Avari e Bulgari. Goti e Unni nella regione del Mar Nero e tribù slave

STORIA DELLA PIANURA DELL'EUROPA ORIENTALE FORMAZIONE DELL'ANTICO STATO RUSSO

Cimmeri. Sciti. Sarmati. Goti. Unni. Avari. Bulgari. Cazari.

CIMMERI
Prima della formazione di uno stato unificato dell'antica Russia, i principali eventi storici ebbero luogo sulla costa settentrionale del Mar Nero, dove le prime persone di cui ci sono pervenute prove scritte furono i Cimmeri. L'origine etnica dei Cimmeri è ancora controversa nella scienza. La maggior parte degli scienziati, compresi quelli autorevoli come M.I. Rostovtsev e V.G. Vernadsky classifica i Cimmeri come indoeuropei famiglia linguistica, e alcuni storici li vedono addirittura come gli antenati etnici degli slavi. Ma ci sono altri punti di vista, ad esempio A. B. Bashmakov considerava i Cimmeri gli antenati dei Circassi, che, come è noto, fanno parte della famiglia linguistica del Caucaso settentrionale. Tuttavia, a giudicare dal tipo di volto ariano dei Cimmeri e dai nomi traci dei loro re, la prima opinione sembra più vicina alla verità.

Durante il suo periodo di massimo splendore, avvenuto nell'VIII secolo. AVANTI CRISTO. I Cimmeri controllano un vasto territorio dal Dniester allo stretto di Kerch, conducono guerre vittoriose nel Caucaso con lo stato di Urartu e in Asia Minore con l'Assiria. Ma l'invasione scitica distrusse lo stato dei Cimmeri. Erodoto racconta in dettaglio come ciò sia accaduto nella sua opera "Storia". Riporto integralmente il suo racconto: “Le tribù nomadi degli Sciti vivevano in Asia quando i Massageti li costrinsero ad abbandonare con la forza militare gli Sciti attraversarono gli Arachi e arrivarono nella terra dei Cimmeri; Quando gli Sciti si avvicinarono, i Cimmeri iniziarono a dare consigli su cosa fare di fronte a un grande esercito nemico. E così in consiglio le opinioni erano divise. Sebbene entrambe le parti resistessero ostinatamente, la proposta dei re vinse. Il popolo era favorevole alla ritirata, ritenendo non necessario combattere così tanti nemici. I re, al contrario, ritenevano necessario difendere ostinatamente la loro terra natale dagli invasori. Quindi, il popolo non ascoltò il consiglio dei re, e i re non volevano sottomettersi al popolo. Il popolo decise di lasciare la propria patria e di consegnare la propria terra agli invasori senza combattere, mentre i re, al contrario, preferirono morire nella morte. terra natia piuttosto che fuggire con il popolo, perché i re capirono quale grande felicità avevano sperimentato nella loro terra natale e quali guai attendevano gli esuli privati ​​​​della loro patria. Dopo aver preso questa decisione, i Cimmeri si divisero in due parti uguali e iniziarono a combattere tra loro. Il popolo cimmero seppellì tutti coloro che morirono nella guerra fratricida vicino al fiume Tiras. Successivamente i Cimmeri lasciarono la loro terra e gli Sciti che arrivarono presero possesso del paese deserto » .

I Cimmeri, che lasciarono il loro paese, si dispersero in due direzioni: i Cimmeri, che vivevano nel territorio del moderno Kuban, occuparono la costa meridionale del Mar Nero nella regione di Sinope. Le tribù che vivevano in Crimea e nella Russia meridionale, lungo la costa arretrata del Mar Nero, raggiunsero la Tracia, dove si unirono ai Frigi e per un altro mezzo secolo razziarono i paesi dell'Asia Minore: il regno frigio, la Media, l'Assiria, la Magnesia , Efeso.

A poco a poco, i Cimmeri lasciano l'arena storica. La maggior parte di loro fu sterminata in numerose guerre, altri furono assimilati dagli Sciti e dalle tribù nord-caucasiche dei Sind. Di conseguenza, il ricordo della loro esistenza storica è rimasto nei nomi del Bosforo Cimmero (ora Stretto di Kerch), insediamenti di Cimmerick, Cimmerian Crossing e Cimmerian Wall.

SCITI
I Cimmeri furono sfollati dalla regione settentrionale del Mar Nero dagli Sciti, un popolo misterioso di origine etnica poco chiara. La scienza storica ufficiale riconosce l'origine iraniana degli Sciti. Ma molti storici famosi del passato e del presente, come V.N. Tatischev, V.K. Trediakovsky, I.E. Zabelin, D.I. Ilovaisky, AD Nechvolodov, D.Ya. Samokvasov, V.N. Demin vede gli Sciti come gli antenati degli slavi orientali, infine, ci sono scienziati, come lo storico americano Newman, che identificano gli Sciti con i Mongoli; Il famoso storico emigrante V.G. Vernadskij: “Ognuna di queste teorie”, scrisse, “deve contenere almeno un granello di verità, poiché sembra probabile che in molti casi il nome Sciti significasse tribù di diverse origini etniche. L'orda scita dominante potrebbe essere stata di origine iraniana, alcune minori potrebbero essere state costituite da ugriani e mongoli, e quindi è possibile che altri gruppi conosciuti come sciti - come gli aratori sciti - fossero di origine proto-slava. .

La fonte principale sulla storia degli Sciti è la famosa opera di Erodoto, che contiene molte preziose informazioni sulla vita degli Sciti. Pertanto, Erodoto riferisce che gli Sciti non erano un unico popolo, ma erano divisi in molte tribù separate, alle quali Erodoto classifica gli Skolot e gli Allazoni. Callipidi, Saks, Neuroi: questo è un elenco tutt'altro che completo delle tribù scitiche fornito da Erodoto. Dall'“Istria” di Erodoto sappiamo che l'occupazione principale degli Sciti era la guerra e l'allevamento del bestiame, ma c'erano anche tribù agricole che coltivavano grano per l'esportazione in Grecia, tra queste figurano i Boresfeniti che vivevano lungo il Dnepr (nome greco per il Dnepr è Boristene). La tribù dominante erano gli Sciti, gli Sciti reali, ai quali erano subordinate tutte le altre tribù Sciti. Riguardo alla religione degli Sciti, Erodoto riferisce che i principali dei a cui gli Sciti pregavano e sacrificavano animali durante le vacanze erano Papeus, Ani, Goitosir, Agrimpasa, Fagimasad. Allo stesso tempo, Erodoto identificò Papaeus con Zeus il Tonante, Api con la dea greca della terra Gaia, Goitosyra con Apollo, Agrimpasa con la dea dell'amore Afrodite, Phagimasades fu identificato da Erodoto con Poseidone.

Riguardo storia militare Gli Sciti poi, dopo aver scacciato i Cimmeri, occuparono un vasto territorio, il quale La storia del mondo definisce dalla foce del Danubio, Nizhny Bug e Dnepr a Mar d'Azov e Don. Tuttavia, non si fermarono qui e invasero l’Asia Minore, sottomettendo la Media, la Siria e la Palestina alla loro influenza. Il loro dominio in Asia, secondo Erodoto, durò ventotto anni, finché il re medio Kioxares diede da bere agli Sciti durante una festa e ne uccise molti. Successivamente, gli Sciti furono costretti a lasciare l'Asia e tornare nelle steppe del Mar Nero. Ma la vittoria più eccezionale degli Sciti. Ci fu una sconfitta delle truppe persiane del re Dario, che nel 512 a.C., come crede Erodoto, voleva punire gli Sciti per la loro invasione dell'Asia.

Il dominio indiviso degli Sciti nella regione settentrionale del Mar Nero continuò fino alla fine del III secolo. AVANTI CRISTO. Da quel momento i Sarmati iniziarono a spingerli fuori dalle steppe della Russia meridionale. Sotto la loro pressione, gli Sciti si ritirarono in Crimea e organizzarono un nuovo stato, la cui capitale era Napoli. Questo nuovo stato scitico esisteva fino alla seconda metà del III secolo. ANNO DOMINI Successivamente venne distrutto dai Goti e non venne mai più ripreso. Dopo la sconfitta inflitta dai Goti, gli Sciti persero la loro indipendenza etnica e abbandonarono l'arena storica.

SARMATIA
Dal 3 ° secolo. AVANTI CRISTO. Dalle steppe del Mar Nero, gli Sciti iniziano a spostare i Sarmati, che sono imparentati con loro nella lingua e nella cultura e vivono oltre il Dnepr. Come gli Sciti, i Sarmati non erano un unico popolo, ma erano divisi in molte tribù diverse. Le principali tribù Sarmate erano: Alani, Aorsi, Roxolani, Siraks, Iazyges. Dopo aver cacciato gli Sciti, i Sarmati occuparono lo spazio che la Grande Enciclopedia Sovietica definisce dal fiume. Tobol a est e al Danubio a ovest. L'occupazione principale dei Sarmati era l'allevamento del bestiame nomade, ma c'erano anche tribù agricole che coltivavano cereali, lino, cipolle e lenticchie. I Sarmati conservarono i resti del matriarcato più a lungo delle altre tribù. Le donne sarmate, proprio come gli uomini, lanciavano frecce, cavalcavano cavalli, indossavano gli stessi vestiti degli uomini, prendevano Partecipazione attiva nella vita pubblica. Esiste una nota usanza sarmata secondo la quale una donna non aveva il diritto di sposarsi finché non avesse ucciso almeno un nemico. Per questo motivo molte donne non potevano sposarsi per il resto della loro vita.
Per seicento anni i Sarmati dominarono le steppe della Russia meridionale finché non furono cacciati da lì nel III secolo. N. e. non furono soppiantati dai Goti. Il dominio dei Sarmati nella Russia meridionale non ha portato nulla di buono a questa regione e alla sua popolazione. L'accademico B. A. Rybakov ha scritto a questo proposito: “I nuovi padroni delle steppe, i Sarmati, si comportavano in modo completamente diverso dagli Sciti: se gli slavi convivevano più o meno pacificamente con gli Sciti per cinquecento anni, e non abbiamo dati su gravi azioni ostili, allora i Sarmati si comportavano in modo aggressivo. Tagliarono le rotte commerciali, distrussero le città greche, attaccarono gli slavi e spinsero la zona degli insediamenti agricoli verso nord." .

Dal IV secolo circa. ANNO DOMINI parte delle tribù Sarmate, insieme ai Goti e agli Unni, è inclusa nella grande migrazione dei popoli. Altre tribù sarmate che non presero parte a questo processo si assimilarono gradualmente alle tribù slave e caucasiche settentrionali. Quindi i Sarmati si dissolvono gradualmente tra gli altri popoli.

GOTO
Inizialmente, le tribù gotiche della Germania orientale vivevano sulla costa meridionale del Mar Baltico, alla foce del fiume. Vistola, ma crescita demografica e mancanza di terre fertili alla fine del III secolo. ANNO DOMINI costrinse i Goti a lasciare le loro case e ad andare alla ricerca di terre più fertili. Spostandosi a sud-est, i Goti raggiunsero gradualmente le coste settentrionali del Mar Nero e alla fine del III secolo. ANNO DOMINI abitano già l’intera regione settentrionale del Mar Nero.

Da notare che i Goti erano divisi in due grandi rami. Questa divisione, secondo lo storico Jordan, avvenne per caso, quando i Goti attraversarono il Dnepr su un ponte nell'area della moderna Kiev dalla riva sinistra a destra, il ponte crollò improvvisamente e i Goti, così, inconsapevolmente ritrovarono essi stessi divisi in due parti.

I Goti che riuscirono ad attraversare il fiume si stabilirono nel corso inferiore del Dniester e furono chiamati Visigoti (Goti occidentali). Hanno fatto irruzione nei possedimenti dell'Impero Romano. Come risultato di queste incursioni nel 418, sul territorio dell'Impero Romano d'Occidente nella Gallia meridionale, fondarono il primo regno barbaro, la cui capitale era la città di Tolosa. Tuttavia, dopo aver conquistato una parte significativa della Spagna, i Visigoti furono gradualmente assimilati dalla popolazione locale dell'Impero Romano.

I Goti, che non ebbero il tempo di attraversare il fiume e rimasero sulla riva sinistra del Dnepr, occuparono il territorio dal basso Dnepr alla foce del Danubio e iniziarono a chiamarsi Ostrogoti (Goti orientali). La potenza ostrogota raggiunse il suo massimo splendore alla metà del IV secolo sotto il re Germanarico. Germanarico riuscì non solo ad affermare il suo potere su tutte le tribù orientali dei Goti, ma anche su molte tribù di origine germanica, slava, finnico-ugrica: Antes, Wends, Heruls, Sklavins, Ves, Mordovians, Merya, Perm, Chud. Ma nel 375 Germanarico subì una schiacciante sconfitta da parte degli Unni e, incapace di venirne a capo, si suicidò. Dopo la sua morte, l'unione orientale delle tribù unne cadde in decadenza e gradualmente cessò di esistere.

UNNI
Nel 160 d.C Nelle steppe del Mar Nero, lo storico romano Dionisio Periegetes notò nuovi immigrati dall'Asia. Unni - popolo nomade di origine turca. Sebbene si esprimano opinioni anche sull'origine mongola, ugro-finnica e slava degli Unni. Ma, nonostante la prima apparizione degli Unni nella regione del Mar Nero, il loro movimento di massa verso ovest iniziò solo negli anni '70. IV secolo ANNO DOMINI Dopo aver sottomesso prima gli Alani al loro potere nel Caucaso settentrionale, gli Unni attraversarono, poi il Don e sconfissero il leader gotico Germanarico. Da questo momento inizia la cosiddetta “grande migrazione dei popoli”. "Sono gli Unni- G.V. ha scritto a riguardo. Vernadskij - iniziò la “Grande Migrazione”, come venne chiamata. Gli Alani furono i primi a sperimentare gli effetti dell'assalto degli Unni, e presto furono seguiti dagli Eruli, dai Borgognoni e dai Goti. La ritirata di questi popoli prima dell'avanzata degli Unni provocò il movimento di altre tribù germaniche dai loro luoghi ... ".

Lo stato degli Unni raggiunse la sua massima potenza a metà del V secolo sotto il re Atilla (434-453) , sotto di lui, l'unione tribale degli Unni comprendeva gli Ante, gli Ostrogoti, gli Eruli, i Gepidi e molte altre tribù. I popoli conquistati rendevano omaggio agli Unni e partecipavano alle campagne militari intraprese dai leader unni. Ispirati dai loro successi militari, gli Unni invasero la Gallia, che allora faceva parte dell'Impero Romano, ma nel 451 furono sconfitti sui campi catalani dalle forze combinate di Romani, Visigoti e Franchi sotto la guida del comandante romano Ezio. Questa sconfitta inferse un duro colpo al potere unno. La situazione peggiorò dopo la morte di Attila nel 453. I suoi figli iniziarono a lottare tra loro per il potere. E dopo un'altra sconfitta nel 455, l'impero unno crollò.

Il dominio degli Unni ebbe un effetto dannoso sullo sviluppo di tutta la Rus' meridionale. “Gli Unni non portarono con sé altro che devastazioni, massacri, rapine e pesanti tributi imposti ai popoli sudditi. Nelle steppe del Mar Nero, i conquistatori distrussero completamente la cultura agricola, cancellarono dalla faccia della terra le isole di vita stabile e agricoltura che esistevano nella regione nordoccidentale del Mar Nero e nel basso Dnepr. Anche gli insediamenti stanziali della steppa forestale, soprattutto nella sua parte meridionale, furono gravemente danneggiati dagli Unni. .

INCIDENTI
Il dominio degli Unni nelle steppe della Russia meridionale era finito, ma l'invasione dei nomadi non si fermò qui, e a metà del VI secolo gli Unni furono sostituiti da nuovi nomadi, gli Avari (The Tale of Bygone Years li chiama immagini ). Crearono il famoso Avar Khaganate nelle steppe della Russia meridionale, le cui autorità, dopo una lunga e ostinata lotta, furono costrette a sottomettersi alle unioni tribali di Formiche e Dulebs. Gli slavi conquistati erano soggetti a pesanti tributi. La cronaca ha conservato dolorosi ricordi della dominazione degli Avari. Tuttavia, la continua lotta delle tribù slave orientali alla fine portò al rovesciamento del Khazar Khaganate nell'ottavo secolo.

“L'Avar Kaganate ha avuto un ruolo negativo nella storia delle tribù slave. Lo stato avaro ostacolò sistematicamente lo sviluppo delle forze produttive delle tribù slave, minandole con tributi ed estorsioni, limitando artificialmente la diffusione della struttura economica avanzata in quel momento: l'agricoltura stanziale. Nella lotta contro i nomadi Avari gli slavi subirono pesanti perdite”.

KHAZARS
Dopo i bulgari, i cazari divennero i padroni delle steppe della Russia meridionale. Nel VI secolo. occupavano il territorio del Caucaso settentrionale, del Basso Volga e del Basso Don. Riuscirono a soggiogare al loro potere le tribù della Russia meridionale dei Poliani, dei Settentrionali, dei Radimichi e dei Vyatichi. I Khazari crearono un vasto stato, guidato dal sovrano Kagan. Pertanto, lo stato creato dai Khazar fu chiamato Khazar Kaganate. La capitale del Kaganate divenne la città di Itil sul Basso Volga. Le attività principali dei Cazari erano l'allevamento e il commercio di bestiame nomade. L'Islam divenne la religione ufficiale del Khazar Kaganate, ma c'erano anche ebrei e cristiani. Il libro di Veles è stato conservato ricordi difficili sulla dominazione cazara. "E i Cazari portarono i russi a lavorare, presero tributi da noi e presero sia i bambini che le mogli, ci picchiarono brutalmente e fecero del male." Nella seconda metà del IX secolo, Svyatoslav inflisse una pesante sconfitta militare al Khazar Kaganate e il Kaganate cessò la sua esistenza politica.

Gli eventi accaduti nell'antichità sul territorio della Rus' hanno avuto una grande influenza sulle condizioni storiche che alla fine hanno portato alla nascita Stato di Kiev, poiché fu durante questo periodo che si formò l'etnia slava e la vita economica e furono gettate le basi della cultura slava orientale. In parole si creano i presupposti per la formazione di uno Stato.

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Cm. Kargalov V.V. Decreto op. Pag. 1 5.
Citazione secondo il libro Asova. A.I. Dei slavi e la nascita della Rus'. M.: 2000. P. 374.

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Argomento 11. “La grande migrazione dei popoli”

nell'Europa orientale.

Cultura Saltovo-Mayatskaya

Nel II secolo. ANNO DOMINI Alla foce del fiume appare la tribù tedesca dei Goti, proveniente dalla Scandinavia. Vistola. Passarono nelle terre dei Veneti e nel III sec. N. e. apparve nella regione del Mar Nero, distruggendo Olvia e Tanais. Panticapaeum si arrese e consegnò loro la sua flotta, ma non poterono prendere Chersoneso. Sulle navi del Bosforo, i Goti, i Borani e gli Eruli navigarono nel Mar Mediterraneo e attaccarono la Grecia. Nella regione settentrionale del Mar Nero si formò lo stato gotico, guidato da Germanarico. La sua capitale era situata nella parte montuosa della penisola di Crimea. A loro erano subordinati anche i proto-slavi della steppa della foresta. L'equivalente archeologico di questo potere era la misteriosa cultura Chernyakhov (secondo B.A. Rybakov - il primo periodo del periodo di massimo splendore degli slavi orientali, secondo M.B. Shchukin - il tempo della formazione degli slavi orientali). Nel IV secolo. ANNO DOMINI Il re goto Amal Venitarius attira 50 leader slavi a una festa e li uccide. Gli slavi si lamentarono con il Kagan degli Unni (il Kagan è il sovrano supremo di tutti i turchi). Gli Unni, con il pretesto di proteggere gli slavi, invasero la regione settentrionale del Mar Nero.

Gli Unni sono conosciuti sin dal II secolo. AVANTI CRISTO. sotto il nome "Xiongnu". Furono sconfitti al confine cinese, ma quando apparvero nella regione del Mar Nero si erano nuovamente rafforzati. C'è un punto di vista secondo cui gli Unni sono la prima ondata di turchi o l'ultima ondata di iraniani. La regione settentrionale del Mar Nero divenne parte del Kaganato unno. Oltre agli Unni, comprendeva Bulgari e Alani. All'inizio del V secolo. Gli Unni invasero la Pannonia e poi, sotto la guida di Attila, l'Italia. Di conseguenza, furono sconfitti in Gallia dalle truppe unite di Franchi, Burgundi, Visigoti e dai resti delle legioni romane guidate da Ezio. Durante l'invasione degli Unni, una parte dei Visigoti fu distrutta, l'altra parte si nascose dietro le mura della fortezza per diversi secoli. Un'altra parte, incl. ei Visigoti si stabilirono sul Danubio, nel 378 sconfissero l'imperatore Valente ad Adrianopoli. Nel 410 Roma fu presa per la prima volta. nuovo stato bulgaro-slavo.

Dopo gli Unni, un certo numero di Goti rimasero nella regione del Mar Nero settentrionale. Nelle steppe i Sarmati furono sostituiti dai Bulgari, che nel VI secolo. N. e. formarono il proprio stato: la Grande Bulgaria, con capitale nella città di Phanagoria. A metà del VII secolo. N. e. un'altra ondata di nomadi arriva in questa regione dal Daghestan: i Khazari; distrussero la Grande Bulgaria, e i figli del suo re (Kavkhan) Kubrat guidarono le orde di bulgari verso i fiumi Volga e Kama (Volga Bulgaria). Alcuni sono subordinati ai Khazar: questi sono i bulgari Savir; un'altra parte, insieme a Khan Asparukh, attraversò il Danubio nel 679 e nel 681, in alleanza con gli slavi, sconfisse l'esercito dell'imperatore bizantino Costantino IV. E Bisanzio riconosce

Un'altra parte dei nomadi (bulgari e alani) fuggì nella parte superiore del Don fino al confine Insediamento slavo, dove si formò la cultura pastorale e successivamente quella di Volyntsev. I Cazari trasferirono qui i Savir bulgari poco dopo, nell'VIII secolo. N. e. Costituiscono la cultura archeologica Saltovo-Mayak. L'unione di varie tribù - portatrici di questa cultura - è il Khazar Khaganate.

A metà del III secolo i Goti si trasferirono in Crimea. "Goti" era il nome dato all'unione delle tribù germaniche. Tra loro c'erano le tribù degli Ostrogoti (Ostrogoti), dei Visigoti (Visigoti), degli Eruli, dei Borani, delle Carpe e altri. La dimora ancestrale dei Goti si trovava sul territorio della moderna penisola scandinava. Non si sa esattamente quali ragioni abbiano spinto i Goti a iniziare a spostarsi verso sud. Si avanzano ipotesi sul cambiamento climatico in Scandinavia, sull'aumento della popolazione della penisola, i cui magri terreni non potrebbero nutrire gli ormai numerosi Goti. In ogni caso, nel I secolo. N. e. I Goti si trasferiscono sulla costa meridionale mare Baltico, e verso la metà del 3 ° secolo. occupavano vasti territori dal Basso Danubio a ovest al Dnepr a est.

Il confine tra i possedimenti dei Goti e l'Impero Romano correva lungo il Danubio. Nel 250 un enorme esercito di Goti attraversò il fiume e attaccò le province dell'impero. Iniziò così una serie di sanguinose guerre tra tedeschi e romani. Gli alleati dei Goti in queste guerre erano varie tribù e unioni tribali, ad esempio i Sarmati. Per salvare le importanti province balcaniche, i romani furono costretti a utilizzare tutte le riserve. In particolare, i legionari che costituivano le guarnigioni di Chersoneso e Charax furono trasferiti in aiuto degli eserciti danubiani.

Pertanto, la posizione dell'impero sulla penisola di Crimea fu seriamente indebolita, di cui i Goti non mancarono di approfittare. I barbari che parteciparono agli eventi sul Danubio apparvero presto in Crimea. Portavano con sé trofei catturati nelle battaglie con i romani. Uno dei barbari sepolti nei pressi del villaggio moderno. Dolinnoye, distretto di Bakhchisarai, 119 monete d'argento romane, una fibula d'argento e un vaso di vetro. Per qualche ragione, non tornò mai per la sua proprietà, e solo nel 1971, quando pose un nuovo letto del fiume. Kachi, il tesoro è stato portato sulla superficie della terra. Le ultime monete del tesoro sono datate 251, cioè i Goti sono apparsi in Crimea quest'anno o poco dopo.

I defunti Sciti non riuscirono a fornire una degna resistenza ai Goti. I loro insediamenti furono distrutti e i loro abitanti furono uccisi o catturati. Quindi i Goti attaccarono il Bosforo. Alcune città del Bosforo subirono gravi danni a causa dei barbari. Anche l’abile mossa del re Reskuporidas IV (242/243 - 276/277), che prese come co-sovrano Farsanza, probabilmente capo di una delle tribù iraniane residenti nelle vicinanze, che concluse un’alleanza antigotica con i Bosforani, non aiuto.

I Goti non vennero nel Bosforo in cerca di terra per l'insediamento. I barbari capivano bene l'importanza strategica di questi luoghi: da qui potevano lanciare campagne contro le ricche città e province situate sulla costa del Mar Nero. Per tali campagne, la flotta del Bosforo sarebbe stata molto utile, perché i Goti non ne avevano una propria. I tedeschi costrinsero Rheskuporidas a fornire loro navi ed equipaggi. Probabilmente, il re del Bosforo semplicemente non aveva altra scelta: non poteva sconfiggere i Goti da solo e non poteva contare sull'aiuto di Roma. Così il Bosforo divenne la base da cui partire durante il terzo quarto del III secolo. I tedeschi effettuarono una serie di incursioni nelle province romane.

L'obiettivo della prima campagna (255/256) era la ricca città di Pitiunt nella regione orientale del Mar Nero. L'assedio della fortezza non portò i risultati attesi e i Goti, dopo aver saccheggiato gli insediamenti circostanti non fortificati, tornarono nel Bosforo. Un anno dopo fecero una nuova campagna e catturarono Pitiunt e altre città vicine. Nel 264, i Goti sulle navi raggiunsero la sponda meridionale del Mar Nero, da qui fecero una rapidissima transizione verso l'interno della penisola dell'Asia Minore, devastarono le province romane della Cappadocia e della Bitinia e tornarono nel Bosforo con un ricco bottino . Nel 268, i Goti che vivevano in Crimea presero parte ad una campagna organizzata da una coalizione di varie tribù germaniche che vivevano nella regione settentrionale del Mar Nero contro le province romane sulla riva occidentale del Ponto. Come risultato di questa spedizione, vasti territori furono devastati e decine di città furono saccheggiate. Nel 276 i Goti intrapresero una nuova campagna, questa volta nuovamente contro le province dell'Asia Minore. Tuttavia, ora si opponevano a distaccamenti selezionati dell'esercito romano. Nella battaglia con loro, i barbari furono sconfitti. La sconfitta dei Goti che tornavano nel Bosforo fu completata dal re Teiran (275/76 - 278/79). Riuscì a riportare il regno del Bosforo ai suoi limiti precedenti e a stabilire rapporti amichevoli con l'Impero Romano. Allo stesso tempo, gli imperatori romani inflissero numerose sconfitte ai barbari del Danubio, eliminando così la minaccia gotica. Ora i romani avevano l'opportunità di riprendere la loro presenza militare nella penisola di Crimea. Alla fine del 3 ° secolo. Una guarnigione romana riappare a Chersoneso. I Goti, sconfitti nella lotta contro l'impero, si stabilirono nella regione settentrionale del Mar Nero e in Crimea. All'inizio delle guerre con Roma, i Goti erano pagani. Adoravano varie divinità che personificavano le forze della natura. Dio supremo Thor era il signore del tuono e del fulmine. Nel 3 ° secolo. Il cristianesimo si diffuse rapidamente tra la popolazione dell'Impero Romano. Durante le loro campagne in Asia Minore, i tedeschi catturarono molti prigionieri, compresi i cristiani. Da questi prigionieri anche i Goti di Crimea adottarono la nuova religione. Dopo qualche tempo si rese necessario razionalizzare le attività della chiesa nel loro dominio. A tal fine, nel 400, il Patriarca di Costantinopoli, il famoso Giovanni Crisostomo, decise di creare un distretto ecclesiastico separato: una diocesi. Unila divenne il primo vescovo dei Goti.

A poco a poco, la fede cristiana si diffuse tra gli abitanti del Bosforo e di Chersoneso. Probabilmente, i contatti con i Goti cristiani hanno avuto un ruolo importante in questo processo. La prima comunità cristiana sorse nel Bosforo nel primo quarto del IV secolo. Quando nel 325 il primo Concilio ecumenico fu convocato nella città di Nicea in Asia Minore per risolvere controverse questioni teologiche, vi prese parte anche il rappresentante dei cristiani del Bosforo, il vescovo Cadmo. Nel V secolo Il cristianesimo era già la religione ufficiale del regno del Bosforo: le immagini della croce erano collocate sulle iscrizioni dei re e degli alti funzionari governativi.

A Chersoneso, i primi cristiani dovettero affrontare notevoli difficoltà. Durante il IV secolo. la maggior parte della popolazione della città rimase pagana. Furono soprattutto i rappresentanti dell'élite cittadina a convertirsi al cristianesimo, sperando di ricevere vari privilegi dalle autorità bizantine che proteggevano i cristiani. Nel 381, il vescovo di Cherson, Eferio, partecipò al Secondo Concilio ecumenico a Costantinopoli. Un tentativo di battezzare con la forza gli abitanti della città fu fatto sotto l'imperatore Teodosio I (379-395). Questo imperatore cercò di convertire al cristianesimo l'intera popolazione sotto il suo controllo. Pertanto, quando il successore di Eferio, Capitone, iniziò a sradicare il paganesimo a Chersoneso, le truppe inviate dall’imperatore in città gli fornirono un grande aiuto. Secondo la leggenda, per dimostrare la correttezza della dottrina cristiana, Capitone entrò in una fornace accesa e ne uscì illeso. I pagani stupiti decisero subito di farsi battezzare, tuttavia, non è del tutto chiaro cosa li spinse maggiormente a questa decisione, perché mentre Capitone compiva il suo miracolo, i soldati bizantini presero in ostaggio i figli di Cherson. Le leggende sulla vita e le attività dei primi cristiani di Cherson furono riviste molto più tardi, nel VII o VIII secolo, e costituirono la base delle cosiddette "Vite dei vescovi di Cherson". Il ricordo dell '"impresa del vescovo Capiton" è stato conservato tra i residenti della città. Durante gli scavi di Chersonesos, furono scoperti i resti di un tempio del VI secolo, costruito sopra una fornace da calce, che, come credevano i Chersonesos, includeva Kapiton. Il cristianesimo si affermò definitivamente nella città alla fine del V-VI secolo, soprattutto grazie all'impegno dell'amministrazione bizantina.

Nella seconda metà del IV sec. Il sovrano degli Ostrogoti, Germanarico, unì varie tribù e fondò un vasto stato, chiamato “potere di Germanarico”. Comprendeva numerose tribù di barbari che vivevano nella regione settentrionale del Mar Nero, compresi i tedeschi che vivevano in Crimea. La nuova associazione esisteva da pochissimo tempo, già a metà degli anni '70. IV secolo I Goti furono sconfitti nella lotta contro gli Unni che provenivano da est.

Gli Unni si formarono nelle steppe situate a ovest e a nord dei confini della Cina.

Nel I secolo N. e. Inizia la migrazione degli Unni verso ovest e negli anni '70. IV secolo hanno raggiunto i loro limiti dell'Europa orientale. Gli Unni appartenevano alla razza mongoloide e parlavano una delle lingue del gruppo turco. La base dell'economia degli Unni era l'allevamento nomade del bestiame e il bottino militare giocava un ruolo significativo.

La comparsa degli Unni in Europa segnò l'inizio dell'era della Grande Migrazione, un'epoca in cui enormi masse di barbari iniziarono in massa a invadere l'Impero Romano (poi bizantino) alla ricerca di luoghi in cui stabilirsi. Gli Unni divennero il catalizzatore di questo processo. La loro invasione dell'Europa ha causato una sorta di "effetto domino": alcuni barbari iniziano a scacciare altri dai loro luoghi abitati. Ecco cosa ha scritto un contemporaneo al riguardo: “... E quali enormi battaglie e quali idee sulle battaglie abbiamo appreso! Gli Unni si ribellarono agli Alani, gli Alani contro i Goti, i Goti contro i Taifali e i Sarmati. Anche noi [i romani]... siamo stati fatti... esuli dalla nostra patria, e non c'è fine...”

La cavalleria leggera degli Unni terrorizzava i loro contemporanei. Gli Unni portarono con sé nuovi tipi di armi ed equipaggiamento, nuove (o meglio, vecchie ben dimenticate) tattiche di combattimento. Ogni uomo adulto era un guerriero, sempre pronto alla battaglia, quindi la preparazione alla guerra non richiedeva molto tempo agli Unni. La sorpresa dell'attacco permise agli Unni di cogliere di sorpresa i loro nemici. Entravano in battaglia in formazione a cuneo e, se non era possibile mettere in fuga immediatamente il nemico, usavano una finta ritirata per attirarlo in un'imboscata. Prima che iniziasse il combattimento corpo a corpo, gli Unni inondarono il nemico con una pioggia di frecce da lontano. Portarono in Europa un nuovo tipo di arco, incollato insieme da diversi pezzi di legno e rinforzato con piastre ossee aggiuntive. Questo disegno dell'arco permetteva di colpire bersagli a distanze molto lunghe e di utilizzare punte di freccia grandi e pesanti che perforavano qualsiasi armatura. Nel combattimento ravvicinato combattevano lanciando lance, spade e lacci, con i quali impigliavano il nemico, lo privavano della mobilità, lo gettavano da cavallo o lo buttavano a terra.

L'aspetto stesso degli Unni (nella foto), il loro caratteristico aspetto mongoloide stupì gli europei. Non è un caso che fosse popolare la leggenda secondo cui gli Unni erano i discendenti di streghe espulse da una tribù gotica ed entrate in contatto con gli spiriti della palude. Destava sconcerto lo stile di vita dei nomadi, che non avevano nemmeno una capanna ricoperta di canne e si muovevano sempre attraverso la steppa al seguito delle loro grandi mandrie. Gli scrittori cristiani descrissero con disgusto la religione degli Unni: idolatri che, se avevano bisogno di una predizione sul futuro, sacrificavano animali e predivano il futuro dalle viscere o dalla posizione delle vene sulle ossa raschiate. Tutti questi fatti portarono al fatto che nella letteratura medievale si formò un'idea molto peculiare degli Unni come pagani feroci, spietati e ignoranti che non avevano patria, potere statale, idee sull'onore e il disonore e la stessa parola "Unni" divenne un nome comune.

Gli Unni arrivarono nelle steppe settentrionali del Mar Nero in due modi. Un gruppo di loro si spostò lungo le coste orientali e settentrionali del Mar d'Azov. Lungo la strada incontrarono gli Alani che vivevano sulle rive del Tanais (Don). Molti Alani caddero nella battaglia e gli altri furono costretti a concludere un accordo con gli Unni e unirsi a loro. La prossima vittima degli Unni fu lo stato di Germanarico. Secondo la leggenda, il condottiero goto si suicidò, convinto che la battaglia con gli Unni fosse perduta. Le tribù ostrogote si sottomisero agli Unni, mantenendo i loro capi tribù e l'autogoverno interno, ma impegnandosi a sostenere i nomadi in tutto. politica estera e fornire loro un esercito alleato. I Visigoti fuggirono verso ovest, attraversarono il Danubio e si stabilirono nel territorio dell'Impero Romano.

Mentre alcuni Unni stabilirono il loro dominio nelle steppe settentrionali del Mar Nero, altri iniziarono a conquistare la Crimea. Dopo aver attraversato lo stretto di Kerch (dicono che la strada sia stata loro mostrata da un toro inseguito da un tafano, o da una cerva in fuga dai cacciatori), senza impegnarsi in battaglia conquistarono il regno del Bosforo. Probabilmente, le forze dei sovrani del Bosforo a quel tempo erano limitate, e quindi preferirono riconoscere la supremazia degli Unni e rendere loro omaggio. La popolazione delle colline pedemontane della Crimea lasciò i luoghi abitati e fuggì in zone montuose inaccessibili. Forse alcuni degli Alani di Crimea si unirono agli Unni. La maggior parte della penisola si spopolò e divenne luogo di nomadismo per la tribù unna degli Altsiagir.

Chersoneso riuscì a evitare il pericolo e l'Impero Romano fornì notevole aiuto alla città, stanziando denaro per riparare le mura della città. Durante il V secolo. I romani insediarono Goti e Alani sugli approcci a Chersoneso, che strinsero un'alleanza con Roma e si impegnarono a proteggere la città in cambio di terra e periodica assistenza monetaria. I romani e i bizantini chiamavano questi barbari “federati”. Probabilmente gli imperatori comprendevano perfettamente l'importanza strategica di Chersoneso e non volevano perdere il loro ultimo avamposto nella regione settentrionale del Mar Nero.

A metà del V secolo. il leader Attila unì numerose tribù degli Unni e dei loro alleati e dichiarò guerra a Roma. I romani furono sconfitti in diverse battaglie, ma nel 453 Attila morì improvvisamente. Subito dopo, il suo potere crollò e molti Unni scelsero di tornare nella regione settentrionale del Mar Nero. La tribù Utigur si trasferì in Crimea.

Gli imperatori bizantini non abbandonarono la speranza di ripristinare gradualmente la loro influenza sulla penisola di Crimea. Per raggiungere questo obiettivo abbiamo utilizzato vari modi- dal corrompere i leader unni e mettere le diverse tribù l'una contro l'altra alla promozione del cristianesimo. Dal punto di vista dei bizantini, i barbari che adottavano una nuova religione diventavano automaticamente sudditi dell'impero. Pertanto, i missionari che si recavano regolarmente nei campi nomadi degli Unni godevano del patrocinio delle autorità bizantine. Uno di questi predicatori convinse il capo degli Unni che vivevano nel Bosforo, di nome Gord, a convertirsi al cristianesimo e diventare vassallo dell'imperatore Giustiniano I (527 - 565). A quel tempo, il regno del Bosforo non esisteva più: probabilmente alla fine fu distrutto dagli Unni.

Gord, che visitò Costantinopoli, ricevette un grande onore: l'imperatore stesso divenne suo padrino. Poi Gord partì per la sua terra natale. Le truppe bizantine erano di stanza nelle città del Bosforo (ovviamente, in accordo con il leader degli Unni). La conclusione del trattato con l'impero dispiacque a molti Unni influenti, soprattutto ai sacerdoti, che temevano che il sovrano cristiano non avrebbe rispettato la loro autorità. Fu ordita una cospirazione, alla quale si unì anche il fratello di Gorda. Il motivo dello spettacolo è stato il tentativo del leader unno di distruggere gli idoli pagani. Dopo aver ucciso Gord, gli Unni attaccarono le città del Bosforo, le distrussero e uccisero i soldati bizantini. Dopo aver appreso di questi eventi, Giustiniano inviò parti dell'esercito imperiale regolare nel Bosforo. Gli Unni furono cacciati, il Bosforo divenne parte di Bisanzio.

Sotto Giustiniano I la posizione di Bisanzio in Crimea si rafforzò enormemente. L'imperatore capì perfettamente che il conflitto tra gli stessi Unni era in grado di proteggere i confini settentrionali di Bisanzio quasi meglio delle fortezze più affidabili e delle truppe selezionate. Pertanto, non esitò a corrompere i capi degli Unni e a mettere una tribù contro l'altra. Di conseguenza, riuscì a proteggere i suoi possedimenti in Crimea dagli attacchi dei barbari. Negli anni '70 VI secolo Nelle steppe della regione settentrionale del Mar Nero appare una nuova associazione di nomadi: i turchi orientali o turkuti. Le tribù unne sopravvissute al conflitto si mescolarono rapidamente con i Turkuti.

Enciclopedia “Attrazioni della Crimea”

Collegamenti

A metà del III secolo i Goti si trasferirono in Crimea. "Goti" era il nome dato all'unione delle tribù germaniche. Tra loro c'erano le tribù degli Ostrogoti (Ostrogoti), dei Visigoti (Visigoti), degli Eruli, dei Borani, delle Carpe e altri. La dimora ancestrale dei Goti si trovava sul territorio della moderna penisola scandinava. Non si sa esattamente quali ragioni abbiano spinto i Goti a iniziare a spostarsi verso sud. Si avanzano ipotesi sul cambiamento climatico in Scandinavia, sull'aumento della popolazione della penisola, i cui magri terreni non potrebbero nutrire gli ormai numerosi Goti. In ogni caso, nel I secolo. N. e. i Goti si trasferirono sulla sponda meridionale del Mar Baltico e verso la metà del III secolo. occupavano vasti territori dal Basso Danubio a ovest al Dnepr a est.
Il confine tra i possedimenti dei Goti e l'Impero Romano correva lungo il Danubio. Nel 250 un enorme esercito di Goti attraversò il fiume e attaccò le province dell'impero. Iniziò così una serie di sanguinose guerre tra tedeschi e romani. Gli alleati dei Goti in queste guerre erano varie tribù e unioni tribali, ad esempio i Sarmati. Per salvare le importanti province balcaniche, i romani furono costretti a utilizzare tutte le riserve. In particolare, i legionari che costituivano le guarnigioni di Chersoneso e Charax furono trasferiti in aiuto degli eserciti danubiani. Pertanto, la posizione dell'impero sulla penisola di Crimea fu seriamente indebolita, di cui i Goti non mancarono di approfittare. I barbari che parteciparono agli eventi sul Danubio apparvero presto in Crimea. Portavano con sé trofei catturati nelle battaglie con i romani. Uno dei barbari sepolti nei pressi del villaggio moderno. Dolinnoye, distretto di Bakhchisarai, 119 monete d'argento romane, una fibula d'argento e un vaso di vetro. Per qualche ragione, non tornò mai per la sua proprietà, e solo nel 1971, quando pose un nuovo letto del fiume. Kachi, il tesoro è stato portato sulla superficie della terra. Le ultime monete del tesoro sono datate 251, cioè i Goti sono apparsi in Crimea quest'anno o poco dopo. I defunti Sciti non riuscirono a fornire una degna resistenza ai Goti. I loro insediamenti furono distrutti e i loro abitanti furono uccisi o catturati. Quindi i Goti attaccarono il Bosforo. Alcune città del Bosforo subirono gravi danni a causa dei barbari. Anche l’abile mossa del re Reskuporidas IV (242/243 - 276/277), che prese come co-sovrano Farsanza, probabilmente capo di una delle tribù iraniane residenti nelle vicinanze, che concluse un’alleanza antigotica con i Bosforani, non aiuto.
I Goti non vennero nel Bosforo in cerca di terra per l'insediamento. I barbari capivano bene l'importanza strategica di questi luoghi: da qui potevano lanciare campagne contro le ricche città e province situate sulla costa del Mar Nero. Per tali campagne, la flotta del Bosforo sarebbe stata molto utile, perché i Goti non ne avevano una propria. I tedeschi costrinsero Rheskuporidas a fornire loro navi ed equipaggi. Probabilmente, il re del Bosforo semplicemente non aveva altra scelta: non poteva sconfiggere i Goti da solo e non poteva contare sull'aiuto di Roma. Così il Bosforo divenne la base da cui partire durante il terzo quarto del III secolo. I tedeschi effettuarono una serie di incursioni nelle province romane.
L'obiettivo della prima campagna (255/256) era la ricca città di Pitiunt nella regione orientale del Mar Nero. L'assedio della fortezza non portò i risultati attesi e i Goti, dopo aver saccheggiato gli insediamenti circostanti non fortificati, tornarono nel Bosforo. Un anno dopo fecero una nuova campagna e catturarono Pitiunt e altre città vicine. Nel 264, i Goti sulle navi raggiunsero la sponda meridionale del Mar Nero, da qui fecero una rapidissima transizione verso l'interno della penisola dell'Asia Minore, devastarono le province romane della Cappadocia e della Bitinia e tornarono nel Bosforo con un ricco bottino . Nel 268, i Goti che vivevano in Crimea presero parte ad una campagna organizzata da una coalizione di varie tribù germaniche che vivevano nella regione settentrionale del Mar Nero contro le province romane sulla riva occidentale del Ponto. Come risultato di questa spedizione, vasti territori furono devastati e decine di città furono saccheggiate. Nel 276 i Goti intrapresero una nuova campagna, questa volta nuovamente contro le province dell'Asia Minore. Tuttavia, ora si opponevano a distaccamenti selezionati dell'esercito romano. Nella battaglia con loro, i barbari furono sconfitti. La sconfitta dei Goti che tornavano nel Bosforo fu completata dal re Teiran (275/76 - 278/79). Riuscì a riportare il regno del Bosforo ai suoi limiti precedenti e a stabilire rapporti amichevoli con l'Impero Romano. Allo stesso tempo, gli imperatori romani inflissero numerose sconfitte ai barbari del Danubio, eliminando così la minaccia gotica. Ora i romani avevano l'opportunità di riprendere la loro presenza militare nella penisola di Crimea. Alla fine del 3 ° secolo. Una guarnigione romana riappare a Chersoneso. I Goti, sconfitti nella lotta contro l'impero, si stabilirono nella regione settentrionale del Mar Nero e in Crimea. All'inizio delle guerre con Roma, i Goti erano pagani. Adoravano varie divinità che personificavano le forze della natura. Il dio supremo era il signore del tuono e del fulmine, Thor. Nel 3 ° secolo. Il cristianesimo si diffuse rapidamente tra la popolazione dell'Impero Romano. Durante le loro campagne in Asia Minore, i tedeschi catturarono molti prigionieri, compresi i cristiani. Da questi prigionieri anche i Goti di Crimea adottarono la nuova religione. Dopo qualche tempo si rese necessario razionalizzare le attività della chiesa nel loro dominio. A tal fine, nel 400, il Patriarca di Costantinopoli, il famoso Giovanni Crisostomo, decise di creare un distretto ecclesiastico separato: una diocesi. Unila divenne il primo vescovo dei Goti.
A poco a poco, la fede cristiana si diffuse tra gli abitanti del Bosforo e di Chersoneso. Probabilmente, i contatti con i Goti cristiani hanno avuto un ruolo importante in questo processo. La prima comunità cristiana sorse nel Bosforo nel primo quarto del IV secolo. Quando nel 325 il primo Concilio ecumenico fu convocato nella città di Nicea in Asia Minore per risolvere controverse questioni teologiche, vi prese parte anche il rappresentante dei cristiani del Bosforo, il vescovo Cadmo. Nel V secolo Il cristianesimo era già la religione ufficiale del regno del Bosforo: le immagini della croce erano collocate sulle iscrizioni dei re e degli alti funzionari governativi.
A Cherson i primi cristiani dovettero affrontare notevoli difficoltà. Durante il IV secolo. la maggior parte della popolazione della città rimase pagana. Furono soprattutto i rappresentanti dell'élite cittadina a convertirsi al cristianesimo, sperando di ricevere vari privilegi dalle autorità bizantine che proteggevano i cristiani. Nel 381, il vescovo di Cherson, Eferio, partecipò al Secondo Concilio ecumenico a Costantinopoli. Un tentativo di battezzare con la forza gli abitanti della città fu fatto sotto l'imperatore Teodosio I (379-395). Questo imperatore cercò di convertire al cristianesimo l'intera popolazione sotto il suo controllo. Pertanto, quando il successore di Eferio, Capitone, iniziò a sradicare il paganesimo a Chersoneso, le truppe inviate dall’imperatore in città gli fornirono un grande aiuto. Secondo la leggenda, per dimostrare la correttezza della dottrina cristiana, Capitone entrò in una fornace accesa e ne uscì illeso. I pagani stupiti decisero subito di farsi battezzare, tuttavia, non è del tutto chiaro cosa li spinse maggiormente a questa decisione, perché mentre Capitone compiva il suo miracolo, i soldati bizantini presero in ostaggio i figli di Cherson. Le leggende sulla vita e le attività dei primi cristiani di Cherson furono riviste molto più tardi, nel VII o VIII secolo, e costituirono la base delle cosiddette "Vite dei vescovi di Cherson". Il ricordo dell '"impresa del vescovo Capiton" è stato conservato tra i residenti della città. Durante gli scavi di Chersonesos, furono scoperti i resti di un tempio del VI secolo, costruito sopra una fornace da calce, che, come credevano i Chersonesos, includeva Kapiton. Il cristianesimo si affermò definitivamente in città alla fine del V-VI secolo, soprattutto grazie all'impegno dell'amministrazione bizantina.
Nella seconda metà del IV sec. Il sovrano degli Ostrogoti, Germanarico, unì varie tribù e fondò un vasto stato, chiamato “potere di Germanarico”. Comprendeva numerose tribù di barbari che vivevano nella regione settentrionale del Mar Nero, compresi i tedeschi che vivevano in Crimea. La nuova associazione esisteva da pochissimo tempo, già a metà degli anni '70. IV secolo I Goti furono sconfitti nella lotta contro gli Unni che provenivano da est.
Gli Unni si formarono nelle steppe situate a ovest e a nord dei confini della Cina.
Nel I secolo N. e. Inizia la migrazione degli Unni verso ovest e negli anni '70. IV secolo raggiunsero i confini dell'Europa orientale. Gli Unni appartenevano alla razza mongoloide e parlavano una delle lingue del gruppo turco. La base dell'economia degli Unni era l'allevamento nomade del bestiame e il bottino militare giocava un ruolo significativo.
La comparsa degli Unni in Europa segnò l'inizio dell'era della Grande Migrazione, un'epoca in cui enormi masse di barbari iniziarono in massa a invadere l'Impero Romano (poi bizantino) alla ricerca di luoghi in cui stabilirsi. Gli Unni divennero il catalizzatore di questo processo. La loro invasione dell'Europa ha causato una sorta di "effetto domino": alcuni barbari iniziano a scacciare altri dai loro luoghi abitati. Ecco cosa ha scritto un contemporaneo al riguardo: “... E quali enormi battaglie e quali idee sulle battaglie abbiamo appreso! Gli Unni si ribellarono agli Alani, gli Alani contro i Goti, i Goti contro i Taifali e i Sarmati. Anche noi [i romani]... siamo stati fatti... esuli dalla nostra patria, e non c'è fine...”
La cavalleria leggera degli Unni terrorizzava i loro contemporanei. Gli Unni portarono con sé nuovi tipi di armi ed equipaggiamento, nuove (o meglio, vecchie ben dimenticate) tattiche di combattimento. Ogni uomo adulto era un guerriero, sempre pronto alla battaglia, quindi la preparazione alla guerra non richiedeva molto tempo agli Unni. La sorpresa dell'attacco permise agli Unni di cogliere di sorpresa i loro nemici. Entravano in battaglia in formazione a cuneo e, se non era immediatamente possibile mettere in fuga il nemico, usavano una finta ritirata per attirarlo in un'imboscata. Prima che iniziasse il combattimento corpo a corpo, gli Unni inondarono il nemico con una pioggia di frecce da lontano. Portarono in Europa un nuovo tipo di arco, incollato insieme da diversi pezzi di legno e rinforzato con piastre ossee aggiuntive. Questo disegno dell'arco permetteva di colpire bersagli a distanze molto lunghe e di utilizzare punte di freccia grandi e pesanti che perforavano qualsiasi armatura. Nel combattimento ravvicinato combattevano lanciando lance, spade e lacci, con i quali impigliavano il nemico, lo privavano della mobilità, lo gettavano da cavallo o lo buttavano a terra.
L'aspetto stesso degli Unni, il loro aspetto caratteristico dei Mongoloidi, stupì gli europei. Non è un caso che fosse popolare la leggenda secondo cui gli Unni erano i discendenti di streghe espulse da una tribù gotica ed entrate in contatto con gli spiriti della palude. Destava sconcerto lo stile di vita dei nomadi, che non avevano nemmeno una capanna ricoperta di canne e si muovevano sempre attraverso la steppa al seguito delle loro grandi mandrie. Gli scrittori cristiani descrissero con disgusto la religione degli Unni: idolatri che, se avevano bisogno di una previsione sul futuro, sacrificavano animali e predivano il futuro dalle viscere o dalla posizione delle vene sulle ossa raschiate. Tutti questi fatti portarono al fatto che nella letteratura medievale si formò un'idea molto peculiare degli Unni come pagani feroci, spietati e ignoranti che non avevano patria, potere statale, idee sull'onore e il disonore e la stessa parola "Unni" divenne un nome comune.
Gli Unni arrivarono nelle steppe settentrionali del Mar Nero in due modi. Un gruppo di loro si spostò lungo le coste orientali e settentrionali del Mar d'Azov. Lungo la strada incontrarono gli Alani che vivevano sulle rive del Tanais (Don). Molti Alani caddero nella battaglia e gli altri furono costretti a concludere un accordo con gli Unni e unirsi a loro. La prossima vittima degli Unni fu lo stato di Germanarico. Secondo la leggenda, il condottiero goto si suicidò, convinto che la battaglia con gli Unni fosse perduta. Le tribù ostrogote si sottomisero agli Unni, mantenendo i loro capi tribù e l'autogoverno interno, ma impegnandosi a sostenere i nomadi sotto tutti gli aspetti in politica estera e a fornire loro un esercito alleato. I Visigoti fuggirono verso ovest, attraversarono il Danubio e si stabilirono nel territorio dell'Impero Romano.
Mentre alcuni Unni stabilirono il loro dominio nelle steppe settentrionali del Mar Nero, altri iniziarono a conquistare la Crimea. Dopo aver attraversato lo stretto di Kerch (dicono che la strada sia stata loro mostrata da un toro inseguito da un tafano, o da una cerva in fuga dai cacciatori), senza impegnarsi in battaglia conquistarono il regno del Bosforo. Probabilmente, le forze dei sovrani del Bosforo a quel tempo erano limitate, e quindi preferirono riconoscere la supremazia degli Unni e rendere loro omaggio. La popolazione delle colline pedemontane della Crimea lasciò i luoghi abitati e fuggì in zone montuose inaccessibili. Forse alcuni degli Alani di Crimea si unirono agli Unni. La maggior parte della penisola si spopolò e divenne luogo di nomadismo per la tribù unna degli Altsiagir.
Chersoneso riuscì a evitare il pericolo e l'Impero Romano fornì notevole aiuto alla città, stanziando denaro per riparare le mura della città. Durante il V secolo. I romani insediarono Goti e Alani sugli approcci a Chersoneso, che strinsero un'alleanza con Roma e si impegnarono a proteggere la città in cambio di terra e periodica assistenza monetaria. I romani e i bizantini chiamavano questi barbari “federati”. Probabilmente gli imperatori comprendevano perfettamente l'importanza strategica di Chersoneso e non volevano perdere il loro ultimo avamposto nella regione settentrionale del Mar Nero.
A metà del V secolo. il leader Attila unì numerose tribù degli Unni e dei loro alleati e dichiarò guerra a Roma. I romani furono sconfitti in diverse battaglie, ma nel 453 Attila morì improvvisamente. Subito dopo, il suo potere crollò e molti Unni scelsero di tornare nella regione settentrionale del Mar Nero. La tribù Utigur si trasferì in Crimea.
Gli imperatori bizantini non abbandonarono la speranza di ripristinare gradualmente la loro influenza sulla penisola di Crimea. Per raggiungere questo obiettivo furono utilizzati vari metodi: dalla corruzione dei leader unni al mettere le varie tribù l'una contro l'altra alla promozione del cristianesimo. Dal punto di vista dei bizantini, i barbari che adottavano una nuova religione diventavano automaticamente sudditi dell'impero. Pertanto, i missionari che si recavano regolarmente nei campi nomadi degli Unni godevano del patrocinio delle autorità bizantine. Uno di questi predicatori convinse il capo degli Unni che vivevano nel Bosforo, di nome Gord, a convertirsi al cristianesimo e diventare vassallo dell'imperatore Giustiniano I (527 - 565). A quel tempo, il regno del Bosforo non esisteva più: probabilmente alla fine fu distrutto dagli Unni.
Gord, che visitò Costantinopoli, ricevette un grande onore: l'imperatore stesso divenne il suo padrino. Poi Gord partì per la sua terra natale. Le truppe bizantine erano di stanza nelle città del Bosforo (ovviamente, in accordo con il leader degli Unni). La conclusione del trattato con l'impero dispiacque a molti Unni influenti, soprattutto ai sacerdoti, che temevano che il sovrano cristiano non avrebbe rispettato la loro autorità. Fu ordita una cospirazione, alla quale si unì anche il fratello di Gorda. Il motivo dello spettacolo è stato il tentativo del leader unno di distruggere gli idoli pagani. Dopo aver ucciso Gord, gli Unni attaccarono le città del Bosforo, le distrussero e uccisero i soldati bizantini. Dopo aver appreso di questi eventi, Giustiniano inviò parti dell'esercito imperiale regolare nel Bosforo. Gli Unni furono cacciati, il Bosforo divenne parte di Bisanzio.
Sotto Giustiniano I la posizione di Bisanzio in Crimea si rafforzò enormemente. L'imperatore capì perfettamente che il conflitto tra gli stessi Unni era in grado di proteggere i confini settentrionali di Bisanzio quasi meglio delle fortezze più affidabili e delle truppe selezionate. Pertanto, non esitò a corrompere i capi degli Unni e a mettere una tribù contro l'altra. Di conseguenza, riuscì a proteggere i suoi possedimenti in Crimea dagli attacchi dei barbari. Negli anni '70 VI secolo Nelle steppe della regione settentrionale del Mar Nero appare una nuova associazione di nomadi: i turchi orientali o turkuti. Le tribù unne sopravvissute al conflitto si mescolarono rapidamente con i Turkuti.

Enciclopedia “Attrazioni della Crimea”

UNNI

Secondo L.N. Gumilev, gli antenati degli Unni, il popolo turco Xiongnu, vivevano nel territorio della moderna Mongolia, Buriazia e Cina settentrionale, dove crearono il proprio potente potere. A seguito delle guerre con la Cina e dei conflitti interni, si disintegrò nel 1993. Una parte degli Xiongnu si ritirò a ovest e formò un nuovo stato sulle terre dell'attuale Kazakistan orientale. Per diversi decenni resistettero con successo ai cinesi e nel 155 furono sconfitti dagli Xianbei, gli antenati dei mongoli, dopo di che il gruppo etnico Xiongnu crollò. Alcuni si fusero con i Syanbis, altri si trasferirono in Cina, altri, i cosiddetti “deboli”, si stabilirono nelle valli montane di Tarbagatai e Semirechye, e il quarto, “indomabile”, 20-30mila soldati, con battaglie di retroguardia, riuscirono per staccarsi dagli inseguitori Syanbis e partire verso ovest.

Nel 158 raggiunsero le steppe del Caspio - nel 160 Dionisio Periegetes scrisse del loro aspetto, e nel 175-182 - Tolomeo, gli Alani nel Caucaso settentrionale li incontrarono con ostilità, ma nei dintorni i rifugiati trovarono buoni amici - Tribù ugriche, che abita la zona della steppa forestale della regione del Volga e degli Urali. Probabilmente, per loro, un'alleanza con guerrieri esperti si è rivelata molto utile, fornendo protezione dalle incursioni sarmate e, apparentemente, slave. Vissero insieme per 200 anni, fondendosi e mescolandosi gradualmente, tanto che a metà del IV secolo mostrarono al mondo il loro volto formidabile e brutto.

Tuttavia, oltre al punto di vista di Gumilev, sostenuto, tra l'altro, dalla maggior parte degli storici moderni, sul problema dell'origine degli Unni, ce ne sono altri. E il primo posto in questa serie appartiene certamente a Jordan, lo storico gotico del VI secolo, che, per ragioni oggettive, non aveva familiarità con il ragionamento sia dei luminari nostri che di quelli stranieri. Ecco cosa scrive in particolare:

“Il re goto Filimero, figlio del grande Gadarico, dopo aver lasciato l'isola di Scandza, fu il quinto a mantenere il potere sui Geti e, come abbiamo descritto sopra, entrò nelle terre della Scizia. Scoprì nella sua tribù diverse streghe, che lui stesso chiamò Galiurunns nella sua lingua madre. Considerandoli sospetti, li allontanò dal suo esercito e, mettendoli così in fuga, li costrinse a vagare nel deserto. Quando gli spiriti immondi li videro vagare per spazi aridi, si unirono a loro abbracciandoli e formarono quella tribù ferocissima che per prima viveva tra le paludi: bassa, disgustosa e magra, comprensibile come un certo tipo di persone solo nel senso che ha rivelato una somiglianza con il linguaggio umano. Furono questi Unni, creati da una tale radice, ad avvicinarsi ai confini dei Goti. Questa feroce famiglia, come riferisce lo storico Prisco, essendosi stabilita sull'altra sponda del lago Meozia, non conosceva altro mestiere che la caccia, tranne che, divenuta una tribù, cominciò a disturbare la pace delle tribù vicine con il tradimento. e rapine.("Getica")

Permettimi di ricordarti di sfuggita che Jordan era un cristiano, e quindi per streghe molto probabilmente intendeva sacerdotesse divinità pagane che entrò in conflitto con il re dei Goti. Si deve presumere che le streghe avessero molti sostenitori che partirono con loro. Pertanto, l'unica conclusione logica e del tutto realistica dalle suddette dichiarazioni della Giordania sarà questa: dopo che i Goti entrarono nella terra della Scizia, si verificò una divisione tra loro, provocata da un conflitto religioso. Pertanto, inizialmente i Goti e gli Unni erano un'unica tribù o parte di un'unione intertribale.
Va anche notato che Dionisio Periegete e Tolomeo menzionano gli Unni, ma li collocano nella regione del Dnepr, a ovest dei Rusalani. Sorge una domanda ragionevole su come gli Unni siano passati dal confine cinese alle rive del Dnepr senza disturbare gli Alani. Dopotutto, gli scontri militari tra Alani e Unni inizieranno solo duecento anni dopo, e gli Unni attaccheranno gli Alani non da est, ma da nord. Storico romano del IV secolo. Marcellino scrive direttamente:

"La tribù degli Unni, di cui gli antichi scrittori sanno molto poco, vive oltre la palude Meotiana verso l'Oceano Artico e supera ogni misura nella sua ferocia."("Storia romana")

I Greci e i Romani chiamavano il Mar d'Azov la palude Meotiana. Di conseguenza, gli Unni vivevano da qualche parte nell'interfluenza Volga-Oka, nel territorio dell'attuale Mosca e nella regione di Mosca, dove, secondo Erodoto, ai suoi tempi (V secolo a.C.) vivevano Geloni e Budin. (Leggi l'articolo “Grandi Russi”) E dov'era la capitale dei Geloni, la città di Gelon o Golun di fonti successive. Secondo il Libro di Veles, Golun era la capitale della Rusalania e cadde a seguito della guerra con i Goti. (Leggi l'articolo “Rusalania”). Nelle fonti medievali domestiche, i geloni sono menzionati come goliadi e la Giordania li chiama goldesciti. Permettetemi di ricordarvi che la Rusalania fu formata da immigrati provenienti dalla costa meridionale del Baltico dai Vened, che furono costretti a lasciare le loro terre dai Goti.
I Rusalani resistettero con successo ai Goti per quasi ottant'anni, ma alla fine furono sconfitti. E questa vittoria ha permesso ai Goti di irrompere nella regione settentrionale del Mar Nero. Tuttavia, la lotta tra Goti e Rusalani non finì qui; continuò fino all'invasione degli Unni, il cui successo era in gran parte predeterminato. (Leggi l'articolo “Goti” pubblicato in questa sezione).

Il fatto che gli slavi facessero parte dell'unione degli Unni non è negato da nessuno storico, ed è difficile negarlo alla luce delle rivelazioni dell'ambasciatore bizantino Prisco (metà del V secolo d.C.), che registrò diverse parole usato dai soldati del condottiero unno Attila: “miele”, “ kvas, strava (pasto funebre tra gli slavi). Inoltre, l'intero stile di vita di Attila e del suo entourage, descritto anche da Prisco, si rivelò così simile a quello slavo che persino gli slavofobi ostinati non osarono negarlo. Naturalmente, l'unione degli Unni comprendeva tribù ugro-finniche e la loro nobiltà giocava un ruolo importante in questa unione, ma la lingua dell'entourage del leader unno era la lingua dei Geloni-Goltesciti, cioè essenzialmente dei Grandi Russi. (In realtà è consuetudine, chissà perché, scrivere la parola “Grandi Russi” con due “s”, ma io preferisco usarne una sola, visto che “ros” è solo una versione grecizzata della parola “rus”). A proposito, il nome "Attila", che è considerato turco o ugrico, è abbastanza consonante con nomi come Attalus (romano) e Atalav (gotico) e in effetti potrebbe rivelarsi Nome slavo“Vadislav”, che significa “vadit”, cioè incantare la gloria, oppure “Vladislav”. Così il bizantino Prisco descrive la sua visita agli Unni:

“Dopo aver attraversato alcuni fiumi, arrivammo a un enorme villaggio, nel quale, come si diceva, c'erano le dimore di Attila, più prominenti che in tutti gli altri luoghi, costruite con tronchi e assi ben piallate e circondate da un recinto di legno che circondava non per la sicurezza visiva, ma per la bellezza. Dietro le dimore reali c'erano le dimore di Onegesia, anch'esse circondate da una staccionata di legno; ma non era ornato di torri come quella di Attila...
All'ingresso di questo villaggio, Attila fu accolto da ragazze che camminavano in fila sotto sottili veli bianchi e molto lunghi; sotto ogni velo, sorretto dalle mani di donne che camminavano su entrambi i lati, c'erano sette o più fanciulle che cantavano canti sciti; C'erano molte file di donne sotto il velo. Quando Attila si avvicinò alla casa di Onegesia, oltre la quale correva la strada per il palazzo, sua moglie Onegesia gli uscì incontro con una folla di servi, alcuni dei quali portavano cibo, altri vino (questo è il più grande onore tra gli Sciti) , lo salutò e gli chiese di assaggiare il dolcetto che lei gentilmente gli aveva portato. Volendo compiacere la moglie del suo favorito, Attila mangiò seduto sul suo cavallo, e i barbari che lo seguirono alzarono il piatto (era d'argento). Dopo aver sorseggiato anche la coppa che gli era stata offerta, si recò al palazzo, che differiva in altezza dagli altri edifici e giaceva su un luogo elevato”. ("Storia gotica")

Cosa ne pensi, è questa la vita dei nomadi della steppa? Dov'è il latte di giumenta, intendo Kumiss? Dove sono i carri su ruote? Dove sono le famose yurte? Naturalmente, Attila avrebbe potuto costringere gli slavi conquistati a costruirgli delle dimore, ma perché queste dimore erano di legno e non di pietra? C'è solo una spiegazione per questo: la nobiltà unna, incluso Attila, era abituata a vivere in torri di legno e non avrebbe cambiato le sue abitudini, anche dopo essersi trasferita dall'interfluenza Volga-Oka alla regione del Danubio.

Secondo Vasilyeva, gli stessi Unni furono inizialmente partecipanti al movimento gotico dalle rive del Baltico alle rive del Mar Nero. E questo è ciò che scrive a riguardo:

“Molti popoli dell’Europa centrale furono coinvolti in questo movimento, e gli Unni sembrano essere stati i più occidentali tra loro. Anticamente, infatti, una delle tribù della Frisia era chiamata “Unni”; tutti i nomi dei capi degli Unni sono europei, di tipo celtico. Tradizione storico-epica Europa occidentale consideravano sempre gli Unni “nostri”, a differenza degli slavi. Così, il monumento dell'epica tedesca, "La Saga di Thidrek di Berna", descrive gli Unni in modo piuttosto amichevole, Attila è raffigurato come un eroe positivo ed è chiamato originario della Frisia; allo stesso tempo, i russi in questa saga appaiono come i principali oppositori degli Unni e dei “tedeschi”. Gli Unni appaiono altrettanto “positivi” nel “Canto dei Nibelunghi”…”("Storia eurasiatica degli Sciti")

Inoltre, sotto il nome dei Rus nella "Saga" compaiono molto probabilmente i Rug e i Rusalani, sotto il nome degli Unni, gente della Goldescythia, che ormai si era mescolata con i Frisoni, e sotto il nome dei "Tedeschi" - i discendenti degli Sciti, i Wend, che parlarono Lingue slave e popolò tutta l’Europa centrale durante la “Grande Migrazione”. Allo stesso periodo risale l'epopea epica russa, che, ovviamente, ha subito cambiamenti significativi nel corso dei secoli della sua esistenza. (Leggi l'articolo “La terra degli sloveni” pubblicato su questo sito). La causa delle “invasioni” gotiche e unne in Europa fu infatti la guerra civile nella Grande Scizia, che nella sua fase finale ebbe uno sfondo religioso.

Fu iniziato dai Goti, che navigarono dalla lontana Skandza fino alle rive della Vistola. Il loro assalto costrinse i Rug a ritirarsi nel Danubio e nel Dnepr. Alcuni di loro si stabilirono al confine dell'Impero Romano, dove sorse la Rus' o Rugia del Danubio, e l'altra parte, guidata da Kiy, si trasferì nel Dnepr, dove formarono uno stato o, se preferisci, un'unione tribale, che , oltre ai Tappeti, includevano le tribù locali di Spols (Polyans), Rosomons (Sarmati) e Goldescythians (Grandi Russi). Questo stato, chiamato Rusalania, resistette con successo ai Goti per quasi un secolo, ma alla fine fu sconfitto. Apparentemente, fu in quel momento che Golun e Voronezh, menzionati nel Libro di Veles, caddero. Molto probabilmente, nello stesso periodo, Goldescythia si allontanò dalla Rusalania, dove si stabilirono gli Unni, alleati dei Goti nella guerra con i Rusalani. È difficile dire dove si trovasse esattamente il confine tra Rusalani e Unni, ma in ogni caso entrambi erano originariamente vassalli dell'Impero Gotico. A giudicare dai dati archeologici, i Rusalani furono costretti a spostarsi a nord-ovest, dove si mescolarono parzialmente con i Wend. Quanto agli Unni della Frisia, nel corso di duecento anni si dissolsero definitivamente tra i Goldesciti, sottomettendo nel frattempo le tribù ugro-finniche che abitavano sia la foresta che zona della steppa Regione del Volga. Ciò era tanto più facile da fare poiché la maggior parte di queste tribù faceva già parte della Rusalania e il nuovo potere degli Unni le ereditò.

Naturalmente mi si potrebbe obiettare che ci sono altre prove da parte degli storici, in particolare Marcellino, che dipingono gli Unni stessi e il loro modo di vivere con i colori più scuri. Ecco un esempio per te:

“Poiché alla nascita di un bambino, le sue guance vengono incise profondamente con un'arma affilata per ritardare la comparsa tempestiva dei peli sui tagli guariti, vivono fino alla vecchiaia senza barba, brutti, simili agli eunuchi. I loro membri del corpo sono muscolosi e forti, i loro colli sono spessi, hanno mostruosi e aspetto spaventoso, tanto da poter essere scambiati per animali a due zampe, o paragonati a quei blocchi rozzamente sbozzati di aspetto umano che vengono posti sui bordi dei ponti.
Con tanta bruttezza selvaggia dell'aspetto umano, sono così induriti che non hanno bisogno né del fuoco né del cibo adatto al gusto dell'uomo; Mangiano le radici delle erbe selvatiche e la carne semicruda di tutti i tipi di bestiame, che mettono sul dorso dei cavalli sotto le cosce e lasciano che calpestino un po'.
Non si rifugiano mai in nessun edificio; al contrario, li evitano come tombe, lontane dall'ambiente abituale delle persone. In mezzo a loro non si trova nemmeno una capanna ricoperta di canne. Vagano per montagne e foreste, dalla culla sono abituati a sopportare il freddo, la fame e la sete. E in terra straniera entrano sotto un tetto solo in casi di estrema necessità, poiché sotto di esso non si ritengono al sicuro.
Coprono i loro corpi con abiti di lino o vestiti realizzati con la pelle dei topi della foresta. Non fanno differenza tra l'abito da casa e quello del fine settimana; Una volta indossata sul corpo una tunica di colore sporco, questa viene tolta o sostituita con un'altra non appena si è sbriciolata in stracci a causa della putrefazione prolungata.
Si coprono la testa con cappelli storti, le gambe pelose con pelli di capra; le scarpe, che non hanno forma, rendono loro difficile camminare liberamente. Pertanto non sono adatti al combattimento a piedi; ma sembra che si siano affezionati ai loro cavalli, che sono robusti ma brutti in apparenza, e spesso, sedendosi sopra in modo femminile, svolgono le loro solite attività. Trascorrono giorno e notte a cavallo, impegnati a comprare e vendere, mangiare e bere e, appoggiandosi al ripido collo del cavallo, si addormentano e dormono così profondamente che sognano persino. Quando devono conferire su questioni serie, conducono l'adunanza seduti a cavallo. Non sanno quanto sono severi potere reale, ma, contenti della guida casuale di uno dei loro anziani, schiacciano tutto ciò che si mette sulla loro strada.("Storia romana")

Tutto ciò ricorda le descrizioni dei mongoli-tartari di cui furono colpevoli gli autori europei nell'epoca corrispondente. Soprattutto in questo caso, gli abiti realizzati con la pelle dei topi della foresta sono toccanti.
Sai in che cosa Prisco differisce da Marcellino? Prisco era un esploratore inviato dall'imperatore bizantino con un obiettivo piuttosto vile: eliminare il capo degli Unni. Tuttavia, il complotto fu scoperto e Prisco non ebbe altra scelta che tornare a casa senza niente. Il suo rapporto non era destinato a un pubblico generale. In sostanza, la sua nota è un rapporto all'imperatore sul suo viaggio verso l'accampamento nemico. Prisco non ha motivo né di lodare gli Unni né di rimproverarli; Sta solo facendo il suo lavoro. Quanto a Marcellino, morto nel 390, tra l'altro, lavorò per il grande pubblico. Inoltre, non vide mai un Unno vivente, poiché trascorse gli ultimi decenni della sua vita a Roma. Ha descritto gli Unni dalle parole di "testimoni oculari" e la paura, come sai, ha gli occhi grandi. Naturalmente, tutti noi vogliamo che i nostri nemici siano tutti mostri e che i nostri compagni siano tutti uomini belli. Nella vita, però, tutto può succedere.

Il motivo della guerra tra Goti e Unni, secondo me, fu l'omicidio di sua moglie Sunilda da parte del sovrano supremo dei Goti, Germanarekh. Apparentemente, agli occhi non solo dei Rusalani, ma anche degli Unni, ciò significava essenzialmente un atto di rinuncia alla religione dei loro antenati, poiché la moglie del capo di tutte le tribù della Grande Scizia era la personificazione della terra. (Maggiori informazioni sull'omicidio di Sunilda nell'articolo "Goti"). No, non è un caso che la Giordania abbia menzionato le streghe che hanno dato vita agli Unni. Probabilmente stiamo parlando delle sacerdotesse delle dee scite-sarmate-slave, che, tra l'altro, godettero di una grande influenza in epoca pagana e avevano persino le proprie formazioni militari composte da donne. (Puoi leggere di più sulle streghe della dea Lada nel mio romanzo “L’oro dell’imperatore”).

Durante la prima fase di questa guerra, gli Unni riuscirono a sconfiggere gli alleati degli Alani Goti e creare un trampolino di lancio per un attacco a Gothia sulla riva sinistra del Don. Questa fase richiese uno sforzo considerevole da parte degli Unni. Iniziò nel 360 e terminò nel 370. Gli Alani sconfitti, ma non sconfitti, si rifugiarono in parte in fortezze situate ai piedi del Caucaso, e in parte si trasferirono a Gothia, sulla riva destra del Don. Sembrava che fosse su questa linea del Don che i Goti stessero progettando di fermare gli Unni, avendo riunito a questo scopo un esercito molto potente.
Tuttavia, gli Unni, guidati dal re Balamber, fecero una profonda deviazione nel 371: da Taman attraversarono la Crimea e, attraverso Perekop, irruppero nella parte posteriore del nemico. Il vasto impero di Germanarico crollò all'istante come un castello di carte. Tutte le tribù e i popoli che la componevano, anche i Visigoti e i Gepidi, alla prima grande sconfitta, ricordarono i vecchi rancori e abbandonarono il suo controllo, non volendo più conoscere il re ostrogoto. Dopo aver disperso i loro nemici nella regione settentrionale del Mar Nero, gli Unni conquistarono anche le città del Bosforo. È noto che nel 375 Ermanarico si suicidò trafiggendosi con una spada, ma il divario tra la sconfitta dei Goti nel 371 e questa data rimane vuoto nelle cronache. A quanto pare, parte degli Ostrogoti si ritirò sul Danubio. Altri cercarono di trovare sostegno in un'alleanza con i Rusalani. Per i Rusalani, questa unione si è rivelata fatale. Una parte significativa degli Ostrogoti, dopo la morte di Germanarech, si avvicinò a Balamber e con i loro sforzi congiunti schiacciarono i resti del potere un tempo potente di Kiya. I Rusalani, al seguito dei Goti, si ritirarono sul Danubio. Naturalmente è partita prima di tutto per sapere. Per la maggior parte, gli agricoltori e gli allevatori di bestiame non avevano nessun posto dove scappare, quindi dopo essersi seduti nelle foreste, tornavano lentamente alle loro ceneri native. In questo caso bisogna tenere conto della seguente circostanza: né per i Goti, né per i Rusalani, né per gli slavi del Danubio, gli Unni non erano affatto estranei. Erano tutte persone della stessa fede e aderivano a usanze simili. Da qui le alleanze inaspettate e i passaggi da un campo all’altro. Da qui la coincidenza di nomi gotici, unni e slavi, che ad alcuni sembra strana e per la quale gli storici che aderiscono alla versione “mongola” dell'origine degli Unni non possono dare una spiegazione chiara.
Secondo il Libro di Veles, la Rusalania cadde a causa di una cospirazione tra Goti e Unni. Il che molto probabilmente corrisponde alla realtà ed è confermato dai dati archeologici: precisamente dal IV secolo. si riferisce alla morte finale della cultura Chernyakhov della steppa-foresta, che in termini di tempo di origine, distribuzione e altre caratteristiche coincide con l'esistenza della Rusalania. Gli scavi mostrano tracce della sua brutale sconfitta e alcuni resti della cultura sono conservati solo nelle foreste.

“Dopo aver finito con gli avversari settentrionali, Balamber si rivolse a ovest, dove i Visigoti e parte degli Ostrogoti e Alani che si erano uniti a loro si stavano preparando a difendersi al confine del Dniester, ma non andavano molto d'accordo con ciascuno dall'altro, non unirono le loro forze e schierarono i loro eserciti indipendentemente l'uno dall'altro. Gli Unni, ovviamente, non mancarono di approfittarne. Nel 376 - a quanto pare già tenendo conto della sensibilità dei Goti alle deviazioni e agli accerchiamenti - un distaccamento di Unni attraversò di notte il Dniester in un luogo non protetto e colpì alle spalle. Il calcolo si è rivelato corretto: è scoppiato di nuovo il panico. Alcuni Goti si precipitarono attraverso il Danubio e chiesero rifugio ai Romani. L'imperatore Valente II acconsentì, ma pose la condizione che coloro che non erano ancora stati battezzati si sottoponessero al battesimo universale secondo il rito ariano, di cui era sostenitore. L'altra parte, guidata da Atanarico, si fortificò nelle foreste tra il Prut e il Dniester, e i Gepidi, che vivevano in Dacia, scelsero di allearsi con Balamber.(Shambarov. “Quando le leggende prendono vita”)