Il meccanismo di difesa è la repressione. Repressione: le difese psicologiche secondo Freud

Spiazzamento. Questo è il processo di eliminazione involontaria nell'inconscio di pensieri, impulsi o sentimenti inaccettabili. Freud descrisse dettagliatamente il meccanismo di difesa dell'oblio motivato. Svolge un ruolo significativo nella formazione dei sintomi. Quando l’effetto di questo meccanismo di riduzione dell’ansia è insufficiente, si attivano altri meccanismi protettivi, permettendo al materiale rimosso di realizzarsi in forma distorta. Le più conosciute sono due combinazioni di meccanismi di difesa: a) repressione + spostamento. Questa combinazione promuove reazioni fobiche. Ad esempio, la paura ossessiva di una madre che la sua piccola figlia possa ammalarsi gravemente è una difesa contro l’ostilità nei confronti del bambino, combinando i meccanismi di repressione e spostamento; b) rimozione + conversione (simbolizzazione somatica). Questa combinazione costituisce la base delle reazioni isteriche.

Regressione. Attraverso questo meccanismo si effettua una discesa inconscia ad un livello di adattamento precedente, permettendo di soddisfare i desideri. La regressione può essere parziale, completa o simbolica. La maggior parte dei problemi emotivi hanno caratteristiche regressive. Normalmente, la regressione si manifesta nei giochi, nelle reazioni a eventi spiacevoli (ad esempio, alla nascita di un secondo figlio, il primogenito smette di usare il bagno, inizia a chiedere il ciuccio, ecc.). .), in situazioni di maggiore responsabilità, in malattia (il malato richiede maggiore attenzione e cura). Nelle forme patologiche, la regressione si manifesta nelle malattie mentali, in particolare nella schizofrenia.

Proiezione. Si tratta di un meccanismo per attribuire ad un'altra persona o oggetto pensieri, sentimenti, motivazioni e desideri che l'individuo rifiuta a livello cosciente. Forme confuse di proiezione compaiono nella vita di tutti i giorni. Molti di noi sono completamente acritici nei confronti dei propri difetti e li notano facilmente solo negli altri. Tendiamo a incolpare gli altri per i nostri problemi. La proiezione può essere dannosa anche perché porta ad un'errata interpretazione della realtà. Questo meccanismo funziona spesso in individui immaturi e vulnerabili. Nei casi patologici, la proiezione porta ad allucinazioni e deliri, quando si perde la capacità di distinguere la fantasia dalla realtà.

Razionalizzazione. È un meccanismo di difesa che giustifica pensieri, sentimenti e comportamenti che in realtà sono inaccettabili. La razionalizzazione è il meccanismo di difesa psicologica più comune, perché il nostro comportamento è determinato da molti fattori e quando lo spieghiamo con le motivazioni più accettabili per noi stessi, razionalizziamo. Il meccanismo inconscio di razionalizzazione non deve essere confuso con bugie deliberate, inganni o finzioni. La razionalizzazione aiuta a mantenere il rispetto di sé ed evitare responsabilità e sensi di colpa. In ogni razionalizzazione c'è almeno una minima quantità di verità, ma contiene più autoinganno, motivo per cui è pericoloso.

Intellettualizzazione. Questo meccanismo di difesa comporta un uso esagerato delle risorse intellettuali al fine di eliminare esperienze e sentimenti emotivi. L'intellettualizzazione è strettamente correlata alla razionalizzazione e sostituisce l'esperienza dei sentimenti con il pensiero su di essi (ad esempio, invece del vero amore, parlare di amore).

Compensazione. Questo è un tentativo inconscio di superare carenze reali e immaginarie. Il comportamento compensativo è universale perché il raggiungimento dello status è un bisogno importante per quasi tutte le persone. Il risarcimento può essere socialmente accettabile (un cieco diventa un musicista famoso) e inaccettabile (compensazione per bassa statura - desiderio di potere e aggressività; compensazione per disabilità - maleducazione e conflitto). Distinguono anche tra compensazione diretta (il desiderio di successo in un settore evidentemente perdente) e compensazione indiretta (il desiderio di affermarsi in un altro settore).

Negazione. È un meccanismo per rifiutare pensieri, sentimenti, desideri, bisogni o realtà che sono inaccettabili a livello conscio. Il comportamento è come se il problema non esistesse. Il meccanismo primitivo di negazione è più caratteristico dei bambini (se nascondi la testa sotto la coperta, la realtà cesserà di esistere). Gli adulti spesso ricorrono alla negazione in caso di crisi (malattia incurabile, morte imminente, perdita amata e così via.).

Pregiudizio. È un meccanismo per incanalare le emozioni da un oggetto a un sostituto più accettabile. Ad esempio, lo spostamento di sentimenti aggressivi dal datore di lavoro ai familiari o ad altri oggetti. Lo spostamento si manifesta nelle reazioni fobiche, quando l'ansia derivante da un conflitto nascosto nell'inconscio viene trasferita su un oggetto esterno.

Il meccanismo di difesa psicologica SOPPRESSIONE si sviluppa per frenare l'emozione della paura, le cui manifestazioni sono inaccettabili per l'autopercezione positiva e minacciano di diventare direttamente dipendenti dall'aggressore. La paura viene bloccata dimenticando lo stimolo reale, così come tutti gli oggetti, i fatti e le circostanze ad esso associati. Il cluster di soppressione comprende meccanismi ad esso vicini: ISOLAMENTO e INTROIEZIONE. L'isolamento è diviso da alcuni autori in DISTANZA, DEREALIZZAZIONE e DEPERSANOLIZZAZIONE, che possono essere espressi con le formule: "era da qualche parte lontano e molto tempo fa, come se non nella realtà, come se non con me". In altre fonti, gli stessi termini sono usati per riferirsi a disturbi patologici della percezione.

Le caratteristiche del comportamento difensivo sono normali: evitamento attento di situazioni che possono diventare problematiche e causare paura (ad esempio, volare su un aereo, parlare in pubblico, ecc.), incapacità di difendere la propria posizione in una disputa, accordo, umiltà, timidezza, dimenticanza , la paura di cose nuove, le tendenze pronunciate all'evitamento e alla sottomissione sono soggette a razionalizzazione e l'ansia è sovracompensata sotto forma di comportamento innaturalmente calmo e lento, equanimità deliberata, ecc.

spiazzamento– questa è una delle principali difese psicologiche secondarie, agisce come oblio attivo motivato. La repressione è anche chiamata soppressione e repressione. S. Freud è stato il primo a introdurre questo concetto nella scienza. Ha assicurato che la repressione è il principale meccanismo in psicologia per la formazione e lo sviluppo dell'inconscio. La funzione della rimozione sta nel ridurre la gamma di esperienze di emozioni spiacevoli per la sfera mentale dell’individuo, rimuovendo dai ricordi della coscienza quelle esperienze ed eventi che causano questi sentimenti difficili. L'idea di questo meccanismo è questa: qualcosa viene dimenticato, buttato fuori e immagazzinato lontano dalla consapevolezza dalla psiche umana.

La rimozione in psicoanalisi

Le idee sulla repressione occupavano un ampio e posto significativo nella conoscenza e nei concetti dell'attività mentale in. Denotando un meccanismo mentale come la repressione secondo Freud, gli psicoanalisti intendono un tentativo della psiche di non vivere nella sfera della realtà di eventi traumatici e inquietanti. Lo psicoanalista ha affermato che la repressione è un importante meccanismo di difesa contro il divario tra l'Io-Ideale e l'Es, il controllo sui desideri e sugli impulsi proibiti.

All'inizio del XX secolo Sigmund Freud descrisse la propria visione del processo di rimozione e per molto tempo considerò suo diritto il primato in questa scoperta. Ma dopo qualche tempo, O. Rank, uno psicoanalista viennese, trovò e studiò le opere molto precedenti del filosofo tedesco Schopenhauer, in cui il concetto di repressione secondo Freud sopra descritto veniva descritto in modo simile, e glielo mostrò. L'idea di base della psicoanalisi si basa infatti sull'idea di rimozione. La sua comprensione dell'esistenza di una condizione necessaria per la repressione: i complessi infantili, i desideri intimi del bambino,...

Freud dentro proprie opere non ha individuato una sola designazione per questo processo. Lo scienziato la dichiarava come la possibilità di un atto mentale di prendere coscienza di ciò che resta dell'inconscio; come una svolta verso uno stadio più profondo e precedente della formazione di un atto mentale, un processo di resistenza; l'oblio, durante il quale diventa impossibile ricordare; funzione protettiva della psiche individuale. Sulla base di quanto sopra, si rivela una somiglianza tra rimozione, regressione e resistenza nella psicoanalisi tradizionale. Lo psicoanalista ha notato durante la conferenza che, nonostante le significative somiglianze, la repressione contiene processi mentali dinamici, interagisce con la posizione spaziale e la regressione ha una caratteristica descrittiva.

È la manifestazione principale di un processo come la repressione. Nella sua scienza, Freud ha studiato la repressione come conseguenza dell'influenza di fattori esterni e impulsi interni, che è incompatibile con le sue opinioni morali e posizioni estetiche. Questo confronto tra i desideri dell’individuo e i suoi principi morali porta al conflitto intrapersonale. Tali eventi, sentimenti personali attratti da un conflitto interno vengono rimossi dalla coscienza dell'individuo e da lui dimenticati.

Sull'uomo percorso di vita si verifica un evento o un'esperienza traumatica, in questo momento la mente cosciente decide che questa esperienza interferisce con essa, e non vale la pena tenere in memoria tutto ciò che è connesso ad essa. E poi, di conseguenza, viene dimenticato, spinto nel profondo. Al posto di questo ricordo sorge un vuoto e la psiche cerca di ripristinare l'evento o di riempirlo con qualcos'altro: la fantasia, un'altra realtà della vita dell'individuo, che sarebbe potuta accadere in un altro momento.

Freud ha presentato chiaramente esempi di repressione in psicologia utilizzando il modello della sua conferenza. Ha raccontato come, durante una lezione, uno degli studenti si è comportato in modo inappropriato: ha parlato, ha fatto rumore e ha disturbato gli altri. Quindi il conferenziere dichiara di rifiutarsi di continuare la conferenza mentre l'autore del reato è tra il pubblico. Tra gli ascoltatori ci sono diverse persone che si assumono la responsabilità di buttare fuori dalla porta il rumoroso e di stare costantemente in guardia, per non lasciarlo tornare indietro. In sostanza, la persona indesiderata è stata costretta ad uscire. L'insegnante può continuare il suo lavoro.

Questa metafora descrive la coscienza dell'individuo - cosa sta succedendo tra il pubblico durante una conferenza e il subconscio - cosa c'è dietro la porta. L'ascoltatore, cacciato dalla porta, si indigna e continua a fare rumore, cercando di rientrare tra il pubblico. Quindi ci sono due opzioni per risolvere questo conflitto. Il primo è che c'è un mediatore, forse lo stesso docente, che negozia con l'autore del reato, e in termini reciprocamente vantaggiosi il conflitto viene risolto, quindi ciò che viene represso dalla psiche nel subconscio ritorna alla memoria della persona con sana consapevolezza. Uno psicoterapeuta può fungere da mediatore.

La seconda opzione è meno amichevole: le guardie non permettono l'ingresso all'intruso sfollato, lo calmano fuori dalla porta. Quindi l'espulso proverà a rientrare tra il pubblico utilizzando diversi modi: possono infilarsi mentre le guardie riposano, cambiarsi d'abito e passare non riconosciuti. Usando questa metafora, immaginiamo quei ricordi repressi che sono dentro tempi differenti e i periodi appariranno sulla superficie della memoria in un'immagine modificata. Tutti usiamo la repressione, dimentichiamo il traumatico, sopprimiamo i sentimenti indesiderati. La difficoltà sta nel fatto che fino all'ultimo momento una persona non sa che ciò che ha dimenticato risulterà in superficie. L'individuo stesso non capisce cosa può essere represso. In superficie possiamo vedere alcune reazioni psicotiche o nevrotiche, sintomi di malattie.

Diverse nevrosi sono esempi di repressione in psicologia. Gli psicoterapeuti, in particolare, dicono che tutto ciò che è segreto diventa necessariamente una nevrosi. Studiando i disturbi nevrotici dei suoi pazienti, Freud giunse alla conclusione che la completa repressione di desideri, sentimenti e ricordi indesiderati era impossibile. Sono stati rimossi dalla coscienza dell’individuo, ma hanno continuato a trovarsi nel subconscio e a inviare segnali da lì. Per il processo di recupero di una personalità nevrotica è necessario eliminare il sintomo della malattia nello stesso modo in cui l'evento è stato rimosso dalla coscienza al subconscio. E poi, superando l’opposizione del singolo, rinnovare ciò che è stato rimosso nella coscienza e nella cronologia della memoria della persona.

Gli psicoanalisti in terapia con clienti nevrotici lavorano prima con l'ovvio, poi, rimuovendo uno strato dopo l'altro, approfondiscono il subconscio dell'individuo finché non incontrano un'enorme resistenza. La presenza di resistenza è il segnale principale che la terapia si sta muovendo nella giusta direzione. Se la resistenza mentale non viene superata, il risultato non sarà ottenuto.

Iniziando a lavorare con personalità nevrotiche e isteriche, Freud arrivò alla comprensione che la causa sarebbe stata la repressione. Man mano che accumulava conoscenze, la sua versione subì dei cambiamenti; cominciò a credere che il meccanismo della repressione fosse il risultato dell'ansia e non la sua causa.

Nel corso dei suoi lavori S. Freud introdusse chiarimenti sulla visione psicoanalitica della repressione. Inizialmente studiò questo fenomeno esclusivamente dal punto di vista della difesa. Inoltre, la rimozione in direzione psicoanalitica è stata presentata nel seguente contesto: “rimozione primaria”, “post-rimozione”, “ritorno del rimosso” (sogni, reazioni nevrotiche). D’altra parte la repressione veniva studiata come possibilità di protezione psicologica della psiche dell’individuo.

Il padre della psicoanalisi sosteneva che assolutamente tutte le repressioni si verificano nella prima infanzia e che durante i successivi anni di vita persistono vecchi meccanismi repressi che hanno un impatto sui meccanismi di gestione dei desideri proibiti, degli impulsi e dei conflitti interni repressi. Non si verificano nuove repressioni; ciò avviene grazie al meccanismo della “post-repressione”.

Le visioni psicoanalitiche sulla repressione si sono formate e modificate nel corso dello sviluppo della scienza psicoanalitica. Come risultato della designazione della struttura della psiche, Freud determinò che la repressione è il risultato dell'attività del Super-Io, che viene svolta dalla repressione o, su sua direzione, viene eseguita dal Sé sottomesso. o rimozione) è il meccanismo di base, l'antenato di tutti i processi difensivi nella psiche dell'individuo.

Repressione – difesa psicologica

Parlando dei meccanismi di difesa della psiche umana, possiamo identificare uno dei più importanti: repressione o repressione. Come sosteneva il padre della psicoanalisi, Sigmund Freud: la repressione è l’antenata e il capostipite di tutte le forme di processi mentali difensivi in ​​psicologia. L'essenza della repressione è considerata giustificata nel dimenticare qualcosa e nel tenerlo sotto controllo nel subconscio. Tale oblio controllato può essere applicato a eventi traumatici, esperienze, sentimenti, fantasie, associazioni associate all'esperienza.

La rimozione può realizzarsi in due momenti: impedisce la comparsa di una reazione negativa rimuovendo ricordi traumatici e desideri proibiti dalla parte conscia all'inconscio; trattiene e controlla i desideri, gli impulsi e le pulsioni repressi nell'inconscio.

Esempi di repressione in psicologia sono le cosiddette “nevrosi di guerra” o reazioni, l'esperienza di violenza vissuta da una persona, quando la vittima non riesce a ricordare eventi traumatici, sentimenti vissuti o comportamenti nella sua memoria. Ma una persona è tormentata da lampi di ricordi consci o inconsci, flashback, incubi o sogni fastidiosi. Freud chiamò questo fenomeno “il ritorno del rimosso”.

Il prossimo esempio di repressione in psicologia è la repressione nel subconscio del bambino di desideri e impulsi che lo spaventano e sono proibiti dal punto di vista delle norme sociali e morali dell'educazione, ma sono il suo normale sviluppo. Così, durante lo sviluppo del complesso di Edipo, il bambino, con l'aiuto del suo Super-Io, sopprime (reprime) gli impulsi sessuali verso uno dei genitori e il desiderio di distruggere l'altro. Impara a reprimere i desideri proibiti nel suo inconscio.

Inoltre, il fenomeno della repressione nella vita di tutti i giorni include l'oblio banale pronunciando il nome una persona con la quale sono possibili sentimenti spiacevoli subconsci repressi e un atteggiamento negativo di chi parla stesso.

In tutti gli esempi di repressione discussi sopra: trauma profondo che interferisce con una vita piena, uno stadio normale di sviluppo e un banale oblio in Vita di ogni giorno la psiche naturale necessaria è visibile. Dopotutto, se una persona è costantemente consapevole di tutti i suoi sentimenti, pensieri, esperienze, fantasie, allora vi affogherà. Ciò significa che la repressione svolge una funzione positiva nell'esistenza di un individuo.

Quando la repressione avrà un ruolo negativo e creerà problemi? Ci sono tre condizioni per questo:

- quando la repressione non adempie al suo ruolo principale (cioè proteggere in modo affidabile pensieri, sentimenti, ricordi repressi in modo che non interferiscano con la capacità dell'individuo di adattarsi pienamente alle situazioni della vita);

- quando impedisce ad una persona di muoversi verso una direzione cambiamenti positivi;

- esclude l'uso di altri metodi e opportunità per superare le difficoltà che avrebbero più successo.

In sintesi, possiamo riassumere: la repressione può essere applicata all’esperienza traumatica di una persona; a, sentimenti, ricordi associati all'esperienza; ai desideri proibiti; bisogni che non possono essere realizzati o è prevista una punizione per la loro attuazione. Alcuni eventi della vita vengono repressi quando una persona si comporta in modo antiestetico; atteggiamento ostile; sentimenti negativi, tratti caratteriali; Complesso di Edipov; Complesso di Elettra.

Per evitare che la repressione crei problemi all’individuo sotto forma di ricordi incontrollati, pensieri ossessivi, reazioni nevrotiche, sintomi di malattia, una persona ha bisogno di raggiungere una certa misura di identità personale e integrità dell'io personale. Se nella prima infanzia una persona non ha avuto l’esperienza di acquisire un’identità forte, allora i sentimenti spiacevoli dell’individuo tendono ad essere controllati utilizzando meccanismi di difesa primitivi: proiezione, scissione, negazione.

Non tutte le situazioni associate al dimenticare o all’ignorare si riferiscono alla repressione. Ci sono problemi di memoria e di attenzione che dipendono da altri motivi: cambiamenti organici nel cervello, tratti individuali, selezione Informazioni importanti da poco importante.

La più basilare delle cosiddette difese di ordine superiore è la repressione o repressione. Fu una delle prime a sottoporsi all'attenzione di Freud e oggi vanta una lunga storia di ricerca clinica ed empirica psicoanalitica.

L'essenza della repressione è dimenticanza motivata o ignorando. La metafora implicita qui richiama il modello pulsionale iniziale, che contiene l'idea che gli impulsi e gli affetti si sforzano di essere liberati e devono essere controllati da una forza dinamica. Freud scrisse che “l’essenza della rimozione è che qualcosa viene semplicemente rimosso dalla coscienza e tenuto a distanza da essa”. Se la situazione interna o le circostanze esterne sono sufficientemente angoscianti o capaci di portare il paziente in confusione, possono essere deliberatamente inviate nell'inconscio. Questo processo può essere applicato all'intera esperienza, all'affetto associato all'esperienza o alle fantasie e ai desideri associati all'esperienza.

Non tutte le difficoltà con l'attenzione o la memoria rappresentano la repressione. Solo nei casi in cui è ovvio che un pensiero, un sentimento o una percezione di qualcosa diventa inaccettabile per la consapevolezza a causa del suo potenziale di causare ansia, esso diventa la base per il funzionamento previsto di questa difesa. Altri deficit di attenzione e memoria possono essere causati da cause tossiche o organiche, o semplicemente dalla normale selezione mentale dell'importante dal banale.

Un esempio dell'azione di repressione in forma globale e massiccia sarebbe un'esperienza di violenza o atrocità, dopo la quale la vittima non riesce a ricordare nulla. Casi che un tempo venivano chiamati “nevrosi di guerra” e oggi sono conosciuti come reazioni da stress post-traumatico, sono stati spiegati psicoanaliticamente con il concetto di repressione. In questi casi, la persona non è in grado di ricordare specifici eventi della vita scioccanti e dolorosi, ma è sotto la pressione di lampi intrusivi di ricordi su di essi. Questo è un fenomeno che Freud chiamò figurativamente “il ritorno del rimosso”. Molti casi simili sono descritti negli studi sulla psicoanalisi iniziale.

Successivamente nella teoria analitica il termine “rimozione” fu applicato più alle idee prodotte internamente che al trauma esterno. La repressione era vista come un mezzo attraverso il quale il bambino affronta desideri evolutivamente normali, ma irrealizzabili e spaventosi. Questo potrebbe risultare, ad esempio, . Impara gradualmente a inviare questi desideri nell'inconscio.

Un esempio non clinico di rimozione è quello che Freud chiamava parte della “psicopatologia della vita quotidiana”: la temporanea dimenticanza da parte di chi parla del nome della persona che sta introducendo, in un contesto che apparentemente contiene qualche atteggiamento negativo inconscio di chi parla. nei confronti della persona che sta presentando.

In tutte e tre queste varianti di rimozione - nei casi gravi e profondi di dimenticanza di traumi intollerabili, nei processi che sono normali dal punto di vista dello sviluppo e consentono al bambino di abbandonare le aspirazioni infantili e cercare oggetti d'amore al di fuori della famiglia, così come in esempi banali e spesso divertenti dell'azione di rimozione è possibile vedere il basale natura adattiva questo processo. Se si è costantemente consapevoli del proprio intero arsenale di impulsi, sentimenti, ricordi, fantasie e conflitti, ne si sarà costantemente inondati.

Come altre difese inconsce, la repressione comincia a creare problemi solo quando:

(1) non fa fronte alla sua funzione (ad esempio, tenere in modo affidabile i pensieri disturbanti fuori dalla mente cosciente in modo che la persona possa andare avanti con i suoi affari adattandosi alla realtà);

(2) ostacola certi aspetti positivi vita;

(3) opera escludendo altri modi più efficaci per superare le difficoltà.

La proprietà di fare eccessivo affidamento sulla repressione, così come su altri processi difensivi che spesso con essa coesistono, è generalmente considerata caratteristica distintiva personalità isterica.

All’inizio della sua pratica, Freud cercò di incoraggiare i pazienti isterici a prendere coscienza degli eventi traumatici della loro storia e dei bisogni e dei sentimenti che suscitavano, e a discutere con lo psicoanalista le interessanti informazioni “inaccettabili” che avevano ottenuto. Lavorando con questi pazienti, inizialmente arrivò alla conclusione che la repressione era la causa dell'ansia. Secondo il suo modello meccanicistico originale, l'ansia che spesso accompagna l'isteria è dovuta alla soppressione dei desideri e degli affetti repressi. Questi sentimenti non vengono scaricati e mantengono quindi un costante stato di tensione.

Successivamente, quando Freud revisionò la sua teoria alla luce delle osservazioni cliniche accumulate, modificò la propria versione del concetto di causa ed effetto, ritenendo che la rimozione e altri meccanismi di difesa siano il risultato piuttosto che la causa dell'ansia. In altre parole, la paura irrazionale preesistente crea il bisogno di dimenticare.

Questa successiva formulazione della comprensione della repressione come difesa elementare dell'Io, un mezzo per sopprimere automaticamente le innumerevoli paure che sono semplicemente inevitabili nella nostra vita, divenne una premessa psicoanalitica generalmente accettata. Tuttavia, il postulato originale di Freud sulla repressione come causa di ansia non è privo di verità intuitiva: una repressione eccessiva può certamente causare tanti problemi quanti ne risolve.

Questo processo, definito da Mowrer come il “paradosso nevrotico”, in cui i tentativi di sopprimere un’ansia ne provocano solo una nuova, è l’essenza di quella che una volta veniva chiamata nevrosi (un termine che un tempo era più ampiamente usato di quanto sia comunemente accettato oggi). . In accordo con questi principi, Theodor Reich contrappone la persona emotivamente sana che può stare davanti a una vetrina, ammirare i gioielli Tiffany e fantasticare con calma su come rubarli, e la persona nevrotica che, dopo aver guardato la vetrina, scappa via. da. Quando le idee psicoanalitiche iniziarono a impossessarsi delle menti della parte colta della società, esempi così popolari dell'azione patologica della repressione come difesa contribuirono alla diffusa esagerazione dell'importanza di eliminare la repressione e di eliminare le restrizioni. Si formarono anche l'idea che questa fosse l'essenza di tutta la terapia psicoanalitica.

Un elemento di repressione è presente nel funzionamento della maggior parte delle difese di ordine superiore (anche se l'idea che la negazione piuttosto che la repressione sia coinvolta nei casi in cui non è chiaro se una persona in realtà non sapeva qualcosa o ha perso ciò che sapeva) richiede prova). Ad esempio, con la formazione reattiva, cambiando un certo punto di vista in opposto (odio - amore o idealizzazione - disprezzo), un'emozione reale può sembrare repressa (o negata - a seconda che sia stata sentita consapevolmente). Nell'isolamento, l'affetto associato all'idea viene represso (o negato). Durante l'inversione, lo scenario originale viene spostato, che ora si svolge nella direzione opposta. E così via. Alla luce di questa circostanza, l'assunto originario di Freud secondo cui la rimozione è il progenitore di tutti gli altri tipi di processi difensivi può essere accolto con favore.

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I meccanismi di difesa della psiche umana mirano a ridurre le esperienze negative e traumatiche e si manifestano a livello inconscio. Questo termine è stato coniato da Sigmund Freud , e poi sviluppato più profondamente dai suoi studenti e seguaci, in particolare Anna Freud. Proviamo a capire quando questi meccanismi sono utili e in quali casi ostacolano il nostro sviluppo e meglio rispondere e agire consapevolmente.

sito web ti parlerà di 9 principali tipi di difesa psicologica che è importante realizzare in tempo. Questo è esattamente ciò che fa uno psicoterapeuta la maggior parte del tempo nel suo ufficio: aiuta il cliente a comprendere i meccanismi di difesa che limitano la sua libertà, la spontaneità della risposta e distorcono l'interazione con le persone che lo circondano.

1. Spostamento

La repressione è la rimozione delle esperienze spiacevoli dalla coscienza. Si manifesta nel dimenticare ciò che provoca disagio psicologico. La repressione può essere paragonata a una diga che può rompersi: c'è sempre il rischio che i ricordi di eventi spiacevoli esplodano. E la psiche spende un'enorme quantità di energia per sopprimerli.

2. Proiezione

La proiezione si manifesta nel fatto che una persona attribuisce inconsciamente i suoi sentimenti, pensieri, desideri e bisogni alle persone che lo circondano. Questo meccanismo di difesa psicologica consente di sollevarsi dalla responsabilità per i propri tratti caratteriali e desideri che sembrano inaccettabili.

Ad esempio, la gelosia irragionevole può essere il risultato di un meccanismo di proiezione. Difendendosi dal proprio desiderio di infedeltà, una persona sospetta che il suo partner tradisca.

3. Introiezione

Questa è la tendenza ad appropriarsi indiscriminatamente delle norme, degli atteggiamenti, delle regole di comportamento, delle opinioni e dei valori di altre persone senza cercare di comprenderli e ripensarli criticamente. L'introiezione è come ingoiare enormi pezzi di cibo senza provare a masticarli.

Tutta l'educazione e l'educazione si basano sul meccanismo dell'introiezione. I genitori dicono: "Non mettere le dita nella presa, non uscire al freddo senza cappello" e queste regole contribuiscono alla sopravvivenza dei bambini. Se una persona da adulta “ingoia” le regole e le norme degli altri senza cercare di capire come gli si adattano personalmente, diventa incapace di distinguere tra ciò che sente veramente e ciò che vuole e ciò che vogliono gli altri.

4. Fusione

Nella fusione non c'è confine tra “io” e “non-io”. Esiste un solo “noi” totale. Il meccanismo di fusione è espresso più chiaramente nel primo anno di vita di un bambino. Madre e figlio sono in fusione, il che favorisce la sopravvivenza piccolo uomo, perché la madre sente molto sottilmente i bisogni di suo figlio e risponde ad essi. In questo caso stiamo parlando sulla sana espressione di questo meccanismo di difesa.

Ma nelle relazioni tra un uomo e una donna, la fusione ostacola lo sviluppo della coppia e lo sviluppo dei partner. È difficile mostrare la tua individualità in loro. I partner si dissolvono l'uno nell'altro e la passione prima o poi lascia la relazione.

5. Razionalizzazione

La razionalizzazione è un tentativo di trovare ragioni ragionevoli e accettabili per una situazione spiacevole, una situazione di fallimento. Lo scopo di questo meccanismo di difesa è mantenere un alto livello di autostima e convincerci che non abbiamo alcuna colpa, che il problema non è nostro. È chiaro che è più utile per crescita personale e lo sviluppo si assumerà la responsabilità di ciò che è accaduto e imparerà dall'esperienza di vita.

La razionalizzazione può manifestarsi come svalutazione. Un classico esempio di razionalizzazione è la favola di Esopo “La volpe e l'uva”. La volpe non riesce a prendere l'uva e si ritira, spiegando che l'uva è "verde".

È molto più utile per te e per la società scrivere poesie, disegnare un'immagine o semplicemente tagliare la legna piuttosto che ubriacarsi o picchiare un avversario di maggior successo.

9. Formazione reattiva

Nel caso della formazione reattiva, la nostra coscienza si protegge dagli impulsi proibiti esprimendo impulsi opposti nel comportamento e nei pensieri. Questo processo protettivo si svolge in due fasi: in primo luogo, l'impulso inaccettabile viene soppresso, e poi a livello di coscienza si manifesta quello completamente opposto, pur essendo abbastanza ipertrofico e inflessibile.

Tedesco: Verdrängung. - Francese: respingimento. -Inglese: repressione. 6n. - Italiano: rimozione. - Portoghese: recalque o recalcamento. Spagnolo: repressione.

o A) Nel senso stretto del termine - un'azione attraverso la quale il soggetto cerca di eliminare o trattenere nell'inconscio idee associate a pulsioni (pensieri, immagini, ricordi). La rimozione avviene nei casi in cui la soddisfazione di un istinto è di per sé piacevole, ma può diventare spiacevole quando si prendono in considerazione altre esigenze.

La repressione è particolarmente evidente nell'isteria, ma gioca un ruolo importante in altri disturbi mentali, così come nella psiche normale. Si può considerare che questo sia un processo mentale universale che è alla base della formazione dell'inconscio come un'area separata della psiche.

B) In un senso più ampio del termine, la “rimozione” in Freud è talvolta vicina alla “difesa”*: in primo luogo, perché la rimozione nel significato di A è presente, almeno temporaneamente, in molti processi difensivi complessi (“parte invece di il tutto”), e in secondo luogo perché il modello teorico della rimozione era per Freud un prototipo di altri meccanismi di difesa.

o La distinzione tra questi due significati del termine “rimozione” appare come qualcosa di inevitabile se ricordiamo come lo stesso Freud valutò il proprio uso dei concetti “rimozione” e “difesa” nel 1926: “Credo che abbiamo motivo di tornare ancora al vecchio termine "difesa" per designare qualsiasi tecnica utilizzata dall'Io nei conflitti che possono portare alla nevrosi, mentre "rimozione" chiamiamo quello speciale metodo di difesa che abbiamo conosciuto meglio all'inizio del percorso di ricerca prescelto" ( 1). Tutto ciò, però, non tiene conto dello sviluppo delle opinioni di Freud sul problema del rapporto tra repressione e difesa. In merito a tale evoluzione è opportuno fare le seguenti osservazioni:

1) nei testi scritti prima de “L'interpretazione dei sogni” (Die Traumdeutung, 1920), la frequenza d'uso delle parole “repressione” e “difesa” è approssimativamente la stessa. Tuttavia solo occasionalmente vengono usati da Freud come del tutto equivalenti, per cui sarebbe un errore supporre, basandosi su questa successiva testimonianza di Freud, che a quel tempo egli conoscesse solo la rimozione come metodo speciale di difesa contro l'isteria e che in tal modo egli conoscesse solo la rimozione come metodo speciale di difesa contro l'isteria. prese il particolare per il generale. Innanzitutto Freud ha chiarito i diversi tipi di psiconevrosi, a seconda di essi in modo chiaro in vari modi difese, tra le quali non è menzionata la repressione. Così, in due testi dedicati alle “Psiconevrosi da difesa” (1894, 1896), è la conversione* dell'affetto che viene presentata come meccanismo protettivo nell'isteria, lo spostamento dell'affetto come meccanismo della nevrosi ossessivo-compulsiva, mentre nell'isteria psicosi Freud attira l'attenzione su meccanismi come il rifiuto (verwerfen) (contemporaneamente sia rappresentazione che affetto) o la proiezione. Inoltre, la parola “repressione” a volte denota idee separate dalla coscienza che ne costituiscono il nucleo gruppo separato fenomeni mentali: questo processo si osserva sia nelle nevrosi ossessivo-compulsive che nell'isteria (2).

Entrambi i concetti di difesa e repressione vanno oltre il singolo disturbo psicopatologico, ma lo fanno in modi diversi. La protezione fin dall'inizio ha agito come un concetto generico, denotando una tendenza "... associata alla maggior parte condizioni generali lavoro del meccanismo mentale (con la legge di costanza)" (Pro). Può avere forme sia normali che patologiche, e in quest'ultimo caso la difesa si presenta sotto forma di "meccanismi" complessi, il cui destino nell'affetto e nel la rappresentazione è diversa. Anche la rimozione è presente in tutti i tipi di disturbi e non è affatto solo un meccanismo protettivo inerente all'isteria, essa nasce perché ogni nevrosi presuppone un proprio inconscio (si veda questo termine), basato proprio sulla rimozione;

2) Dopo il 1900, il termine “difesa” viene usato meno frequentemente da Freud, anche se non scompare del tutto, contrariamente a quanto afferma lo stesso Freud (“invece di difesa, cominciai a parlare di rimozione”) (4), e conserva il significato stesso significato generico. Freud parla di “meccanismi di difesa”, di “lotta a scopo di difesa”, ecc.

Per quanto riguarda il termine “repressione”, esso non perde la sua originalità e non diventa un concetto che denota tutti i meccanismi utilizzati in un conflitto difensivo. Freud, ad esempio, non ha mai chiamato le “difese secondarie” (difese dirette contro un sintomo) “rimozioni secondarie” (5). Infatti, nell'opera sulla rimozione del 1915, questo concetto conserva il significato sopra indicato: «La sua essenza è la rimozione e la ritenzione al di fuori della coscienza» [di certi contenuti mentali] (6a). In questo senso, la rimozione è talvolta considerata da Freud come uno speciale “meccanismo di difesa” o piuttosto come uno “speciale “destino della pulsione” utilizzato a fini di difesa. Nell'isteria, la rimozione gioca ruolo principale, e nella nevrosi ossessivo-compulsiva è incluso in un processo di difesa più complesso (6). Pertanto, seguendo i compilatori della Standard Edition (7), non si dovrebbe presumere che, poiché la repressione è presente in vari tipi nevrosi, i concetti di rimozione e difesa sono del tutto equivalenti. La rimozione si pone come uno dei momenti di difesa in ogni disordine e rappresenta - nel senso preciso della parola - rimozione nell'inconscio.

Tuttavia il meccanismo della rimozione, studiato da Freud nelle sue diverse fasi, è per lui prototipo di altre operazioni difensive. Pertanto, descrivendo il caso di Schreber e identificando speciali meccanismi di difesa nella psicosi, Freud parla contemporaneamente delle tre fasi della rimozione e cerca di costruire la sua teoria. Naturalmente, in questo testo la confusione tra repressione e difesa raggiunge il suo livello più alto, e dietro questa confusione terminologica si nascondono problemi fondamentali (vedi: Proiezione).

3) Notiamo infine che, avendo incluso la rimozione nella categoria più generale dei meccanismi di difesa, Freud, nel suo commento al libro di Anna Freud, scrive quanto segue: “Non ho mai dubitato che la rimozione non sia l'unico metodo con cui l'Io può realizzare le sue intenzioni. Tuttavia, la repressione è unica perché è più chiaramente delimitata dagli altri meccanismi di quanto gli altri meccanismi lo siano tra loro" (8).

«La teoria della rimozione è la pietra angolare su cui poggia l'intero edificio della psicoanalisi» (9). Il termine "rimozione" appare in Herbart (10), e alcuni autori hanno suggerito che Freud potrebbe aver avuto familiarità con la psicologia di Herbart attraverso Meynert (11). Tuttavia, la rimozione come fatto clinico si manifesta già nei primissimi casi di trattamento dell'isteria. Freud notava che i pazienti non hanno alcun controllo su quei ricordi che, emergendo nella memoria, conservano per loro tutta la loro vividezza: “Stavamo parlando di cose che il paziente vorrebbe dimenticare, spingendole involontariamente fuori dalla sua coscienza” (12).

Come vediamo, il concetto di rimozione è inizialmente correlato al concetto di inconscio (il concetto stesso di rimosso). per molto tempo- fino alla scoperta delle difese inconsce dell'Io - era per Freud sinonimo di inconscio). Quanto alla parola “involontariamente”, già in questo periodo (1895) Freud la usò con una serie di riserve: la scissione della coscienza inizia con un atto deliberato, intenzionale. In sostanza, i contenuti rimossi sfuggono al soggetto e, in quanto “gruppo separato di fenomeni psichici”, sono soggetti a leggi proprie (processo primario*). L'idea rimossa è il primo “nucleo di cristallizzazione”, capace di attrarre involontariamente idee dolorose (13). In questo senso la repressione porta il marchio del processo primario. In effetti, è proprio questo che la distingue come forma patologica di difesa da una difesa ordinaria come, ad esempio, l'evitamento (3b), il ritiro. Infine, la rimozione si caratterizza immediatamente come un'azione che implica il mantenimento di un controcarico, e rimane sempre indifesa contro la forza del desiderio inconscio, sforzandosi di ritornare alla coscienza e all'azione (vedi: Ritorno del rimosso, Formazione di un compromesso). Tra il 1911 e il 1915 Freud cercò di costruire una teoria rigorosa del processo di rimozione, distinguendone le varie fasi. Questo però non è stato il primo approccio teorico al problema. La teoria della seduzione* di Freud è il primo tentativo sistematico di comprendere la rimozione, e il tentativo è tanto più interessante perché in essa la descrizione del meccanismo è indissolubilmente legata alla descrizione dell'oggetto, cioè la sessualità.

Nell'articolo “Rimozione” (Die Verdrängung, 1915), Freud distingue tra rimozione in senso lato (comprendente tre fasi) e rimozione in senso stretto (solo la seconda fase). Il primo stadio è la “rimozione primaria*”: non riguarda la pulsione in quanto tale, ma solo i segni che la rappresentano, che sono inaccessibili alla coscienza e servono da supporto delle pulsioni. Si crea così il primo nucleo inconscio come polo di attrazione per gli elementi repressi.

La rimozione nel senso proprio del termine (eigentliche Verdrängung), o, in altre parole, “rimozione conseguente” (Nachdrängen), è quindi un processo bidirezionale in cui l'attrazione è associata alla repulsione (Abstossung). effettuato da un'autorità superiore.

Infine, la terza fase è il “ritorno del rimosso” sotto forma di sintomi, sogni, azioni errate, ecc. Qual è l'effetto dell'atto di repressione? Non all'attrazione (14a), che appartiene al regno dell'organico, andando oltre il quadro dell'alternativa “coscienza-inconscio”, non all'affetto. L'affetto può subire diverse trasformazioni a seconda della rimozione, ma non può diventare inconscio nel senso stretto del termine (14b) (vedi: Soppressione). Vengono represse solo le “idee come rappresentanti di pulsioni” (idee, immagini, ecc.). Sono collegati al materiale represso primario: nascono sulla base di esso o si correlano accidentalmente con esso. Il destino di tutti questi elementi durante la rimozione è diverso e “del tutto individuale”: dipende dal grado della loro distorsione, dalla loro distanza dal nucleo inconscio o dall'affetto ad essi associato.

La rimozione può essere vista da tre punti di vista metapsicologici:

a) dal punto di vista tematico, sebbene nella prima teoria dell'apparato psichico la repressione venga descritta come un blocco dell'accesso alla coscienza, Freud tuttavia non identifica l'istanza repressiva con la coscienza. Il suo modello è la censura*. Nel secondo tema la rimozione appare come un'azione difensiva dell'Io (parzialmente inconscio);

b) dal punto di vista economico, la repressione presuppone un complesso gioco di scarico*, sovraccarico e controcarico* relativo ai rappresentanti della pulsione;

c) dal punto di vista della dinamica, la cosa più importante è il problema degli incentivi alla repressione: perché un impulso, la cui soddisfazione per definizione dovrebbe portare piacere, dà origine al dispiacere e, di conseguenza, alla repressione? (Vedi a riguardo: Protezione).

SPIAZZAMENTO

repressione) Il processo (meccanismo di DIFESA) attraverso il quale un IMPULSO o un'idea inaccettabile diventa INCONSCIO. Freud distingue tra REPRESSIONE PRIMARIA, con l'aiuto della quale viene impedita la comparsa iniziale dell'impulso istintivo, e REPLUSIONE SECONDARIA, con l'aiuto della quale i derivati ​​e le manifestazioni nascoste dell'impulso vengono trattenuti nel subconscio. Il “RITORNO DEL RIMESSO” consiste nella penetrazione involontaria nella coscienza di derivati ​​inaccettabili dell'impulso primario, e non nella scomparsa della rimozione primaria. Secondo Freud lo SVILUPPO dell'IO e l'ADATTAMENTO ALL'AMBIENTE dipendono dalla rimozione primaria, in assenza della quale gli impulsi vengono immediatamente scaricati attraverso l'appagamento del desiderio allucinatorio (vedi anche ALLUCINAZIONE). D'altra parte, un'eccessiva rimozione secondaria porta a disturbi nello sviluppo dell'IO e alla comparsa di SINTOMI, non di SUBLIMAZIONI. La repressione presuppone la presenza di un organo repressivo, l'EGO o il SUPER-EGO e lo STIMOLO, che è l'ANSIA, e tutto ciò porta alla divisione della personalità in due parti. IN primi lavori Freud a volte chiamava l'INCONSCIO "represso". La repressione differisce dall'INIBIZIONE in quanto implica l'opposizione di due potenziali energetici (vedi QUANTUM; ENERGIA): quello contenuto nell'impulso represso e tende alla liberazione, e quello contenuto nell'organo repressivo (CONTRACATEXIS) e si sforza continuare la repressione; in altre parole, lo spostamento è come una diga che trattiene il corso di un fiume, mentre l’inibizione è come spegnere una lampadina.

SPIAZZAMENTO

LA REPRESSIONE PROPRIA)

Un processo difensivo mediante il quale le idee vengono eliminate dalla coscienza. Il contenuto ideativo rimosso porta con sé derivati ​​potenzialmente dolorosi delle pulsioni e degli impulsi corrispondenti. Portano con sé la minaccia di un’eccessiva eccitazione, ansia o conflitto affettivamente doloroso. Il postulato originale di Freud era che la rimozione è solo la conseguenza patologica delle esperienze sessuali infantili dimenticate che vengono risvegliate da eventi stressanti nella vita sessuale adulta. Ben presto, tuttavia, Freud ampliò la sua visione, considerando la repressione come onnipresente fenomeno psicologico. All'inizio della psicoanalisi, il concetto di "rimozione" era usato come designazione generica equivalente a difesa. Nonostante il fatto che la repressione occupi ancora un posto speciale tra i meccanismi di difesa, la sua comprensione iniziale dovrebbe essere distinta da quella successiva e limitata, proposta da Freud nel 1926.

La rimozione primaria è una fase dello sviluppo del fenomeno della rimozione, radicato nell'infanzia. (Ciò include anche la rimozione che si verifica durante le nevrosi traumatiche dell'adulto.) Tali rimozioni primarie sono attribuite all'immaturità dell'apparato mentale del bambino. Si presume che la rimozione primaria sia in gran parte responsabile dell'amnesia infantile "normale".

Sebbene la rimozione primaria sia associata a esplosioni precoci di ansia, non agisce come difesa nei primi giorni e settimane di vita. Freud ha chiaramente sottolineato che prima che l'apparato psichico raggiunga lo stadio di organizzazione necessario alla rimozione primaria, gli impulsi istintivi vengono contrastati in altri modi, ad esempio trasformandosi nel loro opposto o rivolgendosi al soggetto stesso. Freud inizialmente credeva che la repressione primaria terminasse con l'acquisizione della parola, ma nel 1926 sostenne che essa avviene con la formazione del Super-Io, che è più coerente con la teoria nel suo complesso, con l'esperienza clinica e con molti fenomeni osservati, inclusa la comune amnesia infantile. .

Nel modello topografico, la barriera della repressione era posta all'incrocio tra i sistemi inconscio e preconscio, e nel modello strutturale - all'incrocio tra l'Io e il Sé.

Nello spiegare la regressione primaria, Freud considera due processi. Alcune prime impressioni e i desideri che generano vengono “principalmente repressi”, poiché la formazione dei processi secondari è ancora molto lontana dal completamento. Lo chiamava un oggetto di "fissazione" "messo passivamente da parte". Le forze in gioco continuano ad avere un impatto indiretto, talvolta molto profondo, sulla vita psichica, ma i loro rappresentanti ideativi, a causa dell'insufficienza delle rappresentazioni preconsce, non sono accessibili alla coscienza. La successiva realizzazione di questi desideri provoca dispiacere a causa della discrepanza tra i processi primari e secondari e, di conseguenza, a causa delle norme e dei divieti di quest'ultimo. Successivamente, gli impulsi associativamente correlati diventano oggetto delle stesse forze di repressione; Pertanto, la rimozione primaria è una condizione necessaria per la difesa nota come rimozione vera e propria (chiamata anche rimozione secondaria o rimozione successiva) che si verifica nella tarda infanzia, adolescenza o negli adulti.

Nella sua nuova formulazione della teoria dell'ansia e della difesa, Freud (1926) definì esplicitamente il motivo della rimozione primaria: l'evitamento di stimoli specifici che producono dispiacere. Ha anche aggiunto l'ipotesi che rappresenti una reazione alla dolorosa sovrastimolazione dell'apparato mentale immaturo. È chiaro che Freud riteneva vere sia le formulazioni precedenti che quelle successive, e le sue ipotesi sono confermate dall'esperienza clinica. In entrambi i casi, la rimozione primaria è vista come il risultato della controcotessi. Si ritiene, tuttavia, che la rimozione stessa comporti anche l'eliminazione energetica (cioè il disinvestimento) dell'ideazione inconscia che avviene e sostituisce funzionalmente l'ideazione.

La repressione primaria mette a disposizione della repressione stessa le idee emotivamente cariche della tarda infanzia, dell'adolescenza e dell'età adulta. Questo fenomeno si verifica come risultato di una successiva stimolazione intrapsichica o di stimolazione proveniente dall'ambiente esterno. Inizialmente si presumeva che le prime repressioni primarie attraessero successive idee associate, che poi diventassero oggetto di forze repressive. Attraggono anche idee che sorgono come risultato di disarmonia nella vita mentale adulta, causata da un conflitto di pulsioni e norme o divieti (teoria "push-pull"). Secondo la prima teoria dell'ansia, Freud credeva che le pulsioni associate alle rappresentazioni ideative represse potessero poi manifestarsi sotto forma di ansia. Negli sviluppi teorici successivi, la rimozione stessa è stata considerata come una delle possibili reazioni difensive contro le pulsioni istintive che generano segnali di allarme causati da una serie di minacce durante lo sviluppo.

L'equilibrio dinamico stabilito dalla rimozione può essere distrutto a causa di cambiamenti nella forza della pulsione (ad esempio durante la pubertà o durante l'invecchiamento), di stimoli esterni corrispondenti a idee precedentemente rimosse o di cambiamenti nella struttura repressiva (I) causati, ad esempio, da dalla malattia, dal sonno, dalla maturazione. Se le forze repressive aprono la strada, il ritorno del rimosso può causare sintomi nevrotici, azioni errate e sogni di contenuto corrispondente.

Una rimozione efficace significa che l'idea investita esiste al di fuori della coscienza. Per mantenere il suo volume è necessario un dispendio costante di energia di controinvestimento. Oppure l'energia dell'idea può essere indirizzata in una direzione diversa. Infine, la repressione può costringere l'organizzazione psichica a spostarsi verso livelli di bisogno o struttura più primitivi (regressione).

La rimozione fu la prima difesa descritta da Freud negli anni Novanta dell'Ottocento associata alle nevrosi (Freud, 1895, 1896). Si ritiene ancora che questa idea di repressione si applichi ai casi di isteria. La “rimozione” è anche un importante concetto psicoanalitico che va oltre la teoria della difesa, poiché è strettamente correlato alle idee sull’inconscio, alla teoria dello sviluppo, alla psicopatologia maggiore e minore e a modelli di trattamento sempre più sofisticati in cui l’eliminazione della rimozione è considerata importante.

SOSTITUZIONE (SOPPRESSIONE, REPRESSIONE)

uno dei tipi di difesa psicologica è un processo attraverso il quale pensieri, ricordi, pulsioni ed esperienze inaccettabili per un individuo vengono espulsi dalla coscienza e trasferiti nella sfera dell'inconscio, continuando a influenzare il comportamento e l'essere dell'individuo sperimentato da lui come ansie, paure, ecc. Secondo Z. Freud - un processo e un meccanismo, la cui essenza è la rimozione e la rimozione di determinati contenuti dalla coscienza, nonché la prevenzione dell'attrazione per la Consapevolezza.

La dottrina della rimozione è una parte essenziale della psicoanalisi, il suo fondamento. La rimozione può essere intesa come un processo mentale durante il quale le esperienze patogene vengono rimosse dalla memoria e dimenticate. È un mezzo universale per evitare conflitti interni. Il suo obiettivo è eliminare dalla coscienza le pulsioni socialmente inaccettabili. Ma allo stesso tempo le “tracce dei ricordi” non vengono distrutte: il represso non può essere ricordato direttamente, ma continua a influenzare e influenzare la vita mentale sotto l'influenza di qualche irritazione esterna; porta a conseguenze mentali, che possono essere considerate trasformazioni o prodotti di ricordi dimenticati e che rimangono incomprensibili sotto altre considerazioni. La rimozione in realtà interrompe il collegamento tra il rimosso e la coscienza e trasporta così nell'inconscio ricordi ed esperienze spiacevoli o inaccettabili, che diventano incapaci di penetrare nella coscienza nella loro forma originaria. Tuttavia, pulsioni represse e represse compaiono nei sintomi nevrotici e psicosomatici, ad esempio nelle fobie e nelle conversioni, così come nella "psicopatologia della vita quotidiana" - nei lapsus verbali, nei lapsus verbali, nei movimenti goffi e nell'umorismo. La repressione è considerata il mezzo di difesa più primitivo e inefficace, perché il contenuto represso della psiche irrompe ancora nella coscienza e, inoltre, il conflitto irrisolto si manifesta come un alto livello di ansia e una sensazione di disagio. La repressione caratterizza l'infantilismo e l'immaturità dell'individuo e si riscontra più spesso nei bambini e nei nevrotici isterici. Esistono due fasi della rimozione: rimozione primaria e rimozione secondaria. La repressione viene dall'Io, più precisamente dall'autostima dell'Io o del Super-Io. Quando le pulsioni, le aspirazioni, i desideri, le idee e i loro elementi libidici vengono repressi, si trasformano in sintomi e le loro componenti aggressive in senso di colpa (=> meccanismo protettivo).

SPIAZZAMENTO

Uno dei meccanismi di difesa psicologica, caratterizzato dalla prevenzione ed esclusione dalla coscienza di un impulso inconscio che suscita tensione e ansia. Gli impulsi repressi, di regola, sono inaccettabili per la coscienza a causa delle loro caratteristiche morali ed etiche. La repressione, secondo Z. Freud, viene effettuata da una sottostruttura della personalità umana come la censura. L’amnesia affettiva può anche essere classificata come V.

Syn: repressione (tardo latino repressio - soppressione).

SPIAZZAMENTO

spostamento) - (in psicologia) sostituire un tipo di comportamento con un altro; molto spesso, un comportamento relativamente innocuo viene sostituito da uno che può causare danni ad altri (ad esempio, invece di prendere a calci un sasso, una persona inizia a prendere a calci un gatto).

SPIAZZAMENTO

Il significato fondamentale qui deriva dalla radice del verbo reprimere, che in vari contesti significa omettere, sopprimere, controllare, censurare, escludere, ecc. Di conseguenza: 1. In tutti gli ambiti profondi della psicologia si sviluppa ulteriormente il modello freudiano classico: un ipotetico processo o operazione mentale che funziona per proteggere l'individuo da idee, impulsi e ricordi che causerebbero ansia, paura o senso di colpa se diventassero coscienti. Si ritiene che la repressione operi a livello inconscio; cioè, non solo questo meccanismo impedisce ad alcuni contenuti mentali di raggiungere la coscienza, ma la sua stessa azione si trova oltre i limiti della coscienza. Nella teoria psicoanalitica classica è visto come una funzione dell'Io e sono coinvolti diversi processi: (a) repressione primitiva, in cui gli impulsi primitivi e proibiti dell'Es vengono bloccati e impediti di raggiungere la coscienza; (b) rimozione primaria, in cui il contenuto mentale che provoca ansia viene rimosso con la forza dalla coscienza e impedito di riapparire; e (c) rimozione secondaria, in cui vengono rimossi anche elementi che potrebbero servire a ricordare alla persona ciò che era stato precedentemente represso. Una conclusione importante di questa analisi è che ciò che è stato represso non viene disattivato, ma continua ad esistere attivamente a livello inconscio, facendosi sentire attraverso proiezioni in forma simbolica nascosta: nei sogni, nella paraprassia e nelle psiconevrosi. All'interno di queste aree analitiche della psicologia, questo termine ha un ambito di utilizzo abbastanza chiaro ed è in contrasto con altri termini, a prima vista, sinonimi come soppressione e inibizione. 2. In sociologia e psicologia sociale– restrizioni alla libertà di espressione e di azione di un gruppo o di un individuo da parte di un gruppo o di un individuo dominante.

spiazzamento

repressione). Secondo Freud, i meccanismi attraverso i quali l'Io rimuove nell'inconscio impulsi inaccettabili e non soggetti a espressione esterna, colpa immaginaria per "misfatti" commessi e altri pensieri traumatici. Sono nascosti lì dalla coscienza di una persona, ma continuano a disturbarla allo stesso modo.

SPIAZZAMENTO

REPRESSIONE)

Nei primi scritti di Freud, il termine originariamente significava qualsiasi attività protettive, ma poi il suo utilizzo cominciò a limitarsi a un tipo specifico di difesa, quando l'attività della psiche o il contenuto di desideri, fantasie, eventi della prima infanzia vengono rimossi dalla coscienza attraverso un processo di cui la persona non è consapevole.

spiazzamento

i termini psicoanalitici “rimozione” e “soppressione” sono usati nei libri di Perls, Goodman, Hefferlin “Workshop on Gestalt Therapy” e “The Theory of Gestalt Therapy” [Perls, Hefferlin, Goodman (16), Perls (19)] . Perls successivamente si oppose alla teoria della repressione: “L'intera teoria della repressione è sbagliata. Non possiamo reprimere i bisogni, possiamo solo reprimere la percezione di questi bisogni. Ne blocchiamo un lato, e poi le percezioni di sé si esprimono altrove: nei nostri movimenti , nella nostra postura, ..nella voce" [Perls (18), p. 57]. Il termine equivalente alla repressione nella terapia della Gestalt è evitamento (vedi). Letteratura:

SPIAZZAMENTO

il processo di rimozione di se stessi dalla coscienza e di mantenimento dei contenuti mentali da essa, uno dei meccanismi per proteggere una persona dai conflitti che si svolgono nel profondo della sua psiche.

La psicoanalisi si basava su diverse idee e concetti sulla natura e il funzionamento della psiche umana, tra i quali l'idea di repressione occupava un posto importante. In questa occasione S. Freud scrisse che “la teoria della rimozione è sia la pietra angolare su cui si fonda l’edificio della psicoanalisi, sia la parte più importante di quest’ultima”.

Nella sua opera "Sulla storia del movimento psicoanalitico" (1914), S. Freud sottolinea di essere arrivato alla teoria della rimozione in modo indipendente e lunghi anni lo considerò originale finché lo psicoanalista viennese O. Rank attirò la sua attenzione sull'opera del filosofo tedesco A. Schopenhauer “Il mondo come volontà e rappresentazione” (1819), che conteneva l'idea di resistenza alla percezione di un stato doloroso, che coincideva con la comprensione psicoanalitica della rimozione. È possibile che la conoscenza di S. Freud con l'opera di A. Schopenhauer, a cui si riferiva nella sua opera "L'interpretazione dei sogni" (1900), gli servisse da impulso per proporre il concetto di repressione. È anche possibile che abbia tratto l'idea della repressione anche da un libro di testo di psicologia empirica di G. Linder, che era una presentazione generalizzata delle idee principali di I. Herbart, il quale formulò la posizione secondo cui gran parte di ciò che è nella coscienza è “rimosso da lui” (è noto che durante l'anno scorso mentre studiava in palestra, usava il libro di testo di G. Linder).

Le idee di S. Freud sulla repressione costituirono davvero la base della psicoanalisi. Così, nell'opera "Studi sull'isteria" (1895), pubblicata insieme a J. Breuer, espresse l'idea che una qualche forza psichica, non predisposta da parte dell'Io, inizialmente "sposta l'idea patogena dall'associazione", e successivamente “impedisce il suo ritorno alla memoria”" In "L'interpretazione dei sogni" ha sviluppato questa idea: la condizione principale per la repressione ("mettere da parte") è la presenza di un complesso infantile; il processo di repressione riguarda i desideri sessuali di una persona fin dall’infanzia; La memoria è più facilmente repressa della percezione; All’inizio la repressione è opportuna, ma alla fine si trasforma “in un dannoso rifiuto del dominio psichico”.

S. Freud non aveva una definizione univoca di repressione. In ogni caso, nelle sue varie opere, egli intendeva la rimozione come: il processo attraverso il quale un atto mentale, suscettibile di essere cosciente, diventa inconscio; ritorno ad uno stadio precedente e più profondo di sviluppo dell'atto mentale; processo patogeno manifestato come resistenza; un tipo di oblio in cui la memoria si “risveglia” con grande difficoltà; uno dei dispositivi di protezione individuale. Pertanto, nella psicoanalisi classica, la rimozione mostrava somiglianze con fenomeni come la regressione, la resistenza e un meccanismo di difesa. Un'altra cosa è che, oltre a riconoscere le somiglianze, S. Freud ha allo stesso tempo notato le differenze tra loro.

In particolare, nelle sue “Lezioni sull'introduzione alla psicoanalisi” (1916/17) egli sottolinea che, sebbene la rimozione rientri nel concetto di “regressione” (ritorno da uno stadio di sviluppo superiore a uno inferiore), tuttavia la rimozione è un argomento d'attualità. concetto dinamico e la regressione è puramente descrittiva. A differenza della regressione, la rimozione si occupa delle relazioni spaziali che includono la dinamica dei processi mentali. La rimozione è il processo che “è principalmente caratteristico della nevrosi e la caratterizza meglio”. Senza repressione, la regressione della libido (energia sessuale) non porta alla nevrosi, ma sfocia nella perversione (perversione).

Considerando la repressione, S. Freud ha sollevato la questione delle sue forze, motivazioni e condizioni per la sua attuazione. La risposta a questa domanda si riduce a quanto segue: sotto l'influenza di circostanze esterne e motivazioni interne, una persona sviluppa un desiderio incompatibile con le sue opinioni etiche ed estetiche; la collisione del desiderio con norme di comportamento ad esso opposte porta al conflitto intrapsichico; la risoluzione del conflitto, la cessazione della lotta vengono effettuate a causa del fatto che l'idea nata nella mente umana come portatrice di un desiderio incompatibile viene repressa nell'inconscio; l'idea e il ricordo ad essa correlato vengono rimossi dalla coscienza e dimenticati.

Secondo Z. Freud, le forze repressive servono i requisiti etici ed estetici di una persona che sorgono in lui durante il processo educativo. Il dispiacere che prova quando è impossibile realizzare un desiderio incompatibile viene eliminato attraverso la repressione. Il motivo della repressione è l'incompatibilità della corrispondente rappresentazione di una persona con il suo Sé. La repressione agisce come un meccanismo di difesa mentale. Allo stesso tempo, dà origine a un sintomo nevrotico, che sostituisce ciò che la rimozione ha impedito. Alla fine, la repressione risulta essere un prerequisito per la formazione della nevrosi.

Per illustrare il processo di rimozione, possiamo utilizzare il paragone utilizzato da S. Freud quando tenne una conferenza sulla psicoanalisi alla Clark University (USA) nel 1909. Nel pubblico dove si tiene una conferenza c’è una persona che rompe il silenzio e distrae l’attenzione del relatore con le sue risate, le sue chiacchiere e i suoi battiti di piedi. Il docente comunica che in tali condizioni non può continuare a tenere la conferenza. Alcuni uomo forte tra gli ascoltatori assumono la funzione di ristabilire l'ordine e, dopo una breve lotta, calciano fuori dalla porta chi rompe il silenzio. Dopo che il piantagrane è stato “estromesso”, il docente può continuare il suo lavoro. Per garantire che il disturbo non si ripeta nel caso in cui gli espulsi dalla platea tentassero di entrare nuovamente nella conferenza, gli uomini che hanno commesso l'espulsione si siedono vicino alla porta e assumono il ruolo di guardie (resistenza). Se usiamo il linguaggio della psicologia e chiamiamo inconscio il posto nella classe coscienza e dietro la porta, allora questa sarà un'immagine del processo di repressione.

Lo studio e il trattamento dei disturbi nevrotici hanno portato S. Freud a credere che i nevrotici non siano in grado di reprimere completamente l'idea associata a un desiderio incompatibile. Questa idea viene eliminata dalla coscienza e dalla memoria, ma continua a vivere nell'inconscio, alla prima occasione si attiva e invia alla coscienza un sostituto distorto. All'idea sostitutiva si aggiungono sentimenti spiacevoli, di cui, a quanto pare, la persona si è sbarazzata grazie alla repressione. Una tale idea sostitutiva risulta essere un sintomo nevrotico, a seguito del quale, invece del precedente conflitto a breve termine, si verifica una sofferenza a lungo termine. Come ha notato S. Freud nella sua opera "Mosè l'uomo e la religione monoteista" (1938), un'idea precedentemente repressa risvegliata sotto l'influenza di una nuova ragione contribuisce all'intensificazione del desiderio represso di una persona, e poiché “il percorso verso la normalità la soddisfazione è chiusa per lui da quella che può essere definita una cicatrice repressiva, allora si crea da qualche parte in un punto debole un'altra via verso la cosiddetta soddisfazione surrogata, che ora si fa sentire come un sintomo, senza consenso, ma anche senza comprensione da parte dell’ego.”

Perché un nevrotico guarisca è necessario che il sintomo si traduca in un'idea rimossa lungo gli stessi percorsi attraverso i quali la rimozione è stata trasportata dalla coscienza all'inconscio. Se, grazie al superamento della resistenza, è possibile riportare alla coscienza il rimosso, allora il conflitto intrapsichico che il paziente voleva evitare può essere ottenuto sotto la guida dell'analista. la migliore via d'uscita, di quanto ha ricevuto in precedenza utilizzando la repressione. A questo proposito, S. Freud considerava la repressione come il tentativo di una persona di "fuggire dalla malattia" e la terapia psicoanalitica era considerata "un buon sostituto della repressione fallita".

Un'illustrazione del lavoro analitico può essere lo stesso confronto utilizzato da S. Freud durante le sue lezioni alla Clark University. Quindi, nonostante la repressione, espellere chi rompe il silenzio dal pubblico e mettere una guardia davanti alla porta non fornisce una garanzia completa che tutto sarà in ordine. Una persona espulsa con la forza dal pubblico e offesa dalle sue grida e dai pugni sulla porta può fare un tale rumore nel corridoio che sarà ancora più In misura maggiore interferire con la conferenza rispetto al suo precedente comportamento indecente. Si è scoperto che la repressione non ha portato al risultato atteso. Quindi l'organizzatore della conferenza assume il ruolo di mediatore e ristabilisce l'ordine. Negozia con chi rompe il silenzio e si rivolge al pubblico con la proposta di ammetterlo di nuovo alla conferenza, e dà la sua parola che quest'ultimo si comporterà adeguatamente. Facendo affidamento sull'autorità dell'organizzatore della conferenza, il pubblico accetta di fermare la repressione, il piantagrane ritorna tra il pubblico, si ripristinano la pace e il silenzio, a seguito dei quali vengono create le condizioni necessarie per il normale lavoro di conferenza. Un simile paragone è adatto al compito che, secondo S. Freud, "spetta al medico nella terapia psicoanalitica delle nevrosi".

Con l'emergere e lo sviluppo della psicoanalisi, S. Freud introdusse vari chiarimenti nella comprensione della repressione. Negli approcci alla psicoanalisi preferiva parlare di difesa piuttosto che di rimozione, cosa che si rifletteva, in particolare, nel suo articolo “Neuropsicosi difensive” (1894). Successivamente, ha spostato il focus della sua ricerca sul piano dell'avanzamento della teoria della rimozione, secondo la quale: ciò che è represso rimane capace; ci si può aspettare il ritorno del rimosso, soprattutto se all’impressione rimossa si aggiungono i sentimenti erotici della persona; al primo atto di rimozione segue un lungo processo, in cui la lotta contro la pulsione prosegue nella lotta contro il sintomo; Durante l'intervento terapeutico appare la resistenza, che agisce in difesa della rimozione. Così, nell'articolo "Repressione" (1915), S. Freud avanzò i concetti di "rimozione primaria", "rimozione post-rimozione" ("spinta dopo", "post-rimozione") e "ritorno del represso” sotto forma di sintomi nevrotici, sogni, azioni errate.

Successivamente, il fondatore della psicoanalisi tornò nuovamente al concetto di “difesa” per stabilire il rapporto tra meccanismi di difesa e repressione. In particolare, nell'opera “Inibizione, sintomo e paura” (1926), ha sottolineato che ci sono tutte le ragioni per utilizzare nuovamente il vecchio concetto di “protezione” (nelle edizioni in lingua russa di quest'opera, tradotta con il titolo “ Paura", invece del concetto di "protezione" usa il termine "riflessione") e include la repressione come "un caso speciale". Insieme a questa chiarificazione, identificò cinque tipi di resistenza (tre provenienti dall'Io, uno dall'Io e uno dal Super-Io), tra cui la “resistenza alla rimozione” apparteneva a uno dei tipi di resistenza dell'Io. .

Nei suoi ultimi lavori, ad esempio, in "Analisi finita e infinita" (1937), S. Freud attirò ancora una volta l'attenzione sul problema della rimozione e notò che "tutte le rimozioni si verificano nella prima infanzia", ​​rappresentando "misure protettive primitive del io immaturo e debole". Nei periodi successivi dello sviluppo umano non sorgono nuove repressioni, ma vengono preservate quelle vecchie, ai servizi delle quali ricorre l'Io, sforzandosi di far fronte alle sue pulsioni. I nuovi conflitti vengono risolti attraverso la “post-repressione”. Il vero risultato della terapia analitica è la “successiva correzione del processo iniziale di rimozione”. Un'altra cosa è che, come ha notato S. Freud, l'intenzione terapeutica di sostituire quelle precedenti, che hanno portato all'emergere della nevrosi di rimozione del paziente, con forze affidabili del Sé “non è sempre pienamente realizzata”.

L'idea espressa da S. Freud nella sua opera "Inibizione, sintomo e paura" secondo cui la repressione è uno dei tipi di difesa è servita da impulso per la divulgazione dei meccanismi di difesa del Sé da parte di altri psicoanalisti. La figlia del fondatore della psicoanalisi, A. Freud (1895-1982), pubblicò il libro "Psicologia del sé e meccanismi di difesa" (1936), in cui, insieme alla repressione, identificò altri nove meccanismi di difesa, tra cui la regressione, proiezione, introiezione e altri. Gli psicoanalisti successivi iniziarono a concentrarsi Attenzione speciale meccanismi di difesa. Quanto a S. Freud, nella sua opera “Analisi finita e infinita” ha sottolineato: non ha mai avuto dubbi sul fatto che “la rimozione non è l'unico metodo che l'Io ha per i suoi scopi”, ma è qualcosa “del tutto speciale, più nettamente diversi dagli altri meccanismi quanto differiscono l’uno dall’altro”. L'essenza della terapia analitica rimane invariata, poiché l'effetto terapeutico, secondo S. Freud, è associato alla consapevolezza di ciò che è represso nell'Esso (inconscio), e il represso è inteso nel senso più ampio.

Quando si considera la comprensione psicoanalitica della repressione, è necessario tenere presente che l’interpretazione di S. Freud di essa si è perfezionata con lo sviluppo della psicoanalisi. Ciò riguardava non solo il rapporto tra protezione e repressione, ma anche forze motrici, avviando il processo di repressione. Dopo aver effettuato la divisione strutturale della psiche in Es, Io e Super-Io, il fondatore della psicoanalisi si trovò di fronte alla questione di quale autorità psichica dovesse essere correlata alla rimozione. Rispondendo a questa domanda, è giunto alla conclusione che la repressione è opera del Super-Io, che "esegue la repressione da solo o, su suo incarico, lo fa l'Io obbediente". Questa conclusione fu da lui tratta nella sua "Nuova serie di conferenze sull'introduzione alla psicoanalisi" (1933), che conteneva varie aggiunte alle sue opinioni precedenti, inclusa la comprensione dei sogni, della paura e delle componenti della psiche.