Gli edifici residenziali dei popoli della Siberia si distinguevano per una varietà di forme e strutture architettoniche. Le peculiarità dell'abitazione erano determinate dall'enorme scala del territorio di insediamento, dalla diversità delle condizioni naturali e climatiche, dall'habitat geografico e dalla differenza dei tipi economici e culturali a cui appartenevano i popoli della Siberia.

Yaranga

Il principale tipo di abitazione dei popoli paleoasiatici nordorientali (Chukchi, Koryaks ed Eskimos) era lo yaranga - portatile tra i Koryaks e Chukchi di renne e stazionario tra gli eschimesi asiatici e i Chukchi costieri. Caratteristica Il Chukchi-Eskimo yaranga, che li distingueva dalle abitazioni di altri popoli della Siberia, era a due camere: la presenza di baldacchini all'interno. Yaranga con un baldacchino è una straordinaria invenzione dei Koryak e dei Chukchi, che chiamavano letteralmente la loro casa "vera casa".

Lo yaranga delle renne Koryaks e Chukchi era una dimora invernale ed estiva. La sua base era costituita da tre pali alti da 3,5 a 5 metri, collegati in alto con una cintura. Attorno a loro erano installati treppiedi costituiti da due pali con una traversa, che formavano lo scheletro delle pareti. La base del tetto era costituita da lunghi pali legati alle traverse. La parte superiore del telaio dello yaranga era ricoperta da pneumatici fatti di pelli di renna. Dall'esterno, i pneumatici venivano premuti verso il basso da slitte posizionate verticalmente in modo che rimanessero al loro posto anche in caso di vento forte. L'ingresso allo Yaranga si trovava sul lato nord-orientale o orientale, il lato vitale, come credevano i Chukchi e i Koryak. All'interno dello yaranga c'era un baldacchino: una struttura rettangolare fatta di pelli di cervo invernale, sospesa con il fondo rivolto verso l'alto e la parte aperta verso il basso. Non era solo una zona notte, ma anche uno spazio abitativo nella stagione fredda. Temperatura nella chioma a causa del caldo corpo umano era abbastanza alto che anche quando faceva freddo potevi dormire qui senza vestiti.

CON inizio XVIII secolo, il tipo di cornice yaranga, preso in prestito dai Chukchi, si diffuse tra gli eschimesi asiatici e i Chukchi costieri, cacciatori di animali marini. Lo yaranga eschimese era diverso dallo yaranga dei pastori di renne: lo era taglia più grande, praticamente non si poteva capire, le sue pareti erano spesso ricoperte di zolle erbose. I pneumatici realizzati con pelli di tricheco venivano fissati in caso di forte vento con grandi pietre sospese su corde. All'interno dell'abitazione c'era un baldacchino fatto di pelli di cervo, che fungeva da zona notte e, nella stagione fredda, da spazio abitativo. Veniva riscaldato e illuminato utilizzando una lampada grassa, una lampada di pietra o argilla con olio di foca e uno stoppino di muschio. Su di esso veniva preparato il cibo. Gli Evens di tutte le aree del loro habitat hanno da tempo due tipi principali di alloggi: la tenda conica Evenki e la cosiddetta "Yurta Even", simile allo yaranga Chukchi-Koryak. IN orario invernale Le pelli di renna venivano usate come pneumatici e in estate la rovduga o la corteccia di betulla. Anche gli Evens, che vivevano sulla costa del Mare di Okhotsk, usavano la pelle di pesce come materiale per i pneumatici.

L'antica dimora tradizionale degli eschimesi asiatici era una mezza piroga con una struttura fatta di ossa, costole e mascelle di balene.

In una semi-piroga così grande viveva una grande famiglia patriarcale fino a 40 persone. Grandi mezze panchine erano case comuni in cui vivevano qui diverse famiglie; Una semi-piroga dello stesso tipo, ma con una struttura in legno, era l'abitazione principale dei sedentari Koryak, abitanti delle coste orientali e occidentali della Kamchatka. Una caratteristica speciale della semi-piroga Koryak era una campana a forma di imbuto fatta di assi sottili strettamente piegate, che servivano come protezione aggiuntiva dai cumuli di neve all'ingresso superiore dell'abitazione.

Amico

Tra i cacciatori e i pastori di renne della taiga (Evenks, Tofalars), della tundra e della tundra-foresta (Nenets, Enets, Dolgans, Nganasans), l'abitazione più comune era una tenda conica, la cui struttura era costituita da pali inclinati, che si incrociavano all'estremità superiore e formando la forma di un cono.

I popoli della Taiga solitamente fabbricavano pali per il telaio del sito e durante le migrazioni trasportavano solo pneumatici. Nella tundra e nella tundra forestale, dove c'è poca foresta, i pastori di renne trasportavano la loro intera dimora, insieme ai pali (tramite trascinamento in estate, su slitte in inverno) e potevano metterla in un nuovo posto in pochi minuti. Il materiale dei pneumatici dipendeva dal periodo dell'anno e dalla disponibilità di materiali naturali. I popoli della taiga usavano la corteccia di betulla e gli pneumatici rovdug in estate, e quelli fatti con pelli di cervo in inverno. Le famiglie meno ricche vivevano in tende di corteccia o pali. IN condizioni difficili Nella tundra, i pastori di renne usavano pneumatici fatti di pelliccia di renna in estate, ma in inverno erano pneumatici doppi, con pelliccia all'interno e all'esterno.

L'interno della tenda si distingueva per la semplicità e la scarsa decorazione tipica della vita dei cacciatori e dei pastori di renne. Al centro dell'abitazione è stato realizzato un camino. Alla sua sinistra c'era la metà femminile, e alla sua destra c'era la metà maschile. Il posto d'onore per gli ospiti maschili era dietro il camino di fronte all'ingresso.

Dalla metà del XIX secolo, i Nganasan, i Dolgan e gli Enet iniziarono a utilizzare i cosiddetti narten chum (travi), presi in prestito dai contadini russi. Veniva utilizzato come dimora invernale ed era una struttura mobile a telaio leggero posta su pattini. Come pneumatici venivano usate pelli di cervo, che venivano coperte con una tela o un telone. Tale dimora veniva trasportata da un campo all'altro da una squadra di 5-7 cervi.

Una casa del genere può essere costruita ovunque.

L'amico era costruito con pali di sei metri (da 15 a 50 pezzi), pelli di cervo cucite (50-60 pezzi), stuoie di erba e ramoscelli.
Le donne Nenets installarono le tende. Al centro dell'abitazione è stato realizzato un camino. Attorno ad esso furono posate le assi del pavimento. Quindi sono stati installati i due poli principali. Le estremità inferiori erano conficcate nel terreno e le estremità superiori erano legate con un anello flessibile. I restanti pali furono disposti in cerchio.
Due pali orizzontali erano attaccati al palo interno (simza). Su di essi veniva posta un'asta di ferro con il gancio per la caldaia. Poi hanno messo le gomme: armi nucleari. L'elemento principale della peste è il palo. È stato lavorato in modo che si ispessisse da entrambe le estremità al centro. Il pelo di cervo sui pneumatici è stato tagliato per evitare che la neve entrasse nel lungo pelo in inverno.

All'esterno il chum ha una forma conica. Si è ben adattata a spazi aperti tundra La neve rotola facilmente dalla superficie ripida dell'amico. L'aria nella peste è sempre pulita e trasparente. Il fumo pende solo dal buco nella parte superiore della tenda: makodasi.
Dopo aver acceso il camino, il fumo riempie tutto lo spazio del chum, e dopo pochi minuti risale le pareti. Sale anche il caldo. Impedisce all'aria fredda proveniente dalla strada di entrare nella tenda. E in estate zanzare e moscerini non possono volare nella tenda.

La piaga invernale si chiama raw mya. Questo è un amico tradizionale;
- amico estivo - Tany me. Si distingue per la sua copertura - muiko - vecchie coperture invernali con pelliccia all'interno. In precedenza, i rivestimenti in corteccia di betulla venivano utilizzati per l'amico estivo.

La tenda dei Nenets non è mai chiusa a chiave. Se nella tenda non c'è nessuno, all'ingresso viene posto un palo.

L'unico mobile nella tenda è un tavolo basso (circa 20 cm), al quale la famiglia cena.

Nella peste Grande importanza ha un focolare - una stufa, che si trova al centro della tenda e funge da fonte di calore ed è adatta per cucinare.

Dopo che l'amico è stato installato, le donne preparano i letti all'interno. Le pelli di cervo vengono poste sopra le stuoie e le cose morbide vengono poste proprio alla base dei pali. I pastori di renne portano spesso con sé letti di piume, cuscini e speciali sacchi a pelo caldi fatti di pelle di pecora. Durante il giorno tutto questo viene arrotolato e di notte la padrona di casa srotola il letto.

La tenda è illuminata da grosse lampade. Queste sono tazze piene di grasso di cervo. In essi è posto un pezzo di corda. Gli articoli domestici nazionali dei Nenet includono borse fatte di pelli di renna. Sono utilizzati per conservare indumenti in pelliccia, pezzi di pelliccia e pelli. Il lato anteriore della borsa era sempre riccamente decorato, con motivi di cucitura di kamus con inserti di strisce di stoffa. Il lato posteriore non aveva decorazioni ed era spesso realizzato in rovduga.

Negli amici, le borse a volte fungevano da cuscini. Un accessorio necessario per la vita dei Nenet sono i battitori di legno, per uomini e donne. Quelli da uomo servono per spalare la neve dal sedile dello slittino. Li usano per scavare la neve durante l'ispezione di un sito. I battitori da donna vengono utilizzati per togliere la neve dalle scarpe e dagli oggetti in pelliccia e hanno una forma a sciabola.

Casa di legno

Tra i cacciatori di pescatori della taiga siberiana occidentale - i Khanty e i Mansi - il tipo principale di abitazione invernale era una casa di tronchi con un tetto a due falde ricoperto di assi, corteccia di betulla o zolla.

Tra i popoli dell'Amur - pescatori e cacciatori, leader immagine sedentaria vita (Nanais, Ulchi, Orochs, Negidals, Nivkhs) - case quadrangolari a camera singola con struttura a pilastri e tetto a due falde erano usate come abitazioni invernali. Di solito due o tre famiglie vivevano in una casa invernale, quindi c'erano diversi caminetti. Le dimore estive erano varie: case quadrangolari in corteccia con tetto a due falde; capanne coniche, semicilindriche, a timpano, ricoperte di fieno, corteccia, corteccia di betulla.

Yurta

La dimora principale dei popoli pastorali Siberia meridionale(Buriati orientali, Tuvini occidentali, Altaiani, Khakassiani) era una yurta portatile a struttura cilindrica, ricoperta di feltro.

Si è adattato al massimo alla vita nomade: è stato facilmente smontato e trasportato e la sua installazione ha richiesto poco più di un'ora. Lo scheletro della yurta era costituito da pareti costituite da graticci di legno scorrevoli e da una cupola formata da pali, le cui estremità superiori erano inserite nel cerchio del camino. Per rivestire una yurta erano necessarie 8-9 cavità di feltro. Come tutti i popoli di lingua mongola, le abitazioni dei Buriati erano orientate a sud.

La struttura interna della yurta era rigorosamente regolamentata. Al centro c'era un focolare. Il luogo di fronte all'ingresso era considerato il più onorevole ed era destinato a ricevere gli ospiti; qui c'era anche un altare domestico. La yurta era divisa in metà maschile (a sinistra) e femminile (a destra) (se ti trovi di fronte alla parte settentrionale). La parte maschile conteneva finimenti, strumenti, armi e la parte femminile conteneva utensili e cibo. L'arredamento era limitato a tavoli bassi, panche, cassapanche, un letto e un santuario.

Tra i pastori che passarono a uno stile di vita semi-sedentario (Khakass, Tuvani occidentali, Buriati occidentali), si diffuse una yurta poligonale fissa in tronchi con un tetto a due falde o sfaccettato.

Balagan e Urasa

L'alloggio degli Yakut era stagionale. Inverno - "balagan" - una yurta di tronchi di forma trapezoidale con tetto piano e pavimento in terra battuta. Le pareti della capanna erano ricoperte di argilla e il tetto era ricoperto di corteccia e ricoperto di terra. Prima fine XIX secolo, la tradizionale residenza estiva degli Yakut era l'urasa, una struttura conica fatta di pali ricoperti di corteccia di betulla. Pezzi di vetro o mica venivano inseriti negli infissi di corteccia di betulla e, nelle famiglie povere in inverno, pezzi di ghiaccio. L'ingresso all'abitazione era sul lato est. Lungo le pareti c'erano delle cuccette di assi - "oron". L'abitazione era divisa nella metà destra (maschile) e sinistra (femminile). Nell'angolo nord-orientale c'era un camino - un focolare primitivo fatto di pali e tronchi ricoperti da uno spesso strato di argilla; diagonalmente c'era un angolo onorario (sud-ovest);

Gli Yakut circondavano sempre i locali residenziali e di servizio della tenuta con una recinzione bassa e continua di pali orizzontali. All'interno della tenuta furono collocati pali di legno intagliato: pali di aggancio a cui erano legati i cavalli.

I pastori di renne della Chukotka non vivono in tende, ma in abitazioni mobili più complesse chiamate yaranga. Successivamente, proponiamo di conoscere le basi della costruzione e della struttura di questa abitazione tradizionale, che i pastori di renne Chukchi continuano a costruire oggi.

Senza un cervo non ci sarà Yaranga: questo assioma è vero in senso letterale e figurato. Innanzitutto, perché il materiale necessario per la “costruzione” sono le pelli di cervo. In secondo luogo, senza cervi, una casa del genere non è necessaria. Yaranga è un'abitazione mobile e portatile per pastori di renne, necessaria per le aree dove non c'è legname, ma dove è necessaria una migrazione costante per la mandria di renne. Per costruire uno yaranga hai bisogno di pali. Quelli di betulla sono i migliori. Le betulle in Chukotka, per quanto strano possa sembrare ad alcuni, stanno crescendo. Nella parte continentale lungo le rive dei fiumi. L'area limitata della loro distribuzione è stata la ragione dell'emergere di un concetto come "scarsità". I pali sono stati curati, sono stati tramandati e vengono tramandati ancora oggi per via ereditaria. Alcuni pali yaranga nella tundra di Chukotka hanno più di cento anni.

Accampamento

Telaio Yaranga preparato per le riprese del film "Territorio"

La differenza tra uno yaranga e un chum è la complessità del suo design. È come un airbus e un camion di mais. Un amico è una capanna, con pali verticali, ricoperta con materiale impermeabile (corteccia di betulla, pelli, ecc.). La struttura dello yaranga è molto più complicata.

Tirare il pneumatico (rathem) sul telaio yaranga

La costruzione di uno yaranga inizia con la determinazione delle direzioni cardinali. Questo è importante perché l'ingresso dovrebbe essere sempre ad est. Per prima cosa vengono posizionati tre pali lunghi (come nella costruzione di una tenda). Attorno a questi pali vengono quindi installati piccoli treppiedi di legno, fissati insieme con pali orizzontali. Dai treppiedi alla cima dello yaranga ci sono i pali del secondo livello. Tutti i pali sono fissati tra loro con corde o cinture di pelle di daino. Dopo aver installato il telaio, viene applicato un pneumatico (ratem) fatto di pelli. Sopra i pali superiori vengono lanciate diverse corde, che sono legate al pneumatico della tenda da sole e, utilizzando le leggi elementari della fisica e il comando "eee, uno", solo nella versione Chukotka, il pneumatico viene messo sul telaio. Per evitare che il pneumatico si stacchi durante una tempesta di neve, i suoi bordi sono ricoperti di pietre. Le pietre vengono anche appese a corde ai montanti del treppiede. I pali e le assi legati all'esterno dello yaranga vengono utilizzati anche come anti-vele.

"Rafforzare" lo yaranga per evitare che il pneumatico si stacchi

Gli pneumatici invernali sono sicuramente realizzati con pelli. Per tariffa sono necessarie dalle 40 alle 50 pelli di cervo. Ci sono opzioni con pneumatici estivi. In precedenza, per gli pneumatici estivi venivano utilizzati vecchi ratham, cuciti e alterati, con lana scrostata. L'estate della Chukotka, sebbene dura, perdona molto. Incluso uno pneumatico imperfetto per la yaranga. In inverno, il pneumatico deve essere perfetto, altrimenti durante una tempesta di neve un enorme cumulo di neve si riversa nel piccolo foro. IN Tempo sovietico La parte inferiore del pneumatico, più sensibile all'umidità, ha iniziato a essere sostituita con strisce di telone. Poi sono comparsi altri materiali, quindi gli yaranga estivi di oggi ricordano più la coperta colorata di una nonna.

Yaranga nella tundra di Amguem

Terza brigata del MUSHP "Chaunskoe"

Yaranga nella tundra Yanrakynnot

Esternamente lo yaranga è pronto. All'interno apparve un grande spazio sottotenda di 5-8 metri di diametro: chottagin. Chottagin è la parte economica dello yaranga. Nel chottagin, la stanza fredda dello yaranga, in inverno la temperatura è la stessa che fuori, tranne che non c'è vento.

Ora devi creare una stanza per vivere. Sul muro di fronte all'ingresso è fissata mediante pali una cornice rettangolare, che all'interno è ricoperta di pelli e lana. Questo baldacchino è uno spazio abitativo in uno yaranga. Dormono sotto la tettoia, asciugano i vestiti (attraverso l'evaporazione naturale dell'umidità) e in inverno mangiano. Il baldacchino viene riscaldato utilizzando una stufa a grasso o una stufa a cherosene. A causa del fatto che le pelli sono ripiegate verso l'interno, la tettoia diventa quasi ermetica. Questo è positivo in termini di ritenzione del calore, ma negativo in termini di ventilazione. Tuttavia, il gelo è il combattente più efficace contro le nature con una raffinata percezione degli odori. Poiché di notte è impossibile aprire la tettoia, fanno i bisogni in un contenitore speciale proprio lì nella tettoia. Credimi, anche questo non ti disturberà se ti ritrovi nella tundra senza trasporto per più di due giorni. Perché uno dei principali bisogni umani è il bisogno di calore. Ma fa caldo nella tundra, solo nella volta. Al giorno d'oggi, uno yaranga ha solitamente un baldacchino; in precedenza potevano essercene due o anche tre. Una famiglia vive sotto la tettoia. Se una famiglia ha figli adulti che hanno già una propria famiglia, per la prima volta viene posizionato un secondo baldacchino nello yaranga. Ma col tempo, i giovani dovranno assemblare il loro yaranga.

Tettoia all'esterno

Baldacchino all'interno. Illuminato e riscaldato da una stufa a grasso o da una stufa a cherosene

Il focolare è organizzato nel centro di Chottagin. Il fumo dell'incendio fuoriesce attraverso un foro nella cupola. Ma nonostante tale ventilazione, a Chottagin c'è quasi sempre fumo. Pertanto, non è consigliabile stare in uno yaranga.

Accendere un fuoco

Dove puoi trovare la legna per il fuoco se gli alberi non crescono nella tundra? Nella tundra in realtà non ci sono alberi (ad eccezione dei boschetti delle pianure alluvionali), ma puoi quasi sempre trovare arbusti. In realtà, lo yaranga è posizionato principalmente vicino a un fiume con cespugli. Il camino nello yaranga è costruito esclusivamente per cucinare. Riscaldare il chottagin è inutile e dispendioso. Piccoli ramoscelli vengono utilizzati per il fuoco. Se i rami del cespuglio sono spessi e lunghi, vengono tagliati in piccoli tronchi lunghi 10-15 cm. La quantità di legna da ardere che un residente della taiga brucia ogni notte durerà per un pastore di renne per una settimana, o anche di più. Cosa possiamo dire dei giovani pionieri con i loro falò? Economia e razionalità sono i criteri principali per la vita di un pastore di renne. Lo stesso criterio viene utilizzato nella progettazione dello yaranga, che a prima vista risulta primitivo, ma ad un esame più attento risulta molto efficace.

Il bollitore è sospeso sopra il camino su catene, tini e pentole sono posti su mattoni o pietre. Smettono di aggiungere legna al fuoco non appena il contenitore inizia a bollire.

Raccolta della legna da ardere

Utensile. Tavolini e piccoli sgabelli sono usati come mobili nello yaranga. Yaranga è un mondo di minimalismo. I mobili dello yaranga comprendono anche armadi e scaffali per riporre cibo e utensili. Con l'avvento della civiltà europea in Chukotka, soprattutto in Periodo sovietico, nella vita dei pastori di renne apparvero concetti come kerogas, primus e abeshka (generatore), che semplificarono in qualche modo alcuni aspetti della vita. La cottura del cibo, in particolare dei prodotti da forno, ora non viene eseguita sul fuoco, ma su fornelli Primus o gas cherosene. In alcuni allevamenti di renne, in inverno, vengono installate stufe negli yaranga, che vengono riscaldate con carbone. Certo, puoi vivere senza tutto questo, ma se ce l'hai, perché non usarlo?

Pomeriggio

Tempo libero serale

In ogni yaranga c'è sempre carne o pesce appeso ai pali superiori e laterali. Il razionalismo, come ho detto sopra, è un aspetto chiave della vita umana in società tradizionale. Perché il fumo dovrebbe andare sprecato? Soprattutto se esso, il fumo, è un ottimo conservante.

I "bidoni" di Yaranga

4.2 Abitazione tradizionale Chukchi

I villaggi dei Chukchi costieri erano solitamente costituiti da 2-20 yaranga, sparsi a una certa distanza l'uno dall'altro. La dimensione del villaggio era determinata dalle capacità di pesca di una particolare area. Quando arrivarono i russi, i Chukchi vivevano in semi-piroghe. La struttura rotonda dell'abitazione è stata realizzata con le mascelle e le costole di una balena. Da qui il suo nome valharan - "casa fatta di mascelle di balena" [Levin N.G., 1956: 913]. Il telaio era ricoperto di erba e ricoperto di terra sopra. L'abitazione aveva due uscite: un lungo corridoio, che veniva utilizzato solo d'inverno, poiché d'estate veniva inondato dall'acqua, e un foro rotondo in alto, chiuso con una scapola di balena, che serviva solo estate. Al centro dell'abitazione c'era una grande fossa del grasso che ardeva tutto il giorno. Su tutti e quattro i lati delle semi-piroghe, le elevazioni erano disposte sotto forma di cuccette e su di esse, in base al numero di famiglie, venivano costruite tettoie del solito tipo [Golovnev A.I., 1999: 23]. I pneumatici erano pelle di cervo e pelle di tricheco, che erano legati con cinghie di cuoio avvolte attorno alle pietre in modo che i venti impetuosi di Chukotka non distruggessero o rovesciassero l'abitazione.

La forma principale di insediamenti dei pastori di renne erano i campi, costituiti da diverse abitazioni portatili tipo tenda: yarang. Si trovavano in una fila allungata da est a ovest. Il primo della fila da est era lo yaranga del capo della comunità nomade.

La Chukotka yaranga era una grande tenda, cilindrica alla base e conica nella parte superiore (vedi Appendice, Fig. 4). Il telaio della tenda era costituito da pali posti verticalmente in un cerchio, alle cui estremità superiori erano poste orizzontalmente delle traverse, e altri pali erano legati ad essi ad angolo, collegandosi in alto e formando una struttura a forma di cono. parte in alto. Al centro erano posti tre pali a forma di treppiede, su cui poggiavano i pali superiori del telaio. Il telaio era ricoperto dall'alto con pneumatici cuciti con pelli di renna con il pelo rivolto verso l'esterno e stretti con cinture. Il pavimento era ricoperto di pelli.

All'interno dello yaranga, un baldacchino di pelliccia era legato a una delle traverse orizzontali (di solito sulla parete di fondo) utilizzando pali aggiuntivi. Il baldacchino era una caratteristica specifica delle abitazioni dei Chukchi, dei Koryak e degli eschimesi asiatici. Aveva la forma di una scatola capovolta. Di solito non c'erano più di quattro tettoie in uno yaranga. Potrebbe ospitare più persone (coppie sposate separate). Sono penetrati nella tettoia strisciando, sollevando la parete anteriore. Faceva così caldo qui che ci sedevamo lì, nudi fino alla cintola e talvolta nudi.

Per riscaldare e illuminare la tettoia, è stata utilizzata una pentola grassa: una tazza di pietra, argilla o legno con uno stoppino di muschio galleggiante nell'olio di foca [Levin N.G., 1956: 913]. Se nella parte fredda dello yaranga c'era legna da ardere, veniva acceso un piccolo fuoco per cuocere il cibo.

Nello yaranga si sedevano su pelli stese. Erano comuni anche sgabelli bassi a tre gambe o radici di alberi. Per lo stesso scopo venivano utilizzate le corna di cervo, tagliate insieme all'osso parietale.

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Gli accampamenti dei pastori di renne Chukchi contavano da 2 a 10 tende (yaran`s). Di solito erano posizionate una dopo l'altra in linea a seconda del grado di prosperità dei proprietari da est a ovest. Il primo da est era lo yaranga del proprietario del campo, l'ultimo era il povero.

I villaggi dei Chukchi costieri erano solitamente costituiti da 2-20 (a volte di più) yaranga, sparsi a una certa distanza l'uno dall'altro. La dimensione del villaggio era determinata dalle capacità di pesca di una particolare area.

La Chukotka yaranga era una grande tenda, cilindrica alla base e conica nella parte superiore. Il telaio della tenda era costituito da pali posti verticalmente in cerchio, alle cui estremità superiori erano poste orizzontalmente delle traverse; Altri pali erano legati ad essi obliquamente, collegandosi in alto e formando una parte superiore a forma di cono. Al centro erano posti tre pali a forma di treppiede, su cui poggiavano i pali superiori del telaio. Il telaio era coperto con pneumatici speciali. La renna Chukchi ha cucito un pneumatico con vecchie pelli di renna con i capelli tagliati; le popolazioni costiere coprivano lo yaranga con teloni o pelli di tricheco. Per evitare che i venti impetuosi della Chukotka distruggessero e ribaltassero lo yaranga, fu legato all'esterno con cinture con grandi pietre attaccate ad esse, e i pastori di renne vi posizionarono delle slitte da carico. Gli yaranga delle renne Chukchi, a causa della necessità di migrazioni, erano più piccoli e leggeri di quelli costieri. All'interno dello yaranga, un baldacchino di pelliccia era legato a una delle traverse orizzontali (di solito sulla parete posteriore) utilizzando pali aggiuntivi. Il baldacchino era una caratteristica specifica delle abitazioni dei Chukchi, dei Koryak e degli eschimesi asiatici. Aveva la forma di una scatola capovolta. Di solito c'erano 1-3, raramente 4, tettoie in uno yaranga. La tettoia poteva ospitare più persone. Vi penetrarono strisciando, sollevando la parete anteriore. Faceva così caldo lì che sedevano nudi fino alla cintola e talvolta nudi. Per riscaldare e illuminare la tettoia, è stata utilizzata una pentola grassa: una tazza di pietra, argilla o legno con uno stoppino di muschio galleggiante nell'olio di foca. I Chukchi costieri cucinavano il cibo su questo fuoco, appendendo la pentola a un piolo o a un gancio. Se era disponibile legna da ardere, veniva acceso un piccolo fuoco nella parte fredda dello yaranga per cuocere il cibo.

Nello yaranga si sedevano su pelli stese. Sono state utilizzate anche sedie basse o radici di alberi. Per lo stesso scopo, le corna venivano tagliate insieme all'osso parietale.

Prima metà del XIX secolo V. I Chukchi costieri avevano un antico tipo di abitazione: semi-piroghe. Le loro rovine sono sopravvissute fino ad oggi. La struttura rotonda della semi-piroga era ricavata dalle mascelle e dalle costole di una balena (da cui il nome Chukchi valkaran - "casa delle mascelle delle balene"), quindi era ricoperta di zolla e ricoperta di terra sopra. A volte la struttura in osso veniva posta in una rientranza, quindi il risultato era un'abitazione semi-sotterranea con il tetto sporgente in superficie. La semi-piroga aveva due uscite: un lungo corridoio, che veniva utilizzato solo d'inverno, poiché d'estate veniva inondato dall'acqua, e un foro rotondo nella parte superiore, chiuso con la scapola di una balena, che serviva solo in l'estate. Il pavimento della semi-piroga, o almeno la metà di essa, era ricoperto di grosse ossa; al centro c'era una grande pentola per il grasso che ardeva 24 ore su 24. Su tutti e quattro i lati delle semi-piroghe furono disposti dei prospetti sotto forma di cuccette e su di essi furono costruiti 2-4 (a seconda del numero di famiglie) tettoie del solito tipo. Come risultato della sostituzione della mezza piroga con uno yaranga, le condizioni di vita dei Chukchi costieri sono migliorate in modo significativo. Ma la mancanza di finestre, l'eccezionale affollamento della tettoia, la costante fuliggine proveniente dalla fossa del grasso, la presenza di cani negli yaranga, ecc. non consentivano di mantenere la necessaria pulizia. Le tettoie dei pastori di renne Chukchi, di regola, erano più pulite di quelle dei Chukchi costieri: a causa delle frequenti migrazioni, le tettoie venivano smantellate e messe fuori uso, mentre i Chukchi costieri lo facevano solo due volte l'anno, in primavera e in autunno. Abbattere pneumatici e tettoie Yaranga è uno dei compiti difficili delle donne Chukchi. A questo scopo c'erano rivestimenti speciali. Il rivestimento era realizzato in corno di cervo o legno ed era un bastone leggermente ricurvo a un'estremità, lungo da 50 a 70 cm.

In estate, alcuni Chukchi costieri vivevano in tende durante i loro viaggi lungo la riva del mare e alcuni pastori di renne durante le loro migrazioni verso la tundra. In assenza di una tenda, i Chukchi costieri costruirono un'abitazione simile a una tenda con tre remi e una vela o trascorsero la notte sotto una canoa rovesciata.

I pastori di renne Chukchi “non avevano annessi. Conservavano tutte le cose extra e le scorte di cibo all'interno dello yaranga, e in estate mettevano le cose non necessarie su slitte da carico installate vicino alla casa e le coprivano con un rovduga per proteggerle dalla pioggia.

I Chukchi costieri vicino allo yarang di solito installavano 4 costole di balena con traverse ad un'altezza di circa 2 m da terra. D'estate vi mettevano sopra le slitte e d'inverno le canoe, in modo che i cani non mangiassero le cinghie che tengono insieme le slitte e i pneumatici di cuoio delle canoe. I Chukchi costieri mantenevano il resto delle loro proprietà all'interno dello yaranga.

I Chukchi avevano due tipi di abitazioni: mobili e permanenti. I “stanziali”, o sedentari, avevano dimore invernali ed estive. In inverno vivevano in mezze piroghe, il cui tipo e design erano presi in prestito dagli eschimesi.

Le informazioni più dettagliate sulla struttura delle semi-piroghe dei Chukchi sedentari sono riportate da Merck: “L'esterno delle yurte sono ricoperte di erba, arrotondate e si elevano parecchi metri sopra il livello del suolo. Sul lato c'è un'apertura quadrangolare attraverso la quale si può entrare. Attorno all'ingresso ci sono dei montanti posti su tutta la circonferenza delle panchine , tranne solo un punto di passaggio, mascelle di balena... fino a 7 piedi, in cima sono ricoperte di costole di balena, e per di più, attraverso l'ingresso menzionato si entra prima in un corridoio lungo l'intera panchina, alto circa 6 piedi, largo circa un braccio o più e leggermente più profondo del livello del pavimento della panchina.

La panchina stessa è sempre di forma quadrangolare, la sua larghezza e lunghezza sono di 10-14 piedi e la sua altezza è di 8 piedi o più. Avvicinandosi alle pareti, l'altezza della stanza diminuisce a causa della flessione del soffitto. La piroga è stata affondata per 5 piedi nel terreno e, sopra, è stato posto un muro di terra alto tre piedi, con mascelle di balena montate su tutti i lati in cima. Sulle mascelle di balena menzionate poggiano quattro mascelle di balena separate e identiche, disposte longitudinalmente dall'ingresso stesso a una certa distanza l'una dall'altra e formando il soffitto della yurta.

Su tutto il soffitto sono disposte costole di balena. Ad un'altezza di tre piedi dal livello del pavimento, una costola è attaccata ai quattro angoli della yurta, che poggiano su supporti nel mezzo della loro curva, e su di essi sono posate delle assi lungo tutte e quattro le pareti. Rappresentano le cuccette su cui dormono e si siedono i Chukchi. Anche il pavimento è ricoperto di assi e le pelli di tricheco sono poste sotto le cuccette invece del pavimento. Vicino all'ingresso c'è un'apertura a traliccio nel soffitto ricoperta da una vescica di fegato di balena.

Vicino alla finestra c'è un altro piccolo foro nel soffitto a forma di vertebra pressata nel tetto, destinato a far uscire il fumo dalle lampade poste ai quattro angoli della yurta; Alcune delle costole di balena che formano il tetto sono dipinte sui lati Colore bianco e raffigurano figure, come balene, canoe, ecc... Il baldacchino è illuminato dalla stessa finestra ricavata nel soffitto vicino alla piroga stessa" (Archivio MAE. Col. 3. Op. 1. P. 2. Pag. 15-17).

Confrontando questa descrizione con i materiali degli scavi archeologici, si rivela una sorprendente somiglianza con le panchine del periodo Punuk (VII-XVII secolo d.C.). Anche il materiale con cui sono state costruite le panchine coincide. La moderna popolazione della Chukotka ha conservato il ricordo che un tempo esistevano due tipi di mezze piroghe: valkaran ("dimora delle mascelle") e klergan ("dimora degli uomini"). Clergan, nonostante questo nome, era semplicemente una dimora invernale nella quale si stabilirono diverse famiglie di parenti stretti. Valkaran è anche una casa invernale, ma per una famiglia. Secondo gli informatori, a Valkaran vivevano orfani o estranei che lei poteva sistemare vicino a lei grande famiglia. Dimore estive dei Chukchi sedentari nel XVIII secolo. differivano in quanto i loro abitanti erano solitamente membri della stessa famiglia. Secondo K. Merk, per una yurta invernale c'erano diversi yarang estivi. Ad esempio, nel Uelene c'erano 26 yurte estive e 7 invernali (Materiali etnografici, 1978. P. 155). Approssimativamente questo rapporto tra abitazioni invernali ed estive è tipico di tutti gli insediamenti sedentari di Chukchi.

Yaranga dei Chukchi costieri aspetto e la struttura interna ricordava gli yaranga della renna Chukchi2. Pur mantenendo le basi strutturali dello yaranga dei pastori di renne, anche la residenza estiva dei sedentari Chukchi presentava alcune differenze. Non aveva il foro per il fumo. Nella zona priva di alberi, i Chukchi non costruirono nemmeno un camino. Il cibo veniva preparato su lampade grasse o in “cucine” appositamente costruite vicino allo yaranga, dove bruciavano le ossa degli animali marini e le cospargevano di grasso. Durante i viaggi, se necessario, venivano utilizzate delle canoe per ripararsi dalle intemperie e per alloggi temporanei. Furono trascinati a riva, capovolti e posti sotto il loro riparo.

Alla fine del XVIII secolo. le panchine invernali iniziarono a cadere in disuso. Dopo AL. Lazarev notato: " Non abbiamo visto yurte invernali tra i Chukchi; quelli estivi sono piuttosto rotondi nella parte inferiore, da 2 tese e mezzo a 4 tese di diametro, e convessi nella parte superiore, motivo per cui da lontano sembrano un pagliaio. Ci è stato detto che i Chukchi vivono in queste yurte in inverno, cosa a cui all'inizio non credevamo, ma ci hanno assicurato che in loro non fa freddo in inverno"(Note sulla navigazione, 1950. P. 302).

Nel 19 ° secolo Le abitazioni semisotterranee di Valkaran e Klegran scompaiono finalmente. In inverno, invece, vengono utilizzati yaranga con baldacchini realizzati con pelli di cervo. F.P. Wrangel, che cavalcava sui cani da Capo Shelagskoye alla baia di Kolyuchinskaya, vide solo le rovine di vecchie panchine, ma da nessuna parte dice che i Chukchi vivano. " I Chukchi sedentari vivono in piccoli villaggi, ha scritto. - Le loro capanne sono costruite su pali e costole di balena, ricoperte di pelli di cervo."(Wrangel, 1948. pp. 311-312).

La renna Chukchi viveva negli yaranga sia in inverno che in estate. L'unica differenza tra loro era la qualità delle pelli con cui erano realizzati il ​​pneumatico e il tettuccio. Descrizioni delle abitazioni dei pastori di renne Chukchi del XVIII secolo. lo indicano con lo sviluppo della produzione e dei cambiamenti relazioni pubbliche Anche lo yaranga ha subito modifiche, principalmente le sue dimensioni.

“Negli yaranga si uniscono sia d'estate, sia d'inverno, durante lunghi soggiorni nello stesso luogo, tutti legati da parentela almeno lontana. Tali yaranga ospitano diversi baldacchini fatti di pelli di renna e quindi hanno dimensioni significative” (Archivio MAE Col.. 3. Op. 1. P. 2. P. 5-14). All'inizio esistevano qua e là yaranga comunitari delle renne Chukchi quarto del XIX V. Negli anni '40 e '50 del XIX secolo. la famiglia individuale diventa la principale unità economica della società della Chukotka; Apparentemente c'era un completo isolamento nella vita di tutti i giorni. A questo proposito, l’edilizia collettiva ha perso il suo significato.

Nel libro Z.P. Sokolova Viene fornita "Dimora dei popoli della Siberia (esperienza tipologica)". descrizione dettagliata dispositivi del Chukotka yaranga: "(yaran.y) - un'abitazione senza reticolo a telaio cilindrico-conico. Per i pastori di renne era portatile, per i cacciatori di mare era stazionario. Il telaio dello yaranga è costituito da pali verticali disposti in cerchio In uno yaranga portatile questi pali hanno la forma di treppiedi. legati con cinture, in uno stazionario si alternano singolarmente o sono collegati a coppie da traverse diagonali.

Le parti superiori dei pali verticali o treppiedi sono collegate da pali verticali che formano un cerchio, al quale sono fissati pali di copertura conica, che si incrociano l'uno con l'altro e poggiano (in un'abitazione stazionaria) su un palo di sostegno centrale con una traversa in alto o su tre pali a forma di treppiede (tre pali, collegati da vertici). I pali della copertura conica vengono talvolta fissati dall'interno con un cerchio e ricoperti con pali inclinati. In alcuni yaranga, la parte superiore è leggermente spostata dal centro a nord... Sulla parte superiore del telaio dello yaranga è coperto con pneumatici fatti di pelli di cervo o tricheco, in estate - con un telone All'esterno, lo yaranga è legato con cinture per proteggersi dal vento, alle quali sono attaccate le pietre. La parte inferiore del telaio dello yaranga fisso alla base e l'ingresso sono coperti dal Primorye Chukchi con erba o pietre a forma di muretto. Il foro d'ingresso viene chiuso con un pezzo di cuoio o con una porta di legno solo durante le tempeste di neve.

Lo spazio interno è diviso in stanze separate per coppie sposate o genitori e figli da tre o quattro tettoie di pelliccia (a forma di scatola rettangolare), riscaldate da lampade in pietra con olio di foca (zhirnik). Le tettoie sono legate mediante pali ad un palo orizzontale sulla parete posteriore dell'abitazione. Strisciano nella tettoia, sollevandone la parete anteriore. Un fuoco viene acceso nella parte anteriore fredda dello yaranga (Sokolova, 1998, pp. 75, 77).

È. Vdovin, E.P. Batyanova
(dal libro Popoli della Siberia nord-orientale)

Dimora della renna Chukchi.

Dimora della renna Chukchi Yaranga una tenda, rotonda alla base, con un'altezza al centro da 3,5 a 4,7 m e un diametro da 5,7 a 7,8 m. L'intelaiatura di legno era costituita da pali appoggiati su un treppiede saldamente appoggiato a terra da spessi pali legati con a cintura di pelle attraverso i fori nelle parti superiori. Di seguito, bipedi e treppiedi lunghi un metro erano legati ai pali e ai pali con cinghie, formando un ampio cerchio della base dello yaranga e sostenendo le traverse trasversali ad essi fissate alle estremità. Un cerchio formato da essi, di diametro inferiore alla base, rafforzava la struttura dello yaranga nella sua parte centrale.

In alto, più vicino al foro per il fumo, c'è un'altra fila di barrette di pepe. La struttura in legno dello yaranga era ricoperta (con il lato della pelliccia rivolto verso l'esterno) con pelli di cervo, solitamente cucite in 2 pannelli. I bordi delle pelli venivano posti uno sopra l'altro e fissati con cinghie cucite su di essi. Le estremità libere delle cinture nella parte inferiore erano legate a slitte o pietre pesanti, che assicuravano l'immobilità della copertura. Per 2 metà del rivestimento esterno sono state necessarie circa 40 - 50 grandi pelli di cervo. Lo yaranga veniva inserito tra le due metà della copertina, piegandone i bordi ai lati. Per l'inverno abbiamo utilizzato nuovi rivestimenti, per l'estate quelli utilizzati l'anno scorso.

In inverno, durante i periodi di frequenti migrazioni, la chioma era costituita dalle pelli più spesse con all'interno la pelliccia. I pastori guidano il loro gregge verso quello nuovo. pascolo, viveva in yaranga con una copertura leggera e un piccolo baldacchino per dormire. Il focolare era al centro dello yaranga, sotto il foro per il fumo. Di fronte all'ingresso, in corrispondenza della parete di fondo, è stata installata una zona notte - un baldacchino - a forma di parallelepipedo cucito di pelli.