Hvornår kommer den russiske zar endelig? Hvem er han, den sidste ortodokse zar? Nynazisme i Rusland i hænderne på migranter: hvem og hvordan fratager russiske mænd arbejde

For nylig er emnet om den snart kommende ortodokse tsar blevet stadig mere udbredt, hvilket involverer offentligheden, der passivt vandrer rundt på internettet til diskussioner, og på samme tid har det givet anledning til et stigende antal fremtidige konger. Flere og flere noter og artikler vises på websteder i sociale netværk, hvor der allerede fra forskellige slags profetier og forudsigelser er udkrystalliseret sig en vis generel holdning, som bunder i, at Kongens gave vil have et særligt Guds forsyn - at skabe et alternativ til dyrets rige ved at prædike. verdensomspændende forsonlig omvendelse, for at forberede og føre folket til det andet komme, hvilket vil ske noget senere i Togo. Der er også en mening om, at kongen skal kæmpe med ondskabens forenede kræfter, der symboliserer den nye verdensorden og Antikrists rige, for i sidste ende at besejre dem, hvorfor han kaldes den sejrrige konge. Men i forhold til begivenhederne forud for det øjeblik, hvor Guds Udvalgte dukkede op, var meningerne forskellige.
Adskilt blandt dem, der poster dette kontroversielle emne, er dem, der i fuld alvor ser den nært forestående tilsynekomst af kongen som det andet komme, og kongen selv, efter deres mening, vil være Guds søn, hvortil forskellige argumenter og grunde er givet. Jeg forsøger ikke at overtale nogen til nogen mening, men besluttede kun at præsentere argumenter, der forvirrer min sjæl og sind, for at spørge om meninger fra mennesker, der kender og forstår teologiske finesser. Og da dette spørgsmål er tvetydigt fra eskatologiens synspunkt, kontroversielt og omfangsrigt i argumentationen, besluttede jeg at sætte det i et separat emne, medmindre webstedets administration er strengt imod det). For at være ærlig havde jeg ikke viljen til at diskutere dette kontroversielle spørgsmål, men jeg blev tilskyndet til det af et meget mærkeligt sammenfald af omstændigheder.
Hvis jeg tilfældigvis genlæste Dostojevskijs roman af F.M. "Dæmoner." Efter at have nået striden mellem den slavofile Shatov og ateisten og frimureren Stavrogin stødte jeg uventet på interessante tanker, der slog mig på grund af min særlige holdning til det emne, der overvejes. Under læsningen fik jeg det utvetydige indtryk, at Dostojevskij gennem den slavofile Shatovs bemærkninger formulerer sin egen vision om nogle religiøse og filosofiske spørgsmål. Og dette er, hvad Dostojevskij fortæller os med Shatovs ord: "Ved du det," begyndte han (Shatov) næsten truende, bøjede sig ned i stolen, blinkede med sit blik og løftede sin højre hånds finger op foran sig ( åbenbart, uden selv at bemærke dette), "kender du dig, som nu er det eneste folk på hele jorden - "Gud-bæreren", som kommer for at forny og frelse verden i den nye Guds navn og til hvem alene livets nøgler og det nye ord er blevet givet... Ved du, hvem dette folk er, og hvad det hedder?" Dette er et spørgsmål om ateisme: "Kan du huske dit udtryk: "En ateist kan ikke være russisk, en ateist holder straks op med at være russisk," husk det?"
I disse ord af Shatov udtrykte forfatteren Slavofilismens dybe filosofi om det russiske folks forudvalgthed, og at det russiske folk må forny denne verden og redde den. Men så blev jeg endnu mere ramt af en anden sætning fra Shatov, henvendt til den samme Stavrogin: "... Jeg tror på Kristi legeme... Jeg tror, ​​at det nye komme vil finde sted i Rusland... I.. . Jeg vil tro på Gud.”
Dostojevskij understreger med Shatovs ord tanken om, at det andet komme vil finde sted, og det vil helt sikkert finde sted i Rusland, for det er ikke tilfældigt, at Dostojevskij med Shatovs ord kalder det russiske folk for et gudsbærende folk!
Ud fra de talrige artikler og indlæg inden for rammerne af det undersøgte emne, baseret på selve forståelsen af ​​emnet, på indholdet af profetierne, blev den opfattelse på en eller anden måde født, at den kommende russiske zar vil dukke op i Rusland for at lede den russiske hær i den sidste kamp på godt og ondt for Ære Gud! Dette udtrykker måske hemmeligheden bag den russiske sjæl, vendt til Gud og forventer den forestående komme af dens russiske messias i Rusland! I forventning om den russiske zar, som i Shatovs forventning om det andet komme, afsløres et fælles filosofisk grundlag, født i dybet af folkets religiøse bevidsthed, i dybet af den russiske sjæl, forbundet med suveræniteten og missionsarbejdet i russisk person. Det er netop dette underliggende grundlag, der altid har været tilbøjeligt til at udstyre billedet af den fremtidige russiske zar med usædvanlige og ofte simpelthen ukarakteristiske egenskaber for den simple menneskelige natur. Kongen skal bestemt have et strålende sind, en jernvilje og besidde hemmelig viden og superkræfter. En af udtryksformerne for dette bagvedliggende grundlag var opfattelsen af, at kommende konge Ortodoks er ingen ringere end Rytteren på en hvid hest, beskrevet i Johannes Teologens Åbenbaring, altså det samme Apokalypsens Lam, som er et af Åbenbaringens centrale billeder. Denne mening er heller ikke undsluppet dette forum. I emnet "Manifest of the Last Orthodox Tsar" står der direkte: "På mit banner er der kun skrevet et ord: "Victorious Tsar Jeg er den samme apokalyptiske rytter fra åbenbaringen af den hellige apostel og evangelist Johannes teologen til min himmelske tegnet er solen klædt i en regnbue." Det viser sig, at den bibelske rytter på en hvid hest, allerede før genoprettelsen af ​​monarkiet i Rusland, allerede var blevet en slags prototype på den fremtidige russiske suveræn. Lad os sige.
Beskrivelsen af ​​Rytteren findes i kapitel 6, 12 og 19 i Åbenbaringen. Selve Åbenbaringens indhold og betydning indikerer logisk for os, at billedet af Rytteren er en uundværlig egenskab ved storstilede og dramatiske begivenheder, som dannede grundlaget for Johannes Åbenbaringen, og som i daglig forståelse almindeligvis kaldes Apokalypsen. Når vi vender tilbage til siderne i den profetiske bog, finder vi i kapitel 6 følgende linjer:
1 Og jeg så Lammet åbne det første af de syv Segl, og jeg hørte et af de fire Væsener sige som med en Tordenrøst: Kom og se!
2 Jeg så, og se, en hvid Hest, og en, som sad på den, havde en Bue, og der blev givet ham en Krone; og han kom sejrrig ud og for at sejre.
(Åb. 6:1,2)
Den næste omtale af rytteren kommer til os allerede i det 12. kapitel af Åbenbaringen, som om han vender os tilbage til det øjeblik, hvor rytteren "fødes", som formodes at vogte nationerne med en jernstang, hvorved de fleste Vi burde sandsynligvis forstå den åndelige fødsel, som person, som åndelig leder:
1 Og et stort tegn viste sig i himlen: en kvinde klædt i solen; under hendes fødder er månen, og på hendes hoved er en krone af tolv stjerner.
2 Hun var frugtsommelig og råbte af fødselsveer og smerter.
3 Og et andet tegn viste sig i himlen: se, en stor rød drage med syv hoveder og ti horn og på sine hoveder syv kroner.
4 Hans hale trak en tredjedel af stjernerne fra himlen og kastede dem til jorden. Denne drage stod foran kvinden, der skulle føde, for at når hun fødte, ville han fortære hendes baby.
5 Og hun fødte et drengebarn, som skal regere alle folkeslag med en jernstav; og hendes barn blev ført op til Gud og hans trone.
(Åb. 12:1-5).
Som allerede nævnt i emnet "Den russiske zars tilsynekomst i 2017", svarer det himmelske tegn beskrevet af teologen Johannes nøjagtigt til en astronomisk begivenhed, når snart stjernebilledet af en jomfru vil dukke op på himlen, klædt i solen, ved hvis fødder månen vil være, og over hendes hoved vil der vises 12 stjerner, der er synlige for det menneskelige øje. Datoen for denne astronomiske begivenhed falder den 23. september 2017, som højst sandsynligt vil blive en varsel om den russiske Messias' udseende i Rusland.
Når man omhyggeligt læser linjerne i kapitel 12, er det svært ikke at lægge mærke til, at dragen begynder at forfølge den udvalgte, der vendte sig til Gud, allerede før hans "fødsel" (tilsynekomst), dvs. indtil den 23. september 2017, hvilket indirekte kan indikere begyndelsen på nogle frygtelige begivenheder allerede før september 2017. Efter hans "fødsel" opstår en kamp, ​​hvor Michael og hans engle kæmper med dragen og hans engle, hvoraf profeten peger på begyndelsen af ​​Guds rige og Kristi kraft: "Og jeg hørte en høj røst, der siger i himlen: nu er frelsen og magten og vor Guds rige og hans Kristi kraft kommet, fordi vore brødres anklager er kastet ud, som bagtalte dem for vor Gud dag og nat” (Åb. 12: 10).

Yderligere findes beskrivelsen af ​​Rytteren på en hvid hest i Åbenbaringens 19. kapitel, hvor profeten kalder ham "Guds Ord", og hvori ud over jernstangen tilføjes et sværd til hans egenskaber. , der kommer fra hans mund:
11 Og jeg så Himlen aaben, og se, en hvid Hest, og han, som sad paa den, blev kaldt Trofast og Sanddru, som dømmer i Retfærdighed og fører Krig.
12 Hans Øjne ere som en Ildflamme, og paa hans Hoved er der mange Kroner. Han havde et skrevet navn, som ingen kendte undtagen ham selv.
13 Han var klædt i en kappe, der var plettet med blod. Hans navn er: "Guds ord."
14 Og himlens hære fulgte ham på hvide heste, klædt i fint linned, hvidt og rent.
15 Ud af hans Mund kommer et skarpt Sværd til at slaa Hedningerne. Han vogter dem med en jernstang; Han nedtramper den Almægtiges vredes og vredes vinpresse.
16 Hans navn er skrevet på hans kappe og på hans lår: "Kongernes Konge og Herrernes Herre."
(Åb. 19:11-16).
Som vi ser, forlener profeten ikke kun Rytteren med Guds udvalgtes egenskaber, men kalder ham også "herrernes Herre", dvs. kalder ham Herre. Kapitel 19 slutter med en beskrivelse af en frygtelig krig mellem rytteren og hæren af ​​jordens konger, samlet for at kæmpe med ham, hvor rytteren besejrer Herrens fjender med et sværd, der kommer fra hans mund:
19 Og jeg så dyret og jordens konger og deres hære forsamlede for at kæmpe mod ham, som sad på hesten, og mod hans hær.
20 Og Dyret blev fanget, og med det den falske Profet, som udførte Undere for dets Ansigt, hvormed han forførte dem, som havde modtaget Dyrets Mærke, og dem, som tilbade dets Billede; begge blev kastet levende i Ildsøen, brænding med svovl;
21 Og de øvrige bleve dræbt af hans Sværd, som sad på Hesten, som gik ud af hans Mund, og alle Fuglene bespiste deres Aad.
(Åb. 19:19-21).
Ud over apokalypsen ser mange forskere billedet af den kommende russiske zar i beskrivelserne af kapitel 12-13 i profeten Ezras 3. bog, der ligesom Åbenbaringen tilhører den apokalyptiske genre og er dedikeret til begivenhederne i de sidste dage. Og hvad er interessant her. Der er mange ligheder mellem begivenhederne i Åbenbaringen og Ezras 3. bog, som om to bøger var skrevet fra samme kilde. Ligesom teologen Johannes beskriver Ezra, der levede omkring det 6. århundrede f.Kr., konfrontationen mellem Guds udvalgte og ondskabens apokalyptiske kræfter, som forenes for at overvinde ham. Samtidig besejrer den udvalgte af Gud de nationer, der er samlet til kamp, ​​ikke med våben, men netop med stemmen, der udgår fra hans mund:
1 Og det skete efter syv dage, at jeg drømte en drøm om natten. 2 Se, en vind rejste op af havet for at forurolige alle dets bølger. 3 Jeg så, og se, en mægtig mand kom ud med himlens hær, og hvor som helst han vendte sit ansigt for at se, skælvede alt, hvad der var synligt under ham; 4 Og hvor som helst Røsten kom ud af hans Mund, brændte enhver, som hørte hans Røst, ligesom Voks smelter, naar det føles Ild.
5 Og efter dette så jeg: se, en skare uden tal var forsamlet fra himlens fire vinde for at overvinde denne mand, som rejste sig op af havet. 6 Jeg så, og se, han gjorde sig et stort Bjerg og fløj op dertil. 7 Jeg prøvede at se landet eller stedet, hvorfra dette bjerg var udhugget, men jeg kunne ikke.
8 Derefter så jeg, at alle dem, der skulle besejre ham, var meget bange og vovede alligevel at kæmpe. 9 Men da han saae Skaren komme, løftede han ikke sin Haand og holdt ikke et Spyd eller noget Krigsvåben; 10 men kun, som jeg så, udsendte han ligesom et Ildpust fra sin Mund og ligesom fra sine Læber et Ånd af flamme, og fra sin Tunge udsendte han Gnister og Storme, og alt dette blev blandet sammen: et ånde af ild og et ånde af flamme og en stærk storm. 11 Og han angreb hurtigt denne skare, som forberedte sig til at kæmpe, og brændte dem alle sammen, så der ikke kunne ses noget fra den utallige skare undtagen støv og kun lugten af ​​røg; Jeg så dette og var bange.
Yderligere, i kapitel 13 i den jødiske ypperstepræsts bog, er der givet en forklaring på, hvad han så i sin drøm:
Her er forklaringen på synet: siden du så en mand opstå fra havets midte, 26 er det ham, som den Højeste har bevaret mange gange, som af sig selv vil forløse hans skabning og vejlede dem, der er tilbage. . 27 Og hvad du så komme ud af hans mund som vind, ild og storm, 28 og at han ikke holdt et spyd eller noget krigsvåben, men hans lyst ramte den skare, som kom for at besejre ham, så er dette forklaringen : 29 se, de Dage kommer, da den Højeste skal begynde at udfri dem, som ere paa Jorden, 30 og forbavse dem, som bor paa Jorden. 31 Og de skulle føre krige, den ene mod den anden, by mod by, sted mod anden, nation mod nation, rige mod rige, 32 når dette er sket, og de tegn åbenbares, som jeg før har vist dig, da min Søn, hvem du har set, vil blive åbenbaret. 33 Og naar alle Hedningerne høre hans Røst, skal hver forlade Krigen i sit eget Land, som de har indbyrdes. 34 Og en utallig skare skal samles i én menighed, som om de vilde gå hen og besejre ham. 35 Han skal stå på toppen af ​​Zions Bjerg. 36 Og Zion skal komme og vise sig for alle, der er forberedt og bygget, ligesom du så bjerget udhugget uden hænder. 37 Min Søn vil afsløre den ondskab, som er opfundet af disse nationer, som med deres onde tanker har bragt den storm og pinsel nær, hvormed de vil begynde at lide, 38 og som er som ild; og han vil udrydde dem uden besvær med en lov, der er som ild. 39
Som i Åbenbaringens 19. kapitel giver Ezra en beskrivelse af kampen mellem den "utallige skare" og den retfærdige mand, hvor denne vil besejre sine fjender hverken med spyd eller militære våben, men med vind, ild og storm. , som om det udgik fra hans mund, hvilket metaforisk minder meget om det sværd, der er beskrevet i Johannes Åbenbaringen, der kommer fra Rytterens mund på en hvid hest. Det er også en tilfældighed, at profeten, der taler på vegne af den Højeste, kalder den stærke mand, der besejrer utallige fjendens tropper for Min søn, dvs. Guds Søn, der forbinder øjeblikket med hans tilsynekomst med et tegn: "Når dette sker, og de tegn, som jeg før har vist dig, bliver åbenbaret, da vil Min Søn, som du så som en mand stige op, blive åbenbaret. 33 Og naar alle Hedningerne høre hans Røst, skal hver forlade Krigen i sit eget Land, som de har indbyrdes. 34 Og en utallig skare skal samles i én menighed, som om de vilde gå hen og besejre ham."

Af alt det ovenstående følger, at kongens fremtræden vil være præget af en stemme, der vil stoppe den allerede udløste krig. Det er bemærkelsesværdigt, at han på samme måde beskrev den retfærdige konges tilsynekomst for verden af ​​St. Methodius af Potarsky, som levede i slutningen af ​​det 3. - begyndelsen af ​​det 4. århundrede e.Kr. e.: "Og den lyshårede klan (russere) vil regere Semikholmia (Byzans) i fem til seks måneder (måske menes Syrien her, hvis nuværende territorium, som det er kendt, var en del af det byzantinske imperium) .. Så de folk, der lever videre sydlige land, og Filip den Store vil rejse sig med atten stammer, og de vil strømme til Semikholmia og begynde en kamp som aldrig før og skynde sig ind gennem dens porte og gange, og menneskeblod vil flyde som en flod, så dybet af havet vil være overskyet af blod. Så vil oksen brøle, og det tørre amen vil græde. Så vil hestene stå, og der vil høres en stemme fra himlen: “Stop! Stop! Fred være med dig! Nok hævn over de utro og obskøne! Gå ud til det rette land Semikholmia, og du vil der finde en mand, der står nær to søjler i stor ydmyghed, strålende og retfærdig, lidende stor fattigdom, streng af udseende, men sagtmodig i ånden. Og kommandoen fra englen vil blive bekendtgjort: "Rejs ham op og læg et sværd i hans højre hånd med ordene:" Vær modig, Johannes! Styrk dig selv og besejr dine modstandere. Og efter at have modtaget Sværdet fra Englen, vil han slå Ismaeliterne, Ætiopierne og hver Slægt af vantro. Under ham vil ismaelitterne blive delt i tre dele, og han vil dræbe den første del med sværdet, døbe den anden del og erobre den tredje del, som er i Østen, med magt. Og når han vender tilbage, vil jordens skatte blive åbnet, og alle vil blive rige, og der vil ikke være nogen tigger iblandt dem, og jorden vil give sin frugt hundrede gange. Og de vil slå alle våben til plove og segl. Og hans regeringstid skal vare femogtredive år."
En profeti af mistænkelig lighed findes på den byzantinske kejser Konstantin den Stores grav: "...Den lyshårede familie med dens assistenter vil fuldstændig besejre Ismail og modtage Semikholmie med særlige fordele [i det]. Så vil en grusom indbyrdes krigsførelse begynde, [varig] indtil den femte time. Og en tredobbelt røst vil lyde; "Stop, stop med frygt! Og når du skynder dig til det rigtige land, vil du der finde en ægtemand, virkelig vidunderlig og stærk. Denne vil være din hersker, for han er mig kær, og du, efter at have accepteret ham, vil gøre min vilje."
Vi finder også indikationer på en vis stemme, der vil stoppe en frygtelig verdenskrig i andre gamle tekster, for eksempel i en profeti fundet i oldgræske profetiske bøger: "De sidste tider er endnu ikke kommet, og det er helt forkert at tro, at vi står på tærsklen til "Antikrists" komme, fordi der endnu ikke er en og sidste blomstring af ortodoksi, denne gang i hele verden - ledet af Rusland. Det vil ske efter en frygtelig krig, hvor enten 1/2 eller 2/3 af menneskeheden vil dø, og som vil blive stoppet af en stemme fra himlen. "Og evangeliet vil blive forkyndt over hele verden!"
Ud fra sammenhængen med de uhyggelige prognoser følger den skuffende konklusion, at den velsignede ægtemands optræden i Rusland vil blive forudgået af frygtelig krig, som vil blive stoppet i det øjeblik, han dukker op for sit folk og fortsættes efter. Schema-Archimandrite Christopher påpeger over for os, at krigen vil begynde før Messias dukkede op i Rusland, som vidnede: "der vil være en frygtelig hungersnød, derefter en krig, den vil være meget kort, og efter krigen vil der være meget få mennesker tilbage. Og først efter dette vil vi have en ny konge.” Sankt Methodius af Potara angiver direkte, at "den lyshårede klan (russere) vil regere Semikholmia (Byzans) i fem til seks måneder, før folket gør oprør... Hvis vi accepterer datoen for kongens tiltræden, som følger som sand. fra den astronomiske dato for det himmelske tegn (23.09.2017), så viser det sig, at verdenskrigen begynder mindst 6 måneder før september 2017, dvs. i marts 2017, og muligvis endnu tidligere (Gud forbyde jeg tager fejl!).
I diskussioner om oprindelsen af ​​den kommende konge, eller mere præcist, i stridigheder om hans guddommelige natur særlig opmærksomhed fortjener et ikon skrevet i det 18. århundrede efter munken Abels profetier, eller rettere sagt, inskriptionerne placeret på dens marginer. Detaljeret beskrivelse Jeg har allerede citeret ikoner i emnet "Den russiske zars udseende i 2017" og lad mig kort berøre dette igen:
Indskriften placeret på venstre side af ikonet er dedikeret til Paulus 1's tiltrædelse af tronen: i sommeren 5035 (1796) fandt dit barns himmelfart sted på tronen i løbet af sommeren 4 og 4 måneder, og dage på 4 år." Den anden del af profetien, placeret til højre, er dedikeret til tiltrædelsen af ​​den kongelige trone for den "fødte Imashe", den velsignede konge "efter en meget forfærdelig krig": "På dagene for festen for dette hellige ikon (20.-25. september) kom han til de helliges gave som en konge, dobbelt hans navn, indtil de helliges gave." I den nederste del af ikonet er der en fortsættelse: "I år 5256 (2017) steg den velsignede far til tronen efter en yderst forfærdelig krig." Profetien slutter med en indikation af enden på den "meget syndige" verden: "I år 6256 (3017) kom enden på denne fordærvelige verden, derfor var den en meget syndig en."
http://mtdata.ru/u23/photoE10F/20722925 ... iginal.jpg
Mellem de resulterende datoer for suverænens tiltrædelse og afslutningen på denne fordærvelige verden dannes et vist midlertidigt forhold, der varer tusind år, 2017-3017, hvor nogle forskere analogt ser det samme tusindårige rige af Kristus.
Det interessante her er, at al denne mystifikation, der stammer fra betydningen af ​​det profetiske ikon af Abel, blandet med et virvar af tal og datoer, i virkeligheden meget kortfattet passer ind i kronologien af ​​de apokalyptiske begivenheder, der sekventielt er beskrevet i Åbenbaringen. Dagen for rytterens tilsynekomst på en hvid hest vendte sig mod Gud og hans trone, angivet ved det himmelske tegn på Apokalypsens 12. kapitel (23. september 2017), overlapper på mirakuløst vis dagene for festen i Apokalypsen. Guds Moders fødsel, i hvilken periode, ifølge de profetiske inskriptioner på Abels ikon, skulle Imache dukke op som kære konge efter en meget forfærdelig krig (20.-25. september 2017). Og den tusindårige periode, der dannes mellem året for kongens tiltrædelse af tronen og året for slutningen af ​​denne jordiske verden (2017 - 3017), svarer perfekt til æraen for Kristi 1000-årige regeringstid, hvis begyndelse vil måske begynde netop i 2017, fra det øjeblik, kongens tiltræden af ​​tronen og begyndelsen af ​​det store slag mellem Michael og hans engle og dragen og hans engle:
"Og jeg så en engel stige ned fra himlen med nøglen til afgrunden og en stor lænke i hånden. Han tog dragen, den ældgamle slange, som er Djævelen og Satan, og bandt ham i tusinde år og kastede ham i afgrunden og lukkede ham inde og satte et segl over ham, så han ikke længere ville bedrage nationerne indtil de tusinde år var til ende; herefter skulle han blive løsladt for en kort tid... Salig og hellig er den, som har del i den første opstandelse: den anden død har ingen magt over dem, men de skal være Guds og Kristi præster og regere med ham for tusind år." (Åb. 20:1, 2, 3, 6).
Særligt bemærkelsesværdigt er det faktum, at både i Johannes' teologs åbenbaring og i profeten Ezras 3. bog, ikke kun de vigtigste historielinjer, men også beskrivelser af Guds Udvalgte, som en integreret egenskab ved eskatolistiske begivenheder, kaldet i det ene tilfælde Herrens herre, i det andet - Guds søn.

Som du ved, er profetier om dette brændende emne en skilling et dusin. Nogle gange er der så fantastiske, at Frelseren selv toner ud foran dem i begge hans komme... Jeg vil virkelig gerne bringe orden i dette emne (og vores hoveder), fordi... vi er nødt til at begynde processen med forening (katedraltransformation), og det vil tilsyneladende være mig, der vil kommandere paraden.

En person i kategorien "konge" er ikke givet, men et resultat opnået i processen med folkeåndelig kreativitet. Kongen dukker ikke op med det samme, kommer ikke ud af skoven med en stor økse og siger ikke: "Her går du, her er jeg!" Kongen og folket er en enkelt helhed, en enkelt organisme, der vil modnes fra bunden. Nu har vi hverken en konge eller et folk.

Vi er nødt til at forene os om sagen for at modne kongen og folket.

Hvis du bare sidder og venter og tænker over profetier, så sker der absolut intet. Lad os bare vente på den tredje verdenskrig, Antikrist og det andet komme. Det er det.

Det "russiske hjerte" vil ikke føle noget i starten, det vil ikke ske, at zaren dukker op, og alle vil straks rive deres kasketter af og kaste dem højere ... Fordi russiske hjerter er døde. Kun et levende hjerte kan mærke kongen, hvor suveræn nåde cirkulerer, forener alle mennesker gennem Frelseren til Guds hellige folk. Sådan noget er der ikke nu. Og den potentielle konge selv vil ikke præsentere noget udestående på det første stadium. For den suveræne nåde cirkulerer heller ikke i ham. Dette system er ligesom hovedet og kroppen. Nu har vi hverken det ene eller det andet.

Profeti om den sejrrige konge
Den nye ortodokse zar af fødsel er en helt almindelig, fattig mand fra den russiske outback, som har fuld viden om alt og alle givet ham af Gud. Han ved mere end nogen anden på jorden om Gud og hans skabelse, om himlen og helvede, om engle og dæmoner og alle ortodoksiens sandheder. Han blev ikke undervist af nogen på jorden, men Herren selv oplyste ham. Han er ikke synlig med sit ansigt og krop, men hans indre mand Ved Guds nåde, i hans tilstand, takket være utrættelig og vedvarende omvendelse, nærmede han sig englen og blev selve den person, om hvem der siges i Markusevangeliet: "Se, jeg sender min engel foran dig, som vil bered din vej foran dig” (Mark .1:2). Han skal være en præst, der kombinerer kongelig og præstelig tjeneste og bliver som Melkisedek og Herren vor Gud Jesus Kristus selv. Han er et lydigt redskab i skaberens hænder, idet han fuldstændig har givet afkald på sig selv og fuldstændigt overgivet sig selv i Guds hænder.

Livet i verden, blandt de mest almindelige mennesker gjorde ham opmærksom på alle finesser i vores virkelighed fra synspunktet af den enkleste person i Rusland. Kejseren kommer ikke for at blive tjent, men for at tjene andre. "At leve for andre og tjene mennesker" er hans dybeste ønske og mål i livet.

Kejseren er en almindelig person fra mængden, og hans kone er også en almindelig kvinde, men at holde både ham og hende er nok til at lede hele processen med den endelige verdensomspændende omvendelse. Deres tro er urokkelig, deres kærlighed er ægte, deres vilje er ubøjelig, deres beslutsomhed er uovervindelig, deres ydmyghed er grænseløs, deres håb er uforgængeligt. De er vores folks kød, de er deres hjerte. De er russiske, de kender ingen fremmedsprog, deres uddannelse er meget almindelig, de har ikke deres egen bil. Folk køber ting og produkter, hvor de er billigere. Deres børn er også de mest almindelige russiske børn. De kender alle ins og outs i vores liv, de har oplevet alle dets usandheder. De spiste aldrig anderledes end hvad almindelige mennesker spiser og havde ingen dyre eller moderigtige ting på, rejste hovedsageligt med offentlig transport og stod som alle andre i kø. Men de vil være den samme konge og dronning fra talrige profetier om det sidste ortodokse rige.

For at der ikke er tvivl om identiteten på den kommende sejrrige konge, skal det siges med det samme, at han fuldt ud vil fortjene navnet på den formidable konge. Og han vil være lige sådan – barmhjertig mod de lydige og en retfærdig dommer i forhold til kirkens og statens fjender. Jeg vil ikke gentage, at dette vil være den samme sejrrige konge fra alle ortodokse profetier. Se for eksempel profetien fra Ezras 3. bog: "løven er Guds salvede." Og vigtigst af alt vil den suveræne kejser have fylden af ​​fysisk og mystisk magt over den skabte jordiske verden og fylden af ​​"magten og autoriteten til at angribe slanger og skorpioner og al fjendens magt." Og tingenes tilstand i verden bliver en helt anden. Vores fjender i dag er kun stærke med Guds tilladelse, og hvis det ikke er der, vil et rødt lys blinke foran alle deres gerninger og lade dem forsøge at gøre noget i modstrid med dette! I dette tilfælde vil ethvert trick, de laver, smuldre som et korthus. Usandhed og frafald lever kun efter Guds tilladelse og intet andet. Og velsignelsen for Hellig Rus' opstandelse vil derimod tænde grønt lys foran Guds sendebud, og hvem i alverden kan så modstå dem?!

Som kammerat Internet siger, "...denne profeti blev skrevet af en sand ortodoks præst, der kæmpede som pilot tilbage i den Store Fædrelandskrig.." Mere præcise oplysninger om forfatteren kunne ikke findes.

Aviskorrespondent Sergei:

God eftermiddag, Alexey Nikolaevich, det er allerede december 2014. Hvor hurtigt tiden flyver! Året 2014 er ved at være slut. Hvad venter Rusland og befolkningen i 2015 og 2016 - kan du give din prognose?

Alexey Zhuravlev:

Nå, kun Herren Gud ved med sikkerhed, hvad der vil ske med folket og Rusland! Og for os, syndige mennesker, er det nogle gange kun Gud, der åbenbarer sine planer! Nogle gange skete det, at de viste mig på forhånd, hvad der ville ske i fremtiden i Rusland og i verden, og tilfældighederne var 70 % eller 75 %, men ikke 100 %. Der er alle mulige astrologer og synske, der angiveligt ved noget med sikkerhed, først så viser det sig, at de alle var forkerte! Jeg har mistillid til dem alle! Jeg tror kun på vores Gud Jesus Kristus, på Guds Moder og alle de hellige på jorden og i himlen! Jeg tror på de helliges og de ældstes og profeters forudsigelser, og de begynder langsomt at gå i opfyldelse.

Hvem troede, der ville være en tredje Verdenskrig? De viste mig det tilbage i 2010! De tænkte, men troede ikke, men hun kom! Hvem troede, at bror ville dræbe bror i Ukraine? Det er sådan, de dræber! Ingen kan se, at dette er en krig mellem Gud og Satan! godt og ondt! Folk er flyttet væk fra Gud og ønsker ikke at tænke på det og rette sig selv! De søger ikke Gud, men vi skal søge Gud, og vi skal omvende os fra vores egne synder. Det vil ikke fungere på nogen anden måde!

Ud fra det, jeg fik vist om fremtiden, kan jeg sige dette! Disse 2015 og 2016 bliver vendepunkter for Rusland og verden! Som det var i 1915 og 1916. Lær historie! Historien gentager sig, og alt er på vej mod, at Rusland er forpligtet til at blive det store russiske imperium! Og i spidsen for imperiet vil være den kommende ortodokse zar fra Gud! Der vil være en af ​​Guds Salvede, og hele verden vil vende op og ned! For nogle vil dette være en stor glæde – og også for dig og mig! Og for nogle vil det være DØDEN! Der vil være PERIODE for Satan og satanister! Vi skal prøve at være tættere på Gud, og alt vil være godt! Vi må omvende os fra vores egne synder! Gud vil tilgive. Jeg kender det fra mig selv. Jeg begyndte at gå til templet for at skrifte to gange om måneden. Som den ældste instruerede mig, gør jeg det. Vi skal rense vores hjerte og sjæl fra vores synder!

Alexey Nikolaevich, selv derovre, i Amerika, hvilke ting sker der! Folk rejste sig bogstaveligt talt på grund af et mord på en sort dreng. Gud forbyde at det skulle ske for os...

Ja, Sergei, jeg følger både vores politik og globale politik. Det, der sker i USA og i andre lande, er alle frugterne af den politik, verdens syndige gerninger, så at sige, eliten! Hvor prøver de alle at trække os ind! Vores ledere forsøgte at være venner med USA og forenede langsomt vores nationale interesser! Så USSR kollapsede! Så begyndte B.N. Jeltsin og kompagni at fusionere Ruslands interesser! Det er godt, at Gud gav os V.V. Putin, i det mindste gør han modstand så godt han kan! Ellers havde de fuldstændig udslettet os alle sammen! V.V. Putin har få patriotiske mennesker! Han har få statistikfolk! Der er mange parasitter! Han er selv fra Gud, og Gud gav Putin til os i vanskelige tider for Rusland, men ikke ham fremtidige zar Ortodokse! V.V. Putin forbereder vejen for den kommende ortodokse zar fra vores Gud Jesus Kristus selv! Selv navnet Putin taler for sig selv! Fra ordet Sti!

Vi kender ikke Guds planer, men han har åbenbart længe valgt Putin til sine anliggender! Vi er ikke blinde og kan nu værdsætte M. S. Gorbatjovs, B.N. Jeltsin og V. V. Putins ARBEJDE. Hvorfor havde Gorbatjov og Jeltsin en rating på 1%, og Putin 85%? Folket ser alt, vi er ikke blinde, som lækkede Ruslands nationale interesser til udlændinge, og som begyndte at indsamle russiske landområder og bygge et imperium lidt efter lidt! Så V.V. Putin startede, og han skal hjælpes, og jeg vil hjælpe, og vores parti, Great Potter 55 Collector of Russian Lands, vil hjælpe Putin med at indsamle russiske landområder og med at opbygge det store russiske imperium inden for USSR. og videre.

Alexey Nikolaevich, betyder det, at vi uundgåeligt vil komme til det punkt, at Rusland bliver et imperium? Tror du det? Er det det, Gud ønsker af os?

Se, Sergei, vores ledere har opbygget demokrati i 25 år, og hvilken frugt har demokrati givet til befolkningen i Rusland og til lederne personligt? Alle lederne er dækket af CHOKOLADE, og befolkningen i Rusland er blevet TIGER! Hvis du venter yderligere 25 år, så vil andre ledere blive RIGE, og folket vil blive endnu mere FATTIG eller endda dø ud! Det er, hvad dette demokrati kan føre til. Hvorfor havde vi fyrster, zarer og kejsere i Rusland i tusind år, og ingen søgte at indsætte en præsident og opbygge demokrati? For der er intet demokrati som sådan noget sted i verden! Der er en antydning af demokrati, og det er det! Lederne af disse stater lyver, når de siger, at de har demokrati. Det findes ikke i verden, og vi kunne ikke bygge det i Rusland, og det er umuligt at bygge et demokratisk land, hvis vores ledere stjæler og ikke gør dem noget for det! Folk ser alt. Ledere lever efter deres egne love, men de ønsker at lære folket at leve efter andre love. Det vil ikke fungere på den måde. En dag kan folk gøre oprør! Hvordan det skete i Ukraine. Selvom alt i Ukraine blev gjort af amerikanerne og europæerne, har vi også nok af dem.

Ja, vores regering har afdækket sine indsatser og vedtaget en række love, der vil hjælpe med at tæmme nogle af oprørerne, men hvis hele folket rejser sig, hvem vil så arrestere dem? For hundrede år siden var der Tsar Rusland, og ingen kunne forestille sig, at der om tre eller fire år ikke ville være nogen zar?! Men det skete! Og nu ser alt ud til at være roligt, men om to-tre år kan alt også ændre sig, hvis noget går galt! Gud selv kan gribe ind, og så kan alt komme ud af kontrol! Og for at forudse eller gætte Guds Planer, må man stræbe efter Ham og søge Gud, og først da vil Han gennem sit folk - profeterne - sige, hvad han har planlagt for Rusland for fremtiden!

Vi har ingen anden vej. Hvis vi ikke søger Gud og prøver at gætte hans vilje og hans planer for fremtiden, kan vi gå til grunde eller stå over for kaos. Her er vores parti, Great Potter 55 Collector of Russian Lands foreslår åbent at erklære, at vi ikke skal bygge demokrati, men begynde at bygge det store russiske imperium, og lovene i det fremtidige imperium bør være baseret på den hellige skrift, og så vil Gud forbarm dig over os og åbenbar for os sin salvede konge i Rusland den ortodokse zar. Den kommende ortodokse zar fra Gud, som profeter og hellige fra Gud har talt om i hundrede år. Vi skal have et nyt kongedynasti. Dette vil være en ny kongefamilie, ikke Romanovs. Dette vil være en mand fra Gud, og med Guds hjælp vil han føde et nyt kongedynasti, og Rusland vil igen blive styret af legitime konger fra Gud, det vil sige børn og børnebørn til den person, der vil erstatte V.V. Dette er fremtiden, der venter os i de næste ti år!

Alexey Nikolaevich, med ord fungerer alt på en eller anden måde glat, men hvordan gør man dette i praksis? Hvordan genkender man denne person? Og hvem vil tro denne mand, som han er fra

Ord i dag kan man ikke stole på! Vi skal kun dømme og tro ved gerninger! Du har ret, Sergey. Så lad os sige, Ivanov Ivan Ivanovich kom og sagde, at han var fra Gud, og at de skulle gøre ham til konge i Rusland! Nej, det vil ikke ske, og ingen vil tro det, og jeg vil ikke tro det. Der er mange charlataner i verden og i Rusland. I dette tilfælde vil de, der har mange penge og en masse magt nu, komme ud, men de er ikke fra Gud. Fra Gud, det er når det er fair, fair, Guds måde! Hvem vil tilbyde hvad, her skal vi se og afgøre, hvem der er fra Gud og hvem der er fra Satan! Kun ved gerninger og handlinger kan man afgøre, hvem der er hvem! Som Herren sagde i sin tid: ikke alle, der siger Herre, Herre, vil komme ind i Himmeriget, men kun ved menneskers gerninger og handlinger vil Herren afgøre, hvem der er værdig til at komme ind i Himmeriget, og hvem Gud vil ikke tillade der! Gud gennemskuer alt og alle! Det bliver det samme her. Gud vil ikke tillade substitution! Guds fjender vil ikke være i stand til at erobre den kongelige trone denne gang! Denne gang vil Gud selv gribe ind, og kun en mand fra Gud vil være på den kongelige trone i Rusland! Andre muligheder, det vil sige frimurerisk og satanisk, vil ikke passe. Jeg er en million procent overbevist om dette. Gud og Guds Moder er meget beskyttende over for Rusland, og i dette er jeg rolig. Så vi skal bare gøre vores egne ting. Jeg er blevet betroet at bringe Guds ord til mennesker, og jeg vil bære det. Jeg vil forklare folk, hvad der er fra Gud, og hvad der er fra djævelen, og hvordan folk skal opføre sig i slutningen af ​​2014 og videre i 2015 og 2016. Det er min opgave.

- Alexey Nikolaevich, tror du, at vi snart vil se en kandidat til den kongelige trone i Rusland?

Som jeg blev vist tidligere, vil denne person, der vil besætte den kongelige trone i fremtiden, manifestere sine aktiviteter i 2015 og 2016. Men samtidig vil tre-fire personer samtidigt udstille den samme aktivitet. Den ene vil være fra Gud, og de andre fra Satan, det vil sige falske. Og folket, folk må selv bestemme, hvem der er efter deres smag og hjerte. Som jeg fortalte dig, vil disse to år – 2015 og 2016 – være vendepunkter og definerende. En masse ting er blevet afsløret for mig om dette, men jeg vil tie stille indtil videre. Folket i Rusland har endnu ikke brug for en tsar, og Gud vil ikke lade ham spise! Først vil der være forskellige vanskeligheder og modgang, og så vil kun folk langsomt begynde at tænke på, hvad der er bedre for dem - præsidentens magt eller en ortodoks zars magt?! Det er derfor, Herren gav denne magt (dette regime) den sidste tidsperiode.

Disse ti år fra 2014 til 2024 vil afgøre videre udvikling Rusland! Hvilken vej tager vi næste gang? Til Gud og til kongemagt vil vi stræbe enten for Satan og så at sige for europæisk eller amerikansk demokrati?! Hvad folk ønsker, vil ske. Men hvis vi ikke stræber efter Gud, så er det uvist, hvor mange mennesker i Rusland Gud vil forlade i live!.. Vi ved alle, at Gud giver liv til en person, og Gud tager liv fra en person på dets dag eller på hans time! Gud tillader også krige, og folk ødelægger hinanden halvt, og så begynder de kun at tænke og bede om fred. Dette er allerede sket flere gange. Sådan bliver det nu! Hvis vi ikke selv i Rusland begynder at søge Gud, at omvende os fra vores egne synder over for Gud, så vil Gud tillade os at have en svær tid på året for to eller tre! Desværre husker en person kun i vanskelige tider Gud! Gud vil give dette vanskelige øjeblik for vores forståelse!

Alexey Nikolaevich, betyder det, at den fremtidige ortodokse tsar i Rusland vil forlade V.V. Putins regering? Er det sådan det virker?

Sergey, ingen grund til at gætte nu! Der er absolut ingen mening i at vente og gætte, det bliver kun værre. Men husk og lev samtidig retfærdigt liv nødvendig. Vi har alle brug for at omvende os fra vores egne synder og bede foran Gud om at give os en ortodoks zar! Kun i dette tilfælde vil Gud give os en konge! Gud vil ikke sende en zar til et sådant samfund, som det er nu i Rusland! Hvorfor har de brug for en konge? De vil dræbe ham eller sætte ham i fængsel! Først skal samfundet begynde at ændre sig, og så vil kun vores sjæle begynde at rense sig, og sjælen vil kræve den kommende ortodokse zar, og når samfundet ønsker dette, vil Gud først åbenbare for os sin salvede ortodokse zar til at regere i Rusland!

Den fremtidige konge er allerede blandt os, men vi lægger ikke mærke til ham og ønsker ikke at lægge mærke til ham! Vores sjæle er i synd, og de har ikke brug for en konge! Zaren vil begynde at genoprette orden, men hvem har brug for det nu? Det er bedre at lyve og stjæle! Det er nemmere at leve med Satan i dine arme! Hvad sagde de i en film? Stjal, drak, kom i fængsel! Romantik! Sådan er det med os. Kun en almindelig person kan blive sendt i fængsel for en stjålet pose kartofler, men en der stjæler milliarder bliver ikke sendt i fængsel! Det er det, der kan ødelægge os. Selektivitet i straf kan ødelægge Rusland! Sådan døde Ukraine, sådan kan Rusland også dø! Dette kan ikke tillades! For Loven, såvel som overfor Gud, skal alle være lige! Så vi skal bare leve og arbejde ærligt, hver på sit eget sted, og samtidig omvende os fra personlige synder en gang hver anden eller tredje uge, og så, når verden ændrer sig meget og går til grunde, vil Rusland ikke gå til grunde, men vil blive frelst, og Gud vil åbenbare os vores fremtidige ortodokse zar, der er salvet til at regere i Rusland!

Alexey Nikolaevich, verden er virkelig begyndt at ændre sig meget, og i Rusland er det ikke klart, hvad der sker med rubelkursen og med olie- og gaspriserne. Ruslands budget er ved at briste i sømmene. Hvad vil der ske næste gang? Vil det virkelig blive værre? Hvad synes du?

Ja, Sergey, desværre bliver det endnu værre! Ingen grund til at ligge her! Og generelt skal du aldrig lyve. For at gøre tingene bedre i landet skal hele samfundet ønske dette, og alle i deres sted skal hjælpe Rusland, staten, landet! Vi skal stoppe med at stjæle og lyve. Vi skal alle begynde at leve i overensstemmelse med Guds love og hans bud. Jeg sagde allerede en gang, at nu, i slutningen af ​​2014, er Rusland kun støttet af Guds nåde og præsident V.V. Putins autoritet, og høje priser på gas og olie! Og Ruslands fjender begyndte at sænke gas- og oliepriserne for at underminere Putins autoritet, så folket begyndte at vise deres utilfredshed og gå på gaden! Det er, hvad Ruslands fjender ønsker uden for og inde i landet! De drømmer om, at præsidenten for Den Russiske Føderations autoritet vil begynde at falde, og så vil de begynde at lære ham til venstre og højre, hvordan man styrer Rusland! Hvordan de ville overgive alt til amerikanerne og europæerne, og alt ville være godt!

Men de vil ikke lykkes! Så snart V.V. Putins autoritet begynder at falde gradvist, vil Herren gradvist begynde at afsløre sin fremtidige tsar, salvet til at regere i Rusland, og som jeg sagde tidligere, vil denne person dukke op i 2015 og 2016 omkring Putin eller i regeringen. eller i statsdumaen, og folk vil se dette og forstå, at Gud ikke har forladt Rusland, at alle skal holde sig tæt på denne person. Og så vil denne person selv bekræfte sin skæbne fra Gud! Om denne mand blev det åbenbaret for mig på denne måde: han er ikke fra Romanovs og ikke fra udlandet! Han er fra Rusland, fra regionen! Han er endnu ikke i nærheden af ​​den nuværende præsident for Den Russiske Føderation, men inden for et år eller to år vil denne person dukke op i horisonten. Jeg genkender ham!

Ja, Alexey Nikolaevich, du er en interessant person! Måske var det ikke forgæves, at jeg meldte mig ind i Party of the Great Potter 55 Collector of Russian Lands? Måske vil jeg være der på det rigtige tidspunkt for landet?

Ja, Sergey, det er ikke guderne, der brænder gryderne! Folk laver selv historie! Så du og jeg vil også snart skabe russisk historie! Jeg så fremtiden, og jeg så mig selv i denne fremtid. Så vi har det, det her er fremtiden. Jeg har min egen vej, du har din egen vej, og sammen vil vi hjælpe Gud og mennesker i Rusland! Mine kammerater og jeg bygger et politisk parti. Da den kommende ortodokse tsar dukker op i Rusland, har han brug for både et parti og folk, så du og jeg vil hjælpe denne zar med at opbygge et nyt russisk imperium inden for USSR's grænser og hjælpe med at vedtage love, der vil være baseret på Hellige Skrifter! Vi skal ikke kun tænke på, hvad der vil ske i morgen eller om et år! Vi er forpligtet til at tænke og beslutte, hvad der vil ske om ti år, om tyve og om hundrede år! Vi skal hjælpe Gud og mennesker med at bygge love i Rusland, som vores børn, vores børnebørn og oldebørn vil leve efter! Dette er vores opgave fra Gud! Så vi har mange vanskeligheder forude, men også en masse nye og interessante ting! Så indtil næste gang.

© Alexey Zhuravlev, tekst, 2015

© Bogbod, udgivelse, 2015

21. august 2009, kl. 23.40 "Antikrist vil selv være bange for den russiske ortodokse TSAR." Om den kommende ortodokse russiske zar på tærsklen til Antikrist Udgivet af Mikhail Alexandrov onsdag, 19/08/2009 - 14:21.

• PUBLIKATIONER

Om den kommende ortodokse russiske zar på tærsklen til Antikrist

Fra korrespondancen mellem to brødre i Kristus, Demetrius og Vitaly

Den ortodokse salvede zar er en gave fra Gud.

Det er ikke os, men Gud, der bestemmer, om det russiske folk fortjener denne gave eller ej.

Derfor har ingen ret til at påstå, at der ikke vil være nogen tsar i Rusland, eller at dette er en myte.

Dette er slet ikke en myte, men en forudsigelse fra de hellige fædre.

Og vi "vil vente på opfyldelsen af ​​denne åbenbaring", som St. Feofan Poltavsky.

Alle de hellige forudsiger det samme.

"I Rusland vil der være fremgang i troen og den samme glæde.

Selv Antikrist vil være bange for den russisk-ortodokse zar.
Under Antikrist vil Rusland være det mest magtfulde rige i verden.

Og andre lande, undtagen Rusland og de slaviske lande, vil være under Antikrists styre og vil opleve alle de rædsler og pinsler, der er skrevet i de hellige skrifter,” skriver Sankt Lawrence af Chernigov.
Seraphim af Sarov profeterer også: "Før tidernes ende vil Rusland smelte sammen i ét stort hav med andre slaviske lande og stammer... for hvilke alle folk vil være i ærefrygt."

Og selvom Kirken lærer, at Herren kan annullere sit løfte på grund af vores synder, på grund af vores uomvendelse, betyder det slet ikke, at vi skal glemme dette løfte eller erklære, at det ikke vil blive opfyldt.
Tværtimod, "vi vil vente på opfyldelsen af ​​denne åbenbaring," med den hellige Theophan af Poltavas ord, uden at svække vores bestræbelser på at rette op på vores liv.

Siden de hellige efterlod os deres talrige profetier: at Rusland vil rejse sig (St. Nektary) i al sin herlighed (St. Anatoly of Optina), vil være som en enkelt kirke, endnu stærkere og stærkere (Johannes af Kronstadt), og der vil være en konge i den, udvalgt af Herren selv (den hellige Theophan af Poltava) - og da profetierne har nået vore dage, betyder det, at vi skal forsøge at blive dem værdige, og ikke også blive "profeter" og erklære: der vil ikke være nogen tsar i Rusland, da der ikke er nogen dyb anger blandt folket.
Naturligvis er spørgsmålet om omvendelse og personlig fromhed et nøglespørgsmål for Ruslands fremtid, som metropolit John (Snychev) fra Skt. Petersborg skrev. Men det er pointen, det er personligt. Så lad enhver personligt spørge sig selv: "Er jeg årsagen til den nuværende skam? Er det ikke min synd, der holder fædrelandet i dets falds afgrund? Er det ikke min uagtsomhed, der forsinker opstandelsens lyse øjeblik? - og forpligter sig ikke til at vurdere andres omvendelse. Det er, hvad biskop John lærer os.
Det er ikke vores sag at vurdere, om folket har omvendt sig nok. Vi skal arbejde hårdt på os selv, på vores sjæl, og overlade Gud til at vurdere resultatet. Han, og ikke de nyslåede "profeter", vil bestemme dybden af ​​folks omvendelse.

Og det er i hans magt at give Rusland en konge.

Det, der kræves af os, er at ønske dette, at bede for dette, offentligt, offentligt at bekende, at kun zaren vil beskytte Rusland (og ikke kun Stor-Rusland, men også Lille og Hvide Rusland) mod alle Antikrists rædsler, " at arbejde hårdt og bringe denne lyse time tættere på,” som han skriver Metropolitan John i artiklen “Jeg tror: Rus' vil også stige!”
Desuden understreger biskop John konstant, at han først og fremmest henvender sig til os, kirkens børn. ”Tungt og svært, men livsvigtigt nødvendigt arbejde ingen vil gøre for os for at genoplive Rusland," dette er konklusionen i hans artikel "Kampen om Rusland." Derfor, sammen med alles personlige omvendelse for deres synder og rettelsen af ​​deres liv, har vi, ydmyge syndere, brug for at opfylde "vor pligt over for Gud, som betroede Rusland til os i vanskelige tider" - dette er vejen til frelsen for hver enkelt den enkelte person og hele vores folk, hævder biskoppen John i en artikel kaldet "Vejen til frelse."
Lad os lytte til, hvad denne kloge ærkepræst kalder os til: " Stor skæbne Rusland afhænger nu af vores vilje. Vi - og ingen andre - kan og skal genskabe Det Hellige Russiske Rige,” det vil sige det ortodokse rige ledet af den ortodokse zar. Dette er alles personlige religiøse pligt, "personlig religiøs pligt som en del af national tjeneste," skriver Metropolitan John i artiklen "The Mystery of Lawlessness." Og han fortsætter: den, der "frygter strabadser og strabadser, giver afkald", vil "uundgåeligt blive adskilt fra nåden ... berøvet alt håb om Guds barmhjertighed og personlige frelse."
Det viser sig, at hver af os personligt ikke vil redde sin sjæl, hvis han kun beskæftiger sig med sine egne synder, kun med personlig omvendelse og ikke deltager i den landsdækkende tjeneste for at genskabe den hellige russiske stat - det ortodokse monarki.
Sådanne mennesker vil være nødt til at "strenge sig for Guds upartiske domstol for at foragte deres tjeneste som et gudsbærende folk" - sådan afslutter Metropolitan John sin artikel "Vejen til frelse" med denne strenge advarsel til alle os, ortodokse Kristne fra det treenige Rusland - Store, Lille og Hvide.
Det viser sig, at de, der råder os til at opgive alt håb om genoplivningen af ​​det ortodokse russiske kongerige, gør os en bjørnetjeneste. De ønsker, at vi ikke skal arbejde for frelsen af ​​det treenige Rusland - Guds udvalgte, ifølge de hellige fædres udtryk, gentaget af biskop Johannes - og for dette ville vi være strengt ansvarlige før Guds dom, "efter at have mistet alt håb personlig frelse."

Disse falske hyrder lærer: Det er ikke din sag at tænke på Rusland, på folket; det distraherer dig fra at græde over dine synder; du skal ikke kende nogen eller noget i verden, bortset fra én ting - dine synder.
Men alle de hellige lærte til enhver tid helt anderledes, nemlig: "Husk at det jordiske fædreland med dets kirke er tærsklen til det himmelske fædreland, elsk det derfor inderligt og vær rede til at lægge din sjæl til det" (St. retfærdige John Kronstadt).
Metropoliten John skriver det samme: "Det er uacceptabelt og umoralsk at stå på afstand af livet og gemme sig bag en imaginær "andreverdslighed", når dit fædreland og dit folk er på randen af ​​ødelæggelse" ("Overcoming Troubles").
Og de falske hyrder, der råder til at glemme de russiske helgeners profetier om Rus' opstandelse, kan besvares med den samme biskop Johannes' ord:
"I dag, hvor hovedspørgsmålet om vores liv, vores skæbne, vores evige frelse er spørgsmålet: "Vil vores Rusland genopstå?" - ligegyldighed og forsinkelse er uacceptable” (“Evighedens stemme”). Hertil kan vi også tilføje, at dette spørgsmål er det vigtigste for os alle i hele det treenige Rus', da det ifølge St. Lavrentiy Chernigovsky: "Hvordan det er umuligt at opdele Hellig Treenighed, Fader og Søn og Helligånd, dette er én Gud, så det er umuligt at dele Rusland, Ukraine og Hviderusland. Dette er sammen Holy Rus'. Kend, husk og glem ikke."
Nu er der mange lærere, der, som ønsker at kaste os ud i modløshed og panik, autoritativt erklærer, at det ikke nytter noget i at forsøge at ændre situationen til det bedre, at alt det bedste forbliver i en fjern fortid, og kun det værste ligger forude. Selvfølgelig skal en ortodoks kristen altid være forberedt på det værste, men det er også hans pligt at stræbe efter det bedste.
Metropolit John svarede godt til sådanne mennesker: "De højlydte støn fra "Rusland forgår!", "Hellige Rus' er tabt" og lignende er beviser ... på et ondsindet ønske om at så panik blandt det russiske folk," skriver han. i afslutningen af ​​sin artikel "Sovereign Construction" , dedikeret, som titlen antyder, til genoprettelsen af ​​den ortodokse russiske stat.
Som du kan se, opfordrede Metropolitan John of St. Petersburg til genoplivningen af ​​det hellige russiske imperium på trods af manglen på dyb anger blandt folket.

Vladyka John skrev: "Vi har ingen grund til modløshed og fortvivlelse. Der er en række årsager, men alvorlige, dybe grunde Ingen". ”Kirken kan blive - og vil blive! - støtte fra et genopstået Rusland." Og videre: ”For at et mirakel kan ske, er der brug for Troens kraft. Hvis vi kan bevare og øge denne kraft i os selv, så vil talrige profetier om opstandelsen af ​​Hellig Rus gå i opfyldelse."
"Vores folk," fortsætter Metropolitan John, "har alt for at denne opstandelse kan finde sted. Der er en vane med intenst, indre arbejde, en parathed til selvopofrelse og tålmodighed, en ubrugt reserve af suveræn magt og forsonlig kærlighed.

Og - vigtigst af alt - der er den hellige ortodokse kirke,” som forbliver hellig på trods af sofistikerede forsøg på at ødelægge kirken indefra.

Kirken overlevede og lever, og den er den dag i dag "garantien for den fremtidige opstandelse af Hellig Rus." Dette, siger ærkepræsten i St. Petersborg, er ortodoksiens triumf. Han kaldte denne artikel - "Ortodoksiens triumf" - til opbyggelse af alle, der sår mangel på tro og panik og erklærer, at de ikke ser tegn på en genoplivning af ortodoksien.
Her kan vi huske Metropolit John (Snychev), som i sin tale til kosakkerne i det sydlige Rusland i 1993 skrev: "Jeg vil fortælle jer, kosakker, enkelt og direkte - uden underskud: den, der forlader den russisk-ortodokse kirke (nr. ligegyldigt hvilke "plausible" påskud, han hverken forsøgte at retfærdiggøre sig selv), forlader sin mor... Nu, når det er særligt svært for den hellige moderkirke, når alle helvedes kræfter, al jordisk vederstyggelighed og snavs, alle enorme, har grebet til våben mod hende (ved at kende hendes afgørende rolle i at bevare vores folks vitalitet), det århundreder gamle apparat i verdens centre bag kulisserne - i stedet for at hjælpe hende i en dødelig kamp, ​​forlader du hende...
Tænk over det – fromhedens vogter i den ortodokse kirke er hele kirkefolket, og ingen kan undslippe deres del af ansvaret ved Kristi sidste dom. Du kan ikke genoplive Holy Rus' ved at løbe fra "jurisdiktion" til "jurisdiktion". Den skal fortjenes ved tro og troskab, bedt om, råbt op. Kosakker, I er krigere. Så fortæl mig, er den soldat god, der under en kamp vælger en skyttegrav ud fra princippet om "hvor er tørrere"? Er den Kristi kriger god, som den himmelske hærfører anbragte i en hård kamp, ​​en åndelig kamp på ét sted, og befalede ham: "Vær stærk og hav mod... og frygt: for Herren din Gud er med dig i alle ting , selvom du går" (Joshua 1 9), og efter slaget fandt jeg denne kriger, der ved hvor, kun fordi "det er mere bekvemt der"?"
Ældste Nikolai (Guryanov) bad også sine åndelige børn om ikke at forlade Kirken. Og dette til trods for, at disse al-russiske ældste bedre end vores kendte alle vores Hierarkis nuværende afvigelser fra ortodoksiens renhed. Det er ikke tilfældigt, at Metropolitan John minder os om, at troens vogter er hele det ortodokse folk. Derfor er det meget vigtigt, at vi - det almindelige præstedømme og lægfolk - ikke afviger fra ortodoksiens renhed efter hierarkerne.
Lad os huske profetien om St. Theophan af Poltava, formidlet til ham af de ældste, at den russiske zar, valgt af Herren selv, "først og fremmest vil genoprette orden i den ortodokse kirke og fjerne alle usande, kætterske og lunkne biskopper. Og mange, rigtig mange, med få undtagelser, vil næsten alle blive elimineret, og nye, sande, urokkelige biskopper vil tage deres plads.” Efter at have lyttet til denne profeti og husket, hvad metropolit Johannes og ærkepræst Nikolai Guryanov bad os om at gøre - og de bad os om ikke at forlade Kirken! - det er bedre for os at undlade at anvende den 15. regel i Dobbeltrådet, som giver os mulighed for at tilsidesætte ærkepræster, der har forrådt Sandheden, og overlade det til den kommende russisk-ortodokse zar at afsætte dem fra Kirken.
Lad os nu nøjes med, at Herren selv fjerner nogle åbenlyst jødiske biskopper og præster fra kirkemiljøet; sender pludselig død til nogle, invaliderende sygdomme til andre.

Hvis intet lignende sker for sådanne biskopper og præster, så er det også efter Guds vilje, så vi holder os vågne, ikke slapper af og får åndelig erfaring i kampen for den ortodokse kirke og Hellige Rus'.
Når der er en tsar i Rus', så vil spørgsmålet om Antikrists segl være ubetydeligt for os, da vi vil være utilgængelige for ham. Ifølge profetien fra St. Lawrence af Chernigov: "Selv Antikrist vil selv være bange for den russisk-ortodokse zar."

Og for dette er vi nødt til at ønske dag og nat, at Herren vil give os sin Salvede.
Metropolit John (Snychev) fra Skt. Petersborg hævdede, at "genoprettelse af den russiske stat er et spørgsmål om liv eller død for Rusland" ("Overcoming the Time of Troubles").

Således, det vigtigste spørgsmål i dag er spørgsmålet om den fremtidige russiske zar. Dette fremgår selv af det faktum, at kirkens fjender fokuserede deres hovedopmærksomhed på ham. De forsøger at fjerne ordet "konge" fra brug, så selve begrebet "konge" er fuldstændig slettet fra vores bevidsthed.
Renovationsbiskopper forbyder at mindes den hellige zar Nicholas II under gudstjenester forfatterne af pseudo-ortodokse foldere, artikler og bøger påtvinger konsekvent ideen om, at der ikke vil være mere tsar, og generelt, at dette ikke er relevant i dag, at det var relevant i; fortiden og at hvilken forskel gør det for os - om der bliver et monarki eller ej - siger de, vil folket blive mere fromme af dette?

Det vil sige, at der er et målrettet angreb fra ortodoksiens fjender på vores bevidsthed.
Så vi er nødt til at forstå, at dette spørgsmål er altafgørende, på trods af alle deres påstande om dets irrelevans.

Tværtimod er genoprettelsen af ​​det ortodokse russiske monarki mest aktuelle problemstilling i den nuværende før-antikristelige tid, da enten den russisk-ortodokse zars magt eller Antikrists magt venter os forude, er der ingen tredje mulighed.
Og hvis vi ikke vil opleve alle rædslerne og pinslerne under Antikrists regeringstid, så må vi dag og nat bede til Gud om at give os en konge, for hvem, ifølge Sankt Laurentius af Chernigovs forudsigelse, Antikrist selv. vil skælve.

"Under Antikrist," skriver helgenen, "vil Rusland være det mest magtfulde rige i verden. Og alle andre lande, undtagen Rusland og de slaviske lande, vil være under Antikrists styre og vil opleve alle de rædsler og pinsler, der er skrevet i de hellige skrifter."
Hvad kunne være vigtigere for vores sjæles frelse end beskyttelse mod den kommende Antikrist, om hvem selv de hellige ikke kunne skrive uden tårer og skælven?

Det betyder, at spørgsmålet om at genoprette det ortodokse monarki - autokrati - er særligt vigtigt i disse dage, vigtigere end nogensinde før.
Men endnu tidligere, gennem århundrederne, var det lettest for ortodokse kristne at redde deres sjæle netop i det enevældige rige.

Alle de hellige skriver om dette, og Metropolitan John (Snychev) opsummerer deres tanker som følger: "Der er ingen tvivl om, at autokrati er det bedste statssystem af alle kendt af menneskeheden, et system, hvor kirken er under direkte beskyttelse af tilstand” (“Stå i tro” ). "Autokrati har ikke sine egne "uafhængige" ikke-kirkelige idealer og mål," skriver Hans Eminence John i bogen "Russian Symphony." Og han konkluderer, at autokratiets mål er rent kirkeligt - "at fremme frelsen af ​​dets undersåtters sjæle."
Dette er det land, hvor vores forfædre havde heldet at bo, hvor regeringen på statsniveau bekymrede sig om enhver kristen sjæls frelse. Hvordan kan man så hengive sig til argumenter om, at det ortodokse monarki intet betyder for sjælens frelse?

"Jamen, uanset om der er et monarki eller ej, hvordan vil dette påvirke samfundets åndelige sundhed, vil det virkelig blive bedre af dette?" - anonyme forfattere spørger hyklerisk i deres skrifter, kalder sig selv abbeder eller taler på vegne af ukendte ældre.
De ældste, der er kendt i hele Rusland, siger det stik modsatte. Blandt dem er den gudkloge Sankt Petersborg-biskop Johannes, som jeg ofte nævner, som skrev: ”Det var nationens kronede ledere – Guds salvede, de russisk-ortodokse zarer – der som ingen andre brød sig om. samfundets åndelige sundhed, der uvægerligt beskytter den ortodokse kirke med al statsmagts magt, så den ville have mulighed for at udføre vores hellige arbejde med at frelse menneskesjæle stille og fredeligt, i al fromhed og renhed" ("Overcoming Troubles" ).

Dette var den ortodokse monarks rolle.
For århundreder gammel historie Rusland har haft mange zarer, perioderne af deres regeringstid var mere gunstige for samfundets åndelige liv og mindre gunstige, men for alt det er det på ingen måde muligt at sammenligne højt niveau spiritualiteten hos folket i autokratiske tsar Rus' med den åndelige elendighed, der kom, da folket blev forældreløse uden en zar-far.

Optina-ældste Anatoly (Potapov) talte passende om dette: "Ligesom en mand med et afskåret hoved ikke længere er en mand, men et stinkende lig, så er Rusland uden en zar et stinkende lig."

Med autokratiets fald indtraf en åndelig katastrofe og nedbrydning blandt folket. Der var ikke længere, som Metropolitan John skrev, "kirkehegnet" - kongelig magt - og talrige rovdyr havde fuld mulighed for at plyndre Kristi flok. Så vores folk lærte af deres bitre erfaring, at uden en zar er der ingen til at bevare Kirken, ingen til at vogte vores sjæle.
Det åndelige og fysiske folkedrab, som folket har været udsat for fra 1917 til i dag, er Herrens straf for at have forladt zaren, som er Guds Salvede.

Og for at denne straf skal stoppe, er det nødvendigt at vende tilbage til det, der blev forladt - til den guddommeligt etablerede kongemagt. Du skal med andre ord omvende dig fra den forbrydelse, du har begået, og vil genoprette det, der er blevet krænket. Vores ønske om kongemagt, vores ønske om det, er et levende udtryk for anger, at vores forfædre engang opgav det, og vi, deres efterkommere, glemte at tænke på det.
Omvendelse tiltrækker altid nåde, og den barmhjertige Herre vil give os sin Salvede, om hvem de russiske helgener profeterede, og først da vil det sammenbrud og fordærv, som nu hersker i vort Fædreland, ophøre.
Sataniske sekter, officielt registreret af de statslige myndigheder og lovligt eksisterende i Rusland, Ukraine og Hviderusland, hundredvis af mennesker, der forsvinder hvert år: til ofring til satanister, til salg til slaveri eller for organer; statskampagne for korruption af befolkningen, og primært børn, åben opmuntring fra statens side af narkotikamisbrug og fuldskab, regeringsstøtte til skismakere og sekter, offentlig orden ydmygelse og forfølgelse af russere, ødelæggelse af hæren, sammenbrud af industrien og landbrug- Hele denne krig mellem vores nuværende statsherskere mod ortodoksien og folket vil ikke stoppe før vi forstår årsagen.
Der er behov for at fortryde det blomstrende og magtfulde ortodokse kongerige, der gik tabt i 1917 - russiske imperium, det tredje Rom - og erkendelsen af, at vi nu ligner hinanden til den fortabte søn, der er rejst til et land langt væk.

Vi forlod ligesom ham også, men kun fra de indfødte helligdomme i det russiske kongerige, og nu er vi tilfredse med svinefoder, det vil sige enhver statsstruktur i henhold til princippet: vi er ligeglade med hvilken slags magt , ville de give os brød.
Vi er nødt til dybt at fortryde dette, og vi er nødt til at rette op på det, vi har gjort, omvende os fra synden om utroskab mod Romanov-familien - bekende i bønner for Gud og hans helgen, zar-Forløser Nicholas II, såvel som for hele kirken mennesker - åbent og frygtløst - at vi dybt sørger over den tabte ortodokse autokratiske stat og inderligt ønsker, at Rusland - Store, Lille og Hvide - igen vil blive styret af Guds Salvede, den russisk-ortodokse zar.
Dette vil være omvendelse for synden ved folkets forsagelse af Gud og den konge, han har udpeget.

Og dette er meget vigtigt for frelsen af ​​sjælen hos hver enkelt af os, da denne synd er almindelig; Jeg tror, ​​at vi alle er skyldige i ligegyldighed over for selve ideen om Guds-etablerede autokratiske magt og over for zar Nicholas - forløseren af ​​den forsonlige synd for forræderi fra det russiske folk, som led for hver af os.

Det betyder, at vi alle må omvende os fra denne synd og bede Gud om genoprettelse af kongemagten.
Husk dette populære vers: "Og over os, som i gammel tid, vil der være Tro og zar, og det tidligere Rusland vil rejse sig igen"? Vi har simpelthen intet andet valg, eftersom ingen undtagen den russisk-ortodokse zar kan stoppe vort fædrelands glidning mod ødelæggelsens afgrund - åndelig og fysisk. Ingen, ikke engang den bedste præsident eller det bedste politiske parti, vil være i stand til at blokere vejen til den verdensomspændende ondskab, der nu haster mod Rusland.

Kun en ortodoks monark kan gøre dette. Fordi den ortodokse zar (først byzantinsk og siden russisk) ifølge de hellige fædres enstemmige fortolkning - fra Johannes Chrysostom til den hellige eneboer Theophan, er den, der BEHÆNGER verdens ondskab, som apostlen Paulus taler om. i sit andet brev til Thessalonikerbrevet.

Zaren er væk, og ondskaben plager vort Fædreland; kongen vil dukke op igen - og det onde vil blive standset.
Og først og fremmest vil den kommende suveræne kejser beskytte det, der er os allermest kære, ortodokse kristne i Rusland, Ukraine og Hviderusland - vores ortodokse tro.
Metropoliten John, ærkepræsten i Skt. Petersborg, minder ikke forgæves os alle om, at en af ​​de grundlæggende love i det russiske imperium lyder: "Kejseren, som en kristen suveræn, er den øverste forsvarer og vogter af den herskende tros dogmer, ortodoksiens vogter og al hellig dekanat i Kirken” (“Russisk symfoni”) ”). Med andre ord har kongen altid været vogter af ortodoksiens dogmer, og dette blev nedfældet i statslige love. Og for igen at genoprette denne ortodoksiens stærke højborg, den ubevægelige mur og beskyttelse af vores sjæle - kongemagt, behøver vi ikke at søge en særlig velsignelse, som biskop Johannes skriver i bogen "Overcoming Troubles": "For arbejdet for at genskabe Holy Rus', er der ingen særlig velsignelse nødvendig. Du har det allerede – indeni dig.”
Det er muligt, at kirkens fjender, givet stemningen ortodokse mennesker, vil de forsøge at påtvinge os deres konge. Men jeg tror, ​​at vi med Guds hjælp vil være i stand til at genkende en falsk og afvise den. Det skal vi også være forberedt på, så vores bevidsthed ikke bliver formørket af glæden over, at den længe ventede konge endelig er dukket op.
----
"Om den russiske stats skæbne var der en åbenbaring for mig i bøn om tre voldsomme åg: tatarisk, polsk og den fremtidige - den jødiske. Jøden vil piske det russiske land som en skorpion, plyndre dets helligdomme, lukke Guds kirker, henrette de bedste mennesker russere. Dette er Guds tilladelse, Herrens vrede for forsagelsen af ​​den hellige konge. Men så bliver russiske håb opfyldt. På Sofia, i Konstantinopel, vil det ortodokse kors skinne, Hellige Rus' vil blive fyldt med røgelse af røgelse og bønner og vil trives, som en himmelsk blodrød” (sagt af munke-seeren Abel i 1796).

"Jeg forudser genoprettelse af et magtfuldt Rusland, endnu stærkere og mere magtfuldt. På martyrernes knogler, som på et stærkt fundament, vil der blive opført et nyt Rus - efter den gamle model, stærk i sin tro på Kristus Gud og den hellige treenighed! Og det vil være i henhold til pagten St. Prins Vladimir - som en enkelt kirke!” (sagt af St. John of Kronstadt i 1906-1908).
"Der vil komme en storm. Og det russiske skib vil blive ødelagt. Men folk sparer sig også på chips og affald. Og alligevel vil ikke alle dø. Vi skal bede, vi skal alle omvende os og bede inderligt... Et stort Guds mirakel vil blive åbenbaret. Og alle chips og fragmenter, ved Guds vilje og Hans kraft, vil samle sig og forenes, og skibet vil blive genskabt i al sin herlighed og vil gå sin vej, tiltænkt af Gud (sagt af St. Anatoly of Optina i 1917 ).
"Monarkiet og den autokratiske magt vil blive genoprettet i Rusland. Herren valgte den fremtidige konge. Dette vil være en mand med brændende tro, et strålende sind og en jernvilje. Først og fremmest vil han genoprette orden i den ortodokse kirke og fjerne alle usande, kætterske og lunkne biskopper.

Og mange, rigtig mange, med få undtagelser, vil næsten alle blive elimineret, og nye, sande, urokkelige biskopper vil tage deres plads. Noget som ingen forventer vil ske. Rusland vil opstå fra de døde, og hele verden vil blive overrasket” (sagt af St. Theophan af Poltava i 1930).
"Rusland sammen med alle slaviske folkeslag og landene vil danne et mægtigt rige. Han vil blive passet af den ortodokse zar – Guds salvede. Alle skisma og kætteri vil forsvinde i Rusland. Jøder fra Rusland vil tage til Palæstina for at møde Antikrist, og der vil ikke være en eneste jøde i Rusland. Der vil ikke være nogen forfølgelse af den ortodokse kirke. Herren vil forbarme sig over Holy Rus, fordi det havde en frygtelig og forfærdelig tid før Antikrist.

Det store regiment af skriftefadere og martyrer skinnede frem. De beder alle Herren Gud, Magternes Konge. Du skal vide klart, at Rusland er Himmeldronningens lod, og hun bekymrer sig om hende og går i forbøn specielt for hende. Hele skaren af ​​russiske helgener og Guds Moder beder om at skåne Rusland” (sagt af St. Lawrence af Chernigov i 1940'erne).
I 1992 udgav bogen " Sidste skæbner Rusland og verden. En kort oversigt over profetier og forudsigelser."

Især indeholder den følgende forudsigelse fremsat i en samtale af en af ​​de moderne ældste i september 1990. Lad os give det delvist:

"Vi kom tættere på sidste dage Vesten, dens rigdom, dens fordærv. Pludselig vil katastrofe og ødelæggelse ramme ham. Vestens arrogance og begejstring over de nuværende katastrofer i Rusland vil blive til endnu større Guds vrede mod Vesten. Efter "perestrojka" i Rusland vil "perestrojka" begynde i Vesten, og der vil være hidtil uset splid, borgerstridigheder, hungersnød, uroligheder, myndighedernes fald, kollaps, anarki, pest, kannibalisme - hidtil usete rædsler for ondskab og fordærv akkumuleret i sjælene.

Herren vil give dem til at høste, hvad de såede i mange århundreder, og med hvilket de undertrykte og fordærvede hele verden. Og al deres ondskab skal rejse sig imod dem.

Profetier om den fromme, herlige russiske zar som Guds salvede, mirakuløst åbenbaret af Gud, har eksisteret siden oldtiden og har fundet deres plads siden oprettelsen af ​​kongemagten i Rus. Der er både udenlandske profetier, for eksempel græske og Athos, og indenlandske - russiske, fra fromme kristne og gudsbærende ældste. Der er også profetier, der udtales i ikke-ortodokse kredse, for eksempel blandt katolikker, profetierne fra Nostradamus eller den berømte "Fotima-tilsynekomst" af Guds Moder i Spanien til børn, nemlig hendes "Sjette åbenbaring" om genoplivningen af ​​en stærk og det åndelige Rusland. Der er også profetier blandt spiritister-medier, synske, clairvoyante osv.

Men vi er interesserede i russiske landsmænds profetier relateret til det sandsynlige sted og tætte tidspunkt for zarens udseende. Dette skyldes det faktum, at profetierne om de helliges upåklagelige autoritet, selv århundreder senere, opfattes med større selvtillid end forudsigelserne fra deres samtidige. Som Herren Jesus Kristus sagde: "Der er ingen profet i ens eget land." Ja, det er psykologisk svært at opfatte de barske ord-profetier om apokalyptiske følelser i en tid, hvor det moderne behagelige og hverdagsliv er etableret. Hvem ville have troet for to år siden, at Antikrist ukrainske regering ville udløse en krig mod sit folk?

Men det er præcis, hvad Odessa-ældsten fra Holy Dormition Monastery forudsagde, Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko): "Krigen vil begynde et år efter min død." Efter hans død, den 18. december 2012, 11 måneder senere, begyndte den blodige og broderdræbende Maidan i Kiev. Denne profeti er gået i opfyldelse! "Krigen vil vare to år," sagde den ældste. Så tiden er allerede ved at løbe ud. Hvad er det næste? Ifølge den ældstes profeti vil Ukraine blive en del af Rusland, og dette vil være forbundet med genoplivningen af ​​monarkiet og fremkomsten af ​​den salvede russiske zar.

At se zombificeringen af ​​Geyropa af den europæiske lykke af "Banderas herlighed", vreden og russofobien hos en betydelig del af befolkningen i Ukraine, er det svært at tro, men faktum er fortsat - profetier går i opfyldelse!

Hvor og hvordan skal dette ske?

Jeg vil gerne henlede din fromme opmærksomhed på den hellige diakon Philip Eliseevich Gorbenko Lugansky(1858-1956). Han havde en profeti om både Unionens sammenbrud og koloniseringen af ​​Ukraine.

O. Philip rev tørklædet i 3 dele med ordene: "Piger, der vil ikke være noget Sovjetunionen." Alle var overraskede: "Dette kan ikke ske, hvordan kan det ske?!" Og han siger: "Ja, sådan her: del 1 - de baltiske stater, del 2 - Rusland, først vil det være svært for hende, men så bliver det godt, del 3 - Ukraine. Mit stakkels Ukraine, udlændinge vil gøre det til slaver og overtage alle fabrikkerne." Dette er åbenbart også gået i opfyldelse!

Men fremtiden i forhold til os er forbundet med usædvanligt fænomen Guds moder til den ældre. I juni (13, 14 og 15 - som befalet af fader Philip) fejres åbenbaringen Guds mor i byen Lugansk, som viste sig for ham tre gange i rækkefølge, den ene efter den anden, og markerede korset over byen med hendes procession. Samtidig dukkede hun op hver gang forskellige aldre(40, 60 og 18 år). I denne henseende dukkede ikonet "Lugansk" op, som nu er skjult. Det er uvist, hvornår dette ikon vil blive vist til verden. Der skal ske noget særligt, men ingen ved præcis hvad. Alle fortsætter med at vente på, at Philip giver en form for tegn. Men det, der er vigtigt for os, er profetien, der er forbundet med dette mirakuløse fænomen - Guds salvede konges tilsynekomst.

Guds Moder forudsagde: "Om denne by vil jeg sige, at ved verdens ende vil den hedde Konstantinopel-Svyatograd af Lugansk, den er fast besluttet på at være Min herligheds by, det himmelske Konstantinopel. Og mange mennesker vil komme her fra alle hjørner af jorden gennem mit forsyn, uden at vide hvorfor. Min hjælp og velsignelse vil da være hos dem på dommens dag.” Det vil sige, Lugansk er zarens by, ikke hovedstaden, men måske i denne by vil der være en optræden af ​​zaren!

Lad mig huske en anden af ​​vores samtidige, nu i live Skema-ærkebiskop Alypiy (Pogrebnyak), biskop af Krasno-Limansky (en del af Donetsk-regionen, som nu er under Ukraines kontrol). Biskoppen er kendt for, at han i 1992 var en af ​​de to biskopper i Ukraine, der ikke underskrev aftalen om UOC-MP's autonomi. Hvorefter han faldt i vanære og var på pension i næsten 20 år. Under de blodige fjendtligheder i konfrontationen mellem Ukraine og Novorossiya blev han indsat som den nuværende biskop i byen Krasny Liman, hvor han tidligere havde skabt et magtfuldt klostersamfund. Sammentræf? Er denne tilbagevenden en tilfældighed? Et gigantisk tempel blev bygget, klart overdrevet for en lille by, hvor der allerede var flere templer, og der allerede var to templer på klosterets område. På mit spørgsmål (dette var omkring 2008, templet var lige under opførelse og biskoppen var stadig pensioneret), hvorfor et så større tempel, svarede han bestemt, åbent og uden tvivl: ”Så alle gæsterne kan passe ind, når zaren kommer her for at salve ham"

Selv i Vladykas ungdom, da han var en novice ved den hellige treenighed Lavra, havde han et mirakuløst møde med den hellige tåbe, som forudsagde profetier relateret til hans liv: Unionen vil falde fra hinanden, han vil stå ved oprindelsen af genoplivningen af ​​Assumption Svyatogorsk Lavra. To profetier er allerede gået i opfyldelse, den tredje er tilbage! For hans stærke stilling i troen vil Gud give ham en stor gave - at salve Kongen til Riget!

Tiden er allerede tæt, som du ved, i sommeren i år i byen Krasny Liman var der en optræden af ​​to engle. Videoen er filmet af ukrainske ATO-soldater og er frit tilgængelig på internettet. Er dette en tilfældighed? Hvorfor er dette et forvarsel?

Min vision om kongen

Midt på dagen den 9. juni 2015 havde jeg en drøm, eller mere præcist havde jeg en vision om den kommende konge, Guds salvede. Jeg selv er ikke tilbøjelig til nogen mystifikation eller ophøjede følelser. Og selv på de mirakler, som sognebørn fortæller mig om, forsøger jeg at se kritisk og lede efter rationelle forklaringer. I de næste par dage talte jeg ikke med nogen om disse emner eller tænkte over dem. Det er svært overhovedet at kalde det en vision eller en drøm, da følelsen og tilstanden var sådan, at det var, som om jeg var blevet transporteret ind i fremtiden og faktisk var en deltager i fremtidige begivenheder. Begivenheder har deres eget sekventielle forløb, men det var, som om jeg var i forskellige tidsperioder samtidigt. Dette kan billedligt sammenlignes med et ikon med et liv, hvorpå der er et billede af begivenheder fra forskellige tider, der er overlejret.

Så jeg ser zaren bagfra, og samtidig oplever eller mærker jeg endda hans følelser, følelser og tanker. Det er første gang i mit liv, at jeg har det sådan. Samtidig havde jeg et klart bevidst sind og frie følelser og handlinger. Dette var tydeligvis ikke en drøm, hvor du ubevidst deltager i begivenheder. Da jeg undrede mig over, hvad der skete, syntes der at komme en forståelse til mig – en forklaring på alt dette, som jeg vil præsentere i firkantede parenteser. Jeg vil sætte mine antagelser om, hvad der sker, i parentes. Er disse begivenheder virkelige eller symbolske, eller begge dele, bedøm selv. (Begivenhederne fandt sted på Novorossiyas territorium, muligvis i Lugansk. Nogen tid efter denne vision lærte jeg parallelle profetier om Lugansk relateret til diakon Filip og Guds Moders tilsynekomst i Svyatogorsk Lavra under ATO-begivenhederne).

Folk samledes i en ret stor stue i en administrativ bygning, hvor disse begivenheder fandt sted (folk gik ikke straks dertil, men sekventielt én efter én). Denne stue havde flere udgange (sandsynligvis tre), hvor zaren senere kom ind. Dette er en simpel person, der ikke skiller sig særligt ud, men en lys patriot af Hellig Rus' [han vidste ikke selv, at han var den udvalgte, indtil det sidste minut af ceremonien, hvor han blev udråbt til tsar]. Og alle de andre vidste ikke, hvem Kongen var (hver havde sine egne antagelser, ligesom den Udvalgte selv antog dette om nogen), men alle var helligt parate (til at møde Kongen). Der er forskellige mennesker, der kom her, der er ikke mange af dem. [De følte et kald i deres sjæle om, at de havde brug for at komme her. En række omstændigheder vil udvikle sig på en sådan måde, at de utvivlsomt vil komme, draget af åndelig impuls]. De var ikke koordinerede og kendte ikke hinanden, undtagen dem, der ankom her i små grupper (2-3 timer). Der var en filosof (akademiker), en historiker, en rig oligark, repræsentanter for pressen - fem personer, militærmænd, en læge, præster, hans fremtidige tjenere.

Han var til stede der og ventede på kongen, men en usynlig mand (måske en engel) tog ham i hånden og sagde: ”Lad os gå. Lytte. Vær stærk." [Dette fik han ikke med det samme at vide, for at der på grund af hans svaghed ikke ville blive nogen forsinkelse. Indtil nådens øjeblik faldt ned over hans regeringstid, ledte djævelen efter denne mand at dræbe. Og mange gange havde han dødsfald, men djævelen vidste ikke helt, at han var den salvede]. De førte os ind i dette rum (det lignede lidt en hjemmekirke), der var et alter (trone) i den ene del af det, hvorpå der var et tabernakel i typisk form kirke, kors, evangelium, tændt lampe og vigtigst af alt - en oliepande med myrra (som til salvning under gudstjenesten), en flaske olie og et kar (metalkande) med vievand. Tronen var beklædt med grøn satin med ornamenter (typisk kirkelignende på kasubler). Der var to præster der, men ikke i klæder. De tog ham og bragte ham til tronen (mest sandsynligt var den Udvalgte selv en præst, da han var iført langt tøj som en kasse og havde skæg). De to præster [de kendte ikke hinanden før, men var forenede i den kongelige ånd] havde små sorte skæg. Alle (som alle der kom hertil) tog det nødvendige tilbehør til denne mission [det er sådan et hændelsesforløb, at alle tog en separat ting, og ikke én person på én gang, er forbundet med folkets enhed og således at djævelen blander sig ikke og gætter ikke om dette før faktum], de tog salve og olie til salvning. De hældte det på tronen (på en eller anden form for stof) og begyndte at blande denne væske. Den udvalgte, der var foran tronen, ønskede endda at smage det, hvad det var og hvorfor (erkendelsen var endnu ikke kommet til ham). Så kom en anden præst op (han var en biskop, en gammel mand med et langt gråt skæg og hår i liturgiske klæder), samlede den blandede blanding i en oliepande og løftede den op i bøn.

Biskoppen hældte myrra på hans hoved: "Gud har udvalgt dig, vær tro mod ham i din tjeneste." Et klart lys (stråle) fra himlen oplyste den Udvalgte, Guds kraft omfavnede Ham. Så hældte de helligt vand på ham fra en metalkande, som et resultat af hvilket hans lange hår begyndte at blive krøllet og lysere, og han begyndte at se verden anderledes, dybere.

Præsterne begyndte at tørre ham med håndklæder. Han knælede ned. På gulvet lå en lille pude i rødbrun fløjl til knæene. Og en anden lille pude, hvorpå den Udvalgte bøjede hovedet på tronen, hvorfra selv en plet fra verden blev tilbage på den. Og først da de bragte kronen, og han allerede var i zarens åndelige og nådefyldte kraft (da al denne handling blev udført usædvanligt "spontant", var der ingen speciel krone. Disse var almindelige kroner som til et bryllup, men omdannet til en kongekrone).

Først da indså den udvalgte, at han var kongen. Tvivlen varede i et splitsekund om, at det ikke var ham, at han ikke var værdig, at det var umuligt, men Guds Kraft den styrkende blev i ham på grund af hans lydighed og underkastelse til Gud og denne udvalgte mission. Dette er hans første bøn til Gud. Han lukkede øjnene og lænede sig op ad puden, da han stadig lå på knæ: "Herre, reger selv over dette folk, fuldend dit styre."

(Omtrent sådan her). Efter at have rejst sig, var han stadig i en slags åndelig døs, endnu ikke helt klar over alt. Til denne begivenhed blev zarens kongelige tøj på mirakuløst vis syet, så skrædderen, der ikke kendte zarens størrelse og ikke så ham, syede alt efter størrelsen på ham og hans dronning. Det er meget hvidt, smukt tøj, der minder om lange russiske kaftaner (noget som Budenovsky-overfrakken med røde fastgørelsesanordninger på brystet eller husarernes tøj) med hængende ærmer, som de russiske boyarer. Stoffet i dette kongelige tøj er tykt (det ser ud til, at denne begivenhed tydeligvis ikke fandt sted om sommeren, men i efteråret eller det tidlige forår).

I den kæmpestore stue, hvor han kom ind, var der et langt egetræsbord, rundt om det var der egetræsstole, og midt på bordet var der to tronstole med høj ryg. Han så overfor sig den hellige zar Nicholas II (et let, velvilligt smil på hans ansigt), som lykønskede ham og overlod riget til ham. Mange tilstedeværende så ham. Følget af Nicholas II og hans familie observerede også hele denne begivenhed fra den åndelige verden, som om de deltog i denne legitime overførsel af magt.

Da han satte sig på tronstolen, annoncerede de: din dronning. Hun kom ud fra den højre dør, løb behændigt hen til ham for at kramme og kysse ham. Men dette var ikke hans kone (hun var et hoved højere end ham, med malede læber, med et sødt og hyklerisk udseende, æstetisk velplejet, i tøj svarende til kongens tøj). Hun kunne ikke røre ham. Den åndelige kraft, der var i kongens sjæl, stoppede hende. Straks begyndte pressen at tage billeder. På dette tidspunkt var der en stærk kamp-fristelse, depressiv tryk-kvælning i min sjæl: ”Men det er måske så nødvendigt for Rigets skyld? Eller måske er det bedre på denne måde?..." Men zaren afviste dette skarpt og råbte i sin sjæl: ”Dette er en LØGN. Hvordan kan sandheden og riget bygges på en løgn?” Med en stemme foran folket: ”Dette er ikke dronningen. Hvor er min kone? Hvorfor gør du det her mod mig?" Løgnerdronningen forsvandt, de, der smuttede hende ind, døde næsten af ​​frygt, følelsesløshed greb dem. (Hvad dette betyder, forstår jeg stadig ikke, men sandsynligvis ville djævelen ødelægge Guds Udvalgte, fordi "dronningen" blev smuttet fra oligarken. Måske er dette et symbolsk billede).

Fra det øjeblik (efter denne fristelse) havde kongen en stor gave til at se en person og omstændighederne omkring ham (han følte denne ejendom og accepterede og indså magten), at befale med styrke og autoritet, så de, der lyttede og så Han følte ærefrygt og frygt, hans ord trængte ind i sjælen.

Hans kone kom ind fra venstre dør i denne stue iført en lang blå kjole med blomster. En skrøbelig blondine, bange, fordi hendes mand er zaren. Pludselig fandt hun sig selv klædt i det samme tøj som zaren, og en krone på hovedet, og hun satte sig med selvtillid på venstre side af hans trone. Usynlig mand(englen) sagde til ham: "Du vil vinde alle kampe, og ingen vil stå imod dig."

Under hans styre af Guds forsyn blev menneskers skæbner og omstændigheder koordineret på en sådan måde, at hvis han talte om nogen og beordrede noget, der skulle gøres, så lykkedes alt, selv før det blev udtrykt. Når han befalede, selv ved et mirakel fra Gud, blev det altid opfyldt. Han bragte mange mennesker til Gud, og mange hedninger blev døbt. Folk fra andre lande vil komme til ham for at tro. Folket i riget følte ærbødighed og frygt for ham, selv de korrupte og tidligere dårlige ændrede sig. Det var, som om en harmonisk takt udgik fra zaren, en holdning af godhed for hele staten. Embedsmændene var bange for ikke at adlyde, for kongen kunne med det samme dukke op hvor som helst. Gud gav kongen endnu en mulighed og magt til at styre Riget – han kunne være flere steder på samme tid. (Dette er svært at forstå, måske øjeblikkelig bevægelse i rummet. Der er kendte tilfælde af en sådan samtidig tilstedeværelse af helgener forskellige steder, f.eks. St. John af Shanghai. Sådanne tilfælde er kendt fra mange katolske helgeners liv).

Jeg så, at han øjeblikkeligt dukkede op på slagmarken (hvornår og hvor dette vil være, ved jeg ikke, men højst sandsynligt i slutningen af ​​hans regeringstid) og sørgede over de døde. De græder bittert, dækker deres ansigter med begge hænder og beder Gud om deres opstandelse. Han havde en sort kasket på hovedet, som en russisk præstelig skufiya.

Da jeg vågnede, strømmede tårerne fra mine øjne, men jeg var ikke i normal gråd. Glæde og frygt, ærbødighed og tvivl om jeg var faldet i vildfarelse, dybt chok og glæde over fremtiden, alt var blandet sammen i min sjæl. Han ringede til sin mor og fortalte hende om dette syn. Drømmen er hurtigt glemt, men visionen er stadig tydeligt bevaret i sindet. Det viste sig, at Kamens-Shakhtinsky den dag lige var kommet til byen religiøs procession fra Krim til Smolensk med et ikon Kongelige Martyrer og med det hellige kors. Jeg bukkede ærbødigt. Dette er næppe en tilfældighed. Der er stadig dyb respekt, ærbødighed, frygt, tro, håb og kærlighed til Guds Salvede Konge i min sjæl.

Jeg foregiver ikke at blive genkendt (dette er et spørgsmål om at teste vores tro). Men hvad der blev åbenbaret mig, det har jeg fortalt dig, og du dømmer selv. Men jeg er utvetydigt sikker på, at Gud er tro mod sine profetiske ord, som før blev talt til de hellige. Og de vil helt sikkert gå i opfyldelse, og Gud giver os, syndere og svage, profetier forstærkning indtil tidspunktet for deres opfyldelse.

Så:

1. Kongens tilsynekomst vil helt sikkert være Guds største og mest usædvanlige mirakel, et indgreb i menneskehedens historie. Men alt har en logisk rækkefølge, og det vil være en præst!

2. Profetierne om upåklagelige åndelige autoriteter taler om den nært forestående opfyldelse af dette. Vi vil være vidne til dette fænomen, da nogle af forudsigelserne allerede er gået i opfyldelse!

3. Dette vil helt sikkert ske i perioden med militære verdensbegivenheder, højst sandsynligt, på det metafysiske kontaktpunkt mellem godt og ondt - Novorossiya. For krig tester til det yderste og afslører den indre moralske essens af en person.

Mange har måske et naturligt spørgsmål: har disse profetier om zaren noget at gøre med den nuværende præsident for Den Russiske Føderation? Er der ikke en ideologisk baggrund her, rettet mod den nuværende regering? Er der en modsætning i dette? Der er jo en ret aktiv åndelig patriotisk gruppe, der er af den opfattelse, at vores nuværende præsident V.V. Putin og der er zaren lovet Rusland! Måske er det sådan, eller måske ikke... Kun én ting er sikkert og uden tvivl - han ledes af Gud, som ældste Eli sagde mere end én gang.

Jeg husker en hændelse fra en helgens liv Ambrosius af Milano. En hedensk brandmand, dækket af sod, gik ind i kirken, og pludselig råbte et to-årigt barn til hele kirken: "Ambrose Bishop!" Eller lad os huske den grusomme forfølger Saulus, som blev apostlen Paulus! Hos Gud er alt muligt!

Jeg vil lade dette spørgsmål stå åbent, give plads til tro og ræsonnement. Der er modstridende meninger om denne sag. Men jeg vil gå foran alle og forsikre: alt vil være harmonisk arrangeret, uden modsigelser, til Guds og Ruslands ære og folkets frelse! Jeg vil kun udtrykke fakta: ingen har endnu siddet på tronen i tronsalen i Kreml. I et nyligt interview med den amerikanske korrespondent V.V. Da Putin blev spurgt, om han var en tsar, svarede han "nej".

Han vil dukke op på et øjeblik på tronen, mirakuløst, ved en overfyldt begivenhed i Kreml, og alle vil se ham. Evangeliets ord, talt med autoritet og kraft, vil trænge ind i sjælen og efterlade al tvivl om, hvem han er. Horder af dæmoner, der kom ud af helvede før revolutionen i 1917. (husk visionen, ligesom, til helgenen John af Kronstadt. Han så horder af dæmoner komme frem fra afgrunden og råbe: ”Vores tid! vores forretning!”), på dette tidspunkt vil de løbe til den anden side af verden for at forberede sig på krig.

Der er en tid for alt: "Selv zaren vil ikke vide om dette før i sidste øjeblik ..."

Vores virksomhed er et dybt moralsk liv, aktiv social deltagelse i samfundet. Gud giver hjælpende, instruerende nåde gennem kongen, Guds Salvede, men der er ingen grund til at idealisere. Dette vil aldrig erstatte vores daglige personlige moralske valg, deltagelse, arbejde og omvendelse over for Herren.

Ærkepræst Oleg Trofimov, doktor i teologi, kandidat i religionsvidenskab og filosofiske videnskaber