Oldtidsbyen i India Mohenjo Daro. Mohenjo Daro eller atommysteriet til Mohenjo Daro - jordens historie

Mohenjo-Daro ("de dødes bakke") er en by i Indus Valley Civilization, som oppsto rundt 2600 f.Kr. e. Ligger i Pakistan, i Sindh-provinsen. Det er den største eldgamle byen i Indusdalen og en av de første byene i Sør-Asias historie, en sivilisasjons samtidige Det gamle Egypt og Mesopotamia. Den ble oppdaget i 1920 sammen med byen Harappa i Pakistan. Byene var tydelig bygget i henhold til den vediske tradisjonen.

Mohenjo-Daro skiller seg ut blant andre sentra i Indus-sivilisasjonen med sin nesten ideelle utforming, bruken av bakt murstein som hovedbyggemateriale, samt tilstedeværelsen av komplekse vanning og religiøse strukturer. Blant andre bygninger er bemerkelsesverdige kornmagasinet og det "store bassenget" for rituelle avvaskninger med et areal på 83 kvadratmeter. m. og en forhøyet "citadell" (tilsynelatende ment for beskyttelse mot flom).
Bredden på gatene i byen nådde 10 m I Mohenjo-Daro ble kanskje de første offentlige toalettene kjent for arkeologer, så vel som byens kloakksystem. En del av territoriet nedre by, hvor vanlige bosatte seg, ble til slutt oversvømmet av Indus og er derfor fortsatt uutforsket.
En oppdagelse for 5000 år siden beviste at det fantes en høyt utviklet sivilisasjon på disse stedene. Og en kultur som har vært etablert i århundrer. Døm selv om byen med høy sivilisasjon er 5000 år gammel, så kunne ikke selve sivilisasjonen oppstå på en dag, og denne sivilisasjonen har en like lang forhistorie. Noe som betyr at sivilisasjonen og intelligensen som bygde disse byene er enda eldre. En enkel logisk konklusjon følger av dette. At vi trygt kan legge 2000 år til alderen på byene som er funnet
Totalt var selve sivilisasjonens alder ikke mindre enn 7000 år.
Det mest interessante er at byen Mahenjadara ble ødelagt av en atomeksplosjon. I beinene til skjelettene som ble oppdaget på utgravningsstedet Mohenjo-Daro (Mahenjadara), var strålingsnivået flere ganger høyere. Elven som rant i nærheten fordampet på et øyeblikk.

I mange tiår nå har arkeologer vært bekymret for mysteriet med døden til byen Mohenjo-Daro i India. I 1922 oppdaget den indiske arkeologen R. Banarji eldgamle ruiner på en av øyene i Indus-elven. De ble kalt Mohenjo-Daro, som oversatt betyr «De dødes bakke». Allerede da dukket det opp spørsmål: hvordan ble dette ødelagt? Stor by, hvor ble det av innbyggerne? Utgravningene svarte ikke på noen av dem...

I mange tiår nå har arkeologer vært bekymret for mysteriet med døden til byen Mohenjo-Daro i India for 3500 år siden. I 1922 oppdaget den indiske arkeologen R. Banarji eldgamle ruiner på en av øyene i Indus-elven. De ble kalt Mohenjo-Daro, som oversatt betyr «De dødes bakke». Allerede da dukket det opp spørsmål: hvordan ble denne store byen ødelagt, hvor ble det av innbyggerne? Utgravningene svarte ikke på noen av dem...

Ruinene av bygningene inneholdt ikke mange lik av mennesker og dyr, samt fragmenter av våpen og tegn på ødeleggelse. Det eneste åpenbare faktum var at katastrofen skjedde plutselig og ikke varte lenge.

Kulturens tilbakegang er en langsom prosess; ingen spor etter flom er funnet. Dessuten er det uomtvistelige bevis på massive branner. Epidemien rammer ikke folk som går rolig langs gatene eller gjør forretninger, plutselig og samtidig. Dette er nøyaktig hva som skjedde - dette bekreftes av skjelettenes plassering. Paleontologiske studier avviser også epidemihypotesen. Med god grunn kan vi også avvise versjonen av et plutselig angrep fra erobrerne, ingen av de oppdagede skjelettene inneholder spor etterlatte våpen.

En svært uvanlig versjon ble uttrykt av engelskmannen D. Davenport og italieneren E. Vincenti. De hevder at Mohenjo-Daro overlevde skjebnen til Hiroshima. Forfatterne gir følgende argumenter til fordel for deres hypotese. Blant ruinene er det spredte biter av bakt leire og grønt glass (hele lag!). Sannsynligvis er sand og leire påvirket høy temperatur først smeltet og deretter øyeblikkelig herdet. De samme lagene med grønt glass dukker opp i Nevada-ørkenen (USA) hver gang etterpå atomeksplosjon. Analyse av prøvene utført ved Universitetet i Roma og i laboratoriet til det italienske nasjonale forskningsrådet viste at smelting skjedde ved en temperatur på 1400-1500 grader. En slik temperatur i de dager kunne oppnås i smia til et metallurgisk verksted, men ikke i et stort åpent område

Hvis man nøye undersøker de ødelagte bygningene, får man inntrykk av at et tydelig område er skissert - episenteret, der alle bygningene ble feid bort av en slags storm Fra sentrum til periferien avtar ødeleggelsen gradvis bygninger er de mest bevarte. Bildet minner med et ord om konsekvensene av atomeksplosjonene i Hiroshima og Nagasaki.

Luftfoto av byen
Er det tenkelig å anta at de mystiske erobrerne av Indus-elvedalen hadde atomenergi?" forårsaket "et blendende lys, ild uten røyk" , samtidig "begynte vannet å koke, og fisken ble forkullet." noen virkelige hendelser.

Men la oss gå tilbake til selve byen...

Rekonstruksjon av byen til Harappan-kulturen, Mohenjo-Daro hører også til den
Mohenjo-Daro okkuperte et område på rundt 259 hektar og var et nettverk av nabolag (det eldste eksemplet på en slik planløsning), atskilt av brede gater med et utviklet dreneringssystem, som ble delt inn i mindre og bygget opp med hus laget av bakte murstein. Dateringen av denne bosetningen er fortsatt et spørsmål om debatt. Radiokarbondatering og forbindelser med Mesopotamia gjør at den kan dateres til 2300-1750. f.Kr.

To versjoner av bynavnet: generelt akseptert og autentisk

I moderne vitenskap navnet "Mohenjo-Daro" har lenge blitt kjent og ubestridelig, men det er ingen grunn til å snakke om ektheten. Navnet, hentet fra Sindhi-språket, betyr bokstavelig talt "de dødes bakke" og ble utbredt først på midten av det tjuende århundre. Det sanne navnet på byen forblir et mysterium, men en analyse av skriftlige kilder oppdaget i komplekset gir all grunn til å tro at denne bosetningen i sin storhetstid ble kalt "Kukkutarma", som oversatt fra den lokale dialekten betydde "hanens by". . Faktum er at i Mohenjo-Daro ble kulten til denne fuglen utviklet, som tjente mer som et rituelt element enn som mat. I tillegg er det sannsynlig at denne byen var fødestedet for innenlandsk kyllingoppdrett.

Historien om oppdagelsen av en gammel by nær elven Indus

I nesten 4 tusen år forble Mohenjo-Daro ukjent for vitenskapen og kunne ikke ha satt spor i historien i det hele tatt hvis ikke for den 37 år gamle indiske arkeologen Rakhal Das Banerjee. Den unge forskeren jobbet ved Archaeological Survey of India og var engasjert i forskning innen eldgamle kulturer i øst. I 1922 dro han til bredden av Indus fordi han lærte om en gammel buddhistisk struktur som ligger der. Da han kom med teamet sitt til stedet, ble han overrasket over å oppdage et enormt kompleks som tilhørte flere tidlig periode historie enn forventet. Samme år tiltrakk Banerjee John Marshall til prosjektet sitt, som de utførte de første utgravningene av Mohenjo-Daro med.

Allerede i de innledende stadiene ble den kulturelle forbindelsen til bosetningen med andre bystater i denne perioden åpenbar. Utformingen av gatene, plasseringen av religiøse bygninger og gjenstandene som ble funnet bekreftet alderen til Hill of the Dead. De første ekspedisjonene og arkeologiske utgravningene var svært intensive. I 40 år kom grupper av forskere fra hele verden til bredden av Indus for å finne så mye som mulig. mer informasjon om et unikt oppgjør. Dessverre var det først på 1960-tallet at det ble kjent at eksisterende graveteknikker var svært grovt og skadet skjørt materiale. Denne oppdagelsen har ført til begrensning av arbeidet i dette området, bortsett fra de som er rettet mot bevaring og bevaring av allerede åpne områder.

Mystisk ødeleggelse

Som enhver gammel by, tiltrekker Mohenjo-Daro oppmerksomhet med sine bygninger, som bidrar til å bedre forstå livet og tenkningen til våre forfedre. Men én faktor gjør denne bosetningen mye mer mystisk og interessant enn naboene. Saken er at fra de første dagene med utgravninger, oppdaget forskere funn som samlet vitnet om en veldig merkelig hendelse som en gang fant sted i landsbyen. Rundt 1400-tallet f.Kr., rammet en katastrofe byen, som øyeblikkelig ødela alle dens innbyggere. Flere faktorer støtter denne teorien:

• for det første er alle bebyggelsens bygninger helt eller delvis ødelagt, men med én merkelig nyanse: i sentrum av byen observeres den største deformasjonen, mens de ytterste husene har mindre feil. Med andre ord, byen ser ut som om en slags bombe ble sluppet inn i sentrum, hvis bølger feide fra sentrum til periferien av Mohenjo-Daro;
• for det andre ser alle mursteinene som husene er bygget av ut som om de ble bakt ved en temperatur på flere tusen grader, men forskerne har ikke klart å finne noen enheter som kan behandle dette byggemateriale. I tillegg ble det oppdaget lag av glass, hvis smelting også krevde temperaturer som var uoppnåelige for mennesker på den tiden;
• for det tredje, i likhet med Pompeii, ble restene av mennesker oppdaget på gatene i Mohenjo-Daro, hvis positurer er mer sannsynlig å indikere bekymringsløse turer enn forsøk på å flykte fra fare.

Sammen har disse funnene vært spennende i hodet til både forskere og vanlige turister i flere tiår. Faktisk, hva slags katastrofe kan føre til slik ødeleggelse av en hel bosetning? Alle beskrivelsene av skader er utrolig like det som ble funnet i beryktede Hiroshima og Nagasaki etter at atombombene ble sluppet over dem. Noen forskere har til og med hypoteser om eksistensen av en avansert Indus-sivilisasjon som kunne ha brukt eksplosiver og lignende teknologier.

I tillegg kommer forskere til den konklusjon at denne katastrofen ble lagt merke til av innbyggerne på den tiden og ble til og med reflektert i skriftlige kilder. Hellige tekster Hinduismen inneholder opptegnelser om en "guddommelig brann" som falt over en stor by og fullstendig ødela befolkningen. Folk på den tiden så i denne hendelsen gjengjeldelsen fra de sinte gudene, som skulle ha tjent som en advarsel til nabobosetningene.

Trapp til toppen

Kulturminner og arkeologiske funn

Men ikke bare mystisk forsvinning Byen tiltrekker tusenvis av turister til disse stedene. Den unike utformingen av rommet gjør det mulig å bli kjent med funksjonene i gammel byplanlegging, som var ekstremt logisk og praktisk. Langs de helt jevne gatene, 10 meter brede, er det identiske hus med flate tak, som også fungerte som terrasser. Moderne utviklere kan lære av slik skjematikk og ideell stilistisk integritet.

I tillegg er det i sentrum av byen en enorm citadell, som mest sannsynlig skjermet innbyggerne under mulig flom av elvevann. Men tilstedeværelsen av Indus brakte flere fordeler for innbyggerne enn ulempe. Dermed er Mohenjo-Daro en av de første byene med et utrolig utviklet vannings- og vannforsyningssystem. Forskere har oppdaget spor offentlige toaletter og til og med bad. Også på byens territorium er det et svømmebasseng med et areal på 83 kvadratmeter. m., som ble brukt under rituelle handlinger og festligheter.

Det kan virke som om det ikke er lett å komme seg til en by som Mohenjo-daro, men det er det heldigvis ikke. Bare én kilometer fra bebyggelsen er det en flyplass som mottar regelmessige flyvninger fra andre byer i Pakistan. Avhengig av dine preferanser kan du komme deg fra terminalen til komplekset på to måter:

For de som ønsker å spare penger eller rett og slett ikke liker å fly et ekstra fly, kjører Karachi-Quetta-toget rundt i regionen. Etter å ha nådd Larkana-stasjonen på den, gjenstår det bare å gå over til en buss, som tar passasjerer til murene til Mohenjo-Daro på 40 minutter.

Tidligere var reiselivsinfrastrukturen i dette området dårlig utviklet. Vanligvis dro turister til Mohenjo-Daro tidlig om morgenen, og etter å ha tilbrakt hele dagen i komplekset, returnerte de til Karachi - en stor by med mange hoteller, strender og interessante kulturminner. I I det siste situasjonen begynte å endre seg, regjeringen i Pakistan startet et prosjekt for å utvikle omgivelsene til den gamle bystaten, og i nær fremtid vil turister kunne tilbringe natten i nærheten av Mohenjo-Daro.

Jeg elsker virkelig historiske dramaer, spesielt de som fokuserer på mer eldgamle perioder av menneskelig eksistens.

Filmen "Mahenjo-Daro" bør spilles inn i henhold til alle kanonene i denne sjangeren, all historisisme og begivenhetsrikhet er begrenset til én historisk karakter, som er utstyrt med, vel, akkurat alt; positive egenskaper. Han er kjekk og sterk, og modig og smart, og moderat utspekulert, og snill og modig, generelt sett er han ikke utstyrt med noen menneskelige egenskaper bortsett fra ønsket om å elske og motta gjenstanden for hans begjær.

Handlingen inneholder ikke noe utover kardinalen, som alltid er helten, urettmessig fratatt tronen og fremmedgjort fra den, i fullstendig uvitenhet om hva som skjedde med foreldrene hans, for å handle i den majestetiske byen Mahenjo-daro; . Og han finner i den alt han lette etter. Og den vakre jenta Chaani, og historien om hennes opprinnelse, og hennes skjebne, og selvfølgelig blir hun redningsmannen for hele byens befolkning, samtidig som hun har en hånd i opprettelsen av den store Ganges-elven. Alt dette på bakgrunn av en gammel by, med sanger, danser, bisarre (mer fantasi enn ekte) ritualer, slåsskamper, skurker med insektøyne osv.

Jeg mislikte heller filmen enn likte den.

Scenario Det er som det ble skrevet på kneet, jeg vet ikke om den historiske nøyaktigheten, men om karakterenes utvikling er det veldig dårlig. Det virker som over utseende Hver karakter ble jobbet med mer enn internt, noe som ikke er typisk for indisk kino. Alle helter er blottet for menneskelighet og virker derfor tomme.

Kanskje på grunn av en feil i manuset virker alle skuespillerne ganske svake og anstrengte.

Hrithik Roshan ( hovedperson Sarman) prøvde med all kraft å trekke ut i det minste noe fra dette bildet, gnistret flittig med øynene og kastet pompøst tilbake haken og rykket sint i neseborene. Men det var ikke mulig å lage et fullverdig bilde. Han har det bra fysisk form, som alltid, fantastisk arbeid i kampscenene, som alltid, en god sans for rytme og dans, men det er alt, det er ingen intern opplevelse, det er ingen emosjonell dytt fra skjermen som vil få seeren til å pigge opp litt.

Pooja Hegde (Chaani) Vel, det er absolutt ingen innsats her. Veldig dårlig, ekstern skjønnhet alene er ikke nok, ikke nok stirre på kamera, tom. Spesielt når det var hulk eller patetiske taler, skrekk. Rollen er ikke så stor som den ser ut til og ikke så kompleks, ja Chaani er hovedpersonens elskede, og det var ekteskapet hennes som presset Sarman til å gjøre store ting, men hvor er følelsene? Hvor??? Jeg hadde en assosiasjon av hvit støy i hodet da jeg så henne. Det er ingen følelser, ingen melding, ingen lidenskap, ingen altomfattende kjærlighet, ingen inspirasjon. Det eneste som fungerte perfekt, jeg vet ikke hvordan de oppnådde det, var scenen hvor Chaani ble kvalt, veldig realistisk. Kanskje de virkelig kvalt henne litt for i det minste å få ut noe (sarkasme, sint).

Kabir Bedi (Maham) en ond skurk, veldig ond og veldig indisk. På en eller annen måte minnet han meg om den viktigste indiske skurken Amrish Puri da øynene hans ble store. Kabir jobbet så mye som regissøren tillater, igjen er manglene ikke hos skuespilleren, men snarere hos manusforfatteren og regissøren, det er ikke noe klart motiv og utvikling av hans sinne. Hvorfor det var så mye grådighet i ham, der utviklingen av sinne mot hele verden, er det ingen generell idé.

Arunodai Sinkh (Munja) en av de få som har mer eller mindre klare følelser og erfaringer. En kjekk, skjeggete arving til en falsk hersker, med ambisjoner like mye om makt som om personlig kjærlighet. Det er både godt og vondt i det, heltens moralske vakling vises, noe som gir bildet av Munji mer realistiske trekk. Hva hovedpersonen ikke har, er spørsmålet hvorfor? Tross alt er Hrithik mye mer erfaren.

Manish Chaudhary (prest) vakte oppmerksomhet i «Jeg sverger ved deg, min kjære», men her fikk de heller ikke lov til å åpne seg for at skuespilleren var litt trang i dette bildet. Av alle tilgjengelige ansiktsuttrykk var det mest sannsynlig at skuespilleren ble gitt masken "overraskelse", "ekstrem overraskelse", "motløshet", "ubehagelig overraskelse".

Jeg husker ikke navnet på skurkens kone, langt mindre skuespillerinnen som spilte henne, men hun er den eneste som kan få 6,0 for teknikk og skuespill. Levende og fullstendig bilde, tilsynelatende på grunn av karakterens ubetydelighet, fant de tid til indre fylde.

Noen scener var helt forvirrende:

1. Scene med Chaani som går i enkle klær. Hvorfor ødelegger hun alt rundt? Hvorfor heller hun vann på forbipasserende, knuser håndverksgryter og skader fremmede menneskers eiendom? For hva??? Hun kom ut for første gang i enkle klær, ingen ville kjenne henne igjen, og i stedet for nysgjerrighet, uforsiktighet, glede, var det direkte hooliganisme. Uklar! Det karakteriserer ikke heltinnen på noen måte, uttrykker ikke en følelse av frihet på noen måte, og det strider også mot hennes anstendige image.

2. Scene med Maham som klipper tauet før flommen. Vel, han begynte allerede å kutte, så hvorfor fullførte han det ikke, forstår jeg, de ønsket å vise kampen hans til slutten, en svak stråle av håp om frelse, men hvorfor ble han værende på polet? Det hadde vært mye sterkere om han hadde kuttet tauet og begynt å løpe, og vannstrømmen innhentet ham et sted i byen eller ved utgangen fra byen. Jeg satt igjen med følelsen av at de prøvde å skildre det, ingenting annet kom til tankene, de begynte å gjøre det og til slutt fullførte de det ikke og glemte det.

3. Det er ikke scenen, men det som sjokkerte meg var at hovedpersonens antrekk endres fem ganger under oppholdet i Mahenjo-Daro! Hvordan?! han er en enkel bonde, klær var dyre da, eller rettere sagt, hvor kom så mye fra? Og Chaanis hodeplagg endres bare tre ganger! og så er en av dem bryllup. Etter min mening ser det ut som en feil eller overbehandling.

4. Alle enhjørningsscenene! Hvorfor datagrafikk? For hva? Hornet i Sarmans turban så mye mer realistisk ut enn denne skapningen. Det er ikke det at det ikke var nok realisme, det var ikke nok skjønnhet og estetikk i dette dyret, fordi enhjørningen er et hellig, inspirerende symbol.

Det jeg virkelig likte: musikk og dans!

Filmen er mer som noens avhandling med et stort budsjett. Jeg kan sammenligne den med en umoden pære, som jeg kjøpte ganske dyrt. På den ene siden er det omfang og kjente skuespillere, og bare på grunn av dette prøver du å finne i det minste noe verdig, men dessverre. Selv en høy pris vil ikke gjøre en grønn pære moden.

Byen Mohenjo-Daro er en annen av skattene til gamle sivilisasjoner og bevis på deres eksistens. Byen ligger i Indus River Valley, nemlig i Pakistan, i Sindh-provinsen. Byen Mohenjo-Daro er en av de eldste byene i verden og den aller første byen i Sør-Asia. ( 11 bilder)

Byen ble bygget 2 tusen år f.Kr., levde og utviklet seg aktivt i omtrent ni hundre år. Byen er fortsatt innhyllet i mystikk, svært lite er kjent om den, og en rekke spørsmål er fortsatt åpne: hvem bygde den? akkurat når? Hvordan klarte de å bygge en slik by? og hovedspørsmålet er hvorfor byen ble forlatt av innbyggerne? Så langt er Mohenjo-Daro hovedemnet blant arkeologer og historikere. Det antas at Mohenjo-Daro var "det administrative senteret for de gamle innbyggerne i den indiske sivilisasjonen.

Bare noen få rester av byen har overlevd til i dag, du forstår selv hvor mye tid som har gått, men med hjelp nyeste teknologier forskere var i stand til å fastslå at det bodde rundt 50 000 mennesker i byen. Dette er en veldig stor by for den tiden. Byen var laget av leirstein, er det ikke interessant, 2000 f.Kr. dette er murstein, og ikke bare en slags kaker, men bakte murstein. Deretter stjal lokale innbyggere dem for å bygge husene deres og alle andre behov.

Det er også overraskende at byen allerede på den tiden hadde et tydelig arkitektonisk fokus, alle smug og gater var tydelig oppmålt og hadde rett vinkel, byen hadde ingen blindveier eller uforståelige labyrinter, som vi kan se i andre gamle byer . Gatene i byen var tydelig koordinert, og lengden var 8 meter, det vil si på en slik vei kunne to vogner lett passere hverandre, så det var ingen trengsel på gaten.

TIL unike kvaliteter arkitektur kan tilskrives tilstedeværelsen av sentralisert nasjonalisering og fullstendig vannforsyning. De trodde at den første og eneste vannforsyningen dukket opp i den store antikkens Roma, som du kan se, nådde også de gamle innbyggerne i Mohenjo-Daro dette utviklingsstadiet. Mer spesifikt hadde byen "offentlige bad" utstyrt med varmtvannsforsyning, de fleste hus hadde også en primitiv (for vår tid) og ikke konstant vannforsyning, men likevel snakker dette om; høy intelligens sivilisasjon. Alt kloakkvann rant inn i spesielle avløpsgroper, vanligvis plassert utenfor byen.

Høyden på husene nådde 7 meter i høyden, byens arkitektur hadde en ganske klar form for strukturer, byen ble til og med delt inn i to nivåer, selvfølgelig, hovedlivet fant sted under, men husene hadde en andre etasje , og taket i de første etasjene fungerte som balkonger. Byen var også høyt utviklet økonomisk, Mohenjo-Daro var i utmerket geografisk plassering, ved siden av var Indus-elven, faktisk Mohenjo-Daro var kjøpesenter, handelsmenn kom hit fra hele Asia for å bytte varer.

Det ble også oppdaget en stor bygning med gode ventilasjonsganger, kanskje var det en låve for oppbevaring av korn. Det kan antas at religionen i byen også var på et spesielt nivå ble funnet en gammel moske, som en lang gate fører til. Dessverre er det meste av byen nå nedsenket under et lag med silt på flere meter. Utgravninger er også hemmet av grunnvann som dekker byen.

Det er ikke klart hvorfor en så intelligent og velutviklet sivilisasjon forsvant sporløst, alle menneskene bokstavelig talt fordampet, arkeologer fant restene av bare rundt 2000 mennesker av 50 000. Det er forskjellige teorier om denne saken, kanskje folk bare forlot byen på grunn av den stadig flomende elveleiet, er dette en mening som oppsto etter oppdagelsen av en stor mur, som innbyggerne kan ha prøvd å beskytte seg mot flom.

Restene av byfolket ble funnet helt intakte, det vil si at de ikke døde en voldelig død, og restene av noen våpen ble ikke funnet i byen. Som automatisk kansellerer teorien om angrepet av den ariske sivilisasjonen. Elskere av den mystiske verden krever aktivt bevegelse av mennesker til en annen tid, og bortføring av mennesker av romvesener.

Det er ikke kjent med sikkerhet hvorfor byen ble forlatt, kanskje det var et jordskjelv med enestående styrke, eller en unik utladning av flere balllyn, eksplosjonens kraft kan likestilles med kjernefysisk. Restene av beboerne var radioaktive, noe som gjør det mulig for forskere å hevde en eksplosjon atombombe, men hva slags bombe var det på den tiden, i det minste er det ikke logisk, det betyr en slags eksplosjon naturlig opprinnelse, elektrisk utladning som ekstrautstyr.

Til tross for all innsats fra arkeologer og historikere om hvordan og hvorfor byen ble forlatt, holder Mohenjo-Daro hardnakket på alle hemmelighetene. Og vi kan bare gjette og kommentere artikkelen)

"Ved daggry Indisk historie En urban sivilisasjon eksisterte i Indus-elvedalen i to tusen år. Det kalles Indus eller Harappan (etter navnet på den første åpen by). Nå jorden antikk sivilisasjon Subkontinentet ligger på territoriet til to stater - India og Pakistan."

I moderne vitenskap diskuteres spørsmålet om opprinnelsen til den harappanske sivilisasjonen. Noen forskere antyder at det ble grunnlagt av folk fra Mesopotamia. Motstanderne deres går så langt som å hevde det motsatte: folk fra Indusdalen grunnla Sumer. Andre vurderer byggherrer Mohenjo-daro representanter for den første bølgen av indoeuropeiske migrasjoner til subkontinentet.

Forskning i andre halvdel av 1900-tallet viste det Harappan sivilisasjon var et resultat av utviklingen av lokale landbruksvekster. Urban sivilisasjon i Indusdalen begynte å utvikle seg rundt 3300 f.Kr. Etter 2600 f.Kr Den modne Harappan-perioden begynner. Etter 1900 f.Kr dens tilbakegang begynner, som varte i flere århundrer og endte med at byene i Indusdalen forsvant.

Den største byen i Harappan-sivilisasjonen var Mohenjo-Daro. Han arvet dette navnet fra navnet på området på 1800-tallet - "de dødes bakke". Vi vet ikke hva innbyggerne selv kalte byen.

Oppdagelseshistorie

Æren av å oppdage en av de største byene i Harappan-sivilisasjonen tilhører en indianer. Denne mannen het Rakhal Bannerjee. Han ble født i Vest-Bengal, i den lille byen Baharampur. Bannerjee ble uteksaminert fra Presidency College, Calcutta i 1907 med utmerkelser i historie. Rakhal fortsatte sin utdanning og fikk en grad i historie fra Calcutta University i 1911.

Et år før han ble uteksaminert fra universitetet, begynte den unge forskeren å jobbe i den arkeologiske delen av Indian Museum. Kolkata. Et år senere deltok han i de første arkeologiske utgravningene.

Fram til 1922 var Mohenjo-Daro bare kjent for sin dårlig bevarte buddhistiske stupa. Bannerjee, mens han utforsket området, oppdaget en flintskrape der og antydet at bakken kanskje hadde mer eldgamle historie. I 1922 begynte en indianer utgravninger.

Arkeologer De fant der segl med inskripsjoner på et ukjent språk, kobberverktøy og restene av en gammel mursteinsby. Bannerjee antydet at de hadde oppdaget en eldgammel bosetning som var før Mauryan-tiden.

I løpet av den arkeologiske sesongen 1925-1926 fortsatte utgravningene ved Mohenjo-Daro under ledelse av John Marshall. Arkeologer fant store boligområder med velbygde hus, rette gater, tynne takrenner og et svømmebasseng i murstein kalt «Big Bath». Under utgravningene ble to kjente figurer oppdaget - en byste av "prest-kongen" og en figur av en danser.

Danserfiguren er en bronsefigur av en naken jente. Det er 25 armbånd på venstre hånd og fire på høyre hånd. Figuren er laget av bronse, dens opprettelse dateres tilbake til det 26. århundre f.Kr. Noen år senere fant arkeologer en annen figur av en dansende jente i Mohenjo-Daro, som dateres tilbake til omtrent samme tid da den ble opprettet.

Etter funnene i Mohenjo-daro og andre byer begynte indologer å prøve å tyde inskripsjonene på selene. Forskere prøvde å finne fellestrekk i skiltene fra Indusdalen og inskripsjonene til sumererne, minoerne, etruskerne, hettittene, den indiske brahmi-stavelsen og til og med Rongorongo-skriften til innbyggerne på Påskeøya. Forsøkene ga naturligvis ikke resultater. Det var en diskusjon om språket til inskripsjonene fra Mohenjo-Daro. Marshall insisterte på at språket til den harappanske sivilisasjonen tilhørte den dravidiske familien.

I 1944 kom den engelske arkeologen Sir Mortimer Wheeler til India. Hans oppdrag var å trene en ny generasjon indiske arkeologer i moderne feltteknikker. Da Wheeler først besøkte Mohenjo-Daro, oppdaget han byens befestede citadell. I 1947, etter separasjonen av Pakistan fra India, tjente Sir Mortimer i tre år som rådgiver for arkeologi for det landet.

I 1950 utførte han igjen utgravninger ved Mohenjo-Daro. Wheeler fullførte utgravningen av Great Bath. Basert på utgravninger formulerte den engelske arkeologen sitt konsept om Indus-sivilisasjonen, som i lang tid var populær både i vitenskapen og i den offentlige bevisstheten. I følge Sir Mortimer var Mohenjo-Daro og Harappa de to hovedstedene i en stor stat, ledet av prestekonger.

Siden 1980-tallet har Mohenjo-Daro blitt gravd ut av team fra USA, Tyskland og Italia i samarbeid med pakistanske forskere. Målet deres var å revidere ideene laget på grunnlag av tidligere utgravninger.

Fremveksten av Mohenjo-Daro

Rett etter 2600 f.Kr. begynte jordbruksbebyggelsen i Indus-bassenget å endre seg radikalt. Spesialiseringen av håndverkere utviklet seg, skrift dukket opp, og kystbyer begynte å handle med asiatiske land. Byer ble bygget i samsvar med planen: de hadde brede gater, hus laget av bakt murstein, forsvarsmurer laget av leire og murstein.

Høy level grunnvann på stedet til Mohenjo-Daro tillater ikke arkeologer å grave ut de eldste lagene av bosetningen. De fleste av de utgravde bygningene dateres tilbake til den modne Harappan-perioden.

Sannsynligvis var Mohenjo-Daro det største byen i den tiden. Det okkuperte en fordelaktig posisjon mellom elvene Indus og østlige Nara. Nord for byen lå Harappa, den nest største byen i Indus-sivilisasjonen, og i sør var Dholavira. Fra Mohenjo-Daro var det veier til høylandet i det sørlige Balochistan og dalen til Saraswati-elven. Byen var ideelt egnet til å kontrollere kommunikasjonen i hele Indusdalen, og kanskje var det dette den ble grunnlagt for.

Citadellet i byen huset "Great Bath", et reservoar omgitt av et kompleks av rom. Nå regnes dette komplekset som religiøst, hvis kult var assosiert med vann.

Byens utseende

Indus-byen var det sosiale, administrative og religiøse sentrum i de omkringliggende landene. Det antas at hoveddelen av byens innbyggere hadde høy level liv. Sentral posisjon, størrelse og individ unike egenskaper ledet noen forskere til å antyde at det ikke bare var en by, men hovedstaden i en stat. Men det er ingen andre bevis for dette.

Mohenjo-Daro besto av en citadell i vest og en lavere by i øst. De ble adskilt av en dyp depresjon. En enorm plattform av sand og silt ble klargjort for citadellet, forsterket av en støttemur av gjørmestein. Området til citadellet var 200 ganger 400 meter. Henne separate strukturer, som for eksempel Big Bath, hadde sine egne plattformer. Citadellet, ifølge arkeologer, ble bygget helt fra begynnelsen som et enkelt kompleks.

Plasseringen av citadellet vekk fra den nedre byen antyder at den ble bygget for å være en egen del bosetting. Mest sannsynlig ble tilgangen dit kontrollert av vakter. Ved det sørøstlige hjørnet av citadellet var det en inngang til tempelet i den øvre byen.

Den nordøstlige delen av byens citadell ligger under en buddhistisk stupa og er derfor ennå ikke gravd ut. Utgravninger rundt viser at det sto store bygninger på stedet for stupaen. Sørlige del okkuperte citadellet stort kompleks, som inkluderte en søylesal og muligens et tempel. Bygningene i denne delen av citadellet var beregnet på begge deler Hverdagen og for sosiale arrangementer.

Søylesalen ble antagelig brukt til folkemøter. Forskere har funnet likheter mellom den og forsamlingslokalene i Mauryan Pataliputra og klosterhallene i buddhistiske klostre. Denne hallen var en del av mer stort kompleks, muligens et palass som ligner på boligene til herskerne i Midtøsten.

Den mest kjente bygningen til citadellet Mohenjo-daro- "Big Bath". Det har blitt kalt det eldste offentlige vannmagasinet i eldgamle verden. Området var 11 ganger 7 meter, og dybden var nesten to og en halv. For å komme inn i bassenget var det to stiger, og i den ene enden av tanken var det et hull for å tappe vannet. Bunnen og veggene i tanken var sterke takket være leire, murstein og gips. Veggene ble også forsterket av et tykt lag med bitumen.

Det antas at Stort badehus brukt til religiøse seremonier, hvor deltakerne ble vasket. Nord for Great Bath var det en blokk med åtte rom med vanntanker arrangert i to rader. Hvert rom hadde en trapp som førte til øverste etasje. Det antas at i disse rommene var det folk som tjente Great Bath.

Bak blokken, adskilt fra den av en gate, lå den såkalte Prestekollegiet(Prestehøgskolen). Det var en bygning bestående av mange små rom, flere gårdsrom og ett stort gårdsrom. Høgskolen hadde syv innganger, så det antas at det var knyttet til regjeringen i byen.

Bygningen ved siden av det store badet til citadellet er identifisert som et kornmagasin. Men ingen korn ble funnet under utgravninger av bygningen, noe som gjorde identifiseringen som et kornmagasin kontroversiell.

Den nedre byen ble også bygget på en kunstig voll - restene av støttemuren ble oppdaget. Det var tre hovedgater og flere bigater i byen fra nord til sør. Gatelinjene avvek fra nord-sør-orienteringen med ikke mer enn to grader. Fra øst til vest var det også gater og smug som delte seg Mohenjo-daro for flere blokker. Hovedgaten i byen var ti meter bred.

Husene i nedre by var to- og treetasjes. De inneholdt flere rom. Husene hadde gårdsrom. Inngangen til boligen lå i smugene; bare husveggene så ut mot de brede gatene. Noen bygninger er identifisert som verksteder. I utkanten av bebyggelsen var det områder hvor håndverksvirksomheten var konsentrert. I nærheten av husene var det små mursteinsplattformer som fritid Innbyggerne i byen satt og snakket med hverandre. Materiale til bygninger Mohenjo-daro det var en brent murstein. Tre ble brukt til dører og vinduskarmer.

En av bygningene i den nedre byen ble identifisert som et tempel, den andre som en caravanserai. Det var rundt 700 brønner i byen. Dette tallet skyldtes avstanden Mohenjo-daro fra Indus. I neste Harappa det var bare rundt 30 brønner. Kloakkavløp rant ned midt i gatene. Trær vokste langs gatene, og ga folk skygge og muligens hadde religiøs betydning.

Nedenfor, bortenfor de kunstige åsene Mohenjo-daro forsteder ble lokalisert. De største lå sør og øst for byen. I tillegg til boligbebyggelse var det en omfattende industrisone.

Funksjon av de fleste byer Indus sivilisasjon– manglende evne til å identifisere offentlige bygninger nøyaktig. Her er det vanskelig å finne majestetiske templer og palasser som er kjent fra andre sivilisasjoner Det gamle østen. Noen av husene i den nedre byen ved Mohenjo-daro hadde interne plattformer som må ha gitt dem et imponerende utseende. Andre hus hadde et nettverk av gårdsrom.

En av bygningene til Mohenjo-Daro besto av to rader med rom. Hver av dem inkluderte to rom atskilt med en skillevegg. Det var et badekar i gulvet i et av rommene. Antagelig var bygningen et hotell for kjøpmenn eller tjenestemenn som ankom byen.

Mohenjo-daro okkuperte et område på mer enn 250 hektar, og befolkningen er estimert fra 40 til 100 tusen mennesker. En seks meter lang kunstig bakke hevet byen til en høyde som ikke kunne nås av vannet i den oversvømmede Indus.

Sel fra Mohenjo-daro

Spørsmålet om makt i byene i Harappan-sivilisasjonen diskuteres. De sparsomme dataene åpner for muligheten for de mest motstridende tolkningene. På den ene siden er det et utviklet system for håndverksproduksjon, byplanlegging og enhetlighet i gjenstander. På den annen side er det ingen slike tegn på solid individuell makt som monumentale palasser. Arkeologiske data gir ikke bevis på tilstedeværelsen av sterke hærer og politistyrker i Indus-byene. Andre østlige sivilisasjoner forlot palassarkivene. Kanskje ble arkivdokumentene til Indus-byene skrevet på materiale som ikke har overlevd årtusenet.

Det viktigste beviset på eksistens i Mohenjo-daro politisk struktur - pressen. Firkantede gjenstander laget av kleberstein i store mengder oppdaget i Mohenjo-Daro og andre byer. De finnes på territoriet til Sumer og Elam - land som Indus-byene handlet med.

Seler ble båret rundt halsen. Oftest finnes de langs veier eller på verksteder der eiere har mistet dem. Det ble aldri funnet segl i gravene, sannsynligvis fordi seglet ikke var en personlig gjenstand, men et embetsattributt. Ved å forlate posten skiltes personen med seglet.

En inskripsjon og et bilde ble plassert på seglet. Ikke dekryptert ennå Harappan-manus, kan inskripsjonene på seglene ikke leses. De kan ha oppgitt navn og tittel på eieren som varene tilhørte. Det mest populære designet på seglet var enhjørningen. Omtrent 50 seler fra Mohenjo-Daro og Harappa inneholdt bildet av en okse. Det er enda sjeldnere å finne bilder av en elefant, antilope og andre.

Noen forskere ser generiske symboler i tegningene. Ifølge andre er dette symboler på byer. Enhjørningen er tegnet til Mohenjo-daro, og utbredelsen av slike seler viser innflytelsen til denne byen. En annen hypotese er at symbolet på seglet gjenspeiler statusen til eieren og området for hans operasjoner. Utenfor Indusdalen finnes okseseler. Det var sannsynligvis et symbol på en person som driver med utenrikshandel.

Klasser

Bomullsklær ble produsert i Mohenjo-Daro. Bomull ble dyrket i Indusdalen og Balochistan. Innbyggerne i byen brukte indigo og madder root for å farge den. Stoffer farget rødt med madder ble oppdaget under utgravninger ved Mohenjo-Daro.

Innbyggerne i Mohenjo-daro brukte løftemekanismer for å trekke ut vann fra elver og kanaler. Byen bevarer et bilde av en slik enhet - en vertikal stang med en bøtte på den ene siden og en motvekt på den andre.

Som nevnt ovenfor ble mer enn 700 brønner gravd i Mohenjo-Daro. Hus ble gjenoppbygd fra tiår til tiår, og nivået på byen steg. Brønnene ble også ferdigstilt slik at de var på samme nivå i forhold til fortauet. Under utgravninger av de gamle gatene i Mohenjo-Daro, steg murbrønner ryddet for flere hundre år gammelt rusk over forskerne som tårn.

Noen byer i Indusdalen spesialiserte seg på ett håndverk, mens større var sentre for mange håndverk. Den andre typen var Mohenjo-daro. Behovene til nybyggere og fiskere stimulerte utviklingen av vanntransport. En leirtavle og sel funnet under utgravninger av byen viser hvordan en elvebåt kan ha sett ut. Det er en punt med hytte på dekk, som minner om moderne indiske husbåter. Hun hadde høy hekk og sider, og to styreårer. Antagelig var båtene laget av bunter med siv. Til hytta ble det laget fire sivstolper som det ble kastet stoff på. Slike båter kunne enkelt navigere både på grunt elvevann og havet. Men levetiden deres var begrenset til noen få måneder.

To fugler sitter på akterenden av båten avbildet på Mohenjo-Daro-nettbrettet. Det antas at de kunne ha blitt sluppet ut mens de svømte slik at fuglene skulle vise veien til land.

Innbyggere i Mohenjo-daro og andre indiske byer Kobber ble mye brukt, som ble brukt til å lage hverdagsverktøy. Det ble sannsynligvis utvunnet i Aravalli-fjellkjeden i Hindustan. Spektralanalyse viste at kobberartefakter fra Mohenjo-Daro inneholdt nikkel og arsen. Disse elementene finnes i kobberet i Aravalli- og Oman-regionene som de gamle indianerne handlet med. Mest sannsynlig var lokalt kobber hovedkilden, men ikke den eneste kilden til Mohenjo-Daro. Kobber ble levert fra fjellgruver til byen Cat-Digi, og derfra til Mohenjo-Daro.

Kyllingbein ble oppdaget i Mohenjo-Daro. Forskere innrømmer at kyllinger kunne ha blitt domestisert i denne regionen. Moderne tamkyllinger antas å stamme fra fugler som er tamme i Thailand, men i Indusdalen kan dette ha blitt gjort uavhengig Sørøst-Asia. Kanskje holdt byens innbyggere tamende ender. Men de fortsatte definitivt å jakte ville. Spillsjetonger fra Mohenjo-daro er dekorert med bilder av ender.

Indiske grå manguster ble holdt i Mohenjo-Daro. Kanskje indianerne brukte dem for å beskytte seg mot slanger. Ville elefanter ble jaktet på kjøtt og bein. Tamede elefanter ble brukt som arbeidsdyr. Byen laget kunstverk av elfenben. Innenlandske kameler begynte å bli brukt i disse landene etter nedgangen til Mohenjo-Daro.

Utkanten av byen var full av tre egnet for bygging. Ved Mohenjo-Daro ble Dalberia sissu-tre brukt til sperrebjelker. Tamarisk ble brukt som drivstoff. Rosewood, hentet fra Dalberia, ble brukt til å lage møbler, verktøy, vognhjul og kister. For bygging av bygninger i Mohenjo-Daro ble furutrær og Himalaya-seder hentet fra høyden.

Byene var selvforsynt når det gjaldt å gi innbyggerne mat. Den største av dem var avhengig av landdistriktet. Men det var også handel med matvarer, noe funnene av daddelfrø i Mozhenjo-Daro viser.

Avslå

Den siste perioden av Mohenjo-Daros eksistens er preget av bylivets forfall. Husene var dårlig bygget, innbyggerne forsømte hygienen - kloakksystemet falt i forfall. De døde ble dumpet i forlatte hus eller etterlatt på gata i stedet for å gjennomgå begravelsesritualer. Den store badstuen sluttet å fungere. Noen kultstatuer ble med vilje ødelagt. Et lignende bilde var karakteristisk for andre byer i Indusdalen.

Årsaken til denne nedgangen til Mohenjo-Daro sees i epidemier. En studie av skjeletter fra de øvre nivåene i byen viser at innbyggerne i Mohenjo-Daro døde av sykdommer, spesielt malaria. Mohenjo-daro og andre byer, med sin overflod av vann i brønner, reservoarer og dreneringstanker, var ideelle steder for spredning av malaria og kolera. De siste innbyggerne i Mohenjo-Daro krøp sammen i noen få falleferdige boliger.