Forklarende bønnebok. Se hva «King of Heaven» er i andre ordbøker

Uten å lese bønner hjemme kan ikke kristenlivet være vellykket, for det er appeller til den store Gud, åpenbart i den hellige treenighet, og til de hellige som er veiviseren til menneskeskjebner. Bønnen "til den himmelske konge" er en integrert del av bønnelivet, en appell til Den Hellige Ånd, den tredje Hypostasen til den hellige treenighet.

guddommelig treenighet

I sitt bønneliv henvender ortodokse kristne seg oftest til Gud Faderen og Sønnen, Jesus Kristus, og legger liten vekt på Den Hellige Ånd, den integrerte Hypostasis av Treenigheten.

Den hellige treenighet

For de som synes det er vanskelig å forestille seg Guds treenighet, bør man se på en mann som samtidig er sønn, ektemann og far.

Den Hellige Ånd eksisterte opprinnelig, skriver profeten Moses om Ham i boken «1. Mosebok» i Det gamle testamente (1. Mos. 1:2). Selv før lyset dukket opp, omsluttet Herrens Ånd jorden.

ved Den Hellige Ånd åpenbart i skyen, jødiske mennesker ble tatt ut av Egypt, og gjennom erkeengelen Gabriel formidlet han et budskap til jomfru Maria.
Apostelen Paulus formidler Jesu ord om at kroppen til enhver kristen er Guds tempel hvis Den Hellige Ånd bor i det.
Guds tredje Hypostasis manifesterte seg mer enn én gang i Det nye testamente, og dukket opp for første gang i form av en due som satt på Jesu skulder under vanndåpen i Jordan.

Jesu Kristi dåp og Den hellige ånds nedstigning i form av en due

Da Jesus gikk til Faderen, etterlot han et løfte om at kristne skulle samles til høytiden og vente på at Veilederen, Trøsteren og Den Hellige Ånd skulle komme ned under pinsen og avsløre den hellige treenighets fylde.

Du kan spore talsmannens handlinger under apostelen Paulus tjeneste ved å studere brevet hans «Apostlenes gjerninger». En gang en forfølger av kristne, Paulus, en Kristi disippel, som han bare så i det lyse lyset, understreker i alle hans budskap at alle miraklene som ble utført gjennom ham ble utført av Den Hellige Ånd, sendt av Jesus, som virker barmhjertighet og dom. på mennesker etter Faderens vilje.

Guds veileder, som lever i sjelen til en ortodoks troende, er hans samvittighet og renhet, hjelper til å leve, oppfyller Guds bud, følger veien til evig liv.

Tolkning av bønnen appellerer til Den Hellige Ånd

Bønnen "Til den himmelske konge", hvis tekst er skrevet på russisk, er en appell til Hypostasis av den hellige treenighet.

Bønneappellen understreker Skaperens allestedsnærvær ingen og ingenting kan skjule seg for hans ansikt.
Den allestedsnærværende Gud kommer gjennom de helliges bønner for å redde dem fra død og syndig fall.
Trøsteren er i stand til å tørke bort tårer og fylle sjeler med fred i tider med vanskeligheter og sorg.
Sannhetens Ånd veileder kristne gjennom deres bønn "til den himmelske konge" på den rettferdige veien, og er kilden til livet og barmhjertig tilgivelse.
Den Hellige Ånd som bor i oss renser oss fra vonde, syndige tanker og tanker, og gir frelse gjennom Frelserens Jesu Kristi hellige blod, som sendte oss Trøsteren.
Appellen "Til den himmelske konge" er en samlende appell, som understreker Skaperens treenighet og likheten til hver av Hypostasene.
Det er Den Hellige Ånd som kalles livets skatt, for uten Ham kan ikke et eneste kristent sakrament utføres.
Livsgiveren er den som gir sant liv, for når en person lever i synder og avhengighet, er en person død. Han vil lede deg gjennom alle livets problemer og vanskeligheter og lede deg inn på rettferdighetens og sannhetens vei.

Ikon "Den hellige ånds nedstigning på apostlene"

Generelle regler for å lese en bønn

En bønn til den himmelske trøsterkonge ble skrevet av en ukjent munk på begynnelsen av 1000-tallet. Teksten på russisk er lett å lese den leses ikke bare i gudstjenester, men også under hjemmebønner. Med denne bønnen inviterer vi Den Hellige Ånd inn i en ny dag i våre liv, for å lede oss gjennom denne verdens forfengelighet, og på slutten av arbeidsdagen vise oss alle våre synder, slik at vi har tid til å omvende oss før vi går til sengs.

Himmelske Konge, Trøster, Sannhetens Sjel, Som er overalt og Oppfyller av alt, Skatt av gode ting og Giver av Liv, Kom og Bo i oss, og Rens oss fra all skitt, og Frels, o Velsignede, våre sjeler.

Råd! Appellen til "Himmelens konge" anbefales for å starte ikke bare en bønneregel hjemme, men også enhver ny virksomhet.

Ved å påkalle Han som handler overalt og til hver time, åpner kristne dørene til Guds kunnskap og hans nåde, som er i stand til:

å holde tilbake fra urettferdige handlinger;
velsigne med helbredelse;
fri for avhengighet;
gjenopprette harmoni i familien og på jobben;
løse økonomiske avhengigheter.

Under bønn underkaster kristne kirkene sine under Trøsterens kraft, og gir ham rett til å rense sjeler fra skitt til hellighet og fylles med Guds kjærlighet.

Det er viktig å vite at i 50 dager, fra dagen for Herrens oppstandelse til treenigheten, tidspunktet for talsmannens komme, blir ikke bønnen «til den himmelske konge» lest.

På dette tidspunktet leses "Kristus er oppstått fra de døde ...".

Etter å ha lest bønnen «til den himmelske konge», går de videre til regelen for daglig bønn.

Kun vanlig lesing bønneregel vil bringe endringer i det ortodokse livet til en kristen, men man må ikke gjøre det til en formalitet, lese det for formalitet, og ikke hjertets ønske med omvendelse og ærbødighet.

Bønn til Den Hellige Ånd

5 sterke bønner hellige Ånd

4,2 (83,08 %) 13 stemmer.

Bønn til Den Hellige Ånd om oppfyllelse av ønsker

«Den Hellige Ånd, som lyser opp alle stier med sitt lys og gir hjelp i enhver vanskelighet! Måtte din instruksjon og velsignelse, din hjelp og store barmhjertighet ikke gå meg forbi, og ydmykt spørre Guds tjener (navn). Jeg ber om tilgivelse for mine synder og om rensing av min sjel fra all ondskap og ondskap. Jeg takker deg for din frelse, og jeg ærer deg alltid og alltid. Mitt blikk skal ikke vende seg bort fra dine gjerninger, mine lepper blir ikke trette av å bære takkebønner til deg. Jeg ønsker å være nær deg og bære ditt Ord for alltid. La mitt behov forsvinne og mitt behov (ønske) oppfylles etter Din vilje. I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn. Amen."

Bønn til Den Hellige Ånd" Himmelsk konge»

"Himmelske Konge, Trøster, Sannhetens Sjel, Som er overalt og oppfyller alt, Skatt av gode ting og Giver av liv, kom og bo i oss, og rens oss fra all skitt, og frels, gode, våre sjeler."

Nok en bønn til Den Hellige Ånd" Himmelsk konge»

«O himmelske Konge, All-Gode Trøster, Sannhetens Sjel, fortsett fra Faderen for evig og hvil i Sønnen, den usunnelsesverdige kilden til guddommelige gaver, del dem med alle som du ønsker, av hvem vi også var uverdige til helliggjørelse og tegn på ham på dagen for vår dåp! Se på Din tjener for bønn, kom til oss, bo i oss og rens våre sjeler, slik at vi kan være forberedt på boligen til Den Aller Hellige Treenighet. Hun, o All-Gode, avskyr ikke vår urenhet og syndige sår, men helbred meg med Din althelbredende salvelse. Opplys vårt sinn, slik at vi forstår verdens forfengelighet og hva som er i verden, gjenopplive vår samvittighet, og stille forkynn for oss hva som bør gjøres og hva som bør feies bort, korriger og forny hjertet, slik at det gjør det ikke utstråle onde tanker og upassende ønsker dag og natt. Tem kjødet og sluk med din duggvåte ånde lidenskapens flamme, gjennom hvilken Guds dyrebare bilde formørkes i oss. Driv bort ånden av lediggang, motløshet, begjærlighet og ledig prat fra oss, gi oss kjærlighetens og tålmodighetens ånd, saktmodighetens og ydmykhetens ånd, renhetens og sannhetens ånd, slik at etter å ha korrigert de svekkede hjertene og knærne, vi strømmer uløst langs de hellige buds vei, og unngår dermed all synd og oppfyller all rettferdighet, la oss være verdige til å ha en fredelig og skamløs død, å gå inn i det himmelske Jerusalem, og der vil vi tilbe Deg sammen med Faderen og Sønnen synger for alltid og alltid: Hellige treenighet, ære være deg. Amen."

Bønn til Den Hellige Ånd for frykt og angst

"Hellige sjel! Fyll hele universet med deg selv, og gi liv til alle, men gå bort fra dårlige mennesker, jeg ber ydmykt til Deg: forakt ikke min sjels urenhet, men kom og bo i meg og rens meg fra all syndig skitt. Med din hjelp vil jeg leve resten av livet mitt i omvendelse og å gjøre gode gjerninger, og dermed vil jeg prise deg sammen med Faderen og Sønnen for alltid og alltid. Amen!"

Bønn til Den Hellige Ånd før du starter en oppgave

«Himmelske Konge, Trøster, Sannhetens Sjel, Som er overalt og oppfyller alt, Skatt av gode ting og Giver av liv, kom og bo i oss, og rens oss fra all skitt, og frels, o gode, våre sjeler. Velsign, Herre, og hjelp meg, en synder, til å fullføre det arbeidet jeg har begynt, til din ære. Herre Jesus Kristus, Din Fars enbårne Sønn uten begynnelse, Du erklærte med Dine mest rene lepper at uten Meg kan du ikke gjøre noe. Min Herre, Herre, med tro på min sjel og hjerte talt av Deg, faller jeg ned i Din godhet: hjelp meg, en synder, til å fullføre dette verk, som jeg har begynt, i Deg, i Faderens og Sønn og Den Hellige Ånd, gjennom bønnene til Guds mor og alle dine hellige. Amen."

Daglige bønner hjemme er en viktig del av kristenlivet. Tross alt er en person ikke i templet så ofte. Resten av tiden må han jobbe med sin åndelige vekst på egen hånd. Teksten til bønnen "Til den himmelske konge" i ortodoksi er en av de viktigste som må kjennes utenat. I hvilke tilfeller det leses, hva det betyr, oversettelse til russisk - du finner alt i artikkelen.

Hvordan lese en bønn riktig

Forfatteren av de fleste ortodokse bønnappeller er ganske vanskelig å etablere, og oftere er det rett og slett umulig. Det antas at de ble satt sammen av munker som hadde oppnådd en viss opplysning av sjelen, og deretter gått videre fra munn til munn. Tidspunktet for utseendet er omtrent kjent - slutten av det 9. århundre e.Kr. eller begynnelsen av det 10. Rett etter denne perioden begynte teksten å bli brukt av troende, ikke bare i kirker, men også i hjemmebønner.

Når denne bønnen leses, vet hver menighet ortodokse kirke. Ordene "Himmelens konge" høres i begynnelsen av enhver gudstjeneste (både morgen og kveld). Noen ganger uttales det av leseren under seremoniell gudstjeneste teksten synges av presteskapet. Det er vanlig å begynne enhver oppgave, inkludert hjemmebønn, ved å vende seg til Den Hellige Ånd.

Lesingen av denne teksten etterfølges vanligvis av begjæringer til den hellige treenighet, deretter bønn. I kirkens terminologi kalles dette den «vanlige begynnelsen».
I liturgisk praksis høres også teksten ut som 6. tones stichera. Det synges på pinseaften – dette er dagen da Den Hellige Ånd daler ned over apostlene, ifølge løftet.

Tekst til bønnen "Til den himmelske konge"

I løpet av kirketjeneste Kun kirkeslavisk tekst brukes:

Himmelske konge,
Trøster,
Sannhetens sjel,
Samme overalt
og gjør alt,
Treasure of the Good
og liv til giveren,
komme
og flytte inn i oss,
og rense oss fra all skitt,
og frels, Herre, våre sjeler.

Tolkning av bønnen

Himmelsk konge, trøster - alle disse er appeller til en av personene i den hellige treenighet. I kristendommen regnes Den Hellige Ånd lik Gud Far og Gud Sønnen. Dette er den usynlige kongen av hele verden som sender oss trøst under triste hendelser. Det jordiske livet er tross alt så vanskelig at det bare er mulig å lindre menneskelig lidelse.

Allestedsnærvær er eiendommen til Hvem er overalt, ser alt som skjer og sender alle det som trengs. Hele det synlige universet eksisterer bare takket være Den Hellige Ånds kraft, inkludert mennesker. Også etter fysisk død menneskelig sjel vil motta muligheten til evig liv fra den tredje personen i treenigheten. Selvfølgelig gjelder denne egenskapen fullt ut for hver av treenigheten.

Uttrykket "gjør alt" kan forvirre de som er nye Kirkeslavisk språk. Her snakker vi ikke om oppfyllelse av ønsker i det hele tatt. Disse ordene betyr at Den Hellige Ånd er overalt, det vil si at den fyller hele verden. Dette betyr ikke bare å være tilstede, men å opprettholde vitaliteten til hele verden. Hvis Ånden stoppet sitt virke, ville livet stoppe, fordi universet ikke har noen annen grunn til å eksistere enn Guds ønske. Det er ikke for ingenting at Ånden kalles den som gir liv.

Uttrykket «det godes skatt» kan også være misvisende. Nei, Herren er slett ikke den skatten som bare tilhører de utvalgte, «gode» (det vil si syndfrie) mennesker. Tvert imot, Han er kilden til alt som er godt i oss. Det er ingen tilfeldighet at det som følger etterpå er de troendes anmodning om at Den Hellige Ånd kommer og bor i sjelen. Enhver troende er forpliktet til å gjøre sin sjel til en beholder for Gud. Det er også Han som forener mennesker slik at de blir Kristi legeme.

Treenighets Gud

Dessverre blir ikke bønnen «Til den himmelske konge» lest av kristne like ofte som andre. Men mange problemer kan unngås - for å gjøre dette trenger du bare å ringe etter hjelp før du starter en virksomhet himmelske krefter. Det kan være svært vanskelig å forstå i all sin dybde dogmet om den kristne Guds treenighet. Vanligvis er det lettere for folk å forestille seg Kristus, som kom til verden som en mann.

Men all kristen filosofi er bygget på dogmet om Guds treenighet. For å gjøre oppgaven lettere, anbefaler åndelige fedre å forestille seg solen - det er en himmellegeme, samtidig som de gir oss varme og lys. En kvinne kan også være kone, mor og søster samtidig.

En kristen må presentere sin sjel, som et tempel, for at Den Hellige Ånd skal bo der. Dette er også diskutert i bønn appell. Herren er i stand til å rense oss fra synd, gjøre oss hellige og verdige hans kjærlighet.

Bønn "Himmelsk konge": tekst på russisk ble sist endret: 13. juni 2018 av Bogolub

Flott artikkel 0

Blant de første kristne bønnene vi husker utenat er "Fader vår", "Jomfru Guds mor, gled deg!...", og selvfølgelig en bønn til Den Hellige Ånd - "Himmelsk konge". La oss huske det igjen:

"O himmelske konge, talsmann, sannhetens sjel, som er overalt og oppfyller alle ting, skatt for det gode og som gir liv, kom og bo i oss, og rens oss fra all skitt, og frels oss, våre våre.".

Det er enkelt kort bønn, vi vet ikke verken forfatteren eller tidspunktet for skriving. Forskere tror at bønn til Den Hellige Ånd dukket opp på slutten av det første årtusenet. Det er en stichera, det vil si en kort salme for pinsefesten eller den hellige treenighet. Men folk elsket «Himmelens konge» så mye at de over tid begynte å begynne gudstjenester og hjemmebønn med den. I tillegg er det en skikk å lese «Til himmelens konge» før evt viktig sakå påkalle Den Hellige Ånds hjelp.

Oversatt fra kirkeslavisk høres denne bønnen slik ut:

"Himmelsk Konge, Trøster, Sannhetens Ånd, som oppholder seg overalt og fyller alt, velsignelsers skattkammer og livgiver, kom og bo i oss, rens oss fra all synd og frels, o Godeste, våre sjeler."

To tredjedeler av denne bønnen består av appeller til Den Hellige Ånd, og først på slutten avsluttes en begjæring. Den første appellen til Den Hellige Ånd er Trøsteren. Dette er hva Kristus kalte ham i en samtale med sine disipler: «Og jeg vil be Faderen, og han vil gi dere en annen talsmann, så han kan bli hos dere til evig tid, sannhetens Ånd, som verden ikke kan ta imot, fordi den verken ser ham eller kjenner ham. men du kjenner ham, for han blir hos deg og skal være i deg.»

Bønnen sier at Den Hellige Ånd fyller alt – dette betyr at Han ikke bare er tilstede overalt, men også blåser liv inn i verden, Han er Livsgiver. Så i trosbekjennelsen kaller vi Den Hellige Ånd for den livgivende, fordi han er den eneste kilden til alt som er godt og godt.

Vi ber Den Hellige Ånd komme og bo i oss. Dette er både en personlig forespørsel om å imøtekomme Den Hellige Ånd og et ønske om at Guds Ånd skal hjelpe forene alle kristne til Kristi Ene Legeme.

Men for å bli Den Hellige Ånds bolig, er det nødvendig å overvinne besmittelse, det vil si lidenskaper og synder. En person kan ikke gjøre dette alene, bare i samarbeid med Den Hellige Ånd. Vi ber om frelse, at Ånden skal gi oss himmelriket.

I perioden fra påske til pinse blir ikke bønnen «Til den himmelske konge» lest. Før Kristi himmelfart blir den erstattet med tre ganger den festlige påskesalmen «Kristus står opp fra de døde, tråkker døden ned og gir liv til dem i gravene», og deretter hoppes det spesielt over ti dager. Dermed husker Kirken den intense forventningen som apostlene forble i før sendingen av Den Hellige Ånd. På dagen for den hellige treenighet vil «Himmelsk Konge» lyde med fornyet kraft.

Bønn til den himmelske kongen, trøster for sannhetens sjel på russisk

Aller helligste treenighet, forbarm deg over oss; Herre, rens våre synder; Mester, tilgi våre misgjerninger; Hellige, besøk og helbred våre skrøpeligheter, for ditt navns skyld.

Vår far som er i himmelen! Helliget bli navnet ditt, Kom ditt rike, skje din vilje, som i himmelen og på jorden. Gi oss i dag vårt daglige brød; og tilgi oss vår skyld, likesom vi tilgir våre skyldnere; og led oss ikke inn i fristelse, men fri oss fra den onde.

Jeg tror på én Gud Faderen, den allmektige, himmelens og jordens skaper, synlig for alle og usynlig. Og i én Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, den enbårne, som ble født av Faderen før alle tider; Lys fra lys, sann Gud fra sann Gud, født, uskapt, i samsvar med Faderen, for hvem alle ting var. For vår skyld kom mennesket og vår frelse ned fra himmelen og ble inkarnert fra Den Hellige Ånd og Jomfru Maria, og ble mennesker. Hun ble korsfestet for oss under Pontius Pilatus, og led og ble gravlagt. Og han stod opp igjen på den tredje dag ifølge Skriften. Og steg opp til himmelen og satte seg ved Faderens høyre hånd. Og igjen skal den som kommer, bli dømt med herlighet av levende og døde, hans rike vil ikke ha noen ende. Og i Den Hellige Ånd, Herren, den livgivende, som utgår fra Faderen, som sammen med Faderen og Sønnen blir tilbedt og herliggjort, som talte profetene. Inn i en hellig, katolsk og Apostolisk kirke. Jeg bekjenner én dåp til syndenes forlatelse. Jeg håper på de dødes oppstandelse og livet til neste århundre. Amen.

Jomfru Maria, fryd deg, o salige Maria, Herren er med deg; Velsignet er du blant kvinner og velsignet er frukten av ditt liv, for du har født våre sjelers frelser.

Det er verdig å spise når du virkelig velsigner deg, Guds mor, den evig velsignede og mest ulastelige og vår Guds mor. Vi ærer deg, den mest ærefulle kjerub og den mest herlige uten sammenligning Serafim, som fødte Gud Ordet uten fordervelse.

Etter å ha sett Kristi oppstandelse, la oss tilbe den hellige Herre Jesus, den eneste syndfrie. Vi tilber ditt kors, o Kristus, og vi synger og ærer din hellige oppstandelse: for du er vår Gud, kjenner vi ingen annen for deg, vi kaller ditt navn. Kom, alle trofaste, la oss tilbe Den Hellige Kristi oppstandelse: Se, gjennom korset har gleden kommet til hele verden. Alltid velsignende Herren, vi synger hans oppstandelse: etter å ha utholdt korsfestelsen, ødelegge døden ved døden.

Min sjel opphøyer Herren, og min ånd gleder seg over Gud, min Frelser.

Refren: Mest ærefulle kjerub og mest strålende uten sammenligning Serafim, som fødte Gud Ordet uten fordervelse, den virkelige Guds mor, vi ærer deg.

Når du ser på Din tjeners ydmykhet, se, fra nå av vil alle dine slektninger behage Meg.

For den Mektige har gjort meg stor, og hellig er hans navn og hans miskunnhet gjennom alle slekter av dem som frykter ham.

Skap kraft med armen din, spre deres hjerters stolte tanker.

Ødelegg de mektige fra deres troner og løft de ydmyke; Fyll de som hungrer med gode ting, og de som er rike slipper sin forfengelighet.

Israel skal ta imot sin tjener og komme hans barmhjertighet i hu, slik han sa til våre fedre, Abraham og hans ætt, ja til evighet.

La nå din tjener gå, o mester, i fred etter ditt ord; For mine øyne har sett din frelse, som du har beredt for alle folks ansikt, et lys til åpenbaring av tungemål og til herlighet for ditt folk Israel.

Forbarm deg over meg, Gud, etter din store barmhjertighet og etter din store barmhjertighet, rens min misgjerning. Fremfor alt, vask meg fra min misgjerning og rens meg fra min synd! for jeg kjenner min misgjerning, og jeg vil ta min synd bort for meg. For deg alene har jeg syndet og gjort ondt for ditt åsyn; for du kan bli rettferdiggjort i alle dine ord, og du vil alltid seire over din dom. Se, jeg ble unnfanget i misgjerning, og min mor fødte meg i synder. Se, du har elsket sannheten; Du har åpenbart din ukjente og hemmelige visdom for meg. Sprenk meg med isop, så vil jeg bli renset; Vask meg, og jeg blir hvitere enn snø. Min hørsel bringer glede og glede; ydmyke bein vil glede seg. Drive tilbake ditt ansikt Rens meg fra mine synder og alle mine misgjerninger. Skap i meg et rent hjerte, Gud, og forny en rett ånd i mitt liv. Kast meg ikke bort fra ditt nærvær og ta ikke din Hellige Ånd fra meg. Belønn meg med gleden over din frelse og styrk meg med Herrens Ånd. Jeg vil lære de ugudelige din vei, og de ugudelige skal vende seg til deg. Fri meg fra blodsutgytelse, Gud, min frelses Gud, min tunge skal glede seg over din rettferdighet. Herre, åpne min munn, så skal min munn forkynne din pris. Som om du hadde begjært ofre, ville du ha gitt dem; du gir ikke glede av brennoffer. Offeret til Gud er en knust ånd; Gud vil ikke forakte et knust og ydmykt hjerte. Velsign Sion, Herre, med din nåde, og la Jerusalems murer bygges. Gav da god til rettferdighetens offer, offeret og brennofferet; Så skal de sette oksen på ditt alter.

Bønnen "Til den himmelske konge" er også pinsegudstjenesten. Vi ber Den Hellige Ånd komme og bo «i oss» og dette kan forstås på to måter: enten ønsker vi at hver enkelt av oss skal bli Åndens bolig, eller at Den Hellige Ånd skal bo blant oss og forene oss i Kristi legeme. Men det ene utelukker ikke det andre. Prest Theodore LYUDOGOVSKY kommenterer.

«Himmelske Konge, Trøster, Sannhetens Ånd, som er overalt og oppfyller alt, Fra skatten av gode ting og liv til Giveren, kom og bo i oss, og rens oss fra all urenhet, og frels, o velsignede, shi er vår".

OVERSETTELSE av Hier. Ambrosius (Timroth):

«Himmelsk Konge, Trøster, Sannhetens Ånd, som oppholder seg overalt og fyller alt, velsignelsers skattkammer og livgiver, kom og bo i oss, og rens oss fra all skitt, og frels, o gode, våre sjeler. »

"Himmelens konge"– kanskje en av de mest kjente bønner, sammen med Herrens bønn (Lord's Prayer) og kong Davids 90. salme. Det er en del av den såkalte " normal start", det vil si den sekvensen av bønner som lyder i begynnelsen av mange gudstjenester og suksesser, inkludert i begynnelsen av vår vanlige morgen og kveldsbønner: "Himmelsk konge", Trisagion, "Hellig treenighet", "Fader vår".

Dette etterfølges av adressen "Tryster" (gresk Παράκλητος). Slik kalte Frelseren Den Hellige Ånd i en samtale med sine disipler: «Og jeg vil be Faderen, og han skal gi dere en annen talsmann, så han kan bli hos dere til evig tid, sannhetens Ånd, som verden ikke kan ta imot. , fordi den verken ser Ham eller kjenner Ham; men dere kjenner ham, for han blir hos dere og skal være i dere» (Joh 14:16-17). I tillegg til den åpenbare betydningen av «en som trøster», kan dette ordet også forstås i betydningen «formidler», «forbedrer», «forbedrer».

Bønn til Den Hellige Ånd til den himmelske konge

Himmelske Konge, Trøster, Sannhetens Sjel, Som er overalt og oppfyller alt, Skatt av gode ting og Giver av liv, kom og bo i oss, og rens oss fra all skitt, og frels, o gode, våre sjeler.

Himmelsk Konge, Trøster, Sannhetens Ånd, som blir overalt og fyller alt, Kilde til velsignelser og Giver av liv, kom og bo i oss og rens oss fra all synd og frels, o gode, våre sjeler.

Denne bønnen synges i kirken før starten av bønnegudstjenesten, og leses eller synges også før starten på enhver oppgave for å påkalle Den Hellige Ånd om hjelp.

Logg Inn

Tolkning av bønnen "Himmelsk konge"

«Til himmelens konge» er kanskje en av de mest kjente bønnene, sammen med «Fader vår» (Fadervår) og den 90. salmen til kong David. Det er en del av den såkalte «vanlige begynnelsen», det vil si den sekvensen av bønner som høres i begynnelsen av mange gudstjenester og sekvenser, inkludert i begynnelsen av våre vanlige morgen- og kveldsbønner: «Til den himmelske konge» Trisagion, "Den aller helligste treenighet." , "Fader vår".

"Himmelske Konge, Trøster, Sannhetens Sjel, Som er overalt og oppfyller alt, Skatt av gode ting og Giver av liv, kom og bo i oss, og rens oss fra all skitt, og frels, O Velsignede, våre sjeler."

"Himmelsk Konge, Trøster, Sannhetens Ånd, som oppholder seg overalt og fyller alt, velsignelsers skattkammer og livgiver, kom og bo i oss, og rens oss fra all skitt, og frels, o gode, våre sjeler."

– Bønnen "Himmelske Konge" er rettet til den tredje personen i den hellige treenighet - Den Hellige Ånd, den livgivende Herre, som kommer fra Faderen (se trosbekjennelse). Opprinnelsen til og forfatterskapet til denne bønnen er ukjent, men det er grunn til å tro at den oppsto mot slutten av det første årtusen av den kristne tid.

I tillegg er det en skikk å lese «Til himmelens konge» for å påkalle Den Hellige Ånd før du starter noe arbeid. En av disse tingene er utvilsomt bønn, gudstjenester. Og dette forklarer antagelig inkluderingen av bønnen "Himmelsk konge" i sammensetningen av den vanlige begynnelsen.

Til slutt er denne bønnen en av pinsegudstjenestens stichera - og det var denne omstendigheten som ble årsaken til vårt notat i dag. La oss imidlertid først vurdere teksten i selve bønnen.

Vi tiltaler Den Hellige Ånd som den himmelske konge (jfr. begynnelsen Herrens bønn: "Vår far som er i himmelen..."). Denne appellen er strengt tatt ikke spesifikk for den tredje hypostasen. Så, for eksempel, på fastelavnsvesper leses bønnen «Himmelsk konge, stadfest din tro...», som mest sannsynlig refererer til Kristus - dette er imidlertid ikke helt klart; man kan også tro at den er adressert til den hellige treenighet.

Dette etterfølges av adressen "Tryster" (gresk παράκλητος). Slik kalte Frelseren Den Hellige Ånd i en samtale med sine disipler: «Og jeg vil be Faderen, og han skal gi dere en annen talsmann, så han kan bli hos dere til evig tid, sannhetens Ånd, som verden ikke kan ta imot. , fordi den verken ser Ham eller kjenner Ham; men dere kjenner ham, for han blir hos dere og skal være i dere» (Joh 14:16-17). I tillegg til den åpenbare betydningen av «en som trøster», kan dette ordet også forstås i betydningen «formidler», «forbedrer», «forbedrer».

Vi snakker om Den Hellige Ånd, som Gud «generelt» som allestedsnærværende: «Hvem er overalt». Det kirkeslaviske uttrykket som følger – «gjør alt» – forvirrer nok mange. Som man kan se fra den russiske oversettelsen ovenfor, i dette tilfellet vi snakker om ikke om oppfyllelsen av våre bønner og ønsker, men alt om det samme - om det guddommeliges allestedsnærvær: «oppfylle alt» betyr «å fylle alt med seg selv». Men her kan vi se noe mer: Den Hellige Ånd fyller ikke bare "mekanisk" universet med seg selv, men han animerer det, hvert sekund støtter dets eksistens - ellers ville alt falle fra hverandre og smuldre, siden verden vi ser har ingen annen grunn eget opphav og varig eksistens bortsett fra Gud.

Det er et annet uttrykk i Kirkeslavisk oversettelse bønn, som, som man kan anta, blir misforstått av mange: «Skat av gode ting» betyr slett ikke at Den Hellige Ånd er en slags skatt for bra mennesker. Nei, den livgivende ånd er et skattkammer av varer, en beholder og kilde til alt som er godt og godt.

Alle de ordene og uttrykkene som ble diskutert nå var alle en appell, som tar opp omtrent to tredjedeler av bønnen. Og så kommer den anklagende delen.

Hva ber vi til Gud, den Hellige Ånd? Vi ber ham komme og bo «i oss». Det siste kan forstås på to måter (og den ene forståelsen utelukker ikke den andre): enten ønsker vi at hver enkelt av oss skal bli Åndens bolig, et Guds tempel; eller (jfr. Joh 1:14) - slik at Den Hellige Ånd bor blant oss, blant oss, og forener oss til Kristi ene legeme.

Så ber vi om at Ånden, etter å ha satt seg i oss, renser oss fra all skitt - det vil si fra lidenskaper, fra synd - og at Han, den gode (det vil si gode) vil frelse våre sjeler, det vil si fri oss fra verdens makt, djevelen og igjen våre egne lidenskaper, og slik at han skulle gi oss himmelriket – altså sitt eget rike (se begynnelsen av bønnen).

Som nevnt ovenfor er bønnen "Til den himmelske konge" en del av tjenesten til pinsefesten (ellers treenighetsdagen). La oss huske at denne bønnen ikke leses i perioden fra påske til pinse: i påskeperioden blir den erstattet av tre ganger lesing (eller synger) påskens troparion, og fra himmelfart til påske erstattes den ikke av noe i det hele tatt. - og dette betydelige fraværet understreker spenningen som Kirken Hvert år venter på dagen for Den Hellige Ånds sending. Og så på pinsedagen, etter syv uker med en slags avholdenhet, lyder bønnen «Himmelsk konge» igjen (den synges ofte offentlig) - først kl. Store Vesper, som nest siste stichera på stichera, og deretter to ganger på Matins - etter 50. salme og før den store doksologien (i stedet for den vanlige "Velsignet er du, o Jomfru Theotokos ..."). Fra denne dagen leses «Til den himmelske konge» daglig frem til første påskedag.

Ortodokse ikoner og bønner

Informasjonsside om ikoner, bønner, ortodokse tradisjoner.

Bønn til den himmelske konge, tekst

"Redd meg, Gud!". Takk for at du besøker nettstedet vårt, før du begynner å studere informasjonen, ber vi deg abonnere på vår VKontakte-gruppe Bønner for hver dag. Besøk også siden vår på Odnoklassniki og abonner på hennes bønner for hver dag Odnoklassniki. "Gud velsigne deg!".

Teksten i bønnen til den himmelske konge forherliger en av vår Herres hypostaser. Dessverre har det seg slik at troende svært sjelden synger om Den Hellige Ånd, i motsetning til alle de andre personene i Den Hellige Treenighet. Alt dette er fordi folks kunnskap er basert på evangeliets skrifter, som er opplyst i Det gamle testamente, hvor uttrykket av Den Hellige Ånd forekommer tre ganger. To ganger i profeten Jesajas bok og en gang i de 50 salmene.

Et annet karakteristisk faktum som skiller den jødiske fra den kristne tro er forståelsen og tolkningen av essensen av Den Hellige Ånd. I det første er Ånden ikke en personlighet, en eiendom til Gud Faderen, det vil si helheten av hans Pust og Kraft.

Bønn til den himmelske trøsterkonge

Evangeliet nevner himmelens konge oftere. Sannsynligvis vet enhver kristen at Ånden kom til frelseren under den store dåpen. Han kom også til apostlene når de gikk for å forkynne. Det er grunnen til at man i bønntekstene til den himmelske konge ikke må lytte til det vanlige refrenget "gled deg" eller "gled deg", men til ordet "kom", som kaller på den tredje personen i den hellige treenighet.

Svært ofte kan en kristen ikke forestille seg bildet av Gud, som består av tre personer, men som samtidig er uatskillelig og konsubstantiell. Likevel er hele den ortodokse kristne doktrinen bygget på dette dogmet.

For klarhetens skyld råder presteskapet å sammenligne den hellige treenighet med bildet av en jordisk kvinne, som også kan være i flere personer samtidig:

Også Herren selv kombinerer tre essenser.