Videnskabeligt arbejde: Logik som videnskab Definition af logik. Logisk ordbog - logisk analyse

logisk afklaring former (struktur, struktur) af ræsonnement, udført ved hjælp af formel logik. L. a. vedrører både ræsonnementer (logiske konklusioner, beviser, konklusioner osv.) og deres komponenter(begreber, udtryk, sætninger) og afd. vidensområder. Den mest udviklede form for L. a. indholdsområder af viden og vigtige videnskabelige. begreber er opbygningen af ​​formelle systemer fortolket i disse områder eller ved hjælp af disse begreber, de såkaldte. formaliserede sprog. L. a. - en af ​​de vigtigste erkendelser. moderne teknikker naturvidenskab, hvis betydning især er steget på grund af matematikkens udvikling. logik, kybernetik, lingvistik, matematisk og semiotik, skabelse af informationslogiske. maskiner (se logiske maskiner) mv. (se Formalisering, Logisk form). I borgerskabet filosofi ubegrundet universalisering epistemologisk. muligheder for L. a. gentagne gange førte (især fra det 1. årti af det 20. århundrede) til formuleringen af ​​subjektivistiske filosofier. bevægelser, hvoraf den mest berømte er logisk analysefilosofi. At kritisere disse tendenser, dialektik. materialisme afslører sand erkendelse. rollen som L. a. i moderne videnskab. Lit.: Kirke?., Introduktion til matematik. logik, [dvs. ] 1, bane fra engelsk, M., 1960 (indledning); Subbotin A.L., Formaliseringens betydning og værdi i logik, i: Philos. vi opdaterer spørgsmålene. Formel logik, M., 1962.

Fantastisk definition

Ufuldstændig definition ↓

LOGISK ANALYSE

anvendelse af matematiske logiske værktøjer til at diskutere og løse filosofiske og metodiske problemer. At udtrykke et problem i formelt sprog giver det præcision og en vis klarhed, som nogle gange kan gøre det lettere at finde en løsning. Samtidig viser det sig ofte, at det formelle udtryk for et problem ikke er helt tilstrækkeligt til dets indholdsmæssige forståelse. Så forsøger vi at forbedre dette udtryk og gøre det mere fyldestgørende. Samtidig opstår en dybere meningsfuld forståelse af det problem, der analyseres. For eksempel, når A. Tarski konstruerer en præcis formel definition af begrebet sandhed, anvender han begrebet sandhed på sætninger. Dette giver anledning til spørgsmålet om, hvad vi tilskriver begrebet sandhed – påstande eller domme. Diskussion af dette spørgsmål giver os mulighed for dybere at forstå karakteren af ​​dom og forslag.

Grundlæggende om L. a blev nedfældet i den tyske matematiker og logiker G. Frege og englændernes værker. logiker og filosof B. Russell. Imidlertid blev det udbredt i værker af repræsentanter for logisk positivisme, som proklamerede, at filosofiens hovedopgave er logik. videnskabens sprog. På trods af betydelige succeser med at løse individuelle problemer opnået af R. Carnap, K. Hempel, K. Reichenbach og andre, var repræsentanter for logisk positivisme generelt ikke i stand til at bruge alle LA-metodens heuristiske muligheder, fordi deres epistemologiske installationer begrænsede grundlag af denne metode til midlerne til ekstensionel logik. I øjeblikket er metoden til L. a. bruges ofte på forskellige stadier af filosofisk og metodisk forskning: til en klarere formulering af problemer, til at identificere skjulte antagelser af et bestemt synspunkt, til at afklare og sammenligne konkurrerende begreber, for deres mere stringente og systematiske præsentation osv. Du skal bare bruge at huske begrænsningerne af denne metode og farerne forbundet med dens brug. Præcisionen af ​​udtryk, som LA-metoden fører til, er ofte ledsaget af en udtømning af indhold. Enkelheden og klarheden i det formelle udtryk for et problem kan nogle gange skabe illusionen af ​​en løsning, hvor der stadig er behov for yderligere forskning og diskussion. Vanskelighederne ved formel repræsentation og bekymringer om dens tilstrækkelighed kan føre os væk fra diskussioner om et ordentligt filosofisk eller metodologisk problem og tvinge os til at engagere os. tekniske problemer blottet for filosofisk mening. Det er i øvrigt, hvad der skete med mange metodiske problemer med logisk positivisme. Hvis vi husker dette og betragter det formelle udtryk for et filosofisk og metodisk problem ikke som et slutresultat, men som et hjælpemiddel til en dybere filosofisk analyse, som et mellemstadium i den filosofiske forskning, så kan sådanne formelle udtryk nogle gange vise sig. at være nyttig (se: logik i videnskabelig viden). LOGISK LOV, eller: Logikkens lov, er et udtryk, der kun indeholder logiske konstanter og variabler og er sandt i ethvert (ikke-tomt) emneområde. Et eksempel på L.z. Enhver lov om propositionel logik kan tjene (f.eks. loven om ikke-modsigelse, loven om udelukket mellem, De Morgans lov, loven om indirekte beviser osv.) eller prædikatlogik.

L. z. også kaldet (logisk) tautologi. Generelt er en logisk tautologi et udtryk, der forbliver sandt, uanset hvilke objekter der diskuteres, eller et "altid" sandt udtryk. For eksempel i udtrykket "Det er ikke sandt, at p og ikke-p", som repræsenterer loven om ikke-modsigelse, skal udsagn erstattes af variablen p. Alle resultater af sådanne substitutioner ("Det er ikke sandt, at 11 er et primtal og samtidig ikke er primtal," osv.) er sande udsagn. I udtrykket "Hvis for alle x er det sandt, at x er P, så er der ingen x, der ikke er P," repræsenterer loven om prædikatlogik, i stedet for variablen x navnet på et objekt fra enhver (ikke-tom ) emneområde bør erstattes, og i stedet for variablen P - noget egenskab.

Alle resultater af sådanne substitutioner repræsenterer sande udsagn ("Hvis det er sandt for alle mennesker, at de er dødelige, så er der ingen udødelig person," "Hvis hvert metal er duktilt, så er der ingen ikke-plastiske metaller," osv.) .

Begrebet L. z. er direkte relateret til begrebet logisk implikation: konklusionen følger logisk af de accepterede præmisser, hvis den er forbundet med dem af en logisk lov. For eksempel fra præmisserne "Hvis p, så q" og "Hvis q, så r" følger konklusionen "Hvis p, så r" logisk, da udtrykket "Hvis (hvis p, så q, og hvis q, så r), så (hvis p, så r)" er en transitivitetslov (f.eks. fra præmisserne "Hvis en person er en far, så er han en forælder" og "Hvis en person er en forælder, så er han en far eller mor" ifølge denne lov følger "Hvis en person er en far, så er han faderen eller moderen").

Moderne logik studerer kun logiske love som elementer af systemer af sådanne love. Hvert af de logiske systemer indeholder et uendeligt sæt logikker. og er en abstrakt symbolsk model, der giver en beskrivelse af et specifikt fragment eller type ræsonnement. For eksempel falder et uendeligt antal systemer, der har betydelig fælleshed og er forenet inden for rammerne af modal logik, fra hinanden i epistemisk logik, deontisk logik, evalueringslogik, tidslogik osv.

I moderne logik er der bygget logiske systemer, der ikke indeholder loven om ikke-modsigelse (parakonsistent logik), loven om udelukket mellem, loven om indirekte beviser (intuitionistisk logik) osv.

Fantastisk definition

Ufuldstændig definition ↓

Side 1

Metoden til logisk analyse er baseret på at udlede viden om fremtiden fra anden viden - om nutid og fortid af et objekt, bekræftet af praksis. Det udføres ved hjælp af logiske fradragsregler, dvs. hovedbetingelsen for dens effektive brug er objektiviteten af ​​de indledende data, fuldstændigheden og dybden af ​​akkumuleret viden om fortiden og nutiden af ​​det forudsagte fænomen.  

Metoden til logisk problemanalyse er udviklet til planlægning og allokering af ressourcer, der er allokeret til at nå et givent mål.  

Anvendelsen af ​​logisk analysemetode ved udarbejdelse af en kontrolalgoritme er generelt forbundet med ret kompleks ræsonnement. Denne metode kræver visse færdigheder fra compileren.  

Anvendelsen af ​​metoden til logisk analyse ved udarbejdelse af en kontrolalgoritme er generelt forbundet med ret kompleks ræsonnement. Denne metode kræver visse færdigheder fra compileren. Men færdigheder tilegnes efterhånden som praktiske problemer løses, og selve metoden til logisk analyse er i mange tilfælde den eneste, ved hjælp af hvilken det er muligt at formulere en kontrolalgoritme og skrive den ned i analytisk form.  

Anvendelsen af ​​logisk analysemetode ved udarbejdelse af en kontrolalgoritme er generelt forbundet med ret kompleks ræsonnement. Denne metode kræver visse færdigheder fra compileren. Men færdigheder tilegnes efterhånden som praktiske problemer løses, og selve metoden til logisk analyse er i mange tilfælde den eneste, ved hjælp af hvilken det er muligt at formulere en kontrolalgoritme og skrive den ned i analytisk form.  

I mangel af sammenligningsspektre er det nødvendigt at dechifrere fragmenteringsmønsteret ved hjælp af logisk analyse.  

På baggrund af en vurdering af de mulige konsekvenser af de foreslåede varianter af forretningsideer ved brug af logisk analysemetode, træffes der et valg til fordel for et eller andet emne for diplomprojektet.  

Vurderingen af ​​mulige konsekvenser, både på kort og lang sigt, positive og negative, udføres ved hjælp af metoden til logisk analyse. Til dette formål analyseres alle muligheder for udvikling af begivenheder.  

Ved deduktiv inferens er konsekvenserne indeholdt i præmisserne i skjult form, og de skal udvindes fra dem som følge af anvendelsen af ​​logiske analysemetoder.  

Russell mente, at metoden til logisk analyse kunne hjælpe med at løse filosofiske problemer (faktisk er disse problemer i sig selv af logisk karakter), og erklærede, at logik er essensen af ​​filosofi.  

En deduktiv konklusion er en kæde af udsagn, som hver især enten er en præmis eller en udsagn, der direkte følger, ifølge logikkens love, af udsagn, der allerede har fundet sted i denne kæde. Ved deduktiv inferens er konsekvenserne skjult i præmisserne, og de skal uddrages fra dem som følge af anvendelsen af ​​logiske analysemetoder.  

Konstruktionen af ​​styrealgoritmer til hukommelsessystemer baseret på en række inklusionstabeller er kun mulig i nogle få simple tilfælde. Algoritmer til koblingsprocesser skal som regel umiddelbart formuleres i form af logisk algebra baseret på en analyse af de logiske sammenhænge mellem parametrene og den valgte kontrolstrategi. Anvendelsen af ​​den logiske analysemetode ved udarbejdelse af en kontrolalgoritme kræver generelt en ret kompleks begrundelse. Denne metode kræver visse færdigheder fra compileren. Men færdigheder tilegnes efterhånden som praktiske problemer løses, og selve den logiske analysemetode er i mange tilfælde den eneste, der giver mulighed for at formulere en kontrolalgoritme og skrive den ned i analytisk form.  

Metoden baseret på former og love omfatter måder og midler til undersøgelse og forklaring. Det kan og anvendes til studiet af en bred vifte af discipliner. Den logiske metode i dialektikken falder sammen med den materialistiske, og den formelle metode bruges for eksempel i udviklingen af ​​den juridiske virkelighed og mange andre vidensområder.

Højre

På grund af dets specielle funktioner og muligheder er det juridiske miljø det mest gunstige for anvendelse og brug af logik. Da der her er et formelt defineret, konsekvent og strengt fast system, herunder en masse lovgivningsmæssige definitioner, der opfylder reglerne for etablering af begreber (gennem den nærmeste slægt, artsforskel, genetisk definition, gennem en beskrivelse af instruktioner, og så videre), den logiske metode på juraområdet manifesterer sig fuldt ud. Hver lov af logik - modsigelse og identitet, tilstrækkelig grund, udelukket mellem - afspejler hovedtrækkene i denne metode. De vigtigste processer og procedurer (primært retshåndhævelse og er bygget strengt i overensstemmelse med reglerne for drift af slutninger, domme, koncepter.

Den logiske metode anvendes allerede på stadiet af hoveddefinitioner: en juridisk norm er en dom, der opfylder alle krav til dom generelt, og anvendelsen af ​​lov på en situation eller en specifik person er en syllogisme, det vil sige en deduktiv. konklusion, hvor den juridiske norm er hovedpræmissen, er den sag, der tages til behandling, en mindre forudsætning, og afgørelsen i denne sag er konklusionen. Siden oldtiden har analogier, bevismetoder og logiske operationer været i juraens arsenal. Det er simpelthen nødvendigt at bruge den logiske forskningsmetode, når man studerer og forklarer jura. Kun på denne måde kan man undgå modsætninger i den lovgivningsmæssige konstruktion af et effektivt retssystem, hvor positiv (eksisterende) ret er i overensstemmelse med alle det naturliges krav, og også være i stand til kompetent at anvende juridiske normer.

Generelle logiske metoder: analyse

Blandt de logiske metoder til erkendelse af processer, fænomener og objekter i den objektive verden er der syntese, analyse, idealisering, abstraktion, deduktion, generalisering, analogi, induktion, modellering, ekstrapolation og hypotese.

Den logiske forskningsmetode (kognition) begynder med analyse, det vil sige med en tidsplan, analyse og dissektion af det objekt, der studeres. Denne teknik involverer en mental eller praktisk analyse af sammensætningen af ​​elementer - karakteristika, egenskaber, strukturelle dele, hvorefter hvert element er genstand for separat undersøgelse som en del af helheden. Analyse har forskellige typer, afhængigt af detaljerne ved det objekt, der undersøges. Moderne videnskab adopterer systemanalyse- tilgang til den genstand, der studeres, som et organiseret system, hvor elementerne er uløseligt og organisk forbundne og påvirker hinanden.

Metoder til logisk analyse omfatter en metodisk tilgang til frugter kognitiv aktivitet, det vil sige studiet af menneskers viden, alle dens former og typer, og viden er udtrykt i naturlige og kunstige sprogmidler, baseret på logikkens love. For eksempel ved at studere samfundet som et integreret system, systemanalyse opdeler det i politiske, økonomiske, moralske, juridiske og lignende, hvor hvert aspekt af social eksistens og bevidsthed studeres separat. Den logiske metode til erkendelse gennem analyse afslører strukturelle elementer - typer, typer, vidensniveauer, formaliseret af en bestemt tekst. Dernæst etableres deres forhold, falskheden eller sandheden af ​​udsagn, det begrebsapparat, der implementerer viden, afklares, gyldigheden, konsistensen og beviset for denne viden etableres.

Syntese

Syntese er forskning, uden hvilken den strukturelt-logiske metode er umulig. Gennem syntese kombineres al eksisterende viden til noget helt. For advokater er der tale om mønstre og love, der er formuleret på baggrund af personforskning, alle postulater fra den generelle teori om stat og lov samt særlige tværfaglige og sektorielle retsteorier.

En virkelig tænkende person bruger altid logiske metoder, og analyse og syntese hænger altid sammen. Her kan vi notere den analytiske og samtidig syntetiske karakter af en god advokats tænkning - anklager, advokat, dommer, efterforsker. F.eks. en dommers faglige aktivitet involverer nødvendigvis en analyse af alt materiale, der indsendes til retten, og derefter tegner han eller hun på baggrund af forskning i, hvad der er læst og hørt, et mentalt helhedsbillede af sagen. . Den indbyrdes afhængighed af analyse og syntese hjælper således med den nøjagtige og upartiske gennemførelse af retssager.

Abstraktion

Generelle videnskabelige logiske metoder kan suppleres med abstraktion (abstraktion), som er processen med mental abstraktion fra visse generelle eller individuelle egenskaber, relationer, karakteristika ved det emne, der studeres, da detaljerne i øjeblikket ikke er af interesse. Aristoteles, grundlæggeren af ​​dette koncept, fortolkede abstraktion som processen med at adskille alt tilfældigt og sekundært fra det generelle og vigtigste. Nu bruges dette udtryk meget mere udbredt. Dette er både i hverdags- og videnskabelig viden, idet det både er en algoritme og en ordre til abstraktionsproceduren i henhold til reglerne for abstraktion, dette er konstruktionen af ​​abstrakte objekter i videnskabelig viden. Essensen af ​​denne metode er ikke så enkel, som den ser ud til. Først og fremmest er det nødvendigt igen en detaljeret undersøgelse af et virkeligt objekt, fænomen eller proces, der isolerer forskellige kvaliteter, funktioner, egenskaber i det, hvorefter alt, der er ligegyldigt, fejes til side.

Denne erkendelsesproces er også resultatet. Det vil sige, at forskningsprocessen er studiet af fænomener og objekter, og målet er at identificere specifikke karakteristika. Resultatet er den erhvervede viden i kategorier, begreber, ideer, domme, teorier, love. For eksempel kan logik abstrahere fra ikke så vigtigt individuelle egenskaber, hvis den studerer en bestemt persons tankegang og tager højde for, hvad der er fælles for alle fag. En advokats tænkning er for eksempel reguleret af juridiske normer, så han er abstraheret fra alle mulige manifestationer af relationer fra samfundets side og studerer primært juridiske relationer, altså kun det, der er sanktioneret og reguleret ved lov.

Idealisering

Denne type abstraktion hjælper med at skabe ideelle objekter. Begrebet et idealiseret objekt adskiller sig fra andre begreber ved, at det sammen med objektets reelle karakteristika også afspejler dem, der er langt fra reelle egenskaber, og i ren form er slet ikke til stede i de undersøgte genstande. Ved hjælp af idealiseringsmetoden i moderne videnskaber skabes teoretiske objekter, der hjælper med at opbygge ræsonnementer og drage konklusioner relateret til virkelige objekter. Dette udtryk bruges i to betydninger - som en proces og som et resultat, som også minder meget om analysemetoden. Den første betydning af idealisering forstås som et mentalt skabt idealiseret objekt under dannelsen af ​​idealiserede antagelser, det vil sige de betingelser, hvorunder et virkelig eksisterende objekt kan beskrives og forklares.

Som et resultat af denne proces opstår idealiserede begreber og love, som kaldes logiske konstruktioner. Som eksempel på et idealiseret objekt kan man nævne begrebet en retsstatsstat. Begrebet eksisterer, men retsstatsprincippet i den form, som det almindeligvis forstås i, eksisterer endnu ikke. Advokater kan dog bruge dette koncept til at opbygge ræsonnementer og drage konklusioner vedrørende visse realiteters aktiviteter. eksisterende enheder stater, ifølge de karakteristika, der er iboende i en retsstat: grundlæggende menneskerettigheder er forankret forfatningsmæssigt og lovgivningsmæssigt, love hersker i staten og det offentlige liv, identitet er juridisk beskyttet og så videre.

Generalisering, induktion og deduktion

Det er i generaliseringsprocessen, at tilsvarende hypoteser, teorier og begreber dannes. Denne metode i juridisk viden kan eksistere i form af en generalisering baseret på analyse af erhvervserfaring i konkrete sager, i form af at skabe en lovteori gennem en teoretisk generalisering af den praktiske konstruktion og gennemførelse af juridisk aktivitet, i form af en generalisering af sektorempiriske retsteorier.

Induktion og deduktion er logiske erkendelsesmetoder, der bruges til at finde konklusioner fra kildedata. Begge metoder er naturligt forbundne: deduktion hjælper med at drage konklusioner fra teoretiske ideer, love, principper, da det er forbundet med konstruktionen af ​​et idealiseret objekt, og induktion generaliserer empiriske mønstre. Den viden, der opnås gennem induktion, er blot en forudsætning for fremkomsten af ​​ny viden – demonstrativ, som allerede bliver begrundelsen for delvise teoretiske sandheder.

Analogi, ekstrapolation

Analogi er en af de mest effektive metoder kognitiv proces. Med dens hjælp blev der gjort store opdagelser inden for videnskaben. Dens essens er, at visse egenskaber og karakteristika overføres fra et forskningsemne til et andet, og på samme måde overføres relationerne og forbindelserne mellem et og et andet sæt af objekter.

Ekstrapolation er en form for induktion, generalisering og analogi. Denne metode er meget udbredt i næsten alle videnskaber. Kvalitative egenskaber spredes fra et område af emnet til et andet, fra fortiden til fremtiden, fra nutiden til fremtiden, kvantitative egenskaber overføres på samme måde, udlignes nogle vidensområder med andre, som metoden med matematisk induktion, for eksempel. Oftest anvendes ekstrapolationsmetoden med det formål at forecaste og begrunde overførsel af viden til andre fagområder. For advokater er dette lovens analogi og lovens analogi.

Simulering, hypotese

Modellering i moderne videnskab bruges meget aktivt til at finde måder at opnå de seneste videnskabelige resultater på. Essensen af ​​denne metode er konstruktionen af ​​en eller anden model, der studerer sociale eller naturlige objekter. En model forstås normalt som ensbetydende med mange ting, disse kan være: analog, metode, type, system, teori, billede af verden, fortolkning, algoritme og meget mere. Hvis det er umuligt at studere objektet direkte, så fungerer modellen i stedet som en efterligning af originalen. For eksempel et undersøgende eksperiment.

Og en hypotese (antagelse) som metode bruges i betydningen problematisk viden eller en idé, der giver dig mulighed for at kombinere en vidensmængde i deres system. Juridisk aktivitet bruger en hypotese i alle dens betydninger: en antagelse er lavet om de faktiske data for et bestemt objekt, fænomen eller proces, om årsagerne til problemer og forudsigelse af fremtiden. De samme data kan blive materiale for flere hypoteser, såkaldte versioner. Denne metode bruges også til retsmedicinsk efterforskning.

Formel-logisk metode

Formel logik hjælper med at opnå viden om slutningslovene fra beviste sandheder. Tidligere etablerede sandheder, som er grundlaget for slutninger, kræver ikke brug af erfaring i hvert enkelt tilfælde, da viden opnås ved hjælp af tænkningens regler og love. Logiske metoder til videnskabelig forskning omfatter traditionel og matematisk logik.

Den første bruger analyse, syntese, induktion, deduktion, abstraktion, specifikation, analogi og sammenligning for at opnå nye konklusioner. Og matematisk, også kaldet symbolsk, logik anvender mere stringente metoder, der bruges i matematik, på problemer med formel logik. Særligt sprog formler kan logisk og tilstrækkeligt beskrive strukturen af ​​beviser og opbygge en streng og præcis teori ved at bruge beskrivelsen af ​​domme i deres forlængelse - beskrivelsen af ​​slutninger.

Historisk metode

Helt forskellige forskningsteknikker bruges til at opbygge teoretisk viden om udviklende og komplekse objekter, som ikke kan reproduceres gennem erfaring. For eksempel universet. Hvordan kan man se dens dannelse, arternes oprindelse og menneskets fremkomst? Historiske og logiske erkendelsesmetoder vil hjælpe her. Det historiske er i stand til med tanke at trænge ind i den virkelige historie med mangfoldigheden af ​​dens detaljer, identificere historiske fakta og mentalt genskabe den historiske proces, afsløre det logiske udviklingsmønster.

Logisk afslører mønstre på en anden måde. Han behøver ikke direkte overveje flytningen ægte historie, afslører han objektiv virkelighed ved at studere den historiske proces på de højeste udviklingstrin, hvor han kortfattet gengiver den historiske evolutions struktur og funktion i dens mest grundlæggende træk. Denne metode er god i biologi, hvor fylogeni gentages i ontogeni. Både historiske og logiske metoder eksisterer som metoder til at opbygge rent teoretisk viden.

Denne del af programmet giver mulighed for implementering af sådanne metodiske procedurer, uden hvilke det er umuligt at skabe værktøjer til indsamling af sociologisk information.

Faktum er, at hverken selve forskningsproblemet eller emnet, som det er formuleret, kan blive redskaber sociologisk forskning. For at udføre forskning er det nødvendigt logisk at strukturere de grundlæggende begreber, der er indeholdt i definitionen af ​​forskningsemnet. Logisk analyse af disse begreber forudsætter en nøjagtig, omfattende forklaring af deres indhold og struktur, og på dette grundlag - en forståelse af forholdet mellem disse elementer og egenskaber ved det fænomen, der undersøges, hvis sekventielle analyse giver et holistisk billede af tilstanden af genstand for forskning. Denne procedure er grundlaget for dannelsen af ​​forskningsværktøjer (f.eks. et spørgeskema).

Logisk analyse omfatter følgende metodiske procedurer:

Fortolkning;

Operationalisering.

Essens fortolkninger grundlæggende begreber er, at forskeren "opdeler" studieemnet i separate begreber. Anvendelsen af ​​disse begreber giver os mulighed for at beskrive de vigtigste aspekter af forskningsemnet. Men for at dette kan blive muligt, er det nødvendigt at give en definition, eller fortolkning, af selve begreberne. I dette tilfælde kan du bruge almindeligt anerkendte videnskabelige definitioner af begreber indeholdt i lærebøger eller referencelitteratur, eller give en definition baseret på forskerens logik eller livserfaring.

Til gengæld kræver undersøgelsens grundlæggende begreber også deres egen dybdegående forklaring, hvor de grundlæggende begreber "nedbrydes" til private komponenter, der har et lavere niveau af videnskabelig abstraktion.

På næste trin - operationalisering – gå videre til yderligere afklaring af de begreber, der blev identificeret som mindre generelle. Denne præcisering gør det muligt at identificere specifikke elementære indikatorer, ved hjælp af hvilke forskeren kan karakterisere og måle de begreber, der undersøges. Desuden, jo mere kompleks og omfangsrig forskningen er, jo mere forgrenet viser strukturen af ​​teoretiske og operationelle begreber sig at være.

Den logiske analyseproces består således af to faser:

At definere forskningsemnet ved at fortolke sådanne nøglebegreber, der bedst afspejler dets essens;

Dannelse af et sæt af operationelle koncepter, hvori hovedkonceptet er "nedbrudt".

Billedligt talt ligner processen med logisk analyse at bevæge sig ned ad trinene, da dette indebærer at dybere ind i essensen af ​​de begreber, der studeres, "opdele" dem i elementære operationelle elementer.

15. Hypotesernes rolle i sociologisk forskning.

Hypotese - Dette er en videnskabelig antagelse fremsat for at forklare fakta, fænomener, processer, der skal bekræftes eller afkræftes.

Hypotesernes rolle i sociologien. Forskning er meget vigtig pga den akkumulerer i en eller anden grad videnskabens erfaring; den afspejler forskerens viden og erfaring og fungerer også som et overgangstrin fra teori til udvikling af værktøjer til sociologisk viden.

Forklarende hypoteser- antagelser om årsag-virkning sammenhænge i det objekt, der undersøges. Ud fra disse hypoteser forsøges det at afdække årsagerne til sociale Fænomener, processer, tendenser.

Prognostiske hypoteser– giver dig mulighed for at afspejle mange fænomener, identificere tendenser og mønstre i udviklingen af ​​mikro-makrosystemer. I dette tilfælde går resultaternes betydning ud over specifikke mål og målsætninger og er værdifuld for udviklingen af ​​sociale processer i samfundet. (For eksempel kan familiens indflydelse på unges kriminelle adfærd forudsiges af stigningen i forventet kriminalitet i samfundet og ændringer, der sker i familier).

For at øge bekræftelsen af ​​hypoteser følges følgende regler:

Fremsæt måske flere hypoteser

Angiv måske et større antal empiriske indikatorer for deres verifikation.

Generelle krav til hypoteser:

Den bør ikke indeholde begreber, der ikke har empiriske indikatorer inden for rammerne af denne undersøgelse.

Den skal kunne anvendes på hele rækken af ​​fænomener, som den forklarer

Det skal kunne afprøves med det eksisterende niveau af teoretisk viden og metodiske evner

Bør være enkel

Den skal i sin ordlyd indeholde en angivelse af metoden til kontrol.

Som et resultat af undersøgelsen bliver hypoteserne enten bekræftet eller afkræftet. Specifikke hypoteser er nemmere at teste ved observation eller undersøgelse. En ubekræftet hypotese er lige så nyttig for videnskaben som en bekræftet.

Artiklens indhold

LOGISK ANALYSE AF SPROG(LAYAZ), en problemgruppe oprettet i 1986 ved Institute of Linguistics of the Russian Academy of Sciences på initiativ og under ledelse af Dr. Philol. Sciences, og siden 1990 tilsvarende medlem. RAS N.D. Arutyunova, der repræsenterer en retning af sproglig forskning, der bruger metoder og kategorier af logik og begrebsanalyse af sprog i dets relation til tænkning og viden.

Multidirektionaliteten af ​​teoretisk tænkning i lingvistik i 1960-1980'erne var i høj grad bestemt af lingvistiks samspil med beslægtede vidensområder - humanitære og ikke-humanitære: filologi, litteraturkritik, psykologi, antropologi, epistemologi, semiotik, matematik, klassisk og matematisk logik. Talrige metoder til formel analyse af sprog er blevet udviklet: metoden til strukturel og matematisk analyse, deskriptiv og generativ lingvistik, model for sprogbeskrivelse "fra mening til tekst", distributive og komponentanalysemetoder, funktionel grammatik, pragmatisk metode mv.

Teoretisk lingvistik var ikke adskilt fra udviklingen af ​​formelle analyseprocedurer, der var nødvendige til praktiske formål med automatisk tekstanalyse, som senere fandt anvendelse i computeroperationer med sprog. Desuden var sprogteorien til en vis grad underordnet dem.

Valget af en logisk tilgang til beskrivelsen af ​​sprog var motiveret af det faktum, at sproget er baseret på et enkelt og uforanderligt system af menneskelig tænkning, som kun er tilgængelig gennem analyse. naturlige sprog, uanset hvor forskellige deres strukturer og deres lydudseende måtte være. Det er ikke tilfældigt, at den logiske tankes oprindelse ligger i analysen af ​​sproget: selve begrebet logikker, indført af stoikerne, betegnede tankens verbale udtryk (logos). I de tidlige græske grammatikker blev kategorierne af logik og deres sproglige analoger betegnet med de samme termer: onoma betød både et substantiv og genstand for en dom (genstand for en sætning), ordet rhema kunne tilskrives både et verbum som en ordled og et prædikat til en dom (prædikat) . At vende sig mod sprogets logiske grundlag, som gruppens arrangør mente, burde have bidraget til at overvinde eller reducere den metodiske og konceptuelle spredning i tilgange til sprog og til at komme tættere på dets essens. Dette var kun delvist berettiget.

Udvalget af sproglig forskning voksede støt i 1980'erne og 1990'erne. Efter en lang periode med dominans af den strukturelle tilgang til sprog, som udelukkede en appel til den menneskelige natur, begyndte den sekundære humanisering af lingvistik. Fokus for hendes interesser omfattede refleksion i sproget af hele det spirituelle indhold og oplevelse af en person, ikke begrænset til den mentale sfære, men inklusive hele hans indre billede - følelsesmæssige tilstande, etiske principper, processer for sensorisk og æstetisk opfattelse af verden. Samtidig blev der lagt vægt på det pragmatiske aspekt af sprogets funktion og frem for alt på ytringernes kommunikative formål. Forskellen i mål (eksplicit og skjult) kræver forskelle i midler. Sprogets multifunktionalitet resulterer i dets inkonsistens. Den største modsætning er måske bestemt af sammenhængen mellem sproget og tænkningens struktur på den ene side og livssituationer på den anden side. Sprogets forbindelse med tænkningens struktur manifesteres i dannelsen af ​​en dom (proposition), forbindelsen med livssituationer og menneskelig psykologi manifesteres i dannelsen af ​​propositionelle holdninger - kommunikative mål, der underordner propositionen. Sproget balancerer konstant mellem tænkningens orden og forstyrrelsen af ​​en persons intensionelle (indre) tilstande og livssituationer. Taleren skal ofte kontrollere talestrømmen, ændre dens retning på farten, og efterhånden som tanker udvikler sig, og kommunikative situationer ændrer sig. For at lette denne opgave udvikler sproget visse konventioner og strategier, der på den ene side hjælper taleren med at indgå ytringen i en pragmatisk ramme og koordinere dens interne komponenter, først og fremmest den måde, der udtrykker dommens holdning til virkeligheden, og selve dommen (dictum) - på den ene side.

Så heterogene faktorer deltager i dannelsen af ​​en ytring: kategorier af tænkning, fond generel viden og ideer om talerens og adressatens verden, værdisystemer - personlige og sociale, "hverdagslogik" og logikken i praktiske ræsonnementer, psykologiske mekanismer, der bevidst eller ubevidst virker i talernes indre verden, ekstra-sproglig virkelighed inkluderet i budskab, direkte kommunikativ situation, mål, eksplicit eller skjult, som budskabet er lavet med (dets "illokutionære kraft") osv. Sprogforskernes appel til dette sæt af problemstillinger afspejler en væsentlig udvidelse af sprogvidenskabens interesser, som har sat opgaven med at studere sproget ikke i abstraktion fra livet, men i fordybelse i det. At nå dette mål krævede at gå ud over formelle metoder og etablere tættere kontakter med humanitær viden - filosofi, psykologi, sociologi, antropologi. Logisk analyse af naturligt sprog i denne nye kontekst har også udvidet dens rækkevidde til at omfatte kategorierne pragmatik i repertoiret. En lignende udvidelse påvirkede det semantiske apparat, som nu ikke kun anvendes på betydningen af ​​specifikke ord i et bestemt sprog, men også på begreber, ofte fordelt mellem med forskellige ord og sætninger.

I den første periode af dets arbejde (1986-1989) var LAYAZ-gruppens interesser netop fokuseret på ovenstående spørgsmål, primært på forholdet mellem mentale og perceptuelle verber ( vide, se, høre, overveje, tro, tro, tro, tænke) til en påstand (dom), der påvirker sandhedsværdien af ​​et udsagn: Jeg tror (tror, ​​tror, ​​ved, tvivler),at du taler sandt.

Emnet om propositionelle holdninger, der udtrykker talerens holdning (mere bredt, emnet for holdningen) til sandheden af ​​en dom, rejser mange problemer. Disse omfatter: fordeling af holdninger i kategorier (mental, sensorisk eller perceptuel, viljemæssig, præskriptiv osv.), samspillet mellem holdninger og forskellige typer af påstande, forholdet mellem talerens mening og emnets mening. holdningen til at transmittere en andens tale, omfanget af negation og muligheden for det "stiger" (jf.: Jeg tror, ​​han ikke kom Og Jeg tror ikke, han kom), introduktion af spørgende stedord i den afhængige proposition ( Jeg ved, hvem der kom Men * Jeg tror, ​​hvem der kom), type, tid og modalitet af den afhængige proposition, muligheden for inversion af udsagn ( Det er kendt, at Peter rejste - Det er kendt, at Peter rejste), muligheden for at overføre det kommunikative fokus fra en proposition til et verbum af en propositionel holdning og omvendt (værker af N.D. Arutyunova, T.V. Bulygina, M.A. Dmitrovskaya, Anna A. Zaliznyak, E.V. Paducheva, etc.). Forholdet mellem de mentale prædikater af viden og tro blev undersøgt særligt nøje (værker af M.G. Seleznev og A.D. Shmelev). Således gik den første periode af gruppens arbejde under tegnet af logisk-pragmatiske problemer; se Bibliografi. publikationer nr. 1–6.

Men den sproglige tankegang i de sidste årtier af det 20. århundrede var, som allerede nævnt, ikke begrænset til at adressere det logisk-pragmatiske aspekt af sproget. Det udviklede sig hen imod begrebsanalyse, primært analysen af ​​kulturelle begreber, påbegyndt af L. Wittgenstein, G.H. von Wright, M. Heidegger, H. G. Gadamer, M. Buber og i vores land - N. A. Berdyaev, G. P. Fedotov, P. A. Florensky, F. A. Stepun, A. F. Losev og andre.

Kultur er en "anden virkelighed" for en person. Han skabte den, og den blev for ham et vidensobjekt, der krævede en særlig - kompleks - analyse. Kultur er tæt forbundet med de mennesker, der har skabt den. Dens arsenal omfatter et sæt universelle verdenssynsbegreber, der definerer en persons "praktiske filosofi", som f.eks. sandhed, sandhed, løgn, frihed, skæbne, ond, god, lov, orden, uorden, pligt, synd, skyld, dyd, skønhed osv. Samtidig er hvert af disse begreber nationalt specifikt. Den uforanderlige betydning af de navngivne ord og deres konnotationer opstår på baggrund af konteksten for deres brug, som danner det, der konventionelt kan kaldes "sproget" (eller "grammatikken") for dette eller hint begreb. Det er ikke tilfældigt, at moderne filosofiske skoler– fænomenologi, sprogfilosofi, hermeneutik osv. – appellerer konstant til sproget. Faktisk ords etymologier, rækkevidden af ​​deres kompatibilitet, typiske syntaktiske positioner (jf. skæbnen leger med mennesket), semantiske felter, evalueringer, figurative associationer, metaforer (lad os huske ordene fra Pushkins nærige ridder: Eller vil min søn sige, at mit hjerte var bevokset med mos, at jeg ingen lyst kendte, at min samvittighed aldrig har gnavet i mig, samvittighed, et kløet dyr, skraber hjertet, samvittighed, en ubuden gæst, en trættende samtalepartner) – alt dette skaber et særligt "sprog" for hvert begreb, som gør det muligt at rekonstruere begrebet, bestemme dets nationale særpræg og plads i almindelig bevidsthed person. Lad os understrege, at studiet af kulturelle begreber også er vigtigt, fordi de tjener som en slags mellemled mellem en person og den virkelighed, han lever i.

Konceptuel analyse, sammen med logisk og logisk-pragmatisk analyse, bestemte den anden arbejdsretning for LAYAZ-gruppen. I 1990 blev der afholdt en stor konference om kulturelle begreber (se bibliografi nr. 7, 9), som i høj grad bestemte sprogforskeres efterfølgende forskning i denne retning. I december 1991 organiserede LAYAZ-gruppen sammen med Det Videnskabelige Råd for Verdenskulturens Historie under Præsidiet for Det Russiske Videnskabsakademi en stor konference "Skæbnebegrebet i sammenhæng med forskellige sprog og kulturer." Sammen med lingvister deltog også filosoffer, logikere og filologer i den (se litteraturliste nr. 14). Omkring det centrale koncept – skæbne - er grupperet udtryk, der fortolker alt, hvad der sker med en person mod hans vilje: rock, skæbne, andel, skæbne, parti, chance, formue. prædestination og nogle andre.

Analysen af ​​det konceptuelle felt af DESTINY blev overvejet på materialet af forskellige og multi-system sprog: indoeuropæisk og ikke-indoeuropæisk (kinesisk, vietnamesisk), såvel som i sammenhæng med forskellige kulturer - gamle og moderne ( Mesopotamien, Egypten, Det gamle Grækenland) og i forskellige filosofiske og religiøse systemer - islam, konfucianisme, gammel kinesisk filosofi, russisk religiøs filosofi osv. Der blev lagt særlig vægt på Slaviske sprog og folkekultur; ons publikationer af S.E. Nikitina, S.M. Det begrebsmæssige skæbnefelt er stort. "Skæbne" definerer en - personlig og subjektiv - pol i en persons "praktiske filosofi". Den anden – objektive – pol danner begrebet ”sandhed”.

Mellem SANDHED og SKÆBNE er der tre grupper af vigtige begreber: HANDLING, MENTAL HANDLING og TALEHANDLING. De er forenet af begrebet ACTION, som danner livsverdenen, hvor en person fungerer som en agent for bevidst aktivitet. Hvis skæbnen forudbestemmer menneskeliv, så skaber handlingen den. Den første tolererer ikke valg, den anden er forudgået af valget af mål. Hvis skæbnen udelukker en person fra emnets centrale position, så afslører syntaksen af ​​handlinger - reelle, mentale og tale - sprogets antropocentrisme.

Dette tredje sæt af problemer blev diskuteret på konferencer 1991-1993 (se litteraturliste nr. 10-13). Formålet med disse konferencer var konsekvent at kategorisere handlinger med henblik på efterfølgende at anvende handlingsmodeller i studiet af mentale handlinger og taleaktivitet person. Det er gennem handling, at en person indgår i et aktivt forhold til virkeligheden. Udviklingen af ​​disse relationer strømliner begrebet naturlig fødsel, skaber artefakter og danner normerne for menneskelig eksistens i det naturlige og sociale miljø. Handling er omdrejningspunktet, der regulerer forholdet mellem mennesket og verden. Det er ikke tilfældigt, at definitionen anvendes på verden gyldig, og han selv (hans tilstand) kaldes et navneord virkelighed.

Overgangen fra handlinger som sådan til talehandlinger er let og naturlig. Den direkte identifikation af visse typer talehandlinger med handling går tilbage til den velkendte teori om performativer, underbygget af John Austin i begyndelsen af ​​1960'erne. Austin kaldte performatives (fra det latinske performo "Jeg handler, jeg udfører") talehandlinger, der svarer til en handling, såsom eder, løfter, sætninger, navngivning osv. Det performative er tæt på ritual og ceremoni. Men det handler ikke kun om performative. Selve strukturen af ​​talehandlingen i dens hovedtræk gengiver handlingsmodellen: den indeholder intention, formål og den frembragte effekt (resultat). Der er områder, hvor hele sættet af handlinger er reduceret til tale. Det drejer sig om politik og diplomati, ledelse og retspraksis, erhvervs- og retssager. Desuden udvisker de ofte grænserne mellem skriftlige og mundtlige talehandlinger: slutte fred(aftale),give ordrer, protestere osv. Begge er præget af intentioner, motiver, mål - åbenlyse og skjulte, bivirkninger, resultater - direkte og indirekte, konsekvenser, vurderinger - utilitaristiske og etiske. En person er ansvarlig for både tale og ikke-tale handlinger, hvis de overtræder accepterede adfærdsnormer. Begge kan tjene som begrundelse for anklage; begge har brug for begrundelse. Både tale og ikke-tale handlinger udfolder sig i tiden, begge har en begyndelse og en slutning, en afslutning. For begge udvikles implementeringsstrategier, der kombinerer tale- og ikke-talehandlinger: et ord kan stimulere handling, og handling kan stimulere et ord.

På trods af analogien mellem ord og handlinger, talehandlinger og handlinger, er talehandlinger specifikke. Deres vigtigste særpræg henvender sig. Talehandlingen henvender sig til den "anden" - en personlig eller social adressat, kendt eller ukendt, en nutidig eller fremtidige generationer, en selv (dvs. fremmedgjort fra "jeget" - den "anden"), de dødes sjæle, og endelig til Gud eller den hellige. Tale talt i "absolut tomhed" er ikke en talehandling. Der er et feedbackforhold mellem talehandlingen og handlingen. Ytringens egenskaber påvirker strukturen af ​​handlinger, der indgår i forbindelse med interpersonelle relationer. Etikette og ritual karakteriserer både verbal og non-verbal menneskelig adfærd. En ytring henvendt til adressaten får træk af en taleadfærdshandling, og en adfærdshandling, der er designet til at blive opfattet af andre, er altid semiotisk, dvs. underlagt fortolkning. Det er ikke tilfældigt, at de spørger ”Hvad Midler din handling?”, hvorved handlingen sidestilles med ord.

Et andet endnu vigtigere træk, der adskiller en talehandling fra en ikke-talehandling, er tilstedeværelsen i den af ​​en dom (propositionelt indhold) - komplet eller reduceret, der deltager i gennemførelsen af ​​handlingen. Fra talehandlinger kan der således tages et skridt til mentale handlinger, der distraherer talehandlingen fra kategorien af ​​tid, fordi dømmekraften er tidsmæssig. På grund af tilstedeværelsen af ​​propositionelt indhold kan talehandlinger modtage ikke kun en etisk og utilitaristisk, men også en sandhedsvurdering.

Lad os stille spørgsmålet: indebærer enhver påstand (dom) tilstedeværelsen af ​​et kommunikativt mål, der er karakteristisk for talehandlinger? Åbenbart ikke. Ægte generelle domme om universets struktur (såsom Jorden er kugleformet) mindst tilpasset til at engagere sig i hverdagskommunikation. De er imidlertid frivilligt inkluderet i konteksten af ​​mental aktivitet, hvor de modtager funktionelle karakteristika, bliver aksiomer, præmisser, teser. hypoteser, bekræftelser, afkræftelser, beviser, teoremer, argumenter, argumenter og modargumenter mv.. En mental handling, indtil dens indhold er blevet til en generel sandhed, er ikke frigjort fra det tænkende subjekt: Orienteringen mod sandheden forhindrer ikke dialogicitet. Funktionerne af mentale handlinger havde en dybtgående indflydelse på dannelsen af ​​illokutionære kræfter svarende til teoretisk diskurs - polemik, argumentation, diskussion, retssag osv.

Så talehandlinger har fællestræk med ikke-talehandlinger på den ene side og med mentale handlinger på den anden side. Det, der bringer dem sammen med førstnævnte, er først og fremmest deres målrettede, og med sidstnævnte - tilstedeværelsen af ​​propositionelt indhold. Talehandlinger spiller rollen som et mellemled mellem en persons mentale og virkelige aktiviteter og danner sammen med dem et enkelt kompleks. Derfor indgik diskussionen om menneskelige talehandlinger i én serie med en diskussion af handlingsmodeller og mentale handlinger (se litteraturlisten nr. 10–13). Analyse af modeller for talehandlinger og ikke-talehandlinger åbnede to muligheder for yderligere forskning. Den ene førte til den mentale sfære abstraheret fra tiden, den anden - mod konceptualiseringen af ​​tiden i forskellige sprogs ordforråd og grammatik.

Den fjerde arbejdsretning i gruppen "Logisk analyse af sprog" er et kompleks af problemer relateret til SANDHED og SANDHED (se litteraturliste nr. 15). Begrebet "sandhed" er ikke ensartet. Dette afsløres af de oppositioner, hvori det kan indgå. Religiøs sandhed blev født ud fra modsætningen mellem den jordiske virkelighed og den sande (guddommelige) verden, til denne person i åbenbaring. Sandhed kan også indebære modsætning af essens (idé) og udseende. Logisk sandhed er i modsætning til en falsk udsagn og bestemmes af overensstemmelsen mellem en dom (mental kategori) og tingenes tilstand (virkeligheden). Under alle omstændigheder har sandheden karakteristika af evighed (tidsuafhængighed), uforanderlighed, unikhed og tilhørsforhold til den ideelle verden. Sandheden er unik, men det er kun muligt, hvis verden er dobbelt, dvs. hvis den deler sig i den virkelige verden og den ideelle verden. Den ideelle verden afspejler (eller modeller) virkelige verden og i denne – logiske – forstand er det sekundært. I modsætning til den religiøse og filosofiske sandhedsforståelse, som er baseret på modsætning af stof og ånd, fænomen og noumenon, er den logiske modsætning af sande og falske udsagn bestemt af menneskets natur som erkendende subjekt på den ene side. , og som et taleemne på den anden side. Taleren søger konstant en balance mellem ufuldstændig information og behovet for at foretage en sand bedømmelse af den. Han undgår at være kategorisk. Natursproget lever i en konstant kamp med to-værdi logik, underminerer dets love, skjuler og slører klare betydninger og erstatter objektive vurderinger med subjektive. Logikken på sin side kæmper mod det naturlige sprog og vender sig samtidig konstant til det. Udvalget af naturlige sprogmidler til at omgå sandheden er meget stort. Disse omfatter, ud over modale ord, adskillige omtrentlige tegn ( mere eller mindre, for det meste osv.), ubegrundede generaliseringer ( generelt set generelt), tegn på modal usikkerhed ( som om, som om, præcis, ligesom, det ser ud til), tegn på kvantitativ usikkerhed ( cirka, cirka, næsten) og andre. Disse og mange andre spørgsmål blev diskuteret på en konference afholdt af LAYAZ-gruppen i 1994 (se bibliografi nr. 15).

Studiet af forholdet mellem sprog og tid blev genstand for den næste - femte - forskningsretning af LAYAZ-gruppen: "Sprog og tid" (se bibliografi nr. 18). Gruppen behandlede sådanne problemer som konceptualiseringen af ​​tid i et sprogs leksikalske fond, tidens afspejling i dets grammatiske system, indflydelsen af ​​tidens endimensionalitet (linearitet) på strukturen af ​​udsagn osv. F. de Saussure anså talens linearitet for at være en af ​​to ting (sammen med vilkårligheden af ​​et sprogligt tegn) grundlæggende principper, der bestemmer de mekanismer, der virker i et sprog. Hertil skal lægges ensretningen af ​​tidens bevægelse. Således udgør to egenskaber ved tid - linearitet (umulighed for forgrening, ensrettethed, endimensionalitet) og irreversibilitet af bevægelse talens hovedkarakteristika. De har stor indflydelse på intern organisation sprog, der stræber efter at overvinde de begrænsninger, som tiden pålægger. Sproget udvikler indikatorer for fjerne (fjerne) forbindelser - funktionsord, tegn på overensstemmelse og kontrol, pronominer, anafora, henvisning til tidligere nævnte ord osv. I sidste ende undertrykker integriteten af ​​udsagnet, der udtrykker en dom, tidsfaktoren. Udvidelse er et kendetegn ved tale, ikke tanke.

Det skal bemærkes, at efter at have "undertrykt" tid, inkluderede logikken den i dens interessesfære. Inden for rammerne af modal logik blev der udviklet sprog af tidslige logikker, der formaliserer studiet af strukturen i den dynamiske verden. Tidsmæssig logik begyndte med handlingslogikken og fortsatte med prognosens logik, hvis emne er den probabilistiske vurdering af fremtidige begivenheder. Dette spørgsmål blev også afspejlet i arbejdet med konferencen "Sprog og tid" (se litteraturliste nr. 16).

Bestil Sprog og tid dedikeret til minde om Nikita Iljitsj Tolstoj, som åbnede konferencen med en rapport Isomorfi af tidscyklusser og deres magiske forståelse. Tolstoj viede en hel række undersøgelser til ideer om tid i den slaviske verden, hvor en "naturlig" fortolkning af tid tydeligt træder frem (jf. tid betyder "vejr"). Særlig opmærksomhed på konferencen blev givet til det særlige ved konceptualiseringen af ​​tid i den slaviske verden.

I 1998 blev konferencen "Languages ​​of the Dynamic World" afholdt sammen med International University of Nature, Society and Man "Dubna" (se bibliografi nr. 19). Den undersøgte leksikalske og grammatiske måder at konceptualisere BEVÆGELSE i fysiske, sociale og mentale rum. Analysen blev udført på materialet fra moderne og antikke sprog. Der var særlig opmærksomhed symbolske betydninger bevægelser i kommunikation, ritual og ritual, såvel som i forskellige nationale og konfessionelle kulturer og i de kunstneriske verdener (M. Kuzmin, Vyach. Ivanov, A. Platonov, V. Khlebnikov, I. Brodsky, O. Mandelstam, B. Pasternak , etc. .).

En konference "Languages ​​of Spaces" blev også afholdt i Dubna, som var relateret til emnet tid og bevægelse, men som stadig fremlagde et nyt - sjette - sæt problemer i LAYAZ-gruppens forskning (se bibliografi nr. 19). Problemerne med forholdet mellem rum og tid som to grundlæggende og modsatrettede eksistensformer af stof blev overvejet: tid er dynamisk, rum er statisk, tid er endimensionelt, rum er tredimensionelt. Tid og rum opfattes af mennesket gennem perceptionen af ​​stof. Rummet er mere "visuelt". Derfor er rumlig semantik primær og mere omfattende end temporal semantik. Ord, der angiver position i rummet og parametre for objekter ( høj Og lav, bred Og smal, lang Og kort, lige og skævt osv.), deres form ( rund Og aflang, firkantet Og kubik osv.) og andre rumlige karakteristika, deltage i modelleringen af ​​sociale og stammemæssige forhold, en persons indre verden, hans personlige sfære, hans etiske karakteristika, mytologiske verdener, videnskabelig viden. De er kilden til utallige metaforiske betydninger, blandt hvilke metaforen spiller en vigtig rolle måder, som er nøglen til at forstå en persons åndelige liv og hans målrettede handlinger. Modeller af den subjekt-rumlige verden og rumlige orientering af en person i den ( venstre Og højre, foran Og tilbage, top Og nederste) spiller en vigtig rolle i erkendelsen af ​​ikke-rumlige objekter, begreber og kategorier. På konferencen (og i dets offentliggjorte materialer) godt sted viet til semantikken af ​​rumlige parametre og deres figurative betydninger på forskellige sprog. Der lægges særlig vægt på sproglige og kulturspecifikke rumlige begreber (i Dagestan, afrikanske sprog, sproget i de nordlige Selkups osv.). En stor sektion er afsat til billeder af rummet i forskellige forfatteres kunstneriske verdener (F. Dostoevsky, A. Platonov, M. Kuzmin, F. Tyutchev, V. Khlebnikov, etc.). Bogen indeholder også artikler om rummets logik, skrevet af vor tids største logiker og filosof, G.Kh. af Wright.

Et andet vigtigt sted i LAYAZ-gruppens arbejde blev spillet af et andet - det syvende - sæt problemer, som konferencen i 1996 var viet til: "Menneskets billede i kultur og sprog" (se bibliografi nr. 17).

Hvis Gud skabte mennesket, så skabte mennesket sproget - dets største skabelse. Hvis Gud indprentede sit billede i mennesket, så indprentede mennesket sit billede i sproget. Han fangede i sprog alt, hvad han lærte om sig selv og om en anden person: fysisk fremtoning og mental makeup, hans smerte og hans glæde, hans holdning til den objektive og ikke-objektive verden. Han formidlet til sproget sin legende natur og evne til at skabe. Sproget er helt igennem antropocentrisk. Vejen til at forstå det menneskelige fænomen går ikke så meget gennem naturvidenskaben som gennem naturlige sprog. Ved at overføre viden former sproget bevidstheden. Det er ikke tilfældigt, at de vigtigste retninger af filosofien i det 20. århundrede. udvikle sig under sprogets tegn. Dette forklares ved, at mennesket blev genstand for filosofisk tænkning. Naturfilosofien blev erstattet af en livsfilosofi.

Hovedemnet for diskussion på konferencen dedikeret til det sproglige billede af mennesket var begreberne sjæl, ånd, hjerte, skam, samvittighed, sind, fornuft osv. De blev betragtet i forhold til forskellige kulturelle områder: russisk folkekultur, den antikke verden, kulturerne i Vesteuropa (Spanien, Sverige, Irland, England, Tyskland), nordlige folkeslag (Selkups), lande i Fjernøsten (Korea). , Kina), osv. Temaet for en række værker var billedet af mennesket i de kunstneriske verdener (F. Tyutchev, V. Khlebnikov, B. Pasternak, A. Platonov, etc.), såvel som i det filosofiske system af A. F. Losev. Forskellige aspekter af det menneskelige fænomen blev overvejet - perceptuelle, mentale, følelsesmæssige, viljemæssige, semiotiske (nationale og universelle semantik af gestus og symptomer), sociale, kommunikative, relateret til handlinger, adfærdsmønstre og interpersonelle relationer.

"Etikkens sprog" udgjorde det syvende sæt problemer, der kom til LAYaz-gruppens opmærksomhed. Det er direkte relateret til og er en udvikling af det tidligere emne. En konference dedikeret til moralfilosofi og etiske begreber blev afholdt i 1998. Bog Etiske sprog, der indeholder konferencemateriale og dedikeret til minde om Tatyana Vyacheslavovna Bulygina, en talentfuld sprogforsker og regelmæssig deltager i seminarer og konferencer i gruppen "Logisk analyse af sprog" (se bibliografi nr. 20). Konferencen diskuterede problemer med moralfilosofi, deontisk logik, typer af deontisk diskurs (bud, prædiken, opbyggelse, lignelse, retsakter og osv.). Den etiske vurdering blev betragtet ud fra en generel aksiologisk baggrund, dvs. i en række andre vurderinger (utilitaristisk, teknisk, hedonistisk eller sensorisk, æstetisk osv.). Der blev lagt stor vægt på begrebet den deontiske norm og dens variation, såvel som troens og vantroens, religiøse og sociale læres indflydelse på moralen hos en person som individ og som medlem af samfundet. Konferencen blev overværet af filosoffer (Yu.A. Schreider, nu død, A.A. Guseinov, R.G. Apresyan, L.V. Maksimov), logikere (I.A. Gerasimova), teologer (H. Kusse, Tyskland, A.V. Zhovnarovich, Moskva). Der blev lagt stor vægt på analysen af ​​etiske begreber, som f.eks god, ond, retfærdighed, skam, samvittighed, pligt, synd, skændsel, last, dyd, renhed og andre i forskellige sproglige kulturer - europæiske og østlige (især konfucianisme; se artikel af Tan Aoshuang). Deontiske (værdi)dommes plads i religionens sprog, åndelig poesi, fiktion og daglig tale.

Konferencen i 1999 havde som emne ENDENS semantik og BEGYNDELSEN, som udgjorde det ottende område i gruppens arbejde (Bibliografi nr. 21). Konferencen undersøgte konceptuelle felter centreret omkring begreberne "slut" og "begyndelse", "gammel" og "ny", "første og sidste." Begrebet "ender" (adskillelse ende Og startede– et relativt sent fænomen, og begge disse ord går tilbage til samme rod) er kun i ringe grad karakteristisk for den naturlige verden (man kan ikke sige * ende af træet, *ende af benet, *begyndelsen af ​​stammen og osv.). Enden af ​​floden kaldes mund, og dens begyndelse er kilde, enden af ​​bjerget - top, og dens begyndelse - ved foden af etc. Naturen og dens bestanddele tænkes ud fra helheden og dens dele, og helheden neutraliserer modsætningen mellem begyndelse og slutning. Det er ikke tilfældigt, de taler om fingerspidserne eller spidsen af ​​næsen som om partikler af de tilsvarende dele af kroppen, og ikke om deres grænser. Kun konstruktionen af ​​geometriske modeller af verden, der går tilbage til Euklid og Platon (se hans dialoger Stat Og Timaeus), og ideen om lineariteten og ensretningen af ​​tidens bevægelse (se ovenfor) tjente som grundlag for dannelsen af ​​begreberne "begyndelse" og "slut", der er lige anvendelige både for tidens flow og processer, der forekommer i tid, og til objekter placeret i rummet, med tegn på linearitet og retning (primært veje, stier, stier, gader osv.). Sammen med begreberne "ende" og "begyndelse" behandlede konferencen også filosofiske problemer, der fik os til at vende os til begreberne begyndelsesløs og uendelig (rapporter af A.V. Zhavnerovich, V.I. Postovalova, A.V. Rafaeva, samt N.V. .Solntseva om begrebet begyndelse i gammel kinesisk filosofi). Naturligvis rettede konferencens tema opmærksomheden på følgende hovedsæt af spørgsmål: problemet med typen af ​​verbum og muligheden for at reducere en kontinuerlig handling til et punkt på tidsaksen, der kombinerer begyndelsen og slutningen, verbernes semantik, deres præfiksformer, såvel som bevidstheden eller spontaniteten af ​​begyndelsen og slutningen af ​​menneskelige handlinger. Der blev lagt særlig vægt på begyndelsen og slutningen af ​​en poetisk tekst i forskellige litterære skoler (O. Hansen-Löwes rapport om "slutningen" i Kharms, A. Hacker - om begyndelsen og slutningen i Skæbnebestyrelser V. Khlebnikov og andre). "Forfaldets semantik", der ligger mellem "begyndelse" og "slutning", og "fornyelsens semantik", placeret mellem "slut" og "begyndelse", blev også overvejet, såvel som adskillige konnotationer, der ledsager begrebet "slut". ” (jf. ende-afslutning og ende-destruktion, ende som opnåelse af et mål og ende som umuligheden af ​​at opnå det, ende-vind og ende-tab osv.).

Den generelle retning af forskningsinteresser i LAYAZ-gruppen - rekonstruktion af modeller af verden ved hjælp af naturlige sprogdata - førte til det niende problem i den generelle tematiske serie: RUM og KAOS (konceptuelle felter "orden" og "uorden"), til som konferencen i 2000 var tilegnet. Målene for konferencen omfattede overvejelse af to konceptuelle sfærer, der modsatte sig hinanden, hvoraf den ene er dannet af det globale begreb "rum". rum, orden, norm, lov, regelmæssighed, harmoni, organisation, nøjagtighed osv.), og den anden – begrebet "kaos" ( kaos, uorden, anomali, afvigelse, afvigelse, overtrædelse af reglen, bedlam, skødesløshed, ulykke, disharmoni og så videre.). Modstanden mod orden og uorden blev diskuteret meget bredt på konferencen: i forhold til livsverdenen i dens subjekt-rumlige og tidsmæssige aspekter, i forhold til en persons indre liv - mentalt og følelsesmæssigt, i forhold til menneskelige handlinger og , endelig, til sfærerne af det sociale og kulturelle liv, interpersonelle relationer, forskellige typer af diskurser. Meget opmærksomhed er blevet tiltrukket af problemet med æstetisering af kaos i kunstneriske verdener, især det dionysiske aspekt af kaos i Vyacheslav Ivanovs arbejde, såvel som samspillet mellem det irrationelle, spontane princip, der er til stede i kunstnerisk kreativitet, og de æstetiske krav påtvinget af den poetiske form (rytme, rim, meter og etc.). Konferencen blev sammen med filologer overværet af fysikere, logikere og filosoffer: E.D. Smirnova, V.G. Budanov, L.V.

I juni 2002 planlægger LAYAZ-gruppen at afholde en konference "Languages ​​of Aesthetics", dedikeret til begrebet BEAUTY og det konceptuelle felt, som det er centrum for. Dette tiende sæt af problemer skulle fuldende cyklussen dannet af triaden SANDHED, GOD, SKØNHED, som begyndte med studiet af begrebet sandhed, fortsatte med etiske spørgsmål og i 2002 skulle ende med studiet af afspejlingen af ​​æstetiske betydninger i forskellige sprog og kulturer. Det overordnede formål med konferencen er at analysere og beskrive leksikalske, syntaktiske, intonationsformer og andre måder at udtrykke æstetisk vurdering - positiv og negativ. Det foreslås at bruge som materiale: moderne tekster - kunstkritik, skønlitteratur og journalistisk, dagligdags tale forskellige lag samfund, dialekt og folklore data, etymologi, historiske monumenter, data fra gamle sprog. Særligt sted vil blive afsat til: 1) definitioner af begrebet "skønhed" i forskellige kulturer og kunstteorier, 2) forskelle i den æstetiske vurdering af virkelige genstande og deres kunstneriske billeder i forskellige typer kunst (verbal, visuel, musikalsk), 3) grænserne for æstetisk vurdering, 4) æstetisk vurdering af naturlig og åndelig verden, 5) skønhedens forhold til statik og dynamik, kaos og orden, 6) metaforer og andre figurative midler til at udtrykke æstetisk værdsættelse forskellige typer genstande af levende og livløs natur, 7) tilladeligheden af ​​verifikation af domme, der udtrykker æstetisk vurdering, 8) diakrone ændringer i æstetiske vurderinger i liv og kunst.

Logikere, filosoffer, filologer og lingvister deltager i arbejdet i gruppen "Logical Analysis of Language". I de første år deltog logikeren Vladimir Aleksandrovich Smirnov (nu afdød) i gruppens arbejde og bidrog til selve dens organisation. Sammensætningen af ​​gruppen er ikke stabil. De specialister, der er interesserede i dette emne, deltager i dets seminarer og konferencer. Blandt de faste deltagere er: N.D. Arutyunova, O. Yu, T.V. Bulygina (nu død), V.G bozev , G. I. Kustova, G. E. Kreidlin, I. B. Mikheev, S. E. Nikitin, E. V. Paduchev, A. B. Penkovsky, V. A. Plungyan, E. V. Rakhilina, R. I. Rozin, N Aoshuang , N.A. Fateev, I.B. Shatunovsky, A.D. Shmelev, E.S. Yanko og andre.

Meget organisatorisk arbejde, især med redigering og forberedelse af udgaver af "Logical Analysis of Language", udføres af N.K. Ryabtseva, N.F. Yanko.

Arbejdstiden for LAYAZ-gruppen består af månedlige seminarer (den sidste fredag ​​i hver måned), hvor en rapport fra et af gruppemedlemmerne eller en inviteret kollega diskuteres, årlige konferencer (maj - juni) og offentliggørelse af konferencerapporter eller workshops, som i de første år blev afholdt sideløbende med konferencerne . Lærere fra uddannelsescentre og forskere fra forskningsinstitutioner deltager i seminardiskussioner. Mange kolleger kommer til konferencen fra forskellige byer i Rusland, Ukraine og Hviderusland: Kaluga, Novgorod, Rostov-on-Don, Kaliningrad, Dubna (hvor der blev afholdt to LAYAZ-konferencer, organiseret i fællesskab med Dubna University), Vladimir, Ryazan, Kiev, Lugansk, Khmelnitsky, Minsk og andre byer. Blandt talerne ved seminarer og konferencer kan man også nævne mange udenlandske kolleger: D. Paillard (Frankrig). P. Serio og D. Weiss (Schweiz), D. Vanderveken (Canada), B. Tosovic, T. Reuther, A. Hanssen-Löwe ​​(Østrig), J. van Leuven-Turnovtsov, T. Anstatt, H. Kusse (Tyskland), R. Grzegorczykova (Polen), J. Lakoff, O. Yokoyamu, A. Chenki (USA). A. Wierzbicka (Australien), F. Giusti-Fichi, R. Benacchio (Italien), B. Nilsson (Sverige), P. Durst-Andersen (Danmark) osv.

Publikationer fra gruppen "Logisk Analyse af sprog"

1. Propositionelle prædikater i sproglige og logiske aspekter. Sammendrag af konferencerapporter. M., 1987.

2. Pragmatik og intensionsproblemer. M. 1988.

3. Reference og problemer med tekstdannelse. M., 1988.

4. Logisk analyse af sprog: Viden og mening. M., 1988.

5. Logisk analyse af sprog: Problemer med intensionale og pragmatiske sammenhænge. M., 1989.

6. Logisk analyse af sproget: Inkonsekvens og uregelmæssighed i teksten. M., 1990.

7. Begrebsanalyse: metoder, resultater, udsigter. Sammendrag af konferencerapporter. M., 1990.

8. Identitet og lighed, sammenligning og identifikation. M., 1990.

9. Logisk analyse af sprog: Kulturelle begreber. M., 1991.

10. Handling: Logiske og sproglige modeller. Sammendrag af konferencerapporter. M., 1991.

11. Logisk analyse af sprog: Handlingsmodeller. M., 1992.

12. Logisk analyse af sprog: Mentale handlinger. M., 1993.

13. Logisk analyse af sprog: Sprog i talehandlinger. M., 1994.

14. Skæbnebegrebet i sammenhæng med forskellige kulturer. M., 1994.

15. Logisk analyse af sprog: Sandhed og autenticitet i sammenhæng med forskellige kulturer. M., 1995.

16. Logisk analyse af sprog: Sprog og tid. M., 1997.

17. Logisk analyse af sproget: Menneskebilledet i kultur og sprog. M., 1999.

18. Logisk analyse af sprog: Sprog i den dynamiske verden. Dubna, 1999

19. Logisk analyse af sprog: Sprog i rum. M., 2000.

20. Logisk analyse af sprog: Etiske sprog. M., 2000.

21. Logisk analyse af sprog: Semantik af begyndelse og slutning. M., 2002.

22. Logisk analyse af sprog: Kaos og rum. Begrebsmæssige felter for orden og uorden. M., 2002.

Litteratur:

Kobozeva I.M., Kustova G.I. Konferencens kronik « Sprog i rum" – Nyheder fra det russiske videnskabsakademi, serie af litteratur og sprog, bind 56, 1997, nr
Kovshova M.L. Konferencens kronik« Semantik af slutningen og begyndelsen" – I bogen: Problems of Philology, 2000