Slaviske tegn og deres betydning. Slaviske tegn - overtro og tro om familie, hjem, liv

Overtro og tro fra de gamle slaverne.

Du og jeg er etterkommere av de gamle slaverne. Delvis, men etterkommere. Dette løpet var utbredt i hele Russland, så vel som i deler av Ukraina og Hviterussland. Det var en spesiell kultur, en spesiell tro og selvfølgelig noen spesiell overtro.

I en tid da folk i Vesten var redde for vampyrer og varulver, gamle russ de flyktet med all sin makt fra ghouls, mawkaer, varulver og andre representanter for hedenske onde ånder.
Til i dag lever restene av disse urene åndene i vår sirkulasjon dagligtale. Til en person hvis kalde og våte hender sier "du er akkurat som en havmann", blir irriterende mennesker sendt til djevelen, og representanter for veipatruljetjenesten kalles noen ganger ghouls.

De onde åndene har ikke gått noe sted, de er fortsatt populære i enkelte isolerte kretser. Selvfølgelig har ikke vår Chernobog fått en slik popularitet i verden som den minneverdige grev Dracula, men likevel ...

Hvis vi fordyper oss i historien til den urene verden og klassifiseringen av onde ånder og vandøde, ble de mest ufarlige og nyttige ansett for å være husholdningsånder - brownies, podpolyanniki, barnyards, banniki, sousedko og andre. Men hvis brownien fortsatt er kjent i vår tid, og bestemødre tror på ham, så er naboen helt glemt. Susedko er en ånd som faktisk bodde i selve ovnen og elsket å være naboer med mennesker.

I hedensk tid fantes det mye av alle slags uren rabbling, som ville gjøre et skittent triks mot deg når som helst. Men det som er mest overraskende er at de onde åndene overlevde seg selv hedenske guder!

Oftest var det mulig å komme til en minnelig avtale med de onde åndene. Brownien trengte for eksempel bare en tallerken med melk og et stykke brød. Susedko ville forresten også neppe takke nei til en slik utdeling. Noen skapninger var helt uforgjengelige.

Kanskje er det spesielt verdt å merke seg øyeblikket da Rus ble døpt, nemlig 988. Etter dette begynte trosretninger å blande seg, fordi hedenskapen ikke forsvant over natten. Etter denne minneverdige datoen begynte onde ånder å bli røkt ut av husene gjennom kraften til kristne bønner.
Faktisk er onde ånder selv ekstremt uforutsigbare. Hun har en veldig spesifikk humor som enten kan hjelpe en person ut eller drive ham i en felle.

Vel, hva er egentlig onde ånder? Og viktigst av alt, hvordan håndtere denne plagen? Det er flere alternativer å vurdere her. La oss først se på selve ondskapen.

Onde ånder er hovedsakelig av to typer, original og avledet. Den første typen inkluderer djevler, goblin, sousedko, brownies og andre. Primordial eller livløs innebærer at den aldri hadde et reelt grunnlag, menneskesjelen. Den andre typen kan trygt inkludere havfruer, møll, ghouls, spøkelser og alle andre i nærheten av dem. Dette er fordømte sjeler som ikke kan finne fred. Havfruer er druknede kvinner, ghouls er døde folk som i løpet av livet hang sammen med onde ånder. Selvfølgelig kan listen fortsettes i det uendelige, siden den bare kan begrenses av fantasien til folket selv.

Hvordan takle alt dette? Jeg synes dette er verdt å fokusere på.
Under hedenskapen var det færre måter å bekjempe onde ånder på, siden de ble ansett som noe naturlig. Under hedensk tid foretrakk folk å håndtere onde ånder i minnelighet i stedet for å drive dem ut.

Med fremkomsten av kristendommen ble hele den hedenske bastionen erklært falsk, ukorrekt, og siden onde ånder relaterte seg spesifikt til hedenske skapninger, begynte de å fordrive dem overalt. Til slutt dannet det seg en slags nøytralitet mellom kirken og de onde åndene – de onde åndene rører ikke mennesker, folk driver ikke helt ut de onde åndene. Men de onde åndene brøt regelmessig denne "freden", som de betalte for med eksil.

Det meste enkle midler det var fra onde ånder Korsets tegn og ordene "Gå deg vill, du urene!" eller "Amen!" Men selvfølgelig var bønner og metoder for å bli kvitt en bestemt type ondskap mye mer pålitelige. For eksempel, for å hindre at nissen fikk deg til å vandre gjennom skogen, måtte en person ta på seg klærne utvendig eller gå baklengs. Dette forvirret de onde åndene og gjorde det mulig å unngå skitne triks i fremtiden. Det eneste som gjensto for en person som gikk baklengs gjennom skogen, var å ikke slå hodet i et tre som sprer seg...

Konspirasjoner var spesielt vanlige i Rus. Det var både kjærlighetsformler og lykketrolldom i retten. For eksempel:
Når du gikk til rettssaken, måtte du ta en pereper fra det nærmeste bjørketreet, som skalv, og si: "Siden denne pereper skjelver, så ville min motstander (navn) og hans tunge skjelve!"
Selvfølgelig var det konspirasjoner fra onde ånder, men i løpet av ankomstperioden Ortodokse tro til Rus' territorium begynte de å bli erstattet av bønner. Imidlertid forblir navnet deres det samme. Vanligvis var de veldig lange og vanskelige å uttale.

Eder ble også ansett som konspirasjoner, men folk trodde at de var hellige. Det ble også antatt at eden skulle fullføres med ord som ville snakke om dens ukrenkelighet. «Vær, mine ord, sterk og skulpturert, hardere enn stein, mer skulpturert enn lim og svovel, mer enn salt, skarpere enn et selvskjærende sverd, sterkere enn damaskstål; Det som er planlagt vil gå i oppfyllelse!» Forræderi eller å bryte en ed ble ansett som en av de mest forferdelige forbrytelsene. Slike mennesker ble ifølge folket straffet av gudene. Forrædere og edsbrytere ble utvist fra stammen for alltid.
Også i slavenes hverdag var det mange talismaner og amuletter som avverget effekten av svart baktalelse og mindre skitne triks fra onde ånder. Etter kristningen av Rus ble det ortodokse korset lagt til dem.

Som du kan se, overtro østlige slaver viste seg å være sterkere enn tiden. På en utrolig måte overlevde de de hedenske gudene, dåpen til Rus, dens ortodokse epoke og epoken med fullstendig ateisme. Du spør - hvordan? Alt er veldig enkelt. Onde ånder gjenspeiles i folkets folklore, i eventyrene våre. Ja, ja, det er akkurat det! Mange moderne musikere vender i sangene sine til noen elementer fra mytologien til verdens folk. Mange forfattere skriver eventyr hvor hovedskurkene, og noen ganger heltene, er Baba Yaga eller Koschey den udødelige! Dette er hvordan onde ånder overlevde en så vanskelig syklus av historien!

Du kan ikke tro meg, du kan le av onde ånder, du kan betrakte dem som en oppfinnelse av slavenes sinn. Kanskje det er til det bedre, fordi bare de som tror på onde ånder bør beskytte seg mot det. Bare husk at alt kan skje i våre skiftende liv. Men mitt ord er sterkt, som en alatyrstein, det vil ikke gå for alltid!

Hvis du feier noen med en kost, vil du forbli singel for alltid (du vil ikke gifte deg).
Troen er assosiert med flere symboler: en sirkel, en kost, søppel. Kosten symboliserer styrken til huset (alle stengene er bundet sammen) og driver bort onde ånder. Men hvis en sirkel blir lukket under feiingen, vil personen forbli alene i denne symbolske sirkelen. De trodde også at de dødes sjeler kunne finne tilflukt i husholdningsavfallet. Når de feier en person, etterlater de ham med noe av det ufeide søppelet, rundt omkring som om de var forlovet med ham for alltid. I denne forbindelse, la oss huske at en kost ofte ble brukt til å fortelle om brudgommen.

Hvis du feier gulvet ujevnt, la søppel ligge igjen, vil du gifte deg med en pockmarked mann.
Betydningen av troen er rent pedagogisk: ved hjelp av en så håndgripelig trussel prøver de å lære jenter å rengjøre huset. Faktisk, hvis søppel er synlig overalt, hvem av gjestene vil da ta en slik jente som kone? Med mindre "pockmarked" er den som ingen gifter seg med.

En fyr kan ikke sitte på dørstokken - ingen vil gifte seg med ham.
Fra et mystisk synspunkt er denne troen forklart på samme måte som andre knyttet til terskelen (se forrige kapittel). Terskelen er et hellig sted, som symboliserer separasjonen av verdener. Under ham udøpte babyer begravd. Han er grensen mellom hjem og omverden. Samtidig er terskelen et ugunstig sted for helse: det er lett å bli forkjølet her. Av alle disse grunnene kan dere verken hilse på hverandre over terskelen eller stå på den (bruden bæres over terskelen slik at hun ikke tråkker på den).

Hvis du rister brødsmulene av bordet, blir det ingen penger, og du vil gifte deg med en skallet mann.
Dette skiltet demonstrerer holdningen til bordet, som et av hovedsymbolene i huset (du må respektere det, vaske det etter middagen og ikke tørke det), og til brød som et guddommelig produkt (brødsmuler bør ikke kastes ). I barndommen påvirker denne trusselen jenter, og så blir de vant til hvordan de må rydde bordet for ikke å gifte seg med en "skallet mann".

De matcher ikke onsdag og fredag.
Dette skyldes det faktum at onsdag og fredag ​​er raske dager. På den ene siden er det uaktuelt å tenke på matchmaking på fastedagen på den andre siden, hvis det kommer matchmakere, oppstår det problemer med mat, som også kan påvirke forhandlingsresultatet. (Å faste på disse dagene er befalt fordi Judas forrådte Jesus på onsdag, og på fredag ​​ble Kristus korsfestet.)

Det er så mange rynker mellom øyenbrynene, så mange ganger å gifte seg (eller gifte seg).
Mest sannsynlig er skiltet av humoristisk karakter, og advarer mot en dyster rynke. Men fysiognomer kan forklare det annerledes: den eldgamle vitenskapen om ansiktet er basert på observasjonene.

Å sitte på hjørnet av bordet betyr å forbli en venn i syv år (ikke å gifte seg).
De fire hjørnene lukker bordets plan, dets isolerte rom. Og å sitte på et hjørne er ikke å ha et hjørne, for i dette tilfellet er det utenfor personen, rettet bort fra ham og fanger ham ikke i feltet av dens innflytelse. Fra et daglig synspunkt tillater ikke dette skiltet vertinnen å sette gjester dårlig, vanskelig, fordi noen av dem, som sitter "på hjørnet", kan bli fornærmet.

Matchmakeren kom for å håndhilse - døren var hektet.
Så snart matchmakeren eller matchmakeren med brudgommens slektninger kommer inn i huset til brudens foreldre, lukkes døren umiddelbart med en krok - slik at en person som kommer inn ved et uhell ikke jinxer saken.

Matchmakeren skal ikke sitte i brudens hus. Hvis han setter seg ned, vil ting ikke fungere.
De sier også at hvis svigerfamilien blir fengslet, vil de unges barn bli seduns og komme sent på beina igjen. Hvis han går med på å drikke, vil barna hans vokse opp til å bli fylliker. Hvis de overtaler henne til å spise, vil barna lide av fråtsing. Nå for tiden er enten matchmakere mindre erfarne enn før, eller så har de sluttet å legge vekt på omen, men jeg har mer enn en gang sett en matchmaker sitte og drikke te i bryllup.

Før bryllupet må brudeparet stikke nåler inn i klærne.
Dette gjøres slik at en trollmann eller rett og slett en misunnelig person ikke legger det onde øyet på de unge.

Du må gifte deg i april, før siste dag.

Rådene og tegnet er basert på det faktum at det å gifte seg i mai betyr å «slite resten av livet». Røttene går tilbake til tiden da mai var fast forbundet med såsesongen. Men selv nå mai matchmaking og bryllup er en fordel for byen, men ikke landsbyen.

Epiphany håndtrykk - til en lykkelig familie.
Det ble antatt at på helligtrekonger (6. januar i henhold til den gamle stilen, 19. januar i henhold til den nye stilen) åpner himmelen seg over jorden, derfor blir alle gode foretak velsignet ovenfra og ender i suksess.

For å forhekse en fyr, må du ta komfyrdøren, helle korn på den og mate hanen.
Dette på grunn av attraksjonen magiske symboler hjemme: hanen symboliserer fruktbarhet (dens maskulinitet), skremmer bort onde ånder; komfyr - et symbol på ildstedet; korn er et symbol på liv og velstand. Mens hun mater hanen, sier jenta: «Akkurat som spjeldet holder munnen, skal hanen holde seg hjemme, og forloveden min beholde meg.» Det er mange slike forhekselser, konspirasjoner og spåkoner.

For å gifte seg tidligere, ba de til Paraskeva-Praskoveya: "Mor Pyatnitsa-Praskoveya, send brudgommen raskt!"
Dette er den tradisjonelle appellen til kvinners forbeder. For samme formål henvendte de seg til Pokrov: "Far Pokrov, hvis du dekker jorden og vannet med snø, dekk meg også, unge mann!" Disse appellene er relatert til tiden på året: de viktigste konspirasjonene fant sted fra Pokrov (da feltarbeidet ble avsluttet) til Kuzminki.

Før du starter bryllupsforhandlinger, varmer matchmakeren hendene ved komfyren - ellers er det ingen mening i avtalen.
Tegnet går tilbake til troen på at de dødes sjeler lever i ovnen. Ved å varme hendene ser matchmakeren ut til å ønske dem velkommen. Selv om, hvis du tenker på det, en person som kommer inn fra kulden (og det var forbehold når du var på gaten - sen høst) forstyrrer egentlig ikke oppvarmingen - så er det det det vil gå bedre. Dessuten måtte fyrstikkmakeren stå hele tiden; Matchmakeren ble vanligvis møtt med refrenget "Oh, Lada, Lada!", som ba den gamle russiske gudinnen Lada, skytshelgen for kjærlighet og ekteskap, for å hjelpe. Siden da sier de: "bryllupet kommer overens", "familien kommer overens", det vil si at de husker navnet Lada.

IKKE "GI ET NAVN TIL ET NAVN"

Når vi skulle velge navn til en nyfødt, fulgte vi alltid med visse regler og forbud (men ikke alltid sammenfallende i ulike tradisjoner). Dermed var det en utbredt idé om at "å gi et navn til et navn" er farlig, fordi "en av navnebrødrene skal leve sammen med den andre." "Du bør ikke navngi et barn etter folk som bor i samme hus, ellers kan en av navnebrødrene dø." (For moderne høyhus er oppgaven praktisk talt umulig).

Dette tegnet var basert på det faktum at hver person har sin egen skytsengel, avhengig av navnet hans, og hvis to personer i ett hus er oppkalt etter ham, er han rett og slett ikke i stand til å beskytte hver av dem.

I dag har dette skiltet blitt forvandlet. Det antas at det er bedre når en persons fornavn og patronymnavn ikke stemmer overens. Selv om fordelene ved navnet i denne situasjonen er doblet, forverres også ulempene, ofte til farlig egenskap. I tillegg bærer de forskjellige Van Vanychi og Pal Palych noe nedsettende og byråkratisk over seg.

Det er sant at noen ganger blir barn spesielt kalt samme navn for magiske formål. For eksempel, hvis en kvinne føder bare jenter, må hun gi sistnevnte navnet sitt slik at den neste blir født er en gutt.

IKKE gi navn til en nyfødt baby etter et nylig avdøde familiemedlem

Ulike tradisjoner har ulike holdninger til å navngi barn etter avdøde familiemedlemmer. Men likevel, i de fleste tilfeller, ble det unngått å kalle barn ved slike navn. Det ble antatt at i dette tilfellet kunne barnet få skjebnen til den avdøde eller aldri gifte seg. De var spesielt redde for navnet til den druknede mannen, i frykt for at barnet ikke ville drukne i fremtiden.

Troen på at bærere av samme navn har samme skjebne eller karakterlikhet ligger til grunn for forbudet mot å navngi nyfødte med navn som er eller ble båret av svake mennesker, fylliker, desperate feige, etc.

Du kan ikke gi en nyfødt navnet på et avdøde barn, slik at han ikke arver skjebnen sin.

Du kan navngi et barn etter en avdød bestefar eller bestemor hvis de var lykkelige og heldige: skjebnen er arvet gjennom generasjonen.

SKJEMMER NAVNET

Å skjule (tabuering) av et navn i gamle tider ble brukt for å beskytte en person, spesielt et barn, mot onde ånder, forårsaker skade«i navn» og maktesløs når det virkelige navnet på offeret er ukjent. Derav tegnet som har overlevd til i dag: «Å avsløre navnet før dåpen er en alvorlig synd som kan føre til at en nyfødt dør.»

I Rus', for å beskytte et barn fra en trollmann, gjemte de hans "sanne" navn gitt ved dåpen og brukte et annet, "falsk" navn.

En rekke forbud er knyttet til institusjonen for ekteskap og familie. Etter bryllupet måtte en kvinne følge strenge regler for å navngi ektemannen, hans foreldre, søstre og brødre, unntatt bruken av deres virkelige navn. Mannen kalte heller ikke kona ved hennes personlige navn. Tabuistiske erstatninger når navngivning av ektefeller lever fortsatt i dag (min, min, mann, kvinne, mester, gammel, gammel, mann, kone).

DE DØDES NAVN - BESKYTTELSE AV DE LEVENDE

Av folketro, navn på de døde (spesielt druknet) Besitter magisk evne beskytte en person. Det var mange oppfatninger som virker latterlige i dag.

Og for ikke å sove barnet, må kvinnen huske navnene på tre druknede mennesker.

Slaverne henvendte seg til de druknede med navn med trylleformler og bønner for å vende haglskyene bort fra landsbyen og sende regn under en tørke.

RINGER MED NAVN

Å kalle ved navn er en av typene magi som ofte ble brukt av de gamle slaverne.

Blant russerne ble for eksempel en nyfødt som ikke viste tegn til liv kalt ved navn på slektninger, deretter ved andre navn. Navnet som barnet kom til liv med ble navnet hans.

Blant de østlige slaverne, for raskt å glemme sin avdøde ektemann, ropte enken navnet hans inn i skorsteinen.

Og for at krampen skal forsvinne, må du si navnet på faren din.

KALL TIL DEN Onde Ånd

Ringing tilskrives også onde ånder, som ikke kan skade en person hvis de ikke kjenner navnet hans. Så de trodde at havfruer angriper bare de som svarer på kallet deres.

Hvis en person befinner seg ved et veiskille eller på en kirkegård om natten, og også er i en farlig tilstand, for eksempel en gravid kvinne, og plutselig hører noen rope navnet hans, bør han under ingen omstendigheter svare: denne stemmen kan tilhøre onde ånder .

SAMOZOV

Samozov er en oppfordring eget navn. Blant de sørlige slaverne ble det ansett som en effektiv amulett mot slanger.

Om våren, når en person ser en slange for første gang, må han rope navnet sitt høyt slik at slangene holder seg innenfor hørevidde av ham hele året.

KRYSSING

Navnet i ritualet kan være magiens gjenstand og instrument. Kryss, dvs. navneendring, mye brukt i folkemedisin som et middel til "gjenfødelse" av en person, bryte hans forbindelse med sykdommen og lure de demoniske kreftene som sender sykdommen. Ukrainere fra Transcarpathia, for eksempel, "solgte" symbolsk et sykt barn til en familie der barna vokste opp friske, og ga ham samtidig et nytt navn.

Forebyggende ble det også brukt til å gi nytt navn og kalle et barn med falskt navn i familier der barn døde.

Den samme betydningen av «gjenfødelse» fikk nytt navn når en person ble tonsurert som munk, ved ordinasjon, ved dåp.

Russiske skismatiske løpere brukte å krysse seg før døden eller «avgang fra verden».

Gi nytt navn ble også mye brukt i storfeavlsmagi. Så for å beskytte kyrne mot onde ånder på Kupala-natten, ga bønder dem nye kallenavn.

DU KAN IKKE ENDRE VERKEN NAVN ELLER HATER

Å endre navn er det samme som å endre skjebner.

Navnet endres ikke med mindre det er alvorlige grunner til det, for ikke å miste sin himmelske beskytter.

En person med et nytt navn er som en nyfødt, auraen hans er revet, uten utstråling. Med andres (nye) navn tilegnes nye karaktertrekk, som kan komme i konflikt med de tidligere. Det samme skjer når folk utveksler navn.

Her bemerker vi at navnet har sin egen energi, som bestråler skjebnen til en person gjennom hele livet. Og når et navn blir sagt for ofte forgjeves, avtar det og blir forvrengt. Derfor ble de gjentatte gjentatte navnene på ledere så å si vanlige substantiv og dermed demoniske.

Ta vare på navnet ditt, uttal det lite og bestemt - så vil du styrke deg i din skjebne.

DÅP OG SKILLER KNYTTET TIL DET

Navngivningens hellighet, som går tilbake til den gamle myto-episke tradisjonen, gjenspeiles i folketro og ritualer knyttet til dåpen, og spesielt i den mytologiske tolkningen av udøpte barn.

I dag er i mange tilfeller foreldres ønske om å døpe barna sine forklart av overtroiske grunner ("for ikke å forvirre dem") og en hyllest til tradisjonen, og ikke av ønsket om å introdusere den nyfødte til kirken. Men selv i dette tilfellet har dåpsritualet en positiv foredlende funksjon.

Det antas at dåpsprosedyren har en sterk og umiddelbar effekt på babyens tilstand - han blir merkbart roligere, sover bedre og blir mindre syk. Det er allment akseptert at skjebnen til en døpt person er preget av nærhet til Gud, og derfor mer sterkt forsvar fra ulike typer ulykker.

Hvis barnet er udøpt, uten navn, kan demonen lett nærme seg ham. Det ble antatt at udøpte barn hadde større sannsynlighet for å drukne. Selv bestemødrene behandlet ikke udøpte barn - det ville fortsatt ikke hjelpe.

Barn fra fødselen til dåpen eller de som døde "uten kors" ble ansett som urene og ble ofte behandlet som dyr eller demoniske skapninger, de har ikke noe navn ("no name child imp"). For å forhindre at barnet døde navnløst, var det vanlig å ringe ham umiddelbart etter fødselen med hans "mors" eller "midlertidige" navn. Før helligtrekonger ble alle russiske barn vanligvis kalt Naiden, Bogdan, d.v.s. gitt av Gud.

De døpte barnet og ga det et navn i henhold til de hellige, vanligvis på den åttende dagen, og hvis barnet er svakt, så umiddelbart etter fødselen, slik at det ikke dør udøpt og ikke blir til en demon. Hvis en slik ulykke skjedde, skulle naboens barn gis førti brystkors og førti belter.

For enhver troende var navnet hans beskyttelse og amulett, fordi det var navnet på hans skytsengel. Derfor, tidligere i Rus, ble navnedager feiret mer storslått enn bursdager, som mange glemte helt, spesielt siden disse hendelsene nesten falt sammen i tid.

Partnernyheter

Vet du hvorfor et stort nummer av føflekker vurderes godt tegn? Hvorfor kan du ikke tråkke over en sittende person? Hvorfor kan du ikke sy klærne dine? Hvorfor skal du ikke riste vann av hendene du nettopp har vasket?

Observasjonen er basert på særegenhetene ved funksjonen til menneskekroppen. Når en person leser og tenker, strømmer blodet til hjernen og gir den oksygen. Når en person spiser, strømmer blodet til magen, siden det på dette tidspunktet må sikre normal funksjon (derfor, etter solid lunsj Jeg vil virkelig sove). Når en person leser mens han spiser, oppfatter ikke hjernen det som leses til sitt fulle potensial, vi husker ikke hva vi leser, vi "stopper" minnet.

"Hvis gjestene etter middag drar før vertinnen fjerner duken fra bordet, vil ikke brudene i dette huset gifte seg."

For det første gjelder dette gjester. Det viser seg at de bare kom for å spise, og når alt er spist, drar de umiddelbart, selv om anstendighetsreglene krever å takke vertinnen og kommunisere. De sier det slik: et bord er ikke et trau å spise og flykte fra.

Men jeg tenker mer dyp betydning inneholdt i denne troen i forhold til vertinnen. Hvis hun er slik at hun bare kan mate, og gjestene ikke forventer noe annet her i huset, eller hvis hun er så klønete at hun ikke kan fjerne duken fra bordet i to timer etter middagen, så er det ikke rart at friere vil unngå et slikt hus. Tross alt, som moren, så er datteren det.

"Hvis du vasker hendene, tørk dem, men ikke rist av vannet, ikke avl djevler."

Forbudet går tilbake til en gammel legende om hvordan djevelen, som falt ned fra himmelen og ble alene, ba Gud om en hær. Gud rådet ham til å dyppe hendene i vannet og riste det av seg – det vil være like mange djevler som det er sprut. Den daglige forklaringen er hygienisk, og den forbindes først og fremst med barn: fra vanen med å ikke tørke våte hender, dukker det opp kviser, huden sprekker og klør.

"Hvis en stye dukker opp på øyet ditt, må du ta med en fiken til øyet og si: "Byg, bygg, du har en fiken på deg: hva du vil, kan du kjøpe." Kjøp deg en øks og skjær deg over!»

Så morsomt som det kan virke, har en fiken akkompagnert av en konspirasjon lenge vært ansett som en pålitelig talisman mot onde ånder. Noen mener at det er snakk om minioppvarming med varme som kommer fra hånden. Men informasjonskapselen "fungerer" noen ganger selv uten en konspirasjon, den har blitt testet mer enn én gang. Du sovner ved å rulle sammen fiken foran byggen og det går fort unna.

"Hvis du ikke kjenner igjen en person du kjenner, kan han være rik."

Denne troen er en av de såkalte "villedende" troene. Da de ønsket at rik lin skulle vokse, så de den naken: la linen se at såmannen ikke engang har noe å ha på seg, og derfor vil den vokse. De sådde korn fra hånden til munnen: la rug og hvete få vite at bonden ikke har noe å spise, og synes derfor synd.

Å bli lurt når du møter en bekjent betyr å symbolsk møte ikke én, men som om to, og derfor doble formuen hans.

«Inntil vertinnen er ferdig med teen sin, er det ikke hensiktsmessig for gjester å forlate huset.»

Denne hverdagstroen gjenspeiler troen på at duken ikke blir fjernet fra bordet. Både der og her: egentlig, hva er hastverket? Mens gjestene drakk og spiste og koste seg, passet vertinnen på dem og serverte dem. Og så, når alle allerede var mette og glade, satte hun, stakkar, seg ned for å drikke en kopp te og høre ros for rettene sine - og i stedet gjorde gjestene seg klare til å dra. Selvfølgelig er det upassende å fornærme eller opprøre vertinnen.

"Kniven er sløv - eieren er dum, duken er svart - vertinnen er dum."

Trenger du noen forklaring her?

På bebudelsesdagen har ikke jenter lov til å flette håret: de vil ikke ha sitt eget hjem. Nøkkelen til løsningen er i ordtaket:

"På kunngjøringen bygger ikke en fugl et rede, en jomfru fletter ikke håret sitt."

Gjøken brøt en gang denne regelen og ble hardt straffet for det. Hun bygde et rede i Annunciation - og nå betaler alle gjøkemor for det, og etterlater egg i andres reir. Det samme kan skje med en jente hvis hun tør å gjøre selv en så liten jobb som å flette håret.

Troen er basert på den høyeste æren av en av de mest høytidelige kristne høytidene.

"Det er ikke bra for en kvinne å være enkelhåret."

Bare jenter kunne gå barhårede (uten skjerf eller lue på hodet). Håret deres var alltid pent: langt hår flettet i en flette. På bryllupsdagen nøstet brudepikene opp jentas flette med et bånd, kammet håret forsiktig, flettet det i to fletter og plasserte dem i en krone rundt hodet hennes.

Senere kunne en kvinne samle håret sitt ikke i fletter, men i en bolle, dekket med et skjerf eller lue, først og fremst for at håret ikke utilsiktet skulle bli fanget i det under matlaging.

Men hjemme hadde en kvinne fortsatt råd til å gå barhåret; når hun gikk ut på gaten, dekket hun seg sikkert med et skjerf, og i kaldt vær med et sjal over skjerfet. Skjerf og sjal var tradisjonelt vakre, med en rekke mønstre, vevd eller blonder.

Det ble antatt at en enkelhåret kvinne ikke likte sin egen skytsengel og ble fratatt hans hjelp og beskyttelse. På denne måten ble kvinnen oppfordret til å være ryddig og samtidig beskyttet mot unødvendige bekymringer rundt håret.

"Hvis du lar håret ligge på gulvet eller sprer det rundt i hagen, vil du få hodepine."

Troen er assosiert med hårkulten. De symboliserte helse og rikdom. I tillegg er hår en del av deg, og derfor kan du ikke kaste det hvor som helst. Fra et hverdagslig synspunkt vi snakker om igjen om grunnleggende ryddelighet.

"I den neste verden må du stå for hvert hår."

Denne og mange andre overtro knyttet til hår kan gå tilbake til totemisme, det vil si til tidene med tilbedelse av hårete dyr. Men forklaringen som koker ned til å skremme ludder virker mer realistisk. ved en lignende anledning sa han ironisk: «Ingen dårlig regel, ellers ville det kanskje ligge massevis av klippet hår over hele hytta og gården.»

"Det er mange føflekker på kroppen, spesielt de du ikke kan se, vær glad."

Troen er assosiert med populære ideer om skade. Blikket til en ondskapsfull kritiker faller umiddelbart på noe uvanlig som tiltrekker seg oppmerksomhet, og mister sin kraft. Amuletter og smykker tjener som kunstige distraksjoner, mens føflekker fungerer som naturlige distraksjoner.

På den annen side tiltrekker føflekker oppmerksomheten til personen selv og forårsaker tanker om helsen hans (spesielt hvis de begynner å endre seg). Du tenker mindre på føflekker som du selv ikke kan se (på ryggen). For en mistenksom person er dette også nesten lykke – å ikke bekymre seg for tanker om helse.

"Ikke vask deg selv eller vask håret før en lang reise - du vil unngå problemer."

Anbefalingen kan være rettet mot å forhindre at en person blir forkjølet, siden alt gjøres i en hast før veien. Dette forbudet forklares også med at en person vasker bort sin hjemmekoselige, beskyttende aura og fremstår ubeskyttet blant fremmede.

Kanskje det er en grunn til dette, og det er derfor noen mennesker (til og med rene mennesker) foretrekker å ta en full dusj bare før de legger seg, og vasker bare delvis før de forlater huset. Og rådet om å ta en dusj etter å ha vært ute, etter et trangt miljø, for å vaske bort negativ energi er ikke uten mening.

"Ikke sy noe direkte på deg selv - du kan sy opp minnet."

En tro basert på det faktum at noe gjort i en hast ikke vil føre til suksess. I tillegg, etter å ha sydd noe uforsiktig på seg selv og forblir hele dagen i disse klærne, vender en person mentalt tilbake til om klærne hans er i orden, om de ser på ham som en snert. Med andre ord, han blir distrahert fra arbeidet sitt og husker ikke alt. Derav trusselen om å «sy opp hukommelsen».

"Kløer i øret mitt - det kommer til å regne."

Dette tegnet kan betraktes som sant (med mindre vi selvfølgelig snakker om lenge uvaskede ører). Før regnet Atmosfæretrykk avtar, og trommehinnen i øret spiller samme rolle som membranen i barometeret; Det bøyer seg litt og gjør at det klør. Dette skiltet fantes forresten tilbake i Antikkens Roma og ble kalt timutusaurium - "ringer i ørene."

"Når man berømmer sine kroppslige dyder (skjønnhet, vekst, helse, osv.), må man spytte over venstre skulder tre ganger for ikke å jinxe det."

Nå er mange tilbøyelige til å tro at blikket til en viss grad er materiell, det vil si at det bærer en viss energi. Det onde øyet er «svart magnetisme». Denne troen er på ingen måte bare russisk - en lignende eksisterte i det gamle Roma. Romerne tilbad en guddom ved navn Fascinus, som visstnok beskyttet folk fra det onde øyet. Svarte øyne anses som spesielt farlige.

Å spytte over venstre skulder som svar på ros (selvfølgelig symbolsk) betyr å uttrykke vantro på dem, ikke å ta dem inn i sjelen din. Naturen til det onde øyet ble forklart i middelalderens "Heksenes hammer". Men moderne forskere legger også stor vekt på dette spørsmålet, «hovedårsaken til det onde øyet er andres misunnelige blikk»; derfor er de som oftest rammes de som er i offentligheten, folk i offentlige yrker, for eksempel sangere.

Sannsynligvis var det mange som la merke til det faktum at slike mennesker som regel bærer overdrevent lyse klær og henger seg tungt med skinnende smykker. Dette avslører et latent ønske om å unngå innflytelsen fra det onde øyet, fordi publikum tar hensyn til klærne, til idolets "amuletter" og takket være dette skader han ham ikke indre verden, forstyrrer ikke energien.

Noen ganger beskytter de seg med mørke briller, men dette er det ikke Den beste måten beskyttelse, siden en person som bruker mørke briller som ikke er på en solrik gate eller strand forårsaker irritasjon hos mennesker og derved provoserer det onde øyet.

"Å nyse er å bekrefte sannheten til ordene som nettopp ble sagt."

Sammenstillerne av Encyclopedia of Superstitions skriver: "... en berømt lege fortalte oss autoritativt at i øyeblikket av nysing er en person nærmest døden." Kanskje dette er svaret på skiltet? Når en person føler seg nær ved døden, blir han alltid sannferdig. derimot i lang tid Det var også en skikk å bruke snus for spesielt å fremkalle nysing - for helsen.

"Hikken overvinnes - det betyr at noen husker."

Dette er bare en av mange trosoppfatninger knyttet til hikke: de sier også at noen er sjalu, skjeller ut osv. Langvarig tro sier at hikke er et tegn på at en demon besitter en person. Ideen om at hikke er knyttet til noens minner virker like grunnløs for meg som ideen om å nyse.

"Å tråkke over noens utstrakte ben er å avbryte veksten hans."

Hvis dette skjer, må du umiddelbart gå tilbake. Betydningen av troen er forbudet mot å "stoppe", symbolsk krenke integritet. Fra et hverdagslig synspunkt, en veldig nyttig advarsel for personen som sitter: i trange rom, ikke strekk bena, da dette forstyrrer andre.

Del med vennene dine, de vil også være interessert:

Konseptene om onde ånder og dens ulike manifestasjoner utgjør utvilsomt den generelle bakgrunnen som den største massen av fordommer og overtro som eksisterer blant mennesker hviler på. Alt som er mer eller mindre mystisk og som samtidig på en eller annen måte er skadelig for en person, tilskriver folk vanligvis handlingen til en uren ånd (siden de alle har sine egne spesielle funksjoner, eller, mer korrekt, spesielle områder av deres handlinger), så ødelegger dette likevel ikke den generelle troen til en person om at dette i alle fall er arbeidet til en "uren".

Imidlertid kan det ikke sies at folk tilskriver onde ånder bare manifestasjoner som er skadelige for mennesker, og forårsaker skade på mennesker. Selv om alle urene ånder, i henhold til slavenes konsepter, faktisk er onde skapninger i seg selv, er de noen ganger nedlatende for visse mennesker de "liker" og tilbyr forskjellige tjenester til deres favoritter i deres materielle liv. For ikke å nevne det faktum at det er en hel kategori av personer som så å si er mellommenn mellom mennesker og urene ånder, og for hvem disse sistnevnte spiller en nærmest tjenesterolle, og oppfyller sine ulike ønsker og innfall, for det meste rettet mot skade andre folk. Men foruten disse personene som er med konstant kommunikasjon med onde ånder, i henhold til menneskers konsepter, og enhver person generelt har muligheten til å blidgjøre eller blidgjøre en uren ånd som er sint av en eller annen grunn, eller å forhindre dette sinnet på forhånd. For dette er det kjente regler og ritualer som på en eller annen måte kan kalles en demonologisk kult.

I følge slaverne er opprinnelsen til onde ånder som følger: i begynnelsen var det Gud og bare gode engler. Men en av dem, med kallenavnet Satan, var fylt av misunnelse på Gud, og han ønsket selv å være det. Det brøt ut en kamp mellom ham og Gud, og den endte med at Gud kastet Satan i gjørma (sumpen), og det er grunnen til at Satan siden har blitt kjent som Satanail. Og hans undersåtter falt ned fra himmelen uansett hvor de skjedde, og ble nisser, vannnisser, brownies og andre onde ånder. Dermed har urene ånder tatt visse områder i besittelse, der de på alle mulige måter prøver å skade mennesker.

Nedenfor er de ulike ritualene moderne slaver vist i eksempelet Surgut-regionen.

a) Utsikt moderne mennesker til ulike kirkelige høytider og tilhørende skikker og ritualer

Juletid, og spesielt nyttårsaften, er en tid for unge mennesker til å fortelle formuer om sine fremtidig skjebne. La oss vurdere de viktigste kirkelige høytidene og periodene, fra og med Helligtrekongerjulaften.

Kveld Helligtrekonger julaften folk kaller det "en forferdelig kveld" og sier at man på dette tidspunktet må være spesielt på vakt mot onde ånder, som, som om de er skremt av den kommende velsignelsen av vann, begynner å haste og haste overalt. Derfor, når de kommer fra kirken, er alle vinduer og dører dekket med kull eller kritt. Og med det hellige vannet som ble hentet fra kirken, etter å ha stenket huset, stenket de sikkert buskapen, for, ifølge legenden, hvis du ikke stenker buskapen og gjerdet med hellig vann, så skal den urene plage den natten. storfeet "veldig mye" og i morgen (på helligtrekongermorgen) vil du finne det i såpe og svette. Sammen med vannet tar de også med et stearinlys fra kirken, som dyppes i vannet mens de fortsatt er i kirken, og holdes i vannet hele tiden. Dette lyset har også stor beskyttende kraft mot urene ånder.

Også på Epiphany Eve gjør folk sitt beste for å fortelle formuer og prøve å forutsi fremtiden.

På dåp, etter vannvelsignelsen, bader de som gikk til juletider som mummere i ishullet for å vaske bort denne synden, siden utkledning av gamle mennesker regnes som en stor synd.

Høytiden etter helligtrekonger er Maslenitsa- farvel til vinteren, som er ledsaget av en "spole" enhet ( isfjell) for unge mennesker og ridning rundt i byen, de siste tre ukene av mer respektable mennesker. Folk baker pannekaker og brenner et bilde av Maslenitsa. Og på "tilgivelsesdagen" (den siste dagen av Maslenitsa) går de for å "si farvel" til sine eldste, så vel som til gravene til slektninger. Etter dette ritualet anses Maslenitsa som over.

Kommer Lånt. Av alle fastedagene er det den som tiltrekker seg mest oppmerksomhet skjærtorsdag , som er ledsaget av ulike ritualer og tegn som har en utvilsom forbindelse med onde ånder. For eksempel, på skjærtorsdag, etter å ha stått opp tidlig om morgenen, etter vask osv., bør du hoppe av tre trinn på verandaen eller hoppe over tre terskler "bakover" (bakover): du vil være en lett person hele året , det vil si at du ikke vil være syk hele året.

Kunngjøring(25. mars) regnes som en stor høytid. I følge legender, på denne dagen "bygger ikke en fugl et rede, en jomfru fletter ikke håret hennes"... På samme måte regnes det som en stor synd å sove med din kone på kunngjøringen. Det var tilfeller da prester påla en mann bot hvis et barn ble født på juledag, siden de i dette tilfellet tror at et slikt barn ble unnfanget på kunngjøringen.

Første dag Påske, I følge legenden "spiller" solen ved soloppgang - den øker og avtar. Mange mennesker skal ha sett dette fenomenet. Hvis en jente sover gjennom Christ's Matins, er dette et tegn på at hun vil få en dårlig mann. Fra 1. påskedag til Kristi himmelfart går Kristus under vinduene og lytter til hva de sier om ham. Spytt derfor ut vinduet eller hell noe der, til og med rent vann, du kan ikke: du kan helle vann på Kristus.

På en dag Ivana Kupala går helbredende urter, holdes festligheter og spåkonger.

b) Skikker og ritualer ved fødsel og dåp og tilhørende overtro og tegn

Lenge før fødselen tar kvinner allerede noen forholdsregler både for å bevare sitt eget liv under svangerskapet og under fødselen, og hovedsakelig for å holde barnet trygt. Gravide kvinner er forbudt å tråkke over skaft, golik eller hund, samt "sparke" hunden med føttene - barnet kan utvikle en "coachman", det vil si at barnets rygg vil gjøre vondt og bøye seg bakover. Du bør heller ikke krysse bena til en gravid kvinne bør ikke sitte på terskelen. Du kan ikke være gravid med en død mann: barnet vil dø i livmoren, og du kan heller ikke være matchmaker - av samme grunn. En måned eller to før fødselen blir en bestemor invitert til å "styre" magen og overvåke det normale svangerskapet. Når tiden er inne for å føde, tar kvinnen først av seg skjorten hun hadde på seg og tar på seg en ren, så grer de hodet hennes og fletter håret hennes, fjerner øredobber og ringer og tar av seg skoene. Så tenner de et lys foran ikonene, som brenner hele tiden. Så snart babyen er født og bestemoren rydder opp alt etter fødselsmoren, og "stedet" (etterfødselen) er pakket inn i en fille med et stykke brød og begravd i bakken under jorden, går bestemoren til alle hennes slektninger og venner og inviterer dem til den nyfødte "for en kopp te."

Før barnet er døpt, kan ikke brannen i huset slukkes, og moren kan ikke vende seg fra barnet til den andre siden. Hvis et nyfødt barn er bekymret, er dette arbeidet til en uren ånd, som ifølge folk ofte erstatter barn. I dette tilfellet betyr det at han byttet ut den rolige med den urolige.

Når et barn blir døpt, observerer de: Hvis barnets hår, klippet av presten og kastet i fonten, synker, vil barnet snart dø, og hvis det flyter til toppen, vil det leve lenge. Når bestemoren kommer tilbake fra kirken med barnet etter dåpen, møter en slektning av den nyfødte dem ved terskelen til huset og velsigner barnet med brød, hvorpå hun rekker hånden med brødet opp slik at bestemoren og barnet går forbi under den. Kanten på dette brødet kuttes av og legges i en vugge: barnet vil være roligere, og i tillegg vil brødet beskytte ham mot forskjellige ulykker.

c) Bryllupsskikker og -ritualer

Å arrangere ekteskap anses som en sak for eldste. Så snart fyren bestemmer seg for å gifte seg eller hans slektninger finner det nødvendig å gifte seg med ham på en eller annen måte, samles et råd av eldste. På dette rådet blir bruden valgt. Så, på samme eldsteråd, velger de en matchmaker.

Fra dette øyeblikket begynner bryllupsritualer, som åpner med "matchmaking", fortsetter med en "date" eller "oversettelser" og en "ungkarlsfest" og avsluttes med en "fest".

Før de drar til kronen, blir brudeparet velsignet med brød og salt og et ikon. Brudgommen står midt i rommet, og foreldrene hans, først faren, etterfulgt av moren, tar en etter en ikonet fra bordet og velsigner brudgommen med det i form av et kors. Det samme gjør de med brød. Sammen med brudgommens foreldre velsigner hans faddere – far og mor, med hvert sitt ikon – brudgommen. Samtidig bukker brudgommen for føttene deres og kysser dem. Så går brudgommen til bruden. Hun har samme prosedyre for velsignelse, men ikke bare bruden, men sammen med brudgommen. Så går alle til kirken. Foran bryllupstoget bærer bruden et velsignet ikon. Når bryllupslysene tennes i kirken, merker de hvem sitt lys som brenner mest vil dø først.

d) Skikker og ritualer i hverdagen

· Så snart det bygde huset endelig er klart, settes en spesiell dag for overgangen og gjester inviteres. Samtidig er gulvet dekket med høy i de nye øvre rommene, og stearinlys tennes nær ikonene. Gjestene samles i det nye huset foran eierne og venter på dem. En stund satt de som samlet seg stille og med en høytidelig luft og ventet. Så dukker eierne opp, og eieren bærer brød med salt og et ikon, og vertinnen bærer en katt, kylling og surkål.

· Ved reise et sted anses det som nødvendig å sette seg ned en kort tid, og den dagen noen skal bort, blir de ikke feid ut av hytta før han har gått og det har gått en time eller to etter hans avgang.

· Under en brann er et ikon omringet rundt et brennende hus, og et "haneegg" kastes inn i ilden, som ifølge legenden bæres av en hane før dens død.

· Hvis en hund går tapt, må du kalle dens navn opptil tre ganger gjennom skorsteinen på det tidspunktet når den første røyken kommer ut av den nylig oversvømmede ovnen, og hunden vil dukke opp.

· Ved midnatt på sankthansdagen må du få en helt svart katt, kok den i en gryte. Når katten er kokt inn til beina, begynner de å sortere gjennom alle beinene foran speilet: de tar et bein, tørker av det med et håndkle, ser gjennom det i speilet og legger det til side. Etter en tid vil du helt sikkert nå et slikt bein at når du ser deg i speilet, vil du ikke se noe - verken deg selv eller beinet. Dette beinet er tatt: det har egenskapen til å skjule en person, som en usynlighetshette.

· Under et tordenvær tenner de lys nær alle ikonene og ber til Gud, mens de helt sikkert stenger skorsteinen og driver katter og hunder ut av huset, og de legger steiner på vinduene og i ventilene, fordi de tror at gjennom steinen kan de ikke komme inn i huset "Thunder Arrow."

e) Begravelsesritualer og overtro om de døde

· Når en pasient dør, tenner de et lys nær ikonet foran, og setter en kopp rent vann på bordet nær den døendes seng.

· Når en person dør, kan de som går forbi huset der han ligger lett legge merke til hvordan det i det fremre hjørnet av dette huset står noen i hvitt som om han vokter noen... Dette er døden som venter på sitt offer. Mange sier at de så det «med egne øyne».

· Folk er veldig redde for de døde, og for ikke å oppleve denne frykten bruker de denne teknikken: de tar den avdøde i beina og sier: «Det er ikke jeg, frykt, som er redd for deg, men du, frykt , vær redd for meg», og så går de baklengs til terskelen. Etter dette vil den avdøde ikke lenger vekke frykt.

· Den uerfarne døde hører alt som skjer eller blir sagt i nærheten av ham, og bare når han er over ham sist De synger evig minne, senker ham ned i graven, han mister all bevissthet.

· Hvis kisten som er laget for den avdøde ved et uhell viser seg å være lang, eller hvis teppet viser seg å være lengre enn kisten, tjener dette dårlig tegn: noen fra samme hus vil dø.

· Når avdøde blir tatt ut av huset, legges en stein i det fremre hjørnet der han lå.

· Fra kirkegården inviteres vanligvis alle som fulgte liket av den avdøde til et spesielt begravelsesmåltid, og tiggerne kalles også, som får tre almisser, for eksempel tre brød, tre paier osv.

· På våkendagen bestiller de en minnegudstjeneste eller messe, går til gravene og klager, og kaller så gjester og tiggere på vanlig måte.

· For å unngå å lengte etter de døde, tar de en klype sand fra gravene og legger den på brystet i barmen.

· Enker skal ikke bruke øredobber. Så snart mannen dør, tar kona umiddelbart av seg øredobber og ringer.

· Når det gjelder selvmord, sier de at en person aldri "kveler på seg selv" av egen fri vilje: han blir angrepet av djevler. Men dette kan bare skje når personen ikke har et kors på nakken.

· Hvis en død person ikke råtner over lang tid, tror de at dette enten er en relikvie eller en person som er forbannet av sin mor eller Gud.