1:502 1:511

En begravelse er en begivenhed, der venter alle mennesker, der bor på vores jord. Men det er også almindeligt at tro, at en begravelse ikke er enden på livet, men begyndelsen på en anden, ny, efterlivet! Alt det fremtidige liv, menes at afhænge af dette.

1:945 1:954

Hvis vi taler om selve begravelsesritualet, har det eksisteret i meget, meget lang tid. russere folkeskikke, forbundet med begravelsesritualer, bruges stadig af ortodokse kristne. Der er stadig meget hedenskab i dem, som kirken er imod. Det er dog traditioner, der har været forankret i russernes bevidsthed i århundreder. I dag har mange skikke gennemgået betydelige ændringer, men samtidig mistænker ofte ikke engang rødderne til denne eller hin handling, idet de nøje overholder begravelsesritualet. Som regel består denne handling af flere faser. I denne artikel vil vi tale om dem.

1:1985

1:8

At se af

1:38

Den første fase anses altid for at være afskedigelse, det vil sige at forberede den afdødes krop til begravelse, hvilket inkluderer vask og påklædning af ham. specielt tøj. Vask og påklædning af den afdøde har sin egen hellige betydning - at se af lang rejse, opsummering, afslutning på livet, møde med døden.

1:582 1:591

Afvaskning

Afvaskning er ikke kun en hygiejnisk procedure, men også rengøring før mødet med Herren Gud. ortodokse kirke lærer, at alle skal komme "til Herren med en ren sjæl og et rent legeme."

1:972 1:981

I Rus' blev vaskeritualet udført af særlige mennesker - vaskere. Normalt var disse gamle ungkarle, enkemænd eller gamle piger, det vil sige de mennesker, der ikke "havde synd", som ikke havde intime relationer med mennesker af det modsatte køn. Hvis der ikke var sådanne mennesker i nærheden, Vasken blev foretaget af personer, der ikke var i familie med den afdøde. Ifølge traditionen kunne kun de, der ikke sørger over ham, ikke "brænder med en tåre", og hjælper med at fuldføre hans jordiske liv, samle en person på en lang rejse.

1:1879

1:8

Den afdøde blev vasket med vand, som blev "død", blev den hældt i det fjerneste Hjørne af Gaarden, hvor ingen havde sat Fod, hvor ingen Planter groede. Det samme blev gjort med det vand, der blev brugt til at vaske op efter begravelsen. Samme skæbne ventede de gryder, hvorfra den døde blev ført til midten af ​​vejene eller ind i en kløft, knuste eller forladte. Meningen med dette ritual var, at den døde ikke kunne vende tilbage, så han ikke ville plage de levende.

1:793 1:802

I dag udføres afvaskning oftest i lighuset., men i landsbyerne i Rusland er der stadig gamle kvinder - vaskere. I lang tid husker ingen egenskaberne ved dødt vand og magiske egenskaber afvaskningsartikler.

1:1165

beklædning

Under afskeden samlede pårørende ting og klædte den afdøde i dem. I Rus' var den afdøde kun klædt i hvidt tøj, nu vælges normalt et strengt mørkt jakkesæt til mænd og en lys kjole til kvinder. Du kan vælge det outfit, som den afdøde selv elskede at bære. Som regel det bedste tøj brudekjoler blev overvejet. Hvis den afdøde ikke levede for at se denne begivenhed, så var han klædt som til et bryllup.

1:1924

Man kan tage nyt tøj på den afdøde, men Du må under ingen omstændigheder bruge en af ​​dine pårørendes ejendele til dette formål.

1:229 1:238

En kvinde har et tørklæde på hovedet, og en mand har en kirkekrans med en bøn på. Fra umindelige tider kunne en gift kvinde i Rus ikke fremstå barhåret offentligt umiddelbart efter ægteskabet, hun bar altid en hovedbeklædning. Og i dag i den ortodokse kirke kan en kvinde ikke komme ind i templet uden et tørklæde.

1:770 1:779

Når de lagde i kisten, fulgte de også gamle skikke: liget blev kun taget med vanter, hytten blev konstant desinficeret med røgelse, og mens kisten var i huset, blev det snavsede linned ikke taget ud. At opholde sig i nærheden af ​​den afdødes slægtninges og venners kiste i løbet af natten var af rituel karakter - de levende samlede den afdøde til en lang rejse, sagde farvel til ham, huskede ham verdsligt liv.

1:1440 1:1449

Tidligere var det kutyme i tre dage før begravelsen at læse psalter og tilhørende bønner over den afdøde.

1:1807 1:8

Dette kunne gøres af både pårørende og personer, der er specielt inviteret til dette. Russiske begravelsesritualer inkluderer også følgende tradition:

1:569 1:578

efter en persons død placeres et glas vand foran billederne og dækkes med et stykke brød, og ved kølvandet dækkes et glas vodka med brød. Det gør de for sjælen, som ifølge legenden kan blive i sit tidligere hjem i omkring halvanden måned. Også i huset, hvor den afdøde befinder sig, tændes stearinlys ved hans sengegavl.

1:894 1:903

Et tændt lys skal placeres på bordet, og en lampe skal tændes foran de helliges (ikoner) ansigter.

1:939

Udførelse af kroppen

1:1254 1:1263

Den næste fase vil være fjernelse af selve kroppen. Tidspunktet for bortskaffelse af liget til bisættelsen fastsættes efter aftale med den præst, der skal forestå bisættelsen. Som regel er det ordineret mellem klokken tolv og indtil solen står i horisonten

1:1546

1:8

. Efter hans indrejse er det forbudt at fjerne den afdøde.

1:308 1:317

Til samme formål udføres et ritual kaldet "stedserstatning". For at gøre dette skal du placere stole på det sted, hvor kisten stod, og sætte dig ned. Så blev de vendt på hovedet i en dag.

1:654 1:663

I Sibirien, efter at have fjernet liget, blev en sten placeret under hjørnet af huset, som er placeret til venstre for døren, så andre familiemedlemmer ikke skynder sig at følge efter den afdøde.

1:944 1:953

Fjernelsen af ​​kroppen er også kendetegnet ved tilstedeværelsen af ​​et moralsk og etisk aspekt, som er bestemt af en udtalt følelsesmæssig tilstand, både pårørende og venner til afdøde, og i sympati med andre personer, der er til stede ved begravelsen. Hvis pårørende ikke græd ved begravelsen, fordømte samfundet dem, at tro, at de ikke elskede de afdøde nok. Der var også undtagelser fra reglerne. Så mødre havde ikke ret til at græde over deres døde børn, fordi man troede, at det skadede deres sjæle i den næste verden.

1:1848

1:8

I dag overholdes traditionen med sorg ikke altid af alle, og fordømmelse udefra forbliver på iagttagernes samvittighed. Den ortodokse kirke pålægger et forbud mod højlydte folkeråb og advarer om, at man ikke bør "græde for de døde". Døden er den naturlige afslutning på livet, en overgang til en anden tilstand.

1:581 1:590

Begravelsesoptog

1:641

Begravelsesoptoget var altid ledsaget af hulken afdødes kære og pårørende, samt deres klagesange.

1:842 1:851

Processen blev ledet af en mand, der bar et ikon eller krucifiks i et håndklæde. Efter ham gik et par mennesker, som bar kistelåget. Derefter præsterne, efterfulgt af 6-8 personer, der bar kisten på deres skuldre. Slægtninge, venner og bekendte bragte op bagerst i optoget.

1:1331 1:1340

På grund af overtro, der kom tilbage fra hedensk tid, forsøgte de at bære kisten, som låget, med handsker, på et specielt klæde.

1:1840

1:8

Den afdøde blev bragt til kirkegården eller bragt på slæde. Sidstnævnte kunne så brændes eller vendes på hovedet i fyrre dage. Hvis folk mødtes undervejs i begravelsesoptoget,

1:526 1:535

så var det nødvendigt at udføre "første møde"-ritualet. Det symboliserede mødet mellem de levende og døde verdener. Den person, de mødte, fik et stykke brød, som var pakket ind i et håndklæde. Til gengæld måtte han bede for den afdødes sjæl. Optoget kan stoppe

1:1049 1:1058

kun i nærheden af ​​kirker og kirkegårde, nær steder, der spillede en vigtig rolle i en afdød persons liv, eller nær kors, som populært kaldes "døde kors". Jo længere kisten bæres, jo mere respekteret var den afdøde i løbet af sin levetid.

1:1091

Mindehøjtidelighed. Det udføres inden begravelsen af ​​den afdøde. Det kan holdes i en kirke eller i den afdødes hjem. Inviterede personer, der har præster, læser bønner og salmer, som er designet til at berolige den afdødes sjæl og tilpasse den til en anden verden. Sådanne chants viser billedligt en persons vej og hans prøvelse fra fødslen til døden. De taler også om Guds adfærd og retfærdighed, om stor kærlighed Gud til menneskeheden...

1:2114 1:8

Begravelse.

1:51

Begravelsesceremonien gennemføres inden solen forlader horisonten. Det menes, at det tager sjælen med sig til den anden verden.

1:304 1:313

Det menes, at pårørende til den afdøde ikke bør begrave kisten. Denne tro er forbundet med, at pårørende er bange for, at den afdøde vil tage en anden fra familien med sig.

1:628 1:637

Når de siger farvel, kysser de pårørende til den afdøde ham på panden(i et piskeris), og udtrykke deres fortrydelse ved at græde og klage.

1:832 1:841

Efter at alle har sagt farvel, præsten beder særlige bønner, så sømmes kisten fast og sænkes ned i et forgravet hul.

1:1133 1:1142

Et andet element i farvel er et ritual som at smide en håndfuld jord på kistelåget. Samtidig skal man udtale ord som "hvil i fred." Undertiden, småpenge kastes i graven, så den afdøde kunne købe sin grav tilbage, eller for et tilbagekøb, når man krydser floden, der adskiller vores verden fra de dødes verden.

1:1747

1:8

Erindring

Kisten, sømmet fast, sænkes ned i jorden og begraves derefter. Efter at graven er fyldt helt op, er den normalt Placer kranse med friske blomster i midten. Da en permanent obelisk ifølge toldvæsenet først kan opstilles efter første årsdagen for døden, så et midlertidigt monument eller kors er installeret på graven. De vedhæfter et skilt med oplysninger om den afdødes navn og efternavn, samt fødsels- og dødsdatoerne.

1:852 1:861

Begravelsesritualer dikterer, at ved slutningen af ​​begravelsesceremonien arrangerer de pårørende til den afdøde en frokost for graverne.

1:1103 1:1112

Dette skal være et beskedent bord, hvor der skal være kutia, pandekager, vodka og andre godbidder.

1:1306 1:1315

Madrester skal efterlades ved graven, for fuglene at nyde. Sidstnævnte var forbundet med tidligere afdøde menneskers sjæle.

1:1555

1:8

Derefter går venner, bekendte og pårørende til den afdødes hus, hvor bordet til minde allerede er dækket.. I slutningen af ​​måltidet der uddeles slik til dem, der kommer(småkager og slik)

1:332

Erindringsritual i det gamle Rusland

1:418

For flere århundreder siden var der i Rus to former for mindehøjtidelighed for den afdøde: hemmeligt og åbenlyst.

1:590 1:599

I det første tilfælde lagde slægtninge almisse ud på vindueskarmene og verandaerne hos deres naboer i fyrre dage.. Det kan være æg, brød, tændstikker, klud, håndklæder. Efter at have taget imod sådanne almisser, måtte naboerne bede for den afdødes sjæl. Man mente også, at de påtog sig en del af den afdødes synder.

1:1135 1:1144

Da der var en åbenlys mindehøjtidelighed, beordrede de pårørende til den afdøde hans bisættelse i kirken. Herefter var det ved kirkeporten skik at uddele tærter og andet slik til børn og tiggere. For at forhindre sjælen i at komme i helvede donerede pårørende penge til en kirkeklokke, som i fremtiden med sin ringning kunne kalde synderen ud af helvede. Eller du kan donere en hane til dine naboer, så den dagligt synger for den afdødes synder. Også nogle gange i slutningen af ​​kølvandet får kvinder, der ydede særlig hjælp i deres organisation, tørklæder, som skal opbevares.

1:2148

1:8

Sorgtraditioner

Efter begravelsen finder sted mindehøjtideligheder, der gentages på den tredje, niende, fyrretyvende dag, seks måneder og på årsdagen for døden. I disse dage bestiller pårørende begravelsestjenester i kirken, arrangerer begravelsesmiddage derhjemme og beder dagligt for den afdødes sjæl. Dette kan enten være en begravelsesmiddag eller uddeling af mad til alle bekendte og fremmede med ét formål - at mindes den afdødes sjæl.

1:747 1:756

Ifølge trist etikette observeres sorg over den afdøde i et år. På dette tidspunkt bærer nære slægtninge mørkt tøj, deltager ikke i underholdningsarrangementer, bestiller gudstjenester i kirken og besøger selv kirkegården og kirken.

1:1188 1:1197

I op til fyrre dage bærer enker sorte sørgetørklæder som et tegn på sorg og minde om den afdøde. Mere kort sigt sorg strækker sig til fjerne slægtninge - op til seks uger. Det ortodokse sørgeritual har gennemgået mange forandringer uden at miste det vigtigste - en værdig udsendelse sidste vej.

1:1750 1:8 1:17

Ortodokse traditioner og ritualer er så tæt sammenflettet med gamle slaviske, at det næsten er umuligt at adskille den ene fra den anden. Dette gælder især for begravelsesritualer. Husk: altid, hvis nogen døde i huset, dækker de spejlene. Men få mennesker ved, at dette ikke er en ortodoks tradition, men en hedensk. Far vil kalde en sådan handling for overtro, selvom han ikke vil dømme strengt. Vores rødder og forbindelsen til vores forfædre er jo så stærk, at det er nemmere at lukke øjnene for noget end at forsøge helt at udrydde det.

Og alligevel skal du gøre det en bestemt rækkefølge handlinger for at tage en slægtning med på sin sidste rejse på ortodokse vis, uden hedenskab og egne spekulationer.

Forberedelse til begravelsen

Umiddelbart efter døden vaskes liget, mens der bedes bønner. Klæd dem i rent, gerne nyt tøj, tag dem på brystkors, som afdøde bar i løbet af livet. Den afdøde lægges i en kiste og liget drysses med vievand. Armene er krydset på brystet, og sørg for, at højre er øverst på venstre.

En krone er placeret på panden, et kors ved siden af ​​og et ikon i hænderne (Frelserens ansigt til en mand, Guds mor kvinde). Derefter læses kanonen og der tændes et lys eller en lampe i huset.

Efter døden beordres Sorokoust i kirken, det er navnet på kirkens minde for hvilen. Dette ser ud til at have noget at gøre med den måde, ortodokse kristne krydser sig på - kun med deres højre hånd. Det siges, at alt, hvad der kommer fra højre hånd- guddommelig, og fra venstre - dæmonisk. Lyset fra et stearinlys eller en lampe skal brænde hele tiden, mens den afdøde er hjemme. Det antages, at efter at have forladt kroppen, kan sjælen være bange for mørket, men flammens lys vil berolige den.

For at være ærlig begynder de ortodokse begravelsesritualer i løbet af livet. Det faktum, at vores bedstemødre "forberedte sig til begravelsen" er meget kristent: Kirken godkender, når en person forbereder sig på døden. Det betyder, at han indser værdien af ​​livet og ydmygt accepterer sin uundgåelige skæbne. Derfor er det ikke overraskende, at ortodokse kristne umiddelbart efter en pårørendes død skulle have nyt tøj, ikoner, et piskeris og stearinlys ved hånden. Det antydes, at alt dette var forberedt på forhånd.

Bisættelse og bisættelse

En bisættelse er ikke kun en bøn for den afdødes sjæl. Dette er tilgivelsen af ​​alle synder, som den afdøde har omvendt sig for. Det er i øvrigt herfra traditionen med at invitere en præst til sit dødsleje, mens personen stadig er i live, bevidst og i stand til at omvende sig. De synder, som den afdøde ikke havde tid til at bekende og bede om tilgivelse for, kan præsten ikke tilgive;

Der er også mange forbud, som ikke desto mindre ofte bliver overtrådt i vores land. Man kan for eksempel ikke invitere et orkester til begravelse, kremere et lig, begrave og holde bisættelse i påske eller jul. Bisættelsen foregår i kirken, ledet af en autoriseret person - en præst. Begravelse og bisættelse foregår som følger:

Kisten med liget bringes til kirken eller kapellet på kirkegården og stilles foran alteret."Evig minde" udråbes, præsten læser en bøn og fritager den afdøde for sine synder. På dette tidspunkt holder pårørende stearinlys og beder for deres elskedes sjæl. Når præstens bøn er forbi, kommer de pårørende op for at sige farvel, kysse ikonet eller korset og gå rundt om kisten. Og her er en anden almindelig overtro: nære slægtninge bør ikke bære kisten. Ved ortodokse begravelser er det de pårørende, der bærer liget af den afdøde, dette er en hellig pligt og en stor ære. Herefter lukkes kisten, læsses i en ligvogn og sendes til kirkegården.

Foran graven læser præsten en bøn. Pårørende smider håndfulde jord på kisten. Begravelsesceremonien er afsluttet.

Efter dette satte de ortodokse kors. De placerer det ikke som et traditionelt monument, men ved fødderne, så den afdødes ansigt er vendt mod det. Det er selvfølgelig ikke altid muligt at holde en begravelse på tredjedagen efter døden eller at invitere en præst: Det er betalt, og beløbet er langt fra symbolsk. Derfor bestilles begravelsestjenester normalt "in absentia." I dette tilfælde dirigerer præsten selv nødvendige ritualer og giver de pårørende en håndfuld jord fra bisættelsen. Denne jord skal hældes på graven så hurtigt som muligt.

Ortodokse begravelse

Efter begravelsen holdes et mindemåltid. Hvis det er muligt, kan pårørende bestille en mindehøjtidelighed på en cafe, hvis ikke, mindes de derhjemme. Normalt, mens de nærmeste pårørende går på kirkegården, bliver nogen tilbage for at lave mad. Du kan for eksempel bede dine naboer om at hjælpe.

Begravelse afholdes umiddelbart efter begravelsen, det vil sige på tredjedagen efter dødsfaldet. Hvis de blev begravet tidligere, mindes de dem ikke efter begravelsen, de venter til den tredje dag. Hvis senere, så på dagen for begravelsen. På 9., 40. dage og mærkedage mindes de også. Forresten er det foreskrevet at give almisser, bede og udføre alle mulige gudsgerninger i hele fyrre dage efter døden - alt dette betragtes også som erindring.

Måltidet skal ikke være "overdådigt" en begravelse er ikke en grund til en banket. Det er forbudt at lytte til musik, men vigtigst af alt må der ikke være alkohol i kølvandet! Lad disse være enkle retter, der kan tilberedes hurtigt, for det er bedre at tilbringe en begravelse i bøn eller minde om en elsket i stedet for at besvære husarbejdet. For eksempel mindes traditionelt ortodokse kristne de døde med kutya. Dette er en simpel grød, behagelig i smagen og, som de hellige fædre siger, næsten ingen verdslig postyr.

Ortodokse kristne har som alle folkeslag et særligt sæt regler for begravelse af de døde. Ved at udføre dem hjælper de pårørende til den afdøde ham med at flytte til en anden verden og finde fred.

Ortodokse begravelsesregler har både kristne og hedenske rødder. De to kulturer er tæt forbundne. Ritualet består af flere obligatoriske trin, der udføres i henhold til kanonen. Begravelsen af ​​kroppen i hver national kultur har karakteristika, forskelle og traditioner.

Begravelsesritualet er primært nødvendigt for den afdøde, og ikke for hans inderkreds. At observere traditioner, at opfylde den døende vilje og ønsker - det er, hvad udtrykket "at udføre på en kristen måde" betyder. Den afdødes sjæl skal befries fra jordiske byrder.

Stadierne af en ortodoks begravelse omfatter følgende:

• Forberedelse til afskedsceremonien
• Farvel til den sidste rejse
• Begravelse. Det kan enten være personligt i kirken eller in absentia, hvis liget af en eller anden grund ikke kan afleveres til kirken
• Begravelse
• Vågne

Fremgangsmåden er fuldstændig skitseret, men du kan fravige den, hvis omstændighederne kræver det. For eksempel tillader den ortodokse kirke ingen overdådig mindehøjtidelighed ved bordet. I stedet er det bedre at læse bønner eller huske en kristen venlige ord i en snæver kreds af nære venner og pårørende.

Sådan information er meget vigtig for troende. Før eller siden bliver alle nødt til at begrave en slægtning eller ven. Det er vigtigt at vide, hvordan man udfører ceremonien korrekt og ikke farer vild i svære tider. Folk forstår ikke altid, hvordan ortodokse begravelser rent faktisk foregår. Mange mennesker kommer til kristendommen moden alder, og indtil dette øjeblik er de for langt fra religion og tro. På grund af den lave ortodokse kultur er begravelser omgivet af talrige overtro. En person begår unødvendige og meningsløse handlinger, der ikke giver fred og ikke hjælper den afdødes sjæl.

Forberedelse til begravelse af liget

Den første fase er forberedelse til begravelse. Afhængig af en persons livstidsoverbevisning og religiøst tilhørsforhold, er de pårørende til den afdøde ved at forberede ham på hans sidste rejse. Traditionelt sker dette af slægtninge eller venner, der har udtrykt ønske om at hylde afdødes minde og respekt.

Som forberedelse til begravelse bruger ortodoksien også nogle hedenske skikke.

Afvaskning

I begravelsestraditionen menes det, at en person optræder før Af højere magter ren. Det gælder både sjælen og kroppen.

Det er interessant, at Rus' særlige personer tidligere var involveret i at vaske de døde. Nu om dage har ritualet stort set mistet sin mystiske og hellig betydning. Men selv nu er det bedre ikke at udføre dette ritual ved hjælp af pårørende, men at betro det til fremmede. Religion anbefaler ikke selv at vaske den afdøde.

Ifølge kristen tradition er det umuligt at sørge over den afdøde, fordi han går ind bedre verden, hans sjæl håber på den efterfølgende opstandelse og evigt liv i paradis. Det blev antaget, at selv en mor ikke kunne sørge over et barn: dette gjorde hans sjæl ubehagelig.

Liget af den afdøde blev vasket på tærsklen til huset med fødderne først. Under ceremonien blev der sunget særlige sange. Til afvaskning brugte de vand, sæbe og en separat kam til at rede deres hår. Hedenske rødder er tydeligt synlige i disse traditioner: de blev alle udført, så den afdøde ikke ville vende tilbage fra "den anden verden" og skade dem, der blev tilbage.

Den kristne tradition insisterer netop på åndelig renselse og afvaskning fra synder. Behandling af afdøde før afskedsbegravelse er en sanitær anbefaling, som skal følges, og ikke en religiøs persons pligt.

afdødes klædedragt

Der er ingen særlige krav til den afdødes påklædning i kisten; udseende kun reguleret af betingede love. Ofte poster de på begravelses- og kirkegårdskontorer en liste over ting, der er nødvendige for den afdøde.

• Ifølge kutyme kræves det at have brystkors, hvis personen var en døbt kristen eller troende.
• Det anbefales, at mænd bærer et mørkt jakkesæt.
• En kvinde i en kjole af lyse, pastelfarver.

I det gamle Rusland og i den tidlige kristendoms tid blev alle, uanset køn, begravet i en hvid kappe. Dette skyldes begravelse skikke og tegn på den ortodokse, lånt fra den hedenske kultur. I den hvid symbol på døden og livet efter døden.

Det er tilladt at udføre afdødes sidste ønsker vedrørende beklædning. Hvis en elsket beder om noget, så skal det gøres. Bedsteforældre har ofte begravelsestøj forberedt på forhånd.

Du kan bruge det bedste og smukkeste tøj, som den afdøde havde til begravelse. Begravelsesfirmaer sælger særlige sæt til at sende folk afsted på deres sidste rejse. Hvide hjemmesko sættes på fødderne - et velkendt symbol på overgang til en anden verden. Det er ikke forbudt at begrave en afdød person i sko købt i hans levetid.

Du må ikke bruge snavset, rynket eller andres tøj til at klæde den afdøde på. Ifølge kristne traditioner skal en afdød kvinde bære et tørklæde. En særlig krone er placeret på hovedet af en mandlig afdød. Men hvis en person var ateist eller udøbt, så kan disse skikke forsømmes. Alle vælger deres eget begravelsesritual og vej til efterlivet.

Begravelse

Moderne traditioner for at placere en død person i kisten adskiller sig ofte fra vores forfædres ideer om, hvordan man korrekt begraver en person i henhold til kristne skikke.

1. For det første efterlades den afdøde sjældent i hjemmet. Oftest sendes liget til lighuset til opbevaring. Herredømmets sakramente blev ærbødigt iagttaget tidligere, da processen var fuldstændig optaget af den afdødes inderkreds.
2. For det andet er disse traditioner blot manipulationer med en død skal, som ikke har noget at gøre med kristne ideer om sjælens værdi.
3. For det tredje skal vi være opmærksomme på, at verden er under forandring, og med det er mange traditioner, der tidligere har virket stabile, efterhånden ved at være fortid.

Tidligere blev psalteren læst over den afdøde. Dette blev ikke nødvendigvis gjort af præster. Nu er overholdelse af ritualet efter den indre cirkels skøn, men det er tilrådeligt at læse kanonen, som kaldes "Efter sjælens afgang fra kroppen." Bønnesang bliver sagt i tre dage.

Hvad skal der ellers gøres for at gennemføre et farvel korrekt:

• Stil et glas vand foran billederne eller portrættet af den afdøde og læg et stykke sort brød ovenpå.
• Foran ikonerne, hvis der er nogen i huset, tænd en lampe.
• Traditionelt sættes et stearinlys i hovedet på den afdøde.
• Et portræt med et sørgebånd er placeret i hovedet på den afdøde.
• Der sættes kranse på rummets vægge.
• Traditionen tro skal hver gæst sidde et stykke tid ved kisten.
• Der er ingen grund til at tage skoene af, når man træder ind i værelset med den afdøde.
• Dørene til lejligheden, hvor kisten står, lukker ikke.

Vigtig! Ingen er specifikt inviteret til begravelsen eller farvel. Det er nok at informere venner og familie om en persons død og navngive dato og sted for ceremonien. Kun pårørende opholder sig hos den afdøde om natten.

Traditionen med at dække spejle, fjerne fotografier og placere brød og vand er af hedensk oprindelse. Den ortodokse kirke benægter det ikke. Det eneste, som præster ikke fraråder at gøre, er at hælde vodka i stedet for vand.

Fjernelse af liget og begravelsesoptog

Moderne regler for at fjerne liget og observere begravelsesceremonien adskiller sig fra de årtier siden. Men der er krav og regler, som skal overholdes i dag. De relaterer sig til tidspunktet for begravelse og rituel flytning til kirkegården.

• Fjernelsen af ​​kisten er planlagt til den første halvdel af dagen. Indtil 12-13. Dette skyldes behovet for at begrave liget før solnedgang.
• Den afdøde udføres fødder først, forsøger ikke at røre tærsklen og væggene i rummet.
• Begravelsesoptoget bevæger sig bag kisten: ingen kommer ud af dørene foran.
• Først bringer de kranse og kurve med blomster frem, så dominoen. Sådan dannes begravelseskortet.
• Kisten stilles foran hjemmet eller i lighuset, så de, der ikke skal videre til bisættelse eller kirkegårdsceremoni, kan sige farvel til personen.

Det er ikke nødvendigt selv at arrangere begravelsesceremonien. Præsterne tillader brug af særlige midler. Det er forståeligt – ked af døden elskede Pårørende falder ofte i knæ, det er svært for dem at koncentrere sig om simple hverdagsting. Ved at overdrage initiativet til specialister kan de sætte fokus på det åndelige aspekt af afskeden: bede, læse vers fra salmen, mindes den afdøde.

Pårørende (børn eller brødre) kan ikke bære kisten. Særlige personer er involveret til dette formål. Jo mere respekteret den afdøde var, jo længere bæres dominaen i deres arme, også indtil graven.

Begravelse for afdøde: vigtige nuancer

Begravelse og bisættelse af afdøde bør være den 3. dag efter døden. Undtagelsen er datoer, der falder sammen med dur kristne helligdage: Lys Kristi opstandelse(påske) eller jul.

Ritualet med at begå en krop eller aske til jorden udføres kun én gang. Dette adskiller det fra begravelsestjenester.

Der er ingen bisættelse i kirken:

• Udøbt
• Dem, der har givet afkald på kirken og troen eller dem, der specifikt er ekskommunikeret
• Selvmord
• Inovertsev

For at gennemføre ceremonien føres kisten ind i kirken og stilles med hovedet mod alteret, mod øst. Nære og pårørende står ved siden af ​​tændte lys i deres hænder. Præsten beder særlige bønner, der tillader sjælen at passere til en anden verden.

Kisten er lukket. Det menes, at det efter dette ikke længere kan åbnes. Men der er undtagelser: for eksempel udtrykker nogen et ønske om at sige farvel til den afdøde nær graven eller i krematoriehallen. Derfor giver præsten de pårørende et særligt sæt indeholdende indviet jord og vand. Før liget kremeres, bør kristendommens egenskaber placeres hos den afdøde.

Ortodoksi har en tradition for begravelsestjenester in absentia. Det gribes til i tilfælde, hvor det er fysisk umuligt at aflevere afdøde til kirken.

Påklædning til kirkelige begravelser og begravelser bør være streng. Kvinder skal bære hatte (tørklæder) og lange nederdele. Skuldre skal være dækket. Farven på tøjet er mørk.

• Rituelle stearinlys, der brændte i templet, sænkes ned i graven.
• Der kastes mønter efter kisten. Disse er ekkoer gammel tro om "betaling for overgang til en anden verden." Af samme grund er det kutyme at begrave en kam, et lommetørklæde og jernmønter i en kiste.
• Udover blomster og kranse efterlades et "sjal af tårer" på en frisk bakke.

Et trækors er placeret på graven. Det erstattes derefter med et monument eller en plade. Kirkegårdsarbejdere fylder hullet helt ud. De får lov til at blive behandlet med medbragte rituelle retter. Det er ikke forbudt at drikke vodka "for at mindes sjælen." Spred madresterne på graven, så fuglene også husker den person, der er gået til en anden verden.

Erindring

Traditionelt i russisk kultur afsluttes begravelser med en særlig mindemiddag. Begravelse er tilladt i det hjem, hvor afdøde boede, eller på neutralt område.

Det er bedre at tjekke med præsten om, hvordan man husker de døde, og hvilken mad der skal være til det sørgelige måltid. Gør ikke farvel til en banal fest En kristen skal vide, at der er 9 dage efter døden, hvad de betyder og huske, hvordan man husker de døde. Et vigtigt aspekt ved at udtrykke sorg er sorg. Det består i at bære mørkt tøj og afvise underholdningsaktiviteter. I deres prædikener siger præster, at det ikke er nok at holde den niende og fyrretyvende dag, du skal bede med hjertet for den afdøde, så det bliver lettere for ham.

Vigtig! Nøgledatoer i slægtninges liv og sjælens efterlivsrejse er tre, ni og fyrre dage. Populære rygter konsoller overlevende, at efter 40 dage vil det blive lettere.

40 dage efter døden, hvad datoen betyder, og hvordan man husker den afdøde - dette spørgsmål bekymrer familie og venner. Præsten vil svare på det. Far vil fortælle dig om kristne traditioner og hjælpe dig med at overleve smerten ved tab.

Overtro og tegn i forbindelse med begravelser

Dårlige varsler forbundet med de døde og begravelser, der bekymrede vores forfædre, har en lang tradition. Folk var bange for, at den afdødes ånd ville vende tilbage og tage hævn. Om du skal stole på skilte eller ej er en personlig sag, men du skal vide om dem.

Overtro, mens den døde er hjemme

• Afdøde må ikke efterlades alene hjemme i et minut. Nogen skal altid være hos ham: bed bønner, læs Salmen.
• Vend taburetterne eller bordet, som kisten stod på, på hovedet.
• Du kan ikke lægge billeder af kære eller venner i kisten. Det menes, at det er sådan, de forårsager skade og forårsager død.
• Dæk spejlene til, så spiritussen ikke trænger tilbage gennem amalgamet.

• Vandet, der bruges til at vaske kroppen, bliver smidt ud på et fjerntliggende, øde sted.
• Varme fødder på afdøde lige op til begravelsen - forudsiger familiemedlemmers forestående død.
• Personlige genstande, som er kære for den afdøde - briller, ringe, rosenkranser - bør lægges med ham i kisten.
• En kat, der hopper på et hus, er et dårligt tegn. Tillad ikke dyr ind i rummet, hvor den afdøde ligger.
• Begravelsesoptogets vej til bilen er dækket af grangrene.
• Du kan ikke sove i samme værelse som den afdøde. Hvis dette sker, anbefaler populære rygte at spise nudler til morgenmad.

Skilte på kirkegården og skilte til begravelsesoptoget

• Godt at gå begravelsesoptog du kan ikke krydse. Det menes, at enhver, der bryder denne pagt, vil blive alvorligt syg.
• Pårørende til afdøde har forbud mod at bære kisten.
• At glemme et låg på et hus betyder stor ulykke, herunder familiemedlemmers død.
• At gå frem før begravelsesoptoget betyder døden.
• Hvis gravere ved et uheld gravede et stort hul, er det et dårligt tegn. Graven er beregnet til én person.
• Under begravelsen skal du ikke kigge ud af vinduet eller sove.

Tegn efter begravelsen

• Hvis en person drikker vand og spiser brød beregnet til ånden, vil han dø af sygdom. Disse fødevarer kan ikke engang gives til dyr.
• Det er forbudt at græde meget og ofte for den afdøde. Det menes, at den afdøde vil drukne i tårerne fra en længselsfuld person.
• Når du forlader kirkegården, skal du ikke se dig tilbage. Når du ankommer til det lokale, hvor begravelsen holdes, skal du tørre dine fødder og ryste den "døde" jord af.
• Uddel de afdødes personlige ejendele, som ikke kan lægges i kisten, til nødlidende. Kirken giver dig mulighed for at gøre dette uden at vente 40 dage.
• Sengen af ​​afdøde og sengetøj smidt væk.
• Ordet "tak" siges ikke under kølvandet.

Kan muslimer deltage i kristne begravelser?

Vores land er multinationalt, med tilhængere af forskellige religioner, der lever side om side. Hvis den afdøde var en god nabo og en god ven, så Ortodokse tro forbyder ikke tilstedeværelse af repræsentanter for andre trosretninger ved begravelser. Det er selvfølgelig usandsynligt, at en muslim går i kirke til en begravelsesgudstjeneste, men han har fuld ret til at afsige en ven på sin sidste rejse til kirkegården. Det gælder også for begravelsesmiddage. Religion forbyder muslimer at drikke alkohol, men også ortodokse præster fordømme dem, der drikker.

At ære en persons minde er en pligt og en god tradition. Gud elsker alle, uanset hudfarve eller nationalitet. For ham er vi børn, det minder præsterne hele tiden om under prædikenen.

At organisere en begravelse selv er en ret besværlig procedure. Det er nødvendigt at besøge mange forskellige offentlige og kommercielle institutioner, samle alle certifikaterne og aftale tidspunktet for ceremonien. Føj til alt det andet psykisk stress fra det hastende med denne begivenhed og ubehag på grund af tabet af en elsket.

Finansielle ressourcer eller moralske principper tillader ikke altid, at udenforstående bliver involveret i et så følsomt emne. Men selv blandt ældre mennesker ved ikke alle, hvordan man korrekt organiserer en begravelse. Nedenfor vil vi fortælle dig, hvad der er nødvendigt for dette og rækkefølgen af ​​trin.

Hvor skal man begynde at organisere en begravelse

Den første ting at gøre, når man står over for døden elskede, dette er for at falde til ro og klare følelsesmæssigt chok. Mobiliser alle dine kræfter i de næste tre dage, og lov dig selv fuldt ud at hengive dig til sorgen efter begravelsen. Lager op med baldrian dråber og ammoniak i tilfælde af besvimelse. Bed en tæt på dig om at følge dig på lange ture til forskellige organisationer. For det første har man nu brug for moralsk støtte udefra, og for det andet tør lighus- og kirkegårdsarbejdere normalt ikke urimeligt tigge om penge til diverse gratis ydelser i overværelse af en tredjepart.

Sådan organiserer du selv en begravelse: trin-for-trin instruktioner

At organisere en begravelse selv er ikke så svært, som det umiddelbart ser ud til. På grund af livsfaktorer er ikke enhver person i stand til at arrangere en elitebegravelse i en takskiste på en af ​​de centrale kirkegårde i Moskva for sin alt for tidlige afdøde slægtning. Derfor afholdes der oftest en beskeden ceremoni ved hjælp af budgetritualtilbehør. Ikke desto mindre er det, selv under stramme økonomiske omstændigheder, meget muligt at ærefuldt se den afdøde ud til en anden verden.

Instruktioner til selv at organisere og gennemføre en begravelse:

En elskets død kan ske i hjemmet eller på et hospital. I det første tilfælde skal du ringe ambulance og politiet. Advar om hændelsen på forhånd, da der kræves særlig transport for transport til lighuset. Hvis du tvivler på, at der er sket et dødsfald, er det bedre at sige, at personen er i en dyb besvimelse. Transport af afdøde i Moskva er gratis.

En patient, der dør på et hospital, bliver normalt taget til obduktion. Dette er nødvendigt for at eliminere muligheden for død på grund af uagtsomhed eller medicinsk uagtsomhed. I nogle tilfælde, hvor der er mistanke om et voldeligt dødsfald, denne procedure gælder også for lig anlagt af lægehold.

Dit næste skridt er at bestemme, i hvilken thanatologisk afdeling (lighus) din elskedes krop er placeret. Ikke alle medicinske institutioner har en enhed af denne type. Som regel er én PAO eller SMV tilknyttet flere hospitaler eller klinikker.

Underret pårørende og venner til den alt for tidlige afdøde om hans pludselige død så tidligt som muligt. Det er bedre at sætte den traditionelle dato for begravelse - på den 3. dag efter døden. I tilfælde af at datoen falder på en af ​​de Store kirkelige helligdage(jul, påske osv.) eller en fridag, er det værd at flytte det til næste dag. Faktum er, at præsten kan nægte at udføre begravelsen for den afdøde, og lighusarbejderne vil ikke give dig liget på helligdagen. Du skal ikke bekymre dig om timingen: I den thanatologiske afdeling er de første 7 dages opbevaring gratis.

Tag en læges dødsattest. Den kan fås på den klinik, hvor afdøde er registreret, eller på lighuset, hvor liget befinder sig. Hvis du skal have en kristen bisættelse for liget, så glem ikke at tage endnu et certifikat for kirkelige repræsentanter. Dette sikrer, at den afdøde ikke begik selvmord. For at få begge dokumenter skal du have både pas (afdødes og dit eget), samt en sygeforsikring og sygehuskort på afdøde.

Tjek adresse og åbningstider på det folkeregister, hvor afdøde er registreret. Det er her du skal henvende dig for at få dit stempel dødsattest. Dette dokument kan ikke lamineres eller foldes. For en sikkerheds skyld, lav flere kopier af det.

For at ansøge om statslige begravelsesydelser (for præferencekategorier Muscovites - fra 16.701 rubler; (2018) for andre kategorier - 5.701 rubler) med dokumenter, kontakt de relevante institutioner:

• for dem, der arbejdede - på deres arbejdsplads;
• for pensionister - til Pensionskassen (glem ikke at tage afdødes pensionsbevis med dig!);
• for registrerede arbejdsløse – til social sikring;
• for militært personel og veteraner - til det militære registrerings- og hvervningskontor.

Du kan blive sendt til at modtage et kontantbeløb fra pensionskassen, eller efter et par timer udsteder de et betalingspåbud via bankoverførsel.

Du kan afslå ydelsen og vælge en social begravelse i henhold til en garanteret liste over ydelser og varer til begravelse (gratis begravelse). Du vil blive forsynet med:

• trækiste dækket med stof;
• dække;
• hvide hjemmesko;
• grave en grav;
• transport af rituelle forsyninger til lighuset angivet af dig;
• envejs transport til kirkegården;
• begravelses- eller ligbrændingstjeneste.

Alle andre begravelsesattributter og -ydelser - tøj, pude, flyttemænd, plads i kollegiet, vågenhed, begravelse osv. - skal betales yderligere.

Når du nu har garanti for, at staten i det mindste delvist kompenserer dine omkostninger, bør du gå på kirkegården. I det tilfælde, hvor afdøde tidligere har bekymret sig om retten til grunden, eller der er en beslægtet grav, hvor begravelsen fandt sted for over 15 år siden, bør du gå til den kirkegård, der er angivet i dokumenterne. Hvis stedet ikke er fastlagt, så kan det kun tildeles gratis på åbne kirkegårde. For Moskva er det:

• Alabushevskoye (for beboere i Zelenograd);
• Perepechinskoe.

Resten er lukket for almindelige begravelser. Du bør ankomme til kirkegården i åbningstiden. For storbyinstitutioner er dette fra 9-00 til 17-00, for dem, der ligger i nærheden af ​​Moskva - fra 14-00 til 16-00. Det er bedre at ankomme i forvejen og diskutere gravetjenester, læssere og ligvognstransport der.

Efter at have bestemt gravstedet, gå til en begravelsesbutik, for eksempel fra hjemmesiden og bestil:

• kiste (den skal være 20-30 cm lang mere vækst afdød);
• pude;
• dække;
• andre attributter (kranse, mindebånd, kors, plakette osv.).

Du kan også købe tøj til den afdøde og hvide hjemmesko hos os.

Aftal implementeringen religiøse ritualer. Til budgetbegravelser bestilles normalt en bisættelse på kirkegården, efterfulgt af tilstedeværelsen af ​​en kirkeminister i kølvandet.

Senest 24 timer før ceremonien skal ting og hygiejneprodukter til alt for tidligt afgået medbringes på lighuset.

Toiletartikler:

• sæbe;
• håndklæde;
• eau de toilette eller cologne;
• kam.

For kvinder:

• undertøj;
• strømper eller strømpebukser;
• langærmet kjole eller formelt jakkesæt;
• hår tørklæde;
• hjemmesko.

For mænd:

• undertøj;
• sokker;
• jakkesæt og slips;
• hjemmesko.

Ligehusets personale yder gratis tjenester til vask, påklædning og fjernelse af liget til begravelsesrummet. Hvis du har brug for balsamering eller fjernelse af kosmetiske fejl, så sørg for at bede om en prisliste. Priserne der vil som udgangspunkt være 2-3 gange lavere end annonceret.

På dagen for begravelsen er det vigtigste at holde sig til tiden, og det er bedre at ankomme til lighuset lidt tidligere. Forsink ikke afskedsproceduren i ceremonihallen på den thanatologiske afdeling. Du vil stadig nå at sige farvel til den afdøde, før han sænkes ned i graven. Det er skik at bære kisten i armene fra ligvognstransporten til gravstedet. Processionen er dannet i følgende rækkefølge:

• De første, der følger efter, er folk, der bærer et foto af den afdøde, et kors og en mindeplade;
• Derefter kranse med sørgeindskrifter;
• Medaljer, ordrer og andre regalier af den afdøde (hvis nogen) vises på en separat blok;
• Kiste låg;
• Kisten med liget af den utidige afdøde;
• Pårørende, venner og andre medfølgende personer, alt efter graden af ​​relation og bekendtskab.

En bisættelse finder sted nær graven og sidste farvel med den afdøde. Låget er tilstoppet, og selve kisten sænkes ned i jorden. Derefter kaster hver person, der deltager i ceremonien, et traditionelt stykke jord og ønsker, at den afdøde må hvile i fred. Dernæst begraver graverne graven og rejser et kors eller et midlertidigt monument med en plakette på.

Ceremonien afsluttes med et mindemåltid. Det er bedre at have et begravelsesmåltid på en cafe. Slægtninge og venner er normalt så bekymrede over den sorg, der har ramt dem, at de måske ikke er i stand til at klare sådanne forpligtelser. Kun de nærmeste og kæreste mennesker til den afdøde samles til det. Under en vågenhed er det sædvanligt at huske den afdøde person.

Hjælp til at organisere en begravelse - hjemmeside

Publikationer i afsnittet Traditioner

Begravelsesritualer i Rusland

I Rus' blev en persons farvel til en anden verden æret ikke mindre end hans fødsel. Vi vil fortælle dig om de mest usædvanlige, interessante og nogle gange overraskende begravelsesritualer, som videnskabsmænd lærte om fra ekspeditioner. Nogle af disse ritualer overholdes stadig i dag.

Kaliumpermanganat, æg og "magisk" sæbe

Leonid Solomatkin. Efter begravelsen. 1869

I landsbyen Srednyaya Sukhona, Vologda-regionen, var skikken med at forberede sig på døden populær. De gamle forberedte deres dødstøj på forhånd, udtrykte ønsker om, hvor og hvordan de skulle begraves, og hvordan de skulle mindes dem.

For bedre at bevare den afdødes krop, et bassin med koldt vand, hvori mangan var opløst, anbragte de det nær den afdødes ører rå æg, som blev smidt i gravgraven under begravelsen.

Her var en tro på, at sæbe efter vask af den afdøde fik helbredende og magiske egenskaber: den blev opbevaret og senere brugt til behandling af sygdomme hos mennesker og dyr. Hvis dine hænder bliver syge, vask dine hænder med sæbe og sig: "Hey, mand, det gør ikke ondt, og det gør mig ikke ondt, og det gør ikke ondt.".

At overnatte over en død person, "købe" et nyt opholdssted

Vasily Perov. At se af den afdøde. 1865

I landsbyen Cheryomukha Bryansk-regionen Det var sædvane at sidde/natte over en død om natten - for at gå til havturas. Møderne blev normalt overværet af ældre kvinder, hvoraf mange kendte det kirkebønner. De kom hertil uden en invitation.

Klokken seks om morgenen blev den afdødes ansigt afdækket og vasket med helligt vand, kvinder, der ventede på slægtninge, gik ud på gaden og råbte: "De åbner den, vasker den, går ud på gaden, taler, råber, hvor end de kommer, tuder.".

På kirkegården blev mønter kastet i graven, som altid blev gravet af fremmede, før kisten blev sænket - de "købte" stedet. Her blev der også holdt et begravelsesmåltid med et lille håndklæde (seng) og dug lagt på graven. Og så blev sengen og dugen taget med hjem. Indtil den 40. dag efter døden kunne dugen ikke vaskes, og efter 40 dage blev sengen givet til kirken.

“Dårligt” vand, brændenælder og metalgenstande

Marc Chagall. Død mand. 1908

I landsbyen Novosoldatka, Voronezh-regionen, blev den afdøde vasket og klædt på to timer efter døden. Både slægtninge og fremmede kunne vaske den afdøde, der var kun forbud mod, at børn vaskede deres mor. Man mente, at dette vand fik specielle egenskaber ved at røre ved det, kunne have en negativ effekt på en person, så det blev hældt på steder, hvor folk ikke kunne træde på det, for eksempel under et hegn.

Hænder og fødder på en afdød person, der lå på en bænk, blev bundet, og de blev kun løsnet på kirkegården, inden kisten blev sænket ned i graven. Magiske handlinger blev udført på den afdøde for at bevare kroppen længere. For eksempel, under bænken, som den afdøde lå på, placerede de altid en eller anden metalgenstand (oftest en økse eller en lås), og dækkede den afdøde med brændenælder.

Om natten, mens den afdøde var i huset, måtte den ikke sove. Ved midnatstid blev der holdt et begravelsesmåltid, hvoraf den afdødes ansigt var tildækket. Ifølge traditionelle overbevisninger skyldes dette det faktum, at "hvis han ikke er dækket, vil han ikke sove, men vil forstyrre de levende."

Benlængde, brændt halm og klagesange

Vasily Perov. Bønders tilbagevenden fra begravelser om vinteren. 1880'erne

I Osinovitsa i Smolensk-regionen sammenlignede de længden af ​​den afdødes ben: hvis han har længere venstre ben- den næste i landsbyen vil dø er en kvinde, og hvis den rigtige - en mand.

Under hovedet på den afdøde blev der lagt en pude, som var proppet med tørre blade fra birkekoste. De lagde den afdøde på en bænk på strå dækket med hvidt linned. Efter begravelsen blev dette sugerør taget på marken og brændt, mens man så på hvor skal han hen røg: "Hvis det er hjemme, så er det godt, men hvis det er i nærheden af ​​marken, så siger de, at alt bliver trukket sammen med det, huset bliver dårligt, tomt."

Efter at den afdøde var blevet vasket og lagt på en bænk, begyndte de at klage og jamre. Men der blev pålagt visse forbud mod udførelse af klagesange. Det var forbudt at råbe i mørke og især om natten. Gravide kvinder skulle ikke tale, "ellers ville barnet være rastløst."

"Bestillinger" og hvide tørklæder

Alexey Korzukhin. Bisættelse på kirkegården. 1865

En af de lokale etnografiske grupper af den russiske befolkning, som tiltrak sig forskernes opmærksomhed tilbage i det 19. århundrede, er Goryuny, der bor i den vestlige del af Kursk Posemye, i Putivl (og tidligere i Belopol) distrikterne i Sumy. region i Ukraine. Dette område var en del af Kursk-provinsen indtil 1925.

De mest specifikke træk ved goryunernes begravelsestradition omfatter skikken med at begrave de døde i haver inden for bopælsområdet.

Derudover deltager alle landsbyens kvinder i at sørge over de afdøde.

I den varme årstid kom beboerne til begravelser iført hvide tørklæder. Dette er en gammel skik, fanget på fotografier fra 1920'erne og 1970'erne. Det er den høje lyd af begravelsesklagesange, der underretter alle indbyggere om en landsbyboers død. Den vaskede og påklædte afdøde placeres på en bænk med hovedet i et hjørne, med mænd mod husets forvæg og kvinder mod højre side ud mod gården. De begynder at jamre - eller, som de siger her, bestille - fra tærsklen, når de kommer ind i huset for at sige farvel til den afdøde.

"Læsere" og åndelige digte

Karl Friedman. Begravelse. 1966

Den vigtigste musikalske og folkloristiske genre i moderne begravelses- og minderitualer i landsbyen Epikhino, Shatura-distriktet, er åndelige digte. De synges skiftevis med læsning af Salteret før begravelsen ( "De forlod ikke begravelseshuset, de læste alt dette"), på "devyatinki" (niende dag), "fyrtiende dag", "seks måneder" og på "godina" (år) fra dødsdagen.

De åndelige verss vogtere er ældre kvinder (over 60 år). I hverdagen kaldes de "læsere", "læsere" eller "åndelige" ( "Når de åndelige mennesker samles, diskuterer de ikke, hvad der er kreativt i verden, men synger alt om Gud", og digtene selv er "guddommelige sange", nogle gange "digte", eller de siger om dem: "guddommelige" ( "de synger "guddommelige ting" i hele fasten, men sange og skormnayas er ikke tilladt").