos datter til floden for at svømme, ledsaget af sine tjenere. Da hun så en kurv blandt sivene, beordrede hun, at den skulle åbnes. En lille dreng lå i kurven og græd. Faraos datter sagde: "Dette må være et af de hebraiske børn." Hun forbarmede sig over den grædende baby, og efter råd fra Moses' søster Miriam, som henvendte sig til hende og så på, hvad der skete på afstand, indvilligede hun i at ringe til den israelske sygeplejerske. Miriam bragte sin mor Jochebed. Således blev Moses givet til sin mor, som ammede ham. Da drengen voksede op, blev han bragt til Faraos datter, og hun opdrog ham som sin søn (2 Mos. 2:10). Faraos datter gav ham navnet Moses, som betyder "taget op af vandet".

Der er forslag om, at denne gode prinsesse var Hatshepsut, datter af Thothmes I, senere den berømte og eneste kvindelige farao i Egyptens historie.

Moses barndom og ungdom. Flyv ud i ørkenen.

Moses tilbragte de første 40 år af sit liv i Egypten, opvokset i paladset som søn af Faraos datter. Her modtog han en fremragende uddannelse og blev indviet i "al Ægyptens visdom", det vil sige i alle hemmelighederne bag Egyptens religiøse og politiske verdensbillede. Traditionen siger, at han tjente som øverstbefalende for den egyptiske hær og hjalp faraoen med at besejre etiopierne, der angreb ham.

Selvom Moses voksede op fri, glemte han aldrig sine jødiske rødder. En dag ville han se, hvordan hans stammefæller levede. Da Moses så en egyptisk tilsynsmand slå en af ​​de israelitiske slaver, rejste Moses op for de forsvarsløse og dræbte i et raseri ved et uheld tilsynsmanden. Farao fandt ud af dette og ville straffe Moses. Den eneste måde at undslippe var at flygte. Og Moses flygtede fra Ægypten til Sinai-ørkenen, som ligger ved Det Røde Hav, mellem Ægypten og Kanaan. Han slog sig ned i Midjans land (2Mo 2:15), der ligger på Sinai-halvøen, sammen med præsten Jethro (et andet navn er Raguel), hvor han blev hyrde. Moses giftede sig snart med Jethros datter, Zippora, og blev medlem af denne fredelige hyrdefamilie. Så gik der endnu 40 år.

Kald af Moses

En dag passede Moses en flok og gik langt ud i ørkenen. Han nærmede sig Horeb-bjerget (Sinai), og her viste ham et vidunderligt syn. Han så en tyk tornebusk, som var opslugt af en skarp flamme og brændte, men alligevel ikke brændte ud.

Tornebusken eller "Brændende Busk" er en prototype på Gud-mandedom og Guds Moder og symboliserer Guds kontakt med et skabt væsen

Gud sagde, at han valgte Moses til at redde det jødiske folk fra slaveri i Egypten. Moses måtte gå til Farao og kræve, at han løslade jøderne. Som et tegn på, at tiden er inde til en ny, mere fuldstændig åbenbaring, forkynder han sit navn til Moses: "Jeg er hvem jeg er"(2Mo 3:14) . Han sender Moses for at kræve, på vegne af Israels Gud, at befri folket fra "slavehuset". Men Moses er klar over sin svaghed: han er ikke klar til en bedrift, han er frataget talegaven, han er sikker på, at hverken Farao eller folket vil tro ham. Først efter vedvarende gentagelse af opkaldet og tegnene, accepterer han. Gud sagde, at Moses i Ægypten havde en bror Aron, som om nødvendigt ville tale i hans sted, og Gud selv ville lære begge, hvad de skulle gøre. For at overbevise vantro giver Gud Moses evnen til at udføre mirakler. Straks, efter sin ordre, kastede Moses sin stav (hyrdestok) til jorden – og pludselig blev denne stang til en slange. Moses fangede slangen ved halen – og igen var der en kæp i hånden. Et andet mirakel: da Moses stak hånden i barmen og tog den ud, blev den hvid af spedalskhed som sne, da han atter stak hånden i barmen og tog den ud, blev den sund. "Hvis de ikke tror på dette mirakel,- sagde Herren, - tag så vand fra floden og hæld det ud på det tørre, så skal vandet blive til blod på det tørre.”

Moses og Aron går til Farao

Moses adlød Gud og begav sig ud på vejen. På vejen mødte han sin bror Aron, som Gud befalede at gå ud i ørkenen for at møde Moses, og de kom sammen til Ægypten. Moses var allerede 80 år gammel, ingen huskede ham. Den tidligere faraos datter døde for længe siden, plejemor Moses.

Først og fremmest kom Moses og Aron til Israels folk. Aron fortalte sine stammefæller, at Gud ville føre jøderne ud af slaveriet og give dem et land, der flyder med mælk og honning. De troede dog ikke umiddelbart på ham. De var bange for Faraos hævn, de var bange for stien gennem den vandløse ørken. Moses udførte flere mirakler, og Israels folk troede på ham, og at timen for befrielsen fra slaveriet var kommet. Ikke desto mindre blussede mumlen mod profeten, som begyndte allerede før udvandringen, så gentagne gange. Ligesom Adam, der var fri til at underkaste sig eller afvise den højere Vilje, oplevede det nyskabte Guds folk fristelser og fiaskoer.

Herefter viste Moses og Aron sig for Farao og forkyndte ham Israels Guds vilje, så han ville slippe jøderne fri i ørkenen for at tjene denne Gud: "Så siger Herren, Israels Gud: Lad mit folk gå, så de kan holde en fest for mig i ørkenen." Men Farao svarede vredt: "Hvem er Herren, at jeg skal lytte til ham? Jeg kender ikke Herren, og jeg vil ikke lade israelitterne gå."(2 Mos.5:1-2)

Så meddelte Moses til Farao, at hvis han ikke løslod israelitterne, så ville Gud sende forskellige "plager" (ulykker, katastrofer) til Egypten. Kongen lyttede ikke – og truslerne fra Guds sendebud gik i opfyldelse.

Ti plager og etableringen af ​​påsken

Faraos afvisning af at opfylde Guds befaling medfører 10 "Egyptens plager" , en række forfærdelige naturkatastrofer:

Henrettelserne forbitrer dog kun faraoen endnu mere.

Så kom den vrede Moses ind til Farao sidste gang og advarede: "Sådan siger Herren: Ved midnat skal jeg drage gennem midten af ​​Ægypten. Og alle førstefødte i Ægyptens land skal dø, fra Faraos førstefødte ... til trælkvindens førstefødte ... og alt det førstefødte af kvæg." Dette var den sidste og mest alvorlige 10. plage (2. Mosebog 11:1-10 - 2. Mosebog 12:1-36).

Så advarede Moses jøderne om at slagte et etårigt lam i hver familie og salve dørstolperne og overliggeren med dets blod: ved dette blod vil Gud skelne mellem jødernes hjem og ikke røre ved dem. Lammet skulle steges over bål og spises med usyret brød og bitre krydderurter. Jøder skal være klar til at tage af sted med det samme.

Om natten led Egypten en frygtelig katastrofe. "Og Farao stod op om natten, han og alle hans tjenere og hele Ægypten; og der blev et stort Skrig i Ægyptens Land; thi der var ikke et hus, hvor der ikke var en død mand."

Den chokerede farao tilkaldte straks Moses og Aron og beordrede dem sammen med hele deres folk at gå ud i ørkenen og udføre tilbedelse, så Gud ville forbarme sig over egypterne.

Siden da har jøder hvert år på den 14. dag i måneden Nissan (den dag, der falder på fuldmånen) forårsjævndøgn) begå påskeferie . Ordet "påske" betyder "at gå forbi", fordi englen, der slog den førstefødte, gik forbi jødiske huse.

Fra nu af vil påsken markere befrielsen af ​​Guds folk og deres enhed i et helligt måltid - en prototype på det eukaristiske måltid.

Exodus. Krydser Det Røde Hav.

Samme nat forlod hele det israelske folk Egypten for altid. Bibelen angiver, at antallet af dem, der rejste, var "600 tusind jøder" (kvinder, børn og husdyr ikke medregnet). Jøderne gik ikke tomhændede derfra: før de flygtede, befalede Moses dem at bede deres egyptiske naboer om guld- og sølvgenstande samt rige tøj. De tog også Josefs mumie med sig, som Moses ledte efter i tre dage, mens hans stammefæller samlede ejendom fra egypterne. Gud selv ledte dem, idet han var i en skysøjle om dagen og i en ildsøjle om natten, så de flygtende gik dag og nat, indtil de nåede kysten.

I mellemtiden indså Farao, at jøderne havde bedraget ham og skyndte sig efter dem. Seks hundrede krigsvogne og udvalgt egyptisk kavaleri overhalede hurtigt de flygtende. Der syntes ikke at være nogen flugt. Jøder - mænd, kvinder, børn, gamle mennesker - stimlede sammen på kysten og forberedte sig på den uundgåelige død. Kun Moses var rolig. På Guds befaling rakte han sin hånd til havet, slog vandet med sin stav, og havet delte sig og ryddede vejen. Israelitterne gik langs havets bund, og havets vand stod som en mur til højre og venstre for dem.

Da egypterne så dette, jagtede egypterne jøderne langs havets bund. Faraos vogne stod allerede midt i havet, da bunden pludselig blev så tyktflydende, at de næsten ikke kunne bevæge sig. I mellemtiden nåede israelerne til den modsatte bred. De egyptiske krigere indså, at tingene var dårlige og besluttede at vende tilbage, men det var for sent: Moses rakte igen sin hånd ud til havet, og den lukkede over faraos hær...

Krydsningen af ​​Det Røde (nu Røde) Hav, gennemført i lyset af overhængende livsfare, bliver kulminationen på et frelsende mirakel. Vandene adskilte de reddede fra "slavehuset". Derfor blev overgangen en prototype på dåbens sakramente. En ny passage gennem vand er også en vej til frihed, men til frihed i Kristus. På kysten sang Moses og hele folket, inklusive hans søster Miriam, højtideligt en takkesang til Gud. »Jeg synger for Herren, for han er højt ophøjet; han kastede sin hest og rytter i havet..." Denne højtidelige sang af israelerne til Herren ligger til grund for den første af de ni hellige sange, der udgør kanonen af ​​sange sunget dagligt af den ortodokse kirke i tilbedelse.

Ifølge bibelsk tradition boede israelitterne i Egypten i 430 år. Og jødernes udvandring fra Egypten fandt ifølge egyptologer sted omkring 1250 f.Kr. Men ifølge det traditionelle synspunkt fandt udvandringen sted i det 15. århundrede. f.Kr 480 år (~5 århundreder) før opførelsen af ​​Salomons tempel i Jerusalem begyndte (1 Kong 6:1). Der er et betydeligt antal alternative teorier kronologi af Exodus, i varierende grader i overensstemmelse med både religiøse og moderne arkæologiske synspunkter.

Moses' mirakler

Vejen til det forjættede land løb gennem den barske og enorme arabiske ørken. Først gik de i 3 dage gennem Sur-ørkenen og fandt intet vand undtagen bittert vand (Merrah) (2. Mosebog 15:22-26), men Gud sødede dette vand ved at befale Moses at kaste et stykke af et særligt træ i vandet .

Snart, efter at have nået Sin-ørkenen, begyndte folket at brokke sig af sult og minde Egypten, da de "satte sig ved kødkedlerne og spiste brød til deres mætte!" Og Gud hørte dem og sendte dem fra himlen manna fra himlen (Eks. 16).

En morgen, da de vågnede, så de, at hele ørkenen var dækket af noget hvidt, som frost. Vi begyndte at lede: hvid belægning viste sig at være små korn, der ligner hagl eller græsfrø. Som svar på de overraskede udråb sagde Moses: "Dette er brødet, som Herren har givet dig at spise." Voksne og børn skyndte sig for at samle manna og bage brød. Fra da af fandt de hver morgen i 40 år manna fra himlen og spiste det.

Manna fra himlen

Indsamlingen af ​​manna fandt sted om morgenen, da den ved middagstid smeltede under solens stråler. "Manaen var som korianderfrø, udseende af bdellium."(4. Mosebog 11:7). Ifølge den talmudiske litteratur, når de spiste manna, følte unge mænd smagen af ​​brød, gamle mennesker - smagen af ​​honning, børn - smagen af ​​olie.

I Refidim bragte Moses på Guds befaling vand ud af Horebs klippe og slog det med sin stav.

Jøder blev angrebet her vild stamme Amalekiter, men blev besejret af Moses' bøn, som under slaget bad på bjerget og løftede sine hænder til Gud (2 Mos. 17).

Sinai-pagten og 10 bud

I den 3. måned efter at have forladt Egypten nærmede israelitterne sig Sinaj-bjerget og slog lejr overfor bjerget. Moses steg først op på bjerget, og Gud advarede ham om, at han ville vise sig for folket på den tredje dag.

Og så kom denne dag. Forfærdelige fænomener ledsaget af et fænomen i Sinai: en sky, røg, lyn, torden, flamme, jordskælv, trompetkald. Denne meddelelse varede 40 dage, og Gud gav Moses to tavler - stentavler, hvorpå loven var skrevet.

1. Jeg er Herren din Gud, som førte dig ud af Ægyptens land, ud af trællehuset; Lad jer ikke have andre guder end mig.

2. Gør dig ikke en afgud eller noget billede af noget, som er i himlen oppe, eller som er på jorden nedenfor, eller som er i vandet under jorden; Du må ikke bøje dig for dem eller tjene dem, for jeg er Herren din Gud. Gud er jaloux, idet han straffer fædrenes uretfærdighed over for børnene til tredje og fjerde led af dem, der hader mig, og viser barmhjertighed mod tusinde generationer af dem, der elsker mig og holder mine bud.

3. Brug ikke Herren din Guds navn forfængeligt, for Herren vil ikke lade den, som bruger hans navn forgæves, uden straf.

4. Husk sabbatsdagen, at holde den hellig; seks dage skal du arbejde og gøre alt dit arbejde, men den syvende dag er en sabbat for Herren din Gud. din Tjenestepige eller din, eller dit Æsel eller noget af dit Kvæg eller den fremmede, som er i dine Porte; Thi på seks dage skabte Herren himmelen og jorden, havet og alt, hvad der er i dem, og han hvilede på den syvende dag; Derfor velsignede Herren sabbatsdagen og helligede den.

5. Ær din fader og din moder, (så det må gå dig godt og) så dine dage må blive lange i det land, som Herren din Gud giver dig.

6. Dræb ikke.

7. Begå ikke utroskab.

8. Lad være med at stjæle.

9. Bær ikke falsk vidnesbyrd mod din næste.

10. Du må ikke begære din næstes hus; Du må ikke begære din næstes hustru eller hans mark eller hans træl eller hans trælkvinde eller hans okse eller hans æsel eller noget af hans kvæg eller noget, som er din næstes.

Den lov, der blev givet det gamle Israel Gud, havde flere mål. Først hævdede han den offentlige orden og retfærdighed. For det andet fremhævede han jødiske folk som et særligt religiøst samfund, der bekender sig til monoteisme. For det tredje måtte han foretage en indre forandring i en person, moralsk forbedre en person, bringe en person tættere på Gud ved at indgyde en person Guds kærlighed. Endelig forberedte loven i Det Gamle Testamente menneskeheden til at adoptere den kristne tro i fremtiden.

Dekalogen (ti bud) dannede grundlaget for alles moralske kodeks kulturel menneskelighed.

Ud over de ti bud dikterede Gud love til Moses, der skitserede, hvordan Israels folk skulle leve. Således blev Israels børn et folk - jøder .

Moses' vrede. Oprettelse af pagtens tabernakel.

Moses besteg Sinajbjerget to gange og blev der i 40 dage. Under hans første fravær syndede folket forfærdeligt. Ventetiden forekom dem for lang, og de krævede, at Aron gjorde dem til en gud, som førte dem ud af Ægypten. Skræmt over deres tøjlesløshed samlede han guldøreringe og lavede en guldkalv, foran hvilken jøderne begyndte at tjene og more sig.

Da Moses kom ned fra bjerget, brød han i vrede tavlerne og ødelagde kalven.

Moses bryder lovens tavler

Moses straffede folket hårdt for deres frafald og dræbte omkring 3 tusinde mennesker, men bad Gud om ikke at straffe dem. Gud forbarmede sig og viste ham sin herlighed og viste ham en kløft, hvori han kunne se Gud bagfra, fordi det er umuligt for mennesket at se hans ansigt.

Derefter vendte han igen i 40 dage tilbage til bjerget og bad til Gud om folkets tilgivelse. Her på bjerget modtog han instruktioner om opførelsen af ​​Tabernaklet, lovene for tilbedelse og oprettelsen af ​​præstedømmet.Det menes, at Anden Mosebog opregner budene på de første brudte tavler, og Femte Mosebog opregner, hvad der blev skrevet anden gang. Derfra vendte han tilbage med Guds ansigt oplyst af lyset og blev tvunget til at skjule sit ansigt under et slør, så folket ikke blev blinde.

Seks måneder senere blev Tabernaklet bygget og indviet – et stort, rigt dekoreret telt. Inde i tabernaklet stod Pagtens Ark - en trækiste foret med guld med billeder af keruber på toppen. I arken lå pagtstavlerne bragt af Moses, en gylden beholder med manna, og Arons stav, der blomstrede.

Tabernakel

For at forhindre uenigheder om, hvem der skulle have ret til præstedømmet, befalede Gud, at en stav blev taget fra hver af de tolv ledere af Israels stammer og anbragt i tabernaklet, idet han lovede, at staven på den, han havde udvalgt, ville blomstre. Næste dag opdagede Moses, at Arons stav havde frembragt blomster og mandler. Derefter lagde Moses Arons stav foran pagtens ark til opbevaring, som et vidnesbyrd for fremtidige generationer om den guddommelige udvælgelse af Aron og hans efterkommere til præstedømmet.

Moses' bror, Aron, blev ordineret til ypperstepræst, og andre medlemmer af Levis stamme blev ordineret til præster og "levitter" (efter vores mening diakoner). Fra dette tidspunkt begyndte jøderne at udføre regelmæssige gudstjenester og dyreofre.

Slut på vandringen. Moses død.

I yderligere 40 år førte Moses sit folk til det forjættede land - Kanaan. I slutningen af ​​rejsen begyndte folk igen at være sarte sjæle og brokke sig. Gud sendte som straf giftige slanger, og da de omvendte sig, befalede han Moses at rejse et kobberbillede af slangen på en stang, så enhver, der så på den med tro, ville forblive uskadt. Slangen løftede sig i ørkenen, da St. Gregor af Nyssa - er tegnet på korsets sakramente.

Trods store vanskeligheder forblev profeten Moses en trofast tjener for Herren Gud indtil slutningen af ​​sit liv. Han ledede, underviste og vejledte sit folk. Han arrangerede deres fremtid, men kom ikke ind i det forjættede land på grund af den manglende tro, som han og hans bror Aron viste ved Meriba-vandet i Kadesj. Moses slog to gange på klippen med sin stav, og der strømmede vand ud af klippen, selvom én gang var nok – og Gud blev vred og erklærede, at hverken han eller hans bror Aron ville komme ind i det forjættede land.

Af natur var Moses utålmodig og tilbøjelig til at blive vrede, men gennem guddommelig uddannelse blev han så ydmyg, at han blev "den sagtmodige af alle mennesker på jorden". I alle sine gerninger og tanker blev han styret af troen på den Almægtige. I en vis forstand ligner Moses skæbne selve Det Gamle Testamentes skæbne, som gennem hedenskabets ørken bragte Israels folk til Det Nye Testamente og frøs på dets tærskel. Moses døde i slutningen af ​​fyrre års vandring på toppen af ​​Nebo-bjerget, hvorfra han kunne se det forjættede land på afstand - Palæstina. Gud sagde til ham: "Dette er det land, som jeg svor til Abraham, Isak og Jakob... Jeg har ladet dig se det med dine øjne, men du kommer ikke ind i det."

Han var 120 år gammel, men hverken hans syn var sløvt eller hans kræfter opbrugt. Tilbragte 40 år i paladset egyptisk farao, de andre 40 - med fåreflokke i Midjans land, og de sidste 40 - mens de vandrede i spidsen for det israelske folk i Sinai-ørkenen. Israelitterne mindes Moses' død med 30 dages sorg. Hans grav blev skjult af Gud, så det israelske folk, som på det tidspunkt var tilbøjelige til hedenskab, ikke skulle gøre en kult ud af det.

Efter Moses blev det jødiske folk, åndeligt fornyet i ørkenen, ledet af hans discipel, som førte jøderne til det forjættede land. I fyrre års vandring var der ikke en eneste person tilbage, som kom ud af Ægypten med Moses, og som tvivlede på Gud og tilbad guldkalven ved Horeb. Således blev et virkelig nyt folk skabt, der levede efter loven, givet af Gud i Sinai.

Moses var også den første inspirerede forfatter. Ifølge legenden er han forfatter til Bibelens bøger - Pentateuken som en del af Det Gamle Testamente. Salme 89, "Moses bøn, Guds mand," tilskrives også Moses.

Svetlana Finogenova

De fire bøger i Pentateuken (2 Mosebog, 3. Mosebog, Fjerde Mosebog, Femte Mosebog), som udgør eposet om jødernes udvandring fra Egypten, er dedikeret til hans liv og værk.

Fødsel og barndom

Der er forslag om, at denne gode prinsesse var Termutis, datter af Ramesses II, eller, ifølge en anden antagelse, Hat-asu (Hatshepsut??), datter af Thotmes I, den senere berømte uafhængige hersker af Egypten fra det 18. dynasti.

Moses var dedikeret til " i al Ægyptens visdom", altså ind i alle hemmelighederne i Egyptens religiøse og politiske verdensbillede. Traditionen fortæller, at han i spidsen for den egyptiske hær lavede et strålende felttog i Etiopien og giftede sig med den etiopiske prinsesse Farbis.

Fra Bibelen ved vi kun, at Moses, dybt oprørt over sit folks slavestat, engang i et raserianfald dræbte en egyptisk tilsynsmand, der var grusom mod de israelitiske slaver, og af frygt for straf "flygtede fra Farao og standsede i Midjans land” Ex. 2:15 fra præsten Jethro (Jethro), 2 Mos. 2:18, eller (mellemnavn) Raguel 3:1. Der gifter han sig med sin datter Zipporah (Zipporah) og passer sin svigerfars kvæg.

Åbenbaring og Exodus

Faraos stædighed udsatte landet for rædslerne fra "Ægyptens ti plager": at forvandle Nilens vand til blod; invasion af tudser; husdyrpest; sygdom hos mennesker og husdyr, udtrykt i betændelse med bylder; hagl og ild mellem hagl; græshoppe invasion; mørk; døden for de førstefødte af egyptiske slægter og af alle de førstefødte af kvæg.

Israels børn drog ud og krydsede mirakuløst havet. I den tredje måned efter at have forladt Egypten nærmede israelitterne sig Sinaj-bjerget, hvor Moses modtog fra Gud pagtens tavler med de ti bud, som blev grundlaget for den mosaiske lovgivning (Torah). Den mosaiske lovgivning og især den berømte "Decalogue" dannede grundlaget for den moralske kodeks for al kulturel menneskelighed. Så Israels sønner blev et rigtigt folk – jøder. Her på bjerget modtog han instruktioner om opførelsen af ​​Tabernaklet og lovene for tilbedelse.

Moses gik to gange op på Sinaj-bjerget og blev der i 40 dage og "så" Gud ansigt til ansigt. Under hans første fravær syndede folket forfærdeligt: ​​de lavede en guldkalv, foran hvilken jøderne begyndte at tjene og have det sjovt. Moses knækkede i vrede tavlerne og ødelagde kalven.

Fremtidigt liv

Moses levede 120 år. Han tilbragte fyrre år i paladset, yderligere fyrre år med fåreflokke i Midjans land, og de sidste fyrre i at vandre i spidsen for det israelske folk i Sinai-ørkenen, hvilket var forbundet med mange modgang for Moses. Trods store vanskeligheder forblev Moses en Guds tjener, fortsatte med at lede det af Gud udvalgte folk, undervise og instruere dem. Han bekendtgjorde Israels stammers fremtid, men gik ikke ind i det forjættede land, som Aron, på grund af den synd, de begik ved Meriba-vandet i Kadesj (de viste ikke tilstrækkelig tro til at demonstrere Guds hellighed). Moses døde lige før han gik ind i det forjættede land og blev begravet på Nebo-bjerget. Hans grav blev skjult af Gud, så det israelske folk, som på det tidspunkt var tilbøjelige til hedenskab, ikke skulle gøre en kult ud af det.

Moses i verdensreligionerne

I jødedommen

I kristendommen

Moses er Israels store profet, ifølge legenden, forfatteren til Bibelens bøger (den såkaldte Mose Mose Mose Mose som en del af Det Gamle Testamente). På Sinajbjerget modtog han de ti bud fra Gud.

I kristendommen betragtes Moses som en af ​​de vigtigste prototyper på Kristus: ligesom det Gamle Testamente gennem Moses blev åbenbaret for verden, således gennem Kristus Det Nye Testamente.

Mindet om profeten Moses fejres af russeren ortodokse kirke 17. september (nyt århundrede).

I islam

I den muslimske tradition lyder navnet Moses som Musa (arabisk: موسى ‎‎). Han er en profet i islam, for hvem Taurat blev åbenbaret.

Musas opfordring til profeti

Musa er en af ​​efterkommerne af profeten Yaqub. Han blev født og boede i nogen tid i Egypten. På det tidspunkt var der en farao, der regerede der, som var en vantro. Musa flygtede fra faraoen til profeten Shuaib, som på det tidspunkt ejede Madyan.

En dag bevægede Musa sig langs vejen, på vej mod Egypten, forbi Al-Tur-bjerget. Om natten, da det blev koldere, sad han og hans kone i et telt og så pludselig en brand i det fjerne. Musa sagde til sin kone: "Vent her, jeg vil gå og se, hvilken slags ild det er og bringe noget ild for at smelte ildstedet og holde varmen."

Da han nærmede sig det sted, hvor han så ilden, fandt Musa ikke noget, men hørte pludselig en stemme henvendt til ham: "O Musa! Sandelig, jeg er jeg, din Herre. Tag derfor skoene af, for du er i Tuvas hellige dal.

Jeg har udvalgt dig; Så lyt til åbenbaringen. Sandelig, jeg er jeg - Allah; der er ingen gud end Mig. Tilbed mig derfor og observer bøn til minde om mig.

Gå til Farao og fortæl ham høfligt, at han måske vil huske Allah og holde op med at være grusom og uretfærdig. Og så han tror på dig, så vis ham dette mirakel."

Musa var bange for at vende tilbage til Egypten, fordi Farao ville fange og henrette ham for den mand, som Musa engang havde dræbt.

Musa var tungebundet, og det var svært for ham at tale. Han var bange for, at han ikke ville være i stand til at fortælle Farao noget. I Egypten havde Musa en bror, Harun, som var en retfærdig mand. Musa kaldte til sin Herre:

"Min herre, jeg er bange for, at de vil anklage mig for at lyve. Min ånde vil blive taget fra mig, og jeg vil ikke være i stand til at udtale ord. Send Haruna med mig, da jeg er skyldig foran dem og er bange for, at de vil dræbe mig."

Allah sagde til ham: "O Musa, vær ikke bange og husk, at jeg reddede dig, da du var en baby. Gå med vores tegn. Jeg er med dig og vil ikke forlade dig. Gå du og din bror Harun. Så gå begge to til Farao og sig til ham: "Vi er vores Herres sendebud, Verdens Herre." Bed ham om at redde Israels børn fra pine og ydmygelse."

Så Allah den Almægtige gav åbenbaring til Musa og hans bror Harun, fred være med dem, og de blev Allahs sendebud. Allah sendte dem til Farao for at opfordre ham til at acceptere islam.

Musas død

Profeten Musa flyttede med sit folk til Det Hellige Land, hvor der boede fjendtlige polyteistiske stammer. Folket fortalte profeten Musa: "Vi vil ikke tage dertil, før de forlader det." Andre sagde: "Så længe de bor der, vil vi aldrig tage dertil. Du går selv og kæmper med dem, så bliver vi her.” Profeten Musa blev vred og kaldte dem syndere.

Allah den Almægtige straffede Musas folk, fred være med ham. De vandrede rundt på jorden dag og nat i fyrre år.

Profeten Musa fortsatte med at kalde folk til at tro på Én Gud. Og sådan underviste han folk indtil sin død. Først døde hans bror Harun, og efter nogen tid tog Dødsenglen Azrael profeten Musas ånd, fred være med dem.

Antik tradition

I kunst

• digt af I. Y. Franko "Moses"

se også

Noter

Links

• Artikel " Moses»i Electronic Jewish Encyclopedia
• Tematiske udvalg om Moses fra Urantia-bogen (russisk). Hentet 15. oktober 2008.

Wikimedia Foundation. 2010.

Se, hvad "profet Moses" er i andre ordbøger:

Dette udtryk har andre betydninger, se Moses (betydninger). Profeten Moses: Leder Befrier Moses ... Wikipedia

- (משֶׁה Moshe) skulptur af Michelangelo Den jødiske lovgiver, der forenede ... Wikipedia

Mig, mand; enkel til Mosey2, I.Otch.: Moiseevich, Moiseevna; nedbrydning Moiseich.Derivater: Moses; Mosya; Moseyka; Mosyak; Monya; Monyuka; Mulya; Munya; Musya.Oprindelse: (gammelt hebraisk personnavn Mose (jødisk lovgiver)) Navnedag: 27. januar, 7. februar, 8. … … Ordbog over personnavne

- (udvundet eller reddet fra vandet) (2 Mos. 2:10, osv.) leder og lovgiver for det jødiske folk, profet og dagliglivets første hellige forfatter. Han blev født i Egypten 1574 eller 1576 år f.Kr. og var søn af Amram og Jokebed. Da Moses blev født, hans mor... Bibel. Forfalden og Nye Testamenter. Synodale oversættelse. Bibelsk encyklopædi arch. Nikifor.

Baby i en flydende kurv

Da Farao bemærkede, at antallet af israelitiske mennesker voksede, blev han bekymret og beordrede jordemødrene, der hjalp jødiske kvinder under fødslen, til at dræbe alle drengene. Jordemødrene vidste, at det var slemt og lyttede ikke til Farao, men Gud velsignede dem. Så beordrede Farao egypterne at tage alle de israelitiske drenge og kaste dem i Nilen.

En mand og kone fra Levi stamme fik et tredje barn. De forelskede sig i deres søn og gemte ham i håbet om, at egypterne ikke ville finde ham, men i en alder af tre måneder var han for gammel til at gemme sig. Så vævede moderen en kurv og tjærede den, for at der ikke skulle trænge vand ind. Hun lagde barnet der og gemte det i Nilens siv. Hans søster Mariam holdt vagt i nærheden for at se, om der var sket noget med hendes bror.

Et uventet fund

En dag tog Faraos datter en svømmetur og så fra kysten, at en kurv flød i sivene. Hun sendte en af ​​sine slaver efter hende. Da hun så ind i kurven, blev hun overrasket over at se, hvad der var der. smuk baby. Han begyndte at græde. Hun havde ondt af ham og besluttede at redde ham og tage ham ind hos sig. Så kom Mariam ud af skjulet og spurgte:

Må jeg tage en israelsk kvinde med til at fodre ham?

Ja, selvfølgelig,” svarede prinsessen, og Mariam løb efter sin mor.

Tag ham," sagde prinsessen, "og pleje ham for mig." Jeg betaler dig.

Og så viste det sig, at barnet blev ammet af sin egen mor, indtil det blev voksen og blev overført til prinsessen. Hun kaldte ham Moses.

Flugt

Moses boede i et palads, men glemte ikke, at han var israelit. En dag så han, at en egypter havde slået sin slægtning. Da han troede, at der ikke var nogen i nærheden, dræbte han gerningsmanden og begravede ham i sandet. Næste dag så han to israelere kæmpe og spurgte:

Hvorfor slår du din?

"Det er ikke din sag," svarede israeleren. – Det er ikke dig, der skal dømme mig. Måske vil du dræbe mig som den egypter?

Moses indså, at nogen havde set alt og stod over for henrettelse. Han flygtede til mederne, til Midjans land. Der hjalp han to søstre, som blev forhindret i at vande deres kvæg. Den taknemmelige far, Rachel, tog ham som hyrde og gav ham en af ​​hans søstre, Sophora, i ægteskab.

Brændende busk

Mens Moses boede hos mederne, led israelitterne i Egypten. De råbte til Gud, og han hørte. Tiden er inde til at redde dem. En dag passede Moses sin svigerfars får og så pludselig noget mærkeligt: ​​busken foran ham brændte, men blev ikke fortæret. Da han kom nærmere, hørte han:

Moses, jeg er Gud. Hold dig væk og tag dine sko af, for dette sted er helligt.

Moses var bange for at se på Gud og dækkede sit ansigt.

"Jeg hørte," fortsatte Gud, "mit folk bad om hjælp. For at hjælpe dem valgte jeg dig. Gå til Farao og bed ham om at lade dem gå, og før dem så til det forjættede land.

"Det kan jeg ikke," sagde Moses.

Det vil du kunne, - svarede Gud, - for jeg er med dig.

Så spurgte Moses:

Hvis jeg fortæller folket, at du har sendt mig, vil de spørge Dit navn. Hvad skal jeg svare dem?

Og Gud sagde:

Mit navn er Jehova.

Moses udfører mirakler

Gud lovede sin hjælp, men Moses var stadig bange. Han troede, at folk ikke ville tro, at Gud talte til ham, og Farao ville ikke lade dem forlade Egypten. Gud viste Moses sin magt. Han beordrede at kaste stangen, og den blev til en slange. Moses sprang tilbage og Gud sagde:

Tag hende i halen.

Moses tog forsigtigt slangen op, og den blev igen til en stang.

Når du udfører dette mirakel, sagde Gud, vil folk tro dig. Stik nu hånden i barmen.

Moses stak hånden ind, tog den ud og så, at den var spedalsk.

Og nu - igen, - sagde Gud.

Han rakte hånden frem, og der var ingen spedalskhed.

Hvis de ikke tror på det første mirakel, sagde Gud, vil de tro det andet og lytte til dig.

Fyrre år var ved at være slut. Før han lukkede folket ind i det forjættede land, måtte Gud sørge for, at den ældre generation ikke længere var der, og sendte Moses for at tælle folket. Af de ældste var det kun Kaleb og Josva, der var trofaste mod én Gud, der kunne komme ind i Kanaan.

Midjanitterne forførte mange af israelitterne til afgudsdyrkelse, og Gud beordrede et slag med denne stamme. Israelitterne slog dem ihjel, brændte deres byer og tog kvæget til sig selv. Guds folk var glade for, at ikke en eneste israelit blev dræbt. Af taknemmelighed tilbød han Moses og Eleazar de erobrede smykker. De tog dem og anbragte dem i tabernaklet som en gave til Gud.

Til sidst stod Israel på bredden af ​​Jordan. Alle så på det forjættede land og takkede Gud for, at de var ved at komme ind i det.

Israels folk er delt på begge bredder af Jordanfloden

Rubens og Gazas stammer og halvdelen af ​​Manasse stamme blev tilbage på den anden side af Jordan. De bad Moses om at bosætte dem der, og ikke over floden med de andre stammer. Moses blev vred.

Hvad er der galt? - spurgte han. – Er du så bange for kana'anæerne? Vil du have andre til at kæmpe for dig?

Nej, hvad taler du om! - svarede de. "Det er bare, at jorden her er god for vores besætninger, der er noget at fodre på." Vi vil forlade vores familier og husdyr, og vi vil selv gå med alle over floden og kæmpe, indtil vi ødelægger kana'anæerne. Så kommer vi tilbage hertil. Moses tænkte og spurgte dem, der var lejret ved floden. Alle var enige og tilføjede, at kana'anæerne først skal fordrives.

Hvorfor var der brug for tilflugtsbyer?

Moses undrede sig over, hvordan folket i Kanaan ville leve uden ham. Han sagde, at nogle byer skulle gives til levitterne for deres særlig service. Der burde være masser af græsgange rundt om hver by. Det er også nødvendigt at identificere tilflugtsbyer, hvor alle kan flygte, hvis de ved et uheld dræber nogen. Måske vil en slægtning til den afdøde forsøge at hævne sig, men hvis morderen søgte tilflugt i en sådan by og fortalte alt til de lokale dommere, har ingen ret til at røre ved ham. Han skal bo der, indtil ypperstepræsten dør. Så er han fri til at gå hjem, ingen vil straffe ham.

Disse byer skjuler ikke mordere, men dem, der ved et uheld tog deres liv.

Moses tog ikke til Kanaan og holdt en lang tale, idet han mindedes alt, hvad der skete efter Ægypten. Hvad hvis de om fyrre år glemte, hvor meget barmhjertighed der var fra Gud? Han så, hvor let folk glemmer Guds befalinger og simpelthen ikke adlyder dem. Nu huskede han alle de bud, der fortalte dem, hvordan de skulle leve. "Husk," sagde han, "du kan ikke ære andre guder. Skab ikke afguder og tilbed dem ikke. Tag ikke Guds navn forgæves og hold altid sabbatten. Ær din far og mor. Dræb ikke, stjæl ikke, lyv ikke, begå ikke utroskab. Og begær ikke noget, der tilhører andre."

Så mindede han dem om yderligere 613 regler og gentog alt, hvad de havde brug for at vide om mærkedage og helligdage, der blev oprettet til minde om Guds barmhjertighed. Til sidst sagde han, at Josva ville lede dem. Herefter besteg han Nebo-bjerget og så over floden. Han var hundrede og tyve år gammel.

Joshua - leder af Israels folk

Da Moses døde, blev Josva Israels leder. Han havde tidligere hjulpet Moses og var en af ​​to spioner, der bragte gode nyheder fra Kanaan og opmuntrede folket til at stole på Gud. Herren sagde til ham:

Forbered dem på at krydse floden. Jeg vil give dem det land, du kan vandre på. Vær ikke bange for kana'anæerne. Jeg vil være med dig og beskytte dig. Bare adlyd Mig og vær modig. Joshua fortalte folket, at det var tid til at krydse floden. Han mindede Rubens og Gazas stammer og halvdelen af ​​Manasse stamme om, at deres familier kunne blive på østbredden, og de selv kunne vende tilbage til deres familier og græsse kvæg på frugtbare arealer.

Alle lovede at adlyde Josva, for Gud havde udvalgt ham som leder. Så efter Jesus blev Muhammed Guds leder og profet, ikke kun for israelerne og araberne, men også for hele verdens folk indtil verdens ende.

Efter patriarken Josefs død ændrede jødernes situation sig dramatisk. Den nye konge, som ikke kendte Josef, begyndte at frygte, at jøderne, der var blevet et talrigt og stærkt folk, ville gå over til fjendens side i tilfælde af krig. Han udnævnte befalingsmænd over dem for at slide dem ud med hårdt arbejde. Farao beordrede også drab på nyfødte israelitiske drenge. Selve eksistensen er truet udvalgte mennesker . Men Guds Forsyn tillod ikke, at denne plan blev gennemført. Gud reddede den fremtidige leder af folket, Moses, fra døden. Denne største Gamle Testamentes profet kom fra Levi stamme. Hans forældre var Amram og Jokebed (2 Mos 6:20). Den fremtidige profet var yngre end sin bror Aron og søster Mariam. Barnet blev født, da Faraos ordre om at drukne nyfødte i Nilen var i kraft jødiske drenge. Moderen gemte sit barn i tre måneder, men blev derefter tvunget til at gemme ham i en kurv i sivene på flodbredden. Faraos datter så ham og tog ham med ind i sit hus.. Moses' søster, som så på langvejs fra, tilbød at tage en sygeplejerske med. Efter Guds vilje var det indrettet således blev hans sygeplejerske fødende mor som opfostrede ham i hendes hjem. Da drengen voksede op, bragte hans mor ham til faraos datter. Mens han boede i kongens palads som adoptivsøn, blev Moses undervist al Ægyptens visdom og var mægtig i ord og gerninger (Apostelgerninger 7:22).

Hvornår skal han fyldt fyrre år, gik han ud til sine brødre. Da han så, at egypteren slog jøden, dræbte han, forsvarede sin bror, egypteren. Af frygt for forfølgelse flygtede Moses til Midjans land og blev modtaget i huset af den lokale præst Raguel (alias Jethro), som giftede sin datter Zippora med Moses.

Moses boede i Midjans land Fyrre år. I løbet af disse årtier fik han den indre modenhed, der gjorde ham i stand til at udrette en stor bedrift - med Guds hjælp befri folket fra slaveri. Denne begivenhed blev af gammeltestamentlige mennesker opfattet som central i folkets historie. Det er nævnt mere end tres gange i de hellige skrifter. Til minde om denne begivenhed blev den vigtigste helligdag i Det Gamle Testamente etableret - påske. Resultatet har åndelig og uddannelsesmæssig betydning. Det egyptiske fangenskab er et gammeltestamentligt symbol på menneskehedens slaviske underordning af djævelen indtil forløsende bedrift Jesus Kristus. Udvandringen fra Egypten markerer åndelig befrielse gennem Det Nye Testamente Dåbens sakramente.

Forud for udvandringen kom en af ​​de vigtigste begivenheder i det udvalgte folks historie. åbenbaringer. Moses passede sin svigerfars får i ørkenen. Han nåede Horeb-bjerget og så det Tornebusken er opslugt af flammer, men brænder ikke. Moses begyndte at nærme sig ham. Men Gud kaldte til ham midt i busken: kom ikke her; tag dine sko af dine fødder, for det sted, du står på, er hellig jord. Og han sagde: Jeg er din faders Gud, Abrahams Gud, Isaks Gud og Jakobs Gud.(2. Mosebog 3:5-6).

Synets ydre side - en brændende, men ikke fortæret tornebusk - afbildet jødernes situation i Egypten. Ild, som en ødelæggende kraft, indikerede sværhedsgraden af ​​lidelse. Ligesom busken brændte og ikke blev fortæret, så blev det jødiske folk ikke ødelagt, men blev kun renset i smeltediglen for katastrofer. Dette er en prototype af inkarnationen. Den hellige kirke adopterede symbolet på den brændende busk Guds mor . Miraklet ligger i, at denne tornebusk, hvori Herren viste sig for Moses, har overlevet den dag i dag. Det er placeret i hegnet til Sinai-klosteret St. Catherine den Store Martyr.

Det sagde Herren, som viste sig for Moses skrige Israels børn lider under ægypterne nåede ham.

Gud sender Moses på en stor mission: før mit folk Israels børn ud af Ægypten(2. Mosebog 3:10). Moses taler ydmygt om sin svaghed. Gud reagerer på denne tøven med klare og overvældende ord: Jeg vil være sammen med dig(2. Mosebog 3:12). Moses, efter at have accepteret høj lydighed fra Herren, spørger om afsenderens navn. Gud sagde til Moses: Jeg Er Den Jeg Er (2. Mosebog 3:14). I et ord Eksisterende i synodalbibelen er Guds hellige navn formidlet, indskrevet i den hebraiske tekst med fire konsonanter ( tetragram): YHWH. Ovenstående passage viser, at forbuddet mod at udtale dette hemmelige navn dukkede op meget senere end tidspunktet for udvandringen (måske efter det babyloniske fangenskab).

Mens du læser højt hellige tekster i tabernaklet, templet og senere i synagoger, i stedet for tetragrammet, blev et andet Guds navn udtalt - Adonai. I slaviske og russiske tekster formidles tetragrammet af navnet Herre. I bibelsk sprog Eksisterende udtrykker den personlige begyndelse af et absolut selvtilstrækkeligt væsen, som hele den skabte verdens eksistens afhænger af.

Herren styrkede Moses' ånd to mirakuløse handlinger. Stangen blev til en slange, og Moses' hånd, som var dækket af spedalskhed, blev helbredt. Miraklet med staven vidnede om, at Herren gav Moses autoriteten som folkets leder. Det pludselige nederlag af Moses' hånd af spedalskhed og dets helbredelse betød, at Gud havde udstyret sin udvalgte med miraklernes kraft til at udføre sin mission.

Moses sagde, at han var tungebundet. Herren styrkede ham: Jeg vil være ved din mund og lære dig, hvad du skal sige.(2. Mosebog 4:12). Gud giver den fremtidige leder sin ældre bror som assistent Aaron.

Da Moses og Aron kom til Farao, krævede de på Herrens vegne, at folket blev sluppet ud i ørkenen for at fejre højtiden. Farao var en hedning. Han erklærede, at han ikke kendte Herren, og at Israels folk ikke ville lade dem gå. Farao blev bitter mod det jødiske folk. Jøder gjorde hårdt arbejde på dette tidspunkt - de lavede mursten. Farao beordrede deres arbejde at blive vanskeligere. Gud sender igen Moses og Aron for at erklære sin vilje til Farao. Samtidig befalede Herren at udføre tegn og undere.

Aron kastede sin stav ned foran Farao og hans tjenere, og den blev til en slange. Kongens vise mænd og troldmænd og Ægyptens troldmænd gjorde det samme med deres besværgelser: de kastede deres tryllestave, og de blev til slanger, men Arons stav slugte deres stænger.

Næste dag befalede Herren Moses og Aron at udføre endnu et mirakel. Da Farao gik til floden, slog Aron vandet med sin stav foran kongens ansigt og vand blev til blod. Alle reservoirer i landet var fyldt med blod. Blandt egypterne var Nilen en af ​​guderne i deres pantheon. Det, der skete med vandet, skulle oplyse dem og vise Israels Guds kraft. Men denne her første af Egyptens ti plager kun forhærdede Faraos hjerte endnu mere.

Anden henrettelse fandt sted syv dage senere. Aron rakte sin Haand ud over Ægyptens Vand; og gik ud frøer dækkede jorden. Katastrofen fik Farao til at bede Moses om at bede til Herren om at fjerne alle frøerne. Herren opfyldte sin helgens anmodninger. Padder er uddøde. Så snart kongen følte lettelse, faldt han igen i bitterhed.

Derfor fulgte jeg med tredje plage. Aron slog jorden med sin stav, og de viste sig myg og begyndte at bide mennesker og husdyr. På det originale hebraisk kaldes disse insekter kinnim, i græske og slaviske tekster - skitser. Ifølge det 1. århundredes jødiske filosof Philo af Alexandria og Origenes var disse myg - en almindelig svøbe i Egypten under oversvømmelsen. Men denne gang alt Støvet på Jorden blev til Midter i hele Ægyptens Land(2. Mosebog 8:17). Magi var ude af stand til at gentage dette mirakel. De sagde til kongen: dette er Guds finger(2. Mosebog 8:19). Men han lyttede ikke til dem. Herren sender Moses til Farao for at bede ham på Herrens vegne om at lade folket gå. Hvis han ikke overholder det, vil de blive sendt i hele landet hundefluer. Det var fjerde plage. Hendes redskaber var fluer. De er navngivet hund, åbenbart fordi de havde stærkt bid. Philo af Alexandria skriver, at de var kendetegnet ved deres hårdhed og vedholdenhed. Den fjerde plage har to funktioner. For det første, Herren udfører et mirakel uden Moses og Arons mægling. For det andet blev landet Gosen, hvor jøderne boede, befriet fra katastrofe, så Farao klart kunne se Guds absolutte magt. Straffen virkede. Farao lovede at løslade jøderne i ørkenen og bringe et offer til Herren Gud. Han bad om at bede for ham og ikke gå langt. Gennem Moses' bøn fjernede Herren alle hundefluerne fra Farao og folket. Farao lod ikke jøderne gå ud i ørkenen.

fulgte femte plage - pest som slog alt Ægyptens Kvæg. Det jødiske kvæg er ikke længere i problemer. Gud udførte også denne henrettelse direkte, og ikke gennem Moses og Aron. Faraos vedholdenhed forblev den samme.

Sjette plage blev kun udført af Herren gennem Moses (i de første tre var Aron mægler). Moses tog en håndfuld aske og kastede dem mod himlen. Mennesker og husdyr blev dækket koger. Denne gang forhærdede Herren selv Faraos hjerte. Han gjorde dette tilsyneladende for yderligere at afsløre sin altovervindende magt til kongen og alle egypterne. Gud siger til Farao: Jeg sender i morgen, netop på dette tidspunkt, en meget stærk haglstorm, som ikke er set i Ægypten siden dens grundlæggelse indtil nu.(2. Mosebog 9:18). Den hellige skribent bemærker, at de Faraos tjenere, som frygtede Herrens ord, i al hast samlede deres tjenere og flokke i huse. Haglen blev ledsaget af torden, hvilket kan forklares som Guds stemme fra himlen. Salme 77 giver yderligere detaljer om denne henrettelse: de sønderslå deres druer med hagl og deres morbær med is; overgav deres kvæg til hagl og deres hjorde til lyn(47-48). Den salige Theodoret forklarer: »Herren bragte dem over dem hagl og torden, hvilket viser, at han er alle elementernes Herre." Gud udførte denne henrettelse gennem Moses. Goshens land blev ikke beskadiget. Det var syvende plage. Farao angrede: denne gang har jeg syndet; Herren er retfærdig, men jeg og mit folk er skyldige; bed til Herren: lad Guds torden og hagl ophøre, så vil jeg lade dig gå og ikke længere holde dig tilbage(2. Mosebog 9:27-28). Men omvendelsen blev kortvarig. Snart faldt faraoen igen i en tilstand bitterhed.

Ottende plage var meget skræmmende. Efter at Moses strakte staven ud over Ægyptens land, Herren bragte en vind fra øst, som varede dag og nat. Græshopper angreb hele Egyptens land og åd alt græsset og alt det grønne på træerne.. Farao omvender sig igen, men tilsyneladende er hans omvendelse som før overfladisk. Herren forhærder sit hjerte.

Ejendommelighed niende plage i, at det var forårsaget af den symbolske handling af Moses, der rakte sine hænder mod himlen. Installeret i tre dage tykt mørke. Ved at straffe egypterne med mørke viste Gud, hvor ubetydeligt deres idol Ra, solguden, havde. Farao gav efter igen.

Tiende plage var det værste. Abib-måneden er kommet. Før udvandringen begyndte, befalede Gud, at påsken skulle fejres. Denne højtid blev den vigtigste i Det Gamle Testamentes hellige kalender.

Herren fortalte Moses og Aron, at hver familie på den tiende dag i Abib (efter det babyloniske fangenskab begyndte denne måned at blive kaldt Nissan) tog et lam og holdt ham adskilt indtil den fjortende Dag i denne Måned og slagtede ham derefter. Når lammet er slagtet, skal de tage noget af dets blod og De skal salve det på begge dørstolper og på dørkarmen i de huse, hvor de skal spise det..

Ved midnat den 15. Aviva Herren slog alle de førstefødte i Ægyptens land, samt alle de førstefødte af husdyr. De førstefødte jøder kom ikke til skade. Fordi dørstolperne og overliggerne i deres huse var salvet med blod fra offerlammet, Englen, der slog Ægyptens førstefødte, forbigået. Helligdagen, der blev oprettet til minde om denne begivenhed, blev kaldt påske (Hebr. Påske; fra en verbumsbetydning hoppe over noget, gå forbi).

Lammets blod var en prototype på Frelserens forsonende blod, renselsens og forsoningens blod. Usyret brød (usyret brød), som jøderne skulle spise i påskedage, havde også en symbolsk betydning: I Egypten var jøder i fare for at blive smittet med hedensk ondskab. Men Gud bragte det jødiske folk ud af slaveriets land og gjorde dem til et åndeligt rent folk, kaldet til hellighed: Og I vil være hellige mennesker for mig(2 Mosebog 22, 31). Han må afvise den tidligere surdej af moralsk korruption og starte et rent liv. Usyret brød, der koger hurtigt symboliserede den hastighed, hvormed Herren førte sit folk ud af slaveriets land.

påskemåltid gav udtryk for dens deltageres almindelige enhed med Gud og indbyrdes. Symbolsk betydning Det havde også den kendsgerning, at lammet blev kogt hel, med hovedet. Knoglen skulle ikke have været knust.

I Gamle Testamente mange retfærdige menneskers og profeters liv og gerninger beskrives. Men en af ​​dem, s Kristi sjældne fødsel og som udfriede jøderne fra egyptisk undertrykkelse, vi ærer ham især. Det er om Moses, Guds Seer, at Skriften siger, at der ikke vil være nogen anden sådan profet blandt Israels børn.

Mirakuløs redning af en baby

I den tid, hvor fremtidens profet blev til, var israelitterne underordnet egypterne. De skulle udføre det hårdeste arbejde under konstant opsyn af vagter. I frygt for, at jøderne, hvis antal voksede år for år, med tiden kunne blive en trussel mod staten, Farao Ramses befalede, så alle hanbørn født af israelske kvinder ville blive dræbt ved at blive kastet i Nilens vande.

Det var i denne svære tid, at Moses blev født. Så snart han blev født, slog han til hans mor Jochebed ekstraordinær skønhed. Da hun ville redde sin søn, gemte kvinden ham i 3 måneder derhjemme. Da det blev umuligt at skjule babyens eksistens, lagde Jochebed ham i en kurv med tjæret bund, tog ham med til Nilen og efterlod ham der i sivkrattene. Moses' søster Mariam blev for at se, hvad der nu ville ske med hendes bror.

På dette tidspunkt gik jeg ned til floden Faraos golde datter. Ledet af en ukendt kraft valgte hun til sit bad præcis det sted, hvor Moses lå, forladt af sin mor. Ifølge legenden udgik et så stærkt lys fra kurven med babyen, at det var umuligt ikke at bemærke det. Og så ser faraos datter et barn udstyret med ekstraordinær skønhed. Da prinsessen indså, at han blev født af en israelsk kvinde, beslutter hun sig alligevel for at tage drengen med sig til paladset som en adoptivsøn.

Den hurtige Mariam, som var vidne til sin brors mirakuløse frelse, foreslog, at Faraos datter skulle finde en sygeplejerske til barnet blandt jødiske kvinder og foreslog Jokebeds kandidatur. Så barnet blev returneret til sin mor, som havde været hos ham i op til 2-3 år.

Ved Faraos hof

Et par år senere gav Jokebed det voksne barn til Faraos datter. Drengen var ikke kun smuk og fysisk stærk, men også klog. På trods af sin oprindelse blev lille Moses accepteret og elsket af Farao. Da han boede i paladset, fik han en fremragende uddannelse. Hans eneste ulempe var tungebinding, erhvervet efter en usædvanlig hændelse.

Ifølge den bibelske lignelse tilbragte Ramses og Moses, som stadig var for ung på det tidspunkt, nogle gange tid sammen. En dag satte faraoen babyen på skødet, og efter at have spillet ud, slog han sin hovedbeklædning af. Præsterne havde mistanke om, at dette var et ondt tegn. Da de ville teste deres frygt, bragte de to bakker til drengen. På den ene af dem var der diamanter, og på den anden var der varme glitrende kul. Præsternes logik var enkel: opmærksomheden fra en tåbelig baby skulle have været tiltrukket af flimren af ​​kul. Hvis et barn rækker hånden ud til ædelsten, så er han i stand til at realisere sine egne handlinger, og faraos hovedbeklædning blev slået af med vilje.

Legenden siger, at den smarte dreng faktisk rakte først efter diamanterne, men englen trak sin hånd tilbage og dirigerede den til den anden bakke. Barnet greb kullet og puttede det straks i munden, blev brændt og græd bittert. Præsternes mistanke blev afkræftet. Men den resulterende skade på ganen og tungen førte til, at Moses ikke længere kunne udtale ordene klart og klart.

Selvfølgelig var der ingen, der undertrykte den adopterede søn af faraoens datter og tvang ham til at udføre hårdt arbejde. Men den fremtidige profet var altid bekymret for sit folks skæbne.

At dræbe en egypter

Da Moses blev ældre, blev han opmærksom på israelitternes nød. En dag så han en tilsynsmand slå en jøde brutalt. Ægypteren reagerede ikke på al overtalelsen. Og så Moses dræber ham, og liget er begravet i sandet.

Ifølge en version opstod konflikten mellem tilsynsmanden og slaven over en pige. Den jødiske mand kunne virkelig godt lide jødens hustru. Efter at have udsat kvinden for vold besluttede han, bange for omtale, at slippe af med sin mand for altid. Det var i dette øjeblik, at den fremtidige profet fandt dem. Da taskmasterens handling var straffet med døden, gjorde Moses det. Dette gjorde Farao vred, som beordrede ham til at blive dræbt.

Der er en anden forklaring på, hvorfor Ramses pludselig greb til våben mod Moses. Efter alt betød livet som en simpel tilsynsmand for faraoen ikke noget i forhold til livet for den adopterede søn af en prinsesse. Der er oplysninger i Det Gamle Testamente, at mordet på egypteren blev begået på en usædvanlig måde. Moses dræbte voldtægtsmanden ved at kalde Herrens navn. Det var denne åndelige kraft, som Farao var bange for, da han lærte, hvad der var sket.

Der er en legende om, at sværdet, rejst over Moses' hoved af Faraos tjener, knuste i mange stykker, og de tilstedeværende enten blev døve, blinde eller mistede forstanden.

At indse, hvad han var i fare for dødelig fare, Moses flygter fra Egypten. På det tidspunkt var han fyrre år gammel.

Hyrde og flok

Flygtningen slår sig ned på landet Mediamskaya. Der gifter han sig med datteren af ​​en lokal præst, som skal føde ham 2 sønner, og arbejder som hyrde for sin svigerfar.

Der er mange symbolske begivenheder i profeten Moses' biografi. Et slående eksempel er det han brugte årtier på at hyrde får i ørkenen. I Bibelen bliver forholdet mellem Gud og den menneskehed, han skabte, ofte sammenlignet med en hyrdes forhold til sin flok. Ifølge de hellige fædre var det sådan, Herren forberedte Moses til rollen som åndelig leder, der ville føre israelitterne (Guds hjord) gennem ørkenen til det forjættede land.

Sådan levede man de næste fyrre år. I løbet af denne tid døde Farao, for hvis vrede profeten skjulte sig. Intet har ændret sig i israelernes liv. De fortsatte med at lide af undertrykkelse og var udmattede af hårdt arbejde.

Brandsikker tornebusk

En dag da Moses passede sin hjord o ved foden af ​​Horeb-bjerget, hørte han en stemme kalde på ham. Da han så tilbage, lagde han mærke til en tornebusk, der brændte med en skarp flamme, men som ikke brændte ud. Moses, der indså, at Herren havde vist sig for ham, reagerede på kaldet. Gud fortalte profeten, at han ville redde jøderne fra sorg og føre dem ud af Egypten til de lande, hvor honning og mælk flyder. Moses skulle være kommet til Farao og bedt ham om at lade israelitterne gå ud i ørkenen.

Den forbløffede hyrde undrede sig over, hvordan han, da han var tungebundet, ville være i stand til at overbevise sine stammefæller om at forlade Egypten og følge ham. Hertil svarede Herren, at han ville blive en assistent for profeten Moses. bror Aaron hvem vil være hans mund. Og for at gøre det lettere for jøder at tro, gav Gud en simpel hyrde evnen til at udføre tegn:

• kastet til jorden af ​​Moses stangen blev til en slange;
• Synlige symptomer på spedalskhed dukkede op og forsvandt på profetens hånd.

Efter at have adlød tog Moses til Ægypten, hvor han sammen med Aron overbragte Herrens vilje til Israels folk og ved at udføre tegn lykkedes det at overtale dem til at gå ud i ørkenen.

10 ulykker sendt til egypterne

Farao nægtede at lade israelitterne gå. Tegnene udført af Moses overbeviste ikke kongen af ​​Egypten, da hans præster udførte lignende mirakler. Og så den gamle profet forudsagde en frygtelig straf, venter på alle egyptere. Den bestod af 10 straffe (eller henrettelser):

Før den tiende plage blev israelitterne beordret til at holde påsken (oversat fra hebraisk "påske" betyder "at gå forbi"). Lammet skulle slagtes, koges helt over ilden og spises med usyret brød. Lammets blod skulle smøres på dørene til deres huse. Da dødsengelen så dette tegn, gik han forbi uden at røre de jødiske børn. Ægypternes førstefødte blev alle dræbt på én nat. Der var ikke en eneste familie, der ikke var ramt af denne ulykke.

Virkelig skræmmende billede dukkede op for Faraos øjne! Da han så tårer og hørte sit folks råb, kaldte han Moses og Aron til sig og lod dem føre israelitterne ud i ørkenen, så de ville bede til Herren om at holde op med at sende ulykker og problemer til egypterne.

I det frygtelig nat profet til hvem fyldt firs år sammen med jøder, der tæller omkring 600 tusinde mennesker, eksklusive kvinder og børn, forlod Egypten for altid.

Moses og udvandringen fra Egypten

Ifølge Bibelen skete denne store begivenhed i 1250 f.Kr øh. Herren selv, som blev til en ildsøjle, viste vej til israelitterne. De gik i flere dage og nætter, indtil de nærmede sig kysten af ​​Det Røde Hav.

I mellemtiden indså Farao, at jøderne ikke ville vende tilbage. Det egyptiske kavaleri, sendt i forfølgelse, overhalede hurtigt de flygtende. Jøderne, der stimlede sammen ved vandkanten, forberedte sig på den forestående død. Men så skete der et mirakel. Moses, strejke i en stang tværs over havet beordrede han vandet til at skilles. Og så skete det. Jøderne krydsede havbunden, og vandet lukkede over egypterne og druknede Faraos hær.

Israelernes videre rejse til det forjættede land løb gennem den arabiske ørken. De måtte udstå mange vanskeligheder mere end én gang, de viste fejhed og brokkede sig over Moses og beskyldte ham for deres situations strabadser. Profeten fredede folket hver gang og vendte sig til Gud for at få hjælp:

• da jøderne var udmattede af sult, bad Moses bønner til Herren, hvorefter Gud sendte ned manna fra himlen, som tjente som mad;
• For at hjælpe mennesker, der led af tørst, udvindede profeten vand fra Horeb-bjerget ved at slå det med en stav.

Tre måneder er gået. Jøderne nærmede sig foden af ​​Sinaj-bjerget, efter at have besteget op, som Moses modtog af Gud tavlerne med korte love eller bud, som enhver person skulle leve efter.

I alt førte profeten jøderne gennem ørkenen i fyrre år. Men denne sti kunne ikke passeres hurtigere. Og det er ikke et spørgsmål om afstand. Det er kendt, at Moses kunne føre sit folk ad en kort vej. Men det tog præcis fire årtier for jøderne at gøre det lære at stole på Gud, stol på ham. Det var nødvendigt at overvinde et stort antal af vanskeligheder, så enhver israeler kan indse prisen for sin frihed.

En profets død

Moses selv var ikke bestemt til at komme til de dyrebare lande. Herren viste ham kun Palæstina fra Nebo-bjerget. Guds Seer døde i en alder af 120 år. Josva fuldendte profetens værk ved at bringe jøderne til det forjættede land.

Moses' grav blev skjult af Gud, så folk, der var tilbøjelige til hedenskab, ikke skulle lave en kult ud af den. Stedet for hans begravelse er ukendt den dag i dag.

Legenden om Moses afspejles i alle verdensreligioner. I islam er profeten Musa Allahs samtalepartner, til hvem han sendte Taurat ned. I jødedommen betragtes Moshe som "fader" til alle profeter, som modtog Toraen fra Gud på Sinai-bjerget. I kristendommen er Moses æret som største profet, gennem hvem Herren overførte de ti bud til menneskeheden. Dens betydning fremgår også af, at det var Moses og Elias, der viste sig for Jesus på Tabor-bjerget. Der var ingen anden profet som ham blandt Israels børn!