Buddhisme – kort om religion. Buddhisme - grunnleggende filosofi og grunnleggende ideer i korte trekk

Buddhismen, sammen med islam og kristendommen, regnes som en verdensreligion. Dette betyr at det ikke er definert av tilhengernes etnisitet. Det kan tilstås for enhver person, uavhengig av rase, nasjonalitet og bosted. I denne artikkelen skal vi kort se på buddhismens hovedideer.

Et sammendrag av ideene og filosofien til buddhismen

Kort om buddhismens historie

Buddhismen er en av de eldste religionene i verden. Dens opprinnelse skjedde i motsetning til den da dominerende brahmanismen i midten av det første årtusen f.Kr. i den nordlige delen av India. I filosofi Det gamle India Buddhismen okkuperte og inntar en nøkkelplass, tett sammenvevd med den.

Hvis vi kort vurderer fremveksten av buddhismen, ble dette fenomenet, ifølge en viss kategori av forskere, lettet av visse endringer i livet til det indiske folket. Rundt midten av det 6. århundre f.Kr. Det indiske samfunnet ble innhentet av kulturelle og økonomisk krise. De stamme- og tradisjonelle båndene som eksisterte før denne tiden begynte gradvis å gjennomgå endringer. Det er svært viktig at det var i den perioden dannelsen av klasseforhold fant sted. Mange asketer dukket opp, vandrende over Indias vidder, som dannet sin egen visjon av verden, som de delte med andre mennesker. I konfrontasjonen med datidens grunnlag dukket således også buddhismen opp, og fikk anerkjennelse blant folket.

Et stort antall forskere mener at grunnleggeren av buddhismen var en ekte mann ved navn Siddhartha Gautama , kjent som Buddha Shakyamuni . Han ble født i 560 f.Kr. i den velstående familien til kongen av Shakya-stammen. Siden barndommen kjente han verken skuffelse eller behov, og var omgitt av grenseløs luksus. Og slik levde Siddhartha gjennom sin ungdom, uvitende om eksistensen av sykdom, alderdom og død. Det virkelige sjokket for ham var at han en dag, mens han gikk utenfor palasset, møtte en gammel mann, en syk mann og begravelsesfølge. Dette påvirket ham så mye at han i en alder av 29 slutter seg til en gruppe vandrende eremitter. Så han begynner søket etter sannheten om tilværelsen. Gautama prøver å forstå naturen til menneskelige problemer og prøver å finne måter å eliminere dem på. Da han innså at en endeløs rekke reinkarnasjoner var uunngåelig hvis han ikke ble kvitt lidelse, prøvde han å finne svar på spørsmålene sine fra vismennene.

Etter å ha tilbrakt 6 år på vandring, opplevde han ulike teknikker, praktiserte yoga, men kom til den konklusjon at opplysning ikke kunne oppnås ved hjelp av disse metodene. Effektive metoder han vurderte refleksjoner og bønner. Det var mens han brukte tid på å meditere under Bodhi-treet at han opplevde opplysning, som han fant svaret på spørsmålet sitt. Etter oppdagelsen tilbrakte han noen dager til på stedet for den plutselige innsikten, og dro deretter til dalen. Og de begynte å kalle ham Buddha ("opplyst en"). Der begynte han å forkynne læren for folk. Den aller første prekenen fant sted i Benares.

Grunnleggende begreper og ideer om buddhisme

Et av hovedmålene for buddhismen er veien til Nirvana. Nirvana er en tilstand av bevissthet om ens sjel, oppnådd gjennom selvfornektelse, avvisning av komfortable forhold eksternt miljø. Buddha holder i lang tid i meditasjon og dyp refleksjon mestret han metoden for å kontrollere sin egen bevissthet. I prosessen kom han til den konklusjon at folk er veldig knyttet til verdslige goder og er altfor opptatt av andre menneskers meninger. På grunn av dette menneskelig sjel Ikke bare utvikles det ikke, men det brytes også ned. Etter å ha oppnådd nirvana, kan du miste denne avhengigheten.

De essensielle fire sannhetene som ligger til grunn for buddhismen:

Det er begrepet dukkha (lidelse, sinne, frykt, selvpisking og andre negativt fargede opplevelser). Hver person er påvirket av dukkha i større eller mindre grad.
Dukkha har alltid en grunn som bidrar til fremveksten av avhengighet - grådighet, forfengelighet, begjær, etc.
Du kan bli kvitt avhengighet og lidelse.
Du kan helt fri deg fra dukkha takket være veien som fører til nirvana.

Buddha var av den oppfatning at det er nødvendig å holde seg til "mellomveien", det vil si at enhver person må finne den "gyldne" middelvei mellom en velstående, mett av luksus og en asketisk livsstil, blottet for alle fordelene av menneskeheten.

Det er tre hovedskatter i buddhismen:

Buddha – det kan enten være skaperen av læren selv eller hans etterfølger som har oppnådd opplysning.
Dharma er selve læren, dens grunnlag og prinsipper, og hva den kan gi til sine tilhengere.
Sangha er et samfunn av buddhister som følger lovene i denne religiøse læren.

For å oppnå alle tre juvelene, tyr buddhister til å bekjempe tre giftstoffer:

løsrivelse fra sannheten om å være og uvitenhet;
ønsker og lidenskaper som bidrar til lidelse;
inkontinens, sinne, manglende evne til å akseptere noe her og nå.

I følge buddhismens ideer opplever hver person både fysisk og mental lidelse. Sykdom, død og til og med fødsel er lidelse. Men denne tilstanden er unaturlig, så du må bli kvitt den.

Kort om buddhismens filosofi

Denne læren kan ikke bare kalles en religion, som i sentrum er Gud, som skapte verden. Buddhisme er en filosofi, prinsippene som vi kort vil vurdere nedenfor. Undervisningen innebærer å bidra til å lede et menneske på veien til selvutvikling og selvbevissthet.

I buddhismen er det ingen anelse om at det finnes en evig sjel som soner for synder. Men alt en person gjør og på hvilken måte vil finne sitt avtrykk - det vil definitivt komme tilbake til ham. Dette er ikke guddommelig straff. Dette er konsekvensene av alle handlinger og tanker som setter spor på din egen karma.

Buddhismen har de grunnleggende sannhetene avslørt av Buddha:

Menneskelivet lider. Alle ting er forgjengelige og forbigående. Etter å ha oppstått, må alt ødelegges. Selve eksistensen er symbolisert i buddhismen som en flamme som fortærer seg selv, men ild kan bare bringe lidelse.
Lidelse oppstår fra ønsker. Mennesket er så knyttet til de materielle aspektene ved tilværelsen at det lengter etter livet. Jo større dette ønsket, jo mer vil han lide.
Å bli kvitt lidelse er bare mulig gjennom å bli kvitt ønsker. Nirvana er en tilstand som har nådd en person opplever utryddelse av lidenskaper og tørst. Takket være nirvana oppstår en følelse av lykke, frihet fra sjelens overføring.
For å oppnå målet om å bli kvitt begjæret, må man ty til frelsens åttedelte vei. Det er denne veien som kalles "midten", som lar en bli kvitt lidelse ved å avvise ekstremer, som består av noe mellom tortur av kjødet og overbærenhet av fysiske nytelser.

Den åttedelte vei til frelse inkluderer:

riktig forståelse - det viktigste å gjøre er å innse at verden er full av lidelse og sorg;
riktige intensjoner - du må ta veien for å begrense dine lidenskaper og ambisjoner, hvis grunnleggende grunnlag er menneskelig egoisme;
riktig tale - det skal bringe godt, så du bør passe på ordene dine (slik at de ikke utstråler ondskap);
riktige handlinger - man bør gjøre gode gjerninger, avstå fra udydige handlinger;
den rette livsstilen - bare en anstendig livsstil som ikke skader alle levende ting kan bringe en person nærmere å bli kvitt lidelse;
riktig innsats - du må stille inn på godhet, drive bort alt ondt fra deg selv, nøye overvåke tankene dine;
riktige tanker - det viktigste onde kommer fra vårt eget kjøtt, ved å bli kvitt begjærene som vi kan bli kvitt lidelsen;
riktig konsentrasjon - den åttedelte veien krever konstant trening og konsentrasjon.

De to første stadiene kalles prajna og involverer stadiet for å oppnå visdom. De neste tre er regulering av moral og korrekt oppførsel (sila). De resterende tre trinnene representerer mental disiplin (samadha).

Buddhismens retninger

De aller første som støttet Buddhas lære begynte å samles på et bortgjemt sted mens regnet falt. Siden de nektet eiendom, ble de kalt bhikshas - "tiggere." De barberte hodet skallet, kledd i filler (for det meste gul farge) og flyttet fra sted til sted. Livet deres var uvanlig asketisk. Når det regnet gjemte de seg i huler. De ble vanligvis gravlagt der de bodde, og en stupa (kuppelformet kryptbygning) ble bygget på gravstedet deres. Inngangene deres ble laget tett inngjerdet og bygninger for ulike formål ble bygget rundt stupaene.

Etter Buddhas død fant det sted en sammenkalling av hans tilhengere, som kanoniserte læren. Men perioden med størst blomstring av buddhismen kan betraktes som regjeringen til keiser Ashoka - det 3. århundre. f.Kr.

Du kan velge tre hovedfilosofiske skoler i buddhismen , dannet i ulike perioder eksistensen av doktrinen:

Hinayana. Hovedidealet for retningen anses å være en munk - bare han kan bli kvitt reinkarnasjon. Det er ingen panteon av helgener som kan gå i forbønn for en person, det er ingen ritualer, begrepet helvete og himmel, kultskulpturer, ikoner. Alt som skjer med en person er et resultat av hans handlinger, tanker og livsstil.
Mahayana. Selv en lekmann (hvis han er from, selvfølgelig), kan oppnå frelse akkurat som en munk. Institusjonen av bodhisattvaer dukker opp, som er helgener som hjelper mennesker på veien til deres frelse. Begrepet himmel, et pantheon av helgener, bilder av Buddhaer og bodhisattvaer dukker også opp.
Vajrayana. Det er en tantrisk lære basert på prinsippene om selvkontroll og meditasjon.

Så hovedideen til buddhismen er at menneskelivet lider, og man må strebe etter å bli kvitt det. Denne undervisningen fortsetter å spre seg over hele planeten, og vinner stadig flere støttespillere.

Artikkelen handler om buddhisme – en filosofisk lære som ofte forveksles med en religion. Dette er nok ikke en tilfeldighet. Etter å ha lest en kort artikkel om buddhisme, vil du selv bestemme i hvilken grad buddhisme kan klassifiseres som en religiøs lære, eller rettere sagt, det er et filosofisk begrep.

Buddhisme: kort om religion

Først av alt, la oss slå fast fra begynnelsen at selv om buddhismen er en religion for folk flest, inkludert dens tilhengere, har buddhismen aldri vært en religion, og det burde den aldri vært. Hvorfor? Fordi en av de første opplyste, Buddha Shakyamuni, til tross for at Brahma selv ga ham ansvaret for å overføre læren til andre (som buddhister foretrekker å tie om av åpenbare grunner), aldri ønsket å lage en kult, langt mindre. en tilbedelseskult, ut fra faktum av hans opplysning, som likevel senere førte til at buddhismen begynte å bli forstått mer og mer som en av religionene, og likevel er ikke buddhismen en.

Buddhisme er først og fremst en filosofisk lære, hvis formål er å lede en person til å søke etter sannhet, en vei ut av samsara, bevissthet og visjon om ting som de er (en av nøkkelaspektene ved buddhismen). I buddhismen er det heller ikke noe gudsbegrep, det vil si at det er ateisme, men i betydningen "ikke-teisme", derfor, hvis buddhismen er klassifisert som en religion, er det en ikke-teistisk religion, akkurat som jainismen.

Et annet konsept som vitner til fordel for buddhismen som en filosofisk skole er fraværet av noen forsøk på å "knytte sammen" mennesket og det Absolutte, mens selve begrepet religion ("kobling") er et forsøk på å "knytte" mennesket til Gud.

Som et motargument presenterer forsvarere av begrepet buddhisme som religion det i moderne samfunn mennesker som bekjenner buddhisme, tilber Buddha og ofrer, og leser også bønner osv. Til dette kan vi si at trendene som følges av flertallet på ingen måte reflekterer buddhismens essens, men viser bare hvor mye moderne buddhisme og dens forståelse har avviket fra de opprinnelige buddhistiske konseptene.

Etter å ha forstått selv at buddhismen ikke er en religion, kan vi endelig begynne å beskrive hovedideene og konseptene som denne filosofiske tankegangen er basert på.

Kort om buddhismen

Hvis vi snakker om buddhisme kort og tydelig, kan den karakteriseres med to ord - "ørdøvende stillhet" - fordi begrepet shunyata, eller tomhet, er grunnleggende for alle skoler og grener av buddhismen.

Vi vet for det første at under hele eksistensen av buddhismen som en filosofisk skole, har mange av dens grener blitt dannet, hvorav de største anses å være buddhismen til det "store kjøretøyet" (Mahayana) og det "lille kjøretøyet" (Hinayana), så vel som buddhismen til "diamantstier" (Vajrayana). Også veldig viktig tilegnet zen-buddhismen og læren til Advaita. Tibetansk buddhisme er mye mer forskjellig fra hovedgrenene enn andre skoler, og anses av noen for å være den eneste sanne veien.

Imidlertid er det i vår tid ganske vanskelig å si hvilken av de mange skolene som egentlig er nærmest Buddhas opprinnelige lære om dharma, fordi for eksempel i det moderne Korea har det dukket opp enda nyere tilnærminger til tolkningen av buddhisme, og , selvfølgelig, hver av dem hevder å være den rette sannheten.

Mahayana- og Hinayana-skolene er hovedsakelig avhengige av Pali-kanonen, og i Mahayana legger de også til Mahayana-sutraene. Men vi må alltid huske at Shakyamuni Buddha selv ikke skrev ned noe og overførte kunnskapen sin utelukkende muntlig, og noen ganger ganske enkelt gjennom "edel stillhet." Først mye senere begynte Buddhas disipler å skrive ned denne kunnskapen, så den kom til oss i form av en kanon på Pali-språket og Mahayana-sutraene.

For det andre, på grunn av menneskets patologiske trang til tilbedelse, ble det bygget templer, skoler, sentre for studiet av buddhisme, etc., som naturlig fratar buddhismen dens uberørte renhet, og hver gang fremmedgjør innovasjoner og nye formasjoner oss igjen og igjen fra de grunnleggende konseptene. Folk foretrekker åpenbart konseptet med å ikke kutte av det unødvendige for å se "hva som er", men tvert imot gi det som allerede eksisterer nye kvaliteter, utsmykning, som bare fører bort fra den opprinnelige sannheten til nye tolkninger og uberettiget hobby ritualisme og, som et resultat, til glemselen av opprinnelsen under vekten av ekstern dekor.

Dette er ikke buddhismens skjebne alene, men snarere en generell tendens som er karakteristisk for mennesker: i stedet for å forstå enkelhet, belaster vi den med flere og flere nye konklusjoner, samtidig som det var nødvendig å gjøre det motsatte og bli kvitt dem. Dette er hva Buddha snakket om, dette er hva hans lære handler om, og buddhismens endelige mål er nettopp at en person skal realisere seg selv, sitt Selv, tilværelsens tomhet og ikke-dualitet, for til slutt å forstå at selv "Jeg" eksisterer egentlig ikke, og det er ikke noe mer enn en konstruksjon av sinnet.

Dette er essensen av begrepet shunyata (tomhet). For å gjøre det lettere for en person å innse den "døvende enkelheten" i buddhistiske læresetninger, lærte Shakyamuni Buddha hvordan man korrekt utfører meditasjon. Det vanlige sinnet får tilgang til kunnskap gjennom prosessen med logisk diskurs, eller rettere sagt, det resonnerer og trekker konklusjoner, og kommer derved til ny kunnskap. Men hvor nye de er kan forstås ut fra selve forutsetningene for deres utseende. Slik kunnskap kan aldri være virkelig ny hvis en person kom til den på en logisk vei fra punkt A til punkt B. Det er tydelig at han brukte start- og forbigangspunkter for å komme til en "ny" konklusjon.

Konvensjonell tenkning ser ingen hindringer i dette generelt, dette er en allment akseptert metode for å skaffe kunnskap. Det er imidlertid ikke den eneste, ikke den mest trofaste og langt fra den mest effektive. Åpenbaringene som kunnskapen om Vedaene ble oppnådd gjennom, er forskjellige og fundamentalt flott måte tilgang til kunnskap, når kunnskap i seg selv åpenbarer seg for en person.

Kort om buddhismens trekk: meditasjon og 4 typer tomhet

Det var ikke tilfeldig at vi trakk en parallell mellom to motsatte måter å få tilgang til kunnskap på, siden meditasjon er metoden som gjør det mulig over tid å få kunnskap direkte i form av åpenbaringer, direkte visjoner og kunnskap, noe som er fundamentalt umulig å gjøre ved å bruke denne metoden kalt vitenskapelige metoder.

Selvfølgelig ville ikke Buddha gi meditasjon slik at en person lærer å slappe av. Avslapning er en av betingelsene for å komme inn i en meditasjonstilstand, så det ville være feil å si at meditasjon i seg selv fremmer avslapning, men det er slik meditasjonsprosessen ofte presenteres for uvitende mennesker, nybegynnere, og det er derfor de tar feil først inntrykk, som folk fortsetter live med.

Meditasjon er nøkkelen som avslører for en person storheten av tomhet, den samme shunyata som vi snakket om ovenfor. Meditasjon er en sentral komponent i buddhismens lære, fordi bare gjennom den kan vi oppleve tomhet. Igjen, vi snakker om filosofiske begreper, ikke fysisk-romlige egenskaper.

Meditasjon i vid forstand av ordet, inkludert meditasjon-refleksjon, bærer også frukt, fordi en person som allerede er i ferd med meditativ refleksjon forstår at livet og alt som eksisterer er betinget - dette er den første tomheten, sanskrit shunyata - tomheten av det betingede, som betyr at det betingede mangler det ubetingedes kvaliteter: lykke, konstans (uavhengig av varighet) og sannhet.

Den andre tomheten, asanskrita shunyata, eller tomheten til den ubetingede, kan også forstås gjennom meditasjon-refleksjon. Tomheten til det ubetingede er fri fra alt betinget. Takket være Asanskrit shunyata, blir visjonen tilgjengelig for oss - å se ting slik de virkelig er. De slutter å være ting, og vi observerer bare deres dharmaer (i denne forstand forstås dharma som en slags flyt, ikke i den allment aksepterte betydningen av ordet "dharma"). Veien slutter imidlertid ikke her heller, fordi Mahayana mener at dharmaene i seg selv har en viss substans, og derfor må det finnes tomhet i dem.

Herfra kommer vi til den tredje typen tomhet - Mahashunyata. I den, så vel som i følgende skjema tomheten til shunyate shunyata, ligger forskjellen mellom buddhismen til Mahayana-tradisjonen og Hinayana. I de to foregående typene av tomhet anerkjenner vi fortsatt alle tings dualitet, dualitet (det er dette vår sivilisasjon er basert på, konfrontasjonen av to prinsipper - dårlig og god, ond og god, liten og stor, etc.). Men det er her feilen er forankret, fordi du trenger å frigjøre deg selv fra å akseptere forskjellene mellom den betingede og ubetingede eksistensen, og enda mer - du må forstå at tomhet og ikke-tomhet bare er enda en skapelse av sinnet.

Dette er spekulative konsepter. Selvfølgelig hjelper de oss å forstå buddhismebegrepet bedre, men jo lenger vi holder oss til tilværelsens doble natur, jo lenger er vi fra sannheten. I dette tilfellet betyr sannhet igjen ikke en idé, fordi den også ville være materiell og tilhøre, som enhver annen idé, til de betingedes verden, og kan derfor ikke være sann. I sannhet burde vi forstå selve tomheten til mahashunyata, som bringer oss nærmere sann visjon. Visjon dømmer ikke, deler ikke, det er derfor det kalles visjon, dette er dens grunnleggende forskjell og en fordel fremfor å tenke, fordi å se gjør det mulig å se hva som er.

Men mahashunyata i seg selv er et annet konsept, og kan derfor ikke være fullstendig tomhet, derfor kalles den fjerde tomheten, eller shunyata, frihet fra alle konsepter. Tankefrihet, men ren visjon. Frihet fra selve teoriene. Bare et sinn fritt for teorier kan se sannheten, tomhetens tomhet, den store stillheten.

Dette er storheten til buddhismen som filosofi og dens utilgjengelighet sammenlignet med andre konsepter. Buddhismen er flott fordi den ikke prøver å bevise eller overbevise noe. Det er ingen autoriteter i det. Hvis de forteller deg at det er det, ikke tro det. Bodhisattvaer kommer ikke for å tvinge deg noe. Husk alltid Buddhas ordtak om at hvis du møter Buddha, drep Buddha. Du må åpne opp for tomheten, høre stillheten - dette er buddhismens sannhet. Hans appell er utelukkende til personlig erfaring, oppdagelsen av en visjon om tingenes essens, og deretter av deres tomhet: dette inneholder kort buddhismebegrepet.

Buddhismens visdom og læren om de "fire edle sannheter"

Her nevnte vi bevisst ikke de "fire edle sannheter”, som snakker om dukkha, lidelse, en av hjørnesteinene i Buddhas lære. Hvis du lærer å observere deg selv og verden, vil du selv komme til denne konklusjonen, og også til hvordan du kan bli kvitt lidelse - på samme måte som du oppdaget det: du må fortsette å observere, for å se ting uten å "glippe. " til doms. Først da kan de bli sett som de er. Buddhismens filosofiske konsept, utrolig i sin enkelhet, er likevel tilgjengelig for sin praktiske anvendelighet i livet. Hun setter ikke betingelser eller gir løfter.

Læren om reinkarnasjon er heller ikke essensen i denne filosofien. Forklaringen på gjenfødselsprosessen er kanskje det som gjør den egnet for bruk som religion. Med dette forklarer hun hvorfor en person dukker opp i vår verden om og om igjen, og den fungerer også som en forsoning av en person med virkeligheten, med livet og legemliggjørelsen som han lever i dette øyeblikket. Men dette er bare en forklaring som allerede er gitt til oss.

Visdommens perle i buddhismens filosofi ligger nettopp i en persons evne og mulighet til å se hva som er, og trenge inn bak hemmelighetens slør, inn i tomrommet, uten innblanding utenfra, i fravær av en mellommann. Det er nettopp dette som gjør buddhismen til en mye mer religiøs filosofisk lære enn alle andre teistiske religioner, siden buddhismen gir en person muligheten til å finne det som er, og ikke det som trengs eller noen har foreskrevet å lete etter. Det er ikke noe mål i det, og derfor gir det en sjanse for et reelt søk, eller, mer korrekt, for en visjon, en oppdagelse, for uansett hvor paradoksalt det kan høres ut, kan du ikke finne det du streber etter, hva du leter etter, hva du forventer, dvs. fordi det du leter etter blir bare et mål, og det er planlagt. Du kan virkelig bare finne det du ikke forventer og ikke ser etter - først da blir det en ekte oppdagelse.

Hei, kjære lesere – søkere etter kunnskap og sannhet!

Buddhismen er så utbredt i vår tid at det sannsynligvis i ethvert hjørne av planeten vår er en person som, hvis han ikke bekjenner det, i det minste er tydelig interessert i den. Denne artikkelen vil fortelle deg i hvilke land buddhismen praktiseres, og vil også fortelle deg om funksjonene avhengig av plasseringen på kartet og nasjonal mentalitet.

Buddhisme på verdenskartet

Den eldste av verdens religioner dukket opp i midten av det første årtusen f.Kr. I løpet av denne tiden klarte den å slå rot ved sin opprinnelse - i India, svekket på grunn av fremveksten av hinduismen der, "spredt" seg over hele Asia og formidlet sin kunnskap, som bekker, til mange stater i verden.

Tilbake på 400-tallet nådde den Korea. På 600-tallet hadde den nådd Japan, og på 700-tallet brøt den inn i Tibet, hvor den utviklet seg til en spesiell retning for filosofisk tankegang. Øyer Sørøst-Asia Buddhismen erobret gradvis - fra omtrent det 2. århundre, og ved begynnelsen av det andre årtusenet ble det utbredt.

Denne religionens "inntak" av Mongolia varte i mange århundrer - fra 800- til 1500-tallet, og derfra til XVIII århundre den nådde den russiske grensen i form av Buryatia og Tuva. I de siste to århundrene har buddhistisk lære reist titusenvis av kilometer og tiltrukket seg interesse fra mennesker i Europa og Amerika.

I dag har buddhismen blitt statsreligion i Thailand, Kambodsja, Bhutan og Laos. Det berørte livene til mennesker fra de fleste asiatiske land på mange måter. Basert på antall følgere kan du rangere land:

Kina
Thailand
Vietnam
Myanmar
Tibet
Sri Lanka
Sør-Korea
Taiwan
Kambodsja
Japan
India

I tillegg er det mange tilhengere av Buddha i Bhutan, Singapore, Malaysia, Bangladesh, Pakistan og Indonesia.

Det som er merkelig er at i hvert land tok buddhismen sin egen form, i motsetning til andre, og nye former for denne filosofien og tankeretninger dukket opp. Dette ble forklart folkelige kjennetegn, religioner og kulturelle tradisjoner som tidligere fantes der.

I Europa spredte buddhismen seg til de største og mektigste landene. Her på begynnelsen av 1900-tallet. De første buddhistiske organisasjonene dukket opp: Tyskland (1903), Storbritannia (1907), Frankrike (1929). Og i dag i USA, når det gjelder antall tilhengere, kan buddhismen skryte av en hederlig fjerdeplass, etter kristendommen, jødedommen og ateismen.

Det er et World Fellowship of Buddhists hvis formål er å spre og støtte buddhistisk tankegang i verden. Det inkluderer 98 sentre fra 37 land. Thailand har blitt valgt som lokasjon for hovedkvarteret til denne organisasjonen.

Topp buddhistiske land

Det er vanskelig selv for forskere å si hvor mange buddhister som bor på planeten. Noen kaller «beskjedne» tall på 500 millioner, mens andre sier at antallet varierer fra 600 millioner til 1,3 milliarder. Alle disse menneskene kommer fra dusinvis av forskjellige land. Det var vanskelig, men vi har satt sammen en liste over de mest interessante "buddhistiske" landene.

India

India topper denne listen takket være sin status som fødestedet til buddhismen. For to og et halvt årtusen siden dukket prins Siddhartha Gautama opp i nordøst i dette landet, og nå er disse stedene helligdommer i seg selv. Mange buddhister valfarter hit og føler at de vender tilbake til fortiden.

Her, på et sted kalt Bodh Gaya med Mahabodhi-tempelet, forsto Siddhartha hva opplysning var. Her er byen Sarnath - Buddha holdt sin første preken. Videre - Kushinagar - og helgenen oppnådde fullstendig nirvana. Imidlertid er andelen buddhister i dag blant den troende befolkningen i India mindre enn én prosent.

Thailand

Alle som har vært i Thailand vet hvilken religion som er den mest utbredte i landet og hvor mye thaiene elsker den. Buddhiststatuer og annet utstyr i denne eksotisk land kan ikke telles.

Buddhismen er akseptert som statsreligion her. Ifølge Grunnloven skal kongen være buddhist.

Den thailandske retningen til denne filosofiske tanken kalles også "sørlig buddhisme". Levemåten til mennesker er sterkt påvirket av en sterk tro på karmalovene. Menn er pålagt å gå gjennom monastisisme. Spesielle buddhistiske universiteter er etablert i hovedstaden Bangkok.

Sri Lanka

Legender sier at Buddha personlig seilte til det tidligere Ceylon for å drive ut onde ånder. Så han fødte en ny religion her, som nå bekjennes av mer enn 60 % av befolkningen. Selv aktuelle attraksjoner og kulturminner har religiøse overtoner.

Vietnam

Vietnam er styrt av sosialisme, og formelt anses hovedreligionen i landet for å være dens fravær - ateisme. Men blant religioner rangerer buddhismen først: omtrent en tidel av de 94 millioner befolkningen anerkjenner på en eller annen måte læren til Mahayana. Supportere finnes i sør og teller titusenvis.

Taiwan

Taiwans hovedreligion er buddhismen, som praktiseres av rundt 90 % av øyas befolkning. Men denne læren er mer som en symbiose med taoismen. Hvis vi snakker om streng buddhisme, så holder 7-15% av folk seg til den. Det meste interessant funksjon Taiwanesisk tankegang er en holdning til ernæring, nemlig vegetarisme.

Kambodsja

Buddhismens historie i Kambodsja kan kalles virkelig tragisk. Men ser vi fremover kan vi si at alt endte bra.

Det var mer enn tre tusen buddhistiske templer i landet frem til han kom til makten politisk skikkelse Pol Pot iscenesatte ikke en «kulturell revolusjon». Resultatet var inkludering av munker blant lavere klasse og deres påfølgende undertrykkelse og ødeleggelse. Få av dem var bestemt til å rømme.

Etter at republikken Kampuchea ble opprettet, var alle myndighetenes krefter viet til å gjenopprette buddhistisk religiøs tanke blant befolkningen. I 1989 ble den anerkjent som statsreligion.

Kina

I Kina er det en av komponentene, sammen med konfucianisme og taoisme, i den såkalte San Jiao - "tre religioner" - som kinesernes religiøse syn er basert på.

På begynnelsen av 90-tallet av forrige århundre var det en konflikt mellom myndighetene og tibetansk buddhisme, som de ønsket å undertrykke ved å ta opp den "patriotiske utdannelsen" til munkene. I dag offentlige etater Kinas aktiviteter er strengt kontrollert religiøse organisasjoner, inkludert buddhistiske.

Myanmar

Det absolutte flertallet, nemlig 90 % av innbyggerne i Myanmar, anser seg selv som buddhister. Dette er folkeslag som burmeserne, Mons, Arakaneserne, og de kan klassifiseres som flere Theravada-skoler.

De buddhistiske ideene til burmeserne – tilhengere av disse skolene – er blandet med den tidligere eksisterende åndekulten. Mahayana støttes hovedsakelig av kineserne som bor i Myanmar.

Tibet

Buddhismen kom til Tibet fra India, og etter å ha absorbert ideene og tradisjonene til den gamle tibetanske Bon-religionen, slo han fast rot her og ble landets hovedreligion. Tre hovedskoler - Gelug, Kagyu og Nyingma - regnes som de mest innflytelsesrike.

På midten av 1900-tallet ble landet tatt til fange av Kina, forfølgelse av munker begynte, mange templer og klostre ble ødelagt av okkupantene, og den 14. Dalai Lama og hans støttespillere ble tvunget til å flykte til India.

Ikke desto mindre bevarer og støtter tibetanere, både hjemmeboende og de som flyktet fra kinesiske myndigheter i utlandet, buddhistiske tradisjoner og levesett.

Japan

Japansk buddhisme dekker det meste av befolkningen, men den er delt inn i et stort antall retninger og bevegelser. Noen av dem tok buddhistisk filosofi som grunnlag, andre - lesing av mantraer, og andre - meditative praksiser.

Sammenflettet med hverandre dannet de flere og flere nye skoler, som er populære blant forskjellige lag befolkning. De kan alle deles inn i to grupper: klassiske skoler og nybuddhisme.

Det er japanske predikanter som studerer buddhistisk lære som mest aktivt bringer denne kunnskapen til den "ikke-buddhistiske" verden, først og fremst til Europa og Amerika.

Russland

Selv i Russland er buddhismens ideer velkjente, og i slike nasjonale republikker som Kalmykia, Buryatia og Tuva har de nesten fullstendig fanget folks sinn.

De fleste tilhører de tibetanske Gelug- og Karma Kagyu-skolene. I det meste store byer– i Moskva, St. Petersburg – har buddhistiske samfunn eksistert i lang tid.

Konklusjon

I løpet av de lange århundrene av dens eksistens har buddhistiske læresetninger fullstendig endret bevisstheten til det eurasiske samfunnet. Og hver dag utvider denne filosofien sine grenser, først og fremst i folks sinn.

Tusen takk for oppmerksomheten, kjære lesere! Bli med oss på i sosiale nettverk, la oss søke etter sannheten sammen.

Det amerikanske forskningssenteret Pew Research gjennomførte samfunnsforskning om temaet befolkningens tilhørighet til en bestemt religion. Det viste seg at 8 av 10 respondenter identifiserer seg med en eller annen religion. En av de eldste og mest mystiske religionene i verden er buddhismen.

Statistikk viser følgende tall om hvor mange buddhister det er i verden i 2017: mer enn 500 millioner mennesker bekjenner seg offisielt til buddhisme. Dette utgjør rundt 7 % av verdens befolkning. Det er ikke veldig mye. Men det skal bemerkes at det er buddhister som tydeligst følger kanonene og alltid har vært et eksempel på ydmykhet og overholdelse av religiøs tradisjon.

Religiøst kart over jorden. Hvor mange prosent av buddhister i verden

Flertallet av verdens troende er kristne. Fra 2016 utgjorde antallet 32 % av jordens befolkning (omtrent 2,2 milliarder innbyggere). Muslimer - 23 % (1,6 milliarder mennesker). Men ifølge prognosene kan islam snart bli den største religionen. Det er 15 % (1 milliard) hinduer i verden, 7 % (500 millioner) buddhister og 0,2 % (14 millioner) jøder.

Det skal bemerkes at kun offisielle tall er presentert ovenfor. Faktisk er det umulig å si nøyaktig hvor mange buddhister det er i verden. Befolkningen ignorerer noen ganger folketellingen og deltar ikke i sammenstillingen av statistikk. Etter fasjonable trender, utfører mange ulike buddhistiske praksiser og deler buddhistisk ideologi.

Rundt 400 millioner mennesker bekjenner seg til relativt unge trosretninger, som shintoisme, sikhisme og andre. 16% av befolkningen tilhører ikke noen religion, det er 1,1 milliarder mennesker.

Buddhismen er en av de eldste religionene

I dag får østlige religioner stadig flere tilhengere. For noen er det en hyllest til mote, for andre - livsvei. Hvor mange buddhister er det i verden? Dette er et presserende spørsmål knyttet til populariteten til Sidharthas lære.

Buddhismen kalles «Bodhi», som betyr «læren om oppvåkning». Den oppsto tilbake i det 1. årtusen f.Kr. e. I hovedsak er buddhisme en kompleks religiøs og filosofisk lære. Tilhengere kaller det "Dharma", som betyr "lov", eller "Buddadharma", med henvisning til grunnleggeren - prins Sidhartha Gautama, senere og til i dag kalt Buddha Shakyamuni.

Hvor mange buddhister er det i verden? Hvor mange grener og skoler av buddhismen er det? Det er 3 hovedretninger: Theravada, Mahayana og Vajrayana.

Theravada

Det meste gammel skole, har blitt bevart i sin opprinnelige form siden begynnelsen av Buddhas forkynnelse. I utgangspunktet var ikke buddhismen en religion, men en filosofisk lære.

hovedfunksjon Theravada - fraværet av et objekt for universell tilbedelse, med unntak av Buddha. Dette bestemmer enkelheten til ritualer og ytre attributter til religion. Urbuddhismen er ikke en religion, men en filosofisk og etisk lære. Buddha lærte at dette betyr å nekte ens eget ansvar for ens handlinger. I følge Theravada-tilhengere bør en person være uavhengig ansvarlig for sine handlinger, og trenger derfor ikke et stort antall kontrollerende lover.

Av samme grunn forutsetter ikke Theravada sitt eget pantheon av guder, derfor eksisterer religionen på steder hvor den sprer seg i symbiose med lokal tro, og henvender seg til lokale guder for å få hjelp i tilfelle behov.

Tilhengere av Theravada bor i Sri Lanka, Myanmar, Thailand, Laos og Kambodsja.

Mahayana

Den største grenen av alle buddhister i verden. Uansett hvor mange buddhistiske skoler det er, forblir Mahayana den viktigste den dag i dag. Læren om det store kjøretøyet kan kalles en fullverdig religion. Dens tilhengere bor i Vietnam, Korea, Japan, Kina og Taiwan. Hvor mange buddhister det er i verden kan bedømmes av befolkningen i disse landene.

Buddha oppfattes av Mahayana-tilhengere som en guddommelig skikkelse og mesterlærer, i stand til å ta på seg ulike former.

En av hovedprinsippene i Mahayana er læren om bodhisattvaer. Dette er navnet gitt til helgener som foretrakk uendelige gjenfødsler i form av guddommelige personligheter eller oppdrag til Nirvana. Så, for eksempel, regnes alle som en bodhisattva Katarina II beskyttet buddhistene i Buryatia, som hun ble rangert blant bodhisattvaene.

Mahayana-pantheonet inkluderer mange guddommer og enheter. Det er skrevet en lang rekke eventyr og myter om dem.

Vajrayana eller Tantrayana

Læren kalt Diamond Chariot oppsto i Tibet under påvirkning av Mahayana og indisk tantrisme. Faktisk er det en uavhengig religion. Retningen inneholder komplekse tantriske praksiser som kan føre til opplysning i en jordisk liv. Fruktbarhetskulter og erotisk praksis er æret. Vajrayana har en nær forbindelse med esoterisme. Det grunnleggende i undervisningen overføres av læreren - Lama til eleven.

Tantrayana praktiseres i Mongolia, Bhutan og Øst-Russland.

Buddhismen i Russland

Tradisjonelle tilhengere bor i dag i de østlige regionene av landet, som republikken Buryatia, Kalmykia og Tuva. I tillegg kan buddhistiske foreninger finnes i Moskva, St. Petersburg og andre byer. Andelen buddhister som bor i Russland er omtrent 1% av den totale befolkningen av buddhister i verden. Det er umulig å si nøyaktig hvor mange tilhengere av Sidharthas lære som bor i Russland. Dette forklares med det faktum at buddhismen ikke er en offisiell religion, og mange av dens tilhengere har ikke offisielt erklært sin religiøse tilhørighet.

Buddhismen er en av de mest fredelige religionene. Tilhengere av «Bodhi» ber om fred og kjærlighet. I det siste antall tilhengere vokser sakte men sikkert. Statistikk over hvor mange buddhister det er i verden for 2017 indikerer at hvert år deres antall øker med omtrent 1,5 %.

Når buddhismen dukket opp er av interesse for alle som begynner å engasjere seg i denne verdensreligionen. Det er bemerkelsesverdig at hvis det tidligere hovedsakelig ble utviklet i asiatiske land, har det de siste tiårene funnet flere og flere tilhengere i Vesten og i Russland. I denne artikkelen vil vi fortelle deg hvordan religion oppsto, hva årsakene var, og vi vil lære om det grunnleggende i denne undervisningen.

Forutsetninger

Før vi finner ut når buddhismen dukket opp, la oss se på bakgrunnen som faktisk førte til fremveksten. Det er verdt å merke seg at dette er en nastisk lære, som hadde forgjengere - Lokayata og jainisme. Den første bevegelsen eksisterte i det gamle India. I dag regnes hans støttespillere feilaktig som ateister. Det andre er det som oppsto i India, hvis praksis og filosofi er basert på selvforbedring av sjelen for å oppnå allmakt, allvitenhet og evig lykke.

Det er ganske tydelig hvor buddhismen kom fra. Dette skjedde i det nordøstlige India. På den tiden lå de gamle delstatene Lichchhavi, Koshala og Magadha der.

Hvis svært lite er kjent om den første, så om Koshal kan vi si at det var en slavestat på territoriet til det sørvestlige Nepal og moderne indisk stat Uttar Pradesh.

Magadha er en eldgammel historisk region i India som ble styrt av buddhistiske konger. Det antas at det var her kong Bimbisara bodde, en samtidig av Buddha, som bidro til utviklingen av denne religionen og hadde en god holdning til jainismen. Det var her buddhismen ble til.

Fører til

Verdensreligionen i dag oppsto i midten av det første årtusen f.Kr. Svært knappe og fragmentariske opplysninger er bevart om den tiden, som ikke lar oss svare på mange viktige spørsmål. For eksempel er det ikke kjent hvilket år buddhismen dukket opp. Men vi kan spekulere med en viss grad av selvtillit hva som ble årsakene til dens utvikling og konsolidering i hinduenes bevissthet.

For det første, i midten av det første årtusen f.Kr., befant den vediske religionen seg i en dyp krise, som førte til fremveksten stor kvantitet alternative og uortodokse læresetninger. I de fleste tilfeller ble de skapt av asketer, vandrende filosofer og sjamaner. En av dem var Siddhartha Gautama, den historiske grunnleggeren av denne verdensreligionen.

For det andre begynte aktive styrkingsprosesser på den tiden statsmakt. Dette krevde å maksimere autoriteten til krigere og konger i motsetning til brahmanene. Eksistensen av en slik konflikt mellom kaster kan bedømmes ut fra den praniske senvediske litteraturen. Buddhismen ble et alternativ til brahmanismen, læren var i opposisjon, og ble derfor valgt for å styrke kraften til kshatriyaene.

Det er konkrete bevis på at da buddhismen dukket opp, var det en kongelig religion. For eksempel, på 700-1200-tallet, da kongene i individuelle indiske stater sluttet å støtte ham, forsvant han raskt derfra. Men i landene der herskerne ga ham beskyttelse, fortsatte han å blomstre.

Siddhartha Gautama

Religionens grunnlegger ble født i 623 eller 563 f.Kr. i den kongelige indiske jernalderfamilien Shakya. Dette skjedde sør i det moderne Nepal.

Etter å ha tilbrakt ungdommen i farens luksuriøse palass, møtte Siddhartha ved et uhell den grusomme virkeligheten i verden rundt ham, og kom til den konklusjonen at livet er basert på sorg og lidelse. Etter dette nektet han å bo i palasset, og slo seg ned i skogen som en eremitt og asket. Spesielt fulgte han praksisen med å drepe og torturere kroppen hans.

Han bestemte seg da for at ekstreme former for askese ikke ville føre en person til frigjøring fra lidelsen forbundet med død og fødsel. Derfor begynte han å lete etter en mellomvei mellom ønsket om selvdød og sanselige nytelser.

Under sine meditasjoner bestemte Siddhartha seg for å gjøre alt for å finne sannheten, og oppnå opplysning i en alder av 35. Etter dette begynte han å kalle seg Buddha Gautama eller ganske enkelt Buddha, som bokstavelig talt betydde «våknet en».

Han brukte de resterende 45 årene av livet på å reise rundt i Sentral-India, spesielt i Ganges-dalen. Han fikk mange elever og tilhengere. I løpet av de neste fire århundrene dannet de alle slags skoler og læresetninger.

Første buddhistiske råd

Med en høy grad av selvtillit kan vi si at buddhismen dukket opp i verden da det første buddhistiske rådet fant sted. Dette skjedde på 600-tallet f.Kr.

Ifølge legenden fant det sted etter at Buddha oppnådde nirvana. Så samlet hans disipler og gjenga alt han hadde lært dem etter minnet. Dette var klosterfellesskapets regler og normer, det såkalte disiplinære charteret, læresetninger, prekener og filosofi. Nå forstår alle i hvilket århundre buddhismen dukket opp.

Dele

Det andre buddhistiske rådet ble holdt i 383 f.Kr. Det ble holdt av kong Kalasoka på grunn av en konflikt som oppsto mellom forskjellige buddhistiske skoler.

Tradisjonalister trodde Buddha en vanlig person som klarte å oppnå opplysning. De trodde at enhver munk kunne gjenta denne opplevelsen, som de strengt burde følge ritualene og reglene for.

Tilhengere av liberale tolkninger anså denne tilnærmingen for å være for egoistisk, og målet om å oppnå arhatship var helt uviktig. Etter deres mening må sannheten være ønsket om å oppnå full tilstand Buddha. Da buddhismen dukket opp, var denne posisjonen veldig vanlig. Over tid utviklet denne undervisningen seg til Mahayana. Dens tilhengere forkynte et lettere klosterstyre, og fikk derfor støtte fra flertallet av støttespillere og munker selv på stedene der buddhismen opprinnelig dukket opp.

Rådet endte med fordømmelse av sistnevnte, som forlot møtet i protest. Etter dette slo de seg inn Sentral Asia og i nordvest i det moderne India.

Dette var ikke den siste inndelingen av denne religionen. Totalt 18 skoler ble tildelt. Når vi vet hvor buddhismen dukket opp, streber mange tilhengere av denne troen etter å ende opp på disse stedene.

Buddhisme og kristendom

Det er fire store religioner i verden i dag som har flest tilhengere og tilhengere. Disse er kristendom, islam, buddhisme og jødedom. Når noen stiller spørsmålet som kom først, buddhisme eller kristendom, er svaret i dette tilfellet åpenbart for alle som er kjent med verdenshistorien.

Nedtellingen begynner med kristendommen ny æra da Jesus Kristus ble født. Når buddhismen dukket opp som en religion er kjent for alle som driver med dette problemet. Dette skjedde på 600-tallet f.Kr.

Verdensreligioner

Det er vanskeligere å bestemme hvilken religion som er den eldste, å finne ut når jødedommen, kristendommen, buddhismen og islam dukket opp. Historikere hevder at av disse fire vil jødedommen fortsatt være den eldste. Det antas at den gamle hebraiske religionen opprinnelig eksisterte, som dukket opp på 1000-tallet f.Kr., samtidig med fremveksten av staten jødiske mennesker og dens inndeling i klasser.

Jødedommen erstattet den først på 700-tallet f.Kr., og dukket opp omtrent hundre år tidligere enn buddhismen. I dette tilfellet er til og med året kjent. I 621 f.Kr. utstedte kong Josiah av Juda et dekret som forbød tilbedelse av alle guder unntatt én. Etter dette begynte myndighetene å aktivt bekjempe polyteisme, bildene deres ble ødelagt, helligdommer ble ødelagt, jøder som fortsatte å ofre til andre guder ble utsatt for grusomme straffer, inkludert dødsstraff.

Islam er faktisk den yngste av disse fire religionene. Den oppsto i det 7. århundre e.Kr. i vest den arabiske halvøy.

Forskjeller fra andre populære oppfatninger

Når vi diskuterer forskjellene mellom buddhisme og andre religioner, fremhever de viktigste dens utrolige mangfold og fleksibilitet. I en tid da de fleste verdensreligioner alltid strevde etter å i det minste formelt følge ortodoksien, tilpasset buddhismen lett ethvert trossystem uten unntak til dets behov.

Han tilpasset seg lett til animisme, polyteisme, sjamanisme og esoteriske læresetninger. Den tilhører naturlovens religioner. Buddhismen benekter ikke eksistensen av guder. Hovedtrekket ved dette er at høyere makt betraktet som en ukrenkelig naturlov. Ifølge ham eksisterer absolutt alt i verden, inkludert guder.

Dette høy effekt depersonalisert, har hun ikke sine egne interesser, som for eksempel gudene til polyteistiske og monoteistiske religioner. Hun har ingen motstandere, det er ingen vits i å prøve å forhandle med henne eller prøve å blidgjøre henne.

Selve konsekvensen av dette er fraværet av begrepet misjonær, fornektelse av vitenskap, andre religioner, umuligheten religiøse kriger.

Buddhismen i Russland

Det første beviset på eksistensen av denne religionen i vårt land dateres tilbake til det 8. århundre e.Kr. De er assosiert med en stat kalt Bohai, som lå på stedet for moderne Amur og Primorye. Det var da buddhismen dukket opp i Russland.

Det tok endelig tak i vår kultur på 1600-tallet, da noen Kalmyk-stammer fikk russisk statsborgerskap. Snart spredte denne religionen seg til Buryatias territorium. Tibetanske og mongolske lamaer slo seg ned her, tilsynelatende på flukt fra forfølgelse i hjemlandet. I 1764 godkjente keiserinne Catherine II til og med stillingen som leder for buddhistene i Transbaikalia og Øst-Sibir. Det antas at det var da buddhismen ble en av statsreligionene i landet.

På 1900-tallet

På 30-tallet av 1900-tallet, etter flere opprør i buddhistiske klostre mot sovjetmakten, bestemte regjeringen seg for å starte en kamp mot buddhister. Til begynnelsen av det store Patriotisk krig Det meste av presteskapet ble undertrykt, ikke et eneste kloster var igjen. På mange måter måtte dette gjøres på grunn av det omfattende etterretningsarbeid japanerne, som erklærte støtte til sine medreligionister, og foreslo å opprette en marionett pan-mongolsk stat av buddhister i USSR.

Mange munker som var ulykkelige Sovjetisk makt, var villige til å samarbeide. Først etter Japans nederlag i andre verdenskrig begynte en delvis gjenopplivning av denne religionen på Sovjetunionens territorium.

For øyeblikket er det flere buddhistiske regioner i Russland, som har blitt åpnet ved noen store universiteter. Tradisjonelt praktiseres denne religionen i Trans-Baikal-territoriet, Buryatia, Tuva, Kalmykia og Altai. Det totale antallet etniske buddhister er rundt 900 tusen mennesker.

Doktriner

Til tross for de forskjellige skolene, er all buddhistisk lære basert på fire doktriner.

Det er dukkha, det vil si en analog av lidelse, bekymring, misnøye, bekymring, angst, frykt.
Årsaken til dukkha er ønsket om sensuelle nytelser, ønsker basert på en persons feilaktige ide om det dårlige og ubetydelige til hans eget "jeg".
Du kan frigjøre deg selv fra dukkha for å gjøre dette, må du stoppe handlingen av dens årsaker.
Det er en vei som fører til utfrielse fra dukkha. Gjennom det oppnår en buddhist nirvana.

Midtveien

Buddhas lære er basert på eksistensen av en middelvei, som må fullføres på nytt i hver situasjon. Ifølge ham aksepterer ikke Buddha verken hedonisme eller askese.

Det er også viktig å huske de tre svingene på hjulet til Dharma. Først forkynner Buddha om de fire edle sannhetene, deretter om tomhet og til slutt om naturen til hans lære.

Buddhismens juveler

Det er bemerkelsesverdig at man ikke kan bli buddhist ved fødselen. Dette må være en bevisst avgjørelse av en voksen som forstår de tre viktigste juvelene.

Disse inkluderer Buddha, dharma (selve læren) og sangha, det vil si fellesskapet, som refererer til både alle buddhister i verden generelt, og en liten gruppe av de som er nær troen.