Prins Feodor Ivanovich. Den siste før problemene

Folk tror ofte at den høyeste Myndighetene og dyp kristen tro er uforenlig, at en hersker rett og slett ikke kan handle i henhold til evangeliet - han må uunngåelig være en kyniker, bryte budene "av hensyn til statens interesser." Det er faktisk mange eksempler på dette. Men det finnes også moteksempler, som dessverre de færreste vet om. Historiker Dmitrij Volodikhin snakker om tsar Fjodor Ioannovich, sønn av Ivan den grusomme.

Split syndrom

Noen historiske personer som er inkludert i lærebøkene våre, og i den russiske klassiske tradisjonen, og i massebevisstheten, ser ut til å ha to ansikter. Generasjon etter generasjon av intellektuelle prøver å bevise at ett av disse ansiktene er sant, og det andre er ikke noe mer enn en maske, og ikke engang en maske, men en tilfeldig krumspring.

I Russland kjenner de to Ivans the Terrible - den kloke statsmann Og forbanna galning; to Peters the Great - en reformator og en tyrann; to Nicholas den første - Europas gendarm og den opplyste verge; to Georgiev Zhukovs - en tyrann som tankeløst kaster bort soldaters liv, og en talentfull kommandant... Er dette de eneste tallene som er doblet? Å nei, bare de høyeste eksemplene ble hørt.

Forsøk på å finne en gylden middelvei, å gå mellom Scylla av en myte og Charybdis av en annen fører bare til det faktum at i stedet for en integrert personlighet, vokser det uendelige: "på den ene siden er det umulig å ikke legge merke til, men på den annen side er det umulig å ikke gjenkjenne.» I slike tilfeller fører tilsynelatende klok måtehold til tomhet, til vaghet. Og debatten blusser opp med fornyet kraft.

Sannsynligvis er det mest fornuftige i slike saker å legge frem alle hovedargumentene, og så ærlig og åpent uttale seg til fordel for ett av to fundamentalt forskjellige synspunkter: «Jeg mener at argumentene for denne posisjonen veier tyngre».

Suverene Fjodor Ivanovich (1584–1598), eller, ifølge kirkens tradisjon, Theodore Ioannovich, er akkurat en slik "dobbel" person i russisk historie. Det er interessant det hovedpoenget begge bildene av denne suverenen ble konsist formulert for den utdannede offentligheten av én person - Alexei Konstantinovich Tolstoy.

I satirisk dikt"Den russiske statens historie fra Gostomysl til Timashev" skisserte han i ett kvad silhuetten av den populære meningen om Fjodor Ivanovich:

Fedor begynte å regjere etter ham,
En levende kontrast til min far;
Var ikke et kraftig sinn,
Det er rett og slett for mye å ringe.

Hvilket utseende gir disse linjene til den siste suverenen, Rurikovich? Fool, velsignet, kanskje svaksinnet...

Men den samme A.K. Tolstoy dedikerte det berømte, gjentatte iscenesatte stykket "Tsar Fyodor Ioannovich" til suverenen. Og der fremstår kongen i et helt annet lys. Dette er en tragisk figur, ikke uten sjarm, og også badet i nådens lys. Ikke velsignet - velsignet! Ikke en tosk, men en virkelig snill, uselvisk, dypt religiøs person.

Hva han er kan sees av tsarens egen bemerkning, uttalt i en tvist med Godunov:

Hva slags konge er jeg? meg i alt
Det er lett å forvirre og lure.
Det er bare én ting jeg ikke vil bli lurt av:
Når mellom det som er hvitt og svart,
Jeg må velge – jeg vil ikke bli lurt.
Det er ikke behov for visdom her, svoger, her
Med god samvittighet må du bare gjøre det.

Etter hvert som stykket skrider frem, blir prins Ivan Petrovich Shuisky, monarkens fiende, som vurderer hans menneskelige egenskaper svært lavt, tvunget til å innrømme sin feil:

Nei, han er en helgen!
Gud befaler deg ikke å bestige den -
Gud befaler ikke! Jeg ser enkelhet
Hilsen fra Gud, Fyodor Ioannich, -
Jeg kan ikke klatre på deg!

Fjodor Ivanovichs "dobling" fortsetter til i dag. For den russisk-ortodokse kirke er han først og fremst en helgen, en person med høy moral og stor fromhet. Tilbake i første halvdel av 1600-tallet ble han inkludert i kalenderen som "Moskva-mirakelarbeideren."

Men hvis denne monarken diskuteres i sekulær journalistikk, høres i de fleste tilfeller nedsettende anmeldelser. Du trenger ikke lete langt etter eksempler. I den siste boken av Pjotr ​​Romanov, "Etterfølgere: fra Ivan III til Dmitrij Medvedev" (2008), er nøyaktig denne passasjen funnet: "Var russerne heldige med å ha etterfølgere? Noen ganger ja. Oftere enn ikke, ikke så mye. Det hendte at Russland måtte kvitte seg med en etterfølger «kirurgisk». Og noen ganger tålte landet ting i flere tiår som var pinlige å huske. Vanligvis skjedde dette når interessene til følget begynte å dominere på toppen av maktpyramiden. Så falt spørsmål om etterretning, profesjonalitet og integritet til etterfølgeren, for ikke å snakke om statens og folkets interesser, i bakgrunnen... Så hellige tullinger (Fyodor Ioannovich), tidligere vaskedamer (Catherine I), og ikke de mest utdannede herskere (Anna Ioannovna) dukket opp i toppen av landet ...", osv. Etterfølgeren til Ivan den grusomme kalles her en "tåpelig dåre", men ikke i betydningen dårskap for Kristi skyld, men som en. lever skam for landet.

Hva er nærmere sannheten?

Det er verdt å høre begge sider.

Øyenvitneberetninger

Røttene til arrogante, nedsettende meninger vedr mentale evner suverene går tilbake til 1500-tallet.

Den engelske salgsagenten Jerome Horsey skrev om Fjodor Ivanovich at han var «enkel i tankene». En fransk leiesoldat i russisk tjeneste, Jacques Margeret, skrev noe hardere: «... makten ble arvet av Fjodor, en svært enkeltsinnet suveren, som ofte moret seg med å ringe bjeller, eller tilbrakte mesteparten av sin tid i kirken. ” Den mest detaljerte beskrivelsen av den russiske suverenen kommer fra pennen til Giles Fletcher, en engelsk diplomat. Spesielt skriver han: «Den nåværende tsaren (kalt Feodor Ivanovich) angående hans utseende: liten av vekst, huk og lubben, svak i bygningen og tilbøyelig til å være vannaktig; nesen hans er som en hauk, hans gange er ustø på grunn av noe avslapping i lemmene; han er tung og inaktiv, men han smiler alltid, slik at han nesten ler. Når det gjelder hans øvrige egenskaper, er han enkel og svak til sinns, men veldig snill og god til å håndtere, stille, barmhjertig, har ingen tilbøyelighet til krig, har liten evne til politiske saker og er ekstremt overtroisk. Foruten det faktum at han ber hjemme, drar han vanligvis på pilegrimsreise hver uke til et av klostrene i nærheten.»

Disse tre uttalelsene ble gjort av utlendinger som ikke hadde noen grunn til å behandle Fjodor Ivanovich med spesiell hengivenhet eller tvert imot med hat. Fra deres ord kan man se den generelle oppfatningen: den russiske monarken er "enkel" og skinner ikke med intelligens, men han er en snill, rolig og from person.

Dessverre, i flere generasjoner nå, har innenlandske historikere og publisister stort sett basert sine konklusjoner ikke på disse bevisene, men på andre, mye mer radikale. De blir sitert mye oftere - og med noe merkelig, "kunstnerisk" patos. Dermed siteres en setning fra en svensk kilde uendelig, ifølge hvilken Fjodor Ivanovich er gal, og hans egne undersåtter kaller ham det russiske ordet durak. Hvem, når og av hvilken grunn kalt suverenen på denne måten forblir utenfor rammen av denne uttalelsen, det vil si at den er kontekstløs. Imidlertid elsker folk med en forkjærlighet for anklagende dommer ham veldig mye... En annen favorittfrase fra samme serie tilhører den polske utsendingen Sapega, som mente at Fjodor Ivanovich ikke hadde noen grunn i det hele tatt. Det gir nok ingen mening å nok en gang understreke at både den polsk-litauiske staten og den svenske kronen da var i et anstrengt forhold til Russland, og konflikten med svenskene ble til slutt løst ved hjelp av russiske våpen. Verken den ene eller den andre hadde den minste grunn til å oppleve noen gode følelser til fiendens hersker.

Imidlertid er det også tydelig vennlige anmeldelser fra utlendinger, hvor vekten flyttes fra Fjodor Ivanovichs "enkelhet i sinnet" til hans religiøsitet. Dermed snakker den nederlandske kjøpmannen og handelsagenten i Moskva Isaac Massa med all sikkerhet om den russiske tsaren: "veldig snill, from og veldig saktmodig." Og videre: "han var så from at han ofte ønsket å bytte riket sitt med et kloster, hvis bare dette var mulig." Ikke et ord om demens. Konrad Bussow (en tysk Landsknecht som co-skrev Chronicle of Events 1584–1613 med den lutherske pastor Martin Baer) var ekstremt fiendtlig mot ortodoksi generelt. Men likevel anerkjente han Fjodor Ivanovich som en "veldig from" mann og "på deres Moskva-måte" som fryktet Gud, og la merke til at tsaren var mer interessert i spørsmål om tro enn i spørsmål om regjering.

Så hvis du bare bruker utenlandske kilder, viser bildet seg å være ujevnt og mangler integritet. La oss si at ingen benekter fromheten til Fjodor Ivanovich. På akkurat samme måte er det ingen som snakker om hans evne til å bestemme selvstendig regjeringsspørsmål. Men nivået på hans mentale utvikling vurderes annerledes. Noen anser ham som gal, mens andre ikke ser noen intellektuell mangel eller i verste fall bemerker "enkelhet i sinnet".

Russiske kilder maler tsar Fjodor Ivanovich i et annet lys. Den berømte publisisten fra 1600-tallet Ivan Timofeev, forfatter av den historiske og filosofiske avhandlingen "Vremennik", skrev om sønnen til Ivan den grusomme med beundring, i toner superlativer. Ivan Vasilyevich selv mottok ikke engang en tredjedel av slik ros - Timofeev behandlet ham uten mye ærbødighet.

For å forstå hvor langt Ivan Timofeevs glede strakte seg, er det verdt å sitere et omfattende sitat fra hans verk: «Med sine bønner holdt min konge landet uskadd fra fiendens maskineri. Han var saktmodig av natur, meget barmhjertig og ulastelig mot alle, og som Job beskyttet han seg på alle sine måter mot alt ondt, mest av alt kjærlig fromhet, kirkeprakt og, etter de hellige prester, klosterordenen og til og med minste brødre i Kristus, velsignet i evangeliet av Herren selv. Det er lett å si - han viet seg helt til Kristus og gjennom hele sin hellige og ærverdige regjeringstid; ikke elsket blod, som en munk, tilbrakte han tid i faste, i bønner og bønner med knelende - dag og natt, og utmattet seg selv med åndelige bedrifter hele livet... Monastisme, forent med riket, uten å være atskilt, gjensidig utsmykket hver annen; han resonnerte at for fremtiden (livet) er den ene ikke mindre viktig enn den andre, [å være] en uutnyttet vogn som fører til himmelen. Begge var kun synlige for de troende, som var knyttet til ham med kjærlighet. Utenfra kunne alle lett se ham som en konge, men innvendig viste han seg, gjennom sine monastiske bragder, å være en munk; I utseende var han en kronet mann, men i sine ambisjoner var han en munk.»

Statskrøniken inneholder en beskrivelse første dager denne suverenens regjeringstid. Ingen tegn til svaksinnet oppførsel er synlige noe sted - tvert imot, da kroningsseremonien fant sted, holdt Fyodor Ivanovich to ganger offentlig taler, og hevdet sitt ønske om å gjenta denne seremonien, først introdusert under faren. Selvfølgelig er det nå vanskelig å bedømme hvor nøyaktig kronikeren formidlet innholdet i de kongelige talene. Men selve det faktum at de ytret dem, reiser ingen tvil: Engelskmannen Horsey, et upartisk vitne om hva som skjedde, skriver også at kongen talte offentlig.

Er det mulig å forestille seg en svaksinnet person som taler?

Resultatene av et stille liv

Bevis på uoffisielle, med andre ord private, bevis er ekstremt viktig. historisk monument- "Piskarevsky-krøniker." Fra en kronikkfortelling som ikke er kontrollert av myndighetene, er det naturlig å forvente vurderinger som radikalt avviker fra de som er «bredt ned ovenfra». Faktisk er "Piskarevsky Chronicler" fylt med avslørende uttalelser. Så det ble skrevet mange bitre ord der om oprichnina. Introduksjonen er bebreidet til Ivan IV. Og denne suverenen selv fremstår mildt sagt som en mangelfull figur: Kronikeren glemte ikke å liste opp seks (!) av sine koner. EN Ortodokse person Du skal ikke gifte deg mer enn tre ganger...

Hva sier "Piskarevsky Chronicler" om Fyodor Ivanovich? Det er sagt så mange gode ting om ham som ingen av de russiske herskerne mottok. Han kalles "from", "barmhjertig", "velvillig" på sidene i kronikken er det en lang liste over hans verk til fordel for Kirken. Hans død blir oppfattet som en virkelig katastrofe, som en varsler om de verste problemene i Russland: "Solen er formørket og har stanset fra sin kurs, og månen vil ikke gi sitt lys, og stjernene har falt fra himmelen: for mange synder av kristendommen, den siste lysmannen, samleren og velgjøreren av alle de russiske landene, suverenen, har gått bort og Storhertug Fjodor Ivanovich...» Når vi vender oss til den forrige regjeringen, snakker kronikeren med ekstraordinær ømhet: «Og den trofaste og Kristuselskende tsaren og storhertugen Fjodor Ivanovich regjerte ... stille og rettferdig, og barmhjertig, uten nåde. Og alle mennesker var i fred og kjærlighet, og i stillhet og i velstand den sommeren. I intet annet år, under noen konge i det russiske landet, bortsett fra storhertugen Ivan Danilovich Kalita, har det vært slik fred og velstand som under ham, den velsignede kongen og storhertugen Theodore Ivanovich av hele Russland.»

Han var så dum!

Det ser ut til at Fyodor Ivanovich virket svaksinnet bare for de som var vant til farens etsende, spottende visdom og nådeløse grusomhet. Selvfølgelig, etter "tordenværet" som var iboende i Ivan Vasilyevichs regjeringstid, kunne sønnen hans se ut som en svak hersker i øynene til det tjenende aristokratiet ... Men med hans "svakhet", "enkelhet" og "fromhet" statens saker fungerte bedre enn under en hektisk forelder.

Det var under Fjodor Ivanovich at patriarkatet ble introdusert i Rus.

I alle årene av hans regjeringstid klarte ikke Krim å bryte gjennom det russiske forsvaret, men Ivan Vasilyevich tillot dem i 1571 å brenne hovedstaden.

I Ural og Vest-Sibir klarte undersåttene til den russiske tsaren å få fotfeste bare under Fjodor Ivanovich. Ataman Ermak, som startet krigen med Krim-khanatet Selv under Ivan Vasilyevich, som du vet, ble han drept og hæren hans ble ødelagt. Men servicefolk med mindre kjente navn klarte å bevege seg i samme retning noen år senere.

Til slutt tapte Ivan the Terrible hovedkrig av sitt liv - Livonian. Han tapte ikke bare alt han hadde vunnet gjennom en utrolig innsats, men ga også fra seg en del av Novgorod-regionen til fienden. Under Fjodor Ivanovich slo det til ny krig. Kongen dro personlig på et felttog og deltok i kampene. Ville herskeren bli løslatt med sine regimenter hvis han var en hjelpeløs idiot? Og hvem kunne en slik figur inspirere troppene? Åpenbart, i øynene til titusenvis av militærfolk, så ikke suverenen ut som en «hellig tosk» eller «gal». Som et resultat av en hard kamp gjenerobret Russland Yam, Koporye, Ivangorod og Korela fra svenskene. Moskva klarte å oppnå delvis hevn for det forrige nederlaget i Livonia.

Det gjenstår å oppsummere. Fjodor Ivanovich var en mann med et uvanlig rent, moralsk liv, og i fromhet var han lik munker fra fjerne klostre. Utlendinger, spesielt de som hadde grunner til fiendskap med den russiske staten, snakket noen ganger om tsaren som en galning eller en ekte enfoldig. Men fakta tilsier noe annet. Keiseren var verken gal eller svak til sinns. Hans «enkelhet» var mest sannsynlig ikke enkelheten til en mentalt tilbakestående person, men til en velsignet, en «Guds mann».

Tsar Fjodor Ivanovich (også kjent under kallenavnet "Velsignet") var sønn av Ivan den grusomme og Anastasia Romanovna.

Etter den tragiske døden til tronfølgeren, John, i 1581, ble den tjue år gamle unge mannen Fyodor den salige, som var fullstendig uforberedt på regjeringstid, konge (selv faren sa om ham at hans plass ikke var i makt, men i cellen hans).

Ifølge forskere var Fjodor Ivanovich i svært dårlig helse (både fysisk og psykisk). Dessuten deltok han ikke i offentlig forvaltning, og stoler i denne komplekse saken på meningene til Godunovs svoger Boris og adelsmenn. Det var Godunov, ifølge historikere, som styrte staten gjennom den velsignedes ord (han ble etterfølgeren etter Fjodor Ivanovichs død).

Tsar Feodor den salige giftet seg med Irina Godunova, som de hadde en datter fra, som døde i en alder av ett år. Fedor så aldri en arving.

Litterære monumenter fra den tiden beskriver Fjodor Ivanovich på denne måten: overvektig, kort i vekst, uanstrengt med en tung, usikker gangart. Imidlertid smiler han alltid (for dette fikk han tilnavnet Velsignet). Kongen hevet aldri tonen, var ikke frekk, var overtroisk og likte ikke manifestasjoner av aggresjon. Han tilbrakte mesteparten av tiden sin i et nærliggende kloster i bønn. Fjodor stod også opp veldig tidlig og begynte dagen med en samtale med sin skriftefar og vaske seg med hellig vann. Han elsket også moro: bøffel, sanger og historier etter vesper.

Tsar Fjodor Ivanovich var veldig glad i ringing av kirkeklokker og var til og med selv en klokker på en gang. Han gikk rundt i klostrene, men det faderlige sinnet lå også i hans natur - kongen likte kamper med sterke bjørner, så vel som knyttnevekamper.

Alt det ovennevnte var også kjent for diplomater fra andre land som besøkte Fedor, men som ba om audiens hos Boris Godunov.

I 1598 døde tsar Fedor Ivanovich av en dødelig sykdom. Samtidig ble Moskva Rurik-familien også avsluttet. Under tsar Fyodors regjeringstid ble tårnene og murene i Den hvite byen reist, hvis forfatterskap tilskrives den talentfulle arkitekten Fyodor Savelyevich Kon. I tillegg, i samme periode, støpte det berømte støperiet A. Chokhov tsarkanonen.

Under tsar Fjodor den salige ble også den internasjonale situasjonen litt bedre. Som et resultat av den russisk-svenske krigen ble noen landområder i Novgorod returnert.


Feodor I Ioannovich, også kjent under navnet Theodore den salige, (11. mai 1557, Moskva - 7. januar (17), 1598, Moskva) - Tsar of All Rus' og storhertug av Moskva fra 18. mars (28), 1584, den tredje sønnen til Ivan IV den Grusomme og Tsarina Anastasia Romanovna Zakharyina-Yuryeva, den siste representanten for Moskva-grenene til Rurik-dynastiet. Kanonisert av den ortodokse kirke som "Hellige rettferdige Theodore I Ioannovich, tsar av Moskva." Minne 7. januar (20), søndag før 26. august (gammel stil) / 4. september (ny stil), d.v.s. første søndag i september (Katedralen til de hellige i Moskva).

  • 1 Biografi
  • 2 Død
  • 3 Hovedhendelser under Fjodor Ioannovichs regjeringstid
  • 4 Skriftlige kilder om Fjodor Ioannovich
  • 5 forfedre
  • 6 Minne
    • 6.1 Ortodokse kirke
    • 6.2 Skulptur
    • 6.3 Begravelse
  • 7 Merknader
  • 8 Litteratur

Biografi

Da sønnen ble født, beordret Ivan den grusomme bygging av en kirke i Feodorovsky-klosteret i byen Pereslavl-Zalessky. Dette tempelet til ære for Theodore Stratilates ble hovedkatedralen i klosteret og har overlevd til i dag.

Den 19. november 1581 døde tronfølgeren, Ivan, av et sår, ifølge en ubekreftet versjon, påført av faren. Fra den tiden ble Fedor arving til den kongelige tronen.

Med ordene til Ivan den grusomme selv, var Fjodor "en raskere og en stille person, født mer for sin celle enn for suveren makt." Fra ekteskapet med Irina Fedorovna Godunova hadde han en datter (1592), Feodosia, som bare levde ni måneder og døde samme år (ifølge andre kilder døde hun i 1594). I slutten av 1597 ble han dødelig syk og døde 7. januar 1598 klokken ett om morgenen. Moskva-linjen til Rurik-dynastiet (etterkommer av Ivan I Kalita) endte der.

De fleste historikere mener at Fedor ikke var i stand til statlig virksomhet, ifølge noen kilder, svak i helse og sinn; tok liten del i å styre staten, og var først under veiledning av adelsrådet, deretter av sin svoger Boris Fedorovich Godunov, som fra 1587 faktisk var en medhersker av staten, og etter Fedors død ble hans etterfølger. Boris Godunovs stilling ved det kongelige hoff var så viktig at utenlandske diplomater søkte audiens hos Boris Godunov. Fedor regjerte, Boris styrte - alle visste dette både i Rus og i utlandet.

Historikeren og filosofen S. M. Solovyov i "History of Russia since Ancient Times" beskriver den vanlige daglige rutinen til suverenen som følger:

«Han står vanligvis opp rundt klokken fire om morgenen. Når han kler på seg og vasker seg, kommer den åndelige far til ham med korset, som tsaren ærer. Så bringer korsskriveren inn i rommet ikonet til den hellige som ble feiret den dagen, foran hvilken tsaren ber i omtrent et kvarter. Presten går inn igjen med hellig vann, drysser det på ikonene og tsaren. Tilbake fra kirken setter tsaren seg ned i et stort rom, hvor guttene, som er i spesiell favør, kommer for å bukke... Omtrent klokken ni går tsaren til messe, som varer i to timer. Etter lunsj og søvn drar han til vesper... Hver uke drar tsaren på pilegrimsreise til et av de nærliggende klostrene.»

Død

Tsar Fjodor Ioannovich døde 7. januar 1598. I følge patriarken Jobs vitnesbyrd snakket tsaren i sin døende sløvhet med noen som var usynlig for andre, og kalte ham den store helgenen, og i timen for hans død ble en duft kjent i Kreml-kamrene. Patriarken selv utførte sakramentet for innvielse av olje og kommuniserte den døende kongen av Kristi hellige mysterier. Theodore Ioannovich døde uten å etterlate seg noen avkom, og med hans død endte Rurik-dynastiet på kongetronen i Moskva. Han ble gravlagt i erkeengelkatedralen i Kreml i Moskva.

Hovedhendelser under Fjodor Ioannovichs regjeringstid

Rekonstruksjon av Gerasimov

Moskva Zemsky Sobor valgte i 1584 den mellomste sønnen til Ivan den grusomme, Fjodor Ioannovich, til tsar.

I 1584 sverget Don-kosakkene en ed om troskap til tsar Fjodor Ioanovich.

I 1585-1591 reiste den russiske arkitekten Fjodor Savelyevich Kon murene og tårnene til Den hvite byen. Lengden på veggene er 10 kilometer. Tykkelse - opptil 4,5 meter. Høyde - fra 6 til 7 meter.

I 1586 støpte det russiske kanonstøperiet Andrei Chokhov den berømte tsarkanonen.

1589 - etableringen av patriarkatet i Russland, Job, en alliert av Boris Godunov, ble den første patriarken.

1590-1595 - Russisk-svensk krig. Retur av byene til Russland: Yama, Ivangorod, Koporye, Korela.

Grunnleggeren av Romanov-dynastiet, Mikhail Fedorovich, var en fetter av Fedor I (siden Fedors mor, Anastasia Romanovna, var søsteren til Mikhails bestefar, Nikita Romanovich Zakharyin); Romanovenes rettigheter til tronen var basert på dette forholdet.

Skriftlige kilder om Fjodor Ioannovich

I følge den britiske diplomaten Giles Fletcher:

«Den nåværende tsaren (kalt Feodor Ivanovich) angående hans utseende: liten av vekst, huk og fyldig, svak i bygningen og tilbøyelig til å være vannaktig; nesen hans er som en hauk, hans gange er ustø på grunn av noe avslapping i lemmene; han er tung og inaktiv, men han smiler alltid, slik at han nesten ler. Når det gjelder hans øvrige egenskaper, er han enkel og svak til sinns, men veldig snill og god til å håndtere, stille, barmhjertig, har ingen tilbøyelighet til krig, har liten evne til politiske saker og er ekstremt overtroisk. Foruten det faktum at han ber hjemme, drar han vanligvis på pilegrimsreise hver uke til et av klostrene i nærheten.»

Nederlandsk kjøpmann og handelsagent i Moskva Isaac Massa:

Veldig snill, from og veldig saktmodig... Han var så from at han ofte ønsket å bytte riket sitt med et kloster, hvis bare dette var mulig.

Kontorist Ivan Timofeev gir Fedor følgende vurdering:

«Med sine bønner holdt min konge landet uskadd fra fiendens intriger. Han var saktmodig av natur, meget barmhjertig og ulastelig mot alle, og som Job beskyttet han seg på alle sine måter mot alt ondt, mest av alt kjærlig fromhet, kirkeprakt og, etter de hellige prester, klosterordenen og til og med minste brødre i Kristus, velsignet i evangeliet av Herren selv. Det er lett å si - han viet seg helt til Kristus og gjennom hele sin hellige og ærverdige regjeringstid; ikke elsket blod, som en munk, tilbrakte han tid i faste, i bønner og bønner med knelende - dag og natt, og utmattet seg selv med åndelige bedrifter hele livet... Monastisme, forent med riket, uten å være atskilt, gjensidig utsmykket hver annen; han resonnerte at for fremtiden (livet) betyr det ene ikke mindre enn det andre, en uutnyttet vogn som fører til himmelen. Begge var kun synlige for de troende, som var knyttet til ham med kjærlighet. Utenfra kunne alle lett se ham som en konge, men innvendig viste han seg, gjennom sine monastiske bragder, å være en munk; I utseende var han en kronet mann, men i sine ambisjoner var han en munk.»

Bevisene for et uoffisielt, med andre ord, privat historisk monument - "Piskarevsky Chronicler" - er ekstremt viktig. Det er blitt sagt så mange gode ting om tsar Fedor som ingen av de russiske herskerne noen gang har mottatt. Han kalles "from", "barmhjertig", "velvillig" på sidene i kronikken er det en lang liste over hans verk til fordel for Kirken. Hans død blir oppfattet som en virkelig katastrofe, som en varsler om de verste problemene i Russland: "Solen er formørket og har stanset fra sin kurs, og månen vil ikke gi sitt lys, og stjernene har falt fra himmelen: for mange synder fra kristendommen, den siste lysmannen, samleren og velgjøreren av alle de russiske landene, suverenen, har gått bort tsaren og storhertugen Fjodor Ivanovich...» Når vi vender oss til den forrige regjeringen, snakker kronikeren med ekstraordinær ømhet: « Og den trofaste og Kristus-elskende tsaren og storhertugen Fjodor Ivanovich regjerte ... stille og rettferdig, og barmhjertig, uforsiktig. Og alle mennesker var i fred og kjærlighet, og i stillhet og i velstand den sommeren. I intet annet år, under noen konge i det russiske landet, bortsett fra storhertugen Ivan Danilovich Kalita, har det vært slik fred og velstand som under ham, den velsignede kongen og storhertugen Theodore Ivanovich av hele Russland.» En samtidig og nær suverenens hoff, prins I.M. Katyrev-Rostovsky, sa om suverenen på denne måten:

"Han var edel fra sin mors liv og brydde seg ikke om noe annet enn åndelig frelse." I følge hans vitnesbyrd, i kong Theodore, "var riket og riket sammenflettet uten splittelse, og det ene fungerte som en pryd for det andre."

Den berømte historikeren V. O. Klyuchevsky skrev om Saint Theodore:

"...velsignet på tronen, en av de fattige i ånden, som Himmelriket, og ikke det jordiske, tilhører, som Kirken så elsket å inkludere i sin kalender"

I en artikkel dedikert til glorifiseringen av patriarkene Job og Tikhon som helgener, bemerket Archimandrite Tikhon (Shevkunov):

«Tsar Feodor Ioannovich var en fantastisk, lys mann. Det var virkelig en helgen på tronen. Han var konstant i kontemplasjon og bønn, var snill mot alle, gudstjeneste var hans liv, og Herren formørket ikke årene av hans regjeringstid med uorden og uro. De startet etter hans død. Sjelden har det russiske folket elsket og syndet en tsar så mye. Han ble æret som en velsignet og hellig dåre, og ble kalt den «helligede kongen». Det var ikke for ingenting at han like etter hans død ble inkludert i kalenderen til lokalt ærede Moskva-helgener. Folket så i ham visdommen som kommer fra et rent hjerte og som de "fattige i ånden" er så rike på. Dette er nøyaktig hvordan Alexey Konstantinovich Tolstoy fremstilte tsar Fjodor i sin tragedie. Men for andres øyne var denne suverenen annerledes. Utenlandske reisende, spioner og diplomater (som Pearson, Fletcher eller svensken Petreus de Erlesund) som la sine notater om Russland kaller ham i beste fall en «stille idiot». Og polakken Lev Sapega hevdet at "det er forgjeves å si at denne suverenen har liten grunn, jeg er overbevist om at han er fullstendig blottet for det."

Forfedre

Fedor I Ioannovich - forfedre
Vasily II den mørke
Ivan III
Maria Borovskaya
Vasily III
Thomas Paleolog
Sofia Paleolog
Ekaterina Zaccaria
Ivan groznyj
Lev Borisovich Glinsky
Glinsky, Vasily Ivanovich
Elena Glinskaya
Stefan Jaksic
Anna Jaksic
Milica Belmushevich
Fedor Ioannovich
Zakhary Ivanovich Koshkin
Yuri Zakharyevich Koshkin
Roman Yuryevich Zakharyin-Yuryev
Ivan Borisovich Tuchko-Morozov
Irina Ivanovna Tuchkova
Anastasia Romanovna Zakharyina-Yuryeva
Ulyana Fedorovna

Hukommelse

I den ortodokse kirken

Ærkelsen av den velsignede tsaren begynte like etter hans død: den hellige patriarken Job (†1607) kompilerte "Fortellingen om tsar Fjodor Ioannovichs ærlige liv" ikonbilder av St. Theodor i en glorie har vært kjent siden begynnelsen av det 17. århundre. "The Book of the Verb Description of the Russian Saints" (første halvdel av 1600-tallet) Tsar Theodore ble installert som en av Moskva Wonderworkers. Noen håndskrevne kalendere viser også hans kone, dronning Irina, klosteret Alexandra (†1603) blant Moskva-helgenene. Minnet om Saint Theodore feires på hviledagen, 7. januar (20), og søndagen før 26. august (8. september) i katedralen for de hellige i Moskva.

Skulptur

Den 4. november 2009 ble et monument til tsar Fyodor I Ioannovich avduket i Yoshkar-Ola, under hvis regjeringstid byen ble grunnlagt (skulptør - People's Artist of the Russian Federation Andrei Kovalchuk).

Begravelse

Han ble gravlagt i erkeengelkatedralen sammen med sin far og bror Ivan, på høyre side av alteret, bak katedralens ikonostas.

Ivan den grusomme "i løpet av sin levetid forberedte han seg et gravsted i diakonniken Erkeengelkatedralen, gjør den om til en sidekapellkirke. Tsaren selv og hans to sønner, Ivan Ivanovich og Fyodor Ivanovich, fant deretter hvile der. Freskene til graven er det lille som er bevart fra det originale maleriet fra 1500-tallet. Her i det nedre laget presenteres komposisjonene "Farvel av prinsen til hans familie", "Allegory of Sudden Death", "Funeral Service" og "Burial", som utgjør en enkelt syklus. Det ble oppfordret til å minne autokraten om uhyklerisk dom, om nytteløsheten i verdslig forfengelighet, om den konstante erindring om døden, som ikke skiller «om det er en tigger, eller en rettferdig person, eller en herre eller en slave. ”

Notater

  1. 1 2 3 4 5 6 Hellige salige Theodor I Ioannovich, tsar av Moskva, minnes 7. januar (20).
  2. 1 2 3 4 Dmitry Volodikhin. . Magasinet "Foma" (21. september 2009 08:11).
  3. Archimandrite Tikhon (Shevkunov). Patriarker fra urolige tider.
  4. Begravelser av Ivan den grusomme og sønnene hans

Litteratur

  • Zimin A.A. før forferdelige omveltninger. - M., 1986.
  • Pavlov A.P. Sovereigns domstol og politiske kamp under Boris Godunov (1584-1605). - St. Petersburg, 1992.
  • Morozova L. E. To tsarer: Fjodor og Boris. - M., 2001.
  • Volodikhin D. Tsar Feodor Ivanovich. - M., 2011.

Feodor I Ioannovich Informasjon om

Anastasia Romanovna

Victor Vereshchagin. Portrett av Ivan den grusomme

20. mai 1557 Ivan den grusomme ogAnastasia Romanovnasønn ble fødtFedor. Ved fødselsønnIvan den grusomme beordret bygging av en kirke i Feodorovsky-klosteretbyen Pereyaslavl-Zalessky. Dette tempelet er til ære for Theodore Stratilatesble hovedkatedralen til klosteret og har blitt bevart til i dag.


Feodorovsky (Fedorovsky) kloster

Klosteret i et førrevolusjonært bilde av Prokudin-Gorsky

Den 19. november 1581 døde tronfølgeren, Ivan, av et sår påført av faren. Fra den tiden var Fedor arvingen til den kongelige tronen. Etter Ivan den grusommes død (18. mars 1581) ble Fjodor Ioannovich tsaren i den russiske staten.

Feodor I Ioannovich
Russisk tsar i 1584-1598

Fjodor Ioannovich - russisk tsar, den siste Rurikovich på tronen ved arverett, sønn av Ivan den grusomme og Anastasia Romanovna. Kongen ga stor oppmerksomhet til palassøkonomien og utsmykningen av palasskamrene. Hans patronage og sjenerøse tilskudd til en rekke klostre og kirker er kjent. Fjodor Ioannovichs kandidatur ble nominert (1573 - 1574 og 1587) til tronen til det polsk-litauiske samveldet. De første årene av hans regjeringstid ble ledsaget av en voldsom palasskamp, ​​hvor deetablert av Ivan den grusomme kort før hans død for å styre landetRegency Council, som inkluderte prinsene Mstislavsky og Shuisky, Zakharyin-Yuryev, Godunov, Belsky. Halvbror Fjodor Ioannovich, Tsarevich Dmitry, ble forvist (1584) til Uglich. Siden 1587, under tsar Fedors regjeringstidsvogeren hans deltok aktivt- "tjener og stallgut" Boris Godunov. Tsar Fedors regjeringstid var preget av en gradvis økning i det økonomiske livet i landet, og overvunnet de alvorlige konsekvensene av krisen på 70-80-tallet, den mislykkede Livlandsk krig. På denne tiden var det en kraftig økning i livegenskapet til bøndene. Statlige skatter på skatter, byen og befolkningen har økt. Alt dette førte til en forverring av motsetningen innen den herskende klassen: mellom sekulære og åndelige føydale herrer, mellom palassadelen og Moskva-høyadelen - på den ene siden, og provinstjenestefolk - på den andre.



Under Fjodor Ioannovich ble Russlands internasjonale posisjon noe bedre: som et resultat, den russisk-svenske. krigene 1590-1593, byene og regionene i Novgorod-landet som ble tatt til fange av Sverige under Livonian-krigen ble returnert (i henhold til Tyavzin-traktaten 1595); endelig vedlagt Vest-Sibir; de sørlige grenseområdene og Volga-regionen ble vellykket utviklet; Russlands rolle i Nord-Kaukasus og Transkaukasia har økt.Men i ettertid vokste det motsetninger iftyah av Russland med Polen, Sverige, Krim-khanatet og Tyrkia, isom et resultat, under Fjodor Ioannovichs regjeringstiden knute av klasse og internasjonalmotsetninger dethelt på begynnelsen av 1600-tallet førte til stor uro.

Rekonstruksjon av utseendetIrina Godunova, kone til Fjodor Ioannovich.

Tsarina Irina Feodorovna i den russiske historiske tradisjonen var en snill, intelligent, litterær og from keiserinne. Hun ble kalt "den store keiserinnen", og det var hun som var Fedors medhersker, og ikke broren hennes. Kongen var oppriktig knyttet til sin dronning og ville ikke skille seg fra henne for noe. Nesten alle svangerskapene hennes endte med spontanaborter. Den eneste datteren til tsar Fjodor Ioannovich og Irina, Feodosia, levde mindre enn to år.

I sitt daglige liv var tsar Fjodor Ioannovich enkel og tilgjengelig for alle som kom til ham, han elsket å be, og selv utførte han gudstjenester hver dag.

hrono.ru ›Biografisk katalog ›bio_f/fedor1ivan.php



Den første kona til Ivan the Terrible var Anastasia Romanovna Zakharyina-Yuryeva, som kom fra en gammel boyar-familie, hvorfra den første representanten for House of Romanov, tsar Mikhail Fedorovich, også kom. Tre sønner ble født fra henne. Den eldste av dem, Dmitry, døde i spedbarnsalderen, den mellomste, Ivan, ble drept i et sinneanfall av sin egen far, og den yngste, Fjodor, ble reddet av skjebnen, og etter hvert som årene gikk, arvet han russeren trone.

Den tredje sønnen til den formidable kongen

Var født fremtidige konge Fjodor Ioannovich 31. mai 1557 i Sobilka-trakten, som ligger 6 km fra Pereslavl-Zalessky. To monumenter til denne begivenheten, reist etter ordre fra Ivan den grusomme selv - et korskapell ved sønnens fødested og et tempel til ære for den hellige store martyren Theodore Stratilates i Pereslavl-Zalessky Feodorovsky-klosteret - har overlevd til i dag .

Tsarevich Fjodor kjente moren sin bare i tidlig barndom. Den 7. august 1560 døde hun under svært merkelige omstendigheter, noe som tydet på forgiftning. Dødsfallet til hans elskede kone og de tilhørende opplevelsene forårsaket et dypt psykologisk sammenbrudd i kongen. kortsiktig, og gjorde ham fra en god kristen til en blodig tyrann, da han kom inn i russisk historie.

Slutten på Rurik-dynastiet

Fra fødselen var Tsarevich Fedor ikke arvingen til tronen, siden denne æren gikk til hans eldste bror Ivan, og først etter ham tragisk død, som fulgte i 1581, fikk han denne statusen. Det er kjent at selv i sin personlighet var han ikke egnet for rollen som en autokrat. Stille, dypt from og, som samtidige vitner om, svaksinnede Fjodor, ifølge faren, ble skapt for en klostercelle, og ikke for tronen. Dette er veltalende bevist av kallenavnet til Fjodor Ioannovich, som han gikk ned i historien under, Theodore the Blessed.

I 1557 giftet Fjodor Ioannovich seg med Irina Fedorovna Godunova, søster den nærmeste medarbeideren og favoritten til Ivan den grusomme - Boris Godunov. Dette ekteskapet ble arrangert av faren selv, og ønsket å gjøre sønnen hans relatert til boyar-familien mest lojale mot ham. Fram til 35-årsalderen hadde ikke paret barn, som de ba til Gud for, og valfarter regelmessig til klostre nær og fjern. Først i 1592 ble en datter født, men hun var bestemt til å leve bare 9 måneder.

Siden deres fagforening ikke brakte til den russiske tronen neste arving, det var tsar Fjodor Ioannovich som ble den siste representanten for Rurikovich-familien. Det avsluttet dynastiet som styrte Rus i 736 år. Ikke desto mindre spilte ekteskapet hennes med Irina en viktig rolle i landets videre historie - takket være ham steg broren Boris Godunov, som senere steg opp til den russiske tronen, til ekstraordinær prominens.

Siden arvingen til tronen under Ivan den grusomme var hans eldste sønn Ivan, var det ingen som forberedte den yngre, Fjodor, for dette høye oppdraget. Fra barndommen, overlatt til seg selv, tilbrakte han tiden sin i endeløse bønner og turer til klostre. Da Ivan var borte, måtte vi raskt ta igjen det tapte.

Det var her Boris Godunov kom til retten, som var hans svoger av forhold, men i tillegg klarte å bli hans nærmeste fortrolige og mentor. Hans rolle økte spesielt etter Ivan the Terribles død, noe som åpnet veien til makten for sønnen hans.

Fra det øyeblikket den formidable tsaren plutselig døde i mars 1584, spredte rykter seg over hele Moskva om hans voldelige død. De ble startet av kontorist Ivan Timofeev, som åpenlyst anklaget to gutter for drap - Bogdan Belsky og Boris Godunov. Hvorvidt han hadde reelle grunner for dette eller ikke er ukjent, men likevel mener en rekke forskere at Godunov på denne måten bidro til å fremskynde elevens maktovertakelse.

Kongelige tjenester og donasjoner

Som en ekstremt religiøs mann, umiddelbart etter farens død, tok Fyodor Ioannovich seg først og fremst av roen til sjelen hans. For dette formålet ble de sendt 1000 rubler. til Konstantinopel, samt sjenerøse gaver til Alexandria, Jerusalem og Antiokia, hvorfra patriark Joachim snart ankom Moskva. Forresten, sjefen for den russiske kirken, Metropolitan Dionysius av Moskva (patriarkatet var ennå ikke etablert i Russland) mottok ham veldig arrogant, og viste at han var ham overlegen i sin rikdom og stilling under tsaren.

På dagen for hans kroning, som fant sted 10. juni 1584, overøste den nye suverenen over hele Rus Godunov med kongelige tjenester. Han ble tildelt rangen som equerry, samt hederstittelen nærmeste og store boyar. For å toppe det hele, utnevnte suverenen ham til guvernør for kongedømmene Astrakhan og Kazan.

Kampen om en plass på tronen

På grunn av det faktum at tsar Fyodor Ioannovich fra de første dagene viste seg fullstendig ute av stand til å styre landet, ble det opprettet et regentråd bestående av fire personer i hans person. Det inkluderte bojarene Bogdan Belsky (den samme som var den mulige morderen av Ivan den grusomme), Nikita Romanovich Yuryev, Ivan Petrovich Shuisky (den fremtidige tsaren) og Ivan Fedorovich Mstislavsky.

På tronen til den viljesvake og svaksinnede kongen dannet de en veldig sterk gruppe, og for å få full makt i deres hender, møtte Boris Godunov en vanskelig kamp, ​​som kulminerte med seier. Ved å dyktig manipulere de egoistiske ambisjonene til hvert medlem av regentrådet, klarte han å sikre at samme år som B. Belsky, anklaget for forræderi, ble sendt i eksil, ble Mstislavsky tvangstansert en munk, og Shuisky, hans mektigste konkurrent. , falt i skam. Hans fullstendige triumf ble lettet av Nikita Yuryevs plutselige død.

Etter dette, i alle de 14 årene som tsar Fedor I Ioannovich satt på tronen, ble den faktiske ledelsen av landet utført av Boris Godunov. Denne virkelige tilstanden var godt kjent ikke bare i Russland, men også i utlandet, så utenlandske diplomater, etter å ha presentert sin legitimasjon til tsaren, prøvde først og fremst å etablere forhold til hans nærmeste guttegodunov.

Herlighet som overlevde kongen

I rettferdighet bør det bemerkes at selv om tsar Fyodor Ioannovich viste seg å være ute av stand til å lede landet, var han ganske smart nok til ikke å blande seg inn i regjeringen til den mer fornuftige og talentfulle Boris, som perfekt klarte den enorme staten. Takket være dette, under Troubles Time, erklærte alle enstemmig at under ham (Fedor Ioannovich - alle laurbærene gikk til ham) hadde staten fremgang, og folket var glade og fornøyde med sin hersker.

Som et resultat av dette, etter tsar Fedors utidige død, ønsket ikke bare Moskva, men hele Russland å se etterfølgeren til hans gjerninger på tronen. Umiddelbart og uten den minste nøling ble makt tilbudt til Irina, enken til den avdøde suverenen, og da hun nektet, ble Boris Godunov den eneste kandidaten. Det var mens han solte seg i herligheten til sin forgjenger at han klarte å stige opp til den russiske tronen.

Da en kamp om makten etter hans egen død blusset opp, prøvde hver av kandidatene å rettferdiggjøre rettighetene sine til tronen med referanser til deres tidligere nærhet til Fjodor Ioannovich. Forresten, kandidaturet til den første tsaren fra Romanov-familien - Mikhail Fedorovich - ble godkjent av Zemsky Sobor nettopp på grunn av forholdet hans til ham.

Ideen om å etablere et patriarkat

Den lyseste historisk begivenhet, som markerte årene for Fjodor Ioannovichs regjeringstid, var etableringen av patriarkatet i Rus. Til tross for at etter erobringen av Konstantinopel av den tyrkiske hæren i 1453, forlot den russiske kirken praktisk talt sin kontroll, forble dens status lavere enn de andre ortodokse kirkene som ligger i territoriene ottomanske imperium. Dette reduserte dens internasjonale autoritet kraftig.

I 1586, på et møte i Boyar-dumaen, fremsatte tsar Fjodor Ioannovich et forslag om å henvende seg til patriark Joachim av Antiokia, som da var i Russland, med en forespørsel om hjelp til å etablere sitt eget patriarkat i Russland. Vanskeligheten var at for å implementere planen, var det nødvendig med samtykke fra primatene fra de gjenværende østlige ortodokse kirkene.

Den første patriarken i Russland

Takket være hans hjelp tok den greske kirkes råd en positiv beslutning om dette spørsmålet, og så, i 1588, ankom patriark Jeremiah av Konstantinopel Moskva for å utføre den hellige ritualen. Slått av prakten og luksusen til det kongelige palasset, hadde han til å begynne med å bli i Russland for alltid og ta over ledelsen av to patriarkater samtidig - Konstantinopel og Moskva, men siden russerne ønsket å se sin landsmann i spissen for kirken, han måtte forlate planen sin.

På det konsekrerte kirkerådet, som ble holdt den 29. januar 1589, av tre kandidater til den patriarkalske tronen, ble Metropolitan Job of Moscow valgt, som ble den første patriarken av Moskva og All Rus. Valget hans ble tilrettelagt på alle mulige måter av keiser Fjodor I Ioannovich, som hadde den dypeste respekt for ham som hans skriftefar og rådgiver.

Oppstramming av livegenskap

Innenrikspolitikken til Fjodor Ioannovich var preget av videre slaveri av bøndene. Dette kom til uttrykk i hans dekreter, som begrenset de fleste fra å flytte fra en grunneier til en annen på grunnlag av loven om St. Georgs dag.

Faktum er at, i henhold til den tidligere vedtatte koden, 26. november hvert år ( Ortodokse ferie St. George's Day) hadde bøndene, etter å ha fullført feltarbeid og betalt mesteren, rett til å forlate ham for en annen eier. Under Fyodor Ioannovichs regjeringstid ble det imidlertid innført betydelige begrensninger på kategoriene personer som er underlagt denne loven, og det ble etablert en femårig søkeperiode for flyktende bønder.

I tillegg bidro tiltakene han tok til enda større slaveri av bøndene som ikke var i stand til å betale sin herre i rett tid. I henhold til dekretet fra 1586 begynte alle gjeldsregistreringer å bli formalisert og fikk riktig rettskraft.

Tsar Fedors utenrikspolitikk

I utenrikspolitiske spørsmål var aktivitetene til tsar Fjodor Ioannovich rettet mot å etablere sterke handels- og diplomatiske forbindelser med en rekke land, bl.a. Spesielt sted okkupert av Holland og Frankrike. Som et resultat, våren 1585, utvekslet Moskva og Paris ambassadører.

Forholdet til nylige fiender - Sverige og det polsk-litauiske samveldet - var ikke mindre vellykket. Fredsavtalen som ble inngått i 1587 gjorde det mulig å trekke tropper tilbake fra den polsk-litauiske grensen og, med deres hjelp, få slutt på den svenske kongens territorielle krav.

Tilbakeføring av tidligere tapte land og erobring av Sibir

En betydelig prestasjon for tsar Fjodor Ioannovichs diplomater var inngåelsen av Tyavzin-avtalen i mai 1595, som et resultat av at Russland gjenvant Ivangorod, Korely, Koporye og Yam. Som nevnt ovenfor, til tross for at hele initiativet var i hendene på Boris Godunov, fikk tsar Fyodor Ioannovich berømmelse og takknemlighet fra sine etterkommere.

Biografien hans ville være ufullstendig uten å nevne enda en viktig begivenhet - den endelige annekteringen av Sibir. Denne prosessen, som begynte under tidligere regjeringer, ble fullført under ham. I de enorme territoriene som strekker seg utover Uralryggen, dukket nye byer opp etter hverandre - Tyumen, Narym, Surgut, Berezov og mange andre. Hvert år mottok statskassen en sjenerøs yasak - en hyllest fra urbefolkningen i denne rike, men ville regionen.

Død av en ung prins

Historien om tsar Fyodor Ioannovichs regjeringstid ble overskygget av døden til hans yngre bror, arvingen til tronen, Tsarevich Dimitri, som ble sendt sammen med sin mor, den sjette kona til Ivan den grusomme, Maria Naga, til Uglich. Omstendighetene rundt dødsfallet antydet et bevisst drap, som populære rykter skyndte seg å anklage Boris Godunov for. Undersøkelseskommisjonen ledet av Vasily Shuisky fant imidlertid ingen bevis for dette, noe som resulterte i spørsmålet om den virkelige grunnen tronfølgerens død forblir åpen den dag i dag.

Slutt på livet og regjeringstid

Dødsfallet til Fjodor Ioannovich, som fulgte 17. januar 1598, var et resultat av en alvorlig sykdom, pga. siste månedene han kom seg aldri opp av sengen i sitt liv. Suverenen ble gravlagt ved siden av sin far og eldre bror Ivan på høyre side av alteret til erkeengelkatedralen i Kreml i Moskva. russisk ortodokse kirke Han ble kanonisert som den hellige velsignede Theodor I Ioannovich-tsaren fra Moskva, hvis minne feires to ganger i året - den 20. januar og den første søndagen i september, da rådet for Moskva-hellige feires.

Og en siste ting. Mange mennesker er interessert i hva etternavnet til tsar Fyodor Ioannovich var. Det kan ikke være noe svar på dette spørsmålet, siden verken han eller hans forfedre hadde et etternavn som sådan. Alle representanter for den fyrstelige kongefamilien som ble avbrutt av den kunne svare på dette spørsmålet med ordene fra den populære filmen "Ivan Vasilyevich endrer yrke": "Vi er Rurikovichs!"



Lignende artikler