Ko nozīmē mēness sirpis uz tempļa krusta? Pusmēness krusta pamatnē

Kopš bērnības esmu pieradis domāt, ka krustu izdomājuši kristieši, ka tas ir simbols krustam, uz kura tika krustā sists kristiešu dievs Jēzus Kristus.

Tā man to paskaidroja mana vecmāmiņa Anna Grigorjevna Galaņina, un tā domāja visi mani tautieši. Es zinu, ka tā domā lielākā daļa mūsdienu krievu.

Pavisam nesen, varbūt pirms pieciem vai sešiem gadiem, es sāku par to šaubīties.

Un, kad es patiešām sāku interesēties par Krievijas vēsturi, es pārliecinājos, ka tas ir malds.
Krusts kā reliģisks simbols ir daudz vecāks par kristietību, un kristieši šo simbolu pieņēma piespiedu kārtā, jo nevarēja to izskaust tā saukto pagānu kopienās, kuras viņi pievērsa “patiesajai ticībai”.

Pagāni, kļuvuši par kristiešiem, nekad negribēja šķirties no senā simbola – krusta.

Tieši tad kristiešu misionāriem radās doma krustu nevis atraidīt, bet pieņemt, bet piepildīt ar pavisam citu saturu, proti, padarīt to par simbolu pašam krustam, uz kura tika izpildīts cilvēka dievs.

Tomēr, lai to izdarītu, mums bija nedaudz jāmaina tā forma, padarot krustu nevienlīdzīgu. Vēlāk pie viena šķērsstieņa augšējā daļā - kur vajadzēja būt Kristus galvai - tika pievienots vēl viens īss, bet apakšā - kur vajadzēja būt Kristus kājām. Tā mēs ieguvām astoņstaru krustu, ko redzam pareizticīgo kristiešu vidū. Katoļu un protestantu krustiem ir viens šķērsstienis, to krusts ir četrstūrains.

Tomēr kā mēs varam novērtēt faktu, ka ticīgie godā Kristus nāves instrumentu? Galu galā krusts (ja ņemam vērā baznīcas viedokli, ka Dieva Dēls tika sists krustā pie krusta) nav nekas vairāk kā ierocis, ar kuru Jēzus tika nogalināts.

Tāpēc kristieši dod godu šim spīdzināšanas un nāves instrumentam! Turklāt cilvēki, kuri uzskata sevi par “kristiešiem”, apklāj šos ieročus ar zeltu, rotā tos ar ziediem, piekar pie mājas sienām un kaklā, skūpsta un lūdz kopā ar tiem.

Vai šāda attieksme pret slepkavības ieroci nav pilnīgs absurds un elementāra saprāta trūkuma pazīme?

Senatnē bija daudz citu spīdzināšanas instrumentu un ieroču veidu noziedznieku nogalināšanai un sodīšanai. Šim nolūkam izmantoja, piemēram, dunčus, šķēpus, karātavās, galvas nociršanu ar cirvi vai sišanu līdz nāvei ar pātagu. Tādējādi Bībele ziņo, ka Jēkabs, Jāņa brālis, nogalināts ar zobenu"(Apustuļu darbi 12:2).

Padomāsim par to, ko “kristieši” darītu, ja Jēzum tiktu sodīts ar nāvi līdzīgā veidā, nevis ar krustā sišanu.

Jāsecina, ka šajā gadījumā “kristietības” simbols varētu būt karātava, pātaga vai cirvis! Rezultātā “kristieši” lūdza šos priekšmetus, novietoja tos uz savu baznīcu jumtiem, pārklāja ar zeltu un mācīja tos svēti godināt kā cilvēka “glābšanas” simbolu. Vai jūs varat to iedomāties?

Nav pārsteidzoši, ka pirmie kristieši to uzskatīja par nepieņemamu, un viņiem pat prātā nenāca no Kristus nāves instrumenta izveidot cienījamu svētnīcu!

Kā savā grāmatā atzīst Zenons Kosidovskis, " Krusts viņu uztverē ilgu laiku palika kā zvērīga pazemojuma un nāves iemiesojums. Viņiem bija grūti pierast pie tā kā pestīšanas un jaunas dzīves simbola, jo ikdienas realitātē tas viņiem bija pazīstams kā briesmīgs spīdzināšanas instruments, kā nāves, nevis triumfa simbols.

Par to it īpaši liecina freskas romiešu katakombās. Kā Jēzus simboli ir attēlots labais gans, upura jērs (saskaņā ar Jesajas 3:7 un Jeremijas 11:19 pravietojumiem), visbiežāk noslēpumainā zivs zīme, bet krusta nekur nav.
(Pasakas par evaņģēlistiem. M., 1977. P.215).

Saskaņā ar grāmatu " Pie kristīgās baznīcas pirmsākumiem“Kristiešiem krusts uzreiz nekļuva par svarīgāko jaunās reliģijas simbolu. Agrīnā kristietībā 1., 2. un pat 3. gadsimtā krustu kā Jēzus Kristus izpildīšanas instrumentu ticīgie nicināja.

Šajā sakarā Minucijs Fēlikss rakstīja: " Kas attiecas uz krustiem, mēs tos nemaz necienam; mums, kristiešiem, tie nav vajadzīgi; jūs esat pagāni, jums, kuriem koka elki ir svēti, jūs godāt koka krustus»
(Golubcova N.I. Pie kristīgās baznīcas pirmsākumiem. M., Nauka, 1967. 83. lpp.).

« Pat krusts nekalpoja kā baznīcas rotājums... Senākais Kristus simbols bija zivs (2.gs.); uz senākajiem alu kapiem viņš attēlots kā labais gans.

Pirmie kristieši krustu godināja nevis kā tikumības simbolu, bet gan uzskatīja to par “nolādētu koku”, nāves un kauna instrumentu. Apustuļi negodināja krustu un nerunāja par krustu, kas jākar ķēdē un jānēsā ap kaklu vai rokā kā amuletu vai atslēgu piekariņu.

Romas impērijā nāvessoda izpildīšana pie krusta tika uzskatīta par apkaunojošu, tāpēc pirmie kristieši krustu ienīda.
(Inna Smirnova. Krusta slepenā vēsture. Maskava: Eksmo, 2007. P.47).

Foto 1. Pagānu armija. Uz baneriem attēlots vienādmalu četrstūra krusts – Saules simbols. Šis ir dzīvību dodošais krusts.

Foto 2. Baznīca Semenovskas ciemā Jaroslavļas apgabals. Uz kupoliem uzstādīts astoņstaru pareizticīgo krusts.

Ir labi zināms, ka vienādmalu krusts ir saules simbols. Šis krusts ir atrodams budistu tempļos un parasti ir plaši pārstāvēts Ķīnā, Japānā, Indijā, Nepālā un Tibetā. Krusts uz pagānu tempļa redzams uz 311. gada romiešu monētas; krusti atrodami arī uz pagānu dievības Mitras attēliem. Krusta kontūra savā laikā tika atklāta arī uz seniem pieminekļiem pirmskolumbiešu Amerikā.

Indiāņiem bija krusta kults Ziemeļamerika: Viņi saistīja krustu ar sauli; Viena indiāņu cilts no neatminamiem laikiem sevi sauca par krusta pielūdzējiem. Arī pagānu slāvi nēsāja krustu, tāpēc serbi savulaik atšķīra kristīgo krustu (“chasni krst”) un pagānu krustu (“paganski krst”).

Astoņstaru krusts vainago vairuma pareizticīgo baznīcu kupolus, visi to ir redzējuši.

Foto 3. Astoņstaru pareizticīgo krusts.

Bet dažu krievu baznīcu virsotnes rotā krusts ar pusmēnesi pie pamatnes vai, precīzāk, krusts ar pusmēness apakšā.

Kāda ir šāda krusta izcelsme, ko šāds krusts nozīmē, ar kādu kristiešu vai pirmskristietības tradīciju tas ir saistīts? Pareizticīgā baznīca nesniedz saprotamu atbildi uz šiem jautājumiem.

Foto 4. Astoņstaru pareizticīgo krusts ar pusmēnesi pie pamatnes.

Foto 5. Sens vienādmalu krusts ar pusmēness uz ķeltu apbedījuma. Apbedīšanas laiks ir vismaz pirms 2,5 tūkstošiem gadu.

Foto 6. Senais krusts Armēnijā.

Foto 7. Sarežģīts vienādmalu krusts ir simbols saiknei starp šo un citu pasaules pasauli. Izplatīts starp Bon reliģijas piekritējiem un budistiem Tibetā un Mongolijā.

Foto 7a. Senās ēģiptiešu Visuma simbols, kas sastāv no trim savstarpēji saistītiem trijstūriem, melnā un baltā krāsā, kas ierakstīti aplī. Centrā ir krusts, kas nozīmē mūžīgo dzīves sākumu. Mūsdienās sešstūra zvaigzne tiek izmantota jūdaismā, un visu simbolu izmanto brīvmūrnieki.

Jautājums par krusta ar sirpi izcelsmi pamatnē satrauca Maksimu Grieķi. kurš sauca sirpi pie krusta pamatnes" kā mēnesi jauns».

Piemērots ir cits jautājums: vai krusts ar pusmēnesi pie pamatnes ir tīri krieviska parādība? Parasti tiek uzskatīts, ka šāda veida krusti parādījās pēc atbrīvošanās no tatāru-mongoļu varas, lai pieminētu pareizticības uzvaru pār islāmu.

Bet mēs redzam krustu ar pusmēnesi uz Vladimira Demetrija katedrāles kupola, kas celta ilgi pirms tatāru-mongoļu parādīšanās Krievijā, proti, 1194.–1197. Šis krusts saglabā savu sākotnējo formu. Tādi paši krusti ir sastopami arī citos senajos un modernajos pareizticīgo baznīcas.

Šādi krusti ir atrodami uz baznīcu attēliem uz miniatūrām un ikonu zīmēm.

Tā, piemēram, mēs to atrodam 14. gadsimta sākuma Antonija Romas Misāles miniatūrās, Fjodorova 1321.-1327. gada evaņģēlijā, 14. gadsimta otrā ceturkšņa Simonova psalterī, Georga hronikā. 14. gadsimta vidus Amartols, 14. gadsimta Silvestra kolekcija, 1424. gada Psalteris Kirillo-Belozerska klosteris, 15. gadsimta beigu kāpnes, uz Kijevas Zaraiskas Svētā Nikolaja ikonas zīmogiem. 14. gadsimta sākums, Novgorodas svētā Nikolaja ikona ar dzīvi no Borisa un Gļeba baznīcas 14.-15. gadsimtā. un uz Sv. Nikolaja no Mozhaiski ikonas no Trīsvienības-Sergija klostera 15. gadsimta sākumā.

Atzīmēsim arī līdzīgu krusta konfigurāciju uz apustuļa Pētera spieķa, kura attēls ir parādīts Lielajā Ciānā 12. gadsimtā. no Novgorodas Svētās Sofijas katedrāles, kā arī uz Jāņa Kristītāja spieķa uz 14. gadsimta Simonova psaltera miniatūru.

Foto 8. Četrstaru krusts ar sirpi pie pamatnes.

Foto 9. Četrstaru krusti ar pusmēnesi uz pareizticīgo baznīcas kupoliem.

Foto 10. Krusti ar pusmēness uz Zagorskas tempļa kupoliem.

Foto 11. Krusti ar pusmēnesi uz pareizticīgo baznīcas kupoliem Holmogoras pilsētas nomalē Arhangeļskas apgabalā.

Krusts ar pusmēness simbolizē vienu no senās formas krusts uz krievu baznīcām. Vēl viena izplatīta krievu kupolveida krusta forma ir tā sauktais astoņstaru krusts, t.i., krusts, kas ir pēc iespējas tuvāks Krustā sišanas attēlam ( ar augšējo šķērsstieni, kas simboliski attēlo galdu ar uzrakstu virs Kristus galvas, un slīpu apakšējo šķērsstieni, kas norāda uz pēdu).

Abām formām ir kanonisks raksturs, bet kupolveida krusts ar pusmēness ir senāks, un astoņstaru krusts ir salīdzinoši vecāks. jauna forma. Astoņstaru krusts Maskavas Kremļa Debesbraukšanas baznīcas kupolā, kas novietots tieši pretī Stoglavi katedrālei (1550. gadā), tam laikam bija jauna parādība.

Tika atzīmēts, ka iepriekš tika likti krusti " saskaņā ar seno likumu" Visticamāk, ka tas nozīmēja krustus ar pusmēness apakšā. Stoglavy katedrāle nepieņēma lēmumu par uzlikto veco krustu nomaiņu" saskaņā ar seno likumu" Krusti ar pusmēness turpināja pastāvēt arī pēc katedrāles, taču situācija mainījās pēc krievu baznīcas sašķelšanās 17. gadsimta vidū. Zināms, ka vecticībnieki varēja atpazīt tikai astoņstaru krustu, atsakoties godināt četrstaru krustu.

Līdz ar to astoņstaru krustu sāka uztvert kā tipisku vecticībnieku krustu.

Foto 12. Lietuvas krusts ar pusmēness.

Šādas formas krusti ir izplatīti arī Lietuvā, kur tie atrodami ceļmalās, piemiņas vietās un kulta vietās.

Lietuvas Lielhercogiste izveidojās pareizticīgo kristiešu un lietuviešu apdzīvoto austrumslāvu zemju pievienošanas rezultātā Lietuvas vēsturiskajai (etniskajai) teritorijai. līdz pat 14.gs. bija pagāni.

Līdz ar to pirmās kristiešu baznīcas Lietuvas valsts teritorijā bija pareizticīgo baznīcas. Pēc Lietuvas oficiālās kristīšanas 14. gadsimta beigās. un tās katolicisma pieņemšana 1385. gadā, pareizticību šeit aizstāj katolicisms.

Taču senākās pareizticīgo ietekmes pēdas atrodamas dažu lietuviešu krustu veidolā. Tādējādi krievu un lietuviešu pusmēness krustiem var būt kopīga izcelsme.

Foto 13. Krusts ar pusmēness un svastiku uz vienas no Jaroslavļas apgabala baznīcām kupola.

Saules simbolika ir attēlota svastikas vienādmalu krusta variantā. Svastika ir tipiska saules zīme, kur saules apļveida kustība tiek pārraidīta ar āķiem krusta galos, kas vērsti pa labi - “ Saules gaitā" Svastiku patiesībā sauc par " āķa krusts».

Kā saules simbols svastika ir plaši izplatīta dažādos veidos kultūras tradīcijas. Tas ir atrodams pie slāviem, piemēram, tautas izšuvumos, kas sadedzināti uz būdiņas Tatros. Krusts un pusmēness tā dēvētajās pagānu reliģijās simbolizē sauli un mēnesi Kristīgajā reliģijā simbola nozīme krusts parādās kā Kristus simbols, savukārt mēness kristīgajā tradīcijā simbolizē Jaunavu Mariju. Kristu kristiešu tekstos sauc par " Patiesības saule"vai" Taisnīgā saule"un Dieva Māte asociējas ar tēlu" sieviete tērpta saulē; zem viņas kājām ir mēness, un uz viņas galvas ir divpadsmit zvaigžņu kronis».

Uz Viļņas Ostrobramskas ikonas Dieva māte Dievmātes tēls ir apvienots ar pusmēness, uz kura, šķiet, stāv Dievmāte. Rietumu tradīcijās Dieva Māte tiek uzskatīta par Debesu karalieni.

Kristus parādās kā saule, kas riet pazemē un uzlec no pazemes, un Dieva Māte kā mēness, kas viņu dzemdēja. Tādējādi krusta un pusmēness kombinācija ir ņemta no pagānu Saules-Mēness simbolikas, bet ir piepildīta ar citu nozīmi un simbolizē Kristus un Jaunavas Marijas savienību, un tā kā Kristus ir saistīts ar sauli un Jaunavu Mariju. ar mēnesi šī kombinācija kristietībā izrādījās ļoti stabila.

Foto 13a. Krustu attēls uz krūzes. Eiropā uz kristietības pieņemšana.

Foto 13b. Vienādmalu krusts karaliskajā simbolikā Rietumeiropā.

Foto 13.gs. Tā sauktais enkuru krusts. Visticamāk, tas nav enkura attēls, bet gan senās ēģiptiešu krusta un pusmēness kombinācija. Sākās vīrišķā (krusta) un sievišķā (pusmēness) simbols.

13. fotoattēls Svastikas krusts uz vācu ķiveres no Otrā pasaules kara. Nacisti to uzskatīja par āriešu zīmi un piesavinājās, nezinot, ka šo zīmi izmantoja ne tikai Tibetā, bet arī huņņi, mongoļi un slāvi. Mūsdienās tas ir Mongolijas valsts simbols.

Foto 14. Kristus Dievmātes attēls.

Austrumos ir plaši izplatīta zvaigznes un pusmēness kombinācija. Šī kombinācija kādreiz bija Sasanian Irānas valsts emblēma, pēc tam kļuva par islāma simbolu. Skalēna krusts ar pusmēness kristiešiem un zvaigzne un pusmēness islāmā parāda pārsteidzošu paralēlismu, jo Saule ir zvaigzne.

Laikā Krimas karš(1853-1856) Turcijas armijā bija kazaku vienība (vecticībnieku kazaki), kas veiksmīgi cīnījās ar krievu karaspēku. Sultāns Abdul-Mecids uzdāvināja kazakiem karogu, kurā attēlots krusts un pusmēness - kā simbols, kas vieno musulmaņus un pareizticīgos kristiešus.

Aplī ierakstīts vienādmalu krusts bija izplatīts simbols ķeltu vidū pirms vairāk nekā četriem tūkstošiem gadu. Taču šāda veida krusti ir sastopami ne tikai starp ķeltiem, tie bija arī Krievijā pirms kristietības pieņemšanas.

Pēc Paulīna no Nolana († 431) domām, aplis ap krustu nozīmē debess sfēra. Krievu baznīcu kupola krusti bieži tiek kombinēti ar saules stari, novirzoties no vidējā krusta. Pastaigas saulē (saulē) laikā gājiens, uz ko savulaik uzstāja patriarha Nikona pretinieki, var saprast kā sava veida krusta – svastikas tēlu.

Foto 15. Aplī ierakstīts komplekss krusts. Šeit astoņstūrains pareizticīgo krusts ir attēlots uz vienādmalu pagānu četrstūra krusta, kas ierakstīts aplī. Mazie apļi, kas uzstādīti uz apļa, domājams, simbolizē planētas un zvaigznes, kas atrodas dažādi līmeņi debess sfēra.

Kristīgā baznīca sākotnēji nepieņēma Saules kultu un cīnījās pret to kā pagānu uzskatu izpausmi. Tātad 5. gadsimta vidū. Pāvests Leons I (Lielais) ar nosodījumu atzīmēja, ka romieši, ieejot Sv. Pēteris pagriezās uz austrumiem, lai sveicinātu uzlecošo sauli, vienlaikus izrādīdams muguru pret troni.

Runājot par to, ka pagāni pielūdz sauli, pāvests norāda, ka tāpat rīkojas daži kristieši, kuri “ iedomājieties, ka viņi uzvedas dievbijīgi, kad pirms ieiešanas Sv. Apustulis Pēteris, veltīts vienam Dievam dzīvi un patiesi, uzkāpuši pa pakāpieniem, kas ved uz augšējo platformu [atrijā], viņi griežas ar visu ķermeni, pagriežoties uz uzlecošo sauli, un, saliekuši kaklu, paklanās, lai godinātu mirdzošo gaismekli“Pāvesta mudinājums nesasniedza savu mērķi, un cilvēki turpināja griezties pie tempļa durvīm pie bazilikas ieejas, tāpēc 1300. gadā Džoto tika uzdots izgatavot austrumu siena bazilikas mozaīka ar Kristus attēlu, Sv. Pēteri un citus apustuļus, lai ticīgo lūgšana tiktu adresēta viņiem.

Kā redzam, saules pielūgsmes tradīcija izrādījās neparasti stabila arī pēc tūkstoš gadiem. Baznīcai nekas cits neatlika, kā pielāgot Saules un Mēness pagānu simboliku un pielāgot to kristietības mītiem.

Foto 16. Izpildīšana pie krusta.

Bet pat 5 gadsimtus pēc Kristus dzimšanas kristiešu sludinātājs Eisebijs no Aleksandrijas (ap 500. g.) rakstīja: “ Bēdas tiem, kas pielūdz sauli, mēnesi un zvaigznes. Es zinu daudzus, kas pielūdz sauli un lūdz to, sacīdami: Apžēlojies par mums ", un to dara ne tikai saules pielūdzēji un ķeceri, bet arī kristieši, atkrituši no ticības, sajaucas ar ķeceriem».

senkrievu valodā" Garīgā tēva mācības garīgajiem bērniem"Tas, kurš ir nosodīts, ir" kurš... paklanās saulei vai mēness, vai zvaigznēm, vai kaut kam citam, tas ir, netīrs likums».

IN " Leģendas par tempļu iesvētīšanas kārtību"(1481) satur protestu pret tiem, kas identificē Kristu ar sauli un lūdz sauli, mēnesi un zvaigznes, kas dod īpaša nozīme sāls kustība: " Es nolādēju tos kā Kristus, kas saka, ka ir saule, un tos, kas lūdz sauli, un mēnesi, un zvaigznes, un visus tos, kas klausās tā, it kā viņi būtu Dievs un sauc spožākos dievus, un tos, kas nelūdz austrumiem, bet patiesajam Dievam, bet to Saules kustībai, kas klausās».

Tomēr Kristus baznīcas tēvu mēģinājumi pārvarēt saules kā debesu dieva pielūgšanu bija veltīgi. Mums ir nonākusi lieta par vecticībnieku Vasīliju Želtovski (1680. gadi), kurš negāja uz Nikonijas (jaunticībnieku) baznīcu, sakot: “ Mūsu Dievs ir debesīs, bet Dieva virs zemes nav", un" kristīts, skatoties saulē».

Foto 17. Četrstaru sarežģīts krusts ar pusmēness pareizticīgo baznīcā Vladimirā. Trīs galos ir apļi, kuros ir ierakstīti četrstūra krusti ar pusmēness.

Austrumos, saskaņā ar Bībeli, Dievs iestādīja paradīzi. Tādējādi Rietumi parādās kā Sātana sfēra, bet Austrumi - kā Kristus domēns.

Tam seko rituāls Pareizticīgo kristības, priesteris pagriež kristītāju vispirms uz rietumiem un saka: “ Vai tu noliedz sātanu...?"Pēc tam viņš pagriež viņu uz austrumiem un saka: " Vai tu esi saderīgs ar Kristu? Piemēram, Kapadokijas kristiešu askēts Elpidiuss nekad neskatījās uz sauli pēc sestās stundas, kad tā sāka rietēt 16. gadsimta sākumā Džozefs Volotskis pieminēja, ka daži nepielūdz ikonas un baznīcas, kas atrodas rietumos. atbilst debesu un elles pretstatam.

Pārsteidzoši, tā ir taisnība. Visas briesmīgās nepatikšanas ir atnākušas un nāk uz Krieviju no Rietumiem. Un tagad, tiklīdz krievi sāka " lūgties“Rietumiem un paklanīties visa Rietumu priekšā, tas nekavējoties smaržoja pēc iznīcības Krievijā.

Tieši austrumi vienmēr glābj Krieviju: no austrumiem 13. gadsimtā nāca spēks, kas palīdzēja apturēt teitoņu uzbrukumu un 17. gadsimta sākumā no austrumiem novērsa Krievijas ģermanizāciju; Maskava no korumpētajiem Maskavas bojāriem un poļiem no austrumiem nāca karaspēks, kurš 1941. gada decembrī tika apturēts pie Maskavas.

Un šodien ar naftu un gāzi no austrumiem Krievija glābj savu ekonomiku no pilnīga sabrukuma un kļūst bagātāka ( daži no krieviem), kā viņa (arī daži no krieviem) kādreiz kļuva bagāta ar kažokiem no austrumiem. Krieviem ir par ko padomāt... Pestīšana šodien jāmeklē nevis Rietumos, bet Austrumos, jo " Austrumi deg jauna rītausmā".

Līdz ar kristietības izplatību - dažādos vēstures periodos un dažādās etniskās grupās - baznīca noteikti un mērķtiecīgi pielāgojās pagānismam, it īpaši pagānu svētkiem un pagānu rituāli. Viņa apzināti pielāgojās esošajām formām, cenšoties tās dot jauna nozīme, pārdomā tos jaunā kristīgā atslēgā, mēģinot pielāgot tos jauniem uzskatiem.

Kristietībā izmantotā simbolika bieži ir daudz senāka par kristietību, kas ir izkropļota ar jauniem uzskatiem, šī simbolika ir saglabājusies līdz mūsdienām, uzskata mūsdienu baznīcas vēsturnieks. Kristietība ir pieņēmusi un radījusi daudzus veidlapas" pagānu reliģija... jo... visa kristietības ideja ir tāda, ka viss " veidlapas “Šajā pasaulē tos nevar aizstāt ar jauniem, bet gan piepildīt ar jaunu saturu.

Kristības ar ūdeni, reliģiskas maltītes, svaidīšana ar eļļu – visas šīs paražas nāk no ļoti tālās pagātnes. Pagāni 25. decembrī svinēja Neuzvaramās saules dzimšanu, kristieši šajā dienā svinēja Kristus piedzimšanu, kas mācīja cilvēkiem “pielūgt Patiesības Sauli, atpazīt to no austrumu augstumiem.", pagāniem bija brīvdiena 6. janvārī Epifānija", un tas pats datums kļuva par kristīgās Epifānijas datumu. Kristīgās baznīcas, piemēram, tika uzcelti, kā likums, pagānu tempļu vietā.

Sākotnēji pagānu tempļi parasti vispirms tika iznīcināti, bet, sākot ar 5. gs. to pārveidošanas process par Kristīgās baznīcas bez iznīcināšanas, un vairākos gadījumos ir redzama tieša saikne starp kristīgo un pagānu tempļa iesvētīšanu. Un tādā pašā veidā beidzot kristiešu svētie izrādās aizvietotāji pagānu dievi, attiecīgi absorbējot noteiktas pagānu izcelsmes pazīmes.

Attiecīgi vairāki rituāli un virkne kulta uzvedības momentu atklāj neapšaubāmu pagānisku izcelsmi, piemēram, valkāšanas paradumu. krūšu krusts, kas aizstāja pagānu zinātnes, olu un Lieldienu kūku kulta lomu Lieldienās (pagāni tā pielūdza fallu), kā arī vaska sveces un svēto tēlu godināšana - ikonas.

Sākotnēji kristietībā pastāvēja ikonoklastu kustība, kas mēģināja izskaust šo pagānu paražu. Bet tas tā nebija! Baznīcai bija jāsamierinās ar ikonu godināšanu. Tādā pašā veidā tiek skaidrota krusta un pusmēness kombinācija, kas kristīgajā kultā ieguva principiāli jaunu saturu.

Foto 18. Senās Ēģiptes krusts crux ansata, kas simbolizē fallu.

Edvards Kārpenters (op. cit., 183. lpp.) rakstīja: “ Plaši pazīstamais T veida krusts tika izmantots pagānu valstīs kā vīrieša dzimumlocekļa attēls. IN dažādas kultūras krustam bija visvairāk dažādas nozīmes. Dažreiz tas simbolizē fallu, bet dažreiz planētu Venēru».

Un grāmatā " Īsa vēsture falliskie kulti"Mēs atrodam šādu secinājumu: " Krusti dažādas formas atrodami visur uz ēģiptiešu pieminekļiem un kapenēm. Daudzi eksperti tos uzskata par falla (vīrieša dzimumorgānu tēla) vai kopulācijas simboliem.».

Ēģiptes kapos crux ansata atrodas blakus fallam (Cutner H. A., Short History of Sex-Worship, London, 1940, 16., 17. lpp.). Ņemot vērā šādus faktus, kā arī to, ka “ kristieši“Šis simbols ir tik cienīts, ka nemaz nešķiet pārsteidzoši, ka citiem ticīgajiem ir kritiska attieksme pret viņiem.

Piemēram, indologs Svami Šankarananda atsaucās uz faktu, ka krusts ir fallisks pagānu simbols, kas nozīmē, viņš secina: Kristieši... piedalās falliskais kults (Sankarananda S. Pirmsvēsturisko hinduistu Rigvēdas kultūra).

Foto 19. Apgriezts krusts ir sātana simbols.

Tas ir satraucoši zināms fakts krusta kā viena no galvenajiem simboliem sātana pielūdzēju kultos izmantošana. Varbūt visslavenākais šeit ir apgrieztais krusts. Saskaņā ar vienu interpretāciju šāda krusta paceltais apakšējais gals simbolizē sātana pārākumu pār trim Trīsvienības personām.

Senie slāvi ticēja Belobogai un Černobogai kā divām viena dieva hipostāzēm. Kristieši izslēdza Černobogu no dievišķo hipostāžu pulka, bet viņi pasniedza Belobogu svētās trīsvienības - Dieva Tēva, Dieva Dēla un Dieva Svētā Gara formā. Černobogs kristietībā pārvērtās par velnu.

Tomēr visam, kas notiek šajā pasaulē, ir divas nokrāsas: baltais un melnais, labais un ļaunais, labais un sliktais, dzīvība un nāve, vīrietis un sieviete, pievilcība un atgrūšanās, mīlestība un naids utt. Un pasaule ir pretstatu līdzsvars. Tiklīdz viens pretstats kaut kur sāk gūt virsroku pār otru, tajā vietā un tajā laikā uzreiz notiek nepatikšanas. Mēs pastāvīgi esam pārliecināti par šo patiesību, šī patiesība ir dialektikas būtība.

Foto 20. Autors uz upurakmens. Šo akmeni atradu 2007. gadā, 50 metrus no vietas, kur vēl 1955. gadā Pareizticīgo baznīca Kristus piedzimšana Vsekhsvyatskoje ciemā Jaroslavļas apgabala ziemeļos.

Šajā rakstā es nepretendēju uz galīgo patiesību. Taču es gribēju pievērst lasītāju uzmanību bieži sastopamiem faktiem, kas saistīti ar kristīgo simboliku, un likt par tiem aizdomāties.

Tāla pagātne ir nonākusi pie mums diezgan pazīstamu lietu veidā, kas nes ievērojamu informāciju par tiem cilvēkiem, kuri dzīvoja tūkstošiem gadu pirms mums.

Senā simbolika atspoguļo seno cilvēku priekšstatus par Pasauli un Cilvēka vietu tajā, un jāatzīst, ka šīs idejas nebija primitīvas.

Vienkārši senie cilvēki, izprotot pasauli, izmantoja simbolus un alegorijas vairāk nekā mēs, viņu domāšana bija tēlāka nekā mūsu. Dievu un visu veidu garu attēli aizstāja mūsu lietotos jēdzienus. Vispār te ir par ko padomāt...

Kristīgā reliģija nav radusies no nekurienes, tā pārņēma daudzus uzskatus, kas pastāvēja ilgi pirms Kristus dzimšanas. Daudzi kulti un rituāli kristietībā ienāca no Bon reliģijas, no budisma, no mitraisma, no vēdiskajiem uzskatiem, no senās krievu reliģijas, ko sauc par pagānismu. Bet galvenokārt kristietība tika pieņemta no saules pielūdzējiem.

Mitra ir persiešu saules dievs. Saskaņā ar leģendu viņš bija nevainojami ieņemtas debesu jaunavas dēls un dzimis 25. decembrī alā. Viņam bija 12 skolēni. Viņš tika nogalināts, uzņemoties uz sevi savu sekotāju grēkus, augšāmcēlies un pielūgts kā Dieva iemiesojums. Mitraistiem bija septiņi svētie sakramenti, starp kuriem ir kristības un komūnija, kad " sabiedrotie baudīja Mitras dievišķo dabu maizes un vīna veidā“Krusta zīmi uz pieres nēsāja Mitras cienītāji.

Reliģisku un mistisku nozīmi tas ieguva no gallu druīdiem (ķeltiem). Senajā Gallijā krusta attēls ir atrodams uz daudziem pieminekļiem. Luvrā glabājas divas gallu dieva figūriņas ar krustiem uz drēbēm. Kāškrusts ir attēlots uz mazā gallu altāra Tulūzas muzejā, bet krusts ir attēlots uz Nīmas četrstūrveida mājas gallu altāra.

Ozīriss ir Ēģiptes saules dievs. Dzimis 29. decembrī no Jaunavas, ko sauc par “pasaules jaunavu”. Viņam bija 12 mācekļi, vienu no tiem Taifons viņu nodeva, kā rezultātā viņš tika nogalināts, apglabāts, bet pēc tam augšāmcēlās pēc 3 dienu pavadīšanas ellē. Viņš tika uzskatīts par dievišķo iemiesojumu, un viņš bija trešais Ēģiptes dievu triādē.

Ir zināms, ka krusts tika izmantots kā svēts simbols senajās reliģiskajās praksēs Ēģiptē, Sīrijā, Indijā un Ķīnā. " Krusts sauc crux ansata[crux ansata - krusts ar cilpu vai cilpu augšpusē]… tika turēti ēģiptiešu priesteru, kā arī karaļu rokās, kuri vienlaikus bija augstie priesteri. Tas kalpoja kā simbols viņu spēkam kā saules dieva pārstāvjiem un tika saukts"dzīvības zīme"
("Pulkvedis J. Garnjē, The Worship of mirušie", Londona, 1904, 226. lpp.). Cits ankh nosaukums ir crux ansata [t.i. " krusts ar cilpu(ar ausi)”], tas kalpoja kā ēģiptiešu dievu emblēma un nemirstības simbols.

Navaho indiāņi uz krūtīm nēsāja sudraba krustus, kam vajadzēja viņus pasargāt no ļaunajiem gariem. Viņi uzskatīja, ka ar krusta palīdzību, kas veidots no zariem tā, lai tā gali būtu precīzi vērsti uz ziemeļiem, dienvidiem, austrumiem un rietumiem, var izārstēt jebkuru slimību, ja vien uz šī krusta tiek novietots pacients.

Liverpūles brīvajā bibliotēkā ir krustu kolekcija" (Abdul Hamid Qadri, "Doctrines of Christianity". Nodaļa 3. Kristīgās doktrīnas. Krusts).

Slaveno ceļotāju kapteini Džeimsu Kuku pārsteidza Jaunzēlandes pamatiedzīvotāju paraža uz saviem kapiem likt krustus. (Ju. Panasenko, A. Šmaro “Krusts, tituls.” Zinātne un reliģija, 1992, Nr. 9).

A. V. Galaņins 2009

Dažreiz jūs varat redzēt mēnesi uz pareizticīgo krusta.

Daudzi cilvēki, īpaši tie, kas pārzina islāmu, ir neizpratnē par to, kāpēc uz pareizticīgo krusta ir vajadzīgs mēness sirpis.

Tā uz šo jautājumu atbild pareizticīgo baznīca.

Ko baznīcā nozīmē krusts ar pusmēness?

Krusts ar pusmēness parādījās Nikon laikmetā. Tas ir uzstādīts daudzās pareizticīgo baznīcās, piemēram, aizlūgumā vai Dmitrijevska katedrālē Vladimiras pilsētā.

Šim simbolam nav nekāda sakara ar musulmaņu mēnesi, kura iekšpusē ir piecstaru zvaigzne.

Senos laikos mēness sirpis bija Bizantijas simbols, no kurienes nāca pareizticība Senā Krievija. Tikai pēc tam, kad turki bija iekarojuši Konstantinopoli, šis simbols kļuva par musulmaņu.

Dmitrijevska katedrāle (Vladimirs)

Ir vairākas versijas, kāpēc pusmēness parādījās zem krusta un ko tas nozīmē pareizticīgo simbolikā.

Konstantīns Lielais uzskatīja mēness sirpi par kristietības simbolu un apstiprināja, ka pareizticība ir kļuvusi par galveno ticību viņa valstī.
Tiek uzskatīts, ka mēness sirpis nozīmēja jaundzimušā Kristus šūpuli.
Saskaņā ar citu versiju, uz krusta ar pusmēness nav attēlots vispār pusmēness, bet gan kauss, kas tika izmantots Euharistijā dievgalda laikā.
Pēc dažu garīdznieku domām, pusmēness uz krusta nav pusmēness, bet gan kuģis, kura bura ir krusts.

Ko nozīmē pusmēness uz pareizticīgo krusta?

Daudzi cilvēki uzskata, ka pusmēness ir musulmaņu simbols uz krusta, taču patiesībā tas tā nav. Lūgšanu tekstos jēdzieni “rītaausma” un “vakara gaisma” nozīmē ciešanu pasauli, kurā Kristus ir apgaismības un grēku atbrīvošanas saule.

Krēsla, mēness un mēnesis, ja minēti lūgšanu tekstos vai baznīcas leģendās, tad tie nozīmē zemes dzīve, pareizāk sakot, dzīves bez Kristus ēnu puse, grēku un kārdinājumu pasaule.

Pamatojoties uz to, tiek interpretēts mēness pusmēness uz krusta. Saskaņā ar šo uzskatu, tas nozīmē Kristus uzvaru pār dzīves ēnu, grēcīgo pusi gan visā pasaulē, gan katra cilvēka dvēselē.

Mēness apgaismo tumšo pasauli, kurā nav saules un kurā viss ir orientēts uz zemes vajadzībām un vēlmēm.

Šī iemesla dēļ tas tiek uzskatīts par ēnu simbolu, kas norāda uz tumšām un, pēc baznīcas domām, grēcīgām kaislībām. Kristus uzvarēja nāvi un tumsu, tāpēc viņa pacelšanās pie krusta kļūst par sauli, kas apgaismo pasauli un piepilda to ar dievišķo žēlastību.

Tāpēc mēness krustā atrodas zem Kristus kājām, norādot, ka agrāk vai vēlāk labais uzveiks ļauno un cilvēces dzīvē nebūs nekā slepenāka, ļauna un tumšāka.

Protams, tam nav nekāda sakara ar musulmaņu ticību vai pagānu simboliem. Atšķirībā no citām reliģijām, baznīcās ir atļauts attēlot ne tikai svētos, bet arī dabas simbolus, kas alegoriski precizē katra kristīgā notikuma būtību. Bet, atšķirībā no parastajām gleznām un mākslas darbi

, šiem simboliem vienmēr ir alegoriska nozīme. Piemēram, pasaules radīšana, kuras sākumā tika radītas debesis un zvaigznes. Tieši viņi tika attēloti šī notikuma ilustrācijā, kurā nozīme burtiski atklāj pasaules radīšanas notikumus. Uz Ostrobramskas Dievmātes ikonas ir arī pusmēness. Tā apakšā parāda mēness sirpi. Šī ikona palīdz atrast pazudušus bērnus, palīdz izārstēt neauglību, palīdz izārstēt garīga slimība un palīdz aizsargāt precētiem pāriem

no citu cilvēku negatīvās iejaukšanās un tenkām.

Mēness sirpis uz ikonas norāda uz svētumu un uzsver Dievmātes garīgās sievišķās īpašības. Ja saule ir vīrišķīgs simbols, gaišs un gaišs, tad mēness vai pusmēness ir sievišķīgs, apveltīts ar maigu gaismu un padevīgu raksturu.

Kristīgā simbolika mūsdienās ir bagāta viela pārdomām un spekulācijām. Tikai daži kristieši var pilnīgi droši pateikt, ko nozīmē konkrēts simbols. Tāda ir situācija ar pusmēness attēlu uz pareizticīgo krusta.

Mēness vai, pareizāk sakot, pusmēness simbolika nav vienkārša, ar to ir saistīta daudzu leģendu un pasaku parādīšanās. Protams, pārzinot Mēness simboliku, var rasties neskaidrības - ko nozīmē pusmēness pareizticīgo kristiešu krustā.

Pusmēness uz krusta ir Kunga Jēzus Kristus kā ķēniņa un augstā priestera simbols

Fakts ir tāds, ka, detalizēti pētot kristīgo krustu, mūsdienu zinātnieki ir nonākuši pie secinājuma, ka, visticamāk, uz krusta nav attēlots pusmēness, bet tādā veidā tika nodota enkura zīme kā stingrības simbols, nesatricināma ticība.

Apstiprinājumu šai domai var atrast Svētajos Rakstos, Vēstulē ebrejiem, kur par kristīgo cerību tiek runāts kā par spēcīgu enkuru pasaulē, kurā plosās kaislības.

Nedaudz vēstures

Pievēršoties vēsturei, ir vērts atcerēties, ka Bizantijā pusmēness simbolika bija saistīta tikai ar karaļa varu un tai bija politiskas, nevis garīgas saknes.

Ir zināms, ka daudz vēlāk musulmaņi aizņēmās mēness sirpi, kuram tika pievienota zvaigžņu zīme, kas kļuva par musulmaņu ticības simboliem.

Pusmēness nozīme krustā

Kristīgajā tradīcijā pastāv arī citas krusta mēness interpretācijas, dažām no tām nav ne zinātniska, ne vēsturiska pamatojuma, kas neatņem tiesības pastāvēt.

Starp šādiem apzīmējumiem ir šādi:

Jēzus bērniņa šūpulis;
Euharistijas kauss;
kristību fonts.

Viltus nozīme

Starp daudzajām pusmēness interpretācijām ir nepatiesa, ārkārtīgi neiecietīga versija, kurā teikts, ka pusmēness klātbūtne uz krusta norāda uz kristietības priviliģēto stāvokli pār islāmu.

Pusmēness kā simbols iekšā Pareizticīgo ticība parādījās ilgi pirms islāma izplatības

Šāda nepatiesa nozīme ne tikai rada nesaskaņas starp cilvēkiem, kas apliecina dažādas ticības, bet arī ir pretrunā kristīgajai pārliecībai kopumā.

Atšķirība starp krustiem pareizticīgo ticībā

Kristietībā ir diezgan daudz krustu veidu.

Ir vispārpieņemts, ka pastāv atšķirība starp katoļu un pareizticīgo krustiem, no kuriem pirmajam ir četrstūra attēls, otrajam bieži ir astoņi.

Starp galvenajām pareizticīgo krusta atšķirībām ir šādas:

3 šķērslīnijas;
krusta gali veidoti puslokā;
pusmēness klātbūtne zemākās līnijas vietā;
Kristus kājas tika krustā sistas ar 2 naglām.

Pusmēness pareizticīgo krusta pamatnē

Saskaņā ar vienu versiju pusmēness pareizticīgo krusta pamatnē simbolizē kuģi, kuru vadīja Jēzus Kristus. Un pats krusts šajā gadījumā ir bura.

Alegoriski šī simbola nozīme ir šāda: Kristus Baznīca zem ticības burām kuģo uz Dieva valstību.

Uzmanību! Šai versijai ir vēl viens apstiprinājums – dažas baznīcas pēc ēkas veida arhitektoniski atgādina fregati.

Ko nozīmē pusmēness krusta pamatnē uz kupoliem?

Pārņemts no Bizantijas, pusmēness kā karaliskās varas simbola nozīme no politikas pārgāja reliģijas jomā.

Demetrija katedrālei Vladimirā krusta pamatnē ir pusmēness

Ticīgam cilvēkam Dievs vienmēr ir bijis Karalis. Šī iemesla dēļ tika iegūti tempļi īpašs veids kupoli ar pusmēnesi pie pamatnes, kas kalpoja kā atgādinājums cilvēkiem par to, kurš ir šīs mājas karalis. Vēlāk šo zīmi sāka izmantot Jaunavas Marijas, Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja un Svētās Trīsvienības ikonu dekorēšanai.

Krusts ar četriem galiem un pusmēness apakšā, kura gali ir pacelti uz augšu, pieder pie senajiem kristiešu krusta veidiem. Saskaņā ar vienu versiju, tajā laikā pagānu ticības elementi vēl bija saglabājušies cilvēku apziņā un tāpēc šis elements, kā arī slāvu svastika (Kolovrat) bieži bija sastopami krusta elementos.

Svarīgi! Mūsdienu biktstēvu interpretācija noliedz šos faktus un atsaucas uz to, ka krusts ar pusloku pie pamatnes simbolizē ticības enkuru, kas atbilst priekšstatam par baznīcu kā kuģi.

Mēness pusmēness izcelsme

Pusmēness, tāpat kā saule, ir seni astronomiski simboli, diezgan dziļi saistīti ar pirmajiem reliģiskajiem uzskatiem.

Daudziem cilvēkiem pusmēness attēls ir saistīts tikai ar musulmaņu reliģiju.

Faktiski visi šie simboli (gan pats krusts, gan pusmēness) pastāvēja ilgi pirms galveno reliģisko sistēmu rašanās. Pagānismā, kas bija pirms slāviem, krusta zīme alegoriski simbolizēja īpaši cienījamo sauli, šī nozīme pārgāja kristietībā, kur krustu sauc par “patiesības sauli”, tomēr ar šo simbolu identificē galvenokārt pestīšanu. Attiecīgi pusmēness šajā gadījumā iegūst nozīmi, kas saistīta ar gaismas (saules) uzvaru pār tumsu (mēness).

Līdz ar to var runāt par sakrāliem pāru simboliem, kas atklāj savu nozīmi tikai tad, kad tie atrodas vienā objektā.

Ko nozīmē pusmēness uz daudzu baznīcu kupoliem krusta pamatnē?

Pusmēness uz pareizticīgo krusta nav nekāda sakara ar musulmaņu reliģiju vai uzvaru pār musulmaņiem. Krusti ar tsatas (pusmēness) attēlu rotāti senie tempļi: Aizlūgšanas baznīca Nerlā (1165), Sv. Demetrija katedrāle Vladimirā (1197) un citi. Par uzvaru pār musulmaņiem toreiz nevarēja būt ne runas.

Pusmēness ir Bizantijas valsts zīme kopš seniem laikiem, un tikai pēc 1453. gada, kad turki ieņēma Konstantinopoli, šis kristiešu simbols kļuva par oficiālo emblēmu. Osmaņu impērija. Pareizticīgajā Bizantijā tsata simbolizēja karaliskā vara.

Bieži vien tsata (pusmēness) tiek attēlota kā daļa no Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja svētā tērpa. To var atrast arī uz citām ikonām: Svētās Trīsvienības, Glābēja, Svētā Dieva Māte(piemēram, Ostrobramskaja). Tas viss dod tiesības uzskatīt, ka tsata uz krusta ir Kunga Jēzus Kristus kā ķēniņa un augstā priestera simbols. Tādējādi krusta ar tsatu uzstādīšana uz tempļa kupola atgādina, ka šis templis pieder ķēniņu ķēniņam un kungu Kungam.

Turklāt no seniem laikiem – no Kristus un pirmajiem kristietības gadsimtiem – pie mums nāca cita nozīme krustam ar pusmēness. Vienā no savām vēstulēm apustulis Pāvils māca, ka kristiešiem ir iespēja “satvert mūsu priekšā likto cerību, tas ir, krustu, kas ir kā drošs un stiprs dvēseles enkurs” (Ebr. 6). :18-19). Šis “enkurs”, kas vienlaikus simboliski nosedz krustu no pagānu apgānīšanas un atklāj ticīgajiem kristiešiem tā patieso nozīmi – atbrīvošanu no grēka sekām, ir mūsu stiprā cerība. Tikai baznīcas kuģim ir spēks ikvienu nogādāt cauri vētrainas pagaidu dzīves viļņiem mūžīgās dzīves klusajā ostu.

Uz Vologdas Sofijas baznīcas (1570), Verhoturye Sv. Trīsvienības katedrāles (1703), Kostiļevas Vissvētākās Kosmas baznīcas kupoliem ir krusti ar dīvainu ornamentu: divpadsmit zvaigznes uz stariem izplūst. no centra un ar pusmēness apakšā. Šāda krusta simbolika skaidri nodod attēlu no Jāņa Teologa atklāsmes: “Un debesīs parādījās liela zīme: sieviete, tērpta saulē, mēness zem kājām un galvā 12 zvaigžņu vainags. ”- kā zīme, ka sākotnēji no 12 Izraēla ciltīm sapulcināto to vēlāk vadīja 12 apustuļi, kas veidoja tās spožo godību.

Papildus iepriekšminētajām pusmēness nozīmēm patristiskajā tradīcijā ir arī citas - piemēram, tas ir Betlēmes šūpulis, kas saņēma Dievišķo zīdaini Kristu, Euharistiskais biķeris, kurā atrodas Kristus Miesa, baznīcas kuģis un kristību fonts.

Tieši tik daudz nozīmju un noslēpumainas garīgās nozīmes ir krustā, kas mirdz virs tempļa kupola.

Materiāls ņemts no publikācijas “Miers ar Dievu”. Izdevniecības centrs "Slāvu vārds".

Savā veidā ārējā forma kupolveida krusti bieži atšķiras no astoņstaru krustiem, pie kuriem esam pieraduši. Krusts uz kupola pauž ideju par templi kā Dieva namu un Pestīšanas kuģi, un tam ir atbilstoša simbolika. Īpaši bieži rodas jautājumi un neskaidrības par pusmēness (tsata), kas atrodas krusta apakšā. Kāda nozīme ir šim simbolam? Pirmkārt, jums jāpatur prātā, ka pusmēness uz pareizticīgo krusta nav nekāda sakara ne ar musulmaņu reliģiju, ne ar uzvaru pār musulmaņiem. Krusti ar tsatas (pusmēness) attēlu rotāja senās baznīcas: Aizlūgšanas baznīcu Nerlā (1165), Demetrija katedrāli Vladimirā (1197) un citas.
Par uzvaru pār musulmaņiem toreiz nevarēja būt ne runas.
Pusmēness kopš seniem laikiem ir Bizantijas valsts zīme, un tikai pēc 1453. gada, kad turki ieņēma Konstantinopoli, šis kristiešu simbols kļuva par Osmaņu impērijas oficiālo emblēmu. Pareizticīgajā Bizantijā tsata simbolizēja karalisko varu. Acīmredzot tāpēc tas attēlā tiek novietots kā lielhercoga cieņas simbols Kijevas princis Jaroslavs Izjaslavičs 16. gadsimta “Karaliskā hronikā”. Bieži vien tsata (pusmēness) tiek attēlota kā daļa no Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja svētā tērpa. To var atrast arī uz citām ikonām: Svētās Trīsvienības, Pestītāja, Vissvētākās Jaunavas Marijas. Tas viss dod tiesības uzskatīt, ka tsata uz krusta ir Kunga Jēzus Kristus kā ķēniņa un augstā priestera simbols. Tādējādi krusta ar tsatu uzstādīšana uz tempļa kupola atgādina, ka šis templis pieder ķēniņu ķēniņam un kungu Kungam.
Turklāt no seniem laikiem – no Kristus un pirmajiem kristietības gadsimtiem – pie mums nāca cita nozīme krustam ar pusmēness. Vienā no savām vēstulēm apustulis Pāvils māca, ka kristiešiem ir iespēja “satvert mūsu priekšā likto cerību, tas ir, krustu, kas ir kā drošs un stiprs dvēseles enkurs” (Ebr. 6). :18-19). Šis “enkurs”, kas vienlaikus simboliski nosedz krustu no pagānu apgānīšanas un atklāj ticīgajiem kristiešiem tā patieso nozīmi – atbrīvošanu no grēka sekām, ir mūsu stiprā cerība. Tikai baznīcas kuģim ir spēks ikvienu nogādāt cauri vētrainas pagaidu dzīves viļņiem mūžīgās dzīves klusajā ostu.
Uz Vologdas Sofijas baznīcas (1570), Verhoturye Sv. Trīsvienības katedrāles (1703), Kostiļevas Vissvētākās Kosmas baznīcas kupoliem ir krusti ar dīvainu ornamentu: divpadsmit zvaigznes uz stariem izplūst. no centra un ar pusmēness apakšā. Šāda krusta simbolika skaidri nodod attēlu no Jāņa Teologa atklāsmes: “Un debesīs parādījās liela zīme: sieviete, tērpta saulē, mēness zem kājām un galvā 12 zvaigžņu vainags. ”- kā zīme, ka sākotnēji no 12 Izraēla ciltīm sapulcināto to vēlāk vadīja 12 apustuļi, kas veidoja tās spožo godību.
Dažreiz krusts uz tempļa (ar vai bez pusmēness) ir nevis astoņstaru, bet gan četrstūris. Daudzi krusti uz seniem un slaveniem Pareizticīgo katedrāles ir tieši šādā formā - piemēram, Svētās Sofijas katedrāle Konstantinopolē (8. gadsimts), Hagia Sophia katedrāle Kijevā (1152), debesīs uzņemšanas katedrāle Vladimirā (1158), Pestītāja baznīca Perejaslavļā (1152) un daudzas citas baznīcas. Sākot ar 3. gadsimtu, kad romiešu katakombās pirmo reizi parādījās četrstūra krusti, un līdz pat mūsdienām visi pareizticīgo Austrumi uzskata šo krusta formu par līdzvērtīgu citiem.
Papildus iepriekšminētajām pusmēness nozīmēm patristiskajā tradīcijā ir arī citas - piemēram, ka šī ir Betlēmes šūpulis, kas saņēma Bērnu Kristu, euharistiskais biķeris, kurā atrodas Kristus Miesa, baznīcas kuģis un kristāmtrauks.
Tieši tik daudz nozīmju un noslēpumainas garīgās nozīmes ir krustā, kas mirdz virs tempļa kupola.